За землю русскую. Дайджест

Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Тотемская централизованная библиотечная система» Центральная районная библиотека имени Н.Рубцова

4 ноября – День народного единства. Дайджест

г. Тотьма 2015 год 1

С 1 января 2005 года наш календарь на ноябрь пополнился новым «красным днем» - Днем народного единства - 4 ноября. Этот праздник, установленный по инициативе Межрелигиозного совета России, отдает дань памяти событиям 1612 года, когда в едином духовном и ратном порыве народным ополчением под предводительством К.Минина и Д.Пожарского была освобождена Москва, и было положено начало выходу страны из глубокого политического, духовного и нравственного кризиса, известного как Смутное время. Одновременно праздник служит данью уважения к истории страны. С ХVII века день 4 ноября считался национальным праздником России – Днем Иконы Казанской Божьей матери, данной нам в утешение и заступничество. Во все времена «Казанская» была символом веры, надежды, любви,- всего того, чем живет человек. В самые трудные и судьбоносные моменты истории единение всех народов независимо от религиозной принадлежности помогало отстоять свободу и независимость нашего Отечества. Так было и в начале ХVII столетия, и в 1812 году, так было и в суровые годы Великой Отечественной войны. Проникнутый идеями национального согласия и сплочения общества, упрочения российской государственности, День народного единства является также праздником добра, днем заботы о людях. Новый праздник – повод продемонстрировать историческое единство нашего народа. И потому так велико сегодня его значение, что лишь объединение всех россиян даст стране возможность преодолеть и нынешнее, во многом «смутное время». Вологодская область – древний край, имеющий славную историю и самобытную культуру, богатейшее наследие Русского Севера. Нам есть чем гордиться и что сохранять. Наш регион сегодня - это во многом пример толерантного поведения, бесконфликтного взаимодействия в обществе. Вот почему День народного единства – важное и востребованное событие и для нашей области.

2

Я не смею думать, что у нас в России было немного патриотов: но мне кажется, что мы излишне смиренны в мыслях о народном своем достоинстве… Кто самого себя не уважает, того и другие уважать не будут. Н.М.Карамзин

Смута – время тяжелых испытаний для всего общества и для каждого человека. Испытаний на верность своему призванию, на твердость убеждений, на искренность любви к народу. Период, вошедший в нашу историю как Смутное время ХVII века, ярко свидетельствует, что разобщенность людей, утрата властью народного доверия, невнимание ее к нуждам граждан ведут к ослаблению государства, угрожают его независимости. Русь, пережившая опричнину, истощенная многолетней войной и экономическими трудностями, испытывала тогда серьезный кризис. Сотрясаемая восстаниями и социальными потрясениями, она казалась легкой добычей для интервентов. Вспоминая о событиях далекого ХVII века и прилагая их ко дню сегодняшнему, необходимо учиться у истории, чтобы подобное на российской земле больше не повторялось. Воспитание юных поколений в духе любви к отечеству и его традициям должно стать национальным приоритетом. И в наше время есть противники укрепления государства, его независимости и самобытности. Но России следует твердо отстаивать интересы народа, не соблазняясь на щедрые обещания внешних сил и не копируя слепо чужой опыт. Сегодня нам нужно противопоставлять: разделениям – единство, самолюбию – жертвенность, ненависти – любовь. Пусть новый праздник послужит единению народа, осознанию того, что Россия – наша общая Родина. Мировоззренческие, национальные, социальные и другие различия, неизбежные в любом современном государстве, все же не должны препятствовать нашим общим трудам ради процветания Отечества и благоденствия живущих в нем людей. Дай Бог, чтобы день народного единства напоминал каждому из нас, всему нашему народу о спасительной силе любви и пагубности разделений. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

