Page 1

সম্প্রতিত ডঃ জাফর ইকবাল েহেফাজেত ইসলােমের ১৩ দফা দািব পুরণ হেেল আমেরা ১৩শ বছর িপিছেয় যােবা বেল মেন্তবয কেরেছন। ১৩ দফা দািবর সােথ িমেিলেয় ১৩শ বছর বেলেছন আন্দাজ কির, আসেল হেয়েতা বুঝােত েচেয়েয়েছন ‘মেধ্যযুগ’। েযটা আমেরা অনেনেক িবগত কেয়কিদেন বহুবার বেলিছ, ‘মেধ্যযুগ’। েহেফাজেতর ১৩দফা দািব আমোেদর েদশ কােলর ধ্ারণার সােথ যােচ্ছেনা, সতয। িকন এই দািবর দায়ভার ‘মেধ্যযুগ’ নামেক েকান একটা সমেেয়র উপর চেয়ািপেয় েদয়ার বহুিবধ্ িবপদ আেছ। ওরিরেয়ন্টািলস তৎপরতায় গা ভাসােনার, এমেনিক েরিসজেমের অনিভেযাগ তু লেবন েকউ েকউ। তার উপর েদেশর সাম্প্রতিতক রাজৈনিতক পিরিস্থিতিতেত এই ১৩শ বছেরর েকচ্ছো অনেনকদুর েযেত পাের, েসকুলার এবং ইসলািমেস দুই পেক জাফর ইকবােলর িবিভন মেন্তবয িনেয় েঠাকাঠু িক েকান নতু ন বযাপার না, এই মেন্তবয ধ্ের েঠাকাঠু িক আেরা বাড়তেত পাের, সেন্দহে নাই। তেব আপাতত আমোেদর েশাকর করেত হেেব েয িতিন ১৪শ বছর বেলন নাই, তাইেল সবর্বনাশ হেইেত পারেতা। অনবশয িক ১৩শ বছর আেগ, মোেন ৭১৩ ঈসায়ী সেন ভারতবেষের্ব মেুসলমোনেদর পরতথমে দখলািভযান সম্প্ন হেেয়িছেলা, এই মেেমের্ব নানান ইিঙ্গিত খুেঁজ জ আেরা বড়ত িকচ্ছোওর েকউ েকউ করেত পােরন জনাব জাফর ইকবালএর মেন্তবয িনয়া। তেব আজ েথেক িক ১৩শ বছর আেগর মেুসিলমে দুিনয়ার কথা যিদ িহেসাব কির তেব তা সবর্বেকেতরতই এই সমেয়কার বাংলােদেশর সােপেক পশ্চাৎপদ গণয হেেব বেল মেেন হেয়না। কারন িক ১৩শ বছর আেগ ৭১৩ ঈসায়ী সেন সদয মেুসিলমে দখলকৃ ত েস্পেনেনর িখরতষ্টান িভিসগথ রাজা িথওরেডিমের এবং উমোইয়া েখলাফেতর উত্তর আিফরতকার গভনর্বর আবদ আল আিজজএর মেেধ্য একি িধ্িম চেয়ুিক সাকিরত হেয়। মেুসিলমে শাসেনর অনিধ্েন িধ্িম তথা িবধ্মের (িখরতষ্টান) নাগিরেকরা িক িক সুিবধ্া পােব এবং মেুসিলমে শাসেনর পরতিত তােদর আনুগতব িক েস িবষেেয় পিরস্কার িদকিনেদর্ব শনা িছল এই চেয়ুিকেত। চেয়ুিকপেতরতর কেয়কটা বাকয িছেলা ‘তােদর (িখরতষ্টানেদর) উপর ধ্েমের্বর েকেতরত েকান েজার জবরদিস করা হেেবনা,তােদর উপাসনালেয় আগুন লাগােনা হেেবনা,েকান পিবতরত বস অনিধ্গরতহেণ করা হেেবনা”। অনেনক ঐতিতহোিসক এই মেত েদন েয মেধ্যযুগীয় ইউেরােপর অননযানয িখরতষ্টান রােজযর তু লনায় মেুসিলমে েস্পেনন তথা আন্দালুিসয়ায় িখরতষ্টানেদর জীবেনর মোন ওর িনরাপত্তবা উচ্চতর িছেলা। ১৩শ বছর আেগ তু দিমেরএর চেয়ুিকেত মেধ্যযুগীয় মেুসলমোনরা িভন ধ্েমের্বর মোনুেষের উপের িনেজেদর েযই কতর্ব বয িনিদর্ব ষ্ট কেরেছ, েসই কতর্ব বয আমেরা ২০১৩ সােল এেস এমেনিক ‘গণপরতজাতন্তরতী’ বাংলােদেশ বাসবায়ন করেত পািরনাই। এখন এই েদেশর মেুসলমোন এবং মেুসলমোনেদর রাজৈনিতক েনতারা ১৩শ বছর আগাইয়া আেছ না িপছাইয়া আেছ েসই িহেসাব েনয়াওর আর সহেজ মেেন হেেবনা। তেব ১৩ দফা কােয়মে হেেল আমেরা তু দিমেরএর চেয়ুিকপেতরতর মেেতা িহেন্দুেদর মেিন্দর না জবালােনার িনশ্চয়তা ৈতির করেত পারেবা এমেন িকছু আমোর েলখায় আিবস্কার না করাই ভােলা। আিমে খািল এই পুিজবাদী দুিনয়ার রাজৈনিতক পরতেয়াজেন জন হেওরয়া কওরমেী মোদরতাসােকন্দরতীক একটা সংগঠেনর দািবদাওরয়ার দায়ভার মেধ্যযুেগর উপর চেয়াপায়া েদয়ার িবপদ সমেবেন আেলাচেয়না করলামে মোতরত। তােদর দািবদাওরয়া বতর্ব মোেনর িবষেয় এবং তােদর েশরতণী ওর েগািষ্ঠিগত রাজৈনিতক অনবস্থিতােনর উপরই এইসব দািবদাওরয়ার দায়ভার বতর্ব ায়। েকান সমেয়েক দায় িদেত হেেল তাই ২০১৩েকই দায় িনেত হেেব। তেব ২০১৩ িক গুেণ বা িক েদােষে ১৩দফার জন িদেলা, তা িনয়া এই েলখায় আলাপ করেবানা। তার বদেল েহেফাজেতর ১৩ দফা দািব েযই দুই ইসুযেত সবর্বািধ্ক আেলাচেয়নার জন িদেয়েছ যথা ‘ব্লাশেফিমে আইন’ এবং ‘নারী নীিত’ িনয়া ইসলামী আইেনর িকছু ‘মধয ্যুগীয়’ ঘটনা ও িবষয়বস্তুর আলাপ করেবা। ব্লাশেফিম আইেনর দািব সাম্পর ্িতক দুিনয়ায় ইসলামী রাজনীিতেত িবেশষ গুরুতব ্ লাভ কেরেছ। েহফাজেত ইসলােমর ১৩ দফা দািবর মেধ য্ ব্লাশেফিম তথা ধমর ্িবেদ ব্ষএর দােয় িকছু ব্লগােরর সেব র্াচ ্ চশািস ্ত এবং সংসেদ ব্লাশেফিম আইন পােশর দািব সবেচেয় েবিশ আেলািচত। েশখ হািসনা ঈিতমেধ য্ বেলেছন েয ব্লাশেফিম আইন করার েকান ইচ্ছা সরকােরর নাই। অনয ্িদেক েহফাজতও নাছরবান্দা। এই েজারাজুিরর েশষ েকাথায় এখেনা বলার উপায় নাই, মাঝখান েথেক কেয়কজন ব্লগার েজলখানায় আটক আেছন। ব্লাশেফিম আইন িক বাংলােদেশর পর ্চিলত আইেনর ধারােতই হেব,


