Page 1

54 Притча понимается в соответствии с тем, кто слушает ее. Слушающий притчу понимает ее согласно себе. Если есть что-то внутри него, тогда притча проникнет к этому источнику и даст многое. Если ничего нет в нем, притча потеряется.

Притча - это алмаз,спрятанный в головке лука. Ведь очевидное не является действительным. Притча — это способ сказать некоторую истину потрясающей важности, но сказать так чтобы даже ребенок мог понять ее, мог почувствовать, что понял. Чтобы раскрыть притчу, требуется глубокое понимание. Ребенок может почувствовать, что он понял ее, и вместе с

тем даже у очень зрелого человека может оставаться ощущение того, что все-таки что-то ускользает от него. Притча и проста, и очень сложна. На поверхности она — рассказ; внутри ее — тайна.Если нет у вас основания, притча не раскроет вам источника силы — ведь тогда входит лукавый, и дьявол обворовывает вас. Тогда более сильным становится эго, и вместо помощи вам причиняется вред. Притча прекрасна: она дает вам ровно столько, сколько вы можете взять. Она никогда не дает вам больше. Но если вы готовы — или однажды будете готовы, — тогда она начинает давать вам больше, больше и больше.

Золотые Библейские Стихи Осия.12:10 «Я говорил к пророкам, и умножал видения, и чрез пророков употреблял притчи» Прит.26:9 «Что [колючий] терн в руке пьяного, то притча в устах глупцов» Прит.1:5-6 «послушает мудрый - и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их» Матф.13:34 «Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им» Матф.13:35 «да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» Мар.4:33 «И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать»


Определение ценности

Однажды один царь прислал другому три совершенно одинаковых золотых фигурки и письмо. В письме говорилось, что каждая из фигурок имеет своё значение и ценность. Но одна из них наиболее ценная .И если царь отгадает эту загадку то он на год освобождается от дани наложенной на него тем ,другим царём. Испуганный царь позвал своих советников и приказал определить различия. Долго учёные мужи взвешивали их, замеряли длину, проверяли пробу золота, но так и не смогли обнаружить ни внешних, ни внутренних различий. Они только разводили руками, признавая свою беспомощность. Лишь один мудрец всё не сдавался. Он нашёл маленькие отверстия в ушах фигурок, и просунул в них тоненькую золотую проволочку. У первой фигурки конец проволочки вышел из второго уха, у второй — изо рта, а у третьей — через пупок. Подумав немного, он сказал: — Решение загадки найдено. Первая фигурка символизирует человека, у которого в одно ухо влетает, а из другого вылетает. Вторая напоминает человека, который, едва дослушав сказанное, сразу же спешит рассказать это другим, не утруждая себя подумать над этим. Третья же фигурка схожа с тем, кто запоминает услышанное и старается пропустить это через собственное сердце. Эта фигурка наиболее ценная из трёх.

Канат, или волосок? Один ребе молился очень тихо. Он пребывал в недвижности, и его голос никогда не поднимался высоко. Пытаясь понять путь молитвы своего ребе, старшие ученики спросили его, чем объясняется такое поведение. — В чём суть молитвы? — спросил он в ответ. — Единение с Единым — отвечали ученики. — Правильно, — сказал ребе, — а суть единения с Единым — оставление уз материи, то есть прекращение восприятия себя, как только обособленного «я». То же самое естественным образом происходит, когда человек умирает. Мудрецы говорят: «Для некоторых смерть подобна попытке протянуть корабельный канат сквозь узкое отверстие: приходится изо всех сил дёргать и тянуть; канат неистово извивается и словно корчится от мук». Для других же людей смерть подобна поцелую — всё происходит так легко и незаметно, будто кто-то снимает с поверхности молока случайно упавший волосок. — То же самое касается молитвы, — закончил ребе. — Для некоторых временная смерть «я» в молитве подобна протягиванию толстого каната через узкое отверстие. Человек надрывается, скрежещет зубами, его тело корчится и извивается. А для других молитва — словно Божий поцелуй, когда тело и ум исчезают тихо и незаметно, сами собой. Вы, друзья мои, надо думать, крепкие канаты. А я — всего лишь волосок.