3

В жизни нашей страны случались времена, когда казалось, ей неминуемо грозило уничтожение. И только объединив усилия, «всем миром» удавалось противостоять врагу. Неважно, к какому сословию, к какой национальности относился человек, какое имел образование и где жил? – беда для всех была одна. Спасая Родину, люди отдавали накопленное в помощь армии, создавали военные отряды. Такие добровольные военные формирования получили название «ополчение». В истории России их было несколько. Первое ополчение 1611 года. Второе ополчение 1611-1612 годов. Народное ополчение 1812 года. И, наконец, народное ополчение в Отечественной войне 1941 -1945 годов. Что происходило в России и в Москве в 1611 -1612 годах? Почему сегодня, почти через 400 лет учрежден новый, (вернее – возрожден старый) национальный праздник 4 ноября? Ответы на вопросы надо искать в едва ли не самой трагической странице нашей истории, известной как «Смутное время» или «Смута».

Истоки смуты. Умер законный царь, престол остался пустым и - началась смута Н. Костомаров. Смутой современники называли тяжелейшие бедствия, постигшие страну в первые два десятилетия ХVII века. Нынешние историки почти единодушны в оценках: это была первая в истории России гражданская война, осложненная поначалу скрытой, а затем открытой интервенцией со стороны польско-литовского государства и Швеции. Небывалый социальный катаклизм был порожден системным кризисом, поразившим в конце ХVI начале ХVII века все сферы жизни общества и государства. События конца ХVI - начала ХVII века, называемые смутным временем, стали для Московского царства, по словам В.О.Ключевского, страшным потрясением, поколебавшим глубочайшие его основы. Русские люди называли последние годы Смуты «Великой разрухой Московского государства», а современники – иностранцы – «московской трагедией».

4

Истоки изматывающей Российское государство Смуты уходят в царствование Ивана IV. Это было страшное время русской Смуты, которую правильнее было бы назвать гражданской войной. Весь юг России: казаки, мелкопоместное дворянство, примкнувшие к ним горожане и прочий люд – год за годом шел походами на ненавистную боярскую Москву. С лета 1608 года ее держал в осаде Тушинский вор Лжедмитрий II.

Смутное время: хронология событий.

1565 - 1572 – опричнина Ивана Грозного. Начало политического и экономического кризиса в России.

1581 – убийство Иваном Грозным в припадке гнева старшего сына Ивана Ивановича, наследника престола. Кому оставить трон? Средний сын Федор, по свидетельствам современников, «ум имел скудный», совершенно не способный управлять государством. Младшему Дмитрию всего 2 года. Он с матерью в Угличе, отданном ему в удел. Осознавая, что престол переходит к блаженному Федору, Иван Грозный создал при сыне своеобразный регентский совет.

1583 – Плюсское перемирие со Швецией. Неудачное окончание 25-летней Ливонской войны.

1584, 18 марта – смерть Ивана Грозного за игрой в шахматы, вступление на престол Федора Ивановича.

1591 – смерть в Угличе при неясных обстоятельствах младшего сына Ивана Грозного юного царевича Дмитрия.

1598 – смерть Федора Ивановича, прекращение династии Рюриковичей, избрание царем на Земском соборе боярина Бориса Федоровича Годунова, шурина покойного царя.

1601-1603 – голод, неурожай, колоссальный (более чем в 100раз) рост цен.

1602 – появление в Литве первого самозванца, выдававшего себя за чудесно спасшегося царевича Дмитрия.

1604 – поход Лжедмитрия I на Москву.

5

1605, 13 апреля – внезапная смерть Бориса Годунова: кровь полилась у царя из носа и ушей.

1605, июнь – торжественное вступление Лжедмитрия I в Москву, убийство 16-летнего царя Федора Борисовича Годунова и его матери.

1606, 17 мая – восстание в Москве против Лжедмитрия I, убийство самозванца.

1606 – 1610 – правление «боярского царя» Василия Ивановича Шуйского.

1606 -1607восстание под руководством «воеводы царя Дмитрия» Ивана Болотникова.

1608 – поход на Москву Лжедмитрия II: самозванец осаждал столицу 21 месяц.

