Issuu on Google+

ЦЕРКОВНЫЙ

ORTOX издательский дом

РУСИЗДАТ

WWW.ORTOX.RU (495) 204-16-63

ЮВЕЛИР Стр. 14

Стр. 18

ЛИТЬЕ

КРЫМСК А Я ВОЙНА

ЧТО ПОД АРИТЬ?

В ЮВЕ ЛИРНОМ ПРОИЗВОДС ТВЕ

БОЕВЫЕ НАГ РА ДЫ СВЯЩЕННИКОВ

ВРЕМЯ СВА ДЕБ

№43

ЛЕ ТО 2014

Стр. 24


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

ORTOX издательский дом

РУСИЗДАТ

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви

РЕДАКЦИЯ Издатель: Павел Клочков Главный редактор: Марина Клочкова Финансовый директор: Марина Дегтярева Литературный редактор: Алина Сергейчук Арт-директор: Оксана Кургузова Дизайнер: Георгий Шестов Корректор: Галина Островская Менеджеры: Алина Сергейчук, Наталия Зубкова Светлана Филиппова, Ольга Горькова Отдел распространения: Анатолий Ляпин Интернет-редактор: Илья Самороковский Учредитель: ООО «Православная организация «Русиздат» Адрес редакции: 127055, Москва, ул. Новолесная, дом 18, корп. 1, офис 75 Телефоны редакции: (495) 204-16-63, (495) 661-41-83 Сайты: ortox.ru; русиздат.рф Эл. почта: rusizdat@ortox.ru Тираж: 14000 экз. Периодичность выхода: 5 раз в год Свидетельство о регистрации средства массовой информации в Роскомнадзоре ПИ № ФС77-37695 от 28 сентября 2009 года. Свидетельство о присвоении грифа «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» 059 от 15 февраля 2011 года.

Редакция не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных объявлениях.

2 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

№ 43 2014


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

ДЛЯ НАСТОЯТЕЛЕЙ И ЦЕРКОВНЫХ ХУДОЖНИКОВ

ЦЕРКОВНЫЙ

С О Д Е Р ЖАНИЕ

ЮВЕЛИР СОДЕРЖАНИЕ ЛЕТО 2014 № 43 1

«Преображение». Церковный отдел завода «Сидан», г. Москва

2

«Бриллианты Костромы». Ювелирный завод, г. Кострома

2

«Невохим». Ювелирная косметика, С.-Пб

3

«Акимов». Ювелирное производство, С.-Пб

4

«Елизавета». Ювелирное производство, С.-Пб

4

ИП Федорова Ю.И. Изделия православной тематики оптом, пгт. Красное-на-Волге

5

«Стезя». Ювелирное производство, пгт. Красное-на-Волге

5

Мастерская Боярчука. Наперсные кресты, Украина, Волынская обл.

6

«Образ». Оптовая торговля, г. Москва

6

«Сретение». Ювелирное производство, МО

6

Мастерская Д. Утешева. Эксклюзивные изделия, г. Москва

7

ИП Юрьев А.Е. Шелкографические иконы, коллекция «Сильвер-ЮГ», г. Москва

8

«Мир всем». Ювелирная мастерская, Костромская обл.

8

«Благовест». Мастерская серебра, пгт. Красное-на-Волге

8

«Мир православных изделий». Ювелирная мастерская, пгт. Красное-на-Волге

9

«Ника». Оптовая торговля, г. Москва

9

«Архитрав». Ювелирные оклады, мощевики, г. Екатеринбург

9

«Финифть Ростова». Мастерская, г. Ростов Великий

10 Церковному ювелирному дизайнеру 12 «Проба». Ювелирное производство, пгт Красное-на-Волге 13 «Пирит-М». Переработка ювелирных отходов, г. Москва 13 «Сапфир». Оборудование для ювелиров, г. Москва 14 Литье в ювелирном производстве 14 «Мастерские Юрия Федорова», С.-Пб 15 «Владимир Михайлов». Ювелирная мастерская, С.-Пб 15 «Акимов». Ювелирное производство, С.-Пб 16 «Преображение». Церковный отдел завода «Сидан», г. Москва 18 Крымская война. Заметки об истории с мыслью о современности 22 «Ювелирный Вернисаж». Выставка-продажа, г. Москва 22 «Ювелир-Экспо». Специализированная выставка, г. Волгоград 23 JUNWEX. Международные ювелирные выставки 24 Время свадеб. Что подарить? 24 «Северная Фиваида». Ювелирная фабрика, Костромская обл. 24 «Златоустовская гравюра». Мастерская, г. Златоуст 25 «Северная чернь». Завод, г. Великий Устюг 25 «Аверс». Торговая компания, г. Москва 26 Образ Николая Угодника в церковном ювелирном искусстве 28 Особое значение придаем работе над иконами. Завод «Красная Пресня», Ивановская обл., г. Приволжск 30 «Тверь ювелир». Ювелирное производство, г. Тверь 31 «Арго». Церковные изделия из золота и серебра, С.-Пб 2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

3


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

32 Ортокс.ру. Православное деловое интернет-пространство

С О Д Е Р ЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ ПО РУБРИКАМ ЦЕРКОВНОЕ ЮВЕ ЛИРНОЕ ИСК УСС ТВО: ИС ТОРИЯ И СОВРЕМЕННОС ТЬ 10 Церковному ювелирному дизайнеру 14 Литье в ювелирном производстве 18 Крымская война. Заметки об истории с мыслью о современности 24 Время свадеб. Что подарить? 26 Образ Николая Угодника в церковном ювелирном искусстве 28 Особое значение придаем работе над иконами. Завод «Красная Пресня», Ивановская обл., г. Приволжск

НАТЕ ЛЬНЫЕ КРЕС ТЫ, ОБРА ЗКИ, КОЛЬЦ А 1

«Преображение». Церковный отдел завода «Сидан», г. Москва

2

«Бриллианты Костромы». Ювелирный завод, г. Кострома

3

«Акимов». Ювелирное производство, С.-Пб

4

«Елизавета». Ювелирное производство, С.-Пб

4

ИП Федорова Ю.И. Изделия православной тематики оптом, пгт. Красное-на-Волге

5

«Стезя». Ювелирное производство, пгт. Красное-на-Волге

6

«Образ». Оптовая торговля, г. Москва

6

«Сретение». Ювелирное производство, МО

6

Мастерская Д. Утешева. Эксклюзивные изделия, г. Москва

7

ИП Юрьев Алексей Евгеньевич, г. Москва

8

«Благовест». Мастерская серебра, пгт. Красное-на-Волге

8

«Мир всем». Ювелирная мастерская, Костромская обл.

8

«Мир православных изделий». Ювелирная мастерская, пг. Красное-на-Волге

9

«Ника». Оптовая торговля, г. Москва

12 «Проба». Ювелирное производство, пгт. Красное-на-Волге 14 «Мастерские Юрия Федорова», С.-Пб 15 «Владимир Михайлов». Ювелирная мастерская, С.-Пб 25 «Аверс». Торговая компания, г. Москва 28 Завод «Красная Пресня», Ивановская обл., г. Приволжск 30 «Тверь ювелир». Ювелирное производство, г. Тверь 31 «Арго». Церковные изделия из золота и серебра, С.-Пб

ЦЕПИ, БРАС ЛЕТЫ

4 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

№ 43 2014

1

«Преображение». Церковный отдел завода «Сидан», г. Москва

3

«Акимов». Ювелирное производство, С.-Пб

4

«Елизавета». Ювелирное производство, С.-Пб


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

5

«Стезя». Ювелирное производство, пгт. Красное-на-Волге

6

«Образ». Оптовая торговля, г. Москва

6

«Сретение». Ювелирное производство, МО

8

«Мир всем». Ювелирная мастерская, Костромская обл.