Три друга

Жил на свете человек, возлюбивший богатство и наслаждения жизни больше всего на свете, и имел он трёх друзей, двоих из которых он отличал и до самой смерти собирался разделять с ними путь свой, а третьим пренебрегал и редко приглашал его . В один из дней пришло человеку грозное известие: должен он был явиться к царю держать ответ перед лицом его. Убоялся человек и пошёл искать товарища, который бы разделил с ним путь и заступился за него перед царём. Пошёл он к первому своему и самому искреннему другу и сказал: — Ты знаешь, друже, что я душу готов отдать ради тебя. Ныне же требую помощи от ожидающих меня бед и напастей. Скажи мне, заступишься ли за меня ныне и могу ли я надежду на тебя иметь? И ответил ему тот: — Я не могу с тобой пойти, потому что много у меня друзей здесь, с ними нынче веселюсь. Вот тебе две монеты в помощь на пути, от меня же перед царём не будет тебе никакой пользы и надежды. Услышав это, остался человек в недоумении, так как на помощь друга надеялся. И отправился человек ко второму другу и сказал ему:— Помнишь, ли друже, сколько ты видел от меня чести, помнишь ли, сколько советов я тебе дал? Ныне же я в печали и в напасти и нуждаюсь в помощнике. Можешь разделить со мною мои трудности? Друг же ответил: — Не могу делить с тобой печали, поскольку и сам я в напастях и трудностях, одолевших меня. Впрочем, немного пройду с тобой, провожу тебя в этот последний путь. Если не смогу помочь тебе, то сразу вернусь сюда, имея свои заботы. Возвратившись и от второго друга с пустыми руками, совсем отчаялся человек и, оплакивая пустую надежду на помощь от своих неблагодарных друзей, пошёл он к третьему своему другу, которым частенько пренебрегал . Обратился к нему со смущённым лицом: — Не смею и раскрыть уст перед тобой, зная истинно, что не вспомнишь ты, чтобы я когда-нибудь сделал тебе добро или проявил дружбу. Теперь же напала на меня беда злая. Не получив совсем никакой надежды на спасение от моих друзей, я пришёл к тебе и молю, если только можешь, помоги мне хоть немного, не откажи мне, памятуя о моем неразумии. Тот же отвечал с ласковым и радостным лицом: — Я считаю тебя моим другом и, помня это , попрошу за тебя царя. Не бойся и не страшись, ибо я пойду с тобой к царю и не предам тебя в руки врагов твоих. Мужайся, любезный друг, и не будь в скорби и в печали. Тогда, раскаявшись, сказал тот человек со слезами: — Увы, мне. О чём прежде плакать мне: о любви, что была у меня к той забывчивой дружбе, или оплачу сводящее с ума отчаяние, которое, однако, показало истинного и близкого друга? Первый друг - это богатство, которое собирает человек за жизнь. Но оно оставляет человека при смерти и дает ему только два костюма (один из них деревянный). Второй друг - это наши семья и друзья, которых мы часто любим до забвения Бога. Но и от них при смерти пользы мало, ибо они проводят человека только до могилы. Третий же друг - это наша вера из добрых дел. «Так и вера, если не имеет дел,

мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих» Иакова 2:17-18

Самое главное

Пчела и муха

Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит. - Не знаю. А вот навоза вон в той канаве полным-полно. И муха начнёт по порядку перечислять все помойки, на которых она побывала. А если спросить пчелу: - Не видела ли ты здесь в окрестностях какиенибудь нечистоты? – то она ответит: -Нечистоты? Нет, не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов! Муха на самом цветущем лугу найдёт нечистое место и сядет на него, а пчела в болоте отыщет цветок лотоса и соберёт с него нектар. Так ведь и люди: на той же поляне, живя в том же мире и даже городе, одни находят много нечистот, много грязи, и жизнь проводят соответственно. А другие - как пчела, даже среди разврата и несправедливости находят чистое и святое, собирая нектар. А что делаешь ты?

