Issuu on Google+


Страницы

истории

Теперь время

бще о ю уни жде сля в д о р е мы ер это ать п йствуя и бви. По их в о в ст лю де ющ одей игните, ения и окружа естс ы уж ан ст те ерп ризв го вы до ости, т ерегай ёрдо и м опусп ы об им тв «В ед то . И э ти, терп словия, ружась чного, н о увлеа в т с с зло , воо ом, д поро хорото хе к бегайте лечений зкого и ния вин о необ , з н е м в и му и едных у всего н потребл овье. О ближни р ь от вр против до злоу гите здо могать без пол о х о й венн близки и... Бере силы п оторого ед свое е к р м т екай арта меть астрате ответ пе учрежд к и я я чени , чтобы жий, в р я дать ре сил в дл о т с о е о т ю ри рБ ондим идё по м — да дей пр твуйте ниц и п в прекл со н ю о дей боль х, бе дейс ля л зы д тью. Со жанию и для лю омощны отнор с сове и подде я сирот ых, бесп в этом и, не ь л т нию ущих, д покину ивайтес жертвам но, ш л неим тарости станав льными т роско ых н о о с а н ной ых. Не матери ваться обстве но н ы с о, силь и перед ь отказ и нет ротк ойк с л и е е б т с н ше вайт ого. Е , проси сть. Не йы м а н заду ненуж омощи го они е не пуг ! п о , го и тв для тех, у ко ижения ть добр , с я н а у д сре йчиво ти у есь дел мирени с о н о и наст возмож Торопит айте пр ром». л б . ь е тес отказа ать, ж о до л з е тесь те прощ еждайт й поб Уме Cтатью о докторе Ф. П. Гаазе читайте на с. 16.

2


Содержание

Фото В. Столяра

16 20 22

Елена Копылова

Плоды праведности Елена Копылова

Рассказы об Израиле Роман Земцов

Вот в чём соль! Ольга Милюкова

Идя счастливою дорогою

Спешите делать добро Ольга Мурга

Праздник шалашей Владимир Аксёнов

Разумение

25-31

Вести

№ 3 (59) 2009 Учредитель — Западно-Российский союз Церкви христиан адвентистов седьмого дня Главный редактор Павел Гончар Редакционная коллегия Василий Столяр Игорь Красильников Владимир Снытко Олег Гончаров Владимир Аксёнов Геннадий Касап Василий Мурга

24

Ищу тебя Теперь время

На обложке: Библия на шестидесяти шести языках.

4 6 10 14

Павел Гончар

Дизайн Анжела Смирнова Вёрстка Леонид Беленький Корректор Тамара Горячева Адрес редакции: 142180, Московская область, г. Климовск, а/я 51, «Теперь время» Телефоны: (495) 996-5692, 996-7842 Факс: (4967) 61-4891 E-mail: tvremya@mail.ru u10853@dialup.podolsk.ru Интернет: http://www.zrsasd.ru Регистрационное свидетельство Госкомпечати РФ № 016577 от 05.09.97 Номер подписан в печать 15.10.09 Отпечатано в типографии «Русский печатный дом». Москва, ул. Осташковская, 22. Тираж 2000 экз.

3


Проповедь

ПЛОДЫ

Павел Гончар

праведности Теперь время

Праздники урожая Время жатвы. Ослепительно жёлтые поля подсолнечника сменяются полями спелой пшеницы. Ветки яблонь гнутся под тяжестью плодов, которые вобрали в себя все ароматы лета. Для человека в древности время сбора урожая — это не просто красивая картина, но праздник. Будет хлеб — будет жизнь. О важности жатвы говорит то, что календарь еврейских религиозных праздников был привязан ко времени сбора урожая. Три главных Ветхозаветных праздника совпадали с тремя сезонами жатвы: • Пасха или праздник опресноков, когда пекли хлеб из ячменной муки нового урожая — праздник Исхода. На второй день праздника в храм несли

4

первый сноп как залог богатого урожая жатвы. Пятидесятница или праздник седмиц, который праздновался через семь недель после принесение первого снопа. Это было время жатвы пшеницы. Праздник кущей — самый радостный праздник в древнем Израиле. Люди переселялись в шалаши из ветвей, которые строили в садах или на плоских крышах домов в напоминание о том, как жили в пустыне. Путешествие Израильского народа закончилось тогда, когда исполнилось обетование о земле, текущей «молоком и мёдом», когда созрели первые плоды этой земли. На восьмой день праздника возносились молитвы об обильных зимних дождях и совершался обряд возлияния воды. То было время сбора фруктов.

Образы Библейских праздников жатвы имеют глубокое духовное значение. В праздник седмиц в синагогах читается книга «Руфь», в которой рассказывается, как моавитянка Руфь пришла в Вифлеем в начале жатвы ячменя. Вооз взял её в жёны, когда урожай был собран. Вооз и Руфь становятся прародителями царя Давида и Спасителя. Руфь смогла пережить трудные времена благодаря тому, что Вооз был праведником, верным повелению Закона Моисеева заботиться о бедных: «Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай... оставь это бедному и пришельцу. Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19:9, 10). «И сказала Руфь Моавитянка Ноемини: пойду я на поле и буду подбирать колосья по


следам того, у кого найду благоволение» (Руфь 2:2). Жатва урожая было глубоко духовным событием в жизни Израиля. С одной стороны жатва была напоминанием о верности Всевышнего Завету, воспоминание об Исходе, путешествии по пустыне, обретении обетованной земли. С другой, проявлением верности Завету: забота о неимущих, сиротах и вдовах, о тех, кто попал в беду. Благодаря верности Воза Руфь стала прабабушкой царя Давида.

Урожай праведности В связи с упоминанием Закона Моисеева у кого-то может возникнуть негативная ассоциация с попыткой «оправдаться делами закона», с противопоставлением спасения делами и верой. Но является ли праведность в христианскую эру только виртуальной, не требующей подтверждения в праведных делах? Закон Торы — это не просто церемониальные предписания о жертвоприношениях и праздниках. В нём выражен характер Законодателя: «И прошёл Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх. 34:6). Таким образом, праздник урожая — это не просто радость о собранных дарах, но призыв самим приносить плоды праведности: являть человеколюбие и милосердие, не дожинать до края, прощать долги в юбилейный год, справедливо оплачивать работу наёмников, заботиться о пришельцах, сиротах и вдовах. Грех израильтян в как раз и заключался в том, что они не приносили плодов послушания Закону, не являли плодов праведности. Вавилонский плен стал

следствием такой бесплодности. «Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего...» (Ис. 58:2). Проблема Израиля в том, что их праведность напоминала дерево с богатой листвой. Много листьев: вопрошают о праведности, желают приблизиться к Богу, смиряют душу и постятся. Но это только листья. Нет урожая, нет дел праведности, нет подлинного исполнения Закона. Пророк призывает к делам, а не словам, к принесению плодов: «Разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой» (Ис. 58:7, 8).

Притча о смоковнице «И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своём посаженную смоковницу, и пришёл искать плода на ней и не нашёл. И сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби её: на что она и землю занимает?» (Лк. 13:6, 7). Праздник урожая — праздник собирания плодов. Какой праздник, если нет плодов?! Плоды праведности в Израиле — признак пребывания в Завете, послушания Закону. Плоды в жизни христианина — признак пребывания во Христе. Быть христианином — означает не просто иметь много зелёных листьев, заявляя о своей принадлежности к ученикам Христа, и хорошо знать Библию, но творить дела праведности, приносить реальные плоды.

Дерево, не приносящее плода, срубается — смоковница не декоративное дерево. Известный тезис апостола Иакова о том, что вера без дел мертва, утверждает, что христианство — не декоративная религия теоретической праведности, морализаторства и обрядов, но религия праведной жизни. «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25:34–36). Для человека в библейские времена сбор урожая — не просто красивая картина. Сбор урожая был глубоко духовным событием в жизни Израиля. Три раза в год израильтяне должны были прийти в храм с плодами урожая. Приношения были важны, но более важным было приношение плодов правды. Без плодов правды жертвоприношение теряло смысл: Дерево, не приносящее плода, срубается. Смоковница не декоративное дерево. Христианство не декоративная религия. Яркие плоды на фоне зелёной листвы, плоды праведности на фоне рассуждений о ней: любовь на фоне озлобленности, самоотречение на фоне эгоизма, жертвенность на фоне скупости, терпение на фоне невыдержанности, верность на фоне предательства, чистота на фоне порочности. Наша вера также предполагает плоды, если это не декоративная вера. Итак, да исполнимся мы плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию!

5

Теперь время

Проповедь


Свет

миру

Рассказы

Теперь время

об Израиле

Михаил Михайлович Мурга служит в Церкви АСД более 40 лет. Он трудился пастором в городах России и Средней Азии (Северный Казахстан), начинал как библейский работник при пасторе Вилли Ныммике, изби��ался руководителем церкви в Западно-Российском союзе и Евро-Азиатском дивизионе Церкви АСД, руководителем Украинского союза Церкви АСД. И сейчас, несмотря на пенсионный возраст и два инфаркта, перенесённые на ногах в 2008 году, 67-летний проповедник служит пастором общины адвентистов города Мценска. Вместе с супругой Ольгой Владимировной они вырастили троих детей, все они в церкви. Ольга Владимировна не только хорошая помощница мужу-служителю, она сама — талантливый евангелист, проводит авторские библейские программы. И это на редкость успешные программы: после них крещение принимают не менее половины слушателей! 6

Мы встретились с супругами в Москве, куда Михаил Михайлович Мурга приехал подлечить сердце. Я спросила пастора Михаила, как он относится к евангельской деятельности своей жены. Он ответил: «Я не только не запрещаю ей проповедовать, но с радостью отправляю её на служение». Для Ольги Владимировны поддержка мужа очень важна, она умудряется при своей кочевой жизни оставаться хорошей хозяйкой, заботливой и нежной женой. Ольга Владимировна Мурга проводит программы 8–12 раз в году, практически каждый месяц, но, поскольку не любит надолго расставаться с мужем, программы делает короткие — по 12–14 встреч. Это удобно и слушателям, которые дорожат своим временем значительно больше, чем когда-либо, и для семьи необременительно. Когда служили в Израиле четыре года, свой отпуск посвящала программам в Средней Азии. В Ташкенте после её программы крестились 150 человек, в Душанбе 102 человека заключили завет с Господом, в Самарканде — 105. Это чудеса Божьи, если учесть, что в Узбекистане и Таджикистане у Церкви адвентистов, так же, как и у многих других конфессий, не являющихся государственными, гораздо меньше возможностей для миссионерской деятельности, чем в России. Господь дал Ольге Владимировне удивительный дар — видеть нужды людей и помогать им словом Божьим и делом даже в условиях, неблагоприятных для религиозной деятельности. Для неё не существует языковых барьеров, она умеет проповедовать людям разных национальностей и культур. Ольга Владимировна проводила евангельские программы в России и Украине, в странах


Средней Азии, почти в каждом городе Израиля, в Германии и Канаде. Учитывая уникальный миссионерский опыт этой семьи, Генеральная конференция Церкви АСД пригласила Михаила Михайловича и Ольгу Владимировну в Израиль. Дело в том, что по законам Израиля, где представлены миссии практически всех христианских конфессий, публичная проповедь христианства нежелательна. Церковь адвентистов на Святой земле росла чрезвычайно медленно, крещение принимали не более 10 новых душ в год. То, что Бог сделал через супругов Мурга, было похоже на прорыв плотины. Они прибыли в Израиль в октябре 2000 года, и уже к январю подготовили к крещению первую группу новых людей. За два года организовали 5 новых общин и групп. Увидев такие замечательные результаты, Ричард Элофер, руководитель церкви в Израиле, попросил Генеральную конференцию продлить контракт с ними ещё на два года. Церковь Израильского поля выделила деньги на проекты Ольги Мурги. Средства небольшие, но Ольга Владимировна — мастерица варить суп из топора. На эти деньги она нанимала переводчиков, арендовала помещения, закупала литературу... После возвращения из Израиля Ольга Владимировна написала детскую книжку «Рассказы об Израиле» — сборник рассказов о традициях и обычаях страны, которую полюбила всем сердцем. Один из её рассказов (в журнальном варианте) мы публикуем в этом номере. Ольга Владимировна охотно согласилась рассказать читателям нашего журнала об их с мужем служении в Израиле.

