Page 1

Приходской листок храма иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» г.

Московская епархия Русская Православная Церковь

№ 108

Щёлково

7 октября 2012 года

НЕДЕЛЯ 17-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

С

егодняшнее Евангелие рассказывает о призвании Господом на служение Его учеников. Христос вышел к Геннисаретскому озеру, где трудились Галилейские рыбаки, и начал проповедовать о новой жизни, которая с Его приходом открывается человечеству. Огромные толпы народа, тесня Его, жадно слушали каждое слово. Мы можем видеть, как во все времена верующий народ жадно слушает истинную проповедь. Оставляя все дела, люди устремляются туда, где звучит подлинное слово Божие. Так много народа, что Господу как будто бы и места не остается, по крайней мере, на земле. Среди этих огромных толп Он стоит, как бы сливаясь со всеми, так что Его не видно. Поэтому Он просит одного из рыбарей, Симона, позволить Ему сесть в его лодку и отступить немного от земли. Отступить немного от земли должна Церковь и тот, кто говорит слово Божие. Немного - чтобы было видно и слышно с земли. Видно - так, как будет видно, когда Господь будет вознесен на Крест и всех привлечет к Себе, как Он Сам говорит. Эта тайна уже присутствует здесь. Его голос слышен, сколько бы ни было народу. «Наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин. 5, 25). Мертвые глас Его услышат, и сегодня слышат, как Он Сам говорит. «Если кто имеет уши слышать, да слышит!» - как бы тихо ни говорил Христос. Какое бы ни было количество людей, весь род человеческий может слышать Его голос. После этого Господь говорит, чтобы Симон, будущий апостол Петр, а также Иаков и Иоанн, сыновья Зеведеевы, снова возвратились к своему обычному земному делу: занялись рыбной ловлей. «Наставник! - отвечает Петр, - мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но по Твоему слову закину сеть» . Труды всех людей были напрасными без Христа, как были пустыми сети апостолов. Человечество предпринимало много усилий, чтобы устроить хорошую жизнь на земле. Оно строило не одну вавилонскую башню, и, кажется, достигало уже самого неба, но все без Христа Бога. На наших глазах было строительство так называемого коммунизма, а затем последовала так называемая перестройка. Но все рассыпал, и сейчас рассыпает Господь всякий труд, который без Бога. Вся ночь строительства человеческой истории оказывается тщетной, бесплодной, напрасной.

Простые рыбаки, которые трудились всю ночь. Уставшие и разочарованные, они показывают особое послушание Христу. «По слову Твоему, - говорит Господу Петр, - закину сеть» . И происходит великое чудо. Так много было уловлено рыб, что сети прорывались. Такая большая ловля, что рыбаки не могут справиться с рыбой, не могут вытащить ее и потому они машут руками тем, кто находятся на других лодках, прося помочь. И, наконец, обе огромные лодки, перегруженные рыбой, начинают тонуть. Рыбаки знают - это же их ремесло - как дорого достается им удача. Господь показывает им, что значит весь человеческий труд. Он показывает, что значат все наши предприятия, земные замыслы, вообще вся человеческая история для того, чтобы мы увидели, что такое Его проповедь. Это не просто очень сильные, до глубин проникающие слова, но это говорит Тот, Кто является Господином всех морей, всей земли, Кто властвует над рыбами и волнами, над бурями, звездами, над всеми людьми, Он Господь Вседержитель, Который хочет дать истинную жизнь всем людям. И Симон Петр падает к ногам Христовым и говорит: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Что ты говоришь, Петр! - восклицает святитель Димитрий Ростовский. - Не диавол ли такое говорит? Ты скажешь однажды такие слова Спасителю, заботясь о том, чтобы все было благополучно с Господом на земле, и Он ответит тебе: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16, 23). Может быть, и сейчас точно так же диавол, который не может переносить присутствия Христа Бога, говорит: «Отойди от нас»? «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мф. 8, 29).