9

«Архитрав». Ювелирные оклады, мощевики, г. Екатеринбург

12 «Проба». Ювелирное производство, пгт. Красное-на-Волге 14 «Мастерские Юрия Федорова», С.-Пб 24 «Северная Фиваида». Ювелирная фабрика, Костромская обл. 25 «Северная чернь», завод, г. Великий Устюг 25 «Аверс». Торговая компания, г. Москва 31 «Арго». Церковные изделия из золота и серебра, С.-Пб

ДРАГОЦЕННЫЕ ОК ЛА ДЫ, ИКОНЫ 4

Федорова Ю.И. Изделия православной тематики оптом

7

ИП Юрьев Алексей Евгеньевич, г. Москва

9

«Архитрав». Ювелирные оклады, мощевики, г. Екатеринбург

9

«Финифть Ростова». Мастерская, г. Ростов Великий

14 «Мастерские Юрия Федорова», С.-Пб 15 «Владимир Михайлов». Ювелирная мастерская, С.-Пб 24 «Северная Фиваида». Ювелирная фабрика, Костромская обл. 24 «Златоустовская гравюра». Мастерская, г. Златоуст 25 «Северная чернь», завод, г. Великий Устюг

НАПЕРСНЫЕ КРЕС ТЫ, ПАНАГИИ 5

Мастерская Боярчука. Наперсные кресты, Украина, Волынская обл.

9

«Архитрав». Ювелирные оклады, мощевики, г. Екатеринбург

9

«Финифть Ростова». Мастерская, г. Ростов Великий

14 «Мастерские Юрия Федорова», С.-Пб 24 «Северная Фиваида». Ювелирная фабрика, Костромская обл. 24 «Златоустовская гравюра». Мастерская, г. Златоуст

ЭМА ЛИ В ЦЕРКОВНОМ ЮВЕ ЛИРНОМ ИСК УСС ТВЕ 1

«Преображение». Церковный отдел завода «Сидан», г. Москва

3

«Акимов». Ювелирное производство, С.-Пб

4

«Елизавета». Ювелирное производство, С.-Пб

9

«Архитрав». Ювелирные оклады, мощевики, г. Екатеринбург

9

«Финифть Ростова». Мастерская, г. Ростов Великий

14 «Мастерские Юрия Федорова», С.-Пб 15 «Владимир Михайлов». Ювелирная мастерская, С.-Пб 24 «Северная Фиваида». Ювелирная фабрика, Костромская обл.

С ТОЛОВОЕ СЕРЕБРО. ЛОЖ КИ С ПРАВОС ЛАВНОЙ СИМВОЛИКОЙ 1

«Преображение». Церковный отдел завода «Сидан», г. Москва

2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

5


С О Д Е Р ЖАНИЕ

ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

6

«Образ». Оптовая торговля, г. Москва

6

«Сретение». Ювелирное производство, МО

8

«Мир всем». Ювелирная мастерская, Костромская обл.

8

«Мир православных изделий». Ювелирная мастерская

12 «Проба». Ювелирное производство, пгт. Красное-на-Волге 24 «Северная Фиваида». Ювелирная фабрика, Костромская обл. 25 «Северная чернь», завод, г. Великий Устюг 31 «Арго». Церковные изделия из золота и серебра, С.-Пб

ПОД АРКИ И С У ВЕНИРЫ 1

«Преображение». Церковный отдел завода «Сидан», г. Москва

7

ИП Юрьев Алексей Евгеньевич, г. Москва

9

«Архитрав». Ювелирные оклады, мощевики, г. Екатеринбург

9

«Финифть Ростова». Мастерская, г. Ростов Великий

24 «Златоустовская гравюра». Мастерская, г. Златоуст 24 «Северная Фиваида». Ювелирная фабрика, Костромская обл. 25 «Северная чернь», завод, г. Великий Устюг

УС Л У Г И Д ЛЯ ЮВЕ ЛИРОВ 2

«Невохим». Ювелирная косметика, С.-Пб

13 «Пирит-М». Переработка ювелирных отходов, г. Москва 13 «Сапфир». Оборудование для ювелиров, г. Москва

ЮВЕ ЛИРНЫЕ ВЫС ТАВКИ 22 «Ювелирный Вернисаж». г. Москва 22 «Ювелир-Экспо». Специализированная выставка, г. Волгоград 23 JUNWEX. Международные ювелирные выставки

ПРАВОС ЛАВНЫЙ ИНТЕРНЕТ 32 Ортокс.ру. Православное деловое интернет-пространство

6 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

№ 43 2014


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

7


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

8 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

№ 43 2014


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

9


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

ЦЕРКОВНОМУ ЮВЕЛИРНОМУ ДИЗАЙНЕРУ

Каноничное написание текста молитвы «Достойно есть» Неудачное сокращение текста молитвы «Богородица Дево радуйся»

Приведем некоторые распространенные ошибки:

В церковно-славянском языке титло имеет не столько практическое значение (сокращение слов), сколько символическое. Написанное над словами, значение которых священно: Бог (БGъ), Господь (ГDь), Богородица (Бцdа), Дух (Д¦ъ), титло выполняет ту же функцию, что нимб на иконе. Над словами, означающими злые или нечистые понятия (например, падших духов), титло не употребляется. Начиная с XV столетия под титлом стали писать исключительно слова, несущие в себе сакральный смысл. Также титло сохранилось над числительными, которые в церковнославянском языке записываются с помощью букв. Существует несколько видов титла.

10 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

Изделия православной тематики твердо входят в приоритетные направления работы ювелирных мастерских и магазинов. Производители создают коллекции крестов и образков, торговые точки открывают церковные отделы. Но сотрудники этих организаций иногда не обладают необходимой квалификацией в вопросах христианского искусства.

№ 43 2014

1. Неправильное употребление строчных и прописных букв. Слова «Бог», «Богородица» и производные от них (в том числе местоимения, относящиеся ко Господу и Богоматери) следует писать с большой буквы, а слова «святой», «преподобный» и т.п. – с маленькой. 2. Неверное именование и обращение ко Господу, Богоматери, святым. Автору этих строк довелось видеть икону Спасителя, на обороте которой написано: «Моли Бога о мне». Но Христос – Бог, и к Нему мы обращаемся не с просьбой о молитве, а со словами: «Господи, помилуй», «Спаси и сохрани» и т.п. К Божией Матери, теоретически, можно обратиться и с прошением: «Пресвятая Богородица, моли Бога о нас», но правильнее и традиционнее будет молитва «Пресвятая Богородице, спаси нас», – она указывает на особое почитание Божией Матери, вознесенной Господом выше Ангелов и Архангелов. Святых же мы просим именно о молитве за нас к Творцу, поэтому здесь слова «Моли Бога о нас» (или «о мне») будут наиболее верны. 3. Неправильное именование чинов святых (например: «Пресвятая Матрона»). Эпитет «Пресвятая» относится только к Богородице и к Троице. А угодников Божиих следует называть «святая Матрона», «святой Иоанн Кронштадтский». 4. Некорректные сокращения. Приходилось держать в руках нательную иконку, на оборотной стороне которой ювелир поместил молитву «Богородице Дево, радуйся». На образке уместились полностью все слова, кроме последних, которые автор заменил первыми буквами. Получилось: «…яко Спаса род. еси д.н.». Между тем в церковно-славянском языке существует система сокращения слов с помощью особых надстрочных знаков – титл. Например, слово «Богородица» можно записать как «бц dа», «Дева» – «дв7а» и т.п. Кстати, сами по себе титла, да и вообще старинные написания букв очень красивы и могли бы стать источником вдохновения для создания новых моделей ювелирных изделий. 5. Написание имен не по-церковно-славянски, а по-русски, например: «Матрена», «Иван», «Сергей», в то время как следует писать: «Матрона», «Иоанн», «Сергий».


