Page 1

治國之道 主講人:黃石城 董事長 日 期:2018年3月26日 地 點:日本众议院第一议员会馆 1


壹、我的政治立場和從政的堅持 一、一生無黨,從未加入政黨,是政治上 稀有動物,心中只有國家和人民,不 依靠黨派、惡勢力呼吸長大,始終保 持中立、超然、公義、國利、民利的 堅決立場,面對藍綠強悍壟斷壓力下 ,無私無黨,孤掌大局的二十年,從 政一貫原則、經驗、堅持、績效和感 受,務實地提出“治國之道”的構想 ,供各界共勉之。 2


二、堅持:舉幾項為例 (一)堅持倫理道德、公平正義的原則 (二)政府運作透明化、陽光化、公開化 (三)無為而治:1.治之於未亂 2.為之於未有 (四)“是解決問題而不是解釋問題” “没做無資格說話” (五)親信是貪腐之源 (六)權力的謙卑、低調 3


(七)最討厭應酬、作秀、西瓜人、馬屁 文化,討厭人家來拜託關說。 (八)直銷式的民主: (九)面對議會 (十)行政效率高,公文處理速度,平均 每件二日左右。 (十一)各界敦請連任,縣長連任得90%的 票。

4


貳、治國之道 一旦取得政權應絕對站在國家利益和人 民利益上,超黨派、只有國家和人民、 絕無個人之私和政黨之私,針對國家處 境,喚醒國人,重視領導者的治國智 慧、治國理念、治國能力和人格典範的 政治改革。

5


參、好的領導者應具條件 一、無私: (一)無私是執政者的靈魂 (二)無私才有智慧和慈悲、才能整合一 切。 (三)無私才會謙卑、低調、平凡,才不 會傲慢 (四)無私才有誠信、公信力 (五)無私才有是非、善惡、好壞、公 道、正直、正氣的社會。 6


(六)無私是一切之源,才有倫理道德、 公平正義。 二、道德:是民主政治的基石,是領導 者的基本情操,舉東西方哲學家、 政治家主張,道德治國之例。 (一)東方:道德是基本人性,是人與獸 之別,君子與小人之別。 1.孔子“為政以德” 7


2.孟子四端: 無是非之心,非人也; 無惻隱之心,非人也; 無羞惡之心,非人也; 無辭讓之心,非人也。 又說“無仁心者,不能算為人。” 3.大學“修身、齊家、治國、平天 下”“自天子以至於庶民,以修身 為本” 8


4.管仲“禮義廉恥,國之四維,四維 不張,國乃滅亡” 5.朱熹“仁義禮智之總合是天理” 6.儒家:政治家必是君子,君子之本 質是仁,君之道正是仁道,君子之 理想,修己、治人。 7.康有為“有法制而無道德以為之 本,則法律皆偽,政治皆敝。” 9


8.禮運大同篇“大道之行也天下為 公,選賢與能,講信修睦…”最高 的政治哲學。 (二)西方哲學家均主張道德 1.蘇格拉底(SOCRATES)重視道德的政治 a.政治與道德之間不可脫離,政治 不能自外於道德,政治人關注的 是道德。 b.政治的目的在於使人成為道德人 c.蘇格拉底式的政治乃是典型的道 德式政治。 10


2.康德(KANT)哲學兩股力量 a.道德生活 b.自然生活 人類的尊嚴和自由皆建立於道德意 旨律則上,維護人類尊嚴和自由, 是民主政治最高價值。 3.柏拉圖(PLATO)在理想國中,唯有正 義公理的人,才能治好眾人的事。 4.亞里斯多德(ARISTOTLE)“人性最先 表現是對是非善惡的辨別能力” 11


5.斯多亞學派(STOICISM)的自然法— 是天賦人性,天賦人性是道德、理 性、公正心、愛心,自然法賦予人 類以道德本性,依道德理想賦予人 類正當做人的權利,即天賦人權。 6.孟德斯鳩(MONTESQUIEU)“法意” (De l’Esprit des lois)中, 民主要以道德為精神,没有道 德,民主政治將成為暴民政治。

