Issuu on Google+

Приходской листок храма иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» г.

Московская епархия Русская Православная Церковь

Н

№ 130

Щёлково

7 марта 2013 года

Н Е Д Е Л Я О С Т РА Ш Н О М С УД Е

е раз и не два Евангелие предупреждает нас о том, что мы будем судимы, и о том, как мы можем спастись и не быть осужденными. В одном месте Господь говорит: Не всякий, говорящий Мне «Господи, Господи», войдет в Царство Небесное. Некоторые придут и скажут: Не преломляли ли мы хлеб во дворех Храма Твоего? Не молились ли мы, не воспевали ли славу Твою?.. И Я скажу им: Отойдите от Меня, делатели неправды! Итак, не внешними проявлениями благочестия мы спасемся. Евангелие, которое мы читали в день мытаря и фарисея, уже нам говорило нечто об этом. Фарисей был верен во всем внешнем, но внутренне оставался мертв и холоден к одному, что только важно: к любви. Он мог сказать Господу: не молился ли я так часто в Твоем храме? – и услышал бы слова, которые я только что процитировал вам. Он мог бы также вспомнить отрывок из Ветхого Завета, где говорится, что мерзость перед Господом молитва того, кто не прощает брату своему. И вот сегодня перед нами встает Евангелие о последнем, Страшном суде. Придет день – и не обязательно, когда мы умрем, а это может быть мгновение, когда мы внезапно прозрим, когда внезапно станет ясным наш ум и мы спросим себя: в чем спасение? Могу ли я надеяться вообще на что бы то ни было?.. И первый ответ на этот вопрос мы получили в образе мытаря. Мытарь не мог похвалиться ничем; он был предатель своего народа, он был корыстен, он был недостоин своего народа, недостоин Завета, который был законом этого народа. И он понимал, что он абсолютно, предельно, безнадежно недостоин, и стоял, не смея даже войти в храм, потому что Храм был местом, где живет Бог, местом таким святым, каким делает его Присутствие Божие. И он бил себя в грудь, говоря: прости мне, я – грешник… Это – первый шаг к прощению, к исцелению нашей жизни и души. Сегодня перед нами встает нечто иное. Нас не спасет строгое соблюдение форм жизни, нас не спасет благочестие, – то благочестие, которое можно поставить в кавычки, не спасет молитва, если мы молимся недостойно. На Страшном суде, как ясно выступает из сегодняшнего евангельского отрывка, Господь ничего не спросит нас о нашей вере, наших убеж-

дениях или о том, как мы внешне старались угодить Ему. Он спросит нас: были ли вы человечны – или не были? Когда вы видели голодного, обернулись ли вы к нему сердцем сострадающим, дали ли ему еду? Когда вы видели бездомного, подумали ли вы о том, как обеспечить ему крышу, немножко тепла, немножко защищенности? Когда нам сказали, что ктото, может быть, знакомый нам, опозорил себя и попал в тюрьму, преодолели ли мы стыд, что мы – его (или ее) друг, и навестили его? Когда мы видели кого-то, кому могли дать свой излишек, лишнее пальто, лишний предмет, который имели – повернулись ли мы и дали ли его? И это – всё, что Господь спрашивает, когда говорит о Страшном суде. Как я уже сказал, единственный Его вопрос – это: были ли вы человечны, в самом простом смысле, в каком бывает человечным любой язычник? Кто угодно может быть человечным, у кого есть сердце, способное отозваться. Если оно у вас есть, то двери для вас открыты, чтобы войти в Царство и приобщиться Богу, – не сакраментальным приобщением, а причастием, более глубоким даже, чем Таинство, – стать едиными с Ним и вырасти в Храм Духа, в Тело Христово, в место Его Воплощенного Присутствия.