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

1. Надпись церковнославянской вязью: «От Иоанна Святое Благовествование» 2, 3. Примеры церковнославянской вязи 7. Фрагменты книг, написанных церковнославянским шрифтом 5, 6, 8. Ювелирные изделия современных мастеров, украшенные церковно-славянскими надписями

1

ВЯЗЬ – особый декоративный вид письма, связывающий строку в один непрерывный орнамент. Употребляется с XV века для выделения заглавий, иногда для сокращения длины заголовков или же как тайнопись. Встречается также в надписях на ювелирных изделиях, посуде, колоколах, вышивке на тканях. Вязь очень компактна и не терпит свободного пространства, которое равномерно стремится заполниться дополнительными украшениями.

2

3

О

тдельно хотелось бы сказать о текстах описаний изделий, которые нередко публикуются в буклетах, аннотациях и т.п. Тут распространены ошибки, сводящиеся к непониманию сути православного иконопочитания. Не следует называть икону, крест, кольцо и т.п. оберегом. Это понятие используют язычники, вкладывая в него содержание, весьма далекое от христианства. «Бережет» нас, то есть защищает от зла, укрепляет, а главное – помогает спастись для Царствия Небесного, поборов в себе грех, Божественная Благодать – сила Божия, привлекаемая нашим обращением ко Господу. Пресвятая Богородица, ангелы и святые помогают нам, молясь Создателю. Поэтому не совсем корректно расписывать: «эта икона защищает от такой-то болезни, а та – от другой». Во-первых, помогает нам не икона, а Господь или святой, который на ней изображен. Во-вторых, в принципе мы можем обратиться с любой нашей нуждой ко Господу, Пресвятой Богородице, каждому из святых – молясь перед любой их иконой. И уж совсем странно звучит фраза: «Где найти молитву такой Богородице? В этой книге – молитвы всем Богородицам!» Впрочем, традиция молиться в определенных нуждах перед конкретными иконами Богоматери и святых вполне благочестива. Она сложилась исторически, благодаря чудесам, происходившим по молитве перед различными святынями. Но сообщить о ней лучше таким образом: «Перед Казанской иконой Божией Матери молятся об исцелении болезней глаз», «К великомученику Пантелеимону обращаются с просьбой об исцелении болезней». Алина Сергейчук

5

6

7

8

Недочеты на подписях и описаниях ювелирных изделий встречаются нередко.

Уважаемые ювелиры!

Если при работе над созданием или подготовкой к реализации таких изделий у вас возникли вопросы – обращайтесь к нам в редакцию за консультацией: rusizdat@ortox.ru 2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

11


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

12 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

№ 43 2014


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

13


ЛИТЬЕ

Т Е М А 1. ЛИТЬЕ

ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

в ювелирном производстве Мастерские, выпускающие кресты и образки, часто создавались при православных монастырях. Некоторые обители и храмы возрождают эту традицию, причем весьма успешно. К нам стали поступать вопросы: что необходимо, чтобы открыть ювелирную мастерскую? Насколько это реально? Чтобы помочь в этом нашим читателям, ответим на часто задаваемые вопросы.

1

2

1. Какие разновидности ювелирных производств существуют?

4

– Ювелирное производство может быть литейным, штамповочным, гальваническим. Это три совершенно разных технологии. Важно понять, что именно и в каких объемах вы будете выпускать; открываете вы именно производственный цех или, например, реставрационную мастерскую для изделий из драгоценных металлов. Производство тоже может быть разным: одно дело – серийный выпуск, например, нательных крестов и образков, другое – создание тех же изделий эксклюзивного качества, третье – выполнение окладов для икон, потиров и т.п.

3

2. Как решить, какие именно изделия лучше производить? – Для этого следует, в первую очередь, провести анализ рынка, выяснить: чего сегодня не хватает, на какие изделия или работы есть спрос, как вы наладите сбыт.

3. Предположим, мы остановились на методе литья. С чего начать? 1–5 Изделия выполнены ООО «Мастерские Юрия Федорова» www.feodorov.ru

14 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

– Надо представлять его технологию. Метод литья позволяет создавать высококачественные изделия из драгоценных, цветных и черных металлов, придавая им самые разные, в том числе весьма сложные, формы. Литейное производство можно разделить

№ 43 2014

5

на три этапа: предварительный – создание эскиза изделия, второй – выполнение заготовки, и, наконец, финишная обработка, то есть доведение этой заготовки до состояния готовой продукции.

4. Как создается восковая модель изделия? – В первую очередь необходимо создать восковую модель изделия, которое вы собираетесь тиражировать. Ее можно получить несколькими путями. На наш взгляд, самый качественный – это 3D-фрезеровка модели. Итак, художник отрисовал изделие – вручную или в компьютерной программе. Если эскиз выполнен вручную, то специалист по компьютерному 3D-моделированию обрабатывает его в соответствующей программе, по которой модель вырезается на станке из модельного воска или пластика. Затем с мастер-модели снимается резиновая прессформа, полая внутри. Ее вставляют в инжектор и под давлением загоняют в эту форму воск. Полученные модели передаются в литейный цех, и по ним уже отливаются изделия. Так создаются тиражные работы, скажем так, среднего художественного уровня.

5. Как выполняют высокохудожественные изделия? – Например, Юрий Фёдоров вообще не использует 3D-моделирование и все свои работы делает вручную, объясняя это духовными и этическими аспектами.


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

При производстве ювелирной продукции высокого класса этап доработки весьма трудоемкий: с изделием вновь работает гравер, затем его вручную полируют, монтируют детали... 1

4

На производствах высокого уровня – таких, как мастерские Акимова, Юрия Федорова, Владимира Михайлова, – непосредственно после изготовления мастер-модели из воска выполняется еще отливка этой же модели из металла. С полученной металлической моделью работает гравер, который под микроскопом вырезает мельчайшие детали: лики, складки одежды и т.п. И уже эта модель идет на пресс-форму, что позволяет создавать более совершенные изделия.

6. Как происходит сам процесс литья?

3

1–3 Изделия из коллекции Владимира Михайлова www.vmikhailov.ru

5

Хотите высказаться по данной статье? Отправьте письмо главному редактору на rusizdat@ortox.ru

2

– Восковки заливаются гипсом, затем идет отжиг в муфельной печи – воск вытекает, а полученная форма из гипса готова принять в себя металл, чтобы придать ему форму изделия. Это происходит в литейной машине. Когда металл остыл, гипсовые формы размываются, а полученные заготовки изделий передаются на этап монтировки и финишной обработки. При серийном производстве обработка заключается в удалении видимых неровностей; затем изделие полируется в галтовочной машине и отправляется в Пробирную инспекцию. При производстве ювелирной продукции более высокого класса этап доработки может быть весьма трудоемким: с изделием вновь работает гравер, затем его вручную полируют, монтируют детали. После апробирования изделий они могут еще покрываться позолотой, защитными лаками, подвергаться чернению, родированию и т.п. Технология литья существует с древнейших времен. Основной принцип остался прежним: создается форма и в нее заливается расплавленный металл. А вот детали изменились: и состав лигатуры, и способ создания формы, и метод заливки в нее металла. И, конечно, процесс стал в значительной мере автоматизированным. Раньше литье производилось в открытую форму. В ХХ веке появился вакуумный насос, и это изобретение стало революционным. Теперь металл втягивается в закрытую форму, находящуюся под вакуумом. Следующим важным этапом развития производства стало появление технологии вакуумного литья с избыточным давлением: после заливки металла на него сверху оказывается давление, чаще всего аргоном, – это помогает предотвратить окисление металла в форме. И последнее изобретение – в момент заливки создается дополнительная вибрация, благодаря которой из металла выходят находящиеся в нем газы. Что касается состава самого сплава, он также изменился. Раньше в нем содержались простые компоненты – как правило, серебро, медь, золото. Сейчас применяются различные антиокислительные добавки, например кадмий, которые повышают сопротивляемость металла окислению и во время литья и в дальнейшем – под воздействием окружающей среды. Это относится и к серебру, и к золоту.

