Page 6

আমার জানামেত বাংলােদেশর েকান মাদর ্াসায় এই পুসত ্ কিট পাঠ করা হয়না। অথচ ইবেন রুশদ িনঃসেন ্দেহ মুসিলম দুিনয়ার সবর ্কােলর সবর ্েশ র্ষ্ট আেলমেদর একজন িছেলন, দশর ্ন িবজ্ঞান শিরয়া পর ্িতিট েক ্ষেত র্ই। পেরর আেলাচনায় যাওয়ার আেগ একটা িবষয় উেল ্লখ কের েনয়া দরকার েয ইবেন রুশদএর একজন পূবর ্জ, কেড র্াবা রআেরকজন িবখয ্াত মুসিলম আইনবীদ ইবেন হাযাম মত পর ক ্ াশ কের িগেয়িছেলন েয একজন নারী আল্লাহর নবীও হেত পােরন। এখনকার অিধকাংশ মুসিলম আেলম যা িচন্তা করার দুঃসাহস কেরন না। সম্পর ্িত ১৯৮৬ ঈসায়ী সেন মরেক ্কা রএকিট পাঠাগাের ইবেন রুশদএর হািড়েয় যাওয়া একখানা পুস্তক নতুন কের আিবস্কৃত হয়। পুস্তকিটর নাম ‘মেুখাতাসার আল মেুসাফা’, আল গাজািল রিচেয়ত আল মেুসাফা’র উপর িভিত্ত কের পুসকি েলখা। গাজািলর পুসেকর উপর ভাষেয িহেসােব েলখা হেেলওর ইবেন রুশদএর িনজসব শিরয়া িচেয়ন্তার বা শিরয়া িবষেয়ক তিরকা সমেবেন িবেশষে ধ্ারণা পাওরয়া যায়। আন্দাজ করা যায়েয, পুসকি ইবেন রুশদএর অনেপকাকৃ ত কমে বয়েসর েলখা। িকন এই পুসেক গাজািলর ভােষেযর বাইের অনথবা তার ভােষেযর সােথ িনেজর মেতামেত িহেসােব ইবেন রুশদ েযসব পরতেশ্নের অনবতারনা কেরেছন, তা এিড়তেয় ইসলামেী আইেনর যুেগাপেযাগী আেলাচেয়না ওর ভিবষেযত িনধ্র্বারন করা দুরুহে হেেব। িবেশষে কের ‘উসুল আল িফকহে’ বা ‘আইেনর তিরকা’ িবষেেয় ইবেন রুশদএর আেলাচেয়না রুশদএর িনেজর ‘তিরকা’ সমেবেন ধ্ারণা আমেেদর ধ্ারণা েদয়। িবেশষে কের িতিন যখন এই দািব েতােলন েয ‘ আইেনর পর ্েশ ্ন আরবেদর (মহানবীর সাহাবীেদর) যুিক ্ত তকর ্ িকংবা িস ব্দ্ধান্ত গর ্হেণর জেন য্ েকান িনয়ম (উসুল)এর দরকার হয়নাই’, তখন ইসলামী আইেনর েক ্ষেত র্ অতয ্ন্ত জরুির একিট দািব উত্থািপত, েযই দািবর েমাকােবলা না কের হালাল অথবা হারাম, সুন্নাত অথবা িবদআত িকংবা হক আর বািতল সংকর ্ান্ত ইসলামী শিরয়ার বতর ্মান অবস্থােনর েমাকােবলা করা যােবনা। এখােন উেল ্লখয ্েয শিরয়ার উসুল িবষয়ক তত্তব ্ সবর ্পর ্থম িযিন িবস্তািরত িলেখেছন িতিন হেচ ্ছন সুিন ্ শািফ মাজহােবর পর ্িতষ্ঠাতা ইমাম শািফ।

