"هاشتاج فلسطين: نشاط الإعلام الاجتماعي الفلسطيني خلال العام 2015"

Page 1


2


‫حملة – املركز العريب لتطوير اإلعالم االجتامعي‬

‫هاشتاج فلسطني‪:‬‬ ‫نشاط اإلعالم االجتامعي الفلسطيني خالل العام ‪2015‬‬

‫إعداد‪ :‬هنادي قواسمي ودالية عثامن‬ ‫آذار ‪2016‬‬


‫إصدار "حملة‪ -‬املركز العريب لتطوير اإلعالم االجتامعي"‬ ‫إعداد‪ :‬هنادي قواسمي‪ ،‬دالية عثامن‬ ‫ترجمة للغة العربية‪ :‬هنادي قواسمي‬ ‫تنقيح ومراجعة لغوية للنسخة العربية‪ :‬هنادي قواسمي ‪،‬مروى حنا‬ ‫ترجمة لإلنجليزية‪ :‬راية نعامنة‪.‬‬ ‫مراجعة‪ :‬مروى حنا‪ ،‬د‪ .‬منار مخول‪ ،‬نديم ناشف‬ ‫تصميم غرايف‪ :‬رىل حلوة‬

‫آذار ‪2016‬‬ ‫©جميع الحقوق محفوظة لـ"حملة ‪ -‬املركز العريب لتطوير اإلعالم االجتامعي"‬

‫‪http://www.7amleh.org‬‬ ‫‪7amleh@gmail.com‬‬ ‫‪www.facebook.com/7amleh‬‬ ‫‪t w itter.c om/@7am leh‬‬


‫يعرض مركز "حملة" يف تقرير هاشتاج فلسطني‪ ،‬نشاط اإلعالم االجتامعي الفلسطيني خالل العام ‪ .2015‬يف فصله األول‪ ،‬يعرض التقرير بعض اإلحصائيات‬ ‫حول استخدام اإلنرتنت والشبكات االجتامعية يف أوساط الفلسطينيني يف الضفة الغربية وقطاع غزة وأرايض الـ‪ .1948‬ويتحدث التقرير يف الفصل الثاين عن‬ ‫أبرز النشاطات والحمالت اإلعالمية الفلسطينية عىل املنصات االجتامعية‪ ،‬ويعرض مواضيع هذه الحمالت وتأثرها باألحداث السياسية عىل أرض الواقع‪ .‬أما‬ ‫يف فصله الثالث واألخري‪ ،‬يتطرق التقرير إىل مفهوم الحقوق الرقمية والحق يف الحصول عىل اإلنرتنت‪ ،‬وكذلك إىل االعتقاالت التي نُفذت بحق فلسطينيني‬ ‫عىل خلفية منشوراتهم عىل صفحات فيسبوك‪.‬‬ ‫تكمن أهمية هذا التقرير يف محاولته تلخيص النشاط الفلسطيني اإلعالمي االجتامعي خالل العام ‪ ،2015‬وإضاءة أبرز املواضيع والنقاشات التي شغلت‬ ‫الفلسطينيني عرب املنصات اإلعالمية االجتامعية‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬يتطرق التقرير إىل االنتهاكات التي متس الحقوق الرقمية للمستخدمني يف فلسطني‪،‬‬ ‫خصوصا فيام يتعلق بحق الوصول إىل اإلنرتنت‪ .‬ويضيف التقرير معلومات عن اعتقال الفلسطينيني خالل العام ‪ 2015‬بسبب تعبريهم عن آرائهم عرب‬ ‫صفحات فيسبوك‪.‬‬ ‫ينرش هذا التقرير ضمن رؤية عامة تثمن أهمية تأكيد الحق يف الحصول عىل املعلومات‪ ،‬وحرية التعبري‪ ،‬باإلضافة إىل الحق يف االتصال بشبكة اإلنرتنت‪.‬‬ ‫مثل‪ ،‬كإحدى التعابري عن‬ ‫ومبا يندرج ضمن هذه الرؤية‪ ،‬ينظر التقرير إىل الحمالت اإلعالمية واإللكرتونية الفلسطينية التي تدور يف ساحات فيسبوك ً‬ ‫حاجة الفلسطينيني لنرش آرائهم وإيصال أصواتهم عرب هذه املنصات العاملية‪ .‬وتتعاظم هذه الحاجة للتعبري‪ ،‬حينام يشعر أصحابها أن أصواتهم مكبوتة‪،‬‬ ‫وأن هناك من ينسج الرواية عوضً ا عنهم‪.‬‬ ‫ ‬

‫‪3‬‬


‫نعرض يف هذا الفصل بعض املعلومات اإلحصائية حول استخدام اإلنرتنت ووسائل اإلعالم االجتامعي لدى الفلسطينيني يف مختلف‬ ‫أرقام دقيق ٍة ونهائي ٍة يف هذا املجال ليس باألمر السهل‬ ‫أماكن تواجدهم داخل فلسطني‪ .‬بداية‪ ،‬من املهم اإلشارة إىل أن الحصول عىل ٍ‬ ‫واملتوفر‪ .‬يرجع ذلك األمر لعدة أسباب‪ ،‬أهمها وأولها هو واقع االحتالل اإلرسائييل لفلسطني وتفصيالته املختلفة ما بني الضفة الغربية‬ ‫وقطاع غزة وأرايض الـ‪ ،1948‬فحني يتزود الفلسطينيون يف الضفة الغربية وقطاع غزة باإلنرتنت من خالل رشكات فلسطينية‪ ،‬يتزود‬ ‫الفلسطينيون يف أرايض الـ‪ 1948‬باإلنرتنت من خالل رشكات إرسائيلية‪ .‬يعني ذلك عىل الصعيد التقني‪ ،‬أن املعلومات حول استخدام‬ ‫اإلنرتنت يف مختلف املناطق الفلسطينية موزعة بني عدة جهات‪ ،‬وال توجد جهة واحدة تركزها وقادرة عىل توفريها‪.‬‬ ‫خصوصا يف الضفة الغربية‪ ،‬إذ يحصل بعض الفلسطينيني عىل‬ ‫عدا عن ذلك‪ ،‬فإن هناك تقاط ًعا بني السوقني اإلرسائيلية والفلسطينية‪،‬‬ ‫ً‬ ‫خدمات إنرتنت إرسائيلية وذلك عرب بعض رشكات االتصاالت والخلوي إلرسائيلية‪ ،‬ما يجعل حرص األرقام الدقيقة لنسبة استخدام‬ ‫الفلسطينيني لإلنرتنت أم ًرا معق ًدا بعض اليشء‪ .‬كام أن استخدام اإلنرتنت اليوم‪ ،‬مل يعد محصو ًرا بالحصول عىل شبكة اتصاالت سلكية‬ ‫أو السلكية يف املنازل‪ ،‬فمع انتشار أجهزة االتصال الذكية أُتيح للناس االتصال بشبكة اإلنرتنت عن طريق الهواتف النقالة ضمن‬ ‫خصوصا يف أرايض الـ‪.1948‬‬ ‫خدمات الجيل الثالث‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وبناء عىل ذلك‪ ،‬تقسم األرقام املعروضة أدناه إىل قسمني‪ :‬يتطرق القسم األول لإلحصائيات واألرقام املتعلقة بالفلسطينيني يف الضفة‬ ‫الغربية وقطاع غزة‪ ،‬أما القسم الثاين فيتطرق لإلحصائيات عن الفلسطينيني يف أرايض الـ‪.1948‬‬ ‫يف السابع عرش من أيار ‪ ،2015‬اليوم العاملي لإلنرتنت‪ ،‬نرش جهاز اإلحصاء املركزي الفلسطيني‪ ،‬بالرشاكة مع وزارة االتصاالت‬ ‫الفلسطينية تقري ًرا ‪ 1‬يلخص استخدام اإلنرتنت يف الضفة الغربية وقطاع غزة‪ .‬يتضح من التقرير املعطيات التالية وهي صحيحة‬ ‫بالنسبة للعام ‪:2014‬‬

‫أكرث من نصف املنازل يف مناطق السلطة الفلسطينية متلك هاتفًا ذك ًيا بنسبة ‪ 59.4%( 51%‬يف الضفة‬ ‫و‪ 34.7%‬يف قطاع غزة)‪.‬‬

‫‪51%‬‬ ‫مناطق السلطة‬ ‫الــفلسطـيـنـية‬ ‫الضفة‬

‫‪4‬‬

‫‪ 1‬ميكن االطالع عىل التقرير من هنا‪http://pcbs.gov.ps/portals/_pcbs/PressRelease/Press_En_IntDyInfoSoc2015E.pdf :‬‬

‫غزة‬


‫متنقل أو ثابتًا يف الضفة الغربية وقطاع غزة هي ‪63.1%‬‬ ‫ً‬ ‫نسبة املنازل التي متلك جهاز حاسوب سواء كان‬ ‫(‪ 66.9%‬من املنازل يف الضفة الغربية‪ ،‬و‪ 55.6%‬من املنازل يف قطاع غزة)‪.‬‬ ‫ويشكل هذا الرقم ارتفا ًعا ملحوظًا عن السنوات السابقة‪ ،‬ففي‬ ‫العام ‪ 2006‬كانت نسبة املنازل الفلسطينية يف الضفة والقطاع‬ ‫التي متلك جهاز حاسوب هي فقط ‪.32.8%‬‬

‫‪63.1%‬‬

‫الضفة الغربية‬ ‫وقطاع غزة‬

‫‪66.9%‬‬

‫الضفة الغربية‬

‫‪55.6%‬‬ ‫قطاع غزة‬

‫‪2014‬‬

‫‪ 48.3%‬من املنازل الفلسطينية يف الضفة الغربية وقطاع غزة متلك اتصالً بشبكة اإلنرتنت يف العام ‪ 2014‬مقارنة‬ ‫بـ ‪ 30.4%‬فقط يف العام ‪ ،2011‬وتوزع النسبة للعام ‪ 2014‬إىل ‪ 51.4%‬يف الضفة الغربية‪ ،‬و‪ 42.2%‬يف قطاع غزة‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫‪.4%‬‬

‫‪.3%‬‬

‫‪30‬‬

‫‪2 0 1 4‬‬

‫‪2 0 1 1‬‬

‫نسبة األشخاص الذين يستخدمون وسائل اإلعالم االجتامعي من بني أولئك الذين ميلكون اتصال باإلنرتنت‬ ‫هي ‪ 75.1%‬خالل العام ‪ .2014‬وبحسب التقرير فإن ‪ 75%‬منهم استخدموا وسائل اإلعالم االجتامعي ألغراض‬ ‫التعارف‪ ،‬بينام استخدمها ‪ 76.5%‬ألجل الوصول إىل األلعاب‪ ،‬و‪ 62%‬استخدموها إلجراء اتصاالت هاتفية‬ ‫مجانية‪ ،‬و‪ 25.8%‬منهم ألغراض سياسية‪.‬‬

