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viana do alentejo | boletim municipal foram adquiridas a trabalhadores rurais que, por sua vez, as terão recolhido aquando das lides agrícolas nos campos da Herdade das Paredes, velho e já de si sugestivo topónimo por que é conhecida toda a zona envolvente do Santuário. Não teriam sido estes os únicos numismas islâmicos a aparecer naquela zona; outros terão ido parar, na mesma época, às mãos dos compradores de “vinténs velhos”, indivíduos de fora que regularmente visitavam a Vila com o propósito de comprar tudo o que fosse moeda antiga.

ham”. Convencionou-se designar por anverso o lado da moeda que contém a legenda central, uma pequena frase de três li­ nhas, inscritas num campo quadrangular. Esta legenda foi uma constante, ao longo de alguns séculos, em praticamente todos os numismas islâmico-árabes, quer se tratassem de “dinares” em ouro, “dirhames” em prata ou simples “feluses” de cobre. Evoca a profissão de fé islamita, “kalima o sahada”, a palavra ou testemunho de Deus. Sendo o árabe uma língua semita, a sua leitura é feita da direita para a esquerda. Nela podemos então ler: LA ILAH ILLA ALLAH WAHDAHU LA SARIKA LAHU

NÃO (há um) DEUS SENÃO o DEUS, SÓ ELE. NÃO (há) COMPANHEIRO PARA ELE

Uma ideia que, de uma forma livre, se pode traduzir por “ não há mais do que um só deus”. Rodeando esta área central temos uma segunda inscrição circular, fundamental, comummente designada por legenda marginal. A sua importância resulta do facto de nela normalmente se indicar o tipo de moeda, o lugar da oficina onde terá sido cunhada, o governante que o ordenou e, por fim, a data. Para a sua leitura há que localizar o começo da legenda, que corresponde à palavra ‫( هللا‬BISMI, em nome de), que surge na posição da “uma hora”, na parte superior direita da inscrição. A partir dela poderemos então transcrever:  BI-SMI  ALLAH  DURIBA  HADA  AL-DIRHAM  BI-ALANDALUS  SANATA  ARBACIN  WA  MIATAIN  Ou seja:  EM NOME DE  DEUS  FOI CUNHADO  ESTE  DIRHAM  NO AL-ANDALUZ  NO ANO DE  QUARENTA  E  DUZENTOS  Muito embora não se indique o lugar da cunhagem, sabemos tratar-se de um “dirham” fabricado em Córdova, no ano 240 da Hégira. O calendário islâmico é lunar, começando-se a contar a partir do momento em que o profeta Maomé saiu de Meca para Medina, no ano 622 da Era de Cristo. O ano lunar 240 da Hégira equivale, portanto, ao ano 854 do nosso calendário solar. Numisma anónimo, corresponde a uma época em que nem o nome do Califa do Oriente nem o do Emir do Al-Andaluz aparecem nas legendas. Deduzimos portanto este último pelo ano de cunhagem: trata-se de MUHAMMAD ben ‘Abd al Rahman, Emir omíada do al-Andaluz que reinou entre os anos 238 e 273 da Hegira (852 a 886 d.C.).

Anverso (em cima) e reverso (em baixo) de “dirham” em prata encontrado na Herdade das Paredes, datado do ano 854 da nossa Era..

Uma das moedas é um “dirham” em prata, bem conservado. O seu bordo está muito obliterado e irregular, fazendo com que o seu diâmetro oscile entre os 28/29 mm e os 25 mm. Tanto o seu reverso como o anverso se mostram totalmente ocupados por inscrições em árabe, estando ausentes, como seria de esperar e porque a religião muçulmana o interdita, quaisquer elementos iconográficos figurativos. A escrita está em caracteres de tipo “cúfico”, com as letras unidas na sua parte inferior por uma linha horizontal, mais ou menos contínua. Observemos, com algum pormenor, o anverso do nosso “dir-

Como temos vindo a expor ao longo desta série de textos, são muito fortes os indícios de ter existido, perto do Santuário de Nossa Senhora d’Aires, uma “Viana” romana que em tempos teve alguma dimensão e riqueza – a qualidade das aras votivas são disso expressivo testemunho. Abandonada durante as invasões bárbaras, terá tido depois uma provável reocupação islâmica. A confirmação ou infirmação destas hipóteses apenas poderão chegar, contudo, no dia em que se promovam traba­ lhos arqueológicos naquela zona. Francisco Baião

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Boletim Municipal Viana do Alentejo Setembro 2012  

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