Page 1

Приходской листок храма иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» г.

Московская епархия Русская Православная Церковь Неделя 5-я Великого поста

№ 33

Щёлково

10 апреля 2011 года

Проповедь протоиерея Сергия Правдолюбова

С

егодняшнее евангельское чтение — о том, что Господь всё уже совершил, всё сказал, всё объяснил и уже не требовалось дальнейшей проповеди, чтобы и его ученики — апостолы, и все люди поняли, что пришел Сын Божий на землю для спасения всех людей. Оставалось главное дело, на которое послал Его Отец Небесный, — Крест и Воскресение. И сказал Господь Своим ученикам: Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет (Мк. 10, 33–34). И после этого откровения великой тайны Искупления подошли к Нему апостолы Иаков и Иоанн, сыновья Зеведеевы, и просили у Господа, чтобы Он посадил их справа и слева от Себя, когда будет во славе Своей. По другому евангелисту, это мать их просила об этом Господа. А кто такая их мать ― Саломия Зеведеева? Это близкая родственница Елисаветы, матери Иоанна Предтечи, и Пресвятой Богородицы. И уж если в наше время принято везде всех своих родственников устраивать, то материнскую заботу Саломии о своих сыновьях можно понять и не осуждать. Так проста и откровенна эта её забота: Господи, я верю, что Ты ― Господь. Ну так устрой же моих сыновей, чтобы они были справа и слева от Тебя. По-человечески она так понятна и трогательна в своей заботе, как и её сыновья, ещё не просвещённые Духом Святым, ещё не понимавшие великих слов Спасителя и всей безмерности предстоявшего Ему подвига, мысливших по-земному и по-земному стремившихся к славе. Но что сказал им Господь? Он сказал: Лишь в этом мире тот, кто хочет быть большим, ищет силы, и первенства, и власти. А у Бога не так: у Него тот, кто хочет быть больше всех, тот должен быть всем слугой. Кто хочет быть первым из вас, тот пусть будет всем раб. И тут же, сразу сказал о Себе: Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мк. 10, 45). И вот это должно быть для нас всегда главным ориентиром в жизни, когда мы вдруг поймаем себя на том, что стремимся к чему-то почетному, важному. Пусть в этот момент вспомнятся нам эти слова Господа нашего Иисуса Христа и попалят в наших душах неправедное желание не заслуженной истинным подвигом славы и почёта. Будем помнить, что человек смиренный, считающий себя последним, рабом неключимым, ― ближе всех к Богу, «первее» всех остальных, даже и тех, кто восседает на троне. И русский народ принял в сердце этот завет Христов. Вот почему так почитал он всегда юродивых и блаженных, которые на земле действительно последние из всех людей, но на Небе могут стать первыми. Господь сказал братьям Зеведеевым: ...а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую ― не от Меня зависит, но кому уготовано (Мк. 10, 40). А кому уготовано? Мы не знаем до сего дня, и Господь об этом открыто никому не сказал. Но по церковному установлению в иконостасах справа от Господа Иисуса Христа изображается Пресвятая Богородица, а слева ― Иоанн Предтеча. Ибо кто на земле превыше Пречистой Матери Господа нашего и того, кого Он Сам назвал большим из всех рождённых женами (Мф. 11, 11)? И пошёл Господь с учениками ― в одном Евангелии сказано: обходя селения стороной (см.: Мк. 9, 30). Мимо селений шёл Господь, чтобы набраться сил и внутреннего стремления закончить служение Своё среди людей, как заповедал Ему Отец Небесный. И шёл Он сначала по Галилее, потом по пустынной Иудее. И вот, на этой неделе Церковь Святая заканчивает как бы общее приготовление к посту и теперь вступает в конкретное соответствие с последовательностью времени перед крестными страданиями Господа. И предстоящая неделя ― особая. Называется она в церковном календаре седмицей ваий, то есть седмицей ветвей. Каждый день этой недели нам сохранили апостолы. Святой Иоанн Богослов описывает, как подошли они к Вифании и там остановились на целый день. Господь не шёл в селение: Он ждал, пока умрёт Лазарь, чтобы явить в его воскрешении Свою Божественную силу. Всё это будет вспоминаться в церкви буквально по дням. В среду вечером Лазарь умрёт, и сёстры его будут плакать и горевать, что Учитель не пришёл исцелить Своего любимого друга. И в субботу придёт Господь в Вифанию, чтобы воскресить четверодневного Лазаря. И всё это в дивных песнопениях вспоминается на церковных службах, и мы, присутствуя в храме, в то же время как бы сшествуем Христу, приближаясь к великим дням страданий и Воскресения Господа. У Церкви Божией есть удивительное свойство: тем, кто любит Бога, кто чтит Его, даётся такая благодать и сила ― присутствовать при всём, что было с Господом Иисусом Христом. Слушая пение, чтение молитв, апостольские и евангельские чтения, человек, стоящий в храме, благодатью Божией, можно сказать, поставляется на грани времени и вечности, вне времени и пространства, и присутствует при всех событиях истории нашего спасения. Это центр нашей жизни, главное, что есть в ней. И дай нам Бог прожить и пережить эти великие дни вместе со Христом, оставив житейские попечения и всю суету мира сего, потому что это самые главные дни для христианина, для его будущей, вечной жизни. Аминь.