12


7.甘地七誡中強調要有道德的政治, 強調道德、是非、人性。 8.艾克頓(Ecton):“權力足以使人腐 化,絕對權力絕對腐化”、“大人 物往往是壞人物”。 9.德意志聯邦共和國憲法第二條“國 民人格自由發展,不能違反憲法秩 序和道德規範”。

13


10.李光耀:領袖的特質“品性第一”。 11.美國賓州大學商學院重視“誠實、道 德、正直”。 12.四大聖哲“佛陀、基督、蘇格拉底、 孔子”均主張道德。

14


(三) 1.現在大官不敢說道德,因自己無道 德。無道德與禽獸無異,還遑論什麼 做人、治國。況違背道德就是違背良 心,没良心的人怎能做人治國。 2.道德是根,民主、自由、人權、法 治是枝葉,無根就無枝葉。無道德 就無民主、無自由、無人權、無法 治。 15


3.道德高於權力和財富 4.道德教育比較成功的國家,德國、 英國、新加坡、北歐四國、日本。 5.羅馬帝國的覆亡在於道德的墮落, 大英帝國的衰落在於道德站脚不 穩,美利堅帝國衰退在於没有教養 的領導人。

16


6.據台灣佛教靈鳩山三年民意調查, 人民最討厭的首名為政治人物,第 二是罪犯,第三是媒體,在亞洲國 家中,日本、新加坡的媒體較為正 面。看日本電視和台灣電視鏡頭不 感慚愧嗎?日本電視均為超然、客 觀、中立、正面有教育性內涵,站 在專業和國家利益的立場,提升生 活品質的鏡頭和典範的啟示,台灣 17


大部分是負面,不是殺人放火,便 是色情、八卦、吸毒、五四三不入 流鏡頭,政論節目中民代、名嘴藍 綠分明專門在罵人、意識形態、鬥 爭、不良示範,不幸!可憐! 三、智慧: (一)智慧是無私的靈感,有私心的是聰 明而己。 (二)佛家的智慧和慈悲均基於無私。 18


(三)智慧才能整合,才能解決問題。 (四)智慧是價值體係,聰明是價格體 系。 (五)對國家問題具雷達的反應力和飛彈 的解決力。 四、誠信 (一)誠信是人格的根本,也是人的第二 生命,無誠信就無人格,古言“人 無信 不立”。 19


(二)領導者絕對要誠信才有公信力,才有 誠實政治,言行一致,說到絕對做 到,負責到底,不能說了不算話,成 為騙子,很可惜現在政治人物最缺誠 信。 (三)說謊是政客之本,如選舉的芭樂票, 用權力詐騙和說謊最可怕。 (四)我小學の年以前受日本教育,在“修 身課”中特別教育要“誠實”,迄今 我仍遵守“誠實”的做人做事、從政 治國的生活。 20


五、能力: (一)有規劃能力、反應能力、統合能 力、控管能力、執行力、解決問題 能力。 (二)“要做”“能做”“會做”是領導 者的基本能力。 (三)要有解決問題的能力。 新加坡前總理李光耀曾批評台灣: 他看到台灣電視,很為台灣人抱屈, 他說政治人物是要為人民解決問題, 21


而台灣的政治人物不但無能力解決 問題,反而製造問題,然後在製造 問題中圖利。 六、責任:民主政治是責任政治 (一)言行必須負絕對責任:包括刑事責 任、民事責任、政治責任。 (二)政務官決策錯誤或無法執行時,應 有風骨,立即辭職。 (三)不能道歉了事,現在無能的政府流 行道歉政治。 22