4–7 Ювелирная компания «Акимов»

6

www.akimow.com

7

Елена Вишковская

2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

15


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

16 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

№ 43 2014


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

17


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

Крымская война Заметки об истории с мыслью о современности

Когда наша жизнь течет будничным руслом, нам кажется, что история, философия, даже вера – понятия отвлеченные. Но свершается событие, меняющее все: словно электрод опустили в жидкость с невидимо растворенным в ней веществом, и началась химическая реакция. Понятия, мысли кристаллизуются, объединяются вокруг общего стержня, становятся неотделимыми от жизненной реальности.

Орден Святого Георгия Одна из самых почетных российских наград – орден Святого Георгия, учрежденный Екатериной II в 1769 г. Им награждали только за боевые заслуги. «Георгий» имел несколько степеней, причем с 1807 г., помимо ордена для офицеров, был еще Георгиевский крест, то есть знак отличия, для нижних чинов (солдат и унтер-офицеров). На фото: орден Святого Георгия.

Теперь тебе не до стихов, О слово русское, родное! Созрела жатва, жнец готов, Настало время неземное... Ложь воплотилася в булат; Каким-то Божьим попущеньем Не целый мир, но целый ад Тебе грозит ниспроверженьем... Все богохульные умы, Все богомерзкие народы Со дна воздвиглись царства тьмы Во имя света и свободы! Тебе они готовят плен, Тебе пророчат посрамленье, – Ты – лучших, будущих времен Глагол, и жизнь, и просвещенье!

18 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

№ 43 2014

О, в этом испытаньи строгом, В последней, в роковой борьбе, Не измени же ты себе И оправдайся перед Богом... Ф.И. Тютчев, 24 октября 1854 И оказывается, что история повторяется, так что, зная прошлое, легче понять настоящее и даже предвидеть будущее, что литература и философия есть хранилище мыслей людей, ответивших на стоящие перед нами сегодня вопросы. Что вера – единственный способ сохранить в себе человека и не попасться в расставленные злом ловушки... И вспоминаются слова Данте Алигьери: «Самые горячие уголки ада оставлены для тех, кто во времена величайших нравственных переворотов сохранял нейтралитет»..


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

Крымская война 1853–1856 годов была столкновением между Россией с одной стороны и Западной Европой с другой; Россия защищала жестоко мучимых турками православных и получала за это обвинения в агрессии и варварстве… При этом сама война, по сути, началась в результате провокации европейских государств, преследовавших свои торговые интересы и всеми силами стремившимися ослабить Россию. Россия в середине XIX столетия возрастала в своем могуществе, что вызывало немалое беспокойство и у Востока, и у Запада. Русский Царь официально считался покровителем и защитником православных народов, находящихся под властью Османской империи. А народы эти подвергались жестоким притеснениям. В российском обществе были сильны патриотические настроения, мечты об освобождении от турок вселенской православной святыни – Константинополя – будоражили умы. Того же чаяли и сами греки. Узнав о разгроме турецкой эскадры в Синопе, празднуя Новый год, они обменивались пожеланиями: «В следующем году в Константинополе», имя российского императора поминалось во всех греческих храмах, а его украшенные цветами и лавром портреты можно было увидеть повсюду. Проживавший в Одессе греческий меценат Григорий Маразли пожертвовал 550 тысяч рублей на реставрацию храма Святой Софии, которая должна была состояться вскоре после освобождения русскими войсками Константинополя. Европу такое развитие событий, мягко говоря, не устраивало. Особенно рьяно «боролась за мир» Англия. Британский статс-секретарь по иностранным делам лорд Кларендон выступая в парламенте 31 марта 1854 года, заявлял, что Англия ведет «битву цивилизации против варварства». Впрочем, по сведениям историков, ее позиция была продиктована в первую очередь экономическими интересами. Историк М.Покровский сообщает, что «под именем “русского варварства”, о защите против которого английские публицисты взывали к общественному мнению и своей страны, и всей Европы, речь шла, в сущности, о борьбе с русским промышленным протекционизмом» (Покровский М. Русская история с древнейших времен) – то есть англичане боролись с невыгодной им политикой защиты преимуществ отечественного производителя на российском рынке. Влиятельный британский политик, лорд Пальмерстон, составил программу, согласно которой результаты Восточной войны должны были быть таковы: Аландские острова и Финляндия возвращаются Швеции; Прибалтийский край отходит к

Пруссии; королевство Польское должно быть восстановлено как барьер между Россией и Германией; Молдавия и Валахия, а также устье Дуная отходит Австрии; Крым и Кавказ отбираются у России и отходят к Турции. При этом на Кавказе образовывалось государство Черкесия, находящееся в вассальных отношениях к Турции, – последнее решение было реверансом в сторону горцев, войну с которыми Россия в то время вела на Кавказе. При этом велась широкомасштабная информационная война. Еще в 1848 году Карл Маркс, активно выступавший в европейской прессе, писал, что немецкой газете следовало «вовремя проявлять ненависть к русским», а Фридрих Энгельс в марте–апреле 1853 года публиковал в английской прессе статьи, в коих обвинял Россию в стремлении захватить Константинополь. И это при том, что Россия не заявляла территориальных претензий к Турции собственно для себя: все надежды на освобождение Константинополя предполагали возвращение его Греции. «Я уже два раза мог овладеть Константинополем и Турцией, – говорил Император Николай I Н.Муравьеву (Карсскому) в начале 1853 года. – Какие выгоды от завоевания Турции произошли бы для нашей матушки России, то есть для губерний – Ярославской, Московской, Владимирской и прочих? Мне и Польши достаточно» (Янковский Д. П. Личность императора Николая I и его эпоха). Европейцы всеми силами стремились настроить против России и те самые православные народы, о свободе и мире которых она ратовала. Те же Маркс и Энгельс в своей совместной статье корили сербов за то, что они не хотят читать книги, напечатанные для них на Западе латиницей, предпочитая кириллические издания, напечатанные в России, и ликовали, что в Сербии наконец появилась «антирусская прогрессивная партия». Ф.И. Тютчев писал об антирусской вакханалии в Европе: «Давно уже можно было предугадывать, что эта бешеная ненависть, которая с каждым годом все сильнее и сильнее разжигалась на Западе против России, сорвется когда-нибудь с цепи. Этот миг и настал… Это весь Запад пришел выказать свое отрицание России и преградить ей путь в будущее». Итак, на одной стороне противостояния оказалась Россия, которую поддерживала лишь маленькая, недавно освобожденная из-под власти турок Греция, приславшая на войну легион добровольцев. Кстати, многие из этих волонтеров по окончании вой��ы остались в России, поселившись в г. Мариуполе. По другую сторону фронта были объединившие свои силы Османская империя, Англия, Франция и Сардинское 2014

Таким крестом награждали священнослужителей, в память Крымской войны Наградной священнический крест. Концы украшены криновидными завершениями, в средокрестии – круг, на котором выгравированы буквы Н и А, увенчанные императорскими коронами. Над коронами – знак, к которому современные православные относятся с подозрением, в царской же России он широко использовался в церковной символике: Всевидящее Око Божие, заключенное в треугольник, от которого расходятся лучи – знак царящей над всем Святой Троицы. Под буквами, которые являются монограммами императоров Николая I и Александра II – даты: 1853–1854–1855–1856. На оборотной стороне креста – надпись: «На Тя, Господи, уповахом, да не постыдимся во веки». № 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

19


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

Наперстный крест сестры милосердия Во время Крымской войны на фронтах появились сестры милосердия. За труды и самоотверженность их награждали медалями и наперсными крестами, напоминающими священнические. В средокрестии был выгравирован образ Спасителя, а в концах креста – слова: «Ты еси, Боже, крепость моя».