«Альф, бет, шем» Михаил Михайлович Мурга с супругой Ольгой Владимировной прибыли в Израиль в октябре 2000 года. Пастор Михаил принял русскоязычную общину в Тель-Авиве, был назначен ответственным служителем для всех русскоговорящих общин Израиля и наставником трёх молодых служителей, недавно эмигрировавших в Израиль из России и Украи-

ны. Все трое тогда завершали обучение на заочном отделении богословского факультета Заокской духовной академии и нуждались в опытном наставнике, который бы помог им овладеть практикой пасторского служения. Ольга Владимировна могла бы пойти работать. Например, уборку подъездов или уход за стариками неплохо оплачивают. «Но я не могла тратить даром драгоценное время, которого нам остаётся так мало! И решила, что должна сразу начать проводить евангельские программы, — рассказывает Ольга Владимировна. — Только как? Для кого? Кто придёт? Мы попытались развесить объявления о программах, но однажды, когда Михаил приклеивал на стену дома афишу, его забрали в полицейский участок по подозрению в пособничестве террористам. Когда полицейским перевели содержание объявления, Михаила отпустили, но посоветовали больше так не рисковать. Мы поняли, что надо действовать иначе. Я без конца молилась, прося у Господа видения, как поступить. Израильтяне очень тяжело работают. Как можно надеяться, что они свой единственный выходной в неделю (суббота плюс половина пятницы, да и то не у всех) потратят на мои лекции? Однажды на автобусной остановке я увидела приглашение на курсы иностранных языков. И меня осенило! Курсы иврита — вот, что нам надо! Я сама посещала курсы три месяца. На большее денег не хватило — это только для олимов — репатриантов — курсы языка бесплатные. На меня, с моей волонтёрской визой, такое преимущество не распространялось. Таких, как я, временных работников, здесь, кстати, немало, и все они хотят знать язык. В нашей афише говорилось, что кроме бесплатных курсов иврита будут лекции о библейской истории. Мне пришла в голову идея создать курс, состоящий из 22 занятий (лекции и диктанты) — по числу букв в ивритском алфавите. Каждое занятие посвящено одной букве — её религиозному, философскому, лингвистическому и числовому смыслам. Благодаря помощи членов церкви наши программы получаются недорогими,

миру

но очень эффективными. Такое сотрудничество я практикую уже много лет, и вижу, что это прекрасное средство для возрождения общин. Братья и сёстры приводят своих друзей и родных, видят, как Бог отвечает на их молитвы, в результате укрепляется их собственная вера». Программа состояла из трёх блоков: обучение языку, библейская доктрина, связанная с изучаемой буквой, и методика запоминания информации. Советы по развитию памяти оказались так востребованы, что Ольга Владимировна разработала специальный курс из 8 занятий, испытав его, прежде всего, на себе. Вот, скажем, пока летела в самолёте на программу в Таджикистан и в течение 12 дней программы, выучила 700 слов на весьма трудном для славянского слуха языке фарси. Ольга Владимировна владеет на бытовом уровне английским, ивритом, таджикским и украинским языками. Нашли преподавателя — репатрианта из Львова, он согласился на небольшое вознаграждение. Волновались, придут ли люди. Но набралась не одна, а две группы. Занимались в две смены три раза в неделю! Новые русские израильтяне, затаив дыхание, слушали лекцию о смысле буквы алеф и связанную с ней доктрину иудео-христианской веры, старательно записывали первый из восьми законов памяти. На второй лекции народу в зале прибавилось — слушателям так понравились занятия, что они привели с собой знакомых. В перерывах студентам предлагали сок и печенье. К Новому году подготовили к крещению первых несколько человек. Такие программы Ольга Владимировна стала проводить регулярно, адаптируя к различным аудиториям. В результате за четыре года их с Михаилом Михайловичем служения в Израиле приняли крещение 200 человек! Были созданы группы адвентистов в Акко, Кирият-Яме, БатЯме, Ришон-ле-Ционе, увеличено количество членов церкви в Тель-Авиве, Беершеве, Ашкелоне, Хайфе. Все эти люди, независимо от национальности, стали настоящими израильтянами, патриотами Святой земли.

7

Теперь время

Свет


Свет

миру

Теперь время

«Сотворю великое из ничтожного» Однажды Ольга Владимировна возвращалась домой в Тель-Авив с программы в Ашкелоне и опоздала на последний автобус. Счастье, что пастор Олег Элькин, служивший в ашкелонской общине (верующие собирались на богослужения в его квартире), подвёз её домой на машине. Пока стояла на остановке и ждала его, загрустила. Слушателей на её программу, как обычно, приглашали члены церкви. На этот раз пришло всего пять человек.

400 долларов и ещё некоторую сумму при получении документа. Супруги в тот же вечер встретились с представителем фирмы и отдали ему деньги, совсем, кстати, не лишние в семье. Но возможность свободно ездить по Европе показалась миссионерам очень уж соблазнительной. Сомнение всё же закралось — неужели всё так просто? Вечером они склонились в молитве и просили Господа: «Ты знаешь, что мы отдали все деньги, какими располагали. Если эти люди нечестны, расположи их вернуть деньги». Утром раздался телефонный звонок. Мужской голос спро-

А ведь раньше удавалось собрать намного больше. Она упала духом: «Неужели всё впустую и я ломлюсь в закрытую дверь, Господи?» Вернувшись домой, стоя на личной молитве, снова задавала себе вопрос: «Нужн�� ли такие программы всего для двух — пяти новых людей?» И вдруг услышала голос: «А Я в Содом и Гоморру посылал не людей, а Ангелов, чтобы спасти одного Лота, который Меня предал!» Разве не знает она, что Господь силен из ничтожного сделать великое? Ей стало стыдно за своё малодушие. Для Господа каждая душа — драгоценна. Из тех пяти слушателей крещение приняли двое. Как-то раз Ольга прочитала на автостанции объявление: «Делаем паспорта с ооновским статусом». Она зашла в офис названной фирмы и узнала, что за изготовление документов нужно заплатить

сил по-русски с сильным восточным акцентом: «Скажите, а вы действительно адвентисты?» Дело в том, что представитель фирмы, которому Ольга отдала деньги за будущие документы, подвозил её домой. По дороге она рассказала ему об адвентистах седьмого дня, о том, как нелегко было соблюдать субботу в бывшем Советском Союзе, как страдала её семья из-за притеснений за веру. Звонивший предложил встретиться. Первым делом Вагиф, так он представился, уроженец Азербайджана, вернул Ольге деньги и предупредил: «Ни одной русской рекламе об изготовлении документов не верьте!» Фирма Вагифа действительно делала документы — для рабочих-нелегалов, а за визы даже не бралась. «Это, конечно, обман, но мы ведь ни у кого деньги не отнимаем, люди сами несут», — признался

8

этот сын лейтенанта Шмидта. Но самое интересное выяснилось позже. Оказалось, что Фира, жена Вагифа, — адвентистка, член церкви города Гянжа, где когдато совершали служения знакомые Михаила и Ольги — Жаловага Анатолий Степанович и его семья. Все выходцы из Гянжи помнили Марию Георгиевну Нога (азербайджанцы звали её на свой манер Маарой), которая так много любви отдала этим людям. У Ольги и Вагифа нашлось много общих знакомых. Он рассказал, как принимал в своём доме в Гянже верующих для проведения богослужений по субботам. Господь не только удержал Вагифа от обмана единоверцев своей жены, но и помог Ольге найти евреев-адвентистов из Азербайджана. На евангельские программы, которые помогал переводить на азербайджанский один из них — Эюб Эюбов, азербайджанцы приходили целыми семьями, приводили детей и внуков для благословения. Обращение азербайджанских женщин — особенное благословение. Им нужна большая вера и мужество, чтобы пойти против традиций своего народа. Во время обряда крещения пастор не должен прикасаться к женщине. Он стоит рядом, пока она сама опускается в воду и поднимается из водной могилы. Но разве стоят внимания такие мелочи, если она открыла своё сердце Христу и позволила Божьим рукам поднять её из могилы греха и смерти?! Позже Вагифа и более 30 его сотрудников арестовали за мошенничество. Его супруга просила церковь молиться о том, чтобы Вагифа и сыновей не арестовали. Ольга Владимировна и Михаил Михайлович навестили их и согласились молиться об этой проблеме, но только при условии, если Вагиф покается, что обманывал людей. Кончилось тем, что их оставили на свободе: приговорили к большому штрафу и работе на хлебозаводе. — Бог чудесно отвечал на наши ходатайственные молитвы, — рассказывает Ольга Владимировна. — Людям просто необходимы чудеса! И Бог на них не скупился. Кто-то по нашим молитвам устраивался на работу, кто-то исцелялся, женщина родила ребёнка после семи лет бесплодия.


Свет

Сахар была студенткой Вифлеемского университета, училась на гида-переводчика. Она оказалась в тюрьме из-за того, что помогала своим друзьям угонять автомобили в Иерусалиме. Парни, молодые арабы, ставили Сахар на атасе, за что её и осудили на полтора года. Ольга узнала её историю от Ричарда Элофера. К нему обратился пастор из США с просьбой оказать психологическую поддержку его знакомой, оказавшейся в Израильской тюрьме вместе с Сахар. Пастор Элофер предложил Ольге Владимировне посетить узниц. Девушка всячески поддерживала свою арабскую подругу и убеждала её довериться верующим: «Они помолятся за нас, научат тебя молиться самостоятельно, мы получим покой и утешение во всех наших тревогах». Ольге разрешили свидание с Сахар. Девушка рассказала, что на преступление её толкнуло горе — нужны были деньги на операцию для больной матери. Теперьто она понимает, что перечеркнула этим поступком всю свою жизнь — учёбу, карьеру, замужество. Первый раз Ольга Владимировна беседовала с ней в комнате, перегороженной решёткой. Говорили на английском, молились, взявшись за руки через прутья решётки. Второй раз решётка была поднята повыше, а потом свидание с Сахар разрешили в комнате без решёток. Встреча с Ольгой Владимировной благотворно повлияла на девушку, она изменила своё поведение. В подтверждение этому приведём отрывок из письма Сахар, которое записали с её слов русскоговорящие сокамерницы. «Привет, Ольга! Большое спасибо за твою помощь! С тех пор, как ты приезжаешь ко мне на бикур (свидание), я не могу забыть тебя, всё время думаю о тебе, ты мне как мама. Я освобождаюсь 18 января, надеюсь, что увижу тебя, и мы тогда сможем поговорить обо всём. Я хочу, чтобы ты приехала ко мне домой и познакомилась с моей семьёй. Когда выйду на свободу, хочу сделать в своём доме место, где люди смогут помолиться со мной. Думаю, что мне понадобится твоя помощь. Я переживаю за тебя: как ты себя чувствуешь, что ты дела-

ешь? Какое у тебя настроение? В тюрьме мне становится всё сложнее, я молюсь каждый день, чтобы этот страшный сон скорей закончился. Я люблю тебя от всего сердца. Целую, Сахар». Вскоре её освободили. Вифлеем в то время был оккупирован, там действовал комендантский час, но Михаилу и Ольге удавалось почти каждую навещать дом Сахар. В первое своё посещение они принесли ей несколько Библий на арабском языке. Сахар собрала родственников и соседей. Ольга проповедовала им на английском, Сахар переводила на арабский. А потом все вместе молились, взявшись за руки. В тот раз им пришлось остаться ночевать в этом гостеприимном доме, так как пропускные пункты в вечернее время не работали. Ночью на улице стоял ужасный грохот от стрельбы. Друзья, чтобы не волновать своих гостей, сказали, что это кто-то запускает салют в честь праздника. А утром оказалось, что стреляли по-настоящему. Из этого района Вифлеема, который называется Бейт Джала, вёлся интенсивный обстрел южных окраин Иерусалима. Сахар крестилась в Средиземном море через некоторое время после освобождения из тюрьмы. Обычно адвентисты проводят обряд заключения завета с Господом в Иордане, на том месте, где крестился Иисус. Но Сахар ещё была под контролем полиции, и если бы палестинские полицейские проверили у неё документы и узнали, что она сидела в израильской тюрьме, её могли арестовать по подозрению в шпионской деятельности против арабов, а израильские полицейские — за нарушение режима. Поэтому друзья переправили Сахар на израильскую сторону окольными путями, через горы, там её встретил пастор. Больная мама Сахар, которая не знала, как благодарить верующих за освобождение и обращение дочери, тоже уверовала, её приняли в члены церкви голосованием. Ещё с одной просьбой о молитве обратилась Сахар к Ольге Владимировне. Та ободрила девушку: «Будем молиться! Бог видит твое сердце, ты только доверяй Ему!» И вот, к удивлению скептиков, нашёлся мужчина араб, владелец юве-

лирного магазина в Иерусалиме, которому приглянулась Сахар. Религиозные убеждения невесты не смутили его.