(四)應負終身受清算、追究的責任。 (五)應負歷史責任:萬古流芳或遺臭萬 年。 七、典範 (一)完美的人格典範,以身作則,一言 一行、一舉一動均為全民表率。 (二)立德、立功、立言的三不朽的歷史 典範。 (三)權力是展現典範的舞台。權力是短 暫的,典範是永恆的。 (四)以典範的領導代替權力的領導。 23


肆、政治家與政客:領導者必是卓越 政治家而非無賴的政客。 一、政治家: (一)無私,心中只有國家和人民,無個 人之私和政黨之私。 (二)政治家言行中必有哲學修養、有邏 輯思考、有道德、有智慧、有公義、 有原則、有誠信、有遠見、有理想、 有價值觀、有能力、有責任感、有歷 史使命感,有風骨、風範、風格的謙 卑人格,才值得尊敬、懷念、效法。 24


二、政客: (一)私心重,只有個人之私和黨派之私。 (二)短視、缺德、現實、無原則、無公 義、無理想、無誠信、傲慢、無史 命感,可說是無知、無恥、無能、 無賴的投機份子和權力傲慢的不入 流政客。 (三)政客的言行中大部是五四三、硬 拗、豎仔、三八話、肖話一大堆, 只有騙來騙去,鬥來鬥去的本事吧。 25


伍、面對台灣問題如何解套(台灣內部 本身的問題) 一、領導者的角色:當全民總統,反對 民主皇帝,不應做藍色總統、綠色 總統,要做全民總統,才不會政黨 惡鬥、政黨分贓、政黨敵對,國家 才不會分裂。全民團結捍衛獨立主 權和國家安全,維護國人尊嚴和國 格。 26


二、組超黨派、第一流全民政府:絕對 無私,唯才是用,起用超黨派,無 私心、有風骨、真正賢能、絕不酬 庸、公器私用。只肥了藍綠近親和 身邊的人,吃呷油洗洗的詐騙集 團。長期把持政權,扼殺了台灣人 善良的潛能和發展的生機。 三、政府絕對中立、超然、憲法規定各 級政府運作應透明化、陽光化、公 開化,攤在陽光下。如北歐四國和 新加坡。 27


四、鏟除貪腐、特權、惡勢力、詐騙集 團、政治豎仔、政治蚊蟲。 五、應有全民的台灣總統,反對藍色專制 和綠色專制,應消除色彩濃厚的藍 色總統和綠色總統。 六、澈底摧毀幫派政治和黑金政治。 七、軍隊、司法、情治單位、警察、特務 、稅務,絕對中立,不容介入黨派, 成黨派整肅異己的工具,黨派如染指 軍隊、司法、情治單位、警察、特務 28


、稅務者,應解散除名。軍中更不允 藍軍、綠軍存在,應重新建立真正為 國為民超黨派的國軍。否則一旦對外 開戰,藍軍和綠軍不知對敵或對己而 戰,是我擔憂的課題。 八、推動真正廉能政治 (一)親信為貪腐之源:公私絕對要分明, 喜用親信、近親、酬庸、金主、樁脚 的執政者,必是最自私和貪腐的政 府,人民應唾棄之。 29


(二)消除口號政治(騙人政治)、口水政治 (鬥爭政治)和公關政治。 (三)國家總預算除法定支出,可打八折, 做比現在豐富才是真正改革,如一直 增加總預算和國債,又無效能,是混 蛋政府。 (四)建立真正健全的文官制度,杜絕機 要人員的擴編。 30


(五)要真改革,不是口號改革,不是負面 改革,要有改革的智慧、改革的能 力,要有改革的內容、目標、成果和 責任。天天空喊改革,不但無改革, 甚至成負面改革,造成人民不滿和滿 地抗爭,是愚民、欺民而非改革。

31


(六)司法改革: 1.培養有品德、有正義感的司法人 員、法官的榮譽必是道德人、正 義人。 2.消除有錢判生、無錢判死的敗類。 3.消除有權判生、無權判死的敗類。 4.消除有顏色的司法官。 (七)教育改革:教育的獨立比司法獨立 更重要,台灣教育相當嚴重。 32