королевство. Остальные европейские державы – Германия, Австрия, Пруссия военных действий не вели, но поддерживали ополчившихся против Российской империи союзников. Бои шли практически на всех границах: англо-французский флот нападал с севера, подвергнув обстрелу, в частности, Соловецкий монастырь, с запада угрожал Петербургу и Кронштадту, на востоке был высажен десант у Петропавловска-Камчатского… Армия России лишилась в ходе военных действий 134 800 человек, а армии Великобритании, Франции и Турции — 162 800 человек. Осада Севастополя продолжалась около года (вопреки ожиданиям англичан, самонадеянно полагавших, что возьмут город с налета). Бомбардировка русского города была столь интенсивной, что в некоторые дни уносила жизни до тысячи солдат и мирных жителей. Воспоминания современников – того же Л.Н. Толстого в его «Севастопольских рассказах» – донесли до нас свидетельства о мужестве и спокойствии находившихся в городе русских людей, от воинов до мирных жителей. На Крымской войне совершили свой подвиг и военные священники. Так, в марте 1854 года во время боев у реки Дунай старший священник Могилевского пехотного полка протоиерей Иоанн Пятибоков возглавил атаку, поведя за собой дрогнувших было под вражеским огнем солдат. Со словами: «С нами Бог, ребята, и да расточатся враги Его!.. Родимые, не посрамим себя! Сослужим службу во славу Святой Церкви, в честь Государя и на утешение нашей матушки России!» – священник с крестом в руках ринулся на врагов

и, осеняя воинов крестом, в числе первых взошел на стены укрепления. В этом бою отец Иоанн был дважды ранен, часть креста, который он держал в руке, отбила пуля, а епитрахиль разорвало картечью. Штурм турецких укреплений увенчался победой. За свою доблесть отец Иоанн был награжден орденом Святого Георгия IV степени. Позже отец Иоанн окормлял воинов, защищавших Севастополь. В Крымской войне участвовали двести военных священников. Из них двое были награждены орденами Святого Георгия IV степени; 93 – золотыми наперсными крестами, в том числе 58 человек – крестами на Георгиевской ленте; 29 священников получили орден Святого Владимира III и IV степени. Результаты Крымской войны для России были отнюдь не радостны: Черное море объявлялось нейтральным, с запретом России и Османской империи иметь там военные флоты и арсеналы; часть русской Бессарабии с устьем Дуная отошла к Молдавии, Россия лишилась протектората над Молдавией и Валахией и исключительного права покровительства над христианскими подданными Османской империи. И все же русская армия одержала моральную победу, что признавали и современники. Результатом войны, которая велась за правое дело, стал подъем патриотического духа. К тому же противникам не удалось достичь своих целей. Уже в семидесятые годы XIX столетия русской дипломатии удалось добиться отмены позорного запрета держать в Крыму военный флот. Алина Сергейчук

В свои права вступает снова Родная русская земля Да, вы сдержали ваше слово: Не двинув пушки, ни рубля, В свои права вступает снова Родная русская земля. И нам завещанное море Опять свободною волной, О кратком позабыв позоре, Лобзает берег свой родной. Счастлив в наш век, кому победа Далась не кровью, а умом, Счастлив, кто точку Архимеда Умел сыскать в себе самом, – Кто, полный бодрого терпенья, Расчет с отвагой совмещал – То сдерживал свои стремленья, То своевременно дерзал. Но кончено ль противоборство? И как могучий ваш рычаг Осилит в умниках упорство И бессознательность в глупцах? Ф.И. Тютчев. Ноябрь 1870

20 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

№ 43 2014


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

Боевые награды священников На Крымской войне совершали свой подвиг и военные священники. Со словами: «С нами Бог, ребята, и да расточатся враги Его!.. Родимые, не посрамим себя! Сослужим службу во славу Святой Церкви, в честь Государя и на утешение нашей матушки России!» – батюшки вели за собой солдат. Золотой наперсный крест был почетной наградой, которую отличившимся священнослужителям вручали из Кабинета Его Императорского Величества. Носили такой крест на Георгиевской ленте.

Медаль «За защиту Севастополя» Медаль «За защиту Севастополя»: на лицевой стороне имеет монограммы императоров Николая I, при котором война была начата, и Александра II, заключившего мир, на обороте – Всевидящее Око, под которым начертаны надписи: «С 13 сентября 1854 по 23 августа 1855. За защиту Севастополя». Носили эту медаль на черно-оранжевой Георгиевской ленте.

Медаль, которой награждали участников Крымской войны

Цвета ленты – черный и оранжевый При учреждении ордена Святого великомученика и победоносца Георгия в 1769 году Екатерина II за основу расцветки орденской ленты взяла цвета императорского штандарта: черный и желто-золотой, исключив белый. Черный и желтый (оранжевый) символизируют «дым и пламя» и являются знаком доблести солдата на поле сражения. Есть версия, что эти цвета имеют в своей основе житие святого Георгия Победоносца и напоминают о его мученичестве: святой Георгий трижды прошел через смерть и дважды был воскрешаем Богом.

Балаклавский Георгиевский монастырь Балаклавский Георгиевский монастырь, расположенный в Крыму, у мыса Фиолент – пожалуй, древнейшая православная обитель в России. Христианизация этих мест началась еще в I столетии по Рождестве Христовом, когда сюда пришел с проповедью апостол Андрей Первозванный. По свидетельству историка Симеона Метафраста, обратившиеся ко Христу люди разрушили древнее капище Артемиды, а на склоне горы устроили пещерную церковь. В 310 году при храме жил епископ Василий, изгнанный из Херсонеса, а впоследствии там был основан Георгиевский монастырь. По легенде, в 891 году произошло следующее: «Римские греки во время плавания по Черному морю были застигнуты страшной бурей и, гонимые волнами к отторженным от гряды гор чудовищным камням, видя свою неизбежную погибель, вопияли об избавлении к великомученику Георгию. И он, услышав вопль их сердечный, явился своей иконой на большом камне, отстоящем от берега в десяти саженях, и буря в тот же час утихла. Греки, бывшие на краю гибели, спасенные покровительством великомученика, взяли икону с камня. И, в знак благодарности, близ того самого места, где погибали, устроили в скале, где ныне Георгиевская церковь, с благословения скифского епископа Ветрания, пещерную церковь и поставили чудотворную икону. Более набожные из этих греков

стали жить при храме постоянно и положили основание обители». В XVIII веке, после присоединения Крыма к России, недалеко от древнего Херсонеса был основан новый город – Севастополь, ставший основной базой Черноморского флота. Моряки и горожане часто посещали Георгиевский монастырь, расположенный всего в тринадцати километрах от Севастополя. Не упускали возможности заехать в обитель и путешественники, посещавшие Крым. В 1806 году Святейший Синод обратился к императору с предложением сделать монастырь базой для флотских 2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

21


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

иеромонахов – священников, состоявших на военных кораблях и окормлявших моряков.