Или, может, как те гадаринцы, которые после исцеления бесноватого человека, говорят Господу: «Отойди от нас». Почти те же самые слова говорит Петр, только он говорит их не так. Диавол говорит эти слова, зная, что его ждет. Гадаринцы просят: «Отойди, Господи», - потому что им жалко своих свиней. А Петр говорит, потому что он понимает свое недостоинство. Потому что от приближения к нему Бога, он видит, что человек не может устоять на этом месте и остаться живым. Он охвачен страхом и ужасом. Ему, может быть, надо было сказать: «Не отходи от меня, Господи, никогда» - как он потом скажет: «Господи! к кому нам идти?» , - когда все растеряются и Господь будет говорить о том, что значит Его призвание. «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин. 6,68). Но святость Петра начинается именно с того, что он имеет чувство греха. Святость всякого человека начинается со страха Божия. Обращение Петра, которому Господь сказал: «Отплыви на глубину, и закинь сети свои для лова» - образ того, что предстоит Петру, всем апостолам, святителям и всей Церкви. О какой глубине говорит Господь? О каком спасении множества душ человеческих? О том спасении, которое рождается, когда человек сознает свою греховность, мучается ею, и не видит возможности преодолеть ее в себе и в окружающем мире. Вот эта глубина жизни, где даруется прощение грехов, где осознание своей греховности приводит к покаянию, открывающему Царство Христово - Самого Господа. И тогда можно все оставить, как апостолы все оставляют. Обратим внимание на это чудо. Рыбаки, которых призывает Господь, все оставляют, чтобы последовать за Христом. Кто оставляет? Самые простые люди. Для них это во много раз труднее, чем для кого бы то ни было - оставить свой родной дом, родителей. Особо крепкими кровными узами родства связаны бывают простые люди. Так и должно быть у нормального человека. И все-таки они все оставляют: один - родной дом, другой - отца, Петр оставляет жену и все, что у него есть, и следуют за Господом, ни о чем не заботясь. О чем им заботиться? До этого они заботились всю ночь - всю жизнь - но у них ничего не было. А теперь они следуют за Христом, все оставляя, чтобы всегда быть с Господом, Который все дает, и больше, чем мы можем помыслить. Протоиерей Александр Шаргунов


Настоятель храма св. вмч. Георгий Победоносца, расположенного у подножья Эльбруса, иеромонах Игорь (Васильев) рассказал о предыдущем настоятеле, убитом в день памяти свт. Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказкого, о раскаявшемся разбойнике, который стал монахом, о своем служении и фильмах, в которых показана дорога наверх.

«ОН НЕ ПРОСТО ДОГАДЫВАЛСЯ, ЧТО ЕГО УБЬЮТ – ОН ЗНАЛ ЭТО»