Е

Святитель Тихон Задонский. О посте

сть пост телесный, есть пост и душевный. Телесный пост ― когда чрево постится от пищи и питья. Душевный пост ― когда душа воздерживается от злых помыслов, дел и слов. Изрядный постник тот, кто удерживает себя от блуда, прелюбодеяния и всякой нечистоты. Изрядный постник тот, кто воздерживает себя от гнева, ярости, злобы и мщения. Изрядный постник тот, кто наложил на язык свой воздержание и удерживает его от празднословия, сквернословия, безумия, клеветы, осуждения, льсти, лжи и всякого злоречия. Изрядный постник тот, кто руки свои удерживает от воровства, хищения, грабежа, и сердце свое ― от желания чужих вещей. Словом, добрый постник тот, кто от всякого удаляется зла. Видишь, христианин, пост душевный. Полезен нам пост телесный, так как служит к умерщвлению наших страстей. Но пост душевный нужен непременно, потому что и телесный пост без него ничто. Многие постятся телом, но не постятся душой. Многие постятся от пищи и питья, но не постятся от злых помыслов, дел и слов ― и какая им от того польза? Многие постятся через день, два и более, но от гнева, злопамятства и мщения поститься не хотят. Многие воздерживаются от вина, мяса, рыбы, но языком своим людей, подобных себе, кусают ― и какая им от того польза? Некоторые часто не касаются руками пищи, но простирают их на мздоимство, хищение и грабёж чужого добра ― и какая им от того польза? Истинный и прямой пост ― воздержание от всякого зла. Если хочешь, христианин, чтобы тебе пост полезен был, то, постясь телесно, постись и душевно, и постись всегда. Как налагаешь пост на чрево своё, так наложи на злые мысли свои и прихоти. Да постится ум твой от суетных помышлений. Да постится память от злопамятства. Да постится воля твоя от злого хотения.

Приятный пост

Да постятся очи твои от худого видения: отврати очи твои, чтобы не видеть суеты (Пс. 118, 37). Да постятся уши твои от скверных песен и шептаний клеветнических. Да постится язык твой от клеветы, осуждения, кощунства, лжи, лести, сквернословия и всякого праздного и гнилого слова. Да постятся руки твои от биения и хищения чужого добра. Да постятся ноги твои от хождения на злое дело. Уклонись от зла и сотвори благо (Пс. 33, 15; 1 Петр. 3, 11). Вот христианский пост, которого Бог от нас требует. Покайся и, воздерживаясь от всякого злого слова, дела и помышления, учись всякой добродетели, и будешь всегда перед Богом поститься. Если вы поститесь в ссорах и распрях и бьёте рукою смиренного, зачем предо Мной поститесь, как ныне, чтобы голос ваш был услышан. Не такой пост Я избрал и день, в который смирит человек душу свою, когда согнёт шею свою, как серп, и подстилает под себя рубище и пепел. Не такой пост назовёте постом приятным, не такой Я избрал, ― говорит Господь. ― Но разреши всякий союз неправды, разрушь все долги, записанные насильно, отпусти сокрушённых на свободу, всякое писание неправедное раздери, раздробляй с алчущими хлеб твой, и нищих, не имеющих крова, введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовёшь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: Вот Я! Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень (Ис. 58, 4–10). Святитель Тихон Задонский. Сокровище духовное, от мира собираемое Постимся постом приятным, благоугодным Господеви. Стихира Постной Триоди

