Spiritual created Gleaners7-1 by 本斯盧

目傳記: 救百萬靈魂的慕迪

第一篇

錄

他的慈母

﹙1﹚她盡了作母親的責任……………………………………10

序

言

﹙2﹚有他這樣的母親就用不著監牢了………………………10 ﹙3﹚靠主恩典盡母親責任……………………………………11 ﹙4﹚一顆慈母的心……………………………………………12

一﹑慕迪救了百萬靈魂,是一真正得人,配得尊敬的傳道人.他在美國﹑也去英國竭盡心力傳揚福音,震動了整個英語世界.有人說他拉著兩洲歸向神.他的一生真有價值.

﹙5﹚唸聖經給孩子們聽要他們上主日學……………………13 ﹙6﹚叫他回去遵守諾言………………………………………13 第二篇認識主的起點和得救 ﹙1﹚籬笆倒在身上……………………………………………14 ﹙2﹚愛的管理…………………………………………………14

二﹑他傳福音是講「愛」這一條路線;在他身上也能叫人看見神的愛.他傳講福音,也活出福音.他的為人﹑ 和他的事奉﹑工作,留下許多榜樣,足資我們效法.

﹙3﹚新到小孩都給一角錢……………………………………15 ﹙4﹚把手指夾在聖經裏不敢移動……………………………16 ﹙5﹚天上亮光照入他心………………………………………17 第三篇開辦主日學校

三﹑他有傳福音的恩賜,也有傳福音的靈.雖然他傳福音的恩賜那麼大,是人很難得的﹑是人學不來的;但他傳福音的靈是所有愛主的人都能有的﹑也是該有的.

﹙1﹚參加主日學工作…………………………………………19 ﹙2﹚事業和屬靈生活都蒙祝福………………………………19 ﹙3﹚自己開辦主日學…………………………………………20 ﹙4﹚來教這些小羊……………………………………………21 ﹙5﹚整個主日下午都很忙……………………………………22

四﹑我們來讀他,仰望神施恩,感動他的靈也感動我們, 叫我們都能愛人的靈魂,救人的靈魂,「…同心合意的興旺福音.…行事為人與基督的福音相稱.…」 ﹙腓一:5,27﹚,使我們的人生有意義﹑有價值.

﹙6﹚林肯總統蒞校演講………………………………………22 ﹙7﹚慕迪的衛隊………………………………………………23 ﹙8﹚看護他使他怒氣全消……………………………………23 ﹙9﹚把威士忌酒倒在街上……………………………………24 ﹙10﹚把她從床底下拉出來……………………………………24