‫‪75.1%‬‬ ‫‪25.8% 62% 76.5% 75%‬‬

‫‪5‬‬


‫أما فيام يتعلق بالفلسطينيني يف أرايض الـ‪ ،1948‬بحسب كتاب اإلحصاء السنوي الصادر عن جهاز اإلحصاء اإلرسائييل لعام ‪ ،20152‬فإن‬ ‫‪ 47%‬من الفلسطينيني فوق ‪ 20‬عا ًما يستخدمون اإلنرتنت‪ ،‬أي ما يزيد عن ‪ 807‬ألف شخص‪. 3‬‬ ‫وبحسب تقرير املسح االجتامعي واالقتصادي الرابع‪ 4‬لعام ‪ 2014‬والصادر عن مؤسسة "ركاز" (هذه األرقام صحيحة بالنسبة‬ ‫للفلسطينيني يف أرايض الـ‪ ،)1948‬فإن‪:‬‬

‫‪ 65.7%‬من مجمل األفراد الذين تبلغ أعامرهم ‪ 5‬سنوات فام فوق يستخدمون جهاز الحاسوب‪ ،‬بواقع‬ ‫‪ 66.8%‬للذكور و‪ 64.6‬لإلناث‪.‬‬

‫‪65.7%‬‬

‫‪66.8%‬‬

‫‪64.6%‬‬

‫‪ 77%‬من مستخدمي الحاسوب قالوا بأنهم يجيدون استخدامه بدرجة متقدمة‪ ،‬بينام قال ‪ 20.3%‬أنهم‬ ‫يجيدون استخدامه بدرجة متوسطة‪.‬‬

‫‪77%‬‬

‫‪20.3%‬‬

‫‪ 90.4%‬من مجمل مستخدمي الحاسوب (البالغة أعامرهم ‪ 10‬سنوات فأكرث) يستخدمون اإلنرتنت بواقع‬ ‫‪ 91.4%‬بني اإلناث‪ ،‬و‪ 89.4%‬للذكور‪.‬‬ ‫‪ 76.9%‬من مستخدمي اإلنرتنت يستخدمون الشبكات االجتامعية‪ 83.7% :‬منهم بهدف االطالع واملعرفة‪،‬‬ ‫و‪ 65.1%‬منهم بهدف قراءة األخبار‪ ،‬و‪ 14.2%‬فقط بهدف التجارة والتسوق‪.‬‬ ‫‪6‬‬


‫بحسب تقرير صادر عن رشكة "كونسبتس" الفلسطينية بعنوان "تقرير وسائل التواصل االجتامعي يف فلسطني ‪"2015‬‬ ‫فإن ما يقارب مليون و‪ 700‬ألف فلسطيني يستخدمون فيسبوك يف أرايض الضفة الغربية وقطاع غزة‪ ،‬ومليون و‪ 7‬آالف فلسطيني‬ ‫يستخدمون "الواتساب" يف الضفة الغربية وقطاع غزة‪ .‬وبحسب نفس التقرير يستخدم تويرت فقط ما يقارب ‪ 343‬ألف فلسطيني يف‬ ‫الضفة الغربية وقطاع غزة‪ ،‬وبعدد قريب من األخري يستخدم اإلنستجرام ما يقارب ‪ 343‬ألف فلسطيني يف الضفة لغربية وقطاع غزة‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫فيام بعد يعرض التقرير عدد الفلسطينيني اإلجاميل (يف الضفة الغربية وقطاع غزة وأرايض الـ‪ )1948‬عىل فيسبوك ويقول أنه يصل‬ ‫إىل ما يقارب ‪ 2,586,400‬مستخدم‪ ،‬منهم ‪ 1,780,000‬فلسطيني يف الضفة الغربية وقطاع غزة‪ ،‬و‪ 170,000‬فلسطيني يف القدس‪،‬‬ ‫و‪ 486,000‬فلسطيني يف أرايض الـ‪.1948‬‬ ‫يذكر أن هذه األرقام تقديرية وليست نهائية‪ ،‬إذ من الصعب حرص عدد املستخدمني الفلسطينيني لشبكات اإلعالم االجتامعي لعدم‬ ‫وجود طريقة واحدة متفق عليها لتحديد عدد املستخدمني‪ .‬عىل سبيل املثال‪ ،‬حني سؤال فيسبوك عن عدد املستخدمني الفلسطينيني‬ ‫يف القدس‪ ،‬فإنها ستحرص عدد املستخدمني الذين يستخدمون فيسبوك بنسخة اللغة العربية‪ ،‬وهذا بطبيعة الحال ليس معيا ًرا كاف ًيا‪،‬‬ ‫فالبعض قد ال يضع يف معلوماته أنه من القدس‪ ،‬كام أن الفلسطينيني ال يستخدمون فيسبوك باللغة العربية بالرضورة‪.‬‬

‫‪1,780,000‬‬ ‫‪170,000‬‬ ‫‪486,000‬‬

‫‪ 2‬صفحة كتاب اإلحصاء السنوي اإلرسائييل عىل موقع جهاز اإلحصاء اإلرسائييل‪http://www.cbs.gov.il/reader/shnatonhnew_site.htm :‬‬ ‫‪ 3‬يجب التنبيه إىل أن هذه األرقام قد تشمل الفلسطينيني يف رشق القدس والسوريني يف الجوالن السوري املحتل‪.‬‬ ‫‪" 4‬الفلسطينيون يف إرسائيل‪ :‬املسح االجتامعي – االقتصادي الرابع ‪ ،"2014‬إصدار ركاز بنك املعلومات عن األقلية الفلسطينية يف إرسائيل‪ .‬ميكن االطالع عىل تفاصيل املسح هنا‪http://www.rikaz.org/ar/index. :‬‬ ‫‪php?s=publications‬‬ ‫‪/http://socialstudio.me/digital-and-social-media-report-in-palestine-2015 5‬‬

‫‪7‬‬


‫تصاعد يف السنوات األخرية دور وسائل اإلعالم االجتامعي يف حياتنا اليومية‪ ،‬حتى أصبحت ساحاتها مكانًا أساس ًيا النطالق الحمالت‬ ‫اإلعالمية املنارصة لقضايا مختلفة‪ .‬ويف ظل ما يواجهه الفلسطيني يوميًا من تحديات بفعل االحتالل اإلرسائييل‪ ،‬فإن القضايا التي‬ ‫تشغله كثرية‪ ،‬وبالتايل تكرث الحمالت اإلعالمية‪ .‬باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬توفر وسائل اإلعالم االجتامعي مساح ًة حر ًة ومنص ًة سهلة االستخدام‬ ‫للتعبري عن الرأي‪ ،‬ولذلك تكرث النقاشات السياسية واالجتامعية وغريها يف وسائل اإلعالم االجتامعي‪ .‬وما إن يقع حدثٌ ما حتى يرسع‬ ‫وسم كعنوان للنقاش أو اتجاه له تتلخص تحته كل اآلراء واملساهامت‪.‬‬ ‫مشرتكو املنصات االجتامعية املختلفة إىل نقاشه ويخرتعون له ً‬ ‫خصوصا إذا كان قضية عامة ‪ -‬حتى يسارع للكتابة عنه عىل فيسبوك‪ ،‬أو يطلق حملة لتغيري أمر ما‬ ‫وما أن يضايق أح َدهم أم ٌر ما ‪-‬‬ ‫ً‬ ‫انطالقًا من فيسبوك‪.‬‬ ‫وشهدت صفحات فيسبوك وتويرت وغريها من وسائل اإلعالم االجتامعي خالل العام ‪ ،2015‬عد ًدا من الحمالت اإلعالمية الفلسطينية‬ ‫اإللكرتونية‪ ،‬والتي اكتسبت الطابع السيايس يف غالبها‪ ،‬وتركزت يف معظمها يف النصف الثاين من العام‪ ،‬أي بعد شهر حزيران‪.‬‬ ‫وسنستعرض يف هذا الفصل أهم هذه الحمالت ونقدم تعريفًا قص ًريا عنها‪.‬‬

‫‪8‬‬


‫متحور الحديث الفلسطيني األبرز عىل شبكات التواصل االجتامعي يف العام ‪ ،2015‬حول قضية املسجد األقىص ومحاولة االحتالل‬ ‫اإلرسائييل تقسيمه زمان ًيا ومكان ًيا‪ .‬جاء هذا الحديث مواك ًبا للتصعيد اإلرسائييل عىل أرض الواقع‪ ،‬واملتمثل يف منع الفلسطينيني‬ ‫والفلسطينيات من دخول املسجد األقىص‪ ،‬ورباط عدد من الخصوص‪ ،‬تصعي ًدا يف سياسة االحتالل يف إغالق املسجد األقىص‪ ،‬إذ منعت‬ ‫رشطة االحتالل ملدة أسبوعني متواصلني الفلسطينيني من دخول املسجد األقىص ما بني الساعة السابعة صبا ًحا وحتى الحادية الشبان‬ ‫يف داخل الجامع القبيل لصد اقتحامات املستوطنني‪ .‬وقد شهد شهرا آب وأيلول عىل وجه عرشة قبل الظهر‪ ،‬ومل تسمح بذلك إال ألعدا ٍد‬ ‫قليل ٍة ج ًدا‪ ،‬جلهم من الرجال املسنني‪.‬‬ ‫ورافق هذا التصعيد نرش الكثري من املواد اإلعالمية عىل صفحات الشبكات االجتامعية‪ ،‬من مقاطع فيديو وصور ومعلومات‬ ‫و"إنفوجرافيك" وغريها‪ .‬وأهم األوسمة التي رافقت هذه القضية‪ ،‬وسم ‪#‬لن_يقسم يف إشارة إىل الرفض الفلسطيني والعريب واإلسالمي‬ ‫لتقسيم املسجد األقىص بني الفلسطينيني واإلرسائيليني‪.‬‬ ‫ومع تطور األحداث حول املسجد األقىص‪ ،‬انترشت أوسمة جديدة واكبت القضايا املستجدة‪ .‬فعىل سبيل املثال‪ ،‬بعد أن خفت حدة‬ ‫إغالقات املسجد األقىص يف وجه املصلني‪ ،‬بقيت حوايل ‪ 40‬امرأة فلسطينية ممنوعة من دخول املسجد األقىص بشكل تام‪ ،‬وما زلن ‪-‬‬ ‫حتى لحظة كتابة هذا التقرير‪ -‬ممنوعات من ذلك بتوجيه من رشطة االحتالل‪ .‬وأُطلق عىل هذه املجموعة النسائية لقب "القامئة‬ ‫الذهبية"‪ ،‬يف إشارة إىل وجود قامئة أسامء لدى أفراد رشطة االحتالل عىل أبواب ومداخل األقىص تشمل أسامء املمنوعات‪ ،‬وبالتايل‬ ‫إطالق أحد أكرث األوسمة انتشا ًرا ‪#‬القامئة_الذهبية‪.‬‬