পর ্কৃতপেক ্ষ ইমাম শািফ’র বয ্াখয ্া েথেকই আমরা হানািফ ও মােলিক তিরকার উসুল সমব ্েন ্ধ ধারণা পাই। উশুল আল িফকহএর অনয ্তম গুরুতব ্পূণর ্ আেলাচনার িবষয় হেচ ্ছ শিরয়ার িভিত ্ত িনয়া। ইমাম হািনফা ইজিতহাদ তথা সব ্াধীন িচন্তা পর ্েয়াে গখয ্াত িছেলন। ইমাম মািলক ইজিতহাদ পর ্েয়াে গখুব একটা সম্মত িছেলন না। ইমাম শািফ এই দুইজেনর মধয ্বিত র্ পন্থা অবলমব ্ন কেরন বেল জানা যায়। িকন্তু েকারান হািদসেকই শিরয়েতর পর ্ধান উৎৎ স িহসােব এরা সবাই একমত িছেলন। িভন্নমত িছেলা ইজেতহাদএর পর ্েয়া গিবষেয়। সবর ্েশষ ইমাম হামব ্িল ইজেতহাদ পর ্েয়াগএ রসম্পূণর ্ িবরুেদ ্ধ িছেলন। এর েপছেন একটা কারন হেত পাের েয ইমাম আবু হািনফা’র সমেয় হািদসএর অেথনিটক উৎৎ স িহসােব িলিপবদ্ধ সিহহ িসত্তার অিস ্ততব ্ িছলনা, িকন্তু ইমাম হামব ্িলর সমেয় ছিহহ িসত্তার সংকলন সমাপ্ত হেয়িছেলা। িবেশষ কের গাজািল তার ‘তাহাফুত আল ফালািসফা’য় বয ্িক ্তগত িবচার বুিদ ্ধ ও যুিক ্ত পর ্েয়াগএ রসীমাবদ্ধতা িনয়া েয তত্তব ্ পর ্দান কেরন তা ইজিতহােদর বয ্াবহােরর সীমােরখা েবেধ েদয়। গাজািল এই মেম র্ যুিক ্ত েদন েয িবচার বুিদ ্ধ যুিক ্তর পর ্েয়া গএমন িস ব্দ্ধােন ্ত আমােদর িনেয় েযেত পাের যা মূলত ব্লাশেফিমর জন্ম িদেত পাের। অথর ্ডক্স সুিন ্ আেলাচনায় সুন্নাহ িবেরাধী যা িকছু আেছ তার সবই িবদআত িহসােব গণয ্ করা হয়। ইবেন রুশদ গাজািলর সােথ এইখােনই িদ ব্মত কেরেছন। একটা িবষেয় সবাই একমত েয রুশদ ইজিতহাদ পর ্েয়াে গিবখয ্াত িছেলন। এই িনয়া িতিন আেলািচত সমােলািচত দুইই িছেলন। মুখাতাসার আল মুস্তফায় রুশদ দািব কেরন েয মহানবীর সাহািবরা েযেহতু আইেনর পর ্ে্ন শ েকান তত্তব ্ বা উসুল অনুসরণ কেরন নাই, বরং উসুল আল িফকেহর যখন আিবভর ্াব হেয়েছ তখন তা একিট ‘িবদাআত’ িহসােবই আিবভুর্ত হেয়েছ তখন সুন্নাত এবং িবদআত তথা হালাল এবং হারাম অথর ্াৎ আইনী েবআইনীর পর ্েশ ্ন ইসলােমর েভতেরই আজেকর ইসলােমর েহফাজতকারীেদর পর শ ্ ্ন করার অেনক জায়গা ৈতির হয়। েসসবেক েজার কের অৈনসলািম বানােত চাইেলও তা হেবনা। িবদআত আল মুজতািহদ পুসত ্ কিটও সব ্াধীন শিরয়া িচন্তা ও গেবষনার েক ্ষেত র্ ইজিতহাদএর দরকার পিরস্কার করেত যেথষ্ট। ইজিতহাদ পর ্েয়া গেযমন হেত পাের আইেনর উৎৎৎ েসর ৎ েক ্ষেত র্, েতমিন আইেনর পর ্েয়ােগ রেক ্ষেত র্ও। এমনিক হািদসএর সতয ্ িমথয ্া তথা অেথনিটিসট যাচাই করার েক ্ষেত র্ও ইজিতহাদই সবেচেয় সিঠক পন্থা হেত পাের। ইজিতহাদ ইসলােমর পর ্াথিমক যুগ েথেকই শিরয়ার অনয ্তম িভিত ্ত িছেলা, িকন্তু অথর ্ডক্স সুিন ্ উলামা সমাজ ও িসহাহ িসত্তব ্ার েহিজমিন পর ্িতিষ ্ঠত হওয়ার পের ইজিতহাদেক শিরয়া েথেক পর ্ায় বািতল কের েফলা হেয়েছ বলা যায়। িবেশষ কের গাজািল পরবিত র্ মুসিলম দুিনয়ায় অথর ্াৎ ১২ শতেকর পের িফকহ শেব ্দর অথর ্ পালেট যাওয়াও লক্ষয ্িনয়। আেগ েযমন বলা হত ‘পর ্েত য্েকর উিচৎ িফকহ পর ্েয়া গকরা’ তার বদেল বলা হেত লাগেলা ‘পর ্েত য্েকর উিচৎ পূবর ্বিত র্েদর িফকহ অনুসরণ করা’ এইরকম। এর ফলাফল িছেলা ভয়াবহ, েযটােক অেনেক ইসলািম আইেন নয়া হামব ্িলবােদর উত্থান বেল অিভিহত কেরন। েসই

হেফাজতের ১৩দফা মধ্যযুগীয় নয়  

শরিয়ার ইতিহাসের আলোকে হেফাজতের রাজনীতি

হেফাজতের ১৩দফা মধ্যযুগীয় নয়  

শরিয়ার ইতিহাসের আলোকে হেফাজতের রাজনীতি