Но если мы были бесчеловечны, как мы можем думать о том, чтобы стать божественными? Как мы можем думать о том, чтобы быть причастниками Божественной природы, обладателями Духа Святого, живыми для вечности? Ничего этого не может сбыться. И сегодня, с ясностью и остротой, перед нами стоит Суд Божий, и стоит перед нами Его милосердие; потому что Бог милосерд, – Он нас предостерегает вовремя. Одного мгновения достаточно, чтобы изменить свою жизнь, – необходимо всего лишь мгновение, не годы, так что и самый старый из нас может во мгновение увидеть свое уродство, ужас, пустоту, неправду своей жизни и повернуться к Богу с плачем, взывая о милосердии. И самый юный может тоже научиться теперь, пока есть время, шаг за шагом, быть просто человечным. Если мы человечны, тогда мы становимся друзьями Богу, потому что быть христианином – это значит избрать Бога другом себе. А вы знаете, что означает дружба: дружба означает солидарность, дружба означает лояльность, дружба означает верность, дружба означает быть единым в душе, в сердце, в действии с тем, кто наш друг. Это выбор, который мы все, по-видимому, когда-то сделали, – и забывали о нем так часто! И вот сегодня мы стоим перед этим Евангелием о Суде. Но мы можем что-то и сделать перед лицом его. После службы у дверей будет денежный сбор на организацию, которая заботится о тех, которые бездомны и кому приходится жить на улицах, в подворотнях, кто зависит от прохожего, чтобы иметь возможность напитаться, кто зависит от милосердия людей. Так вот, встаньте перед сегодняшним Евангелием, встаньте не только эмоционально, но делом, и когда увидите тарелку у дверей храма, дайте, дайте щедро, дайте всем сердцем, дайте так, как бы вы хотели, чтобы вам дали, если бы вы были на улице, незащищенные, одинокие, надеясь за пределом надежды или потеряв надежду на человеческое милосердие. У нас несколько мгновений, чтобы сделать что-то бесконечно простое. Сделаем же, и пусть Божие благословение будет со всяким, кто сделает что-то: не просто немножко, но столько, сколько возможно, чтобы другой человек остался в живых, чтобы он мог дышать, а не пропасть. Митрополит Антоний Сурожский


Ч

то представляет собой «методика оздоровление организма по системе священномученика Серафима Чичагова», которую несет в мир Ксения Кравченко? О том, какое отношение она имеет к Церкви и медицине — священники и врачи. Нина Соколова, кандидат биологических наук, старший научный сотрудник ВИНИТИ РАН: Массовый всплеск интереса, рост числа почитателей и последователей наблюдается с сентября 2012 года. После того, как летом ее лекции поместили на миссионерском сайте одного православного монастыря, они стали тиражироваться и на других сайтах, в том числе православных. Стали активно продаваться диски с аудиовариантом лекций. Система распространилась буквально взрывообразно. Ксения Кравченко заявляет, что это система — священномученника Серафима (Чичагова), а сама Кравченко — ее популяризатор. Религия — область веры, а медицина — область знаний и доказательств. Но Кравченко не видит различий, она легко все смешивает в кучу, и многие люди, слушающие или читающие ее «произведения», уже не понимают, где Церковь, где медицина, где наука, где религия. Происходит некая манипуляция сознанием. И некритичные граждане, слыша от «доктора»: «Где истина — истина в Церкви», думают, что и вся система поддерживается Церковью и не может быть неполезной. Ведь в понимании человека, только что переступившего порог Церкви, все, что в Церкви, должно быть истинно. А тем более Кравченко говорит о священномученике, который, по ее словам, попал на Бутовский полигон за… свою систему оздоровления. По этой логике получается, что и канонизирован он был за систему оздоровления. Почему последователям Кравченко не приходит в голову, насколько это, очень мягко говоря, абсурдно? Ведь в реальности митрополит Серафим (Чичагов) был причислен к лику святых за подвиг веры, за то, что не отрекся от Христа. Церковь прославила его не за медицинские беседы, а за святость жизни и мученическую кончину; к увлечению медициной в молодости этот факт не относится. А по высказываниям Кравченко получается, что в центре нашей жизни — не Христос, а здоровье (раз за здоровье казнили, причислили к лику святых)…