‫‪9‬‬


‫اعتقل األسري السابق‪ ،‬املحامي محمد عالن (‪ 31‬عاما)‪ ،‬يف سجون االحتالل مرتني‪ ،‬أمىض خاللهام ما يزيد عن ثالث سنوات‪ .‬ويف آخر‬ ‫اعتقال له بتاريخ ‪ 6‬ترشين الثاين ‪ ،2014‬تم تحويله لالعتقال اإلداري ملدة ستة أشهر‪ ،‬ومن ثم تم تجديدها للمرة الثانية ملدة ستة‬ ‫أشهر أخرى‪ .‬بعد هذا التجديد‪ ،‬أعلن عالن إرضابه عن الطعام بتاريخ ‪ 17‬حزيران ‪ ،2015‬احتجا ًجا عىل اعتقاله اإلداري‪ .‬وبعد معركة‬ ‫طويلة مع سلطات السجون اإلرسائيلية أفرج عنه يف ترشين الثاين ‪ 2015‬بعد إلغاء االعتقال اإلداري بحقه‪.‬‬ ‫رافق هذا اإلرضاب حمل ٌة إلكرتونية عىل شبكة التواصل االجتامعي تحت وسم ‪#‬محمد_عالن‪ .‬وبرز دور الناشطني الفلسطينيني‬ ‫عىل تويرت بهذه القضية عىل وجه الخصوص‪ ،‬حيث رافق عدد منهم والدة عالن أثناء اعتصامها مع ابنها يف مستشفى عسقالن‪ ،‬ما‬ ‫جعلهم يف كثري من األحيان املصدر األسايس واألويل للمعلومات حول وضع محمد عالن وتطورات قضيته‪ .‬وساهمت هذه الحمالت‬ ‫اإللكرتونية بتفعيل قضية إرضاب عالن وحشد املزيد من الناشطني واملهتمني والفاعلني للحضور واالعتصام أمام املستشفى‪.‬‬

‫انطلق هذا الوسم مببادرة من السيد محمد عليان‪ ،‬والد الشهيد بهاء عليان‪ ،‬منفذ عملية إطالق نار وطعن يف حافلة إرسائيلية‬ ‫بالقدس بتاريخ ‪ 13‬ترشين األول ‪ .2015‬ويأيت الوسم ضمن حملة شعبية للمطالبة باسرتداد جثامني الشهداء الفلسطينيني من شهداء‬ ‫الهبة األخرية عام ‪ ،2015‬والذين احتجزت سلطات االحتالل جثامينهم لفرتات متفاوتة‪ ،‬وما زالت تحتجز حتى تاريخ اليوم (‪ 7‬آذار‬ ‫‪ )2016‬جثامني تسعة شهداء‪ ،‬جميعهم من شهداء مدينة القدس‪ .‬وضمن نشاطه كمتحدث باسم أهايل الشهداء بدأ عليان هذا الوسم‬ ‫داع ًيا الناس إىل املشاركة يف الفعاليات والضغط من أجل االفراج عن الجثامني املحتجزة‪.‬‬

‫‪10‬‬


‫خصوصا عند الحديث عن قوة اإلعالم االجتامعي يف الحشد وقدرته عىل جمع الناس‬ ‫وسم ‪#‬موطني أحد الوسوم املثرية لالهتامم‪،‬‬ ‫ً‬ ‫لهدف معني‪ .‬وترجع قصة هذا الوسم إىل مبادرة أطلقها كل من إياد ورىب وريم املرسوجي‪ ،6‬وهم ثالثة أشقاء‪ ،‬عرب موقع فيسبوك‪،‬‬ ‫يف محاولة منهم للفت األنظار إىل القضية الفلسطينية‪ ،‬معتربين أن ذلك "وسيلة إيجابية وسلمية ملقاومة االحتالل"‪ .7‬وتعترب هذه‬ ‫مثال عىل فكرة بدأت عىل فيسبوك ومن ثم طبقت عىل أرض الواقع‪ ،‬وجمعت الناس يف أكرث من ‪ 10‬مدن عربية وعاملية‬ ‫الفعالية ً‬ ‫لغناء النشيد الوطني الفلسطيني‪ ،‬من بينها القدس ورام الله‪.‬‬

‫‪ 6‬ميكن االطالع عىل مزيد من املعلومات حول هذه املبادرة عرب هذا الخرب عىل موقع الجزيرة نت‪http://bit.ly/1KlHqNw :‬‬ ‫‪ 7‬املصدر السابق‪.‬‬

‫‪11‬‬


‫ظهر هذا الوسم بعد جرمية قتل وإحراق عائلة دوابشة يف قرية دوما بقضاء نابلس يف أواخر شهر متوز عام ‪ .2015‬يشري الوسم‬ ‫إىل الطفل الرضيع عيل سعد دوابشة (عام ونصف)‪ ،‬الذي استشهد عىل الفور بعد قيام عصابة من املستوطنني بإلقاء زجاجات‬ ‫حارقة أدت إىل اشتعال منزل سعد دوابشة‪ .‬وغرد الفلسطينيون وغريهم حول القضية ضمن وسم‪# :‬قتلوا_الرضيع و‪#‬عيل_دوابشة‬ ‫و‪#‬عيل_دوابشة_أحرق_حيا‪ .‬وكانت معظم املنشورات والتغريدات تحت هذا الوسم تتعلق بجرمية االعتداء عىل عائلة دوابشة‬ ‫والحديث عن عصابات املستوطنني واعتداءاتهم يف الضفة الغربية‪ .‬وتضمنت بعض التغريدات واملنشورات عىل فيسبوك صو ًرا‬ ‫ورسو ًما كاريكاتورية وتصاميم تعرب عن الغضب العريب عىل الجرمية التي أودت بحياة عيل دوابشة ومن ثم أودت بحياة والديه‬ ‫اللذين استشهدا متأثرين بجراحهام الحقًا‪.‬‬

‫ظهر هذا الوسم مع تصاعد عمليات املقاومة ضد قوات ومستوطني االحتالل بعد تنفيذ الشهيد مهند الحلبي عملية طعن ملستوطنني‬ ‫يف شارع الواد يف القدس‪ .‬ورافق هذا الوسم‪ ،‬لفرتة طويلة‪ ،‬جميع األخبار واملنشورات املتعلقة بعمليات املقاومة ضد االحتالل‪ .‬ومل‬ ‫تنحرص فرتة استخدامه بحملة أو قضية محددة‪ ،‬إمنا استخدم يف كل ما يتعلق بالهبة الشعبية األخرية‪ .‬وبرز استخدامه كذلك يف عملية‬ ‫جديدة بعد فرتة قصرية من انقطاع العمليات ضد االحتالل‪ .‬وترافق هذا الوسم غال ًبا مع أوسمة مختلفة مثل ‪#‬فلسطني_تنتفض‬ ‫‪#‬انتفاضة_السكاكني‪.‬‬

‫‪12‬‬


‫بعد عملية الطعن وإطالق النار التي نفذها الشهيد مهند الحلبي يف البلدة القدمية يف القدس‪ ،‬ارتفع مستوى الهوس األمني لدى‬ ‫رشطة االحتالل‪ ،‬فامتألت املدينة بجنود االحتالل وحرس الحدود والسواتر والحواجز العسكرية‪ ،‬وأصبح الجميع معرضً ا للتفتيش‬ ‫واالشتباه‪ .‬يف الشهر األول بعد العملية‪ ،‬بدت شوارع املدينة شبه مهجورة من أهلها العرب‪ ،‬يف املقابل تكاثف تواجد املستوطنني يف‬ ‫شارع الواد خالل األيام العرشة األوىل بعد العملية‪ ،‬وسط التضييقات اإلرسائيلية عىل الفلسطينيني والتحريض من قبل املستوطنني‬ ‫عىل السكان واملارة‪.‬‬ ‫انخفاض يف الحركة التجارية ويف التواجد الفلسطيني عند درجات باب العامود‪ .8‬وكان باب العامود يف السنوات القليلة‬ ‫رافق ذلك‬ ‫ٌ‬ ‫املاضية قد شكل حي ًزا فلسطينيًا عربيًا اعتاد املقدسيون إشغاله مبختلف الفعاليات والنشاطات‪ ،‬وأصبح من الشائع لدى الكثري من‬ ‫مساهم يف تثبيت الحق العريب يف املدينة وتكثيف‬ ‫فعل وطن ًيا‬ ‫الشباب والفتيات لقاء أصدقائهم أمام باب العامود‪ ،‬فيام اعتربوه ً‬ ‫ً‬ ‫التواجد العريب الفلسطيني فيها‪ .9‬يف تلك األيام كان محيط باب العامود شبه خا ٍل إال ممن مير مضط ًرا‪ ،‬وذلك يف محاولة لتفادي‬ ‫وسم بعنوان ‪#‬مش_خايفني يقصدون منه‬ ‫اعتداءات جنود االحتالل‪ .‬أثار هذا الحال َ‬ ‫القلق لدى بعض الشباب املقديس‪ ،‬فأطلقوا ً‬ ‫تحفيز الناس عىل ارتياد البلدة القدمية للقدس وعدم التأثر بالسياسات األمنية اإلرسائيلية املشددة‪.‬‬ ‫ورافق هذا الوسم فعاليات فلسطينية عديدة‪،‬معظمها عفوية‪ ،‬أمام باب العامود‪ .‬من ضمن هذه الفعاليات‪ ،‬تجمع األصدقاء عىل‬ ‫درجات باب العامود وإنشاد األغاين الوطنية ورشب القهوة وأكل الكعك وقراءة الكتب‪ ،‬وقوبلت تلك التجمعات العفوية‪ ،‬غالبًا‪،‬‬ ‫مبحاوالت جنود االحتالل لفضها وتفريقها‪ .‬ويف إحدى املرات أعلنت بعض الفتيات عن فعالية ثقافية مشابهة تشمل التجمع باب‬ ‫العامود‪ ،‬ولكن رشطة االحتالل قامت باستدعاء إحدى الفتيات اللوايت نظمن هذه الفعالية وهددتها‪ ،‬فقامت األخرية مضطرة بسحب‬ ‫الدعوة من فيسبوك وإلغاء الفعالية‪.‬‬ ‫وترافقت هذه الحملة مع نرش صور لباب العامود وللمسجد األقىص‪ ،‬مرفقة بدعوات للخروج والتوجه إىل البلدة القدمية وإعامرها‪،‬‬ ‫وبعضها أرفق بجمل مثل‪" :‬قهوتنا عند باب العامود"‪ .‬كام حرص الكثريون عىل "تشك إن" باب العامود‪ ،‬وقام آخرون بنرش صور‬ ‫لتوزيع التمر عىل املارة عن أرواح الشهداء‪ ،‬وصور لشبان يلعبون كرة القدم عىل درجات باب العامود‪.‬‬

‫‪" 8‬تهويد شارع الواد املقديس‪ ،‬أولوية جديدة لالحتالل ومستوطنيه"‪ ،‬العريب الجديد‪ ،‬نرش بتاريخ ‪ 7‬ترشين األول ‪http://bit.ly/1QC9zAq ،2015‬‬ ‫‪ 9‬من املالحظ عىل الصعيد املقديس حصول تغريات عىل حيز باب العامود‪ ،‬ففي حني مل يكن باب العامود ذا خاصية واضحة للمقدسيني‪ ،‬فقد أصبح يف السنوات الخمس األخري عنوانًا للمظاهرات واالعتصامات ضد االحتالل‪،‬‬ ‫وخصوصا لألطفال والشباب‪.‬‬ ‫ومكانًا للتجمعات والنشاطات االجتامعية والرتفيهية‬ ‫ً‬