নািক তা শিরয়া সম্মত হেত হেব েস িবষেয় অবশয ্ আল্লামা শিফ অথবা েহফাজেতর দািয়তব ্শীল েকউ পিরস্কার কের িকছু বেলেছন িকনা আিম জািননা। করা হেচ ্ছ ফঁািসর দািব, অথর ্াৎ মৃতুয্দন্ড। েসটা শিরয়া সম্মত দািব িকনা তা িনয়াও পর ্শ্ন করা যায়। কারন, একািধক সূতর ্ েমাতােবক হানািফ মাজহােবর পর ্িতষ্ঠাতা ইমাম আবু হািনফা অমুসিলম কাউেক ব্লাশেফিমর অপরােধ মৃতুয্দন্ড েদয়ার িবপেক ্ষ িছেলন বেল জানা যায়। অিভযুক্ত িহন্দু ব্লগারেদর এবং ইসলামতয ্াগ কের যারা নািস ্তক হেয়েছ ব্লাশেফিমর দােয় তােদর মৃতুয্দন্ড দািব করাটা শিরয়া সম্মত হেচ ্ছ িকনা েসই পর শ ্ ্ন েখাদ ইসলােমর েভতেরই আেছ। হানািফ মাজহােব ব্লাশেফিমর দােয় নারীর মৃতুয্দন্ড েদয়ার িবেরাধীতা করা হয়, অনয ্িদেক তালােক আগর ্হী নারী িমিছ িমিছ ব্লাশেফিম কের পের তওবা করার সুেযাগও পায়নাই, মািলিক মাজহােবর উলামারা ধের েবেধ মৃতুয্দন্ড কাযর ্কর কের েফেলেছ এমন কািহনীও ইিতহােস আেছ। ইসলােম মাজহাবী ভাগ বলেত যা বুঝায় তা শিরয়ারই ভাগ, অথর ্াৎ শিরয়া আইন েকন্দর ্ কের এই ভাগগুেলা গেড় উেঠেছ। এক মাজহােবর সােথ আেরক মাজহােবর হািদস সংকলন, িবেশষ েকান হািদেসর িনভর ্রেযাগ য্ত া, হািদস িবজ্ঞােনর পদ্ধিতগত িদকসহ িস ব্দ্ধােন ্তর িদক েথেক নানান রকম ফারাক এবং ফয ্ারকা আেছ। মজার বয ্াপার হেলা েয এক মাজহােবর ইমাম ও মুজতািহদগণ অপর মাজহােবর ইমাম অথবা মুজতািহদগেণর উপর ব্লাশেফিমর অিভেযাগ এেনেছ এমন উদাহরণ ভুির ভুির পাওয়া যােব ইিতহােস। সুিন ্ চার ইমামএর সবার িবরুেদ ্ধই েকউ না েকউ ব্লাশেফিমর অিভেযাগ এেনেছন। আসল সতয ্ যা তা হেলা েয ব্লাশেফিমর অিভেযাগ আনা ইসলামী শিরয়াপন্থীেদর পারস্পিরক িবতকর ্, আকর ্মন পর ্িত আকর ্মেনর একিট বহুল বয ্বহৃত পদ্ধিত। িকন্তু এই পদ্ধিত িনস্পাপ রক্ত ঝিড়েয়েছ অেনক, ইিতহাস সাক্ষী। ইিতহাসেক যখন সাক্ষী েমেনিছই, ইিতহােসর কাছ েথেক িকছু শুেন েনয়া যাক। মুসিলম েস ্পন িনেয় েযেহতু শুরু কেরিছ, সুতরাং মুসিলম েস ্পন েথেকই কািহনী েশানা যাক। তুদিমরএর চুিক ্তর শ েদেড়ক বৎৎৎ সর পের কেড র্াবা র আিমর িদ ব্তীয় আবদ আর রহমানএর সময়কােলর কািহনী। িদ ব্তীয় আবদ আর রহমােনর সময়কােল যুদ্ধ িবগর ্হ বৃিদ ্ধ েপেয়িছেলা বেল জানা যায়, আবদ আর রহমান পর ্িতেবশী িখ র্ষ্টান রাজােদর সােথ যুেদ ্ধ জড়াইয়ােছন, আবার িখ র্ষ্টান রাজােদর িনজসব ্ অন্তকর ্লেহ একজেনর পক্ষ লইয়া আেরজেনর িবরুেদ ্ধ লেড়েছন, ভাইিকংেদর আকর ্মণ পর ্িতহত কেরেছন, আবার িনজ রােজ য্ িবেদ র্া হদমন কেরেছন। েসইসমেয় সামািজক ও সাম্পর ্দািয়ক অিস ্থরতা বৃিদ ্ধ পায়। এই অিস ্থরতার মােঝ একিট িবেশষ ঘটনা িখ র্ষ্টান ধমর ্াবলমব ্ীরা দীঘর ্কাল যাবৎ স্মরণ কের েরেখেছন ইউেলািজয়াস নামক একজন িখ র্ষ্টান পাদর ্ীর ধারািববরনীর বরােত। ইউেলািজয়াসএর বরােত জানা যায় েয, ৮৫১ েথক ৮৫৯ ঈসায়ী সেনর মধয ্বিত র্ সমেয় েমাট ৪৮ জন িখ র্ষ্টান ধমর ্াবলমব ্ী ব্লাশেফিমর অপরােধ মুসিলম শিরয়া আইেন দিন ্ডত হন এবং তােদর মৃতুয্দন্ড েদয়া হয়। ইউেলািজয়াসএর মেত এই ৪৮জন সকেলই শহীদ িছেলন এবং অেনেকই িনজ উেদ য্াে গ কািজর দরবাের হািজর হেয় ইসলােমর নবী হজরত েমাহাম ্ম দ(সঃ) এর নবুয়াত অিস ব্কার করার মাধয ্েম েসচ্ছায় মৃতুয্বরেণর পথ অনুসরণ কেরন। এই ৪৮ জেনর বড় অংশই িছেলন নারী, অেনেকই মুসিলম িপতা এবং িখ র্ষ্টান মা’এর সন্তান। এমনিক মুসলমান মাতা িপতার ঘের জন্ম িনয়া পের িখ র্ষ্টান ধেম র্ িদিক ্ষত হেয়েছন এমেনা আেছন। ইউেলািজয়াস িনেজই সবর ্েশষ মৃতুয্দন্ড পর ্াপ্ত দুইজেনর একজন িছেলন, এবং ইউেলািজয়াস েমাতােবক েকান পর ্কৃত িখ র্ষ্টােনর পেক ্ষ হজরত েমাহাম ্ম দ ’েক আল্লাহর নিব িহসােব েমেন েনয়া সম্ভব না, েমেন িনেল মুসলমান হইেত আপিত ্ত থােকনা। মুসিলম ঐিতহািসকরা ইউেলািজয়াসএর মেতা এমন েকান িবশদ ইিতহাস িলিপবদ্ধ কেরননাই বেট, তেব কাজী আহমদ ইবেন মুহাম্মদ ইবেন জায়াদ িযিন কাজীর দািয়তব ্ পালন কােল (৮৫৪-৮৬৪ইসায়ী সন) একজন িখ র্ষ্টান নারী তার দরবাের উপিস ্থত হেয় হজরত েমাহাম ্মদএ রনবুয্য়ােতর দািব িমথয ্া এবং ঈসােক েখাদা বেল েঘাষনা িদেয়েছন বেল িলিপবদ্ধ কের েগেছন। একজন মােলিক কাজী িহসােব িতিন ও তার কিলগ কাজীগন িনজ অপরােধর শািস ্ত মৃতুয্দন্ড ধাযর ্ কেরন েযেহতু মােলিক মাজহােবর স্থপিত ইমাম মােলক এই মত পর ্কাশ কের েগেছন েয ‘েকান িখ র্ষ্টান অথবা ইহুদী তথা আহেল িকতাব যিদ এই মেম র্ দািব কেরেয আমােদর নবী মুসা অথবা ঈসা আমেদর জেন য্ এেসেছ এবং মুহাম্মদ এেসেছ েতামােদর জেন য্ তেব তােত েকান সমসয ্া নাই, িকন্তু তারা েকউ যিদ েমাহাম ্মেদ র নবুয়ােতর দািব িমথয ্া বেল দািব কের তাইেল অবশয ্ই মৃতুয্দন্ডই একমাতর ্ শািস ্ত’। মহানবীর সম্মান রক্ষায় ইমাম মােলকএর এেহন দািব বহু ধমর ্াবলিম ব্র সহাবস্থােনর সমােজ নানান সমসয ্া ৈতয়ার কের। িবেশষ কের একজন িখ র্ষ্টান এবং মুসলমানএর িবশব ্ােসর েমৌিলক ফারাক েমাহাম ্মদএ রনবুয়াত িনয়াই। েমাহাম ্মদে কনবী িহসােব মািনয়া িনেল মুসলমান হইেত বাধা থােকনা। আল আন্দালুেসর বহু ধমর ্াবলিম ব্ নাগিরক সমােজ মােলিক শিরয়ার অিধেন এই ধরেণর গণ ব্লাশেফিম ও তার িবচার িহসােব গণ মৃতুয্দেন ্ডর মেতা ঘটনা ঘটা