Неприятельская пуля пробила крест отца Иоанникия В Крымской войне братия Балаклавского Георгиевского монастыря сыграла свою славную роль. В 1854 году, во время обороны Севастополя, которая длилась 349 дней, монастырь оказался захвачен английскими войсками. Двадцать иеромонахов в это время находились на военных кораблях, принимавших участие в защите города,

22 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

№ 43 2014

оставшиеся же в обители семнадцать иноков во главе с настоятелем отцом Геронтием стали пленниками оккупантов. Им запретили выходить из монастыря, оставив, впрочем, свободу жить в обители по сложившемуся распорядку, и монахи усердно молились о победе русского оружия. Священнику запрещено проливать кровь, но мужественный пастырь может участвовать в войне, воодушевляя и наставляя сражающихся. Двадцать иеромонахов СвятоГеоргиевского монастыря, оказавшиеся в гуще сражений, утешали раненых, напутствовали умирающих, а нередко – сами безоружными шли в бой, ведя за собой солдат. История сохранила память о подвиге иеромонаха Иоанникия (Савинова), состоявшего при 45-м флотском экипаже. В ночной вылазке с 10 на 11 марта 1855 года французы захватили передовые укрепления русских на Корабельной стороне. Перед нашими войсками стояла задача отбросить неприятеля назад. Когда прозвучал сигнал к атаке, отец Иоанникий побежал на врага впереди моряков, высоко подняв крест, вдохновляя своим примером наступающих. По окончании боя священник помогал оказывать помощь раненым, не делая разницы между русскими и французами; отпевал умерших. В это время и нашла отца Иоаникия шальная вражеская пуля, которая ударила его в наперсный крест, контузив священника. Нижняя часть креста переломилась и отлетела в сторону, а отец Иоаникий потерял сознание. От этой контузии он и скончался 9 июня 1855 года. Иеромонах Иоанникий (Савинов) был посмертно награжден орденом Святого Георгия IV степени.


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

23


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

Время свадеб Лето и начало осени – период, когда, по статистике, заключается больше всего браков. Закончился длинный Великий пост – время воздержания. Молодые готовятся к свадьбе. Перстень «Георгий Победоносец». Ювелирная компания «Акимов» akimow.com

П

о традиции, кольца покупает жених – будущий супруг. До недавнего времени жителям нашей страны были привычны гладкие обручальные кольца без камней. Сегодня декор их стал гораздо разнообразнее: встречаются и кольца с камнями, вправленными прямо в металлический обод, и комбинированные колечки из золота разных цветов, и даже венчальные перстни... Кстати, это не новаторство, а возвращение к древней практике: в разные эпохи бытовали обручальные кольца самых разнообразных декоров. Все более распространенными становятся кольца с выгравированными внутри надписями. Это могут быть имена супругов, а могут – изречения из Священного Писания и фразы из богослужения, связанные с христианским браком, например: «Господи, славою и честию венчай их!» Традиция украшать кольца такими сакральными словами существовала еще в древней православной Византии. Какие обручальные кольца носили благоверные Петр и Феврония – святые русские князь и княгиня, жившие в XIII столетии и ставшие образцом благочестивой семьи? Вполне вероятно, что это были перстни-печатки, подобные которым находят археологи при раскопках. Кольцо с изображением, например, воина на коне было символом княжеской власти. Такое кольцо князь мог подарить своей супруге при заключении брака – в знак того, что она становится хозяйкой в его доме. Традиция использовать два обручальных кольца, вероятно, появилась с первых веков христианства и была связана с таинством Венчания, и это глубоко символично!

Венчальные венцы Венчание – не только святое таинство, но и очень красивый обряд. При мысли о венцах, возлагаемых на главы вступающих в брак, замирает сердце почти у каждой девушки… Венцы эти, символизирующие царственное достоинство христианской души, хранящей себя в чистоте для Богом завещанного союза, могут быть настоящим произведением искусства. По традиции венец напоминает царскую корону, во главе которой – крест. Часто венцы украшают драгоценные каменья, позолота, серебрение. Венцы. Ювелирная фабрика «Северная Фиваида» Ручная работа. Серебро, полудрагоценные камни, мех. + 7 (49432) 2-12-54 severfivaida@mail.ru www.severfivaida.ru

Златоустовские мастерские декоративно-прикладного искусства «Лик» www.lik.ru

Набор «Романтичный». Сталь, латунь, хрусталь, фианиты. Ручная работа, выполнено в традиции златоустовской гравюры. Производитель «Златоустовская оружейная фабрика» г. Златоуст, пл. III Интернационала, пр. корп. 16 +7 (800) 100-1815 www.zlatgravura.ru


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

Что подарить на свадьбу

1

Каждому хотелось бы, чтобы свадебный подарок был запоминающимся и символичным. ым. Главное правило можно сформулировать так: дарить стоит вещи, которые молодые смогут использовать совместно, которые украсят их быт и станут частью семейного уюта. Пример такого подарка – драгоценная посуда из серебра или латуни особой выделки. Мастера из Великого Устюга создают замечательные ложки, рюмки, кувшины, тарели из белого серебра, покрытого тончайшим узором черни. Эти изделия – продолжение старинной традиции ювелирного промысла, которую продолжает предприятие «Северная чернь». Его художники создали набор, который так и именуется «Свадебный»: две рюмки, украшенные узором в виде соединенных колец, стоят на общем подносе – великолепный символ семейного единства! Кстати, такой подарок будет уместен не только для молодых, но и для мужа и жены, отмечающих серебряную свадьбу. А тем, кто празднует «золотой» юбилей – пятидесятилетие брака, – можно преподнести нечто из изделий мастеров города Златоуста, которые создают уникальные по красоте изделия из латуни, украшенной гравировкой, позолотой, чернью... Подарком могут стать те же рюмки, бокалы или, например, чайный набор. Кстати, у златоустовских мастерских декоративно-прикладного искусства «Лик» есть свой «Свадебный» набор: два великолепных кубка, дополненные шкатулкой для обручальных колец и подсвечником. вечником. А художники мастерской «Златоустовская гравюра» в подарочном наборе «Романтичный» соединили металл и богемское стекло. Торжественная яркость золоченой резной латуни великолепно сочетается с прозрачностью стекла и поблескиванием драгоценных камней. Хороший свадебный подарок – тот, который не устареет с годами, но станет семейной реликвией, которую супруги с радостью покажут, а затем передадут в наследство своим детям.

1. Сувенир «Подкова» 2. Набор «Свадебный» Серебро 925-й пробы с черневым рисунком. ЗАО «Северная чернь» г. Великий Устюг www.sevchern.ru office@sevchern.ru +7 (81738) 259-12

2

Алина Сергейчук

2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

25


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

Образ Николая Угодника в церковном искусстве Связь образа с первообразом – явление мистическое. Реконструкция, сделанная учеными по мощам святителя Николая, хранящимся в храме города Бари в Италии, дала удивительный результат. На созданном антропологами портрете мы видим то же лицо, что и на православных иконах святителя!