‫‪13‬‬


‫حملة أطلقتها نساء ناشطات من قطاع غزة‪ ،‬بهدف كشف ما‬ ‫تتعرض له املرأة الفلسطينية من اعتداءات من قبل االحتالل‪.‬‬ ‫وبحسب مطلقي الحملة‪ ،‬فإنها حملة ذات "بعد سيايس‬ ‫وأخالقي وقانوين‪ ،‬وهدفها استنفار طاقات الشباب واملغردين‬ ‫يف كل دول العامل ليك يتضامنوا مع املرأة الفلسطينية التي‬ ‫ميارس االحتالل بحقها كل الجرائم التي يندى لها الجبني"‪.10‬‬ ‫واستخدم هذا الوسم غالبا‪ ،‬عند الحديث عن اعتقال‬ ‫فتيات وسيدات فلسطينيات أو عند االعتداء عىل املبعدات‬ ‫مثل حينام‬ ‫الفلسطينيات عن املسجد األقىص‪ ،‬فاستخدم ً‬ ‫اعتقلت السيدة املبعدة عن املسجد األقىص زينات عويضة‪،‬‬ ‫والتي اتهمتها رشطة االحتالل بأنها "تقدم خدمات لتنظيم‬ ‫محظور"‪ ،‬وأفرجت عنها الحقًا بعد ثالثة أيام‪.‬‬

‫حملة إلكرتونية عاملية أطلقتها رابطة "شباب من أجل القدس"‪ 11‬بالتعاون مع عدد من املؤسسات العاملية يف نيسان ‪ ،2015‬تسعى‬ ‫إىل تسليط الضوء عىل التضييقات التي تتعرض لها النساء الفلسطينيات املرابطات يف املسجد األقىص واملبعدات عنه‪ .‬وبحسب تعبري‬ ‫وخصوصا من طرف النساء"‪.12‬‬ ‫أحد منسقي الحملة‪ ،‬فإنها تهدف "إىل التعريف بقضية الرباط يف املسجد األقىص‬ ‫ً‬ ‫ونرشت تحت هذا الوسم‪ ،‬منشورات ومعلومات تتعلق‬ ‫باالقتحامات املتكررة للمستوطنني للمسجد األقىص ودور‬ ‫حلقات العلم واملرابطات ومحاولة طردهم من داخل ساحات‬ ‫املسجد‪ ،‬ومعلومات حول إجراءات االحتالل ضد املصلني يف‬ ‫األقىص‪ ،‬واعتداء رشطة االحتالل عىل املرابطني واملرابطات‪.‬‬ ‫ومتيزت هذه الحملة مبشاركة مستخدمي وسائل التواصل‬ ‫وخصوصا الجزائر والكويت‪ .‬كام‬ ‫االجتامعي خارج فلسطني‪،‬‬ ‫ً‬ ‫رافقت هذه الحملة فعاليات عىل أرض الواقع‪ ،‬نفذت يف‬ ‫دول مختلفة بهدف نرش الوعي حول قضية املسجد األقىص‪،‬‬ ‫أحدها كانت يف ماليزيا عىل سبيل املثال‪.‬‬

‫‪14‬‬


‫تلقى الفلسطينيان حجازي أبو صبيح وسامر أبو عيشة يف كانون الثاين ‪ 2015‬أوامر إبعاد عن مدينة القدس من رشطة االحتالل؛‬ ‫حجازي ملدة ‪ 6‬أشهر وسامر ملدة ‪ 5‬أشهر‪.‬‬ ‫رفض حجازي وسامر الخضوع ألوامر االحتالل‪ ،‬وقررا االعتصام يف مقر الصليب األحمر يف الشيخ جراح مبدينة القدس‪ ،‬رفضً ا لتطبيق‬ ‫قرار اإلبعاد وتأكي ًدا عىل حق الفلسطينيني يف مدينتهم‪ ،‬وحتى ال تستمر سلطات االحتالل بفرض سياسة اإلبعاد بحق الناشطني‬ ‫واملقدسيني بشكلٍ عام‪.‬‬ ‫دشن سامر وسم ‪#‬مش_طالع عرب منشور عىل صفحته الخاصة يف فيسبوك‪ ،‬أعلن من خالله أنه لن ينفذ أمر اإلبعاد‪ .‬وانترش الوسم بني‬ ‫املقدسيني بشكل واسع‪ ،‬للتعبري عن متسكهم بالقدس وبالعيش فيها‪ ،‬وتأكيدهم عىل الثبات يف مواجهة مخططات التهجري اإلرسائيلية‪.‬‬ ‫وأصبح وسم ‪#‬مش_طالع عنوانًا لصفحة فيسبوك‪ 13‬تنقل أخبار اعتصام سامر وحجازي يف خيمة الصليب األحمر‪ .‬ونشطت الصفحة‬ ‫يف الرتويج لفعاليات أقيمت داخل خيمة االعتصام لحشد الناس ودعوتهم للتضامن مع سامر وحجازي‪ ،‬كفعالية االحتفال برأس‬ ‫السنة‪ ،‬وندوات ومحارضات فكرية وثقافية مختلفة‪ .‬ورافق هذا الوسم يف بعض األحيان وسم آخر مستعار من أغنية فلسطينية شهرية‬ ‫بعنوان "أنا ابن القدس"‪ ،‬وهو وسم ‪#‬مش_متزحزح‪.‬‬

‫‪#" 10‬وينك_عنها ‪ ..‬حملة فلسطينية لدعم صمود املرأة"‪ ،‬وكالة الرأي الفلسطينية لالعالم‪ ،‬نرش بتاريخ ‪ 26‬ترشين الثاين ‪/http://alray.ps/ar/post/142444 ،2015‬‬ ‫‪" 11‬ذهب األقىص‪ :‬حملة منارصة دولية ملرابطات املسجد األقىص"‪ ،‬موقع مدينة القدس‪ ،‬نرش بتاريخ ‪ 9‬نيسان ‪http://goo.gl/Ds94dA ،2015‬‬ ‫‪ 12‬املصدر السابق‪.‬‬ ‫‪ 13‬صفحة فيسبوك "مش طالع"‪http://on.fb.me/1OXEAJA :‬‬

‫‪15‬‬


‫انترش هذا الوسم بعد فيديو لرجل فلسطيني يدعى الشيخ زياد هليل‪ ،‬وهو يناقش جنود االحتالل الذين يصوبون أسلحتهم نحو‬ ‫الشبان الفلسطينيني يف مواجهات وقعت عند باب الزاوية يف الخليل‪ .‬والتقطت عدسات الكامريات الشيخ هليل وهو يقول ألحد‬ ‫ضباط جيش االحتالل "بهمش" (ال يهم)‪ ،‬ر ًدا عىل قول الضابط بأن الشبان يرمون الحجارة باتجاههم‪ .‬وأصبحت كلمة "بهمش"‬ ‫شعا ًرا تداوله الكثري من الفلسطينيني خالل الهبة‬ ‫الشعبية األخرية للتعبري عن عدم اكرتاثهم بإجراءات‬ ‫االحتالل وسياسات القمع والردع التي يستخدمها ضد‬ ‫الفلسطينيني‪ ،‬بقوالب تعبريية ساخرة‪ .‬وانترش تحت‬ ‫هذا الوسم‪ ،‬يف صفحات موقع فيسبوك‪ ،‬عبارات‬ ‫تستهزأ بإجراءات االحتالل التعسفية واعتقال الشباب‬ ‫واألطفال وبالتهديد بقطع أرزاق وقطع مخصصات‬ ‫التأمني الوطني عن املبعدين عن املسجد األقىص‪،‬‬ ‫وأخرى تسخر من سياسة هدم املنازل وإغالق القرى‬ ‫بالحواجز‪.‬‬

‫أطلق هذا الوسم بعد نرش مقطع فيديو لتحقيق رشطة االحتالل مع الطفل أحمد منارصة‪ ،‬املتهم بتنفيذ عملية طعن يف ‪ 12‬ترشين‬ ‫األول ‪ ،2015‬مبستوطنة "بسجات زئيف" شامل القدس‪ .‬يف ‪ 9‬ترشين الثاين‪ُ ،‬سب الفيديو الذي يوثق إحدى جلسات التحقيق مع‬ ‫الطفل منارصة إىل وسائل اإلعالم‪ ،‬وبرزت فيه كلمة منارصة التي كررها ر ًدا عىل أسئلة املحققني املتتالية "مش متذكر" وعالمات‬ ‫اإلرهاق والضغط الشديدين تغطي جسده الصغري‪ ،‬إىل جانب ترهيبه ورصاخ املحققني املتكرر يف وجهه‪.‬‬ ‫وتداول رواد فيسبوك وتويرت مقطع الفيديو التعليق تحت وسم ‪#‬مش_متذكر‪،‬‬ ‫واختلفت آراؤهم حول صواب املشاركة بنرش فيديو الطفل والجدوى من ذلك‪،‬‬ ‫فمنهم من رأى أنه وسيلة لإلضاءة عىل االنتهاكات اإلرسائيلية بحق األطفال‬ ‫الفلسطينيني يف غرف التحقيق‪ ،‬ومنهم من رأى أنه يبث الخوف يف نفوس األهايل‬ ‫واألطفال‪ ،‬معتربين أنه وسيلة حرب معنوية لوأد أي عمل نضايل‪ .‬باملقابل نرش‬ ‫آخرون تحت هذا الوسم منشورات حول أساليب التحقيق وكيفية مجابهة‬ ‫وسائل ضغط املحققني‪ ،‬ورضورة نرشها بني األطفال والكبار‪.‬‬ ‫وأطلق ناشطون آخرون وسامن آخران للتضامن مع منارصة‪ ،‬هام ‪#‬أحمد_منارصة‬ ‫و‪#‬الحرية_ألحمد_منارصة‪ .‬واستخدم الوسم األخري بكثافة خالل حملة إلكرتونية‬ ‫أطلقها نادي األسري الفلسطيني‪ ،‬تهدف لرفع صوت األرسى الفلسطينيني األطفال‬ ‫واملطالبة بحريتهم‪.14‬‬ ‫‪16‬‬


‫أطلق هذا الوسم مع بداية شهر كانون األول من العام ‪ ،2015‬للضغط عىل الحكومة يف قطاع غزة وتسليم معرب رفح للسلطة‬ ‫الفلسطينية‪ ،‬يف محاولة لحل أزمة إغالق املعرب التي تشل حركة آالف الفلسطينيني‪ .‬وطالب الكثري من الفلسطينيني‪ ،‬معظمهم يف‬ ‫قطاع غزة‪ ،‬عرب هذا الوسم‪ ،‬بتسليم إدارة معرب رفح‬ ‫لألجهزة األمنية التابعة للحكومة يف الضفة الغربية‪،‬‬ ‫بدلً من األجهزة التابعة للحكومة يف قطاع غزة‪ ،‬اعترب‬ ‫بحت ويجب أال تتحكم‬ ‫بعضهم أن املعرب شأ ٌن إنساين ٌ‬ ‫فيه السياسة‪ .‬فيام عرب آخرون عن رفضهم لهذا املنطق‪،‬‬ ‫معتربين أن املطالبة بتسليم املعرب للسلطة الفلسطينية‬ ‫يف الضفة الغربية هي ترصف النظر عن املسبب‬ ‫الحقيقي للحصار‪ ،‬أال وهو االحتالل‪.‬‬