Великий пост законным чередом близится к завершению. Поклонились Кресту; закончились дни сугубого молитвенно-поклонного Мариина стояния; уже прошло Благовещение, самый нежный и таинственный праздник из череды двунадесятых; пропели торжественные победительные песни Субботы Акафиста. Совсем близко Вербное воскресенье, Страстная, а там и светлая Пасха… Что принёс мне Пост, что я приобрёл? Пытаясь заглянуть внутрь совести, задаёшь вопрос: а чем таки набита твоя непутёвая голова? Ответ беспощаден: нетерпеливым ожиданием конца воздержания и сладким предвкушением разговин. А ведь, по чеканной формулировке святых отцов, «пост есть образ будущей жизни». На минуту вообразишь... Страшная картина! Значит, и в Царстве Света Невечернего будут так же противно дрожать колени от голодной слабости, мучиться желудок, а мысли разбегаться по дальним углам во время утомительных служб? Открою-ка главную книгу песнопений Четыредесятницы — Триодь. Вот фрагменты стихир первой седмицы Поста: Несть царство Божие пища и питие, но правда и воздержание со святостию… Свещы душ наших просветим нищелюбием, не снедающе друг друга оклеветанием… Любовь к Богу, молитвы прилежание, слезы со умилением и о убогих попечение Христос в писаниях завеща. Нищих ввести в дома! Отпустить долги ближним и дальним! Языком не болтать попусту, не обманывать и не злиться! Очистить душу! Да этого и во всю жизнь не исполнишь. Уныние поселяется в сердце. Видать, искал я совсем не так и не там. Ведь ни на шаг же не приблизился к христианскому пониманию этого самого важного в церковном календаре времени. Как-то подсознательно ещё чудится, что Пост нужен не мне, а какому-то древнему языческому божку, питавшемуся мясом и кровью приносимых жертв. А Жертва-то две тысячи лет как принесена за нас… И вижу себя посреди зыбучих песков в пустынный знойный полдень. Нет сил, соль и пот глаза застят, изнемогают душа и тело. Но надо идти дальше, увязая и проваливаясь, и останавливаясь на короткое время для отдыха, и не теряя надежды. Теперь уж направление я знаю верно. Иван Юсов


НА ПРЕДСТОЯЩЕЙ Воскрешение праведного Лазаря

НЕДЕЛЕ

С

вятой праведный Лазарь, брат Марфы и Марии, жил с сёстрами своими недалеко от Иерусалима, в селении Вифания. Лазарь и его сёстры удостаивались от Господа Иисуса Христа особенного благоволения (Ин. 11, 3). Во время Своей земной жизни Господь часто посещал их дом в Вифании, Лазаря называл Своим другом (Ин. 11, 11), а незадолго до Своих страданий воскресил Лазаря из мёртвых, после того как он находился уже четыре дня во гробе. Воскрешение Лазаря вспоминается Церковью в субботу 6-й недели (Лазареву субботу) Великого поста. Сие чудо было одним из величайших чудес Господа Иисуса Христа: оно яснейшим образом свидетельствовало о Божественном Его всемогуществе и владычестве Его над смертью и вместе служило живым знамением общего нашего воскресения и прообразом воскресения Самого Господа. После сего события о Лазаре в Св. Писании упоминается ещё один только раз, и именно, когда за 6 дней до Пасхи Господь пришёл опять в Вифанию, то там был и воскрешённый Лазарь (Ин. 12, 1–2). В то время, когда Господь находился в Вифании, многие из иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса Христа, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых. Многие из них убеждались в истине чуда, совершённого Господом, обращались к вере в Него и делались Его последователями. Видя сие, первосвященники тогда же положили убить и Лазаря (Ин. 12, 9–11). Более о Лазаре из Евангелия нам ничего неизвестно. Предание говорит, что Лазарь, по воскресении своём, оставался в живых ещё 30 лет, был епископом на острове Кипре, где, подобно апостолам, много потрудился в распространении христианства и там же мирно скончался. В IX веке по Рождестве Христовом св. мощи праведного Лазаря были обретены в городе Китии, где они лежали в земле, в мраморном ковчеге, на коем было написано: Лазарь четверодневный, друг Христов. Честное сокровище сие было вынуто из земли и положено в серебряную раку, а при императоре Византийском Льве Мудром перенесено в Константинополь и положено в храме во имя праведного Лазаря, построенном ещё императором Василием Македонянином. Источник: Святитель Дмитрий Ростовский. Жития святых