編者

﹙11﹚在慕迪那裏他們是愛我的………………………………25 ﹙12﹚為主日學忙碌為青年會勞苦……………………………27

4 ﹙1﹚這就是我的事阿……………………………………………48

﹙13﹚他終日忙碌………………………………………………27

﹙2﹚半夜向值班警察講福音……………………………………48

第四篇放棄經商全時間為神作工

﹙3﹚惡人必不得平安……………………………………………49

﹙1﹚嘗到另一世界滋味無心再賺錢……………………………28

﹙4﹚把他帶到最壞的人家裏……………………………………49

﹙2﹚「福哉以愛聯繫」……………………………………………29

﹙5﹚同醉漢一起禱告……………………………………………50

﹙3﹚決定全時間為神作工………………………………………32

﹙6﹚神的要求是相信不是感覺…………………………………50

﹙4﹚過清苦生活…………………………………………………32

﹙7﹚只要照一下鏡子就彀了……………………………………52

﹙5﹚「慕迪瘋子」成為「慕迪先生」……………………………33

﹙8﹚四十哩通往自由……………………………………………53

﹙6﹚你決不會為我放棄經商而懊悔……………………………33

﹙9﹚沒傘面的傘…………………………………………………54

﹙7﹚夫妻同負一軛………………………………………………34

﹙10﹚雨天不拿傘站在露天………………………………………54

第五篇全都用在神的事工上

﹙11﹚要來之前先打電報…………………………………………55

﹙1﹚口喫變為大有口才…………………………………………35

﹙12﹚不必再作甚麼只要相信……………………………………55

﹙2﹚愛主的人能有當有傳福音的靈……………………………35

﹙13﹚不看櫥窗不感興趣…………………………………………56

﹙3﹚下一次一定成功……………………………………………36

﹙14﹚神藉詩歌救了我的靈魂……………………………………56

﹙4﹚把自己當作傻子已二十年了………………………………36

﹙15﹚慣賊讀慕迪講章得救………………………………………57

﹙5﹚我所知道的文法都已用在神的事工上……………………37 ﹙6﹚你講我就好了………………………………………………37 ﹙7﹚將餅放在矮櫃裏……………………………………………37 ﹙8﹚未進門是一句話進門後又是一句話………………………38 ﹙9﹚站在門外請客………………………………………………38 ﹙10﹚不要那種山上的經驗………………………………………38 ﹙11﹚一手攀十架一手拖出將淹死的人…………………………38 ﹙12﹚不願死後送花………………………………………………39 ﹙13﹚不願失掉領人歸主的機會…………………………………39 ﹙14﹚劍橋七傑之一–施達德……………………………………40 ﹙15﹚萬次佈道會…………………………………………………46 第六篇我的事

﹙16﹚偏偏不去聽他講道的人悔改了……………………………59 ﹙17﹚事情和所想的大不相同……………………………………60 ﹙18﹚把救恩的信息帶回家去……………………………………62 ﹙19﹚有何能與祂相比……………………………………………63 ﹙20﹚沒有媽媽我不想住在這裏…………………………………65 ﹙21﹚在上面你有甚麼……………………………………………66 第七篇赴前線傳福音及看出遲延的危險 ﹙1﹚赴前線傳福音………………………………………………68 ﹙2﹚等戰爭完了再說……………………………………………68 ﹙3﹚脫離了死亡的恐懼…………………………………………69 ﹙4﹚只有解散喪事聚會…………………………………………70 ﹙5﹚把那件事情解決好了………………………………………70

6 ﹙11﹚神何以重用慕迪……………………………………………93

﹙6﹚要來之前先打電報…………………………………………71

﹙12﹚你最認識我…………………………………………………94

﹙7﹚找錯醫生……………………………………………………71

﹙13﹚對付魂使靈乾淨……………………………………………94

﹙8﹚要叫他們的眼睛得開………………………………………72

﹙14﹚不去數點人數誇耀自己……………………………………95

﹙9﹚百年後你會在那裏…………………………………………74

﹙15﹚邀約往山頂上禱告…………………………………………95

﹙10﹚通到地獄的路有多遠……………………………………74

﹙16﹚他已經失去了恩膏…………………………………………96

﹙11﹚回頭一看就不得救了……………………………………75

﹙17﹚遍地綠葉與全然枯乾………………………………………97

﹙12﹚他的機會已經過去了……………………………………75

﹙18﹚追逐蜜露……………………………………………………98

﹙13﹚麥秋已過夏令已完………………………………………76

﹙19﹚空氣總是往坑口流通………………………………………99

第八篇改講道題目得唱詩配搭

﹙20﹚愛是自發的…………………………………………………100

﹙1﹚首次訪問英國………………………………………………78

﹙21﹚基督的愛激勵我們…………………………………………101

﹙2﹚改講道題目…………………………………………………78

第十篇芝加哥大火後新的工作方法

﹙3﹚慕爾豪斯成為新造的人……………………………………80

﹙1﹚受到何等警惕………………………………………………102

﹙4﹚講「神的愛」這條路線……………………………………81

﹙2﹚火後有微小的聲音…………………………………………102

﹙5﹚慕迪講福音桑基唱福音……………………………………82

﹙3﹚新的觀念新的方法…………………………………………102

﹙6﹚我再不能拿起槍來向你瞄準………………………………84

﹙4﹚流行「唱福音」這句話……………………………………103

第九篇被神重用的原因

﹙5﹚全城基督徒家庭都有人信主………………………………103

﹙1﹚接受聖靈來完成特別的工作………………………………86

﹙6﹚滾雪球越滾越大……………………………………………104

﹙2﹚完全絕對順服………………………………………………87

﹙7﹚震動整個英語世界…………………………………………104

﹙3﹚求主作到我肯順服…………………………………………88

﹙8﹚出版慕迪和桑基的詩歌集…………………………………105

﹙4﹚探悉他能力的祕訣…………………………………………88 ﹙5﹚經過三重嚴格考驗…………………………………………89 ﹙6﹚講道完全接聖靈的引導……………………………………90 ﹙7﹚看重禱告……………………………………………………91 ﹙8﹚他的禱告足叫以利沙的火車火馬升到天上………………91 ﹙9﹚你以為這些慕道友是我所得的麼…………………………92 ﹙10﹚慕迪來到她所在的會堂講道………………………………92