«В Кабардино-Балкарии объявлен режим КТО», – в очередной раз сообщили вчера новостные ленты. КТО – контртеррористическая операция. Когда одиннадначало из ручейков, сбегающих с Эльбруцать с половиной лет назад на Северном са, возник во второй половине 1930-х, когКавказе прямо в своем храме после лида здесь обнаружили залежи молибдена тургии был зарезан священник, режим и вольфрама. Советским танкам была КТО никто не объявлял, – тем более, что нужна крепкая броня, – сталь укрепляли «Мы так грешны, что мир, окружающий через несколько часов убийца сам сдался здешним молибденом. Производство разнас, соприкасаясь с нами, стал таким. Мы властям. вивалось – до 90-х годов большую часть несчастны, что даже не замечаем этоБудущий иеромонах Игорь был тогда бюджета Кабардинско-Балкарской АССР го», – писал 14 августа 2009 года в своем у о. Игоря алтарником. Они были очень составляла прибыль вольфрамо-молибдневнике Андрей Головко. Ему оставаблизки, – зная это, мнешься на пороге воденового комбината. А затем его закрыли. лось жить совсем недолго, – в лазарете проса, словно боясь задеть бинт, присоИ пришло время оглядеться. колонии строгого режима под Нальчиком хший к подживающей ране. «И тогда люди стали задумываться, умирал раскаявшийся разбойник. Но голос, звучащий в ответ на мой вочто не так все в жизни устроено, как поЕще недавно он был убийцей. Не прос из тырныаузской ночи, преисполнен казывали по телевизору. Начала складыкаким-нибудь рядовым, а таким, что выпокоя. «Конечно, ему угрожали. Я помню, ваться община. Бабушки собирались, мозывал тошнотворный ужас даже у своих. как однажды мы шли с ним по улице – а лились. Сперва – в комнатке в женском Уже почти что не человеком. Когда его поу него были длинные седые волосы, сообщежитии. Приезжал священник, – когда садили – на 20 лет, – он бился в неволе и бранные в косичку, – и вот из проезжавраз в несколько месяцев, а когда и чаще. рвался наружу со всей мощью, на котошей машины донеслось: “Вот бы взять рую был способен сидевший его за эту косичку и голову отв нем зверь. И вдруг заболел резать!”». – раком. А за несколько недель до Огромная опухоль, обоснослучившегося к машине о. Иговавшаяся на левом плече и неря Розина подбросили убитую сколько лет тянувшая из него собаку, – и, в общем, не трудно жизненный сок, стала в итоге догадаться, что это означало в крылом, на котором он улетел контексте местных понятий: в вечность. Разбойник покаялне уберешься отсюда, будешь ся. Мало того, – выпущенный убит – вот именно как собака. из колонии умирать, он принял «Так что он не просто домонашеский постриг. гадывался, что его убьют – он Я смотрю на монитор. На знал это. Больше того, – он экране, с трудом ступая по обдаже назначил себе день леденелому тротуару босыми смерти», – говорит иеромонах. ногами, обутыми в шлепанцы Это было так. 6 мая 2001 и бережно поддерживаемый года человек, впоследствии какой-то женщиной, монах ставший убийцей отца Игоря, Фаддей обходит вокруг храма вошел в храм св. вмч. Георгия святого великомученика ГеорПобедоносца. Был воскресный гия Победоносца в Тырныаузе. день и престольный праздник, Иеромонах Игорь (Васильев). Вид на Тырныауз Что ж, пора представить всех – на службе было полно народу. героев этой истории. Тот человек (мой собеседник так ни разу и И так продолжалось несколько лет», – Монах Фаддей – уже не здесь, – бывне назовет его по имени, словно не желая рассказывает мой далекий собеседник. ший киллер Андрей Головко. Женщина, что-то осквернить) направился к отцу ИгоМы говорим с отцом Игорем (Васильебережно ведущая его – матушка Екатерю. «Приходи через неделю, мы с тобой вым) по скайпу. Фоном из густой октябрьрина, вдова убитого в этом храме иерея поговорим», – сказал ему священник. ской тырныаузской ночи вдруг резко сигИгоря Розина. Автор фильма «Разбой«И всю эту неделю он понимал, что налит шальная машина. ник» – иеромонах Игорь (Васильев), наживет последние дни. Ему было очень В этом некогда русском городе, чье настоятель храма, преемник убитого иерея. тяжело. Крайне тяжело. Особенно население сократилось после перестройки кануне, в последний день. Я видел это», на треть, никогда не было ни православБАКСАНСКОЕ УЩЕЛЬЕ: ВИД СВЕРХУ – кажется, слышно, как падают слова, воного храма, ни общины, и когда в 1999 бравшие в себя часть этой тяжести. году был рукоположен первый за всю Он сидит на горе и смотрит вниз, на По мирской логике тут бы следовало историю Тырынауза города иерей, то адгород, узкой серой лентой протянувшийся спросить, почему отец Игорь Розин не поминистрация передала ему разбитый бана дне Баксанского ущелья. Сегодня на шел в милицию, но я не спрашиваю, – все рак, одно из немногих зданий, сохранивперевале Каяарты он служил молебен Боравно мирской логики во всем этом нету. шихся с 30-х, – времен первой застройки жией Матери о мире в этих горах, где нетО том, что произойдет, знала и жена города. нет, да и найдут схрон со взрывчаткой, а иерея Игоря, матушка Екатерина. Муж В здании не было ни окон, ни дверей, год назад, на Преображение Господне, – сказал ей, что боится. Боится, что в пони полов. В недавнем прошлом альпинист Божественную Литургию на вершине Эльследний момент не выдержит, – побежит и спасатель, отец Игорь Розин служил в бруса. Уже одиннадцать лет иеромонах или станет сопротивляться. Что было бы маленькой комнатке, и всю свою недолИгорь – настоятель единственного хранетрудно для мастера спорта и неодногую священническую жизнь, – менее двух ма в городе с советской историей, жизнь кратного чемпиона Советского Союза по лет, – так в ней и прослужил. Храм, освякоторого была, казалось бы, была такой альпинизму, но о. Игорь Розин ничего не щенный в честь святого великомученика предсказуемой, пока резко не изменилось сделал для своей безопасности, когда ровГеоргия Победоносца, перестроили из в 1990-х. но через неделю тот человек вернулся. барака уже позже, – после того, как отца Утопавший в зелени городок Тырныа«Это тоже был воскресный день, – 13 Игоря Розина убили. уз, стоящий вдоль реки Баксан, берущей мая 2001 года, память святителя Игнатия