তাই সমেয়র বয ্াপার মাতর ্ িছেলা, িবেশষ কের েযখােন আন্তঃধমর ্ীয় িববাহ িছেলা খুব সব ্ভািবক ঘটনা। এখােন উল্লখয ্েয, পর ্ায় সকল মাজহাবই মুসিলম পুরুেষর সােথ আহেল িকতাব িখ র্ষ্টান অথবা ইহুিদ নারীর িববাহ জােয়জ বেল গণয ্ কের িবধায় এককােলর িদ ব্িগজ্জয়ী মুসিলম পুরুষেদর মােঝ িভন ধেম র্র নারীেক স্তর ্ী িহসােব গর ্হণ একিট সাভািবক ঘটনা িছেলা। ইউেলািজয়ােসর বরাত েমেন িনেল এেদর সন্তানরাই সবেচেয় েবিশ ব্লাশেফিমর অপরােধ মৃতুয্দেন ্ড দিন ্ডত হওয়ার শংকায় িছেলা। েসচ্ছায় ব্লাশেফিমর মধয ্ িদয়া এেহন শিহদী মৃতুয্ বািছয়া েনয়ার ঘটনা ইউেলািজয়ােসর মেত পারেফক্টাস নামক এক িখ র্ষ্টান পাদর ্ীেক ব্লাশেফিমর অপরােধ মৃতুয্দন্ড েদয়ার পের শুরু হেয়িছেলা। পারেফক্টাস েসচ্ছামৃতুয্ বািছয়া লন নাই। িতিন িকছু উগর ্ মুসলমােনর সাম্পর ্দািয়কতার িশকার িছেলন বেল জানা যায়। কেয়কজন মুসলমান তােক ‘েক বড় নবী, ঈসা না েমাহাম ্ম দ ’এেহন িবতেক র্ আহবান জানাইেল পারেফক্টাস ইসা’র সমব ্েন ্ধ িনেজর মতামত বয ্কত ্ করেলও েমাহাম ্ম দিবষেয় িনরবতা অবলমব ্ন কেরন। িকন্তু তােক িনিদ র্ধায় েমাহাম ্ম দিবষেয় মতামত িদেত উৎৎৎ সািহত ৎৎ ৎ করা হইেল এবং িনরাপত্তব ্া েদয়ার পর ্িতজ্ঞা করা হইেল পারেফক্টাস েমাহাম ্মদে কএকজন িমথয ্া নবী বেল অিভিহত কেরন এবং েমাহাম ্ম দতার পালক পুতর ্েক িববাহ কেরেছন বিলয়া তার চািরিত র্ক গুনাবলী িনয়া সেন ্দহ পর ক ্ াশ কেরন। পর ্িতজ্ঞা েমাতােবক এই িবতেক র্র পের তার িবরুেদ ্ধ েকান অিভেযাগ আনা হইেলও এই ঘটনার িকছুিদন পের ঐ িবতকর ্ অংশগর ্হণকারী একজন মুসলমান তার িবরুেদ ্ধ মহানবীেক অসম্মান তথা ব্লাশেফিমর অিভেযাগ আেনন। িবচাের তার মৃতুয্দন্ড হয় এবং িশরেচ ্ছদএর মাধয ্েম মৃতুয্দন্ড কাযর ্কর করা হয়। ইউেলািজয়ােসর মেত এই ঘটনা অনয ্ িখ র্ষ্টানেদর েসচ্ছায় ব্লাশেফিমর মাধয ্েম মৃতুয্র পথ েবেছ িনেত উৎৎৎ সািহত ৎৎ ৎ কের। েমাহাম ্মদে কনবী িহসােব অিস ব্কার করার অিধকার িখ র্ষ্টানেদর থাকা উিচৎ এইটাই িবেদ র্াহীগেন রআদিশ র্ক অবস্থান িছেলা বেল মেন হয়। এই িবেদ র্াে হঅবশয ্ সংখয ্াগিরষ্ট িখ র্ষ্টানরা একমত িছেলন না, বরং িববাদ এিড়েয় মুসিলম েস ্পেন বসবাস করাই তােদর লক্ষয ্ িছেলা। আবদ আর রহমান িখ র্ষ্টান চােচ র্র মাধয ্েমই এেহন শহীিদ মৃতুয্র পথ বািছয়া েনয়ার বয ্াপাের িখ র্ষ্টানেদর িনরুৎৎৎ সািহত ৎৎ ৎ করেত সফল হন বেল জানা যায়। বাংলােদেশ এখন েয ব্লাশেফিম আইেনর দািব েতালা হেয়েছ তার েকন্দর ্ীয় িবষয় মহানবীর ইজ্জত সম্মান রক্ষা করা। কিতপয় ব্লগার মহানবীর সম্মানহানী কেরেছন বেল তােদর ফঁািসর দািব উেঠেছ। গণতািন র্ক রােষ ্ত র্র অিধেন ্ট মহানবীর ইজ্জত রক্ষায় এেহন ব্লাশেফিম আইন অথবা ব্লাশেফিমর দািবেত মৃতুয্দন্ড শিরয়া সম্মত িকনা, অথবা হইেল িকরুেপ শিরয়া সম্মত তা িনয়া অবশয ্ এখেনা বাঙলার উলামা সমােজ িবেশষ েকান িবতকর ্ হেয়েছ বেল আিম শুিননাই। অথচ এই িবতকর ্ হওয়া দরকার। ইসলামী আইনএর িজিকর তুেল জনগেণর ধমর ্ীয় আেবগ বয ্াবহার কের রাজৈনিতক সুিবধা গর ্হণ করা একিট িবপদজনক কাজ, িবেশষ কের ইসলামী আইন বলেত িক বুঝােনা হেচ ্ছ এবং তােত েদেশর সংখয ্াগিরষ্ট মুসলমােনর মৈতকয ্ আেছ িকনা েসটা পিরস্কার না হইেল আেরা বহু িনরপরােধর রক্ত ঝরার আশংকা আেছ। ঈিতমেধ য্ এই ইসুয্ েকন্দর ্ কের বাংলােদেশ রক্ত কম ঝের নাই। আেলাচনা আেরা পিরস্কার বুঝেত আল আন্দালুেসর ইিতহােস আেরকটু পেরর সমেয় অথর ্াৎ ১২ শতেকর িবখয ্াত মুসিলম দাশর ্িনক, িবজ্ঞানী ও আইনিবশারদ ইবেন রুশদ (১১২৬-১১৯৮ঈসায়ী সন)এর জীবন ও কােজর িকছু ঘটনা বণর ্না করা আবশয ্ক মেন করিছ। দাশর ্িনক ও িবজ্ঞানী িহসােব ইবেন রুশদ জগৎ িবখয ্ত হেয় আেছন। ইউেরােপ িতিন এেভরশ নােম সমািধক পিরিচত িছেলন, এবং পর ্াক েরেনসা ইউেরােপ তার িশষয গ ্ ণ িনেজেদর এেভরশবাদী বেল দািব করেতন। উেল ্লখয ্ েয এই এেভরশবাদীরা ইবেন রুশদসহ আেরা বহু মুসিলম দাশর ্িনক ও িবজ্ঞানীর িলিখেত পুস্তক ইউেরােপর িবশব ্িবদয ্ালয়গুেলাে তজণিপ র্য় কের েতােলন এবং ইউেরািপয় েরেনসা বলেত ইিতহােস েযই মােহন্দর ্কাল বণর ্না করা হয় তার আগমেন িবেশষ ভুিমকা রােখন। িকন্তু দাশর ্িনক অথবা িবজ্ঞানীর েচেয় আমরা এই েলখায় কাজী ইবেন রুশদেক িনয়া অিধক আেলাচনা করেবা। মুসিলম েস ্পন ও মেরাক ্ক রিবিভন্ন স্থােন আল েমাহাদ শাসনামল িতিন একজন কাজীর দািয়তব ্ পালন কেরন। মুসিলম শিরয়া ও িফকহ শাস্তর ্ িনয়াও িতিন বহু পুস্তক রচনা কেরন। ব্লাশেফিম আইন িনয়া ইবেন রুশদএর একিট িবখয ্াত িবতকর ্ আেছ তৎৎৎ কালীন ৎৎ ৎ সমেয় মরহুম ইমাম আল গাজািল সােহেবর সােথ। আল গাজািল মুসিলম দাশর ্িনক ও িবজ্ঞানীেদর িবরুেদ ্ধ িবেশষ কের ইবেন িসনা ও আল ফারাবীর িবরুেদ ্ধ ধমর ্েদ র্া হতথা ব্লাশেফিমর অিভেযাগ আেনন তার িবখয ্াত ‘তাহাফুত আল ফালািসফা’ (দাশর ্িনকেদর খন্ডন) নামক পুসত ্ েক। ইসলামী দুিনয়ার িচন্তা জগেত এই পুস্তকিট িবেশষ গুরুতব ্পূণর ্ এবং এর পর ্ভাব িছেলা সুদুরপর ্সারী। ইসলামী িশক্ষালয় তথা মাদর ্াসা েথেক িসনা,