﹙9﹚版稅分文不入他們口袋……………………………………106 第十一篇一些屬靈的帶領 ﹙1﹚先還錢纔能求神幫助………………………………………107 ﹙2﹚他確實把事情對付清楚……………………………………107 ﹙3﹚怎可用這地方毀滅青年人…………………………………108 ﹙4﹚認罪纔能脫離說謊惡習……………………………………109 ﹙5﹚十二年擔當一件笨重擔子…………………………………110

8 ﹙32﹚一盆水潑在身上…………………………………………135

﹙6﹚你自己是丈夫得救的大障礙………………………………111

﹙33﹚細線纏身…………………………………………………135

﹙7﹚歸還時間太長了些…………………………………………112

﹙34﹚發誓咒詛…………………………………………………136

﹙8﹚不談看戲只講基督…………………………………………112

﹙35﹚她是我們的洗衣婦………………………………………137

﹙9﹚何時看戲都可以但我不要去………………………………113

﹙36﹚種甚麼收甚麼……………………………………………137

﹙10﹚放下剪去拿橘子…………………………………………114

﹙37﹚逼得她快要發瘋了………………………………………138

﹙11﹚趕到之前主已安慰了她…………………………………114

﹙38﹚酒販兒子擊碎自己的腦袋………………………………138

﹙12﹚四十年躺在床上…………………………………………115

﹙39﹚把門閂拿下………………………………………………139

﹙13﹚這鐘明後天仍走麼………………………………………116

﹙40﹚一半伸出街上的蘋果樹…………………………………140

﹙14﹚跳罷我會接你……………………………………………116

﹙41﹚換上軍裝…………………………………………………141

﹙15﹚把所有神的應許視作信用良好…………………………117

﹙42﹚永遠不會乾涸的井………………………………………141

﹙16﹚把這個當作聖靈的寶劍…………………………………118

﹙43﹚儘管自己動手……………………………………………142

﹙17﹚爬在暴風雨之上…………………………………………119

﹙44﹚磷光石……………………………………………………143

﹙18﹚神祝福以服事孩子為職責的母親………………………120

﹙45﹚不在聚會中收捐…………………………………………143

﹙19﹚你為甚麼不吻我…………………………………………121

﹙46﹚他的一些屬靈造就的話…………………………………144

﹙20﹚半圓金洋…………………………………………………123

第十二篇他的為人

﹙21﹚你的面貌如何並不重要…………………………………125

﹙1﹚他是一個滿有恩愛盡責的兒子…………………………146

﹙22﹚惡名昭彰之罪犯的母親的墓……………………………127

﹙2﹚作祖父的藝術學得十全十美………………………………147

﹙23﹚因瑕疵認出羊的名字……………………………………128

﹙3﹚他是一個慈心的鄰居………………………………………147

﹙24﹚硬要他上教堂……………………………………………130

﹙4﹚關懷學生……………………………………………………148

﹙25﹚這十架的故事終身伴隨著他……………………………131

﹙5﹚套車送學生到車站…………………………………………148

﹙26﹚必須把那本書揀起來……………………………………131

﹙6﹚我也應當和你握手…………………………………………148

﹙27﹚一生最痛苦的日子………………………………………132

﹙7﹚不媚權貴……………………………………………………148

﹙28﹚沉睡燈熄…………………………………………………133

﹙8﹚消遣是在他的園子和雞群…………………………………149

﹙29﹚混合起來成為所需的藥…………………………………133

第十三篇福音的火燒遍各大城市