БЛАГОРАЗУМНЫЙ РАЗБОЙНИК

Иерей Игорь Розин. Был убит в храме 13 мая 2001 г. Брянчанинова, епископа Кавказского, которого отец Игорь очень почитал. Обычно после службы я всегда оставался в храме, а тут он отпустил меня – “иди, иди, сегодня я сам все сделаю”», – и только алтарник пришел домой, как через несколько минут ему позвонили: батюшку зарезали. Он побежал в храм. Не успел немножечко, – когда прибежал, толькотолько душа отошла. Свидетелем смерти отца Игоря стала женщина, помогавшая в храме, – она была в другом конце домика и когда, заслышав какой-шум, прибежала, отец Игорь был еще жив. Убийца склонился к нему, нанося последний удар. «В руки Твои, Господи, предаю душу мою», – такими были последние слова отца Игоря Розина. «Валентину убийца отца Игоря не тронул, – оттолкнул и ушел, а через несколько часов сам явился в милицию и сказал, – вот, я убил попа, за это в рай пойду. Его признали невменяемым, однако в постановлении суда черным по белому написано, что он исповедовал крайний ислам, что у него была соответствующая литература, что он посещал собрания, готовился и убил отца Игоря за то, – и это его прямая речь, – что он проповедовал веру Христову, а здесь должны жить мусульмане». Вскоре общине предложили место для строительства храма, но они решили не уходить из бывшего барака, со временем перестроив его в церковь. «Наш храм – настоящий храм на крови. И вот что еще очень важно, – может быть, это немножко пафосно прозвучит, но тем не менее: отец Игорь своим сознательным мученичеством за Христа показал, что и в стремительно наступившем третьем тысячелетии есть люди, способные идти за Христом до конца. Идти, несмотря ни на что, – ведь у него была мать, жена и пятеро детей. Понимаете, – у него был выбор».

«Я шел туда, куда звали меня страсти этого мира, шел путем греха и злобы. И благодаря Господу и моему Ангелу Хранителю я под конец своего пути снова вернулся на путь, предназначенный мне Господом. Сейчас я прекрасно понимаю тяжесть своего падения и понимаю, что желание искреннее стать монахом – это не мое, но от Господа. Я надеюсь, что это Он призывает меня. Ведь Он пришел в этот мир не ради здоровых, а ради больных. А кто может быть больнее и грешнее мя, грешного? Господи, помилуй мя и укрепи! Чувствую сильную слабость, надеюсь, что в последние свои дни я не буду никому в тягость», – писал в своем дневнике 17 февраля 2009 года бывший разбойник Андрей. «Дракон», как он называл раковую опухоль, разраставшуюся на его левом плече, страшно его мучил. Мы могли бы написать, «но терпеть оставалось недолго», если бы могли представить себе, что ему приходилось терпеть. Многие, посмотрев «Разбойника», умываются слезами. «Сейчас многие смотрят фильм и плачут, но нужно понимать, что Андрей представлял из себя. Он же серийный убийца был. Киллер. Его боялись и ненавидели даже такие же, как он. У него срок был – 20 лет. И вот как Господь должен был коснуться его сердца!» – говорит иеромонах Игорь. Он познакомился с Андреем Головко, когда в середине 2000-х начал ездить в колонию строгого режима под Нальчиком. Болевший одновременно диабетом и раком Андрей к тому моменту уже не мог ходить. О. Игоря позвали исповедовать его и причастить. «У него было глубокое и самоотверженное покаяние – такое редко такое встречается. Этим он меня удивил. У меня в то время появилась камера, – я собирался снимать фильм об о. Игоре Розине, – и предложил Андрею в течении нескольких лет последить за его жизнью. “Все будет только с твоего разрешения, – сказал я ему, – если будешь жить, значит, сам будешь распоряжаться этим материалом. Нет, – значит, если позволишь, мы сделаем фильм обо всем, что с тобой произошло”». И Андрей согласился. Когда фильм «Разбойник» был закончен, его уже не было в живых. «Отец Игорь, Андрей... Почему, откуда такие темы? На этих примерах мы можем попытаться понять, чего это стоит нам на самом деле – спасаться. Насколько это тяжело», – говорит мой собеседник, и главным в этой фразе звучит слово «насколько». «Сколько нужно приложить воли, труда…Вот мы читаем Евангелие: Царство Небесное нудится, и только нужницы восхищают его, – а на самом-то деле как это тяжело, прожить земную жизнь для того, чтобы не лишиться Царствия Небесного! Сейчас какое-то такое время непонятное. В том смысле, что ХХ век стал веком му-