‫دشن هذا الوسم يف السادس والعرشين من شهر كانون األول عام ‪ ،2015‬لتسليط الضوء عىل قصة الفلسطيني إسحق حسان‪ ،‬الذي‬ ‫قتله جنود مرصيون أثناء محاولته التسلل إىل مرص عرب البحر‪ ،‬بعد أن يأس من محاولة دخولها برا عرب معرب رفح (املغلق معظم‬ ‫أيام السنة) بهدف تلقي العالج الطبي‪ .‬وتزامن إطالق الوسم مع مقطع فيديو حرصي نرشته قناة الجزيرة‪ ،‬يُظهِر إطالق النار من‬ ‫قبل الجنود املرصيني عىل الشاب الفلسطيني األعزل‬ ‫وهو يتقدم نحوهم‪ .‬وكانت جل التغريدات عىل تويرت‬ ‫واملنشورات عىل صفحة فيسبوك تركز عىل الجانب‬ ‫اإلنساين للحصار عىل قطاع غزة‪ ،‬وعىل دور مرص‬ ‫ومشاركتها مع سلطات االحتالل يف حصار غزة‪ ،‬وشل‬ ‫حركة اآلالف ومنعهم من الدراسة والعالج الطبي‪.‬‬

‫‪" 14‬حملة إلكرتونية دولية لإلفراج عن األطفال األرسى يف سجون االحتالل"‪ ،‬وكالة م ًعا‪ ،‬نرش بتاريخ ‪ 20‬كانون األول ‪https://www.maannews.net/Content.aspx?id=816499 ،2015‬‬

‫‪17‬‬


‫يقوم تطبيق "سناب شات" بني الحني واآلخر باختيار إحدى دول العامل وتشجيع مستخدميه‬ ‫عىل نرش مقاطع فيديو حولها‪ ،‬تحت عنوان "الحياة يف"‪ .‬ويف بداية متوز ‪ ،2015‬انترش عىل‬ ‫تطبيق "سناب شات" مقاطع فيديو تبني الحياة اليومية يف تل أبيب‪ .‬وانتقد الناشطون‬ ‫واملغردون الفلسطينيون والعرب عىل فيسبوك وتويرت هذه الخطوة وطالبوا بتخصيص‬ ‫مساحة إلظهار حياة الفلسطينيني تحت االحتالل‪ ،‬مذكرين إدارة التطبيق أن صور‬ ‫اإلرسائيليني يف تل أبيب إمنا التقطت عىل أر ٍ‬ ‫اض فلسطينية محتلة‪ .‬وكرد فعلٍ ‪ ،‬نرش الكثريون‬ ‫عىل موقع تويرت تحت وسم ‪ TelAvivLife#‬صو ًرا توثق انتهاكات االحتالل اإلرسائييل ومامرساته ضد الفلسطينيني‪ ،‬كصور الشهداء‬ ‫واالعتقاالت وغريها‪.‬‬ ‫بعد يومان من إطالق املنشورات الفلسطينية حول الحياة يف ظل االحتالل‪ ،‬أطلق "سناب شات" حمل ًة تدعو لنرش صور تحت شعار‬ ‫"الحياة يف الضفة الغربية" ‪ ،WestBankLife#‬واستجاب لها الفلسطينيون بنرش مقاطع فيديو للحياة اليومية يف مدن الضفة الغربية‪.‬‬ ‫وتطرقت غالبية هذه املقاطع فيديو إىل واقع االحتالل يف الضفة الغربية‪ ،‬عرب توثيق الحواجز والجدار الفاصل وهدم املنازل وغريها‪.‬‬

‫"تحقق" هي إحدى أبرز املبادرات املجتمعية اإلعالمية‪ ،‬التي لها عالقة مبارش ًة مبا ينرش عىل منصات اإلعالم االجتامعي‪ .15‬وهي مبادرة‬ ‫إعالمية يقوم عليها شابان فلسطينيان‪ ،‬هام ليث طميزي وبكر عبد الحق‪ ،‬تهدف لتأكيد مصداقية األخبار التي تنرش عىل اإلنرتنت‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫خصوصا تلك التي تنرش عرب وسائل التواصل االجتامعي‬ ‫ً‬ ‫مطول وذا أهمية حول دور اإلعالم االجتامعي يف تغطية التطورات‬ ‫جدل ً‬ ‫خصوصا مع اندالع الهبة الشعبية األخرية‪ً ،‬‬ ‫وشهد العام ‪،2015‬‬ ‫ً‬ ‫امليدانية يف فلسطني‪ ،‬حيث مل يعد اإلعالم حك ًرا عىل الصحافة املتخصصة واملنابر التقليدية‪ ،‬فكل من ميلك حسابًا عىل فيسبوك أو‬ ‫لديه القدرة عىل التعامل مع شبكات التواصل االجتامعي‪ ،‬ميكنه نرش خرب ما أو خلق خطاب إعالمي معني‪ .‬وأحد مظاهر سوء‬ ‫استخدام هذه األدوات هو نرش معلومات غري صحيحة‪ ،‬أو استخدام صور قدمية ليست لها عالقة باألحداث عىل أرض الواقع‪ ،‬أو نرش‬ ‫أسامء متوقعة لشهداء يتبني الحقًا أنهم عىل قيد الحياة‪.‬‬ ‫ويف ظل سوء استخدام وسائل التواصل االجتامعي مؤخ ًرا‪ ،‬أطلقت‬ ‫مبادرة "تحقق"‪ ،‬التي تنرش موادها عرب صفحتها الخاصة يف موقع‬ ‫فيسبوك‪ ،‬لتنبيه الناشطني واملستخدمني أن ليس كل ما يراه‬ ‫املتصفح عىل صفحات شبكات التواصل‪ ،‬يحمل معنى الجدية والدقة واملصداقية الكاملة‪ ،‬وإنه من واجب املتابع الواعي أن يفحص‬ ‫األخبار التي يتلقاها ويتفحص املصادر التي تزوده بها‪ .‬وترتكز معظم منشورات هذه الصفحة حول توضيح مالبسات بعض األخبار‬ ‫املنشورة عىل اإلنرتنت‪ ،‬والتنبيه عىل عدم مصداقيتها‪ ،‬ومحاولة البحث عن األخبار البديلة الصحيحة املتعلقة بالحدث ذاته‪.‬‬ ‫‪18‬‬


‫حملة فلسطينية نظمتها جمعية الشباب العرب ‪ -‬بلدنا بالتعاون مع كيان – تنظيم نسوي‪ ،‬تهدف للحد من ظاهرة قتل النساء يف‬ ‫وخصوصا مع تصاعد أرقام الضحايا اللوايت يقتلن غال ًبا عىل يد أحد أفراد العائلة‪ ،‬فقط‬ ‫املجتمع الفلسطيني‪ ،‬تحدي ًدا يف أرايض الـ‪،48‬‬ ‫ً‬ ‫لكونهن نساء وبحجة ما يُسمى بـ"رشف العائلة"‪ .‬وتنرش الحملة بشكل دائم موا ًدا إعالمية ومقاطع فيديو وإصدارات مناهضة لشتى‬ ‫أنواع العنف املوجهة ضد النساء‪ ،‬كام تواكب الصفحة األخبار املتعلقة بقتل النساء‪ ،‬أو عدم محاكمة املجرمني‪ ،‬أو إجبار الفتيات عىل‬ ‫الزواج أو الزواج املبكر وغريها من قضايا النساء يف املجتمع الفلسطيني‪ .‬وترتافق هذه الحملة مع حملة ميدانية تنفذها عدد من‬ ‫الجمعيات األهلية والنسوية يف أرايض الـ‪ ،1948‬كحمالت رفع الوعي وورشات العمل واالعتصامات وغريها‪.16‬‬

‫أطلقتها مؤسسة "تغيري لإلعالم املجتمعي"‪ 17‬يف نهاية عام ‪ ،2014‬إال أنها شهدت نشاطًا أوسع خالل العام ‪ .2015‬وتهدف هذه الحملة‬ ‫لتسليط الضوء عىل قضية العنف املوجه ضد املرأة الفلسطينية‪ ،‬محاولة الدفاع عنها أمام السلوكيات العنيفة من قتل ورضب وتحرش‬ ‫واعتداء وغريها‪ .‬وتعدت الحملة كونها مجرد صفحة فيسبوك‪ ،‬إذ أنها أطلقت تطبيقًا للهواتف الذكية‪ ،‬يسمح ملستخدميه بإضافة ما‬ ‫لديهم من معلومات ومشاركات تساهم يف القضاء عىل ظاهرة العنف ضد املرأة‪.‬‬ ‫قصصا ومعلومات عن نساء فلسطينيات رائدات‪ ،‬تعرض بطريقة مبدعة والفتة للنظر‪" ،‬إنفوجرافيك"‪ .‬وتتيح الحملة‬ ‫كام تشمل الحملة ً‬ ‫عرب التطبيق وموقعها عىل اإلنرتنت وصفحتها يف فيسبوك‪ ،‬للمشرتكني املعنيني‪ ،‬التوقيع عىل عريضة موجهة للرئيس الفلسطيني‪،‬‬ ‫محمود عباس‪ ،‬تطالبه بتنظيم قانوين ملكافحة جرائم قتل النساء‪ ،‬وبإقرار قانون العقوبات ومعاقبة القتلة‪ ،‬باإلضافة إىل تفعيل شبكة‬ ‫األمان املجتمعي عرب قانو ّين األحوال الشخصية وتنظيم صندوق النفقة‪ . 18‬كام تنرش الحملة مقاطع فيديو ومعلومات موجهة للنساء‪،‬‬ ‫ملساعدتهن عىل التصدي لالعتداءات‪ ،‬مثل فيديو "كيف تحمي نفسك؟" الذي يدور حول الحامية من التحرش اإللكرتوين‪.19‬‬

‫‪ 15‬صفحة فيسبوك ملبادرة "تحقق"‪/https://www.facebook.com/Check.Pal :‬‬ ‫‪ 16‬صفحة فيسبوك للحملة‪/https://www.facebook.com/khalas6 :‬‬ ‫‪ 17‬صفحة املؤسسة عىل فيسبوك‪/https://www.facebook.com/TaghyeerSM :‬‬ ‫‪ 18‬ميكن االطالع عىل فحوى العريضة هنا‪/https://www.facebook.com/TaghyeerSM/app/854335284596857 :‬‬ ‫‪ 19‬ميكن مشاهدة الفيديو من هنا‪https://www.youtube.com/watch?v=hfz-gEc5FrM :‬‬