ফারাবীেদর মেতা দাশর ্িনক িবজ্ঞানীেদর বই পতর ্ দুিরভুত করেত এই পুস্তক িবেশষ ভুিমকা েরেখেছ। গাজািল িবগত হন রুশদএর জেন ্মর আেগই। তাই এই দুইজেনর মেধ য্ সরাসির িবতেক র্র েকান সুেযাগ িছেলানা। িকন্তু ইবেন রুশদ এই পুস্তেকর িবরুেদ ্ধ িনেজর যুিক ্ততকর ্ উপস্থাপন কের রিচত কেরন তাহাফুত আল তাহাফুত(খন্ডেনর খন্ডন) নামক একিট পুস্তক। ইবেন রুশদএর খন্ডন বুঝেত হইেল আেগ দাশর ্িনকেদর িবরুেদ ্ধ গাজািলর অিভেযাগ বুঝেত হেব। গাজািল মূলত জগত সৃিষ ্ট, আল্লাহর জ্ঞান এবং মৃতুয্র পের ৈদিহক পুনরুত্থান এই িতনিট িবষেয় মুসিলম দাশর ্িনকেদর িবরুেদ ্ধ ব্লাশেফিমর অিভেযাগ আেনন। এখােন উেল ্লখয ্েয িসনা, ফারািবর মেতা অিধকাংশ দাশর ্িনক শূণয ্ েথেক জগৎ সৃিষ ্টর ধারণায় িবশব ্াস করেতন না, বরং আল্লাহর সােথ িবশব ্জগেতর অনাদীতব ্ অথবা আল্লাহর হােত িবশব ্ জগেতর আকাড়পর ্ািপ ্তর িবিভন্ন তেত ব্ ভরশা করেতন। ইবেন িসনা আবার মতামত েদন েয দশর ্ত ্েনর ভাষায় যােক ‘সািব র্ক’ জ্ঞান বেল তা আল্লাহর থাকেলও তার ‘িবেশষ’ জ্ঞান নাই। এর বাইের অিধকাংশ মুসিলম দাশর ্িনক, িবজ্ঞানীই মৃতুয্র পের ৈদিহক পুনরুত্থােনর তেত ব্ িবশব ্ত ্াস করেতন না, বরং মৃতুয্র পেরর জীবনেক আিত ্মক বেল দািব কেরন। গাজািল মত পর ্কাশ কেরন েয এইসকল িচন্তা ভয়ানক ধমর ্েদ র্ােহ রসািমল ও কুফর। িসনা এবং ফারািব দুইজেনই গাজািলর আিবভর ্ােবর পূেব র্ গত হন। জীিবত থাকেল এই দুইজন গাজািলর ফেতায়ায় ব্লাশেফিমর আইেনর মুেখামুিখ হইেতন িকনা বলা যায়না। অবশয ্ গাজািলর সমসামিয়ক আেরকজন মুসিলম িবজ্ঞানী ও কিব ওমর ৈখয়াম েসইসময় ব্লাশেফিমর দায় এড়াইেত মক্কায় হেজ ্জ গমন কেরিছেলন বেল জানা যায়। ইবেন রুশদ অবশয ্ তার ‘তাহাফুত আল তাহাফুত’এ উলটা দািব কের বেসন েয, দাশর ্িনকেদর ব্লাশেফিমর দায় েদয়া গাজািলর ফেতায়া শিরয়া সম্মত হয়নাই। কারন দাশর ্িনকেদর িস ব্দ্ধান্ত শিরয়া িবেরাধী না। রুশদ নানান পন্থায় এই িজিনসটা পর ্মাণ কেরন। এইসব পন্থার মেধ য্ গুিট কেয়ক পন্থা এইখােন গুরুতব ্ মেন কের িকিঞ ্চত আেলাচনা করেবা। েযমন রুশদ গাজািলর িনেজর েলখার সব ্িবেরাধীতাে কসামেন এেন বেলন, “ গাজািল িলেখেছন েকান মুসলমানই েনহােয়ত আিত ্মক পুনরুত্থােন িবশব ্াস কেরনা, আবার আেরক বইেয় িতিন িলেখেছন সুিফরা আিত ্মক পুনরুত্থােন িবশব ্াস কের”। গাজািল শািফ মাজহােবর অনুশাির িছেলন, আবার সুিফবাদ ও সুিন ্ ইসলােমর সমনব ্য় কেরন বেল অেনেক দািব কেরন। এর পাল্টা দািবও আেছ েয গাজািল আদেত এই সমনব ্েয়র মধয ্ িদেয় সুিন ্ কট্টরপন্থার উত্থােনর পথই পর শ ্ স্ত কেরেছন। েসই তেক র্ আমরা যােবানা। বরং এইখােন ‘মুসলমান’ শব্দ িনয়া গাজািলর েয অথিরিট েসই অথিরিটেক রুশদেয চয ্ােলঞ্জ কেরেছন েসইখােনই আমােদর আগর ্হ। েক মুসলমান, েক মুসলমান না, েসই দািব করার অিধকার েক রােখ? েহফাজেতর ১৩ দফায় একখানা দািব আেছ েয কািদয়ানীেদর অমুসিলম েঘাষনা করেত হেব। কািদয়ানীেদর িনয়া না হয় অেনক িবতকর ্ আেছ, িকন্তু আল্লামা শিফ যখন তার বই ‘হক ও বািতলএর পিরচয়’এ দুিনয়ার েকািট েকািট িসয়া মুসলমানেদর অমুসিলম বেল েঘাষনা েদন, তখন পর শ ্ ্ন আেস ‘মুসলমান’ কারা? আল্লামা শিফ’র একখানা ভাসন ইউিটউেব েশানার েসৌভাগ য ্ হেয়েছ বেল জািন, বাংলােদেশর সংখয ্াগিরষ্ট মানুষেক িতিন মুসলমান বেল িস ব্কার কেরন না। যিদও, তাওিহদ আর িরসালােত িবশব ্াস থাকেলই অথর ্াৎ লা ইলাহা ইল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ এই কােলমা িবশব ্াস িনয়া পড়েলই মুসলমান হওয়া যায়, এই দািব যারা কেরন তারা িমথয ্া কেরন না, এবং এর পেক ্ষও দিলল দস্তােবজ কম নাই। তাইেল আল্লামা শিফ যখন মুসিলম অমুসিলমএর সািট র্িফেকট েদন তখন েকান তক্তার উপের দঁাড়ায়া েদন তা আমােদর িবেবচনা কের েদখেত হেব। আল্লামা শিফ েযমন িকছুিদন আেগ একবার বেলিছেলন ‘লংমােচ র্ বাধা িদেল নািস ্তক’ তা েযই তক্তার উপের দঁািড়েয় িদেয়েছন আন্দাজ কির েসই তক্তার উপর দঁািড়েয়ই িতিন মুসিলম অমুসিলমএর সািট র্িফেকট িদেয় থােকন। েসই তক্তার খুিট কই গাড়া আেছ েস িনয়া আমরা এখােন িবস্তািরত আলাপ করেবানা। িকন্তু ইবেন রুশদ েয গাজািল’র মুসিলম শেব ্দর ধরাবান্ধা ইউিনভাসর ্ািলজমএর এেকবাের েগাড়ায় আঘাত কেরেছন, তাও আবার গাজািলর িনেজর েরফােরেন ্সই েসটাই আমােদর জেন য্ সবেচেয় জরুির এই মুহুেত র্। খািল সুিন ্ মুসলমানই মুসলমান, সুিফবাদীরা মুসলমান না, এই দািবেতা েখাদ গাজািলই করেত পারেবন না। তাইেল গাজািল যখন আবার ‘সকল মুসিলম’ শেব ্দর সােথ একটা িবেশষ িবশব ্ােসর দািব জুের েদন যা তার িনেজর েলখার সােথই সব ্িবেরাধ ীতখন গাজািল েকান তক্তার উপের দঁািড়েয় এই দািব কেরন েসই পর শ ্ ্নও আেস। আমরা এই িবষেয় যেতা জানেবা তেতা বুঝেবা েয গাজািলর তক্তার সােথ আল্লামা শিফর তক্তার একটা সম্পকর ্ আেছ। েসই সম্পকর ্ িনয়া িবশদ আেলাচনা এই েলখায় করা হেবনা। তেব গাজািলর িবরুেদ ্ধ রুশেদর যুিক ্ত শুনেত শুনেত িকছুটা ধারনা আমরা অবশয ্ই কের েনেবা। ইবেন রুশদ েযেহতু দািব কেরেছন দাশর ্িনকেদর িচন্তা ভাবনা শিরয়া িবেরাধী না, সুতরাং খািল গাজািলর েলখার সব ্িবেরাধীত াকরেলই হেবনা। শিরয়ার বরাত অথর ্াৎ েকারান হািদেসর বরােত কথাটা পর ্মান করার দরকার হেয়