ченичества, исповедничества, – люди были закаленные; а сейчас о чем говорят христиане? О чем угодно, только не о спасении и о том, что нужно понести каждому из нас. Представляете, если современного человека по-настоящему чего-нибудь лишить? Чтобы он один раз в день не поел? Или чтобы хотя бы пару раз, например, померз? Эти примеры – они крайне важны для того, чтобы современный христианин помнил: спасение – это дело нелегкое, сложное, – отец Игорь снова роняет слова, как тяжелые зерна, – это дело трудное. Но его нужно делать. Потому что если не сделаешь, будет вечно темно и страшно». ВОЗВЕДУ ОЧИ МОИ ГОРЕ У меня остался последний вопрос к отцу Игорю. - Зачем вы служите в горах? – спрашиваю я его. Зачем это? Молебен и даже Божественная литургия. «Как это попытаться объяснить-то», – он замолкает, и я пытаюсь расслышать, как звучит в далеком городке незнакомая ночь. «Все основные события, о которых мы читаем в Евангелии, происходили на горах, – наконец говорит он, – Нагорная проповедь, молитвы, которые Господь возносил после того, как целый день общался с людьми, Преображение Господне, Голгофа, Вознесение Господне с Елеонской горы… Все ключевые события происходят на горах. И это не случайно. Все свое служение в земной жизни Господь совершал на горах, показывая тем самым, что восхождение в Царствие Небесное требует подвига. Требует самоотвержения. Усилия. Преодоления самого себя. Сейчас паломники летают в комфортабельных самолетах, но на гору-то им все равно приходится пешочком идти, – на Синае, например. Это не просто – подниматься на гору. Это подвиг. Когда человек находится внизу, он видит только то, что происходит в двух шагах от него или максимум в нескольких десятках метров. А когда поднимаешься в гору, то одновременно видишь очень многое. Так, как Господь-Вседержитель видит нас всех в одно мгновенье во всех наших местах, земных, и не только земных, но и горних, то некоторым подобных образом и человек, поднявшись в гору, тоже видит гораздо больше, чем находясь внизу. Собственно, об этом тот фильм, который, если Бог даст, должен появиться». На этом разговор наш заканчивается. Отцу Игорю звонят из той самой колонии строгого режима под Нальчиком, где отбывал свой срок Андрей Головко, – на днях он снова поедет туда исповедовать и причащать заключенных. Слышно, как его просят привезти книжечки о подготовке к исповеди, – «да-да, я посмотрю, есть ли они у меня», отвечает он, а я думаю о том, что мне, чтобы купить хоть сто таких книжечек, достаточно неспешно прогуляться до угла. Анастасия Рахлина


Р

ас п и са н и е

8 октября Понедельник

б о г о с л у ж е н и й

п о

14

о к тя б ря

с а к аф и с т о м п р п .

2012

г од а

8:00 Утреня (полиелей). Часы. Исповедь. Божественная литургия

Преставле́ние прп. Се́ргия, игу́мена Ра́донежского, всея́ России ́ чудотвор́ ца 17:00 М ол е б е н

9 октября Вторник

8

с

/иерей Александр, диакон Алексий/

С е р г и ю Р а д о н е жс ко м у ,

Преставле́ние апо́стола и евангели́ста Иоа́нна Богосло́ва. Свт. Тих ́ она, патриарха Московского и всея России

ч уд о т в о р ц у /иерей Александр/

8:00 Утреня (полиелей). Часы. Исповедь. Божественная литургия

/иерей Александр, диакон Алексий/

17:00 Молебен с акафистом прпп. Спиридону и Никодиму, просфорникам Печерским /иерей Александр/ 10 октября Среда

11 октября Четверг

Сщмч. Петра́, митр. Крути́цкого

/иерей Александр, диакон Алексий/

8:00 Утреня (полиелей). Часы. Исповедь. Божественная литургия

Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей прп. Сергия Рад ́ онежского 17:00 М ол е б е н

12 октября Пятница

13 октября Суббота

8:00 Утреня. (Славословие). Часы. Исповедь. Божественная литургия.