‫‪19‬‬


‫بعد استعراض أهم الحمالت اإللكرتونية التي شهدتها فلسطني عام ‪ ،2015‬ميكننا االستنتاج أن األحداث السياسية واالجتامعية رسعان‬ ‫انعكاسا عىل صفحات فيسبوك وتوتري وغريها من املنصات اإلعالمية االجتامعية‪ ،‬لتنتقل بعدها إىل الشارع‪ .‬عىل سبيل املثال‪،‬‬ ‫ما تجد‬ ‫ً‬ ‫بدأت حملة "موطني" التي بدأت بفكرة عىل فيسبوك لحشد الناس وإنشاد النشيد الوطني الفلسطيني‪ ،‬تداولها مستخدمو مواقع‬ ‫التواصل‪ ،‬انتقلت إىل امليدان وطبقت فعل ًيا يف أكرث من منطقة‪.‬‬ ‫نستنتج أيضً ا أن املواضيع والحمالت ذات الطابع االجتامعي‪ ،‬تخيل الساحة اإللكرتونية الفلسطينية لصالح املواضيع والحمالت‬ ‫وخصوصا يف أوقات اشتعال املواجهات مع قوات االحتالل‪ .‬وعند متابعة محتوى املنصات اإلعالمية‬ ‫ذات الطابع السيايس البحت‪،‬‬ ‫ً‬ ‫االجتامعية منذ شهر أيلول ‪ 2015‬فام بعد‪ ،‬يالحظ أن وترية النقاشات والحمالت الهادفة للقضايا االجتامعية أو الحقوقية أو‬ ‫االقتصادية‪ ،‬قد شهدت تراج ًعا حا ًدا لصالح األحداث املبارشة والقضايا السياسية عىل أرض الواقع‪.‬‬ ‫تفاعل داخل منصات التواصل االجتامعي املختلفة‪ ،‬أي أن التفاعل ال يجري فقط بني‬ ‫تظهر النتائج أيضً ا‪ ،‬أن األحداث السياسية تلقى ً‬ ‫املستخدمني أو عىل مستوى "الواقع"‪ ،‬إمنا بني املنصات ذاتها كذلك‪ .‬عىل سبيل املثال‪ ،‬رسعان ما تفاعل الفلسطينيون وتحركوا عىل‬ ‫الصعيد اإلعالمي االجتامعي‪ ،‬عندما بدأ تطبيق "سناب شات" بنرش مقاطع فيديو حول الحياة يف تل أبيب‪ ،‬وردوا عىل ذلك بنرش‬ ‫مقاطع فيديو حول الحياة عن الضفة الغربية يف ظل االحتالل عىل سناب شات وعىل فيسبوك وتويرت أيضً ا‪ ،‬أي أن حملة إلكرتونية‬ ‫معينة عىل إحدى شبكات التواصل‪ ،‬تجر خلفها حمالت مشابهة عىل الشبكات االجتامعية األخرى‪ ،‬ما يكشف قضايا الساعة ويغطيها‬ ‫لرشيحة أوسع من املستخدمني ويزيد التفاعل معها‪.‬‬

‫‪20‬‬


‫يستعرض التقرير يف فصله الثالث‪ ،‬انتهاكات الحقوق الرقمية للفلسطينيني يف الضفة الغربية وقطاع غزة‪ ،‬ويف أرايض الـ‪ ،1948‬كام‬ ‫ويلقي الضوء عىل أبرز االعتقاالت التي طالت الفلسطينيني بسبب نشاطهم عىل فيسبوك‪.‬‬ ‫وتعترب الحقوق الرقمية إحدى حقوق اإلنسان املتعارف عليها دوليا‪ ،‬وتعني حق اإلنسان يف املعلومة ويف الوصول لإلعالم الرقمي‪،‬‬ ‫أي حقه يف االتصال بشبكة اإلنرتنت‪ ،‬وحقه باستخدام شبكة آمنة ومفتوحة‪ ،‬وحقه يف إنشاء محتوى ونرشه عىل شبكات التواصل‪.‬‬ ‫وتضمن الحقوق الرقمية كذلك‪ ،‬الحق بالخصوصية والرسية وعدم الخضوع للمراقبة‪ ،‬والحق يف حرية التعبري عىل املنصات الرقمية‬ ‫وخصوصا شبكة اإلنرتنت‪. 20‬‬ ‫الجديدة‪،‬‬ ‫ً‬

‫شهد العام ‪ 2015‬تصاع ًدا يف أعداد املعتقلني بسبب نشطاهم عىل وسائل التواصل االجتامعي يف مختلف املناطق الفلسطينية؛ يف‬ ‫القدس والضفة الغربية وقطاع غزة‪ ،‬وأرايض الـ‪ .1948‬ونفذت هذه االعتقاالت عىل يد سلطات االحتالل اإلرسائييل‪ ،‬وعىل يد األجهزة‬ ‫األمنية يف الضفة الغربية وقطاع غزة‪ .‬وتضاعف عدد املعتقلني من قبل سلطات االحتالل اإلرسائييل عىل خلفية املنشورات عىل‬ ‫صفحات التواصل االجتامعي منذ شهر ترشين األول الذي شهد الهبة الشعبية الفلسطينية األخرية‪.‬‬ ‫ووصل عدد الفلسطينيني املعتقلني لدى سلطات االحتالل اإلرسائييل‪ ،‬عىل خلفية ما يسمى "التحريض عىل شبكات التواصل االجتامعي"‬ ‫ما بني شهر ترشين األول ‪ 2015‬وحتى كانون الثاين ‪ ،2016‬ما يقارب ‪ 150‬فلسطينيًا ‪ .21‬ووثقت لجنة أهايل األرسى املقدسيني خالل‬ ‫العام ‪ 45 ،2015‬حالة اعتقال يف مدينة القدس وحدها‪ ،‬عىل خلفية املنشورات عىل فيسبوك‪ .‬وبحسب رئيس لجنة أهايل األرسى‬ ‫املقدسيني‪ ،‬أمجد أبو عصب‪ ،‬فإن أغلب من حوكموا بتهمة التحريض عىل فيسبوك‪ ،‬تراوحت أحكامهم ما بني ‪ 11‬إىل ‪ 12‬شه ًرا‪ .‬أما‬ ‫صاحب الحكم األعىل عىل خلفية منشورات فيسبوك‪ ،‬فهو األسري عدي البيومي من القدس‪ ،‬والذي اعتقل بنهاية عام ‪ ،2014‬حتى‬ ‫صدر قرار اإلدانة والحكم بحقه ‪ 12‬شه ًرا عام‪. 2015 22‬‬ ‫وفيام متت محاكمة بعض املعتقلني بعد اتهامهم‪ ،‬تم تحويل آخرين إىل االعتقال اإلداري‪ ،‬ما يعني بقاءهم يف السجن لفرتة غري‬ ‫محددة مسبقًا وسلب حقهم يف املثول أما القضاء والرد عىل االتهامات‪ .‬يذكر عدم وجود أي قانون إرسائييل يفصل كيفية التعامل‬ ‫القانوين مع معتقل بذريعة "التحريض" عىل وسائل اإلعالم االجتامعي‪ . 23‬وتكشف هذه الحقيقة بوضوح أكرث عند دراسة الحاالت‬ ‫التي تعرضت لالعتقال وتلك التي أدينت وسجنت‪ ،‬إذ أن بعضها جاء بشكل اعتباطي وبدون تقديم أدلة واضحة وتعريف واضح‬ ‫ملصطلح "التحريض"‪ .‬ويف بعض الحاالت تم تقديم عدد اإلعجابات (الاليكات) واملشاركات التي نالتها املنشورات عىل فيسبوك‬ ‫ٍ‬ ‫كإثباتات تبني "مدى تأثريها" عىل املستخدمني اآلخرين‪ ،‬لكن يف حاالت أخرى بقيت ملفات من اعتقلوا أو أحيلوا إىل االعتقال اإلداري‬ ‫بتهمة "التحريض عىل فيسبوك" رسية ودون أن تقدم فيها أي أدلة‪. 24‬‬

‫‪ 20‬ميكن االطالع عىل املزيد من املعلومات حول الحقوق الرقمية عرب الرابط التايل‪http://igmena.org/userfiles/files/Click_Rights_Arabic_v2.pdf :‬‬ ‫‪ 21‬هذه األرقام بناء عىل مقابلة لكاتبي التقرير مع ممثيل مؤسسة الضمري لرعاية األسري وحقوق االنسان‪ .‬أجريت املقابلة بتاريخ ‪ 28‬كانون الثاين ‪.2016‬‬ ‫‪ 22‬هذه األرقام بناء عىل مقابلة لكاتبي التقرير مع السيد أمجد أبو عصب‪ ،‬رئيس لجنة أهايل األرسى املقدسيني‪ .‬أجريت املقابلة بتاريخ ‪ 29‬شباط ‪.2016‬‬ ‫‪ 23‬هذه املعلومات وفقًا ملقابلة مع ممثيل مؤسسة الضمري لرعاية األسري وحقوق االنسان‪ .‬أجريت املقابلة بتاريخ ‪ 28‬كانون الثاين ‪.2016‬‬ ‫‪ 24‬هذه املعلومات بناء عىل مقابلة أجراها معدو التقرير مع مؤسسة الضمري لرعاية األسري وحقوق االنسان بتاريخ ‪ 28‬كانون الثاين ‪.2016‬‬

‫‪21‬‬


‫خصوصا أن بعض الفلسطينيني يعتمدون بشكل‬ ‫ويعترب غياب اإلطار القانوين حول النشاط عىل اإلعالم االجتامعي أم ًرا مقلقًا للغاية‪،‬‬ ‫ً‬ ‫كبري عىل وسائل اإلعالم االجتامعي كوسيلة لنرش األخبار والتواصل مع بعضهم البعض‪ ،‬فيام تخيم الضبابية عىل تعريف "التحريض"‪،‬‬ ‫ما يعني أن أي منشور قد يعترب خط ًريا أو محرضً ا إن أراد االحتالل اإلرسائييل ذلك‪ .25‬ومن الجدير بالذكر أن محاكمة الفلسطينيني يف‬ ‫الضفة الغربية تتم وفقًا للقانون العسكري اإلرسائييل‪ ،‬بينام تتم محاكمة الفلسطينيني يف القدس وأرايض الـ‪ 1948‬بناء عىل القانون‬ ‫الجنايئ اإلرسائييل‪.‬‬ ‫باإلضافة إىل االعتقال عىل خلفية النشاط عىل وسائل اإلعالم االجتامعي‪ ،‬شهد العام ‪ 2015‬حمل ًة إرسائيلي ُة استهدفت املحتوى‬ ‫اإللكرتوين الفلسطيني‪ .‬ففي األشهر األخرية من العام‪ ،‬ضغطت الحكومة اإلرسائيلية عىل بعض املنصات اإللكرتونية الضخمة‪ ،‬مثل‬ ‫فيسبوك وجوجل من أجل إزالة محتوى تدعي أنه "يحرض عىل العنف"‪ .‬يف إحدى تلك الحاالت‪ ،‬ذكرت حرك ُة حامس بأن قناتها عىل‬ ‫موقع يوتيوب أزيلت بناء عىل طلب وزارة الخارجية اإلرسائيلية‪ .27‬ويف ترشين الثاين من عام ‪ ،2015‬نرشت وزارة الخارجية اإلرسائيلية‬ ‫بيانًا صحف ًيا قالت فيه إن ممثلني عنها التقوا باملدير التنفيذي لرشكة يوتيوب‪ ،28‬وأن الطرفني اتفقوا التعاون سويًا من أجل تطوير آلية‬ ‫ملراقبة وضبط املحتوى املنشور عىل يوتيوب‪ .‬ونفت رشكة جوجل هذه التقارير بعد عدة أيام من نرش البيان الصحايف اإلرسائييل‪.29‬‬