Людям нравится, что какими-то простыми способами можно стать полностью здоровыми. Кравченко предлагает бороться с грехом чревоугодия специальной диетой, здоровым образом жизни. В здоровом образе жизни и в умеренности в еде нет ничего плохого, только это ж азы, общеизвестные вещи. Но Кравченко подает это как особую «систему» священномученика и обещает, что через год она излечит любую болезнь. Болеть, понятно, никто не хочет, и — начинает слушать «доктора». Кстати, вроде бы призывая бороться с грехами, в том числе чревоугодия, она не говорит, что в этом вопросе нужно слушать мнение духовника, читать Святых Отцов, не забывать о здравом смысле, о своих физических возможностях… У Кравченко все решается просто — жесткий режим питания, когда нужно рано вставать, чтобы поесть. Есть через равные промежутки строго до 18.00. Еду запивать нельзя, пить нужно тоже в строгие временные промежутки. Сможет ли человек выполнять свои обязанности по жизни, помогать ближним, стараться «ходить перед Богом», если все его мысли будут отданы четкому соблюдению «системы», если создается некий культ «оздоровления»? Тут уж не до исполнения заповедей: нужно не ошибиться и строго соблюдать «рекомендации». Не говоря уже о том, что любой врач, в отличие от Ксении Павловны, выписывает диеты лично пациенту, учитывая его состояние здоровья… МЕТОД ДОКТОРА ПИЛЮЛЬКИНА И ЮРИДИЧЕСКИЙ ДОГОВОР С БОГОМ Ксения Кравченко предлагает все лечить огромными дозами йода и антигельминтным препаратом, который сегодня считается устаревшим и имеет много тяжелых побочных эффектов. В начале своих «лекций» Ксения Кравченко говорит, что нужно бороться с грехами, со страстями, причащаться, тогда болезнь уйдет. Трудно не согласиться с советом прибегать к церковным таинствам, однако гарантия выздоровления при этом звучит слишком утилитарно. Как пишет митрополит Вениамин (Федченков), «…конечно, нельзя нам думать, что исцеление совершится непременно, ибо иным — спасительны болезни. И сам преподобный Серафим сначала болел три года, прежде чем исцелиться. Но если даже этого и не совершается явно, то все равно Святое Причастие действует иным образом на тело, например погашением страстей, во плоти гнездящихся; в облегчение страданий, в укрепление сил к терпению и проч.» Популизмом представляется и заявление Кравченко, что все болезни от грехов. Мы не можем знать, по какой причине Господь дает нам те или иные испытания. В некоторых случаях болезни посылаются для испытания верности Богу (как например, прав. Иову) или как проявление несовершенной, тленной природы падшего человечества. Вспомним также и сцену из Евангелия с исцелением слепорожденного: «И проходя, увидел человека, слепого от рождения.

Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии». (Ин 9:1–3). Дальше — больше. В конце 2-й беседы Ксения Кравченко раскрывает всем, кто не сбежал на первых минутах с ее «лекций», потрясающую суть своей «системы», точнее, «учения». Оказывается, усиленный прием назначенных ею глистогонных таблеток освобождает человека от грехов-бесов, которые выходят в виде червей, медуз и оранжевых мочалок(!!!). Важно отметить, что сообщают об улучшении здоровья якобы при следовании «системе» как раз те люди, которые выполняют только диетические рекомендации «врача» в черном халате. Можно привести некоторые случаи испытания на себе советов Кравченко в более полном объеме, и станет понятно, что они гораздо менее оптимистичны. Итак, свидетельства экспериментаторов на себе «системы» Кравченко. Здравствуйте! О лекциях К. П. Кравченко. Наслушалась, впала в эйфорию, испробовала все на практике.Чуть больше месяца практиковала на себе «чудодейственные методы», здоровье ухудшилось, и после последнего издевательства над собой препаратом, который рекомендует Кравченко, под мышкой появилось уплотнение, похожее на вздувшийся лимфоузел, очень переживаю, хотя поделом мне. Мы ищем чудес, хотя сам Христос нас за это ругал. После последнего приема лекарства стало очень плохо, сильные боли в желудке, печени, селезенке, сильная рвота, ужасно. Ну и прием йода начал сопровождаться рвотным рефлексом. Много побочных эффектов от препарата перетерпела. Добрый день! В общем, у меня полный почти пакет гипертоника. От инсульта, аритмии до повышенного давления. После 2-х недель использования «системы» давление стало постепенно расти, лекарства не помогали. Появились режущие боли в сердце. Дошел до сильного гипертонического криза и решил погреть ноги в тазу и нанести сеточку на область сердца (по «системе»). После прогрева давление скакнуло на 30 мм и все могло закончиться весьма плачевно. Слава Богу, обошлось, но никому не желаю таких экспериментов! После отказа от «системы» давление пришло в прежние параметры, но боли в сердце остались, хотя их стало поменьше. Друзья! Мне попался ролик Ксении Павловны Кравченко «Медицинская система оздоровления Серафима Чичагова» — с интересом прослушала, сделала вывод, что противогельминтный препарат как раз выявляет в нашем организме все проблемы, и даже повышает иммунитет… Начала принимать. И — я не могу передать эту сильнейшую головную боль, я за свои почти 60 лет НИКОГДА такой боли не испытывала!!!!