Одного льва поймали и поместили на большой двор, окружённый высоким забором. Скоро он познакомился с общественной жизнью других львов, которые были там уже долгое время. Львы разделились на несколько клубов: политический, научный, потребительский и другие, каждый со своими собственными деятельностью, философией, догмами, понятиями, идеологией. Одни исследовали и объясняли, из чего всё состоит и как сам собой появился забор и все они. Члены другой группы регулярно встречались, чтобы вместе ненавидеть и ругать других богатых и успешных львов, что и было всей их деятельностью — как будто от ненависти и ругани могло что-то случиться. Члены третьей группы встречались, чтобы хвастаться покупками, сравнивать цены и делать бизнес. А четвёртая группировка сходилась для того, чтобы тайно разрабатывать планы насилия и получения добычи от других групп и львов. Так и жили. И все они были не столько против поработителей и против забора, сколько сами за себя. Каждый клуб старался завлечь к себе новичка, но что-то удерживало его. Его колебания были вызваны наблюдениями за одним львом, который держался уединенно и который, казалось, всегда был в глубокой задумчивости и молитве. И этот лев, который всегда был один, привлекал новичка. Он обладал каким-то магнетизмом. Этот одинокий лев выглядел как король. В нём было что-то величественное. Новичок застенчиво приблизился к одинокому льву и попросил объяснить его обособленность. — Эти объединения имеют значение только для тех, кто согласен жить за забором, — ответил мудрый лев. Я делаю только самое существенное, потому что однажды я выберусь отсюда. — Но что это за необходимые вещи, которые ты делаешь? — спросил новичок. — Слушай внимательно, — сказал лев-одиночка. — Я изучаю и стараюсь понять природу забора, как его преодолеть и наконец, самое главное - быть готовым вернуться в те восхитительные джунгли, что за ним


Лучший ум У великого короля было три

сына, и он хотел выбрать одного — наследника. Это было очень трудно, потому что все три были очень разумными, очень храбрыми. И они были близнецами ,все одного возраста, так что невозможно было решить. Он посоветовался с великим мудрецом, и тот дал ему идею. Король вернулся домой и попросил всех троих сыновей прийти. Он дал каждому сумку цветочных семян и сказал им, что он должен совершить паломничество: — Оно займёт несколько лет — один, два, три, может больше. И это испытание для вас. Эти семена вы вернёте мне, когда я вернусь. И тот, кто лучше сохранит их, тот станет моим наследником.И король отправился в паломничество. Первый сын подумал: «Что мне делать с семенами?» Он стал держать их в железном сейфе — когда отец вернётся, они будут такими, как были. Второй сын подумал: «Если я буду хранить их так, как это делает мой брат, они умрут. А мёртвые семена — вообще не семена». Он пошёл в магазин, продал их и получил деньги. И при этом подумал: «Когда придёт мой отец, я пойду в магазин и куплю новых семян, я дам их отцу лучшими, чем они были». А третий сын пошёл в сад и высыпал семена, где только было свободное место.Через три года, когда отец вернулся, первый сын открыл свой сейф. Семена умерли и завонялись. Отец сказал: — Что это? Разве эти семена я дал тебе? Они должны быть способны расцвести цветами и дать прекрасный аромат — а эти семена воняют! Это не мои семена! Сын возразил, что это те же самые семена, но отец сказал: — Ты материалист. Второй сын бросился в магазин, купил семян, вернулся домой и преподнёс их отцу. Но отец сказал:— Но они не те же самые. Твоя мысль лучше, но всё же это не то качество, которое я хотел бы видеть в тебе. Ты — психолог. Он пошёл к третьему сыну в большой надежде и страхе одновременно: «Что он сделал?»А третий сын повёл отца в сад, где цвели миллионы цветов вокруг. И сын сказал:— Это те семена, что ты дал мне. Как только они созреют, я соберу их и верну тебе. Отец сказал: — Ты — мой наследник. Вот так и нужно поступать с семенами.Запасающий ум не понимает жизнь

и любовь, подсчитывающий ум также потеряет её. Только творящий ум может понять ,вместить и подолжить её.