পের। ইবেন রুশদ েসটা কেরেছনও বেট। িতিন েকারান ও হািদসএর েরফােরন্স েটেন েদিখেয়েছন েয সৃিষ ্টর শুরুেত আল্লাহর সােথ তার িসংহাসন এবং িসংহাসন পািনর উপর িছেলা বেল জানা যায়। এই িসংহাসন ও পািন সৃিষ ্টর শুরুেত শূণয ্ ছারাও আেরা িকছু থাকার ইিঙ ্গত েদয়। ইবেন রুশদ েকারােনর পর ক ্ াশয ্ ও পর ্চ্ছন্ন দুইরকম আয়াত আেছ বেল দািব কেরন। পর ্চ্ছন্ন আয়াতগুেলার রূপেকর আড়ােল িভন্ন েকান অথর ্ থােক েযটা বুঝেত ইজিতহােদর দরকার পের। িসংহাসন ও পািনেক রুশদ মুসিলম দাশর ্িনকরা ‘আদী জর’ বলেত যা বুঝাইেতন তার রূপক ধের িনেয়িছেলন মেন হয়। তেব এিকসােথ যারা জগেতর অনািদতব ্েক কুফির বেল দািব করেছ, তারা আবার েকারান হািদেসর বরাত িদেয়ই দািব করেছ েয জগৎ শূনয ্ েথেক সৃিষ ্ট হেয়েছ। এই সমসয ্া রুশদ জানেতন। িতিন বলেলন েয এই িবষেয় িনিশ ্চত হেয় বলার েকান উপায় নাই, এবং মুসিলম জগেত এিবষেয় ইউিনভাসর ্াল েকান িস ব্দ্ধান্তও নাই। সুতরাং, এই অিনিশ ্চয়তার েভতের দঁািড়েয় কােরা িবরুেদ ্ধ ব্লাশেফিমর ফেতায়া েদয়া সিঠক হেবনা। বরং, েকউ যিদ যুিক ্ত পর ্েয়ােগ রমাধয ্েম এেক ্ষেত র্ ভুল িস ব্দ্ধােন ্তও েপৌছায় তােত তােক েদাষােরাপ করার উপায় নাই। ইবেন রুশদএর মেত িবশব ্াস অথবা অিবশব ্ােসর উপের যুিক ্তবাদী মানুেষর েকান হাত নাই। যুিক ্তবাদী মানুষ যুিক ্ত িদয়াই িস ব্দ্ধােন ্ত েপৌছােব এটাই সব ্াভািবক, যিদ িনিশ ্চতভােব েসই িস ব্দ্ধান্তেক ভুল বলা বা পর ্মাণ না করা যায় তাহেল েসটােক শিরয়ািবেরাধী বলার েকান অথর ্ হয়না, এমনিক েসই িস ব্দ্ধান্ত বাস্তেব ভুল হইেলও। রুশেদর িনেজর জবািনেত, “ভুল, িবকৃতী অথবা ব্লাশেফিম হইেত পাের এই ভয় েদিখেয় ৈবজ্ঞািনক পদ্ধিত পর ্েয়া গকরেত মানুষেক িনেষধ করা হইেলা একজন তৃষণ ্ াতর ্ বয ্িক ্তেক ডুেব মরার ভেয় পািন পান করেত মানা করার মেতা”। সুতরাং ‘মধয ্যুগীয়’ িচন্তা মাতর ্ই পশ্চাৎৎৎ পদ হেব, এমন মেন করার কারন নাই, িবেশষ কের মধয ্যুগীয় মুসিলম দুিনয়া একটা সময় েগাটা দুিনয়ায় সবেচেয় সভয ্ সমাজ সংস্কৃিত িহসােব িস ব্কৃত িছেলা। আমােদর যা বুঝেত হেব তা হেচ ্ছ েয মধয ্যুিগয় মুসিলম দুিনয়ায় েযমন ইমাম হামব ্ল, ইমাম মােলক, তাইিময়ারা িছেলন েতমিন ইবেন রুশদ, ইবেন িসনা, ওমর ৈখয়াম’রা িছেলন, আবার মনসুর হাল্লাজ, বােয়িজদ েবাস ্তািমর ািছেলন। ইসলাম ও মুসলমািনতব ্েকও েমাটা দােগ েকান যুগ িকংবা েকান এলাকার সংস্কৃিতর সােথ েবেধ েফলা যায়না। ব্লাশেফিম িবষেয় ইবেন রুশদএর িলবারাল িচন্তা পদ্ধিতেয িবিচ ্ছন্ন েকান িবষয় িছেলানা েসইটা ১৩ দফা দািবর আেলাচ য ্ ইসুয্গুেলার মেধ য্ ব্লাশেফিমর পেরই ‘নারী’ ইসুয্েত তার মতামত িবেশ ্লষন করেত পারেলই জানা যােব। দশর ্ন ও শিরয়া আইন িবষয়ক একািধক পুস্তেক রুশদ নারী পুরুেষর সমানািধকার িবষেয় আেলাচনা কেরেছন। এর মেধ য্ ‘িবদআত আল মুজতািহদ’ নামক শিরয়া আইন িবষয়ক পুস্তেক ইবেন রুশদ শিরয়া আইেনর েভতর েথেক েযভােব নারীর অিধকােরর পর শ ্ ্ন েমাকেবলা কেরেছন েসই সমব ্েন ্ধ সামানয ্ হেলও আলাপ করা দরকার। এইখােন েয িবষয়টা উেল ্লখ করা দরকার তা হেলােয ইবেন রুশদ শিরয়ার েয তিরকা অনুসরণ কেরেছন তার েকান নাম িদেত েগেল সমসয ্া হেব, যিদও ঐিতহািসকরা মূলত তােক একজন মািলিক তিরকার কাজী বেল অিভিহত কের থােকন, েযেহতু েস ্পেন মািলিক তিরকাই শিরয়া আইেনর পর ধ ্ ান তিরকা িহসােব অনুসৃত িছেলা। ইবেন রুশদএর তিরকা বুঝেত হেল তাই িতিন েয পদ্ধিতেত ‘িফকহ’ অবলমব ্ন করেতন েসই পদ্ধিতটা বুঝেত হেব। এিবষেয় িবষদ আেলাচনার অবকাশ এখােন নাই, তেব নারী িবষয়ক তার িস ব্দ্ধান্ত েনয়ার পদ্ধিত েথেক আমরা িকছুটা আন্দাজ করেত পারেবা। িবদআত আল মুজতািহদ’এ িতিন েযেকান িস ব্দ্ধােন ্ত েপৌছােনর েক ্ষেত র্ শুধু মািলিক নয়, বরং পর ্ধান িতন সুিন ্ মাজহাবসহ আেরা বহু মাজহােবর িবিভন্ন উলামা’র মতামত উেল ্লখ কেরেছন, তারপর িনেজর মতামত িদেয়েছন, সবেশেষ পযর ্ােলাচনা র মাধয ্েম সমাধােন েপৌেছেছন। েযমন, একজন রুশেদর মেত একজন নারী সব ্াধীন ভােবই তার সব ্ামী িনবর ্াচন করেত পাের, িনেজই িনেজর অিভভাবক িহসােব এই সব ্ামী িনবর ্াচন করার অিধকার েস রােখ। এই মত গর ্হণ করেত িতিন মােলিক না বরং হানািফপন্থােক সমথর ্ন িদেয়েছন। তালােকর পর ্েশ ্নও িতিন সব ্ামী স্তর ্ীর সমান অিধকােরর পেক ্ষই মতামত িদেয়েছন। একজন নারী উপযুক্ত িশক্ষা ও পর ্িশক্ষন েপেল যুদ্ধ এবং রাজনীিতেত পুরুেষর সমােন সমান অংশগর ্হণ ও েনতৃতব ্ িদেত পাের এই মতও িতিন সমথর ্ন কেরন। এইেক ্ষেত র্ িতিন উদাহরণ েটেনেছন িবিব আেয়শা (রঃ)এর। এমনিক একজন নারী ধমর ্ীয় েনতৃতব ্ িদেত পাের বেলও িতিন মত বয ্ক্ত কেরন। একজন নারী আযান িদেয় নামােজ ডাকেত পােরন, এটাও িতিন িবিব আেয়শার জীবন েথেকই পর ্মাণ কেরন। পারেল হয়েতা নামােজ ইমামিতর অিধকােরর পেক ্ষও িনিদ র্ধায় বলেতন, িকন্তু বহু িভন্ন মত থাকায় এেক ্ষেত র্ িতিন েকান সুস্পষ্ট িস ব্দ্ধান্ত েদন নাই, তেব হািদসএর বরাত িদেয় এও জািনেয় িদেয়েছন েয িনেজর পিরবাের একজন নারীর নামােজ ইমামিত করার ঘটনা িবরল নয়। সুতরাং, এইেক ্ষেত র্ িনিশ ্চত কের ‘নারী ইমামিত করেত পােরনা’ এই িস ব্দ্ধান্তও িতিন িনেত আগর ্হী িছেলন না। িবদআত আল মুজতািহদ পুস্তকিট িতিন িলেখিছেলন একজন মুজতািহদ হেয় ওঠার একখানা গাইডলাইন িহসােব, অথর ্াৎ এই পুসত ্ কিট মূলত তােদর জেন য্ যারা মুজতািহদ বা ইসলামী আইন িবেশষজ্ঞ হেয় উঠেত চান।