У кого есть Марфа трудолюбивая — всестороннее доброделание, и Мария, сидящая при ногах Иисусовых, — внимательное и тёплое ко Господу обращение всем сердцем, к тому Сам приидёт Господь и воскресит Лазаря его — дух, и разрешит его от всех уз душевно-телесности. Тогда начнётся у него истинно новая жизнь, в теле безтелесная и на земле неземная. Это будет истинное воскресение в духе прежде будущего воскресения и с телом.

Св. Феофан Затворник

К.Е.Скурат. Необыкновенное в обыкновенном.

В

"Крестик в пыли"

есной 1991 года мы получили в Москве новую квартиру и сразу же переехали в неё. Как обычно, в новом, только что сданном в эксплуатацию доме, то отключают отопление, то электричество, то лифт, то воду, не только горячую, но и холодную... И вот поэтому-то, приехав на занятия в Московские духовные школы и остановившись в гостинице Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, я решил принять вечером ванну. Исполнив своё намерение, я вернулся в номер гостиницы и вдруг спохватился, что забыл в ванной нательный золотой крестик. Этот крестик для меня особенно дорог. Объясню почему. С ним я совершил до 1991 года все заграничные поездки и все поездки по своей стране. С ним я был на Святой Афонской Горе (старый Афон), в Иерусалиме я его прикладывал ко Гробу Господню, в Барах (в Италии) — к святым мощам святителя Николая, в Троице-Сергиевой Лавре — к святым мощам преподобного отца нашего Сергия... В Афинах я купил для него длинную серебряную цепочку... Обнаружив потерю, я тотчас пошёл в ванную комнату, но она уже была занята другим. Надо было подождать. Как только она освободилась, я начал поиски крестика. Но в ванной комнате его не оказалось. Не видел его там и тот, кто занял ванную после меня. Тогда я прошёл по своему следу и начал тщательно просматривать каждый метр номера в гостинице. И вот, когда я провёл рукой по верхней полке этажерки, увидел покрытый пылью обычный алюминиевый крестик с изображением на одной стороне Распятия, а на другой — слов «Спаси и сохрани». Я вытер пыль, приложился к крестику, протянул в ушко нитку и надел на себя... Сразу появилась у меня мысль о том, что данный крестик и предназначен мне для ношения. Конечно, я сожалел, что потерял дорогой для меня прежний крестик, но, найдя таким образом другой, я не только успокоился, а даже как-то исполнился радости... И что же? Тут же, без моих дальнейших поисков, нашёлся и потерянный крестик! Мысль, которая пришла мне, когда я нашёл неизвестно кем и когда положенный крестик в пыли, осталась со мной до сего дня. Золотой крестик я повесил дома в святом углу возле святых икон, а ношу на верёвочке, скрученной из ниток, тот самый алюминиевый, где есть изображение распятого за нас Христа Спасителя и постоянно обращённые к Нему же слова «спаси и сохрани». 28 (15) апреля 1993 года


Расписание богослужений с 11 по 17 апреля 2011 года

6-я седмица Великого поста (седмица ваий)

11 апреля Понедельник

Мчч. Марка, еп. Арефуси́йского, Кирилла диакона и иных многих

8:00 Утреня. Часы (с чтением Евангелия). Изобразительны. Вечерня. 17:00 Великое повечерие. Утреня. 1-й час

12 апреля Вторник

Прп. Иоа́нна Ле́ствичника. Празднество в память сре́тения Пресвятой Богородицы и прав. Елисаве́ты, матери св. Иоанна Предте́чи

8:00 Часы (с чтением Евангелия). Изобразительны. Вечерня. 17:00 Великое повечерие. Утреня. 1-й час

13 апреля Среда

Свт. Инноке́нтия, митр. Московского. Свт. Ио́ны, митр. Московского и всея России, чудотворца

14 апреля Четверг

Прп. Евфи́мия, архим. Суздальского, чудотворца. Мч. Авраа́мия Бо́лгарского, Владимирского чудотворца

8:00 Часы (с чтением Евангелия). Изобразительны. Вечерня. 17:00 Великое повечерие. Утреня. 1-й час

15 апреля Пятница

Прп. Ти́та чудотворца

8:00 Часы (с чтением Евангелия). Изобразительны. Вечерня. Литургия Преждеосвященных Даров 17:00 Утреня. 1-й час

16 апреля Суббота

Лазарева суббота. Воскрешение прав. Лазаря.