Экзамен на возвращение В Церкви адвентистов Израиля трудятся творческие и очень посвящённые люди. Добрым словом вспоминают миссионеров из России, поддерживают дружбу, советуются. Подопечный Михаила Михайлович пастор Олег Элькин уже без пяти минут доктор богословия, рукоположен в сан проповедника, руководит большой общиной в Хайфе и находит новые способы нести Благую весть в Израиле. Однажды Ольга Владимировна возвращалась в Израиль из поездки в Англию. В аэропорту Бен-Гурион её задержали и не захотели впускать в страну на основании того, что её виза через несколько недель истекает. «Но у меня там муж-священник и мои вещи», — пыталась возразить Ольга Владимировна. Служащие таможни были непреклонны. Они устроили ей экзамен на лояльность: «Ну-ка, спойте субботний гимн!» К их удивлению, Ольга Владимировна стала декламировать слова традиционной песни, которую поют евреи, встречая шабат. Ольга Владимировна поняла, что её иврита не хватает, чтобы убедить таможенников: она друг Израилю, а не враг. И попросила позвать русскоговорящую служащую. Молодая женщина — эмигрантка из России — пришла, и Ольга Владимировна устроила ей интервью. «Вы носили в школе пионерский галстук? А мои дети не носили. Вы соблюдали в России субботу? А я и моя семья соблюдали! И муж отсидел пять лет за веру, за субботу. Вы ели свинину? А моя семья всю жизнь соблюдает кашрут! Так кто же из нас больше еврей?» И таможенникам ничего не оставалось, как впустить Ольгу Владимировну в Святую землю. А я, слушая эту историю, думала, что каждому из тех, кто называет себя верующим, придётся сдать такой экзамен, возвращаясь в Страну, которую приготовил для нас Господь. Будем ли мы готовы к своей репатриации в Страну обетованную? Елена Копылова

9

Теперь время

Арабское счастье

миру


Мир

Библии

Ром��н Земцов

Теперь время

Вот в чём соль! «Здешние были благомысленнее Фессалоникийских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так». Деяния Апостолов, 17:11 «Разумеешь ли, что читаешь?», — спросил Филипп эфиоплянина, читавшего Священное Писание. Этот вопрос актуален и сегодня, в начале третьего тысячелетия от рождества Христова. К нему, правда, следует теперь добавить ещё один: «Читаешь ли?».

10

Скучно, потому что непонятно В наше время издаётся огромное количество журналов и газет, публичные библиотеки полны книг на все интересы и запросы. Печатные СМИ, телевидение и Интернет составляют серьёзную конкуренцию Библии. Для чтения мы обычно выбираем книгу, которая нам интересна и понятна. То же можно сказать и в отношении Библии. Исследования (общемировые данные) показывают, что сегодня далеко не все адвентисты постоянно читают Священное Писа-

ние. Ещё меньше тех, кто серьёзно и систематически исследует Библию. Как правило, члены церкви объясняют это тем, что им не хватает времени. Мне такое оправдание представляется лукавым: на чтение газет, просмотр телепередач или чтение детективов мы всё же выкраиваем время. Главная причина, на мой взгляд, в другом, хотя люди в этом признаться: отсутствии интереса к Святому Писанию. «Постойте, постойте, — возразите вы мне, — разве христиане не


понимают, что чтение Слова Божия необходимо для их духовной жизни?» Понимают, однако... На первых курсах в Московском горном университете, где я учился, главным предметом была высшая математика. Не сдать экзамен по математике означало вылететь из института. Так что мы зубрили изо всех сил. Осознание последствий неуспеваемости по этой дисциплине придавало мне энтузиазм, так что я честно пытался постичь все эти интегралы и функции. Увы, прилежания моего хватало ненадолго. Через полчаса я закрывал учебник, отчаявшись что-то понять и запомнить. Примерно так же готовились к сессии многие мои однокурсники. Как мы умудрялись избежать «двойки» на экзаменах, отдельная тема. Но, получив диплом, я с наслаждением сказал высшей математике гудбай, так и не увлёкшись ею (да простит меня мой преподаватель). Многим Библия не интересна, потому что непонятна. Поэтому многие, не утруждая себя личными исследованиями, ограничиваются поверхностным пятиминутным чтением и утешают себя тем, что получают духовную пищу из субботней проповеди с кафедры. Другие заменяют Библию чтением трудов современных богословов. Но и те, и другие часто не замечают, что Библия перестаёт быть для них источником истины, так как они попадают в зависимость от взглядов того или иного христианского автора. Как научиться понимать Библию, получать удовольствие от библейских исследований? Об этом и пойдёт речь в данной статье. Хочу только заметить, что я не имею богословского образования, поэтому не буду использовать такие термины, как «эк-

зегеза» и «герменевтика». Эта статья — лишь скромная попытка поделиться собственным опытом, и если кому-то это поможет в исследование Слова Божия, то цель будет достигнута.

Метод Шерлока Холмса Хотите, чтобы ваше чтение Библии превратилось в захватывающее расследование? Вспомните, как знаменитый сыщик Шерлок Холмс, опираясь на ряд мелких фактов, складывал из них ясную картину преступления. Суть метода Библейской индукции — от частного к общему — состоит в том, что, исследуя многогранные духовные истины, нужно сначала рассмотреть каждую грань по отдельности. В поисках ответа на какой-либо вопрос следует рассмотреть все библейские тексты на эту тему, и лишь затем обобщать и делать выводы. Именно метод индукции помог первым адвентистам пережить великое разочарование 1844 года. Вот что об этом пишет Моррис Венден в книге «Бог говорит, я думаю»: «Верующие, с которых начиналась наша Церковь, любили собираться в амбаре Хирама Эдсона. Вы слышали когда-нибудь об амбаре Хирама Эдсона? Там собиралась молодёжь для того, чтобы вместе молиться и исследовать Библию в поисках истины. ...Они занимались исследованием, учились отбрасывать шелуху, молились, трудились до седьмого пота и постились — до тех пор, пока не пришли к великой истине. Это открытие стало великим даром, но они искали и исследовали Писание сами, и они пришли к собственным заключениям относительно тех высоких истин, которые и по сей день оста-

Библии

ются для нас драгоценным приобретением». Для исследования методом индукции нам потребуется библейская симфония: в ней расположены в алфавитном порядке все слова, встречающиеся на страницах Писания, и ссылки на все библейские тексты, где эти слова встречаются. Из имеющихся в продаже я порекомендовал бы симфонию, изданную миссией «Свет на Востоке». Тексты в ней расположены в том же порядке, что и книги Библии, приводятся имена собственные и числа. Если вы пользуетесь компьютером, советую установить электронный вариант симфонии. Нам также потребуются справочные издания. Я пользуюсь обычно «Библейским словарём» Эрика Нюстрёма (издание христианского общества «Библия для всех»), красочной «Библейской энциклопедией» и «Библейским атласом» Тима Даули (издания Российского Библейского общества). А для наиболее углублённых поисков есть замечательная «Библейская симфония с ключом к еврейским и греческим словам». Синодальный русский перевод Библии считается одним из самых удачных, но для лучшего понимания лучше воспользоваться разными переводами. Сегодня издано несколько переводов Нового Завета, например, под редакцией доктора богословия М. П. Кулакова. Ну вот, мы запаслись всеми инструментами для работы. Можно приступать к исследованию. Давайте разберём с помощью метода библейской индукции слова Иисуса Христа из Его Нагорной проповеди, приведённые евангелистом Матфеем (5:13): «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни

Теперь время

Мир


Мир

Библии

к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям».

Теперь время

Что такое соль? Всего в Библии 40 текстов, где упоминается соль. В 16 стихах (Быт. 14:3; Числ. 34:3; 34:12; Втор. 3:17; И. Нав. 3:16; 12:3; 15:2; 15:5; 18:19; 2 Цар. 8:13; 4 Цар. 14:7; 1 Пар. 18:12; 2 Пар. 25:11; Иов 39:6; Пс. 59:2; Пс. 106:34) слово соль имеет отношение к географическому названию. «И пойдёт граница к Иордану, и будут выступы её к Солёному морю. Это будет земля

12

ваша по границам её со всех сторон» (Чис. 34:12); «И Авесса, сын Саруи, поразил Идумеян на долине Соляной восемнадцать тысяч» (1 Пар. 18:12). Но поскольку Иисус употребляет это слово не в прямом, а в переносном смысле, эти тексты мы не будем рассматривать. Рассмотрим остальные 24. Почему Христос называет верующих в Него солью земли? Такое утверждение вызывает недоумение, ведь мы знаем, что наличие соли в земле делает её мёртвой. Неужели Иисус хочет, чтобы верующий народ стал подобен бесплодному солончаку? К тому, же в шести стихах — Быт. 19:2б; Втор. 29:23; Суд. 9:45; Пс. 106:34; Иез. 47:И; Соф. 2:9 — это соль является символом смерти и погибели. Через пророка Софонию (2:9) Господь выносит приговор языческим народам: «Моав будет, как Содом, и сыны Аммана будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею навеки». Ещё одно не очень понятное утверждение Христа: «Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить её?» (Лук. 14:34). Мы-то с вами знаем, что соль — это «белая смерть», причина повышенного кровяного давления. Что же в ней доброго?

Или слова Христа, сказанные 2000 лет назад, утратили актуальность и нуждаются в пересмотре? На самом деле эта трудность легко разрешается. Во-первых, в Библии нередко одно и то же слово несёт разные, подчас противоположные смысловые нагрузки. Например, слово лев. В одних случаях это символ Христа: «И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её» (Откр. 5:5). В других — символ сатаны: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8). Слово соль также имеет несколько значений. Во-вторых, мы делаем ошибку, когда рассматриваем библейскую соль с современной точки зрения, т. е. в качестве приправы. В Библии всего один раз соль используется в этом значении: «Едят ли безвкусное без соли, и есть ли вкус в яичном белке?» (Иов. 6:6). Нам необходимо рассмотреть соль в историческом контексте, в связи с культурой и бытом современников Христа. Так мы и постараемся сделать.

Соль — добрая вещь Караван, идущий по пустыне, сделал остановку для привала. До ближай-


Мир речь идёт о Содоме. Бог пообещал, что если в переполненном грехом городе найдётся хотя бы 10 праведников, то Он ради них пощадит от истребления остальных жителей. Чем всё закончилось, нам хорошо известно. Эта история — прообраз того, что будет происходить в последние дни. Дух пророчества говорит, что когда верующие будут вынуждены покинуть большие города, то на эти города вскоре обрушатся суды Божьи. Ничто не убережёт жителей от морального разложения, потому что среди них не останется соли, и они будут уничтожены.

Если соль потеряет силу Судьба древнего города показывает, каким проклятием становится недостаток соли. Ещё большая беда може�� случиться, если сама соль потеряет свои предохраняющие от порчи свойства. Так бывает, когда человек только называет себя христианином, но, по сути, им не является. Такая соль, сказал Христос, «ни к чему не годна». Её судьба — быть выброшенной «на попрание людям». Для тех, кто слушал Иисуса, это выражение не отвлечённая метафора, оно имеет отношение к повседневной жизни. В «Библейской энциклопедии» (стр. 186) есть исторический комментарий: «На юго-западном побережье Мёртвого моря были огромные залежи каменной соли. Кроме того, соль получали выпариванием. Верхний слой каменной соли — грязный и твёрдый. У такой соли нет вкуса; ею посыпали в сырую погоду двор Храма, чтобы было не так скользко». (Такой — несъедобной — солью посыпают тротуары и в наших с вами городах.) Приходя в сырую погоду на

богослужения в Храм, люди, наверное, вспоминали слова Спасителя о выброшенной на попрание соли. Как же нам избежать подобной ошибки и не потерять силу? Сравним два параллельных места. У евангелиста Матфея (5:13) Христос утверждает, что мы, верующие, — соль. Евангелист Марк (9:50) записал несколько иначе: «Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы её поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою». Согласитесь, быть солью и иметь в себе соль — не одно и то же. Здесь таится ответ на вопрос, как мы можем иметь силу. Только имея в себе соль, мы становимся солью. «Пребудьте во Мне, и Я в вас. ...ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:4,5, Иак. 3:12). Христос — это и есть соль. Когда Он живёт в нашем сердце, мы обладаем теми же качествами характера, что и наш Господь. Без взаимоотношений с Христом все наши попытки вести праведную жизнь и оказывать доброе влияние на окружающих обречены на неудачу. Такая простая истина: «Ежели соль не солона будет, чем вы её поправите?»

Амбар Эдсона Итак, мы завершили исследование значения слова соль в Священном Писании методом библейской индукции. Этот метод превращает чтение Библии в увлекательнейшее занятие, расширяет наш кругозор и помогает успешно постигать глубину Божьей мудрости, открытую на страницах Священного Писания. Автор выражает молитвенную надежду, что данная статья поможет созданию «амбаров Эдсона» в наших общинах.