Один из пяти Это случилось на Греции. Пастырь, работавший в отдалённом ущелье, написал письмо учителю, в котором просил прислать ему замену. Так как он стал стар, а людей нуждающихся в Божьем утешении много: «Он нужен нам здесь». Настоятель монастыря вызвал всех своих учеников, прочитал им письмо и сказал: — Я хотел бы послать пятерых из вас. Один из них спросил: — Но просят только одного. Почему пять? Старый настоятель сказал: — Узнаете позже. Я пошлю пятерых, но и тогда не будет уверенности, что кто-нибудь из них дойдёт, поскольку путь длинен и на нём тысяча и одно отвлечение. Они рассмеялись. И между собой сказали: — Старик выжил из ума. Зачем посылать пятерых, когда нужен один? Но старик настоял, и пятеро отправились в путешествие. На следующее утро, когда они проходили по деревне, к ним подбежал посланец от деревенского главы. — Наш священник умер, и нам нужен священник. Жалование хорошее. Деревня выглядела богатой, процветающей, поэтому один из пятерых сказал:— Я хотел бы остаться здесь, ведь это тоже работа Христа . Зачем идти в ущелье? Здесь я буду делать ту же работу. Достаточно вас четверых, а нужен ведь только один. Так что я остаюсь здесь. Один отпал. На следующий день они проходили по окраинам города. Им повстречался царь на своём коне. Царь посмотрел на них. Один молодой монах был очень красивым, здоровым и сияющим. Царь сказал: — Подожди. Я ищу молодого человека, поскольку моей дочери пора замуж. Я много смотрел и наблюдал, и ты кажешься мне весьма подходящим. Ты готов? У меня только одна дочь. Всё моё царство будет твоим. Конечно, молодой человек сказал своим друзьям: «До свидания!» Он остался; исчез второй. Теперь оставшиеся трое поняли, что старик не был сумасшедшим. Путь действительно был долгим, и на нём тысяча и одно отвлечение! Теперь эти трое решили: «Мы не сделаем такого», — хотя в глубине души они чувствовали зависть к тому, кто стал царём, и к тому, кто стал великим священником. И кто знает, что будет в этом ущелье? На третью ночь они сбились с пути. Лишь вдали на холме светился один огонёк, там стоял одинокий домик. Они добрались туда. Там была только одна молодая женщина, и она сказала:— Хорошо, что вы пришли сюда. Вы Божьи посланники, поскольку мои мать и отец должны были вернуться сегодня вечером и не вернулись. Я боялась оставаться одна в этом доме так далеко от города. Хорошо, что вы здесь. Вы Божьи посланники, вас послал Сам Господь . Пожалуйста, оставайтесь со мной, не покидайте меня, пока не вернутся мои родители. На следующее утро они должны были уходить. Но один из них — тот, кто втайне влюбился в эту женщину, сказал: — Я не могу уйти, пока не вернулись её родители. Это было бы не сострадательно. Дело было не в сострадании, дело было в страсти! Но когда есть страсть, люди говорят о сострадании. Двое других сказали: — Это нехорошо. Мы должны добраться до места, а ты отпадаешь. А ведь мы решили не делать этого. Тот человек сказал: — Всю мою жизнь меня учили быть сострадательным. Эта женщина одинока, родители не возвращаются. Оставить её будет плохо, это будет неблагородно. Бог никогда не простит мне. Вы можете идти, — на самом деле, он хотел, чтобы они ушли, — а я остаюсь .Третий отпал. В деревне на следующее утро оставшиеся двое были окружены толпой, поскольку в этой деревне жили атеисты; они не верили в Христа . Им двоим был брошен вызов: «Вы должны доказать: то, что говорит Христос, — правда». В деревне жил великий учёныйатеист, он-то и бросил вызов. Один из двоих принял этот вызов. Второй сказал: — Что ты делаешь? Кто знает, как долго это продлится? Тот сказал: — Даже если на это уйдёт вся моя жизнь… Я предан Будде, а этот человек бросил Иисус у и его церкви вызов. То не был вызов Христу ; то был вызов его - Я. — Я не могу покинуть эту деревню, я обращу эту деревню. Ты можешь идти. Действительно, нужен ведь только один. Вот так и случилось. Тот человек остался спорить, а добрался только один.

Сизифов труд ? ИНСТРУМЕНТЫ ДЬЯВОЛА

Много лет назад дьявол решил продать все инструменты своего ремесла. Он аккуратно выставил их в стеклянной витрине на всеобщее обозрение. Что это была за коллекция! Здесь был блестящий кинжал Зависти, а рядом с ним красовался молот Гнева. На другой полке лежали лук Жадности и Желания, а рядом с ним живописно разместились отравленные стрелы Вожделения и Ревности. Еще там были орудия Страха, Гордыни и Ненависти. И все они были прекрасно представлены и снабжены ярлыками с названием и ценой. А на самой красивой полке, отдельно ото всех остальных инструментов, лежал маленький, неказистый и довольно потрепанный на вид деревянный клинышек, на котором висел ярлык «Уныние». На удивление, цена этого инструмента была выше, чем всех остальных вместе взятых. Один прохожий спросил дьявола, почему он так дорого ценит этот странный клинышек, и он ответил: — Я действительно ценю его выше всех, потому что это единственный инструмент в моем арсенале, на который я могу положиться, если все остальные окажутся бессильными. И он с нежностью погладил деревянный клинышек. — Если мне удается вбить этот клинышек в голову человека, — продолжал дьявол, — он открывает двери и для всех остальных инструментов. Он улыбнулся и добавил: — Нет ничего смертоноснее уныния.