আমার জানামেত বাংলােদেশর েকান মাদর ্াসায় এই পুসত ্ কিট পাঠ করা হয়না। অথচ ইবেন রুশদ িনঃসেন ্দেহ মুসিলম দুিনয়ার সবর ্কােলর সবর ্েশ র্ষ্ট আেলমেদর একজন িছেলন, দশর ্ন িবজ্ঞান শিরয়া পর ্িতিট েক ্ষেত র্ই। পেরর আেলাচনায় যাওয়ার আেগ একটা িবষয় উেল ্লখ কের েনয়া দরকার েয ইবেন রুশদএর একজন পূবর ্জ, কেড র্াবা রআেরকজন িবখয ্াত মুসিলম আইনবীদ ইবেন হাযাম মত পর ক ্ াশ কের িগেয়িছেলন েয একজন নারী আল্লাহর নবীও হেত পােরন। এখনকার অিধকাংশ মুসিলম আেলম যা িচন্তা করার দুঃসাহস কেরন না। সম্পর ্িত ১৯৮৬ ঈসায়ী সেন মরেক ্কা রএকিট পাঠাগাের ইবেন রুশদএর হািড়েয় যাওয়া একখানা পুস্তক নতুন কের আিবস্কৃত হয়। পুস্তকিটর নাম ‘মেুখাতাসার আল মেুসাফা’, আল গাজািল রিচেয়ত আল মেুসাফা’র উপর িভিত্ত কের পুসকি েলখা। গাজািলর পুসেকর উপর ভাষেয িহেসােব েলখা হেেলওর ইবেন রুশদএর িনজসব শিরয়া িচেয়ন্তার বা শিরয়া িবষেয়ক তিরকা সমেবেন িবেশষে ধ্ারণা পাওরয়া যায়। আন্দাজ করা যায়েয, পুসকি ইবেন রুশদএর অনেপকাকৃ ত কমে বয়েসর েলখা। িকন এই পুসেক গাজািলর ভােষেযর বাইের অনথবা তার ভােষেযর সােথ িনেজর মেতামেত িহেসােব ইবেন রুশদ েযসব পরতেশ্নের অনবতারনা কেরেছন, তা এিড়তেয় ইসলামেী আইেনর যুেগাপেযাগী আেলাচেয়না ওর ভিবষেযত িনধ্র্বারন করা দুরুহে হেেব। িবেশষে কের ‘উসুল আল িফকহে’ বা ‘আইেনর তিরকা’ িবষেেয় ইবেন রুশদএর আেলাচেয়না রুশদএর িনেজর ‘তিরকা’ সমেবেন ধ্ারণা আমেেদর ধ্ারণা েদয়। িবেশষে কের িতিন যখন এই দািব েতােলন েয ‘ আইেনর পর ্েশ ্ন আরবেদর (মহানবীর সাহাবীেদর) যুিক ্ত তকর ্ িকংবা িস ব্দ্ধান্ত গর ্হেণর জেন য্ েকান িনয়ম (উসুল)এর দরকার হয়নাই’, তখন ইসলামী আইেনর েক ্ষেত র্ অতয ্ন্ত জরুির একিট দািব উত্থািপত, েযই দািবর েমাকােবলা না কের হালাল অথবা হারাম, সুন্নাত অথবা িবদআত িকংবা হক আর বািতল সংকর ্ান্ত ইসলামী শিরয়ার বতর ্মান অবস্থােনর েমাকােবলা করা যােবনা। এখােন উেল ্লখয ্েয শিরয়ার উসুল িবষয়ক তত্তব ্ সবর ্পর ্থম িযিন িবস্তািরত িলেখেছন িতিন হেচ ্ছন সুিন ্ শািফ মাজহােবর পর ্িতষ্ঠাতা ইমাম শািফ।