13

Теперь время

шего населённого пункта оставалось ещё несколько дней пути. Нестерпимо палило солнце. Когда люди открыли вьюки с провизией, раздался ужасный крик: вся еда оказалась испорченной. Причиной тому стала соль. Сегодня мы храним продукты в холодильнике. Но представьте себе, что будет, если ваш холодильник безнадёжно сломается или в доме отключили электричество на неделю, а за окном лето, 30- градусная жара. В древности жители Ближнего Востока сохраняли продукты от порчи и гниения с помощь соли, засоленное мясо и рыба могли долго храниться даже в жарком климате. Но бывало, что соль оказывалась негодной, потерявшей свою консервирующую силу. Тогда продукты портились, что причиняло хозяевам большие убытки, а иногда стоило жизни. Так что для того времени соль была белой жизнью. Мы и сегодня используем соль в качестве консерванта. Например, куриные яйца, положенные в сильно посоленную воду, долго сохраняются свежими, не портятся. Хозяйки закатывают на зиму овощные консервы, солят капусту и огурцы, рыбу и мясо именно с помощью «белой жизни». Теперь становится понятным утверждение Иисуса. «Земля» — символ народов, населяющих нашу планету. Вот почему верующих, которые сохраняют общество от окончательного разложения грехом, Христос называет солью земли. Жизнь христианина оказывает благотворное влияние на окружающих. Там, где есть верующие во Христа, люди чувствуют атмосферу Небес, и их сердца смягчаются. А теперь вспомните, когда отсутствие десяти крупинок соли повлекло за собой полное уничтожение города? Правильно,

Библии


Вера

сегодня

Ольга Милюкова

Теперь время

Идя счастливою дорогою Свет едва пробивался сквозь узкое оконце под потолком. Глухие толстые стены отделяли его от неба, солнца, воздуха, братьев и сестёр — от всего, что было ему дорого и мило. Ржавые цепи сковывали ноги и руки, звеня при каждом движении и напоминая о себе свинцовой тяжестью. Но в сердце уже рождались слова: «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь». Удовлетворённость — это одна из наибольших тайн христианства, хотя бы уже потому, что многие о ней говорят, но так немногие действительно её имеют. Апостол Павел на самом деле умел радоваться даже в узах. Жизнь на земле часто сравнивают с дорогой, долгим путешествием. Мы часто говорим, что чьито пути пересеклись, а чьи-то дорожки разбежались. Иисус сравнивал христианскую жизнь с путешествием по тернистой палестинской тропинке. Целью пути у христиан, конечно же, является бесконечная, прекрасная Вечность с Творцом. Так возможно ли пройти эту дорогу до конца и с радостью? Можно ли чувствовать себя довольным на столь не приспособленном для прогулок пути? Предположим, что мы планируем путешествие и выбираем один из нескольких вариантов, как добраться до цели. Первый — загрузить в машину

14

максимум всего, что может понадобиться, взять побольше денег и ехать с максимальной скоростью, не останавливаясь даже по ночам, вести машину по очереди; покупать, не выходя из машины, пирожки у бабушек, торгующих на обочине дороги, и добраться до цели в кратчайшие сроки. Вам нравится? Есть, правда, один недостаток у этого варианта. Само путешествие получится не очень приятным, даже мучительным, время, потраченное на дорогу, можно будет вычеркнуть из жизни. И даже когда мы доберёмся до прекрасной цели, то не сразу сможем ощутить радость — руки будут ещё пахнуть бензином, глаза — слипаться от усталости,


Вера позвоночник — болеть от долгого сидения в автомобильном кресле. И одна мысль о ещё одном таком путешествии будет вызывать тошноту. Но есть и другой вариант. Мы складываем в удобные рюкзаки

не опередят пеших, пешие не отстанут от путешествующих на машине! Мы не можем тратить свои силы бесконечно, пробегая по жизни — из дома на работу, с работы на служение, со служе-

сегодня

есть: умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всём, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:11, 12, 13).

только самое-самое необходимое и удобное, берём фотоаппарат и в компании дорогих нам людей однажды утром выходим в путь. Мы не будем торопиться, с лёгкостью поменяем свои планы, если увидим прекрасную поляну или водопад, чтобы задержаться подольше в таком чудесном месте. Или если мы встретим когото, попавшего в беду, чтобы ему помочь. И не откажемся от приглашения, если кто-то пригласит немного погостить у него на даче. Мы будем наслаждаться, встречая восходы и закаты. Мы с готовностью поделимся продуктами с теми, кто нуждается, а потом найдём себе пищу в лесу или поймаем в ручье. Мы не будем сетовать на трудности, которые встретятся нам на пути, ведь они только ещё больше сдружат нас, сделают сильнее и опытнее. И сохраним о наших приключениях массу воспоминаний, которые потом согреют нас. По дороге мы найдём много новых друзей. И увидим столько красоты, что непонятно, как только она в нас поместится! И когда достигнем желанной цели, то поймём, что всю дорогу уже вкушали прекрасные плоды. И если вдруг нам придётся снова отправиться в путешествие, мы отзовёмся первыми, чтобы вновь испытать радость пути и новых открытий. И вот что удивительно: те, которые мчатся на автомобиле,

ния домой, если не отведём хоть несколько минут в день для разговора со своим Творцом. Мы только потеряем здоровье, судорожно зарабатывая деньги, чтоб устроить достойную жизнь своим детям, и при этом даже не находя возможности вместе с ними отдохнуть. Эта прекрасная и сложная жизнь промчится мимо нас, а мы так ничего не поймём, так и не порадуемся, так и не увидим красоты! Дети повзрослеют, молодость пролетит, деньги обесценятся... «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдёте покой душам вашим» (Иер. 6:16). Сегодня мы можем утешить своего малыша, пока он ещё в нас нуждается. Сегодня мы можем бежать босиком по летней траве, пока ещё молоды и здоровы. Сегодня мы скажем родителям, как горячо их любим, посидим вместе, вспоминая своё и их детство — пока они ещё живы! Сегодня услышим тихий голос Божий. Сегодня отзовёмся. Сегодня поблагодарим! Так легко сказать: «Остановитесь!», но так тяжело изменить свою жизнь. Апостол Павел открывает, как ему удалось быть удовлетворённым своей многотрудной жизнью: «Я научился быть довольным тем, что у меня

Каждый из нас вправе выбирать свой путь. А в общем-то, чтобы тернистая тропа превратилась в счастливую дорогу, надо усвоить несколько правил. • Не мечтайте сегодня быть гдето в другом месте, но будьте готовы завтра оказаться на новом месте. • Начните прямо сейчас делиться с кем-то, экономить ради лучшей цели и мудро тратить деньги. Пусть у вас будут некоторые сбережения, чтобы в чрезвычайной ситуации не влезать в долги и в случае необходимости кого-то поддержать. • Максимально используйте свои таланты, не бойтесь помогать бескорыстно. Тот, кто умеет быть щедрым, чаще других получает подарки. • Будьте благодарны за то, что имеете. И помните, что излишек Господь даёт, чтобы мы могли с кем-то поделиться. • Уделяйте время для общения с Иисусом, свидетельствуйте о Нём другим. • Легко меняйте свои планы, потому что ваши планы в руках Божьих. «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь» (Мф. 7:14). «Не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: „вот, оно здесь“, или: „вот, там“. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:20–22).

15

Теперь время

И вот что удивительно: те, которые мчатся на автомобиле, не опередят пеших, пешие не отстанут от путешествующих на машине!


Страницы

истории

Спешите делать добро

Теперь время

В октябре нынешнего года исполнилось 100 лет памятнику доктору Фёдору Петровичу Гаазу. Он установлен во дворе бывшей Полицейской больницы в Москве, в Малом Казённом переулке, где трудился «святой доктор». Теперь в этом здании расположен НИИ гигиены и охраны здоровья детей и подростков РАН. На цоколе памятника начертаны знаменитые слова Фёдора Гааза из его духовного завещания тем, кто творит дела милосердия и благотворительности: «Спешите делать добро».

Благотворительность без границ В Москве столетие памятника отмечается в течение всего 2009 года по инициативе фонда «Сотворчество». В начале октября была возобновлена дореволюционная традиция устраивать праздник для детей-сирот возле памятника. В конференциях, организованных фондом и посвящённых феномену личности доктора Гааза и современному доб-

16

ровольческому движению, приняли участие и адвентисты седьмого дня, имеющие немалый опыт благотворительности (помощь сиротам и социально-незащищённым слоям населения, служение в тюрьмах). Фёдора Петровича Гааза, немца по национальности и католика по вероисповеданию, считают своим «святым» не только российские католики, но также православные и протестанты.

Христиане разных конфессий сотрудничают с фондом «Сотворчество», который, как говорится в пресс-релизе празднования 100-летия памятника, «развивает некоммерческое партнёрство с благотворительными организациями для содействия духовному, культурному и нравственному преобразованию общества». Вот ещё цитата из пресс-релиза: «Спешите делать добро»...


Эти слова жизнь и время разнесли не только по необъятной России, по всему свету! Их произносят высокопарно и от души, за них прячутся, ими призывают, ими пробуждают любовь... Мы живём сутью этих слов. И в этой жизни, наполненной делами милосердия, места и трудов хватит на всех. Сам «святой доктор», как звали его современники, не оставлял себе времени на размышление об истинной христианской любви: он жил и творил дела милосердия, лечил, помогал, наставлял, опекал, открывал больницы, школы... Он жил состраданием к отверженным и несчастным. Прошли столетия, но людей, нуждающихся в защите, помощи и просто человеческой доброте, не стало меньше. Сегодня это — наш с вами шанс. Шанс быть неравнодушными, шанс помогать людям. Среди приглашённых праздник были Министр Культуры РФ Александр Авдеев, мэр Москвы Юрий Лужков, супруга Президента РФ Светлана Медведева и другие.

Русский немец Фридрих Иосиф, Фёдор Петрович, как называли его все в Москве, Гааз родился 24 августа 1780 года близ Кёльна, в старинном живописном городке Монстерейфеле, где его отец был аптекарем и где жил, перебравшись из Кёльна, его дед, доктор медицины*. В семье было пять братьев и сестёр. Несмотря на скудные доходы отца, все братья получили солидное образование — бого* По книге А. Ф. Кони «Фёдор Петрович Гааз». — М.: Православное Сестричество во имя преподобномученицы Елизаветы, 2006.

словское и юридическое. Фридрих, воспитанник местной католической церковной школы, был усердным слушателем курсов философии и математики Йенского университета, а позже окончил курс медицинских наук в Вене, где занимался глазными болезнями. Однажды Фридриха вызвали к заболевшему русскому вельможе Репнину, которого он успешно вылечил. Благородный пациент уговорил доктора Гааза отправиться с ним в Россию, и с 1802 года он поселился в Москве. Любознательный, энергичный и способный молодой врач скоро освоился в русской столице и приобрёл большую практику. Его приглашали на консультации, ему были открыты московские больницы и богоугодные заведения. Посещая их в 1806 году, он нашёл в Преображенском богадельном доме множество беспомощных больных, страдающих глазными болезнями, и принялся, с разрешения губернатора Ланского, безвозмездно их лечить. Успех был огромный, всеми признанный. Молодого искусного доктора пригласили на действительную службу главным доктором Павловской больницы. Вступив в должность, доктор продолжал заботиться о страждущих глазами и в других заведениях Москвы, особенно многих лечил в Екатерининском богадельном доме, за что губернатор представил его к награде — Владимирскому кресту IV степени. Адвентисты, проповедующие здоровый образ жизни, считают доктора Гааза своим единомышленником, учитывая его отношение к средствам и методам лечения. Он не возлагал особых надежд на лекарства, а более верил целительному значению условий жизни больного. Считал наиболее действенными три

истории

средства: весёлое расположение духа, отдых и умеренную диету. Сам до преклонных лет сохранял хорошее здоровье. Фёдор Петрович побывал на Кавказе, тщательно изучил и описал богатства минеральных источников России, лично открыл несколько целебных ключей в Ессентуках и Железноводске. Медицину, которая только развивалась, он называл королевой наук. Свою медицинскую практику считал служением священному искусству, «в котором нет места корыстолюбцам, бесчестно нарушающим свой долг и приносящим в жертву своей гордыне и алчности здоровье больного, а свою собственную честь — в жертву унизительным капризам обеспеченных пациентов». Он служил врачом в действующей армии в 1812–1814 годах, по окончании войны вернулся в родной город, успел проститься с горячо любимым умирающим отцом. В Германии пробыл недолго. Его неудержимо влекло в Россию, где он вполне овладел русским языком, слился душою с русским народом, поняв и полюбив его. В Москве Фёдор Петрович стал видным врачом. Приобретя широкую известность и репутацию сострадательного, кристально честного и беззаветно преданного своему делу медика, доктор Гааз был приглашён губернатором Москвы князем Д. В. Голицыным, как наиболее достойный из кандидатов, взяться за преобразования в столице по медицинской части. Ему предстояло навести порядок в больницах, аптечном производстве, где царили неразбериха и вопиющие злоупотребления. Однако новое, живое его отношение к медицинской администрации вызвало неприязнь многих коллег. Пошли жалобы, доносы. Доктор Гааз

17

Теперь время

Страницы


Страницы

истории

прослыл неуживчивым, беспокойным человеком. Его прожекты по реформированию общественного здравоохранения натыкались на рутину и бюрократические проволочки.

