דרור ::במה לקידום החירות והאחריות בישראל שתפקד כיו"ר ועד העובדים במפעל "לבידים" באשקלון; שעשרות שנים אחריו ,הובלתי גם אני ,בעקבותיו ,הקמת ועד במקום עבודתי" ,הקרן החדשה לישראל" ושתי"ל ,ואף כיהנתי כיו"ר "כוח לעובדים" .עוד כמה סיבובי קבלות שבת ,בהן חשנו לעתים שיש נטייה בעייתית לכיוון הפולקלוריסטי על חשבון הרוחני והדתי ,והמשימה הקהילתית הכריעה .במקום בו אתה נחוץ, אתה פורח .לצערי ,נשים עדיין אינן מגיעות ,ולכן האתגר המגדרי נדחק .אבל כבר הצלחנו לקיים אירועי שמחת תורה וקריאת מגילת אסתר שוויוניים .העיקרון הוא ליצר נביעה אורגנית מתוך הקהילה .לדוגמא ,כאשר ביקשתי לבער מתוך סדר "במה מדליקין" ,הנאמר בתפילת ליל שבת, את 'על שלוש עבירות נשים מתות ,'...התיעצתי עם הפדלחו'שיות בפייסבוק .הרוח הכללית הייתה לוותר כליל על הקריאה ,מה שמגובה הלכתית .לי היה חשוב ליצר הסכמה לעניין ,ולא לזרוק את המסורת לסל .סוף דבר הוא שהגענו להסכמות ,וכיום אני מדלג על המשנה הנוראה ההיא ,ועדיין שומר על המסגרת המסורתית. גם הדרשה על פרשת השבוע ,שאני נושא מדי שבת ,היא אתגר .בפעמים הראשונות הייתי בטוח ש"עוד רגע וסקלוני" .בגלל החתרנות ,סימני השאלה ,ה"שמאלנות" .לא מיניה ולא מקצתיה. הקהל ,ברובו שמרן מאוד פוליטית ,מקבל באהבה ובשקיקה את הדברים .המתינות הספרדית שוב מוכיחה את עצמה .בחודשים האחרונים יזמתי הקמת בית מדרש עם ד"ר אבנר דינור ,מרצה למחשבת ישראל משדרות .בבית המדרש "לשמה" הולך ומתהווה מפגש עמוק הנוגע בטקסטים ובמהלכים נפשיים ,עם רב ד"'ר המלמד בישיבת ההסדר בשדרות ,קיבוצניק היי-טקיסט חילוני, מורה לקולנוע מוותיקי שדרות ,ועוד .ממש "יחד שבטי ישראל" (או התחלה של בדיחת "צו פיוס" משובחת). מה שמושך את הלב בעיניי בהתעוררות הקטנה והמתפתחת הזו הוא הרוח הפלורליסטית. לא מדובר בזרם מובחן ,ולעיתים זה נדמה כזרזיף או כמים מן הסלע .אבל התעוררות רוחנית יהודית שכזו ,המתקיימת בקיבוץ חילוני באיזור עוטף עזה ,ודאי מרנינה את הלב ויכולה להיתפס כשליחות ממש; שליחות המתווספת לזו שנטלנו על עצמנו כשבחרנו להמשיך את חיינו גם תחת קסאמים וביעותי ילדים .כי זה מקומנו .מה עוד ,כאשר מדובר בישוב עם שורשים עמוקים ,שהיה ישובו של רבן יוחנן בן זכאי בימי בית שני .כולי תקווה שנצליח לשוב ולהביא את אור הנר לברור 1 חיל ,כמאמר הגמרא.
1בבלי ,סנהדרין לב ע"ב
| | 30