পর ্কৃতপেক ্ষ ইমাম শািফ’র বয ্াখয ্া েথেকই আমরা হানািফ ও মােলিক তিরকার উসুল সমব ্েন ্ধ ধারণা পাই। উশুল আল িফকহএর অনয ্তম গুরুতব ্পূণর ্ আেলাচনার িবষয় হেচ ্ছ শিরয়ার িভিত ্ত িনয়া। ইমাম হািনফা ইজিতহাদ তথা সব ্াধীন িচন্তা পর ্েয়াে গখয ্াত িছেলন। ইমাম মািলক ইজিতহাদ পর ্েয়াে গখুব একটা সম্মত িছেলন না। ইমাম শািফ এই দুইজেনর মধয ্বিত র্ পন্থা অবলমব ্ন কেরন বেল জানা যায়। িকন্তু েকারান হািদসেকই শিরয়েতর পর ্ধান উৎৎ স িহসােব এরা সবাই একমত িছেলন। িভন্নমত িছেলা ইজেতহাদএর পর ্েয়া গিবষেয়। সবর ্েশষ ইমাম হামব ্িল ইজেতহাদ পর ্েয়াগএ রসম্পূণর ্ িবরুেদ ্ধ িছেলন। এর েপছেন একটা কারন হেত পাের েয ইমাম আবু হািনফা’র সমেয় হািদসএর অেথনিটক উৎৎ স িহসােব িলিপবদ্ধ সিহহ িসত্তার অিস ্ততব ্ িছলনা, িকন্তু ইমাম হামব ্িলর সমেয় ছিহহ িসত্তার সংকলন সমাপ্ত হেয়িছেলা। িবেশষ কের গাজািল তার ‘তাহাফুত আল ফালািসফা’য় বয ্িক ্তগত িবচার বুিদ ্ধ ও যুিক ্ত পর ্েয়াগএ রসীমাবদ্ধতা িনয়া েয তত্তব ্ পর ্দান কেরন তা ইজিতহােদর বয ্াবহােরর সীমােরখা েবেধ েদয়। গাজািল এই মেম র্ যুিক ্ত েদন েয িবচার বুিদ ্ধ যুিক ্তর পর ্েয়া গএমন িস ব্দ্ধােন ্ত আমােদর িনেয় েযেত পাের যা মূলত ব্লাশেফিমর জন্ম িদেত পাের। অথর ্ডক্স সুিন ্ আেলাচনায় সুন্নাহ িবেরাধী যা িকছু আেছ তার সবই িবদআত িহসােব গণয ্ করা হয়। ইবেন রুশদ গাজািলর সােথ এইখােনই িদ ব্মত কেরেছন। একটা িবষেয় সবাই একমত েয রুশদ ইজিতহাদ পর ্েয়াে গিবখয ্াত িছেলন। এই িনয়া িতিন আেলািচত সমােলািচত দুইই িছেলন। মুখাতাসার আল মুস্তফায় রুশদ দািব কেরন েয মহানবীর সাহািবরা েযেহতু আইেনর পর ্ে্ন শ েকান তত্তব ্ বা উসুল অনুসরণ কেরন নাই, বরং উসুল আল িফকেহর যখন আিবভর ্াব হেয়েছ তখন তা একিট ‘িবদাআত’ িহসােবই আিবভুর্ত হেয়েছ তখন সুন্নাত এবং িবদআত তথা হালাল এবং হারাম অথর ্াৎ আইনী েবআইনীর পর ্েশ ্ন ইসলােমর েভতেরই আজেকর ইসলােমর েহফাজতকারীেদর পর শ ্ ্ন করার অেনক জায়গা ৈতির হয়। েসসবেক েজার কের অৈনসলািম বানােত চাইেলও তা হেবনা। িবদআত আল মুজতািহদ পুসত ্ কিটও সব ্াধীন শিরয়া িচন্তা ও গেবষনার েক ্ষেত র্ ইজিতহাদএর দরকার পিরস্কার করেত যেথষ্ট। ইজিতহাদ পর ্েয়া গেযমন হেত পাের আইেনর উৎৎৎ েসর ৎ েক ্ষেত র্, েতমিন আইেনর পর ্েয়ােগ রেক ্ষেত র্ও। এমনিক হািদসএর সতয ্ িমথয ্া তথা অেথনিটিসট যাচাই করার েক ্ষেত র্ও ইজিতহাদই সবেচেয় সিঠক পন্থা হেত পাের। ইজিতহাদ ইসলােমর পর ্াথিমক যুগ েথেকই শিরয়ার অনয ্তম িভিত ্ত িছেলা, িকন্তু অথর ্ডক্স সুিন ্ উলামা সমাজ ও িসহাহ িসত্তব ্ার েহিজমিন পর ্িতিষ ্ঠত হওয়ার পের ইজিতহাদেক শিরয়া েথেক পর ্ায় বািতল কের েফলা হেয়েছ বলা যায়। িবেশষ কের গাজািল পরবিত র্ মুসিলম দুিনয়ায় অথর ্াৎ ১২ শতেকর পের িফকহ শেব ্দর অথর ্ পালেট যাওয়াও লক্ষয ্িনয়। আেগ েযমন বলা হত ‘পর ্েত য্েকর উিচৎ িফকহ পর ্েয়া গকরা’ তার বদেল বলা হেত লাগেলা ‘পর ্েত য্েকর উিচৎ পূবর ্বিত র্েদর িফকহ অনুসরণ করা’ এইরকম। এর ফলাফল িছেলা ভয়াবহ, েযটােক অেনেক ইসলািম আইেন নয়া হামব ্িলবােদর উত্থান বেল অিভিহত কেরন। েসই


আলাপ এখােন িবস্তািরত করার সুেযাগ নাই। তেব ইবেন রুশদ েযই িবষয়টা আমােদর বুঝেত সুিবধা কের েদন তা হেলােয হািদেসর সিঠকতা এবং পরস্পর িবেরাধী তথয ্ ও বক্তেব য্র হািদসএর মধয ্ েথেক সিঠক িস ব্দ্ধান্ত গর ্হেণর জেন য্ ইজিতহােদর িবকল্প নাই। এই আেলাচনাটা মুসিলম দুিনয়ার আর এক িবখয ্াত মিনষী ইবেন খালদুেনর একিট উিক ্ত িদেয় েশষ করেত চাই। বহু িবষেয় পিন ্ডত ইবেন খালদুন মূলত ইিতহাসবীদ িহসােব সারা দুিনয়ায় পিরিচত হেয় আেছন, ইউেরািপয়রা তােক আধুিনক ইিতহাস িবজ্ঞােনর জনক িহসােব িস ব্কত ৃ ী িদেয় থােকন। খালদুন যখন তার িবখয ্াত গর ্ন্থ মুকািদ ্দমায় বেলন েয “হািদস সমােলাচনায় বণর ্নাকারীেক গুরুতব ্ না িদেয় যিদ হািদসএর বক্তবয ্েক গুরুতব ্ েদয়া হেতা তাহেল হািদসগুেলার বড় অংশই বািতল হেয় েযেতা – ইবেন খালদুন ( মুকািদ ্দমাহ)”। অথর ্াৎ

,

অমুক তমুেকর েরফােরন্স বা ইসনােদর মাধয ্েম হািদেসর সতয ্ িমথয ্া যাচাইএর েয পদ্ধিত তার বদেল যিদ