Теперь время

«Утрированный филантроп» У Фёдора Петровича был дом Москве, имение и суконная фабрика в Подмосковье, он хорошо одевался, ездил в карете на четырёх белых лошадях, запряжённых по тогдашней моде цугом, много читал, состоял в переписке с Шеллингом. И именно к нему обратился князь Голицын, набирая первый состав московского Попечительного комитета о тюрьмах. И 47-летний доктор предпочёл состоятельным пациентам и административной работе служение самым отверженным в обществе людям — заключённым. И в памяти народной остался тюремным доктором. Гааз, директор всех тюремных больниц, заботился не только о здоровье, но и о перековке арестантов, об их обиходе, личных делах. Брался защищать невинно осуждённых, особую заботу проявил о пересыльных. Он обивал пороги, доходил до самого Государя, испрашивая разрешения изменить условия содержания заключённых в тюрьмах. А условия эти были ужасающими. Сегодняшние тюрьмы, даже самые неустроенные, — рай по сравнению с исправительными учреждениями первой половины XIX века. Вот лишь некоторые нововведения, предпринятые доктором Гаазом в условиях тогдашнего законодательства. К осуждённым относились как к изгоям общества, недостойным заботы и сострадания. Тяжёлые кандалы до костей стирали руки и но-

18

ги арестантов, которых пешком гнали по этапу в Сибирь. Доктор добился замены тяжёлых кандалов лёгкими, а чтобы убедиться в их пригодности, велел заковать в новые кандалы себя и целый день ходил в них по комнате, желая понять, как чувствуют себя арестанты. В течение многих лет он лично встречал каждый этап ссыльных, прибывавших в Москву, тщательно осматривал и оставлял в тюремной больнице больных, а остальных снабжал в путь дополнительной одеждой и продуктами. С каждым беседовал, проявляя живое участие к их судьбам. Средства на помощь для пересыльных требовал в казне, просил у богатых купцов, часто добавлял из собственных средств. Он ничего не жалел для своих подопечных, и вскоре траты так возросли, что пришлось продать суконную фабрику, карету, белых лошадей... Он носил годами одно и то же платье, ездил в старенькой пролётке. Когда друзья присылали е��у новый экипаж, продавал подарок и вырученные деньги тратил на своих арестантов. На упрёки в нарушении устава о ссыльных отвечал: «Обязанность руководствоваться уставом ссыльных может быть уподоблена закону святить субботу. Господь, изрекши, что Он пришёл не нарушать закон, Сам истолковал книжникам и фарисеям, порицавшим Его за нарушение субботы пособием страждущим, что не человек создан для субботы, а суббота для человека. Так и устав создан в пользу пересыльных, а не пересыльные созданы для устава...» Он добивался, чтобы ссыльных не разлучали с родственниками, которые желали сопровождать их, чтобы у матерей не отнимали малолетних детей. Доктор зорко следил за поведением служащих в тюремном

замке, требуя от них любви к делу, пример которой подавал сам. Его доверие часто обманывали, но если он замечал ложь и лицемерие, осыпал виновных любого ранга упрёками, штрафовал, увольнял. Доктор Гааз считал, что одного справедливого и человеческого отношения к виновному мало. Нужно деятельное сострадание, призрение больного. Для нравственного исправления арестантов делалось тогда очень мало. Всё сводилось лишь к формальному отношению духовенства к арестантам. Доктор добился того, чтобы осуждённым раздавали книги Священного Писания, по его настоянию печатались новые тиражи Евангелий на славянском языке за счёт тюремного комитета. Когда комитетских средств не хватало, то на свои средства приобретал для раздачи книги нравоучительного содержания. Евангелие стало для многих арестантов неразлучным спутником, утешителем, разрешителем душевных недоумений, светлым лучом во мраке отчаяния и озлобления...

Больница для бедных В сущности, деятельность Гааза по отношению к больному ничем не отличалась от его деятельности по отношению к преступному и несчастному человеку. Благодаря его самоотверженным действиям была учреждена на Покровке, в Малом Казённом переулке, Полицейская больница для бесприютных. Она содержалась на казённый счёт и была рассчитана на 150 пациентов. Но очень скоро больных стало вдвое больше. Тогда старый доктор буквально на коленях вымолил у начальства разрешения лечить столько пациентов, сколько к нему обратится.


О его бескорыстии, доброте, жертвенности, бесстрашии ходили легенды. Участие и доброе, человеческое отношение к больному, заставляющее его думать, что он не одинок на свете, не брошен на произвол судьбы, были в его глазах наиболее действенными средствами лечения. Он писал своему воспитаннику Норшину: «Самый верный путь к счастию не в желании быть счастливым. Для этого нужно внимать нуждам людей, заботиться о них, не бояться труда, помогая им советом и делом, словом, любить их...» Он обнимал заразных больных, носил на руках умирающих детей, даря им свою нежность, целовал арестантов, выказывая им расположение. Убеждён был: «Способность к снисхождению не есть какая-либо добродетель, это — простая справедливость». Его снисхождение распространялось и на животных. Лошадей, отбегавших своё, оставлял спокойно доживать на конюшне, а новых покупал у татар — из тех, что выводили на убой. Он очень любил детей. Дети платили ему тем же, шли к нему с доверием, лезли на колени, ласкали, теребили. А он их учил добродетелям. Строгий блюститель нравов в себе и других, доктор Гааз не всегда действовал одними советами и увещеваниями. Ценитель и знаток живописи, он однажды за огромную сумму приобрёл у одного старого холостяка картину, висевшую у того в спальне. Картина была чрезвычайно непристойного содержания. Сей господин решил показать её доктору только для того, чтобы похвастаться. Расставаться с нею он не хотел, но поддался на уговоры доктора, позарившись на большие деньги. Вскоре нечистоплотный владелец картины возжаждал взглянуть на неё,

для чего приехал в дом к Фёдору Петровичу. Вот только картину свою не обнаружил. Когда решился спросить о ней, то услышал в ответ: «Картина здесь, в этой комнате. В печке!» Многие Доктора Гааза считали фанатиком. Но это был фанатизм добра, фанатизм сострадания страждущим, фанатизм благотворения...

Духовное завещание Когда доктор Гааз умер, случилось это 16 августа 1853 года, трогательного человеколюбца пришлось хоронить за счёт казны. На похороны стеклось до 20 тысяч человек, гроб несли на руках до кладбища. Полицейскую больницу в народе окрестили гаазовской. В его скромной квартире нашли несколько рублей, плохую мебель и коллекцию телескопов.

истории

Усталый от дневных забот, он любил по ночам смотреть на небо, столь близкое и понятное его младенчески чистой душе. В своём духовном завещании, написанном в форме обращения к русским женщинам, доктор Гааз излагает нравственные и религиозные начала, которыми проникнута была его жизнь: «Вы призваны содействовать перерождению общества. И этого вы достигните, действуя и мысля в духе кротости, терпимости, терпения и любви. <...> Торопитесь делать добро! Умейте прощать, желайте примирения, побеждайте зло добром» (полный текст завещания Ф. Гааза см. на с. 2). Не правда ли, это завещание звучит вполне современно и для нас, христиан XXI века? Публикацию подготовила Елена Копылова

19

Теперь время

Страницы


Детская

страничка

Теперь время

Ольга Мурга

— Дедушка, ты слышал, опять праздник, как же хорошо! — радовалась бабушка Фаина, которая только что вернулась с тель-авивского шуга — так называется рынок на иврите. — Ох, как же ты любишь праздники! — заворчал дед Яков. — А кто ж не любит? Там на базаре такое веселье! И кто только придумал этот праздник — Суккот? У нас в России таких не было. — Давай заглянем в Библию. Здесь, на Святой земле, все праздники библейские. В Библии непременно что-то говорится и про Суккот. Дедушка открыл большую семейную Библию. — Так... Вот, нашёл! О праздниках написано в книге Левит: «Возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней» (Левит 23:40). По-русски он называется Праздник кущей. — Красивое слово, но непонятное. На старославянском, что ли? — Да. В современную русскую Библию перешли многие старые слова. Куща — это шалаш из веток или жердей, покрытых ветками. На иврите — сукка. В Библии написано, что Суккот надо праздновать семь дней. — И как же его празднуют? — не унималась бабушка, разбирая сумки. — Ты не поверишь! На неделю люди перебираются из своих домов в шалаши, там спят и едят.

20

— Теперь понимаю, почему сегодня народ по улицам ходит с целыми охапками пальмовых веток. А деревья-то обрывать не жалко? — В этот осенний праздник даже рекомендуется обрезать старые ветви с деревьев, прореживать кроны. — Так пойдём скорее, нарвём веток и мы, — засуетилась бабушка Фаина. — Не торопись. В наше время веток много не нужно. Разборные шалаши продаются в магазинах, как у нас в Саратове новогодние ёлки и ёлочные украшения. Современный шалаш — это палатка с металлическим каркасом и стенами из ткани. А вместо крыши —

пальмовые ветки. Стены палатки разрисованы фруктами и фруктовыми деревьями. — Как будто ты в саду! — Вот именно! — улыбнулся дедушка. — Дети любят украшать свой шалаш внутри. — Я такие шалашики в детстве строила! — вспомнила бабушка. — Мы тогда жили на юге, у нас был виноградник в саду, и я сооружала себе зелёный домик из виноградных веток. Стелила там коврик, притаскивала игрушки. Целыми днями играла в своём домике, мечтала. Чудесное было время! — Так и вспомним детство! — сказал дедушка, ласково глядя на помолодевшую от воспоминаний жену. — Сам Господь велел Своему народу, взрослым людям, семь дней играть в домики. — Но зачем? — А вот послушай! — И дедушка перелистал страницы Библии. — В первой книге Библии, Бытии, рассказывается о человеке по имени Аврам. Он был очень богат. У него были верблюды и лошади, бесчисленные стада овец и коз, золото и серебро... Трудолюбивый и щедрый, Аврам с готовностью бросался на помощь родным, если они попадали в беду. И отдал десятую часть своих сокровищ священнику Мелхиседеку — в благодарность за помощь Господа во всех его делах. Однажды Господь велел Авраму оставить дом и отправиться в путешествие в чужую дальнюю землю, которую Он обещал дать его потомкам. А пока он странствовал, жил вместе с женой и слугами в палатках и шалашах.


— Почему же он не построил себе хороший каменный дом? — удивилась бабушка. — Написано в Библии, что Авраам (так он стал зваться после рождения сына Исаака) «ожидал города, которого Строитель и Художник — Сам Бог». Он знал, что его жизнь на земле когда-нибудь закончится и начнётся другая жизнь — в Царстве Божьем, где никто не будет болеть, стареть, плакать и умирать. Столица этого царства — золотой город Иерусалим. Его уже построил и украсил Сам Бог. Авраам дружил с Богом и во всём доверял Ему. Бог однажды показал ему в видении этот прекрасный город. Авраам жил в шатрах, потому что знал: его ждёт драгоценный подарок от Бога. — А мы-то с тобой можем рассчитывать на этот подарок? — покачала головой бабушка Фаина. — Конечно, дорогая! Если будем доверять Богу, как Авраам. Каждому из нас Бог говорит: «Я приготовил вам место». Помнишь, мы читали о небесном Иерусалиме в последней к��иге Библии — Откровении? Когда потомки Авраама получили землю Ханаанскую для проживания, построили города, Бог повелел им раз в году делать себе шалаши и переселяться в них, чтобы не забывали: они странники и пришельцы на этой земле. В дни праздника все друг к другу ходят в гости. Сидят в куще-сукке за праздничным ужином и смотрят сквозь ветки на крыше на небо и звёзды. И рассказывают детям и внукам о том, как Моисей вывел свой народ из плена египетского, как расступилось перед ними море, как Ангелы помогали им во всех делах. И вместе мечтают о новом Иерусалиме, где будут жить спасённые. — Так давай скорее строить шалаш. К нам же внучка на праздники приедет, ты не забыл? — заторопилась бабушка Фаина.

— А вот и я! — Двенадцатилетняя внучка Полина вошла в дом, размахивая пучком из каких-то веточек. — Что это? — удивилась бабушка. Полина рассказала бабушке с дедушкой о том, что недавно узнала в школе. — Это лулав — ветка финиковой пальмы. Она не пахнет, но её плоды слаще мёда! Она указывает на людей, которые не очень-то любят читать Священное Писание и молиться, зато их все хвалят за добрые дела! Вторая ветка — адас — хвойная или от мирта, она приятно пахнет, но плодов на ней нет. Это люди, которые молятся, читают Слово Божье, но не делают добрые дела. И ещё арава — веточка речной ивы, не пахнет и не плодоносит, так же, как люди, которые не любят читать Слово Божье, молиться и добра никому не делают. — Может быть, эту бесполезную веточку лучше выкинуть? — предложила бабушка. — Нет, дорогая! — вступился дедушка за ивовую ветку. — Непременно весь букет надо взять и махать им и ещё цитрусовым плодом под названием этрог. Он, кстати, очень недёшево стоит! Дедушка достал из шкафа красивую шкатулку, открыл крышку, и комнату наполнил чудесный аромат. — Мы отведаем этрог сегодня вечером. Он полезный и вкусный. — Ура! — радостно закричала Полина. — Дедушка, а что означает этрог? Нам учительница говорила, но я прослушала. — Драгоценный плод этрог указывает на тех милых людей, которые любят молиться, читать Слово Божье, служить Богу и делают всякие добрые дела. Они такие же приятные полезные, как этот плод. — Кажется, я понимаю! — взволнованно заявила бабушка. —

страничка

Весь этот набор — мы все, такие разные, весь народ. Среди нас есть умные и добрые, есть те, которые только говорят о добре, а сами его не делают. Есть люди совсем негодные. Но ведь завтра всё может измениться! Господь хочет через эти веточки и плод показать, что Ему дороги все люди на земле и, в первую очередь, Его народ, Израиль, потому что Он обещал Аврааму благословить его потомков. Нельзя никого унижать и ненавидеть. Нужно любить всех. Получается, что Суккот — праздник единства? — Так и есть, — подтвердил дедушка. — А ещё это праздник урожая. Люди благодарят Бога за урожай и думают о том, что когда Господь придёт за нами, Он обязательно возьмёт на небо тех, кто приносит добрые плоды и чья жизнь наполнена ароматом хорошего поведения. А какими желаете быть вы?