‫بعد هذه املقدمة القصرية‪ ،‬نستعرض هنا أبرز القصص العتقال فلسطينيني من قبل سلطات االحتالل بسبب‬ ‫نشاطهم عىل الشبكات االجتامعية"‪.‬‬

‫االسم‪ :‬متارا أبو لنب‬ ‫العمر‪ 15 :‬عا ًما‬ ‫الجنس‪ :‬أنثى‬ ‫املدينة‪ :‬القدس‬ ‫تاريخ االعتقال‪ 5 :‬ترشين الثاين ‪2015‬‬ ‫ظروف االعتقال‪ :‬اقتحمت رشطة االحتالل اإلرسائييل منزل الطفلة متارا أبو لنب‬ ‫يف قرية الطور بالقدس‪ ،‬بعد دقائق من كتابتها ملنشور عىل حسابها يف فيسبوك‬ ‫تقول فيه "سامحوين إذا زعلت حدا"‪ ،‬وقامت باعتقالها ثم التحقيق معها حول‬ ‫سبب كتابتها لكلمة "سامحوين" ونشاطها عىل وسائل اإلعالم االجتامعي‪ ،‬وسؤالها‬ ‫عن آرائها السياسية‪ .‬يف اليوم التايل العتقالها‪ ،‬عرضت متارا عىل املحكمة فأفرجت‬ ‫عنها بكفالة بقيمة ألفي شيكل وتحت رشط الحبس املنزيل لبضعة أيام‪ ،‬كام‬ ‫فرضت عليها عدم استخدام أي وسيلة إعالم اجتامعي أو الهواتف الذكية ملدة‬ ‫غري محددة‪.30‬‬

‫‪22‬‬


‫االسم‪ :‬أسامء حمدان‬ ‫العمر‪ 19 :‬عا ًما‬ ‫الجنس‪ :‬أنثى‬ ‫املدينة‪ :‬النارصة‬ ‫تاريخ االعتقال‪ 5 :‬ترشين األول ‪2015‬‬

‫ظروف االعتقال‪ :‬استدعيت أسامء ملقابلة يف مركز املخابرات اإلرسائيلية يف النارصة‪،‬‬ ‫حيث تم التحقيق معها ملدة خمس ساعات‪ ،‬بعدها تم متديد توقيفها لفرتة وصلت‬ ‫إىل ‪ 10‬أيام‪ ،‬ومن ثم حولت لالعتقال اإلداري‪ .‬ودار التحقيق معها حول بعض األشعار‬ ‫التي نرشتها عىل حسابها عىل فيسبوك‪.‬‬

‫االسم‪ :‬دارين طاطور‬ ‫العمر‪ 33 :‬عا ًما‬ ‫الجنس‪ :‬أنثى‬ ‫املدينة‪ :‬قرية الرينة (رشق النارصة)‬ ‫تاريخ االعتقال‪ 10 :‬ترشين األول ‪2015‬‬

‫ظروف االعتقال‪ :‬يف الثاين من ترشين الثاين‪،‬‬ ‫تم تقديم الئحة اتهام ضد دارين بالتحريض‬ ‫عىل العنف ودعم الجامعات اإلرهابية عرب‬ ‫فيسبوك‪ ،‬وذلك بسبب قيام طاطور بنرش‬ ‫صور ومقاطع فيديو لشهداء فلسطينيني‬ ‫ترافقها أشعار كتبتها بقلمها وسجلتها بصوتها‪.‬‬

‫االسم‪ :‬دنيا مصلح‬ ‫العمر‪ 19 :‬عا ًما‬ ‫الجنس‪ :‬أنثى‬ ‫املدينة‪ :‬بيت لحم‬ ‫تاريخ االعتقال‪ 15 :‬ترشين الثاين ‪2015‬‬

‫ظروف االعتقال‪ :‬اعتقلت دنيا مصلح‪ ،‬وهي طالبة جامعية‪ ،‬من بيتها يف ساعات‬ ‫الليل املتأخرة بتهمة التحريض عىل وسائل اإلعالم االجتامعي‪ ،‬وشمل ذلك ثالث‬ ‫تهم رئيسية‪ :‬نرش صور الشهداء‪ ،‬نرش صور متظاهرين ترافقها أشعار‪ ،‬ونرش صور‬ ‫شهداء ترافقها نصوص‪.‬‬

‫االسم‪ :‬طارق برغوث‬ ‫العمر‪ 40 :‬عا ًما‬ ‫الجنس‪ :‬ذكر‬ ‫املدينة‪ :‬القدس‬ ‫تاريخ االعتقال‪ 1 :‬كانون األول ‪2015‬‬

‫ظروف االعتقال‪ :‬اعتقلت رشطة االحتالل اإلرسائييل‪ ،‬املحامي طارق برغوث‪ ،‬وهو‬ ‫محامي يف هيئة األرسى واملحررين الفلسطينية‪ ،‬بعد استدعائه للتحقيق‪ .‬وحققت‬ ‫الرشطة مع برغوث حول منشوراته عىل فيسبوك بتهمة التحريض عرب صفحات‬ ‫املوقع‪ ،‬بعدها تم متديد اعتقاله ملدة ‪ 24‬ساعة‪ ،‬لتفرج بعدها املحكمة عنه بكفالة‬ ‫‪ 5000‬شيكل‪ ،‬كام ومنع من استخدام فيسبوك ملدة ثالثة أيام‪. 31‬‬

‫‪23‬‬


‫ووقعت معظم هذه االعتقاالت مع تصاعد موجة الهبة الشعبية ضد االحتالل يف نهاية شهر أيلول املايض‪ ،‬لكن االعتقال عىل خلفية‬ ‫النرش عىل فيسبوك بدأ بشكل مكثف يف عام ‪ ،2014‬بعد هبة الشهيد محمد أبو خضري‪ ،‬واستهدف ناشطني يف مدينة القدس‪.‬‬ ‫تهم تتعلق مبا تسميه "التحريض عىل فيسبوك" لبعض املعتقلني‪ ،‬دون أن تثبت‬ ‫يذكر أنه يف بعض الحاالت كانت نيابة االحتالل توجه ً‬ ‫عليهم هذه "التهمة"‪ ،‬إمنا اعتقلوا "بجميع األحوال" ملجرد "شكوك" لديها حول نشاطهم‪ ،‬ملتجأة إىل ذريعة الفيسبوك‪.‬‬

‫ونخص هنا بعض االعتقاالت التي وقعت قبيل الهبة الشعبية خالل عام ‪ ،2015‬وحكم عليها بالسجن بتهم‬ ‫"التحريض عىل فيسبوك"‪.‬‬ ‫االسم‪ :‬عمر الشلبي‬ ‫العمر‪ 44 :‬عا ًما‬ ‫الجنس‪ :‬ذكر‬ ‫املدينة‪ :‬القدس‬ ‫تاريخ االعتقال‪ 14 :‬كانون األول ‪2015‬‬

‫ظروف االعتقال‪ :‬كان الشلبي أول فلسطيني تتم إدانته وحكمه بالسجن بتهمة‬ ‫"التحريض عىل فيسبوك"‪ ،‬وأصدرت املحكمة اإلرسائيلية يف تاريخ ‪ 12‬أيار ‪2015‬‬ ‫حكم بسجنه ملدة ‪ 9‬أشهر‪.‬‬ ‫ً‬

‫مل تكن السلطات اإلرسائيلية الوحيدة التي نفذت اعتقاالت عىل خليفة النشاط عىل وسائل اإلعالم االجتامعي‪ ،‬فقد اعتقلت األجهزة‬ ‫األمنية يف الضفة الغربية ويف قطاع غزة عد ًدا من الفلسطينيني عىل الخلفية ذاتها‪ .‬إحدى القصص البارزة يف هذا الشأن‪ ،‬هي قصة‬ ‫الشاب براء القايض‪ ،‬طالب اإلعالم يف جامعة بري زيت‪ ،‬والذي اعتقل يف كانون الثاين ‪ ،2015‬وتعرض قبل هذا االعتقال العتقاالت سابقة‬ ‫يف أعوام سابقة من قبل األجهزة األمنية يف الضفة الغربية‪.‬‬

‫االسم‪ :‬براء القايض‬ ‫العمر‪ 23 :‬عا ًما‬ ‫الجنس‪ :‬ذكر‬ ‫املدينة‪ :‬رام الله‬ ‫تاريخ االعتقال‪ 23 :‬كانون الثاين ‪2015‬‬ ‫ظروف االعتقال‪ :‬استدعت أجهزة األمن الوقايئ يف الضفة الغربية براء للتحقيق يف مقرها يف رام الله بتاريخ ‪ 23‬كانون‬ ‫الثاين‪ .‬وبراء هو طالب إعالم بجامعة بري زيت ورئيس نادي اإلعالم يف الجامعة‪ .‬وتم توقيفه للتحقيق ملدة ‪ 48‬ساعة‪.‬‬ ‫وتطرق التحقيق إىل منشور ساخر حول السلطة الفلسطينية نرشه عىل فيسبوك‪ .‬واستهزأ براء يف منشوره برئيس املخابرات‬ ‫العامة‪ ،‬ماجد فرج‪ ،‬وبجربيل الرجوب‪ .‬ومل تكن هذه املرة الوحيدة التي يتم فيها اعتقال براء‪ ،‬إذ سبق اعتقاله يف العام‬ ‫‪ 2014‬بتهمة التشهري بالسلطة الفلسطينية‪.‬‬ ‫‪24‬‬


‫االسم‪ :‬أحمد الديك‬ ‫العمر‪ 23 :‬عا ًما‬ ‫الجنس‪ :‬ذكر‬ ‫املدينة‪ :‬قرية كفر الديك‬ ‫تاريخ االعتقال‪ 5 :‬متوز ‪2015‬‬

‫ظروف االعتقال‪ :‬استدعي الطالب الجامعي أحمد الديك للتحقيق بعد أن نرش عىل‬ ‫فيسبوك كال ًما ينتقد فيه أداء بلدية كفر الديك (قضاء سلفيت)‪ .‬واحتجز الديك‬ ‫ملدة خمسة أيام‪ ،‬ودار التحقيق حول منشوراته عىل فيسبوك‪ ،‬باإلضافة إىل اتهامه‬ ‫بالحرق الجنايئ لسيارة‪ .‬ورفع الديك بعد اإلفراج عنه‪ ،‬قضية ضد شخصني يعمالن‬ ‫يف املباحث الجنائية وضد جهاز الرشطة الفلسطينية ووزارة املالية والنائب العام‪،‬‬ ‫لتعرضه للتعذيب واملس بكرامته بحسب ادعائه‪. 32‬‬