1609 – договор Василия Шуйского со Швецией о военной помощи, открытое вмешательство польского короля Сигизмунда III в русские дела, осада Смоленска.

1610 – убийство Лжедмитрия II, загадочная смерть талантливого полководца Михаила Скопина-Шуйского, поражение от польсколитовских войск под Клушиным, свержение с престола Василия Шуйского и насильное пострижение его в монахи. Но лучше не стало. Совет представителей знати, Семибоярщина, решил звать на московский престол польского принца Владислава, сына короля Сигизмунда III, при условии принятия им православия. Над Россией нависла угроза потери национальной независимости.

1610, август – вступление войск гетмана Жолкевского в Москву, призвание на русский престол королевича Владислава.

1611 – создание первого ополчения рязанским дворянином Прокопием Ляпуновым, но распри внутри ополчения привели к его распаду. Неудачная попытка освободить Москву, захват шведами Новгорода и поляками Смоленска. Многие на Руси понимали: приближается национальная катастрофа. Надо что-то делать, и вот в октябре 1611г. купеческий староста Кузьма Минин обратился с патриотическим призывом к населению города – выступить за освобождение родины. Он начал в Нижнем Новгороде сбор денег для ополчения. Через год к Москве подошли бывшие союзники Лжедмитрия – казаки под руководством князя Трубецкого.

6

Произошло почти невероятное: бывшие противники в гражданской войне, «тушинцы» и «москвичи» объединились, чтобы изгнать польских интервентов.

1611, осень – создание второго ополчения во главе с нижегородским посадским старостой Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским. Дмитрий Пожарский

Козьма Минин

1612, весна – Второе ополчение двинулось к Ярославлю, создание «Совета всея земли».

1612, лето – соединение Второго и остатков Первого ополчения у Москвы.

1612, август – отражение попытки гетмана Ходкевича пробиться к осажденному в Кремле польско–литовскому гарнизону. Вскоре осажденный польский гарнизон сдался. Представители обеих армий сумели договориться и потом, на Земском соборе 1613г. на царство был избран Михаил Романов.

1612, конец октября – освобождение Москвы от захватчиков.

Изгнание польских интервентов из Московского кремля / Э.Лисснер/ 7

1613, 21 февраля – избрание царем Михаила Федоровича Романова, начало новой правящей династии. Хотя Россия потеряла Смоленск, выход к Балтийскому морю, хотя страна лежала в руинах, наконец, было достигнуто примирение и согласие, и положен конец страшной братоубийственной гражданской войне.

1614 – выдача и повешение атамана Ивана Заруцкого и малолетнего сына Лжедмитрия II и Марины Мнишек.

1617 – Столбовский мир со Швецией, возвращение Новгородской земли.

1617 – 1618 – неудачный поход королевича Владислава на Москву, Деулинское перемирие с Речью Посполитой, сохранение под властью поляков и «литовских людей» Смоленска и Чернигова.

1619 – возвращение из польско-литовского плена патриарха Филарета, отца царя Лилаила Федоровича, ставшего соправителем сына (вплоть до смерти в 1633 году).

1632 – начало Смоленской войны между Россией и Речью Посполитой, смерть короля Сигизмунта III, вступление на польско – литовский престол Владислава IV. 1634 – окончание Смоленской войны, Поляновский мирный договор, сохранение Смоленска под властью Речи Посполитой, отказ Владислава IV от русского престола и признание им царских прав Михаила Федоровича.