Теперь время

Художник — Надежда Фоменкова

Детская

21


Экология

души

Владимир Аксёнов

Теперь время

РАЗУМЕНИЕ «При сём ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке. А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. И рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас. Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? ещё ли не понимаете и не разумеете? ещё ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните? Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. А когда семь для четырёх тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Сказали: семь. И сказал им: как же не разумеете?» Марка 8:14–21 22

Находясь в сложных ситуациях, мы ожидаем сочувствия и понимания от Бога, но часто Господь именно в это время недоволен нами. Для этого есть причина. Апостолы были обеспокоены отсутствием пищи, невозможностью накормить людей, а Иисус в это время почему-то говорил о фарисейской

закваске. Ученики никак не могли Его понять... Это похоже на нас: проповедник читает проповедь на собрании в церкви, а мы размышляем в это время о своих проблемах. Ученики, переживая о своих проблемах, ожидали сочувствия от Иисуса, а Он вместо этого ещё


Экология и отчитал их. Иисус был прав: ученики много раз были свидетелями чудес, которые Он совершал, и веря в Него, они ни о чём не должны были беспокоиться, а отдать все свои проблемы Ему. Поэтому Иисус был раздосадован: «Как можно переживать в подобных ситуациях? Я же много раз показывал им, что на самом деле никаких проблем не существует».

шая проповеди, вы можете постоянно читать духовную литературу, смотреть христианские телепрограммы, каждый день читать Библию, но если не превращаете услышанную информацию в поступки — Вам мало пользы от неё. У некоторых верующих в течение многих лет не происходит никаких улучшений: у них слишком много информа-

души

Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так-что вы удивитесь». Иоанна 5:19,20 Если всё, что мы знаем об Иисусе, становится способом нашей жизни — мы сможем совер-

«Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? ещё ли не понимаете и не разумеете? ещё ли окаменено у вас сердце?» Марка 8:17 «Ну о чём вы беспокоитесь? О чём переживаете?», — глядя на нас и видя наше беспокойство думает Иисус. — «Разве вы забыли те чудеса, которые Я сотворил в вашей жизни?» Сравните свои сегодняшние проблемы с теми, от которых Бог давно Вас избавил. Помните: Бог силен совершить всё. «И сказал им: как же не разумеете?» Марка 8:21 Часто люди не верят тому, что видят и слышат, потому что у них нет разумения. Разумение — это способность превращать услышанную информацию в образ жизни, делать полученное знание руководством для своих поступков. Информация не приносит пользы, пока не станет разумением и действием. Разумение — это только та часть знаний, которая стала образом жизни. Все люди поступают в соответствии со своим разумением. Вы можете каждую субботу быть в церкви, постоянно слу-

ции в голове, но эта информация остаётся на уровне знаний и не переходит в разумение. Если Вы слушаете кассеты с проповедями, читаете духовные книги и полученные знания превращаете в поступки — в Вашей жизни, в Вашем доме происходят перемены. Никто не может быть выше того, что он знает. Знание истины не поможет Вам, поможет только разумение. Если Вы знаете, что нужно чистить зубы, а дезодорант уже изобрели, но не применяете это знание в жизни — я сочувствую тем людям, которые будут с Вами общаться. Не стоит слушать проповеди и ходить в церковь, если Вы не будете работать над собой, чтобы полученное знание стало разумением. Разумение обязательно проявляется в действии. Молитва — это хорошо, но действие лучше. Никто не сможет действовать, пока знание не станет разумением. То, что Вы сидите в зале во время проповеди, не поможет решить Вашу проблему. На это Иисус сказал: «истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от

шать такие же дела, как Он. Когда знание стало разумением — Иисус начал делать то, что делал Отец. «Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идёт по следам празднолюбцев, тот скудоумен». Притчи 12:11 Мы должны «возделывать» знания, которые получаем, обрабатывать информацию, которая поступает к Нам — тогда она будет насыщать Нас. Вы «не насытитесь хлебом», откровениями Слова Божьего, если не будете «обрабатывать» его, размышлять над ним и исполнять его. «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца». Иоанна 1:14 Слово, которое становится плотью, высвобождает для Вас благодать и истину. Всякое слово Бога несёт благодать, но только в том случае, когда оно становится плотью, проникает глубоко в Ваше сердце и начинает руководить Вашими поступками — оно высвобождает благодать и истину и приносит ожидаемый результат.

23

Теперь время

Слово, которое становится плотью, высвобождает для Вас благодать и истину. Всякое слово Бога несёт благодать, но только в том случае, когда оно становится плотью, проникает глубоко в Ваше сердце и начинает руководить Вашими поступками — оно высвобождает благодать и истину и приносит ожидаемый результат.


Ищу

тебя

Дорогие читатели! Мы рады помочь вам найти друга или подругу через наш журнал, и если вы решили написать нам, пожалуйста, примите наши условия. Вы обязательно должны быть членом Церкви христиан адвентистов седьмого дня. В своём письме, пожалуйста, укажите, к какой именно общине принадлежите, кто ваш пастор. И не забудьте точно указать своё имя, почтовый или электронный адрес. Помните, что редакция не может проверить информацию, присылаемую в рубрику знакомств, поэтому не несёт ответственности за достоверность публикуемых объявлений. Если вы захотите лично познакомиться со своим другом по переписке, который живёт в другом городе, то сн��чала посоветуйтесь с пастором, как это лучше сделать.

Меня зовут Лариса, мне 41 год. В Церкви АСД с 1990 г., приняла крещение в 1995 г. С тех пор несу различные служения, пою в хоре. Замужем не была. Выгляжу гораздо моложе своих лет, симпатичная. Я активная, люблю добиваться справедливости, у меня сильный характер, а так хочется быть слабой и беззащитной рядом с добрым и сильным христианином, так хочется довериться честному, заботливому человеку, любящему Бога! Я люблю мою общину, это моя настоящая небесная семья. Это близкие мне люди, без которых я не представляю своей жизни. Учусь у Христа терпению, мудрости и любви. Из мест лишения свободы прошу не писать. Мой адрес: 163000, г. Архангельск, ул. Касаткиной, д. 5, кв. 63, e-mail: 1mt-lara@mail.ru., Ларисе Цветковой.

Теперь время

Меня зовут Анна, 32 года. В Церкви АСД с 2005 года, крещение приняла в 2006 году. Внешность у меня приятная, некоторые говорят, что лучезарная, чувство юмора отличное, ложной скромностью не страдаю. Была замужем, есть очаровательный пятилетний сынок. Я занимаюсь литературным евангелизмом, люблю читать. Верю, что Бог пошлёт мне замечательного мужа, с которым я проведу всю вечность. Надеюсь, что именно ты окажешься моей второй половинкой, дарованной мне Богом. Мои телефонные номера: +7 952 291 52 19, +7 921 274 92 33. Звоните или пишите по адресу: 184042, Мурманская область, г. Кандалакша, а/я 42, Анне Владимировне Почерняй. Меня зовут Андрей, 37 лет. Через ваш журнал решил познакомиться с сестрой во Христе, которую смог бы полюбить и пройти с ней под знаменем Христа всю жизнь. О себе: в разводе, у меня пятеро детей (живут с бывшей супругой). Я весёлый, жизнерадостный, в церкви с 2001 года. Хотелось бы, чтобы Господь послал добрую, с мягким характером и отзывчивым сердцем сестру, для которой я тоже стал бы надёжным и любящим другом на всю жизнь. Отвечу на письмо с фотографией, хотя внешность мало интересует. Главное — мягкое и отзывчивое сердце. Буду с нетерпением ждать письма. Мой адрес: 142204, г. Серпухов Московской области, Московское шоссе, д. 46, кв. 91, Акмалову Андрею. Мой сотовый: 8-903-754-88-77. Меня зовут Светлана, близкие зовут Лана. Мне 36 лет, 146/48. Есть маленькая дочурка. Завет с Господом заключила в 2004 г. Я очень люблю отдыхать на природе, слушать музыку,

24

особенно гитару, ещё люблю готовить. Хочу встретить свою вторую половинку, чтобы была полная семья, и я могла бы моих дорогих баловать пирогами, конечно, не забывая о правилах здоровья. Трудно жить без главы семьи. Конечно, нас Господь никогда не оставляет, во всём поддерживает Своей крепкой сильной рукой и изливает на нас щедро свою любовь, но очень хотелось бы, чтобы мой ребёнок имел и земного отца, почувствовал его заботу и любовь. Мечтаю, чтоб мой любимый любил меня, ценил, уважал и поддерживал во всём, был опорой в любой момент. Моя взаимность будет такой же. Если у тебя есть ребёнок, буду только рада. Кто не побоится взять ответственность за нас в свои руки, пусть пишет по адресу: 460023, г. Оренбург, пос. Подмаячный, квартал 11, д. 67, Шеховцовой Светлане Эдуардовне, телефон: звони: +79058440967. Горячо жду твоего ответа, лучше с фотографией. Меня зовут Марина, 39 лет. Крещение в Церкви АСД приняла в 1997 году. Хочу познакомиться с верующим, добрым молодым человеком для серьёзных отношений и создания крепкой семьи. В церкви 12 лет, веду отдел молитвенного служения, занимаюсь литературным евангелизмом. Общительная, жизнерадостная. Работаю частным предпринимателем. Люблю уют, чистоту и красоту. Отвечу на письмо с фотографией (которую верну). Мой адрес: 238750, г. Советск Калининградской области, ул. Гоголя, д. 11, кв. 10, Денисовой Марине. Тел.: 8911850317. Меня зовут Александр, 55 лет. Я инвалид: потерял пальцы на правой руке, работая на станке. Но это не мешает мне вести полноценную жизнь, я всё научился делать левой рукой, могу делать всё, что надо по дому. А с тех пор, как я узнал Бога и пришёл в Церковь адвентистов, у меня как будто сил прибавилось. Я научился радоваться жизни, понимать людей, прощать и помогать другим всем, чем могу. У меня появились друзья, которые поверили в меня и мне помогли поверить в себя. И только мне не хватает рядом доброй женщины, сестры во Христе. Прошу откликнуться мою вторую половинку! Я буду тебе хорошим другом, буду заботиться о тебе, моя дорогая! И мы вместе будем служить нашему Господу Иисусу Христу. Пиши мне по адресу нашего молитвенного дома: 612740, г. Омутнинск Кировской обл., ул. Калинина, 18, Турундаеву Александру Прокопьевичу. Мой телефон: 8 919 536 53 75.


Вести

1 августа в Москве, в молитвенном доме на Нагатинской улице, состоялось торжественное богослужение, посвящённое путешествующей Библии, 66 книг которой напечатаны на 66 языках. На русском языке — Книга пророка Иезекииля. Отправившись в путь из столицы Филиппин Манилы в октябре 2008 года, этот уникальный экземпляр Библии посетил уже 73 страны. Россия — 74-я по счёту — приняла эстафету у Южной Кореи. Из Сеула во Владивосток её привёз президент Евро-Азиатского дивизиона Церкви адвентистов седьмого дня Артур Штеле. Библия посетила города Дальнего Востока и Сибири, а 26 июля прилетела в Москву. Библия-путешественница побывала на Красной площади, у памятника Кириллу и Мефодию, сфотографировалась на ступенях Российской государственной библиотеки и на фоне Мавзолея Ленина. Группа миссионеров программы «Следуй за Библией» провезла уникальный экземпляр Священного Писания по городам России, проехав 3 тысячи километров. Они побывали на молодёжных лагерных собраниях в Липецке (там 1 августа 50 молодых людей приняли крещение) и Веневе, в воронежской колонии строгого режима, на евангельской программе Джона Картера в Волгограде (где 1 августа 92 человека приняли водное крещение). Праздник Библии состоялся 31 июля в Заокском адвентистском университете.