Все длилось три дня, в первый день даже скорую вызывали, сделали укол, но боль не прошла, все-все клеточки моего тела болели! Безграмотность лекций Кравченко очевидна для любого, кто хотя бы знаком со школьным курсом биологии. Так, она говорит, что 80% желудочного сока, главным компонентом которого является соляная кислота, попадает в кровь. Но в таком случае человек скончался бы на месте от метаболического ацидоза. Или заявляет, что органы по очереди то включаются, то выключаются. Или, например, в стремлении лишний раз очернить классическую медицину, выдает такую странную вещь, что с помощью УЗИ нельзя наблюдать, как работает щитовидная железа, что аппарат не видит гормонов. Хотя вроде бы никто и не собирался смотреть уровень гормонов с помощью УЗИ, для этого существуют специальные анализы крови. Кравченко мифологизирует щитовидную железу и гипоталамус. Нарушение функций щитовидной железы по ее мнению — причина всех болезней. А гипоталамус для Ксении Павловны — связь телесного и духовного. Здесь уже просматриваются эзотерические мотивы. То есть перед нами смесь медицинской безграмотности, советов из «багажа» телецелителя Геннадия Малахова и лжеправославия. Медицинского образования у Кравченко нет. Хотя она утверждает обратное, но диплом продемонстрировать не может, выдумывая причины, по которым он у нее был отобран… В конце первой лекции Кравченко говорит, что человек — совершенное создание Господа, и он ничем не должен болеть. И если просто соблюдать рекомендованный режим питания (то есть про грехи и борьбу со страстями она уже забыла): есть небольшими порциями, после 18.00 не есть, — то будет и здоровье. Режим — дело хорошее, но он не может быть профилактикой ВСЕХ болезней, как заявляет об этом Кравченко. НЕКОТОРЫЕ ОПАСНЫЕ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ И ЖИЗНИ СОВЕТЫ ОТ КСЕНИИ КРАВЧЕНКО — В видеоварианте лекций Ксении Кравченко есть заявление, что раковых болезней вообще не бывает. Заявление не только абсурдное, но и вредное. Больные онкологическими заболеваниями порой могут себе непроизвольно внушать, что такого диагноза у них нет, и им очень созвучны будут слова, что не существует раковых болезней. Они могут отказываться от адекватного современного лечения, в результате болезнь будет быстро прогрессировать и приведет к более ранней кончине. — Ксения Кравченко утверждает, что пить нужно мало, по 600 мл в день. Недостаток жидкости в течение длительного времени может привести ко многим неприятным последствиям, например, к стойкому спазму и нарушению процессов питания тканей… — При заболеваниях с высокой температурой тела Кравченко рекомендует резко ограничить потребление воды, при этом — принимать мочегонный препарат и сосать соль.

То есть чтобы максимально усугубить обезвоживание организма. Что крайне опасно, тем более для маленьких детей и ослабленных больных, у которых обезвоживание в короткие сроки может привести к необратимым последствиям, а потом и к гибели. — Кравченко призывает к использованию йода внутрь в виде крахмального киселя в больших дозах и наружно в виде йодных сеток. Это может спровоцировать развитие серьезных эндокринных заболеваний. Йод внутрь в больших дозах принимают только при аварии на радиационно опасном объекте (хотя есть более подходящие радиопротекторы). Да и показания к йодным сеткам ограничены: например, их нельзя наносить на слишком большие области кожи, на область сердца.