Чудотворная и легендарная. Предание гласит, что после пожара, который в 1579 году уничтожил почти всю христианскую часть Казани, Богородица явилась во сне девятилетней девочке Матрене Онучиной и повелела обрести на пепелище ее икону. Вместе с матерью они стали искать в указанном в пророчестве месте и в конце концов нашли святыню. Царь Иван Грозный повелел устроить на месте явления храм божий в честь Казанской иконы. Чудотворный образ стал вскоре всенародной святыней. Почитание иконы Божьей Матери Казанской на Руси было воистину беспримерным. До 1917 года в Российской империи эта икона находилась в каждом доме – от крестьянскоцй избы до царских 8

палат. Всего их насчитывалось до десяти миллионов. С ней связаны многоие судьбоносные вехи истории России, начиная от освобождения Москвы от поляков в 1612 году до защиты города на Неве в Великую Отечественную войну. Список с чудотворной Казанской иконы был прислан в народное ополчение, во главе с князем Пожарским по призыву патриарха Гермогена выступившее на защиту Родины. Вскоре икона Казанской Божией Матери стала Путеводительницей русского воинства и находилась в стане ополченцев Минина и Пожарского. По одной из версий, в 1637 году Дмитрий Пожарский на собственные средства построил Казанский собор на Красной площади и перенес туда из домашней Церкви чудотворную икону. Молодой государь Михаил Федорович Романов в память освобождения Москвы и спасения России установил празднование иконы Божьей Матери Казанской в день 22 октября (4 ноября). Поначалу событие отмечалось только в Москве. По указу второго царя Алексея Михайловича с 1649 года день 4 ноября стал праздничным «во всех городах, по вся годы». Празднования проходили не как сугубо церковные, но как церковно- гражданское, национальное торжество. Образ Казанской Богородицы относят к Богоматери – путеводительницы. Поможет ли возвращенный праздник объединиться народу российскому? Выведет ли Россию на прямую дорогу? Убережет ли от новых Смут? Хочется верить, что да.

9

Вологодская земля в годы Смуты Осенью 1607 года восстание Болотникова было подавлено. Пользуясь такой обстановкой польские паны начали новую интервенцию на нашу страну, а весной 1608 года поляки перешли в открытое наступление. Второй агент польских панов Лжедмитрий II блокировал Москву. В сентябре взяли в осаду Троице – Сергиеву лавру. Создав угрозу русскому государству, Лжедмитрий II потребовал от жителей русских городов, чтобы они дали присягу крестным целованием, как законному царю.

30 октября 1608 года Ярославский воевода, князь Федор Петрович Барятинский, послал в Вологду боярского сына с письмом к вологодскому воеводе, чтобы, следуя примеру ярославцев, «добили челом Государю, Царю и Великому Князю Дмитрию Ивановичу и крест ему целовали» В 1608 году самозванцу присягнули вологжане, во главе с воеводой Никитой Михайловичем Пушкиным. Пушкин не был сторонником Лжедмитрия, но отказаться от присяги было невозможно. Всякое сопротивление было еще преждевременным. Нужно было для отпора собрать необходимые силы. В ноябре 1608 года жители города Тотьма по принуждению дали присягу Лжедмитрию II. Дмитрий - самозванец «покорившиеся» ему города отдавал в вотчины и жалование польским панам. Тотьма

10

между тем, отдана уже была Тушинскому самозванцу пану Заруцкому. И из Тушина Самозванец послал в Тотьму своих посланцев –2-х боярских сыновей Палицина и Циплетова и пана Литвина Леву. Скоро стала ясно, что за люди явились и что ждать. Вологда и Тотьма, как видно, сдались самозванцу или в недоумении, увлеченные примером других, или для того чтобы отвратить от себя угрозу разрушения и грабительства. Испытавши тягость этих правителей, скрепя сердце со слезами тотьмичи, поцеловали крест «от пужи».