হািদসএর বক্তেব য্র েক ্ষেত র্ ইজিতহােদর পর ্েয়া গহইেতা তাইেল হয়েতা অেনক হািদসই বািতল হেয় েযেতা। এখােন উেল ্লখয ্েয ইমাম বুখাির ইসনাদ পর ্েয়ােগ রমাধয ্েম বুখাির শরীফ পর ্েনায়েন রসময় লাখ লাখ হািদস িমথয ্া বা জাল হািদস িহসােব পুিড়েয় িদেয়িছেলন বেল জানা যায়। তারপরও ‘নারী েনতৃতব ্ হারাম’ িহসােব দািব কের এমন অেনক জািন ্ন বা দুবর ্ল হািদস বুখািরসহ িসহাহ িসত্তা অন্তগর ্ত অনয ্ানয ্ হািদস গর ্েন ্থ বতর ্মান। ইবেন রুশদএর ইজিতহাদএর তিরকা অনুসরণ করেল হািদস শাস্তর ্ েথেক হয়েতা এসব হািদসএর িবলুিপ ্ত ঘটেতা, ইসলামী আইেনর েচহারাটাও হয়েতা তাইেল আেরকটু পাল্টােতা। িকন্তু তা হয়নাই, কারন ইিতহাস রূপকথা না, ইিতহােস সবিকছু আমােদর মন মেতা ঘটেবনা। ইিতহােস নানািবধ েশ র্নীর নানারকম েশ র্ণীসংগর ্াম আেছ, আর এসব েশ র্ণী সংগর ্ােম ধেম র্র ভােলা ও মন্দ এই দুই পর ্েয়াগ ইআেছ। ইবেন রুশদও এইসব েশ র্ণীসংগর ্ােমর বাইেরর েকউ না। পিন ্ডত িহসােব খয ্াত হওয়ায় তার ইজেতহািদ তিরকায় আল েমাহাদ শাসকেদর অসমথর ্ন িছলনা বেল জানা যায়, িবেশষ কের ইবেন রুশদ তার দশর ্ন িবষয়ক িবখয ্াত গর ্ন্থগুেল াএই আল েমাহাদ শাসনকেদর পৃষ্টেপাষকতােতই সম্পন্ন কেরন। িকন্তু েপ ্লেটা রিরপাবিলকএর ভাষয ্ িলখেত িগেয় িতিন যখন আল েমাহাদ শাসকেদর সমােলাচনা কের বেসন তােতই তার ভাগয ্ পালটায় বেল জানা যায়। মুসিলম েস ্পেন তার শতর ্ুর অভাব িছেলানা, তােদর পক্ষ েথেক ধমর ্েদ র্ােহ রঅিভেযাগও কম িছলনা। মূলত রাজৈনিতক কারেন তােক েগ র্ফতার কের িদ ব্পান্তের পাঠােনা হয়। িকন্তু এই কাজটা করা হেয়েছ ধেম র্র িজিকর তুেল, ধমর ্েদ র্ােহ রঅিভেযাগ এেন। এিক অিভেযােগ তার অিধকাংশ বই পুস্তকও পুিড়েয় েফলা হয়। এই কারেন আল গাজািল মুসিলম দুিনয়ায় একজন অনুসরণীয় মুসিলম িহসােব িটেক েগেলও ইবেন রুশদ েটেকন নাই। িকন্তু মুসলমানরা ইবেন রুশেদর বই পতর ্ পুিড়েয় েফলার আেগই তার বহু বই ইউেরািপয় অনয ্ানয ্ ভাষায় অনুবাদ হেয়িছেলা, তাই রুশদএর আেলায় মুসলমানরা আেলািকত হউক বা না হউক, পর ্াক েরেনসা ও েরেনসা যুেগর ইউেরািপয়রা িঠকই হেয়েছ। ধেম র্র িজিকর তুেলই আজেক ব্লগারেদর আটক করা হেয়েছ সতয ্। িকন্তু েসই িজিকেরর েপছেনর রাজৈনিতক খিতয়ানটুকু িনেত েগেল আমরা েদখেবা েয েগ র্ফতার হওয়ার িঠক আেগই ব্লগার রােসল পারেভজ ‘সবাই েশখ হািসনার েপাষা বাদর নয়’ বেল একিট েলখা িলেখিছেলন। রােসল পারেভজ একজন পদাথর ্িবজ্ঞানী। মািক র্ন মুলুেক পড়ােশানা েশষ কেরও েস েদেশ থােকন নাই, বাংলােদেশ এেস িশক্ষকতা করেছন। একজন বুিদ ্ধজীবী ব্লগার িহসােব ধমর ্ ও রাজনীিত িনেয় অতয ্ন্ত সুপাঠয ্ ও দরকাির িকছু েলখা িতিন িনয়িমত িলেখ থােকন। ধেম র্র িজিকর তুেল এবং ধমর ্ িবেরাধীতার অিভেযাগ তুেল তােক েগ র্ফতার করা হেলও েমাটা দােগ েযই দািবর িভিত ্তেত তােক েগ র্ফতার করা হেলা, এবং েগ র্ফতােরর তািলকায় তােক আনা হেলা তা পুেরাপুিরই রাজৈনিতক িবষয়। েজল েথেক ছাড়া েপেলই বা িতিন িক করেবন? তােক িক আর এই বাংলােদেশ রাখা যােব? তার পেক ্ষ িক িনরাপেদ বাংলােদেশ থাকা সম্ভব হেব? এই েদেশর মুসলমানরা যিদ িনেজেদর একজন সুেযাগ য ্ সন্তানেক েদেশ না রাখেত পাের, ধারণ করেত না পাের, তাইেল আন্দালুিসয়ান মুসলমান ইবেন রুশদেকও ধারণ করেত পারেবনা। মুসিলম ভাতৃেত ব্ মুসিলম উম্মাহ ৈতিরেতা অেনক পেরর িবষয়। এইসব িবষয় িনয়া আেলাচনা এই মুহুেত র্ অতয ্ন্ত জরুির। এেদেশ নািস ্তেকর ফঁািসর দািবেত লােখা জনতা লংমাচর ্ কেরেছ। েযেকান সময় ও েদেশর িহসােবই এিট একিট গুরুতব ্পূণর ্ ঘটনা। একিট উঠিত বুেজ র্ায় ারােষ র্ ধেম ্ট র্র পযর ্ােলাচন াকরার জরুির কাজটা ছাড়া েসই রােষ র্ ধমর ্ট ্ সংস্কার এবং রােষ র্ ধেম ্ট র্র পর ্াপয ্ স্থান িদেয় িনেয় েসই রাষ্টর ্েক সকল ধেম র্র মানুেষর জেন য্ নয ্ায় রাষ্টর ্ িহসােব পর ্িতষ্ঠা করা যায়না। এই কাজটা এখন না করেল আর কখেনাই করা


যােবনা। যারা বেলন েয েহফাজেতর ১৩ দফা েদখার িবষয় না, েদখার িবষয় অনয ্িকছু, তারা পুরা কািহনী বেলন না, অথবা জােনন না। হয়েতাবা িকিলেয় কাঠাল পাকােনর মেতা িবপ্লেবর সব ্প্ন িকংবা ক্ষুদর ্ দলীয় ও েগািষ্ ঠসব ্াথর ্ই তােদর কােছ পর ্ধান। রাজৈনিতক পর শ ্ ্নেক ধেম র্র িজিকের হািজর করার িবপদটা এিড়েয় আমােদর সামেন একচুল আগােনর উপায় নাই। েসই িবপদেক ধেম র্র বাইের েথেক েমাকােবলা করেলই হেবনা, েভতর েথেকও করেত হেব। এই েলখায় তার শুরু করার েচষ্টা করলাম মাতর ্। আল্লা চােহেতা আেরা করা যােব। -

পারেভজ আলম (৪/২৪/২০১৩)

তথয ্সূতর ্ঃ 1. SOME CONSIDERATIONS ON AVERROES’ VIEWS REGARDING WOMEN AND THEIR ROLE IN SOCIETY, CATARINA BELO, The American University in Cairo

2.

Muslim Feminism and Feminist Movement: Central Asia, edited by Abida Samiuddin, Rashida Khanam

3.

The Attitude of Islam Towards Science and Philosophy: A Translation of Ibn rushd, By Averroës, Hamid Naseem Rafiabadi, Aadil Amin Kak

4.

Difinging boundaries in al andalus : Muslims, Christians, and Jews in Islamic Iberia. By janina m. safran.

5.

Abu Al-Walid Ibn Rushd, Al-Daruri fi Usul al-Fiqh, Mukhtassar al-Mustasfa, Dar al-Gharb alIslami, Beyrouth, 1994.


হেফাজতের ১৩দফা মধ্যযুগীয় নয়  

শরিয়ার ইতিহাসের আলোকে হেফাজতের রাজনীতি

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you