Однажды Господь пришел к одному человеку, который любил Его и очень хотел Ему служить и сказал: - «У Меня есть для тебя служение. Видишь вон тот огромный камень, твое задание заключается в том, чтобы толкать его вперед изо всех сил». Человек послушался Господа. День за днем от рассвета до заката он толкал этот холодный, массивный, неподъемный камень, толкал, что было мочи. Но камень не двигался. И каждый день, приходя уставшим домой, человек чувствовал, что все его потуги напрасны. Увидев тень разочарования в глазах человека, сатана был тут как тут. Ненавязчиво он стал шептать ему на ухо: «Ты столько времени толкаешь этот камень, но при этом не сдвинул его ни на миллиметр. Пожалей себя. Господь дал тебе просто непосильное задание». Мысли о невозможности сдвинуть камень охладили пыл человека. Он говорил сам себе: «Для чего я надрываюсь? Буду-ка я просто делать вид, что толкаю этот камень. Большего и не нужно». Но тут человек решил спросить Господа в молитве о том, зачем он делает эту тяжелую, но безрезультатную работу. С его уст слетели слова: «Господь, я долгое время и со всем усердием делаю то, о чем ты меня попросил. Но за все эти годы я ни на сколько не сдвинул этот камень. Зачем все это? Что я делаю не так?» И Господь ответил : - «Когда Я призывал тебя на служение, Я сказал, что твоя задача - изо всех сил толкать этот камень. Ты так и делал все эти годы. Но, вспомни, Я ничего не говорил о том, что ты должен сдвинуть камень с места или куда то его прикатить. Я просил тебя только толкать. Разочарованный ты пришел ко Мне, считая себя неудачником, но разве все так плохо? Посмотри на себя. Бог достал фотографию человека в тот день когда он пришёл к нему и зеркало. Посмотри на себя и сравни.Твои ладони огрубели, мышцы твоих рук укрепились, твоя спина стала сильной и упругой. Сражаясь с камнем, ты возмужал. Теперь в тебе такая мощь, которой ты раньше не обладал. Пусть ты не сдвинул камень, зато ты был послушен Мне и с верой выполнял то, к чему Я тебя призвал. Этого Я и хотел.»


Многоликая глупость

Однажды ученик спросил учителя: - Скажи мне, что такое глупость? – Глупость многолика. – Ответил учитель. Первая глупость – это безответственность. Она подобна коню, который с громким ржанием сбрасывает седока. Но, тем крепче хватку он потом почувствует. Вторая глупость – это саможалость. Она подобна штурману, который после кораблекрушения остается на обломках, вместо того, чтобы сесть в спасательную шлюпку. Третья глупость – это неблагодарность. Она подобна отравлению. Ты не способен принять даже самую вкусную пищу и все превратишь в блевотину. Четвертая глупость – это злопамятность. Она подобна собаке, кусающей свою больную лапу. Это когда постоянно наказываешь себя за проступок другого. – Учитель, прошу тебя, остановись. – Сказал ученик. – Неужели ты не хочешь знать остального? – Спросил учитель. – Хочу, но я хочу не просто знать, а изжить глупость из своего сердца. Все четыре я нахожу в себе. Благослови меня и дай время приобрести победный опыт над ней, и тогда мы вернемся к этой беседе.

Пёрышки

Жил как то небольшой человек. У него был большой нос, руки были похожи на лопаты, а ботинки на арабские лампы. Это был гном, кото¬рый вез тележку, полную червей. «Черви на перья, перья на черви». Мама предупреждала маленькую птичку: «Берегись рыжего кота; он любит кушать маленьких птичек». Маленькая птичка повстречала гнома и обменяла своё перышко на большого червяка. Так проходил день за днем; птичка обменивала свои перья на вкусных червяков. Однажды мама спросила маленькую птичку: «Почему у тебя стало так мало перьев?» На что птичка ответила: «Я задела дерево, когда летела». Настал день, когда птичка отдала слишком много перьев. И тут появился кот. А птичка как ни старалась , не смогла улететь…

Солнечные часы Жил когда то один мудрый правитель. Однажды, он, привез он из дальней поездки солнечные часы и установил на главной площади города. Этот подарок изменил жизнь людей в государстве, подданные научились распределять и ценить свое время, стали точными и аккуратными. Через некоторое время все разбогатели и зажили счастливо. И как то , подданные стали думать, как же отблагодарить его за то, что он для них сделал. А поскольку именно солнечные часы были символом успеха, то они решили построить вокруг часов огромный дом. Но после того как дом был возведен, солнечные лучи перестали попадать на часы, и тень, указывающая время, исчезла. Люди перестали быть точным, аккуратными - порядок в государстве постепенно разрушился, и до сих пор приходится всех их спасать.