7 мая 1610 года за подписью дьяка Филиппа Голенищева, воеводе Федор Иванович Михайлову было назначено ведать Тотьму. «И править на тотьмичах недоборы нещадно, через весь день и на ночь отправлять недоимщиков с правежа в тюрьму». Но не долго пришлось пану владеть нашими. Озабоченные своею присягою Царю Дмитрию, тотьмичи взяли своих Тушинцев – двух сынов боярских, Палицина и Циплетова и пытали их. Узнав, что Дмитрий не царевич, тотьмичи свергли Тушинских посланцев. Вологжане также сложили с себя присягу Дмитрию и убили посланного из Тушина князя Нащокина. В 1608 году Тотьма активно участвовала в партизанской борьбе с ляхами. На площадях городов собирались земские люди, духовные лица, тяглые посадские люди и волостные крестьяне и решили послать во все концы гонцов для создания «Союза северных городов» против партии самозванца. В 1608 году под главенством Вологды сложился Союз северных городов для борьбы с польскими захватчиками. В этот союз входили: Вологда, Устюг, Тотьма, Сольвычегодск, Вятка, Вага, Двина, Солигалич, Чердынь. Вологжане, заботясь о защите своего города, порешили просить тотьмичей прислать силы – людей и пушки, порох и селитру. Все города и уезды посылали в ополчение для борьбы с поляками по 100 и более человек от сохи, наполовину пеших, наполовину конных. Все 11

ратные люди стекались в Вологду. В 1609 году все эти города еще посылали ратных людей. 16 января 1609 года сформированная в Тотьме рать двинулась к Соли- Галичу. Ополченцы до Соли –Галича не дошли, к этому времени галичане откупились от поляков, которые благодаря этому оставили город. Польские отряды наемников грабили и убивали население ряда городов Родины. На защиту отечества, по призыву Минина, восстал Нижний и разослал грамоты о сборе ратных людей. Только в начале марта 1611 года подошли к Ярославлю северные ополчения, начальство над которым принял князь Дмитрий Пожарский. Когда все силы северных городов были обращены на усиление войска князя Пожарского и города не принимали мер предосторожности в ночь на 22 сентября 1612года польские и литовские люди ворвались в Вологду, «и град Вологду пожгли весь и многих людей побили и в полон с собой увозили, о чем в Москву для известия в то время писано». /Вологодские губернские ведомости. №4 ,за 1857г. от 26 янв./ В районе Костромы, Соли-Галича хозяйничали банды Лисовского. Жители этих мест искали убежище в пределах Тотемского уезда. Тотьмичи против шаек Лисовского выставляли засады на Толшме, на Совьюге, Вотче, Демьянове. На Толшме было выставлено в заслонах около 300 человек. Одно из крупных шаек польских интервентов в 1613 году напали на Тотьму, с целью завладеть Тотемской крепостью и взять имеющийся порох и оружие. Жители Тотьмы твердо решились защищаться до последней крайности и в надежде на небесную помощь, выставили на городское укрепление Икону Божией Матери. Стрелы врагов ударялись в икону, сделали в ней пролом. Но тотьмичи оказали польским захватчикам решительное сопротивление, в кровавой схватке на берегу речки Песьи – Деньги бандиты были разбиты. Кровавые схватки крестьян с ляхами происходили в Матвеевском сельсовете Пятовской волости. Об этом свидетельствует обнаруженный во время рытья котлована на берегу р. Еденьги (на территории Матвеевского с/с) в 1924 году братский могильник (25 человеческих черепов, бердыши, металлические щиты).

12

Да, тяжело… Но тяжелей бывало, А вышла ты, как Божий день, Из тьмы: Терпела ты и в старину не мало Различных бурь и всякой кутерьмы. От юных лет знакомая с бедами, И встарь ты шла колючими путями, Грядущего зародыши тая, И долгого терпения уроки Внесла в твои таинственные сроки Суровая История твоя. В Бенедиктов. К России.