УБИЙСТВЕННАЯ СИСТЕМА Протоиерей Алексий Боднар, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» при Донецком областном противоопухолевом центре, врач: Система Ксении Павловны Кравченко далека от «Системы Чичагова», которая изложена в «Медицинских беседах» издания 1891 года. Система Ксении Павловны так близка к системе Чичагова, как учение Дарвина к учению пророка Моисея: оба учения о происхождении видов, но разница большая. Но Дарвин никогда не называл себя «последователем и продолжателем пророка Моисея». Ксения Павловна — назвала. В этом я вижу либо лукавство, либо духовную болезнь, либо злой умысел и грех хулы на священномученика. Практически все «Беседы» Чичагова — это жесткая критика аллопатических методов, Ксения же Павловна рекомендует использовать йод в дозах значительно превышавших суточную дозу йода для аллопатов. Сколько открытий было сделано хотя бы за последние тридцать лет — даже по страницам учебников, чего уж говорить о более глубинном уровне. Ксения Павловна излагает вещи, которые совершенно противоречат всем данным современной (и не современной) физиологии и гистологии. Мне интересно было бы узнать, из каких источников Ксения Павловна берет такие сведения, что глюкозу в крови перерабатывает желудочный сок, поступающий из желудка в кровь через 2 часа после еды? Пусть, подобно Чичагову, раскроет тайну своих знаний. Многие выводы Ксении Павловны вредны для здоровья. «Есть две жмени пищи». На пятом курсе меда студенты медики проходят гигиену питания, где обязательно составляются учебные рационы для больных и здоровых людей. Вот бы мне в то время иметь Ксению Павловну своим преподавателем! Я помню, как сложно было составлять баланс по калориям, белкам, разным видам углеводов и жиров, витаминов и микроэлементов. Две жмени — и сто ангелов с простотой! А я часы за калькулятором проводил. Сегодня мы имеем компьютеры, поэтому баланс составляется проще. Я рассчитал для себя несколько вариантов питания по

Кравченко: в одном случае я должен был съесть 15000 калорий (для шахтера — нормально, а вот библиотекарь умрет от ожирения), в другом — 900–1200 (иммунодефицит, нарушение обмена веществ — рак, туберкулез, снижение работоспособности). Среди моих прихожан были случаи питания по Кравченко. Я рассчитал их баланс питания. Вот реальный случай: дефицит белка 25%, дефицит калорий — в два раза. Такую диету соблюдал раковый больной! Это убийство! Это стимуляция ракового роста! То, что люди худеют — хорошо. Но это само по себе показывает неприменимость этого метода питания для ослабленных больных и больных с иммунодефицитами! А Кравченко им-то и советует применять такую диету! Это грех или невежество. Дефицит приема воды опасен для здоровья. Образ жизни, который вращается вокруг желудка, называется чревоугодием: обжорство и ученое здоровое питание сходятся в одном — это чревоугодие, с богом-чревом. Я не запрещаю совершать «здоровое питание», сам слежу за своей

диетой (я стараюсь ограничивать калорийность питания и выбираю более полноценные продукты, лишенные индустриальных вкусовых и жировых добавок), но я осознаю, что делаю это по принципу: «Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь» (Мар.10:3–5). Из-за слабости своей веры и простоты, из-за своего чревоугодия мне приходится следить за тем, что я кладу в свой желудок. Я в этом каюсь. Это моя немощь. Могу поделиться опытом своего питания. Но это — мое «жестокосердие», уклонение от духовности, адаптацияприспособление к страстям, коллизия между ветхим и новым человеком, выбор меньшего зла перед лицом большего. Но это не духовность! www.pravmir.ru


Расписание богослужений с 11 по 17 марта 2013 г. Седмица сырная (масленица) – сплошная 11 марта Понедельник

8:30 Часы. Исповедь. Божественная литургия.

Свт. Порфирия, архиеп. Газского

/иерей Александр/

17:00 Вечерня. Утреня. 1 час /иерей Александр/

12 марта Вторник

8:30 Часы. Исповедь. Божественная литургия. /иерей Александр/

Прп. Прокопия Декаполита, исп.