Группа миссионеров провела 14 торжественных богослужений и подарила 500 экземпляров Нового Завета и Псалтыри в новом русском переводе М. П. Кулакова активным членам церкви, новообращённым адвентистам, молодым и пожилым прохожим на улицах российских городов, милиционерам и попутчикам, стоявшим вместе с ними в автомобильных пробках... В молитвенном доме на Нагатинской улице на встречу с путешествующей Библией пришли члены многих московских общин, зал был переполнен. Собрание началось с того, что Библию торжественно внесли в зал в сопровождении юноши и девушки в русских национальных костюмах и поместили на специ-

альный постамент. А потом по символической цепочке пастор Георгий Касап передал Библию президенту ЗРС Василию Столяру, тот вручил её президенту Московского объединения Александру Жукову, который передал её молодёжному руководителю Московского объединения Анатолию Зубачу. Пастор Зубач открыл Священное Писание и приветствовал собрание стихотворением И. Никитина «Новый Завет»: «Как сладко читать эти строки, читая, молиться в тиши, и плакать, и черпать уроки из них для ума и души». Затем Священное Писание читали представители четырёх поколений — убелённый сединами старец, мужчина средних лет, юноша и мальчик, демонстрируя, что Библия открыта и доступна для всех возрастов. Позже «золотой» текст из Евангелия от Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир...» — читали на разных языках представители адвентистских общин Москвы и ближнего Подмосковья. Русский, испанский, дунганский, молдавский, турецкий, один из африканских, на котором говорят жители Замбии, узбекский, немецкий, французский, украинский, иврит, английский, — можно ли лучше показать, что Евангелие проповедано всем народам и языкам?! Мы должны понимать, сказал президент Западно-Российского союза пастор Василий Столяр, что сегодня поклоняемся не этому экземпляру Библии, каким бы уникальным он ни был, а её Автору.

25

Теперь время

Праздник Библии в Москве


Вести

лись, ведь проповедь Евангелия — это единственный вид оправданного риска в этом мире, полном греха. Во все времена возвещение истины встречало сопротивление. Люди мечутся в поисках удовольствий, а нуждаются в любви. Показать им эту любовь — святая задача христиан. Церковь Иисуса Христа всегда была жертвенной. Может быть, вы не чувствуете себя способ-

минский. Он говорил о великих миссионерах, которые не щадили своей жизни для того, чтобы донести весть спасения до своих современников. Но они ничего не боя-

ными так жить? Под влиянием Божьим, убеждал проповедник, вы станете такими! Президент Московского объединения Александр Жуков процитировал письмо

Теперь время

Урок субботней школы провёл секретарь Московского объединения пастор Святослав Музычко. Тема «Ходить во свете — значит не любить мир» прозвучала особенно актуально под флагами акции «Следуй за Библией». Христианин должен отречься от этого мира, восставшего против Бога, идти и спасать людей, погибающих в этом мире. Быть христианином — значит отречься от трёх фальшивок — похоти плоти, похоти очей и гордости житейской. Мы должны быть сокрушены покаянием перед Богом истины и любви, чтобы стать победителями в этой жизни. Главное, чтобы эта Библия была занесена не в книгу рекордов Гинесса, а в наши сердца, сказал пастор Музычко. Рекорды этого мира проходят, а Слово Божье вечно. Сбор пожертвований торжественного со��рания, который объявил казначей Московского объединения Андрей Щеглов, пойдёт на окончание строительства молитвенного дома в подмосковном городе Мытищи, там разместятся московская община «Орион» и мытищинская «Родник». С приветственным словом выступил казначей Евро-Азиатского дивизиона Билл Биаджи, он читал Священное Писание на своём родном испанском языке. А затем с проповедью выступил секретарь ЕвроАзиатского дивизиона пастор Михаил Ка-

26

одного из основателей адвентизма Миллера своему другу: «Говори Библией, живи Библией, молись Библией, делай всё, чтобы заставить других полюбить эту Книгу». Правомерно адресовать это наставление и современным христианам. Хор Московского объединения «Кредо» дополнял слова проповедников замечательным исполнением псалмов и гимнов. Был показан видеоролик об истории Библии и видеоотчёт о недельном путешествии Библии по городам России. После богослужения все присутствующие получили в подарок несколько буклетов — об истории перевода Библии на русский язык, годовой план чтения Священного Писания и оригинальную таблицу, которая поможет в исследовании Библии. Следопыты вручали всем воздушные шарики с символикой программы «Следуй за Библией» и привязанной к нитке карточкой с приглашением на богослужения. Этот шарик надо подарить другу, брату, любимому или просто прохожему на улице. Путешествие Библии по России закончилось. Ей предстоит посетить ещё 150 стран. Из Москвы она отправится в Азербайджан, Армению и Грузию. Президент Западно-Российского союза Василий Столяр передал её руководителю Церкви адвентистов в Закавказье Александру Шварцу. Перед тем как передать Библию на Кавказ, все проповедники склонились на колени и совершили молитву благословения о дальнейшем успешном путешествии Библии, а всё собрание перепосвятило себя для исследования и проповеди Слова Божьего. В фойе молитвенного дома на Нагатинской развернулась выставка старинных славянских Библий XVII–XIX веков. Среди экспонатов — знаменитые Геннадиевская и Московская Библии, Псалтырь для солдат — одно из первых изданий Русского Библейского общества. Эта драгоценная книжная коллекция принадлежит одному из адвентистских пасторов, который любезно предоставил её на праздник. Книги особенно ценны тем, что лежали не в музеях и библиотеках, а использовались для домашнего чтения. На их страницах пометки и записи, свидетельства читателей о чудесной преобразующей силе Божьего Слова. Елена Копылова


Громадный Дворец спорта, где с 18 июля по 8 августа проходит евангельская программа австралийского проповедника Джона Картера, находится прямо у подножия Мамаева кургана — мемориала, посвящённого Сталинградской битве. Со ступеней Дворца видна скульптура Матери-Родины, которая уже много десятилетий зовёт людей за собой. Куда? Кто задумывается над этим?! Вглядываюсь в лица людей, которые каждый вечер приходят во Дворец спорта. Они такие разные... Есть весёлые, есть и хмурые, настороженные. А мы, верующие, так радуемся, что люди идут послушать проповедь Евангелия из уст Джона

состоит не только в том, что «Бог явился во плоти», но и в том, что Он «принят верою в мире» (1 Тим. 3:16). Поэтому мы так радуемся, наблюдая знамение Божье здесь, в Волгограде: Господь собирает вместе таких разных людей — по возрасту, образованию и жизненному опыту — и объединяет их в одну семью Своими чудными истинами. Джон Картер задаёт своим слушателям вопрос: — Как вы считаете, имеет ли право человек изменять закон Божий? — Нет! — единым выдохом отвечает зал. Разве не Дух Святой сошёл на них и убедил в истине? Вот чудо! И разве не чудо, что в наш век, когда всё измеряется деньгами, находятся люди,

Картера в переводе его друга и помощника российского пастора Вадима Бутова. Приходят каждый вечер, несмотря на заботы, экономический кризис и испепеляющую жару. Мы от всего сердца молим Бога явить здесь Свою силу, привлечь людей к Себе так, чтобы жители Волгограда не могли противиться этому влечению — влечению к Богу любви и утешения. В суете будней, поглощённые заботами, мы часто не замечаем Божьих благословений. И чтобы вдохнуть в нас веру, Бог посылает знамения. Тем посылает, кто искренне ждёт, а не пустого любопытства ради, как некогда фарисеи. Слово Божье говорит, что «великая благочестия тайна»

готовые потратить огромные средства, чтобы донести весть о спасении до всех уголков земли. Джон Картер уже много лет подряд приезжает в Россию, а с ним целая команда помощников. Одни отвечают за звук, другие — за освещение, третьи — за слайды. А некоторые отвечают за людей. Они встречают посетителей программы у входа, улыбаются им и, с трудом выговаривая русские слова, приветствуют: «Добрый вечер!» И самые озабоченные лица расплываются в улыбке. Джону Картеру помогает и команда россиян. Больше сотни активных адвентистов из общин Волгограда распространяли приглашения, раздавали библейские уро-

Библия-путешественница у подножия Мамаева кургана

ки и Библии, заботились, чтобы слушателям в зале было удобно. Музыканты и исполнители христианских песен, переводчики, регистраторы, библейские учителя, продавцы литературы, служба порядка, — каждый трудился на своём месте. От удивительной слаженности этой работы ликует сердце: мы вместе служим Богу, помогаем Ему в спасении людей! Приближался день, когда евангелист призовёт слушателей отдать свою жизнь в руки Иисуса Христа. Накануне призыва, 29 июля, произошло особенное событие. На сцене появилась необычная Библия — Библия-путешественница. Огромная, восьмикилограммовая, Книга, написанная на 66 языках, объехала множество стран и континентов. Россия — 74-я страна на её пути, а впереди ещё 150 остановок. В зал её внесли президент Западно-Российского союза Василий Столяр и пастор Геннадий Касап. Представляя знаменитую гостью, миссия которой будет отмечена в Книге рекордов Гинесса, братья напомнили: каким бы необычным ни был именно этот экземпляр Библии, его сила — в Авторе. И смысл праздника — это, прежде всего, новое посвящение себя Богу и личное познание Автора Священного Писания. В этот вечер, после того как слушатели разошлись по домам, команду активистов попросили остаться и устроили для нас особенный праздник. В этом намоленном зале, где даже стены, кажется, уже излучают Божий свет, мы выслушали воодушевляющее слово пастора Столяра: «Говорите и не умолкайте. Обновите свой завет с Богом, чтобы иметь силу служить Богу и людям от всего сердца, в силе Его. Отдайте своё сердце Небесному Отцу, и по вашей молитве другие люди придут к Нему». Мы надеемся, что в ближайшие дни ещё многие души присоединятся к семье адвентистов через святое водное крещение. Каждому из активистов вручили замечательную книгу — Новый Завет и Псалтырь в новом русском переводе М. П. Кулакова. И каждому поручили найти одного человека, жаждущего слова Божьего, и подарить ему это Евангелие. В Волгограде почти нет памятников архитектуры. Во время Второй мировой войны город был разрушен. Фашисты пы-

27

Теперь время

Вести


Вести тались поставить Россию на колени. Но их план провалился, потому что у Бога было другое намерение. Он вёл российский народ к тому дню, когда он сможет склонить колени перед Господом, Единственным, Кто достоин поклонения. Мне хочется верить, что Родина-Мать сегодня зовёт нас именно туда: к ногам нашего Спасителя. Алёна Дживанян

Евангельская программа Джона Картера в Волгограде завершилась 8 августа крещением 143 человек

Теперь время

Оглядываясь назад, можно с уверенностью сказать: «Господь шёл впереди нас». Благодаря гостям из Австралии и США, дружному коллективу пасторов Волжского объединения, добровольцам из разных городов и членам семи общин города Волгограда евангельская программа в Волгограде успешно началась и благословенно за-

вершилась. Каждый делал всё, что мог. И вклад каждого под водительством Господним превратился в жемчужины благословений. Целую гору жемчужин! В молитвенном смирении организаторы программы просили Бога о том, чтобы Он привёл людей во Дворец спорта — самый большой зал города. В первый день программы был получен ответ от Бога — более 3 тысяч человек собрались, чтобы услышать весть спасения из уст Джона Картера. Возможно ли описать словами долгожданную встречу многих людей со

28

святой Библией? Перед каждой лекцией каждому слушателю выдавали Библию, как студентам выдают учебники, чтобы можно было не только слушать проповедь Джона Картера, но и самому, открывая Библию, убеждаться в достоверности его слов. Для самых юных посетителей программы были подготовлены увлекательные занятия. Дети подгоняли своих родителей, желая не опоздать на уроки доброты, где их ждали библейские истории и занимательные игры, помогающие усвоить Божьи заповеди. Кульминацией программы стало крещение 143 человек. Мало это или много, если перед программой было распространено 400 тысяч приглашений? Мы знаем, что Господь радуется даже об одном кающемся грешнике. Какова же была Его радость видеть тех, кто оставил свою жизнь в темноте и вышел на свет Божий, чтобы осознанно служить Ему!