13

Литература: Антоненко С. «Смилуйтесь и умилитесь»: (Русская святость в годы междоусобия) //Родина.- 2005.- №11.-с.116-120. Бескровный Л.Г. Отечественная война 1812 года. М., Соцэкгиз, 1962.-611с. с илл. Бондарев В. Праздник воскресения России. Современные размышления. // Родина.- 2007.-№10.-с.10-11. Брецкая С.В. Навеки в памяти народной.// Читаем, учимся, играем. – 2011. - №8. – с.42-44. Валишевский К. Первые Романовы. – М.: СП «Квадрат», 371с. Время Ивана Грозного. Великая смута. //История Отечества в лицах. С древнейших времен до конца ХVIIв.-М.: Изд-во кн палата», 1993.- с.51 -109. Гумилев Л.Н. От Руси до России: Очерк этнической истории.- СПб: Юна, 1992.- 272с. День 4 ноября: многовековые корни//Родина. – 2014. - №11. – с.89 – 94. День народного единства: Биография праздника/ И.Л. Андреев, В.Н. Козляков, П. Михайлов, В.А. Токарев, Ю.М. Эскин; вступ. Ст. В.А. Никонова. – М.: Дрофа, 2009. – 351, [1]с. Загоскин М.Н. Юрий Милославский, или Русские в 1612 году. /Вступ. Статья и коммент. А.М. Пескова.- М.: Худож. Лит.,1983.

311с. Каменева В.И. Во славу отечества//Читаем, учимся, играем. – 2008. - №8. – с.34-42. Каранов Е. Смутное время// Белые ночи. – 2007. -№ 12.–с. 22-25. Козляков В. Триумф «шпыней» и «блинников». (Что за люди сошлись в ополчении под столицей) //Родина.-2005.-№11.-с.91-96. Колесников Л. А. «Суровая история твоя …» Музыкально – исторический вечер. //Читаем, учимся, играем .- 2006.- №10.- с.79 -83. Колесников Л. А. «Суровая история твоя …» Музыкально – исторический вечер. //Читаем, учимся, играем .- 2006.- №10.- с.79 -83. Костомаров Н.И. Историсеские монографии и исследования.М.: Книга, 1989.-с.239.

14

Назаров В. Россия на распутье. Версии. Царевич – избавитель против выбранных людей // Родина. -2005.-№11.-с.6-10. Назаров В. Злоключения одной российской даты. истории. //Вокруг света .-2005.- №11.-с.60-63.

Загадки

Петрушевский А. Рассказы про старое время на Руси от начала Русской земли до Петра Великого.- Ярославль: ТОО «Лия»,1994.304с. Переслегин С. Вторая мировая: война между реальностями.- М.: Яуза, Эксмо, 2007.- 544с.- (Великая Отечественная: Неизвестная война). Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. В 2 –х частях. Ч.1. М.: ВЛАДОС, 1994.- с.190 -346.. Платонов С. Ополчение второе. Победное //Родина.- 2005.-№11.с.79 -84. Попов В.Т. Город Тотьма. Исторический очерк. Репринтное издание.– Вологда,1886.- 127с. Россия в период Смуты начала ХVII века. //Хрестоматия по истории России: В 4х т. С древнейших времен до конца ХVII века.–М.: МИРОСМеждународные отношения,1994.- с.269 – 337. Скрынников Р.Г. Минин и Пожарский: Хроника Смутного времени.- М.: Мол. Гвардия,1981.-352с. (ЖЗЛ) Смута в Московском государстве: Россия начала ХVII столетия в записках современников.- М.: Современник, 1989.- 462с.: ил. Смутное время. //Родина.- 2005.- №11.-с.6 -7. Соболева Н.А. Российская государственная символика: история и современность.- М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 2003.- 208с.:ил. Шишков А. Очищение от смуты: Что стоит за «Красным днем» в календаре. // Родина.-2005.- №1.-с. 5 – 7. Составитель: Сергачева Т.В. – главный библиограф МУК МЦБС Редактор: Трофимова А.В. – библиограф Центральной районной библиотеки им.Н.Рубцова.

15

Тотемская центральная районная библиотека имени Н. Рубцова

Часы работы:

С 11.00 до 19.00 час. Перерыв на обед

С 14.00 до 15.00 час. Выходной день – суббота Санитарный день – 30 числа каждого месяца

Наш адрес: г. Тотьма, ул. Ленина д. 21. Телефоны: 2-22-48 – директор 2-10-68 – отдел обслуживания Факс: (817 390) 2-10-68 Веб сайт: www.lib-rubcov.ru Эл. адрес: totlib@vologda.ru

16