17 апреля

Воскресенье

В этот день богослужение совершаться не будет

8:30 Исповедь. Часы. 9:00 Литургия свт. Иоанна Златоуста.

17:00 Всенощное бдение

8:30 Исповедь. Часы. 9:00 Литургия свт. Василия Великого.

Неделя ва́ий (цветоно́сная, Вербное воскресенье). ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

17:00 Вечерня. Утреня. 1-й час

Протоиерей Валентин Амфитеатров. Краткие поучения причастникам Господь Бог удостоил нас причаститься Христовых Святых Таин. В чём же здесь тайна? Тайна в той любви, какую показал нам Иисус Христос. Каждый из причастников есть отныне друг Христа: мы соединены со Христом самыми теснейшими, неразрывными узами. Горе нам и стыд, если мы вступили в этот союз с опрометчивым легкомыслием; горе, потому что на душу нашу ложится измена Иуды-предателя... Ведь и этот вероломный человек причастился из рук Господа и лобзал Его, но по причащении не усомнился предать Его врагам на позорную смерть. В Иуду, говорит евангелист, после причащения вошёл сатана и погубил его. Стыд несмываемый нам, если мы в свою душу приняли тайну и не сохранили её. Ни-

чего нет в мире грознее оклеветанной и опозоренной святыни. Бойтесь же оклеветать святыню, которая внутри вас. И в человеческом нашем обществе человек, обманувший чувства дружбы и любви другого, считается негодным, достойным названия злодея; обманувший же любовь Иисуса Христа достоин назваться врагом истины. Вы послушайте, так говорит нам, причастникам, Иисус Христос: есть родители, которые нередко отдают питать другим своих детей, но Я, говорит Спаситель, поступаю не так — собственной Моей Плотью Я вас питаю, Самого Себя предлагаю в пищу вам, желаю, чтобы все вы имели высокое достоинство, и обещаю вам добрые надежды в будущем...

Цените же Мою любовь к вам; если Я здесь предаю вам Себя, то чего не можете ожидать от Меня там? Ради вас Я сошёл на землю, родился на земле, жил с вами, как друг ваш, ради вас приобщился плоти и крови, и вот опять преподаю ту Плоть и Кровь, которыми Я сроднился с вами. Я даю вам больше, нежели вы заслужили. Я даю вам больше, нежели вы могли надеяться. Итак, это сладчайший голос Христа. Вникнем в эти слова умом и сердцем: мы уже не грешники, но над каждым из нас сияет венец Небесного Царствия Божия. Братья и сёстры! Будем же мужественны, добры... Радуйтесь, с вами Сам Иисус Христос ныне и присно и во веки веков! Аминь.

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЁСТРЫ! Сообщаем вам, что в нашем храме иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» КАЖДЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК совершается молебен для тружеников ЗАО «Щёлковохлеб». Этот молебен носит название «О призывании Святого Духа перед началом всякого благого дела» и совершается в преддверии рабочей недели. В молитвословиях этого чина у Бога испрашивается благодатная помощь на предстоящие труды по «снисканию хлеба насущного». Приглашаются все желающие помолиться! Н АЧ А Л О В 1 1 Ч А С О В Приходской листок храма иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» г. Щёлково 141100, Московская область, г. Щёлково, ул. Малопролетарская, д. 55 т. 8-926-265-02-43 e-mail: sporitelnitsa@mail.ru www.sporitelnitsa-hlebov.orthodox.ru www.sporitelnitsa.narod.ru

РЕДАКЦИОННЫЙ КОЛЛЕКТИВ: Главный редактор, вёрстка: Священник Александр Мороков Редактор: Ольга Юсова Фотограф: Сергей Прядко

Приходской листок №33  

Приходской листок храма иконы Божией Матери "Спорительница хлебов" г.Щелково

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you