Котельщики

Паша, градоначальник Салоников, весьма уважал верующих и еврейских мудрецов. При встрече с ними он вставал. Некоторые из советников не могли спокойно наблюдать, какое почтение паша оказывает верующим и евреям. Однажды они пришли к паше и сказали: «Зачем выказывать им такое уважение и почёт?» Ответил им паша: «А почему нет?» Сказали они: «Творец унизил их, а мы возвысим. Ответил паша: «Завтра я дам вам ответ». Вечером послал он гонцов министрам и советникам с сообщением, что все они приглашаются совершить прогулку на пароходе. Наутро отцы города прибыли в порт, одетые в лучшие одежды и поднялись на корабль, намереваясь насладиться прогулкой и приёмом. Вышел паша на палубу и сказал: «Посмотрите-ка, над нами — небеса, под нами разверзлась бездна морская, море простирается до горизонта, а в море — акулы, хищные рыбы, и нет в нём спасения. Что отделяет нас от бездны? Несколько досок, называемых кораблём?! А если утонет корабль… «Бог с тобой!» — вскричали все, как один, — ведь судном управляют опытные моряки!» «И вы полагаетесь на них? — спросил паша, — ведь вы их совсем не знаете…» Пассажиры молчали. «Я хочу взглянуть на тех, в чьих руках наша безопасность», — сказал паша, и стал спускаться в машинное отделение. Все двинулись за ним и увидели трёх матросов, бросавших уголь в топку котлов. Лица матросов были красны от котельного жара, руки и одежда черны от сажи и угля. Обратился паша к своим приближенным и сказал: «Нет! Я не могу с этим согласиться! Разве это уважение к власти, когда безопасность паши, представителя султана, зависит от этих чёрных от грязи людей? Ну-ка, уважаемые, мой заместитель и ты, министр финансов, и ты, тайный советник, замените поскорее этих матросов!» Все трое побледнели и заговорили разом: «Эта работа требует специальных навыков. Необходимо знать каждое колесо и каждый винтик, знать, как и сколько угля загружать в каждую топку. Сейчас корабль в надежных руках. А если мы займём их места, то все утонем!» Когда все поднялись, улыбнулся паша и сказал: «Знайте, что весь мир подобен этому судну, и все мы — его пассажиры и, как они, каждое мгновение подвержены опасности. Но есть на корабле «машинное отделение» — это церкви и общины, и есть в них «снабжение котлов топливом» — это молитвы к Творцу и изучение Слов и воли Господа. «Котельщики — это верующие, мудрецы и праведники. И, если пассажиры довольны прогулкой на корабле, они должны быть благодарны котельщикам из машинного отделения в грязной и засаленной одежде, которые трудятся в поте лица, дабы привести судно в порт назначения».

Зачем тебе сила?

Один молодой человек много времени проводил в спортзале, упражняясь с гантелями, штангой и с разными тренажёрами. Однажды, когда он, как и обычно, занимался в спортзале, рядом с ним появился большой и сильный инструктор,который, крепко схватив его за руку, поволок к выходу, говоря, что ему тут не место. Молодой человек упирался, как мог, но ничего не помогало. У самой двери он спросил, за что его выгоняют. — А зачем ты сюда ходишь? — ответил вопросом на вопрос инструктор. — Чтобы быть сильным, — ответил человек. — А зачем тебе сила? Ты ведь и так силён, но разве ты пользуешься своей силой? Разве помогает твоя сила твоим матери или жене носить тяжёлые сумки с рынка? Тебе ведь даже лень пойти на кухню, чтобы поесть, и поэтому тебе приносят еду к телевизору. Тебе твои домашние и телефон подносят. А сколько раз тебя нужно просить и стоять над душой, чтобы ты сделал что-то по дому? Так на что тебе сила? Сила даётся, чтобы служить другим, а не для того, чтобы других сделать своими слугами. Знаю я таких как ты. Вы вечно просите силы и либо не используете её, либо используете её во вред. Вы просите света, но закрываете глаза. Вы просите умений, только чтобы вознестись над другими. Вы просите наставлений и не следуете им. Вы просите здоровья и сами же губите его. Горе вам, ибо у вас отнимется и то, что уже имеете.

Г та победа (54)  
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you