Несмотря на усталость после трёхнедельного евангельского марафона, у всех участников программы осталось чувство глубокого удовлетворения, на сердце царили мир и радость. Все ликовали — в Волгограде образовалась новая, восьмая община адвентистов седьмого дня! Мы вместе сражались в этой битве за спасение душ под руководством Господа Бога, Его силой мы победили! В. Столяр, президент ЗРС, Г. Касап, координатор Адвентистской миссии ЗРС

Библия в колонии строгого режима В четверг 30 июля группа миссионеров с Библией на 66 языках посетила колонию строгого режима в Воронеже. Встреча проходила в клубе исправительного учреждения, на ней присутствовали более 30 человек. Здесь с разрешения начальства колонии уже несколько лет совершает служение брат Виктор Кочнев. Судя по тому, как душевно он общался со своими подопечными, ему удалось найти путь к сердцам заключённых, они доверяют адвентистам и с большим интересом слушали наставления из Священного Писания одного из гостей — директора отдела капелланского служения ЗРС Василия Мурги. Пастор Геннадий Касап рассказал заключённым о программе «Следуй за Библией», призвал внимательно изучать Библию и позволить Христу изменить их жизнь. Судя по тому, какие вопросы задавали присутствующие пасторам, библейские истины всерьёз их волнуют. Диалог получился интересным для обеих сторон. В конце общения все вместе сфотографировались с уникальным изданием Библии. Осуждённые попросили миссионеров помолиться о своих родных и близких. Они нуждаются не только в обращении к Богу и исправлении, но и в милосердии и внимании близких людей. Легче отбывать срок тем, кого ждут на воле, а ждут далеко не всех... Это ведь понятно: если ты не раз и не два злоупотребил доверием людей, трудно вернуть себе их расположение. Но тот, кто поверил в любовь Господа, научится не бить, а любить ближних, прощать, понимать, служить им. Ради таких благословенных плодов и трудятся братья и сёстры, посвятившие себя служению заключённым. А потом пасторы встретились с начальником колонии, который проявил неподдельный интерес к программе «Следуй за Библией». Он считает, что исправление закоренелых преступников без веры в Бога почти невозможно, и потому приветствует библейские занятия осуждённых с миссионерами. Геннадий Касап


Вести

Лето приключений

стов седьмого дня. Катя — член клуба «Следопыт», от своих наставников, которые оценили её «креативность и рассудительность», она получила специальную нашивку на свою следопытскую ленту за то, что окончила специализацию и успешно сдала зачёт по верховой езде. И ещё одну нашивку Кате дали за то, что научилась делать украшения из кожи. Награды от Кесаря отличившимся вручал офицер римских легионеров. Дело в том, что ребята во время смены погружались в Священную историю и периодически превращались во всадников древнеримской армии. Этим летом отдел детского служения и клуб «Следопытов» предложил подросткам целую коллекцию приключений. Было организовано пять смен. Смена «Искатели приключений» для детей 6–9 лет проходила на подмосковной христианской базе отдыха «Ручеёк», там удобные корпуса и прекрасная территория. 46 мальчиков и девочек попали в «Лес чудес» — так называлась программа, во время которой дети знакомились с лесом и его обитателями. Пастором смены был Анатолий Зубач (пастор общины «Замоскворецкая»). В смене «Сплав» приняли участие 6 отважных девочек и 15 храбрых мальчиков. Вместе с опытными туристическими инструкторами и духовным наставником Вадимом Гриненко (пастор община «Кунцевская») они прошли 71 километр на катамаранах по реке Немде в Костромской

области. Это был не просто турпоход, а настоящее «Путешествие пилигримов»: каждый привал становился этапом на пути в Небесный Иерусалим. Смена «Яхты» проходила недалеко от подмосковной Дубны на канале имени Москвы. 32 подростка учились управлять

Теперь время

«Летом я научилась ездить на лошади», — написала 11-летняя Катя в своём школьном сочинении «Как я провела лето». Немногие её одноклассницы могли бы похвастаться таким приключением. Нет, конечно, на лошадях в московских парках многие катались — это когда инструктор ведёт твою лошадь за уздечку по кругу. Катя не просто развлекалась. Её и ещё 55 девочек и мальчиков за 10 июльских дней, проведённых в клубе конного отдыха, расположенного на границе Московской и Калужской области, научили по-настоящему держаться в седле. Ребята узнали, чем надо кормить и как содержать лошадей, как оседлать лошадь и надеть на неё сбрую. У каждого подростка была своя «собственная» лошадка, ребята помогали конюхам кормить её. Кате доверили самой выводить своего Каспича из денника. Дома девочка вставила в свой альбом фотографии из лагеря: вот они с Каспичем в манеже, вот на конной прогулке. А ещё в альбоме красуется яркий диплом. Там написано, что она «прошла начальный курс верховой езды, научилась ездить шагом и рысью». И всё это происходило во время смены «Лошади» детского христианского лагеря Московского объединения Церкви христиан адвенти-

настоящими парусными яхтами. Программа «Парусная регата» включала не только матросскую науку, но и библейские уроки «Кодекс чести», которые преподавал юнгам духовный наставник Роман Гейкер (община «Москворецкая»).

29


Теперь время

Вести Ещё одна смена называлась «МЧС», что означает «Мужчины чистые сердцем». В этот лагерь, действующий третий год, приглашают только парней 12–15 лет, а в качестве наставников — только мужчин, членов московских церквей. В этом году лагерь проходил на озере Глыбецкое

рассказывать так понятно и весело, что ужасно хочется, чтобы он пошёл работать учителем истории в школу. У его учеников вышли бы сплошные «пятёрки» по истории и, очень возможно, даже по поведению. Ведь, изучая Священную историю, человек непременно становится лучше.

в Национальном парке «Валдайский». Ребята, 32 человека, трудились на «Верфи Бога» — строили большой плот, на котором потом выходили в плавание, и свои характеры под руководством духовного наставника Николая Семьина (пастор общины «Орион»). Пятая смена, как и лошадиная, была сухопутной. 32 девочки и 24 мальчика думали, что едут отдыхать в лес, а попали в историко-пророческое путешествие под названием «Империи мира». Не все школьники одинаково любят уроки истории в школе. Даты, имена, войны, цари и полководцы — как всё это выучить? Но когда ты сам при помощи подручных средств превращаешься то в римского воина, то в средневекового рыцаря, стреляешь из лука, штурмуешь крепости, тогда древние времена становятся ближе и понятней. Особенно, если глядишь на историю через книгу библейского пророка Даниила, которому Бог показал весь ход мировой истории до самого Второго пришествия Христа. Тогда труднейший исторический паззл сам собой складывается в цельную картинку. Да и духовный наставник — пастор Святослав Музычко (исполнительный секретарь МО) — умеет

— Мы сердечно благодарны всем служителям, которые согласились отправиться в путешествие вместе с детьми и провели не просто лагерные собрания, а 10 дневные евангельские программы для детей и подростков, — говорит Ирина Загладкина, директор отдела детского служения Московского объединения. — В наших лагерях, кроме пасторов, работали 83 члена московских общин и церквей ближайшего Подмосковья. Огромное спасибо каждому сотруднику! Особо хочу отметить лидеров — руководителей смен, тех, кто взял на себя организацию, подготовку и проведение лагерей, обучение команды сотрудников. Это люди, посвятившие себя детям: Наталья и Илья Донсковы, Галина Гороховская, Яков Савинов, Кирилл Бронякин, Светлана Штырманова, Лариса Токунова, Ольга Сигушина, Сергей Боровков, Юрий Михальчук. Благодаря их самоотверженности и посвящённости Господь смог совершить это чудо — летние лагеря для наших детей. За 47 дней в пяти лагерных сменах побывали 187 детей и подростков. И это были не только дети членов церкви, но и их друзья из семей не адвентистов. Мы старались сделать всё возможное, чтобы наши юные матросы, тури-

30

сты, всадники, историки увидели во всех своих приключениях всеведение Бога, Его любовь и заботу и отдали свои сердца Иисусу Христу. Слава Богу!

Поставь свои паруса В живописном местечке «Золотые пески» на берегу Финского залива, в 120 километрах от Санкт-Петербурга, прошли лагерные собрания, организованные Северо-Западным объединением Церкви АСД. В этом году было четыре смены: медико-миссионерская вместе с литературными евангелистами, семейная, молодёжная и для подростков. Медико-миссионерский лагерь начался в Выборге, в здании молитвенного дома Церкви АСД. В один из дней медицинские миссионеры провели с разрешения городской администрации выставку «Здоровье» в парке. Посетителей было так много, что выставка работала дольше запланированного времени на 2 часа. Лекции студентам читала директор отдела здоровья Московского объединения Юлия Щеглова. В выставке приняли участие и литературные евангелисты, семинар для них читал служитель Западно-Российского союза Василий Мурга. Затем эстафету принял семейный лагерь, и на «Золотых песках» повеяло романтикой. Организаторы лагеря помогли супружеским парам ��тключиться от повседневных забот и сосредоточиться друг на друге. Молодёжная смена приняла в этом году около 60 юношей и девушек. Молодые люди провели замечательную неделю в общении друг с другом и Господом. Программа лагеря называлась «Молодёжь мечты». Служители церкви учили ребят мечтать и воплощать свои заветные желания, видеть в своей жизни настоящие, а не поддельные ценности. А потом в лагерь приехали подростки. Это была самая шумная смена. И самая деятельная. О том, что тинейджеры отдыхают в «Золотых песках», узнали даже в администрации муниципального района «Приморское»: молодёжь и подростки убрали мусор на обочинах Приморского шоссе. Собрали больше 100 мешков! Руководители района организовали вывоз


Вести

Александр Турецкий, директор молодёжного отдела СЗО

Радуга жизни в Ильинском В июле во втором семейном лагере Московского объединения, который проходил, как и в прошлом году, на базе отдыха близ села Ильинского Ивановской области, отдохнули 65 человек — семьи членов церкви и среди них 12 взрослых и трое детей, не являющихся членами Церкви, которых пригласили в лагерь их друзья- адвентисты. Первая смена семейного лагеря в Ильинском принесла замечательные плоды: у восьми семейных пар, побывавших в лагере в прошлом году, прибавление в семействе. Поздравляем наших дорогих собратьев с рождением детей — первенца, второго и даже пятого! Последней родилась дочка у Светланы, жены Андрея Скворцова, одного из владельцев лагеря. Это случилось как раз в середине нынешнего, второго, лагерного сезона. Трое старших сыновей Андрея с самого утра радостно сообщили всему населению лагеря радостную новость. Свои добрые плоды уже принесла и вторая смена. Об одном из них — наш рассказ. Ольга — парикмахер, стилист-универсал. Она любит свою работу, ей нравится делать людей красивыми. За несколько лет работы в салоне у неё появилась собственная клиентура. Прошедшим летом Ольга с детьми побывала в семейном лагере «Радуга жизни», организованном Московским объединением Церкви адвентистов. Вместе с ней поехала семья её клиентки Алины. А получилось это так. Молодая женщина стриглась как-то у Ольги в салоне, ей очень понравилось, но когда пришла туда

снова, узнала, что мастер Ольга в парикмахерской больше не работает. Была и хорошая новость: оказалось, что Ольга посещает своих клиентов на дому. Алина раздобыла домашний телефон Ольги, та вскоре пришла к ней домой и постригла всю семью — Алину с мужем, детей и бабушку. Заодно рассказала о предстоящей лагерной смене для семей в Ивановской области. Алина тоже загорелась. Они с мужем любят путешествовать, но сейчас, когда сын и дочка ещё малы, в сложный поход не пойдёшь, а хочется отдохнуть вместе на природе. Идея провести неделю в лесном лагере показалась Алине просто чудесной. И она не пожалела. В последний день, когда участники лагеря делились впечатлениями, Алина произнесла самую восторженную речь. Ей понравилось всё — и уютная комната в одном из девяти ярко раскрашенных домиков на большой лесной поляне у речки. И еда в столовой. Дети, бывает, дома капризничают, а здесь бежали в столовую, как на праздник. Она записала рецепты, которыми с ней охотно поделилась повар Елена Ермакова (кстати, шеф-повар сети кофеен «Шоколадница»). Вегетарианская кухня пришлась по вкусу и её мужу-альпинисту. Алина посещала лекции, посвящённые семейным отношениям, которые читали Яков Павлович и Мария Фёдоровна Кулаковы, и семинары по здоровью Юлии Щегловой, а её сын и дочка с удовольствием занимались вместе с другими ребятами в детской группе

(библейские истории, подвижные игры, поделки, музыка). Все дети просто влюбились в Вику Глебову одну из наставниц детского служения, она каждое утро «прилетала» к ребятам в образе золотой Пчёлки. Алина со всем семейством гуляла в лесу, играла вместе со всеми в спортивные игры, участвовали в творческих фестивалях. Мы с Алиной сблизились, когда играли в бадминтон. Между ударами ракетки она успевала засыпать меня вопросами о моей жизни, о том, как я пришла к вере, а позже так же пристрастно проинтервьюировала моего мужа. Ей было интересно всё. Когда мы расставались, Алина сказала, что хочет прийти на богослужение в церковь. И она пришла. Стала посещать общину, где пастором Яков Павлович Кулаков. Семья Алины вначале приняла её дружбу с верующими настороженно, муж решительно не понимал, что она нашла в церкви адвентистов. Но потом всё же посетил субботнее богослужение, куда специально для встречи с ним пастор пригласил ещё две семьи, которые тоже были в лагере. Ему дали почитать книгу «Велика Борьба». Он пришёл потом ещё раз, было видно, что сердце его смягчается. Алина готовится принять крещение и молится вместе со своими друзьями в церкви, чтобы её спутник жизни увидел красоту, ценность и благословение полной христианской семьи. Елена Копылова

Теперь время

мусора и от всей души поблагодарили христианскую молодёжь. Мы сердечно благодарны всем братьям и сёстрам, которые организовали этот лагерь — служителям и наставникам, поварам и спортивным инструкторам. Мы благодарны тем, кто вызволял 14-тонный КамАЗ, вывозивший оборудование после окончания лагеря, из песчаной ловушки. Всем, кто проявил тогда силу духа и тела!

31



teper_vremya_-_n59