17:00 Молебен с акафистом прпп. Спиридону и Никодиму /иерей Александр/

13 марта Среда 14 марта Четверг

17:00 Вечерня. Утреня (Полиелей). 1 час

Прп. Кассиа́на Ри́млянина

/иерей Андрей, диакон Алексий/

8:30 Часы. Исповедь. Божественная литургия.

/иерей Андрей, диакон Алексий/

Иконы Божией Матери, именуемой «Держа́вная»

17:00 Молебен с акафистом Божией Матери "Спорительнице хлебов" /иерей Андрей/

15 марта Пятница 16 марта Суббота

17:00 Вечерня. Утреня. (славословие). 1 час

Свт. Арсе́ния, еп. Тверского

/иерей Андрей, диакон Алексий/

8:30 Часы. Исповедь. Божественная литургия.

Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших

/иерей Андрей, диакон Алексий/

17:00 Всенощное бдение /все священнослужители/

17 марта

Воскресенье

8:30 Часы. Исповедь. Божественная литургия.

НЕДЕЛЯ СЫРОПУСТНАЯ. ВОСПОМИНАНИЕ АДАМОВА ИЗГНАНИЯ. ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

/все священнослужители/

17:00 9 час. Вечерня. По окончании богослужения

Блгв. вел. кн. Дании́ла Московского

Б

ыли два брата по духу: диакон Евагрии и священник Тит. И имели они друг к другу любовь великую и нелицемерную, так что все дивились их единодушию и безмерной любви. Ненавидящий же добро диавол, который всегда ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5:8), возбудил между ними вражду. И такую ненависть вложил он в них, что они уклонялись друг от друга, не хотел один другого видеть в лицо. Много раз братия молили их примириться между собой, но они и слышать не хотели. Когда Тит шел с кадилом, Евагрий отбегал от фимиама; когда же Евагрий не отбегал, Тит проходил мимо него, не покадив. И так пробыли они много времени в греховном мраке, приступали к Святым Тайнам: Тит, не прося прощения, а Евагрий, гневаясь, — до того вооружил их враг. Однажды Тит сильно разболелся и, будучи уже при смерти,

стал горевать о своем прегрешении и послал к диакону с мольбой: “Прости меня, ради Бога, брат мой, что я напрасно гневался на тебя.” Евагрий же отвечал жестокими словами и проклятиями. Старцы, видя, что Тит умирает, насильно привели Евагрия, чтобы помирить его с братом. Увидев его, больной приподнялся немного, пал ниц к его ногам и сказал: “Прости и благослови меня, отец мой!” Тот же, немилостивый и лютый, отказался простить в присутствии всех, говоря: “Никогда не примирюсь с ним, ни в этом веке, ни в будущем.” И вдруг Евагрий вырвался из рук старцев и упал. Его хотели поднять, но увидели, что он уже мертв. И не могли ему ни руки вытянуть, ни рта закрыть, как у давно умершего. Больной же тотчас встал, как бы никогда и не был болен.

совершается чин прощения /все священнослужители/

И ужаснулись все внезапной смерти одного и скорому выздоровлению другого. Со многим плачем погребли Евагрия. Рот и глаза у него так и остались открыты, а руки — растянутыми. Тогда старцы спросили Тита: “Что все это значит?” И он рассказал: “Видел я Ангелов, отступавших от меня и плачущих о моей душе, и бесов, радующихся моему гневу. И тогда начал я молить брата, чтобы он простил меня. Когда же вы привели его ко мне, я увидел Ангела немилостивого, держащего пламенное копье, и когда Евагрий не простил меня, ангел ударил его, и тот упал мертвым. Мне же Ангел подал руку и поднял меня.” Услышав это, убоялись братия Бога, сказавшего: “Прощайте, и прощены будете” (Лк. 6:37).

Приходской листок храма иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» г. Щелково 141100, Московская область, г. Щелково, ул. Малопролетарская, д. 55 т. 8-916-707-73-83 e-mail: sporitelnitsa@mail.ru

Приходской листок вы также можете читать на нашем сайте - w w w . s p o r i t e l . r u

М. Викторова. Киево-Печерский патерик

РЕДАКЦИОННЫЙ КОЛЛЕКТИВ: Главный редактор, верстка: Священник Александр Мороков Редакторы: Иван и Ольга Юсовы Фотограф: Сергей Прядко


Приходской листок №130