С

Профессор Луиджи Мартино, проводивший реконструкцию, установил, что «по строению черепа и скелета святитель принадлежал к белой европеоидной средиземноморской расе, для которой характерны средневысокий рост и смуглая кожа. С высоким лбом, с носом, стремящимся к орлиному, выступающими скулами и подбородком, скелетом средней крепости». Рост святителя Николая Чудотворца по современным меркам был небольшим – 167 сантиметров. Исследования ученых сообщают нам немало о житии святого и его подвигах: по останкам установлено, что святитель Николай употреблял только растительную пищу, а также – что он подвергся многолетнему тюремному заключению и даже пыткам. Годы жизни святителя приходятся на конец эпохи языческих гонений на христиан и последовавшее затем царствование равноапостольного Константина Великого. Житие сообщает, что в правление Диоклетиана святитель Николай перенес за исповедание веры заточение в темницу, но был освобожден с окончанием преследования христиан, – это подтверждают и данные антропологического исследования. Позвоночник и кости грудной клетки свидетельствуют, что святого пытали на дыбе. Радиологическое исследование черепа показало обширное внутреннее костное уплотнение черепной коробки. Профессор Мартино считает, что эти изменения вызваны многолетним воздействием тюремного холода и сырости.

26 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

№ 43 2014

вятитель Николай – один из любимейших святых православного народа. Сохранились его древние иконы, пишутся новые образа, теперь мы знаем, что они несут в себе портретное сходство с Угодником Божиим. Икона святителя Николая была в каждой русской избе, каждом православном доме. Нередко образа украшали ризами, драгоценными или совсем простыми, – в зависимости от возможностей заказчика. Археологи нередко находят старинные образки святителя Николая. Вот и этой весной при раскопках в Великом Новгороде был обнаружен клад, в составе которого – хорошо сохранившийся литой складень c иконой святителя Николы, датируемой XII столетием. Литые иконки часто были путевыми: их носили с собой, брали в дальние поездки. Имея небольшой размер, они сопровождали своего владельца повсюду. Поэтому на таких образах часто старались изобразить всех самых почитаемых святых. Нередко литые образки украшались эмалью – обычно довольно сдержанной по цветовому решению. Святитель Николай имеет наибольшее число изображений среди православных святых. Самый распространенный образ – поясной. В руках у угодника Божия, как и предполагает чин святителя, – Евангелие. Над изображением святого нередко пишут фигурки Спасителя и Божией Матери, Которые вручают ему омофор и Евангелие – знаки архиерейского достоинства. Такая иконография напоминает о чуде, имевшем место в житии Николая Угодника: участвуя в Первом Вселенском Соборе, святитель Николай не стерпел хулы на Спасителя, которую говорил еретик Арий, и «заушил» его. Отцы Собора сочли, что архиепископ Мир Ликийских действовал по страсти, и лишили его сана – но Господь и Матерь Божия

1

Житийная икона свт. Николая Чудотворца

2 1. - 2. Изделия из коллекции Владимира Михайлова www.vmikhailov.ru


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

САМЫЙ РУССКИЙ СВЯТОЙ (из книги «Русское Солнце, или Новые тайны русского слова») Задавая в различных аудиториях вопрос о том, кто же из наших святых самый русский, неизменно слышишь в ответ: Николай Чудотворец. И это поразительно, потому как речь идёт о человеке, который родился и вырос вдалеке от России задолго до её Крещения и, возможно, даже не имел представления о ней. По свидетельству знатоков древнерусского православного искусства, на иконах нашего излюбленного святителя лишь с ХII века появились русские черты. Но, вопреки всему – он самый русский! Что стоит за таким единодушным признанием нами русскости Мирликийского архиепископа? Неужто биологическая или, скажем, генеалогическая составляющая? Или это всё же непостижимое для холодного рационального рассудка мистическое родство Святителя с общей русской душой, со всем внутренним устроением русского человека? Возможно, поэтому в одной из своих замечательных проповедей, произнесенной в 1949 году, святитель Лука (Войно-Ясенецкий) скажет: «Обратим свой взор направо – там возвышаются горы, на вершинах которых видим пророков, патриархов во главе с Авраамом, апостолов, сонмы мучеников Христовых, сияющую светом плеяду святителей и впереди них – Николая, Чудотворца Мирликийского». Вспоминаю в этой связи, как около девяти лет назад названивал из Москвы знакомому игумену в Сергиев Посад, в гимназию, которая была к тому времени передана его заботливому попечению. И всякий

раз слыша от охранника, что «батюшка у Прасковьи», приходил в немалое смущение, зная Их Высокопреподобие как человека строгих правил. Теряясь в мыслях, о какой Прасковье идет речь, я сообразил, с некоторым опозданием, что искать его надо, конечно же, в храме Великомученицы Параскевы, где он был настоятелем. И хотя эта великомученица жила в III веке в Римской империи, она для народа нашего стала совершенно родной, русской – Прасковьей… Представляю удивление простых русских людей, если бы им взялись пояснять, что многие русские святые, любимые ими с самого детства, молитвами к которым они были сохранены и спасены, родились отнюдь не в России, а в далеких от нее странах и были «не русскими». И не только удивление, но и, возможно, обиду. Сподобился же автор этих строк когда-то, много лет назад, только-только сдав на «отлично» научный атеизм, обидеть бабушку своей однокурсницы, простую русскую женщину, безапелляционно заявив ей, попытавшейся робко отстоять бытие своего Бога, что на шее своей она носит (прости меня тогдашнего, Господи!)… изображение еврея. Мне она возражать не стала, а только внучка её передала мне потом полные недоумения слова покойной ныне Александры Михайловны, бабы Шуры, добрейшей души человека: «Ну зачем он так? Он ведь умный, разве не знает, что Христос – русский?!» Каюсь, тогда – не знал. Василий (Фазиль) Ирзабеков

Икона свт. Николая, подаренная Императору Николаю II в 1894 г.

чудесным явлением засвидетельствовали, что святитель Николай Им угоден. Николай Чудотворец видел, что хулы Арию нашептывает бес, и ударил его, чтобы отогнать нечистого духа. На иконе Николы Зарайского, привезенной на Русь из Корсуни в 1255 году, святитель стоит в полный рост, молитвенно воздевая руки. Напоминает Зарайский образ икона «Никола Можайский». Святитель также изображается в полный рост, но в руках он держит храм и меч – знаки своего попечения о православных. Во второй половине XVI столетия распространены оплечные иконы святителя Николая. Образ почитаемого святого не только писали на иконах, но и вырезали из дерева, отливали в драгоценном металле,

создавали резные иконы-барельефы. Лучшие ювелиры создавали для икон святителя драгоценные ризы – не будем забывать, что имя Николай в России было «царским»: в XIX столетии его носили два императора и многие Великие князья. В 1894 году Государю Николаю Александровичу II поднесли образ его небесного покровителя, украшенный драгоценным эмалевым окладом. Это был подарок от старообрядческой общины. Написал икону уроженец Мстеры Михаил Дикарев, а оклад создал москвич Яков Мишуков. Святитель изображен стоящим в полный рост с Евангелием в руках. Фон и поля иконы покрыты окладом со сплошным травным орнаментом, выполненным в технике эмаль по скани. Сегодня

Настольная икона свт. Николая Чудотворца Ювелирная фабрика «Северная Фиваида» + 7 (49432) 2-12-54 severfivaida@mail.ru www.severfivaida.ru

Иконка «Николай Чудотворец» Мастерские Юрия Федорова www.feodorov.ru

эта икона хранится в Музее Фаберже в Санкт-Петербурге. Современные ювелиры создают достойные древних образцов иконы любимого верующими святителя и ризы для его писаных образов. Особое внимание привлекают настольные образки: более крупные, нежели нательные иконки, они позволяют сделать миниатюру более детальной и проработанной, украсить ее изысканным декором. Алина Сергейчук 2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

27


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

Особое значение придаем работе над иконами Наступает лето – радостная пора: время путешествий, паломничеств, свадеб, крестин… Лавки храмов, находящихся в святых местах и особенно активно посещаемых в теплое время года, к этому сезону делают крупные закупки. Возрастает и спрос на отдельные виды изделий – маленькие округлые крестики для детей и обручальные кольца. В преддверии лета мы обратились к директору ювелирного завода «Красная Пресня» Сергею Андреевичу Обабкову, чтобы из первых уст узнать о работе этого предприятия, занимающего одно из ведущих мест среди производителей ювелирных изделий в России. Беседовала Наталия Зубкова

– Широк ли у вас ассортимент крестов, подходящих для маленьких детей?