‫املعلومات حول االعتقاالت التي نفذتها األجهزة األمنية التابعة للحكومة يف قطاع غزة العام املايض‪ ،‬والتي تتعلق بالنشاط عىل‬ ‫شبكات التواصل االجتامعي‪ ،‬قليلة ج ًدا‪ .‬مع ذلك‪ ،‬ووفق تقديرات محلية‪ ،‬فإن هناك عىل األقل خمسة أشخاص تم اعتقالهم بسبب‬ ‫منشوراتهم عىل منصات اإلعالم االجتامعي‪ .‬من أبرز هذه االعتقاالت‪ ،‬كانت قصة اعتقال الصحفية مشرية الحاج‪.‬‬ ‫االسم‪ :‬مشرية الحاج‬ ‫العمر‪ 28 :‬عا ًما‬ ‫الجنس‪ :‬أنثى‬ ‫املدينة‪ :‬غزة‬ ‫تاريخ االعتقال‪ 5 :‬آب ‪2015‬‬ ‫ظروف االعتقال‪ :‬تعمل الصحافية مشرية الحاج لصالح عدد من منصات اإلعالم يف قطاع غزة‪ ،‬ونرشت الحاج تقري ًرا صحاف ًيا‬ ‫ينتقد اإلهامل يف وزارة الصحة الفلسطينية يف غزة وذلك بعد وفاة مولودة جديدة يف مستشفى شهداء األقىص‪ ،‬ونرشت‬ ‫مشرية القصة عىل فيسبوك‪ .‬بعد أشهر من ذلك‪ ،‬قامت الرشطة الفلسطينية يف غزة باعتقال الحاج عىل ذمة التحقيق ملدة‬ ‫‪ 48‬ساعة‪ ،‬حققت معها بخصوص التقرير الصحفي ومنشوراتها عىل فيسبوك‪.‬‬

‫‪" 25‬معتقل بسبب التحريض عىل فيسبوك؟ فقط إن كنت عرب ًيا"‪ ،‬نرش عىل موقع ‪ ،972‬بتاريخ ‪ 10‬متوز ‪/http://972mag.com/imprisoned-for-incitement-on-facebook-only-if-youre-arab/108720 ،2015‬‬

‫‪25‬‬


‫يف نهاية التقرير نذكر بأنه يف شهر آب ‪ 2015‬أطلق املركز الفلسطيني للتنمية والحريات اإلعالمية (مدى) حمل ًة توعوي ًة تهدف لرفع‬ ‫الوعي بخصوص الحقوق الرقمية يف فلسطني‪ ،‬وأهمية حرية التعبري‪ .‬وقد رافق الحملة الوسم ‪#‬الزم_يطري يف إشارة لحق الفلسطينيني‬ ‫يف االتصال بشبكة اإلنرتنت‪.‬‬ ‫من جهة أخرى‪ ،‬وبعد سنوات من منع وصول الفلسطينيني إىل خدمات الجيل الثالث التكنولوجية "‪ "3G‬يف الضفة الغربية وقطاع‬ ‫غزة‪ ،‬أعلن يف نهاية العام ‪ 2015‬عن تغري يف موقف حكومة االحتالل‪ ،‬وعن موافقة األخرية عىل السامح بتوفري خدمات اتصال "‪"3G‬‬ ‫للفلسطينيني‪ ، 33‬وبذلك يكون الفلسطينيون يف الضفة الغربية وقطاع غزة من ضمن آخر املجتمعات التي متكنت من االتصال‬ ‫بتكنولوجيا ‪ ،3G‬وذلك بعد سنوات طويلة من القيود اإلرسائيلية‪ .‬ومن غري الواضح ملاذا سمحت سلطات االحتالل يف هذه الفرتة‬ ‫خصوصا أنه من األسهل متابعة املستخدمني عرب تكنولوجيا ‪ ،2G‬ومع ذلك يعتقد بأن األمر ذو‬ ‫بالذات بالتطور ملا بعد خدمات ‪،2G‬‬ ‫ً‬ ‫عالقة بتصاعد الهبة الشعبية يف أواخر أيلول املايض‪. 34‬‬

‫‪MADA center launches Digital Rights Campaign in Palestine‬‬

‫‪26‬‬

‫‪ " 26‬إرسائيل تقول بأن مقاطع فيديو فيسبوك ويوتيوب تشجع اعتداءات الفلسطينيني"‪ ،‬نرش عىل "رويرتز" بتاريخ ‪ 8‬ترشين االول ‪http://www.reuters.com/article/uk-israel-palestinians- ،2015‬‬ ‫‪socialmedia-idUKKCN0S21JW20151008?irpc=932‬‬ ‫‪" 27‬حامس تقول‪ :‬يوتيوب أغلقت قناتها بناء عىل طلب وزارة الخارجية اإلرسائيلية"‪ ،‬نرش عىل "جريوساليم بوست" بتاريخ ‪ 10‬ترشين الثاين ‪http://www.jpost.com/Arab-Israeli-Conflict/Hamas- ،2015‬‬ ‫‪says-YouTube-shuts-down-channel-upon-Israeli-Foreign-Ministry-request-422598‬‬ ‫‪" 28‬إرسائيل تلتقي مع جوجل ويوتيوب ملناقشة فرض الرقابة عىل املقاطع فيديو الفلسطينية"‪ ،‬نرش بتاريخ ‪ 25‬ترشين الثاين ‪ 2015‬عىل "ميدل إيست مونيتور"‪https://www.middleeastmonitor.com/news/ ،‬‬ ‫‪middle-east/22471-israel-meets-with-google-and-youtube-to-discuss-censoring-palestinian-videos‬‬ ‫‪" 29‬جوجل تنفي اتفاقًا ملراقبة مقاطع فيديو مناهضة إلرسائيل"‪ ،‬نرش بتاريخ ‪ 1‬كانون األول ‪ 2015‬عىل "تاميز أوف إزرائيل"‪http://www.timesofisrael.com/google-denies-agreement-to-monitor- ،‬‬ ‫‪anti-israel-videos‬‬


‫عرضنا يف هذا التقرير أبرز األحداث املتعلقة باستخدام اإلنرتنت ومنصات التواصل االجتامعي يف فلسطني للعام ‪ ،2015‬سواء فيام‬ ‫يتعلق باالعتقاالت التي طالت عد ًدا من الفلسطينيني عىل خلفية منشوراتهم عىل فيسبوك‪ ،‬أو فيام يتعلق بالحمالت اإلعالمية التي‬ ‫شهدتها الشبكات االجتامعية‪.‬‬ ‫مام تم عرضه أعاله يتضح أنه منذ انطالق الهبة الشعبية يف أيلول ‪ 2015‬ارتفعت أعداد املعتقلني من قبل أجهزة األمن اإلرسائيلية‬ ‫عىل خلفية منشوراتهم عىل فيسبوك‪ .‬وأدى الهوس األمني اإلرسائييل إىل توجيه تهمة "التحريض" عىل فيسبوك ملن حملت منشوراته‬ ‫آرا ًء سياسية يتم تأويلها وفقًا للنظرة األمنية اإلرسائيلية‪ ،‬حتى لو كانت أشعا ًرا أو كلامت عامة ال تحمل دالالت واضحة ومحددة‪.‬‬ ‫ويبدو أن السلطات اإلرسائيلية لجأت إىل تكثيف هذه االعتقاالت يف محاولة لقمع الهبة الشعبية‪ ،‬ولردع الفلسطينيني عن التعبري‬ ‫عن آرائهم‪ ،‬ونرش ثقافة الخوف والقلق حيال أي منشور تتم مشاركته مع األصدقاء عىل فيسبوك‪ ،‬حتى لو كان يحمل طاب ًعا توعويًا‪.‬‬ ‫الواضح والكب ُري للفلسطينيني – مقارنة باألعوام السابقة ‪ -‬يف التعبري عن آرائهم‬ ‫من جه ٍة أخرى‪ ،‬يربز من خالل الفصل الثاين النشا ُط‬ ‫ُ‬ ‫وإبراز تفاصيل حياتهم اليومية تحت االحتالل من خالل وسائل التواصل االجتامعي‪ .‬يتضح ذلك من كرثة الحمالت اإللكرتونية التي‬ ‫شهدتها هذه الوسائل‪ ،‬والتي تتعلق يف غالب األحيان بسياسات االحتالل وبالهم الوطني الفلسطيني‪ .‬ويزداد هذا النشاط بطبيعة‬ ‫الحال مع تصاعد االعتداءات اإلرسائيلية بحق الفلسطينيني ومقدساتهم‪ ،‬وهو ما كان عليه الحال يف العام ‪ ،2015‬فقد كانت وسائل‬ ‫التواصل االجتامعي ساحات لنقل مقاطع فيديو وصور توثق اعتقال أو إصابة أو قتل الكثري من الفلسطينيني‪.‬‬ ‫يف نهاية هذا التقرير‪ ،‬نويص برضورة العمل املتواصل والجاد من أجل ضامن حق الوصول إىل اإلنرتنت لدى مختلف رشائح املجتمع‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬ويشمل ذلك توفري خدمات الجيل الثالث والعمل عىل تخفيض تكاليف االتصال بشبكة اإلنرتنت يف الضفة الغربية‬ ‫وقطاع غزة‪ .‬كام يجدر باملؤسسات الحقوقية متابعة ملفات الفلسطينيني املعتقلني عىل خلفية ما يُسمى إرسائيل ًيا بـ"التحريض" عىل‬ ‫خصوصا يف ظل الحمالت اإلرسائيلية املخابراتية‬ ‫شبكات التواصل االجتامعي‪ ،‬ونرش الوعي حول طرق االستخدام اآلمن لإلنرتنت‪،‬‬ ‫ً‬ ‫عرب وسائل التواصل االجتامعي التي تصاعدت بعد انطالق الهبة الشعبية‪ .‬باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬ندعو إىل وقف سياسة تكميم األفواه‬ ‫والقمع عىل خلفية التعبري عن الرأي‪ ،‬وإىل وقف سياسة املالحقات األمنية الفلسطينية سواء يف الضفة الغربية أو قطاع غزة‪ ،‬للنشطاء‬ ‫والصحافيني وغريهم من مستخدمي شبكات التواصل االجتامعي‪.‬‬

‫‪" 30‬سامحوين‪ ..‬تسلب حرية طفلة مقدسية"‪ ،‬نرش عىل موقع الجزيرة نت‪ ،‬بتاريخ ‪ 12‬ترشين الثاين ‪http://goo.gl/VhlTA1 ،2015‬‬ ‫‪" 31‬اإلفراج عن املحامي طارق برغوث"‪ ،‬كيوبرس‪ ،‬نرش بتاريخ ‪ 2‬كانون األول ‪http://bit.ly/21Wyy5l ،2015‬‬ ‫‪" 32‬نابلس‪ :‬دعوى لتعويض مواطن تعرض للتعذيب مبليون دوالر"‪ ،‬موقع دوز‪ ،‬نرش بتاريخ ‪ 14‬آب ‪/ http://goo.gl/bcsg6H ،2015‬‬ ‫‪" 33‬أخريا‪ ..‬الفلسطينيون يحظون بخدمات الجيل الثالث"‪ ،‬نرش بتاريخ ‪ 19‬ترشين الثاين ‪ 2015‬عىل موقع "سكاي نيوز" العربية‪http://goo.gl/uTJ6TE ،‬‬ ‫‪" 34‬قارب بطيء نحو إنرتنت رسيع‪ :‬ملاذا ما زالت فلسطني تنتظر خدمات الجيل الثالث"‪ ،‬نرش بتاريخ ‪ 11‬ترشين الثاين ‪ 2015‬عىل موقع "إلكرتونيك فرونتري فونديشني"‪https://www.eff.org/deeplinks/2015/11/ ،‬‬ ‫‪palestine-3g‬‬

‫‪27‬‬




30


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.