1.教育部長、大學校長應起用大師級 的教育家、哲學家、思想家,禁止 酬庸的豎仔部長。 2.推動人本教育,培養有教養、有人 性尊嚴的國民。 3.設立教育獨立委員會,不受任何人 介入、干涉教育、破壞教育。 4.教育問題相當嚴重,教師没尊嚴和 地位,教育環境差,學生品德和讀 書教育均出問題。 33


(八)撤消無功能性機構、單位和酬庸職 位。 1.廢除監察院、考試院。 2.資政和國策顧問均為酬庸性,不是 金主就樁脚或近親、好友,大部均 擔任治喪委員會主任委員、委員, 無專業的智識、學問和經驗,各級 政府也應禁止濫聘三教九流顧問, 34


其實台灣各級政府的顧問是選舉的 金主、樁脚、酬庸和近親的朋友, 是自私政客破壞體制、公器私用、 敗政失德之源。 (九)反傲慢又無能、反鎮暴抗爭的政 府。舉王永慶與其他傲慢的政客。 (十)反做秀、反馬屁、反貪腐、反特 權、反惡勢力、反分贓、反傲慢、 反黑箱、反惡鬥、反煙火、反紅 包、反硬拗、反豎仔的政治。 35


(十一)發起國人覺醒運動、重新洗牌、 組織新力量。台灣須清廉、賢 能、謙卑、誠信、公義、責任、 風骨、典範、道德力強、重實 踐,做做,執行力強的年輕新臉 孔,新人出頭,須超越黨派的新 力量,始能使台灣重生。

36


陸、北歐四國丹麥、芬蘭、瑞典、挪威 和新加坡,政府運作透明化、陽光 化、公開化 一、政府清廉度名列前茅。 二、國家競爭力也在世界前茅。 三、社會安全制度最健全的國家。 四、新加坡雖是小國,人口600萬左右, 但國家地位、政治、社會、效率均受 外國肯定,原因: 37


(一)政府起用第一流人才,薪水特高。 (二)大官守法、道德,比人民嚴格。

柒、近年來法國、美國政情重大變化 法國總統馬克宏和美國川普總統的崛 起,翻轉政治,顛覆無能腐敗的政黨和 老政客,是人民的覺醒,反無能、反腐 敗、反墮落政府的大反撲和嚴峻挑戰。 還有小池百合子及剛當選奧地利31歲總 理庫爾茨,32歲的紐西蘭總理阿爾登之 例。 38


捌、結論 一、領導者必知“治國之道”應具治國 的修養和條件。 二、好的領導者除了政府清廉、國家競 爭力,應有高瞻遠矚的維護人性和 保護地球的責任。 三、民主社會,民主、自由、人權、法 治,固是普世價值,但倫理道德和 公平正義更高於民主、自由、人權 的普世價值。 39


我曾從民主與專制,將政府分為四 流: 第一流 民主有公義、有效能又乾 淨的政府 第二流 專制有公義、有效能又乾 淨的政府 第三流 民主無公義、無效能又不 衛生的政府 第四流 專制無公義、無效能又骯 髒的政府 40


因此在無倫理道德、公平正義的普 世價值下,所謂民主、自由、人 權、法治只有淪為特權、專制、惡 勢力之手、把持政權、魚肉人民、 殘害善良的口號、道具而已。 四、國際觀:每日了解世界各國政情, 掌控國際變化、脈絡,吸引外國優 勢,提升國家競爭力和國格,並能 維護人類尊嚴和世界和平。 41


在我演講完畢之前我懇切的期望台灣 和日本兩國間有更高一層的関係。

~謝謝~

42

日本演講『治國之道』中文講稿原稿  
日本演講『治國之道』中文講稿原稿  
Advertisement