Приволжский ювелирный завод «Красная Пресня» – предприятие с богатой историей: начавшееся в 1940 году с артели, оно прошло путь до современного завода с передовыми технологиями и новейшим оборудованием. Обновляя производство, мы уважительно относимся к традициям. Это проявляется и в изготовлении изделий с христианской символикой.

28 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

– Для детей мы предлагаем двадцать моделей крестов из серебра с несколькими видами покрытий, в том числе с золочением. В позолоте крестов активно используется частичное родирование, а также обрамление крестов желтым золочением.

– На какие виды изделий Вы рекомендовали бы обратить внимание в теплое время года? – На изделия со всевозможными вставками. Отмечу, что наш завод – одно из немногих предприятий России, сохранивших ручную огранку ювелирных вставок: стекла, фианитов, кварца. Обработку стекла мы освоили со времени организации артели. Этот опыт послужил базой для работы с фианитами, огранку которых завод начал в 90-х годах ХХ века. Ручная огранка классических и удивительных по красоте фантазийных форм камней во многом определяет индивидуальность завода – даже в серийном производстве ювелирных украшений; она позволяет двигаться вперед в художественном развитии и сохранять традиции мастеров прошлого.

№ 43 2014

– Есть ли у вас ассортимент обручальных колец? В чем его особенности? Какие кольца Вы особенно рекомендовали бы торговым точкам при храмах? – Жизненный путь человека сопровождают разные атрибуты веры, среди которых кольца «Спаси и сохрани», а также обручальные кольца. Хотелось бы обратить ваше внимание на кольца с розовым золочением и алмазной гравировкой, которые производят великолепное эстетическое впечатление. Тема «Спаси и сохрани» традиционна, ею мы занимаемся давно, поэтому ассортимент таких колец очень широк: среди них есть узкие и широкие, изготовленные методом штамповки и литья, со вставками и без них.

– И на крестины, и на свадьбы часто дарят столовое серебро, чайные ложки. Что Вы расскажете о данных позициях ассортимента ЮЗ «Красная Пресня»? – Ассортимент столового серебра у нас широк и разнообразен. Завод «Красная Пресня» по праву гордится коллекцией серебряной посуды, которая постоянно обновляется. Лаконичные классические формы изделий и


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

лунный блеск благородного металла, который достигается методом ручной полировки, делают каждый предмет неповторимо элегантным. Следуя лучшим заветам предков и заботясь о Вашем здоровье, мы изготавливаем серебряные предметы сервировки стола из металла только высокого качества, 925-й пробы, что подтверждается в том числе и пробирным контролем. Сегодня медико-биологическими исследованиями установлено, что ионы серебра блокируют ферменты болезнетворных микробов, при этом микроорганизмы, полезные для человека, сохраняются. Серебряная вода обладает омолаживающим, противовоспалительным эффектом. В наши дни возрождается традиция приобретения фамильного столового серебра как символа сохранения семейного домашнего очага и, что очень важно, крепкого здоровья. Как правило, сбор коллекции начинается с ложечек «на первый зубок», на крестины, с чайных ложек. Их выбор у нас поистине широк: есть ложки, украшенные великолепными эмалями, гравировкой, увенчанные крестом, фигуркой ангела. Качество и цена наших изделий всегда радуют покупателей.

– Выполняете ли вы изделия на заказ: например, у вас можно заказать партию образков с ликом чтимого в некоем монастыре святого или, например, сувенирной продукции? – Особое значение мы придаем работе над иконами и подвесками с ликами святых. Стараемся быть деликатными и создавать изделия в соответствии с канонами. Сегодня эта группа изделий включает ряд наиболее известных святых, но мы принимаем любые заказы на партию образков с ликом чтимого в неком монастыре святого или на сувенирную продукцию. Ассортимент продукции ЗАО «Красная Пресня» позволяет людям разных социальных групп сделать приятные покупки в салоне-магазине нашего завода.

– Есть ли у вас изделия, рассчитанные и на небогатых покупателей? – Мы изготавливаем изделия с христианской символикой как из драгоценных металлов высокой пробы, так и из недрагоценных сплавов.

Серийные изделия из цветного металла изготавливаются по традиционной технологии методом штамповки и литья, а уникальные работы сувенирной группы – ручным способом. Сегодня завод занимает ведущее место в России по выпуску изделий из недрагоценных металлов и имеет санитарно-эпидемиологическое заключение о гигиенической безопасности их применения. На бижутерию наносится гальванопокрытие: желтое или розовое золочение, серебрение и серебрение с оксидом. Ресурс в эксплуатации наших изделий с гальванопокрытием, производимым на современном техническом оборудовании, очень высок. Толщину и качество покрытий контролируют работники центральной лаборатории и контролеры отдела качества.

– Поделитесь опытом: какие виды продукции пользуются наибольшим спросом у посетителей церковных лавок? – Изделия завода «Красная Пресня» всегда пользуются спросом, для церковных лавок чаще всего приобретают кресты, образки и цепи. В 2003 году на предприятии был открыт компактный участок по производству цепей на итальянском оборудовании, где выпускаются качественные электросварные цепи. Но мы сохранили традиции ручного изготовления цепей. Сегодня мы выпускаем цепи разного плетения, и вы всегда сможете приобрести у нас не только крестик или образок, но и хорошую цепь для их ношения. Конечно, лучше использовать для этих целей цепи мягкого плетения – их у нас большой выбор, в том числе и с алмазной огранкой.

– Расскажите о новостях в работе ЮЗ «Красная Пресня». – Мы заботимся о расширении ассортимента продукции и модернизируем производство. Но мы понимаем, что многое зависит от профессионализма ювелиров. Каждое изделие нашего предприятия, а тем более атрибут веры, сделано с душой и сохраняет теплоту рук и сердец наших мастеров. Мы приглашаем к сотрудничеству и будем рады, если изделия завода «Красная Пресня» будут сопровождать вас на жизненном пути и приносить радость.

ЗАО «Красная Пресня» Ивановская обл., г. Приволжск, ул. Фабричная, д. 10 Тел./ф.: 8 (49339) 2-10-24, 2-15-72, 2-18-64 www.kr-presnya.ru kr-presnya@yandex.ru

Все, что связано с духовным миром человека, придает особое значение работе над ювелирным изделием, наполняет украшение бытийным смыслом, ведь на первое место выходит значимость его как символа веры, а не только как украшения. И это хорошо осознают наши молодые художники, которые тщательно и ответственно работают над новой коллекцией изделий христианской тематики. 2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

29


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

30 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

№ 43 2014


ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

2014

№ 43 ЦЕРКОВНЫЙ ЮВЕЛИР

31



Церковный Ювелир