с а к аф и с то м схи монаху

/иерей Андрей/

К ириллу

и схи м онахине

М арии /иерей Андрей/

8:00 Утреня. Часы. Исповедь. Божественная литургия.

Прп. Кириа́ка отшельника

/иерей Андрей/

8:00 Утреня (полиелей). Часы. Исповедь. Божественная литургия.

Свт. Михаи́ла, первого митр. Киевского

/иерей Андрей, диакон Алексий/

17:00 Всенощное бдение /все священнослужители/

НЕДЕЛЯ 19-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. 14 октября Воскресенье

8:30 Часы. Исповедь.

Божественная литургия ПОКРО́В ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ /все священнослужители/ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ 17:00 Молебен. Акафист перед образом Божией Матери «Спорительница хлебов» /иерей Андрей/ ВДОХНОВЕНИЕ

Дорогие братья и сестры! Чтобы подписаться на смсрассылку нашего прихода, вам необходимо подать заявку на добавление вашего телефонного номера в список получателей смс-сообщений. Сделать это можно двумя способами. 1 - прислать вашу заявку на нашу электронную почту: sporitelnitsa@mail. ru. Для этого укажите в письме с заголовком "заявка на добавление" ваши Ф.И.О., а также номер вашего сотового телефона. В ближайшее время ваш номер будет добавлен к рассылке. 2 - прислать вашу заявку по смс на номер: 8-916-707-73-83, также указав в сообщении ваши Ф.И.О. и номер телефона. Чтобы отписаться от рассылки, необходимо отправить нам письмо с заголовком "заявка на удаление", указать ваши Ф.И.О. и номер вашего сотового телефона. СМС-рассылка осуществляется абсолютно бесплатно.

Отошло от меня вдохновенье, Не летает вокруг головы, Мои мысли поддались забвенью: Я бы рад написать,но увы. Может быть, это я провинился Пред Земным и Небесным Творцем?! Долго плод мой словесный томился, Ныне вам излагаемый рцем.

Оно дает нам направление пути. Но мы одолеваем собственными стопами дорогу. Ошибкой будет полагаться лишь на средство, А собственными силами пренебрегать. Так можно никогда не сдвинуться и с места, И так всю жизнь на месте простоять...

Мне б Живою Водою умыться, Окунуться в Её благодать, Из Сосуда блаженства напиться И ещё что-нибудь написать. Написать, да ещё бы такое, Чтоб на сердце и душу легло, Чтобы русское слово благое Всю тоску и печаль извело. АНДРЕЮ ГРИШИНУ

Андрей Гришин

Мне кажется, что вдохновение всего лишь костыли... Оно как средство - поручи, опора. С ним легче, безусловно, поприще идти, Сходить с горы иль подниматься в гору.

Александр Мороков

За все Тебя, Господь, благодарю! Ты, после дня тревоги и печали, Даруешь мне вечернюю зарю, Простор полей и кротость синей дали. Я одинок и ныне — как всегда. Но вот закат разлил свой пышный пламень, И тает в нём Вечерняя Звезда Дрожа насквозь, как самоцветный камень. И счастлив я печальною судьбой, И есть отрада сладкая в сознанье, Что я один в безмолвном созерцанье, Что всем я чужд и говорю — с Тобой

Приходской листок храма иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» г. Щёлково 141100, Московская область, г. Щёлково, ул. Малопролетарская, д. 55 т. 8-916-707-73-83 e-mail: sporitelnitsa@mail.ru

Н аша

страничка в сети интернет : w w w . s p o r i t e l n i t s a . u c o z . r u

Иван Бунин РЕДАКЦИОННЫЙ КОЛЛЕКТИВ: Главный редактор, вёрстка: Священник Александр Мороков Редакторы: Иван и Ольга Юсовы Фотограф: Сергей Прядко

Приходской листок №108  

Приходской листок №108

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you