﹙30﹚吻杖親近祂………………………………………………134

﹙1﹚福音的火燒遍各大城市……………………………………150

﹙31﹚不要長的禱告……………………………………………134

﹙2﹚在紐約傳福音盛況…………………………………………150

第一篇他的慈母第十四篇末次訪英和海難獲救 ﹙1﹚司布真的講台聖經…………………………………………152 ﹙2﹚突感自己衰老………………………………………………152 ﹙3﹚縮短佈道日期………………………………………………153 ﹙4﹚在耶路撒冷講道……………………………………………153 ﹙5﹚群眾湧向彼得………………………………………………153 ﹙6﹚留下深刻印象………………………………………………154 ﹙7﹚在大西洋遇難獲救…………………………………………154 ﹙8﹚在危難中顯出鎮靜勇敢……………………………………156 第十五篇芝加哥世界博覽會大佈道及安然去世 ﹙1﹚芝加哥世界博覽會大佈道…………………………………158 ﹙2﹚可以釋放僕人安然去世……………………………………158 ﹙3﹚生平最後一次講道…………………………………………159 ﹙4﹚安歇在橄欖園頂……………………………………………159 ﹙5﹚論到他自己的話……………………………………………161 ﹙6﹚配得尊敬……………………………………………………161

﹙1﹚她盡了作母親的責任慕迪（D. L. Moody）於一八三七年二月五日生在美國麻州（Massachusettes）的諾斯斐特（Northfield）,在弟兄中間排行第六.他父親去世之時,已有七個孩子.那時慕迪纔四歲,他最大的哥哥只有十三歲.他的父親是水泥匠,在工作中突然感覺肋旁疼痛, 勉強回家走近床邊,跪下死去.他父親死了一個月,他母親（Betrey Holton）又生了一對雙生遺腹子.他父親未遺半點贍養費用,窮至一個地步,一次債主們把他們家裏的東西搬空了,連生火的木柴都拿走了.有一次,天下大雪, 因為沒有木柴生火,母親只得叫孩子們睡在床上,整個早上躲在被窩裏,一直等到上學時間到了,方纔起床上學. 這位母親,守寡的婦人,藉著禱告和操作,培植她那九棵幼嫩的青橄欖樹.某晚,當孩子們熟睡後,她禱告低泣,提起那本丈夫送給她的聖經,啼哭許久,以後擦乾眼淚,翻開聖經,擺在面前的,乃是耶利米書四十九章十一節:「你撇下孤兒,我必保全他們的命;你的寡婦可以倚靠我.」她就哭泣著說:「哦,神,我知道是你把這些孩子給我的,若我盡我作母親的責任,你必作他們的父親.」她把這些禱告的話,寫在那節聖經的旁邊.她從聖經上的話得到了安慰,也從聖經上的話得了力量,盡了作母親的責任. 她死後在她的墓碑上刻著馬可福音十四章八節的話: 「她所作的是盡她所能的.」 ﹙2﹚有他這樣的母親就用不著監牢了一個窮寡婦要來扶養九個幼孩,在人看來,實在不是一件容易的事.所以鄰居都來勸她把孩子送掉幾個.她總是說:「不行.只要我

有這一雙手,我斷不肯這樣作.」鄰人就說:「你知道一個女人是領不大九個男孩的.他們將來不是進監牢,就是被處絞刑吊死.」她一面禱告仰望主,一面日夜操作.她的孩子們都被養大了,沒有一個進監牢,也沒有一個被吊死. 後來她去世了,在她出殯之時,慕迪說:「如果人人都有像他這樣的母親,這世界上就用不著監牢了.」家裏雖然很窮,但是母親當著孩子們總是高興愉快. 這個家對孩子們是世界上最可愛的地方,只要母親活著, 只要她住在這家裏,慕迪和其他的孩子們都在愛的撫育中. ﹙3﹚靠主恩典盡母親責任一晚,寇弟兄在台灣羅東主領培靈佈道大會,講到神的愛,受感說出美國大佈道家的見證.慕迪的母親有九個兒女.當丈夫去世時,慕迪纔四歲.寡婦孤兒狀至悽慘.許多親友勸她送掉幾個兒女,免得太多,無力教養,流為壞人,將來不是坐牢,就是吊死.她乃向神泣求;神啟示她,給她話:「你撇下孤兒,我必保全他們的命;你的寡婦可以倚靠我」（耶四十九:11）.她抓住這應許成為她的安慰﹑她的力量,把九個孩子個個都教養長大,都有正當職業,慕迪且成為舉世聞名的大佈道家, 拯救了百萬以上靈魂.母親出殯之時,慕迪見證說,如果全世界的母親,都像他的母親一樣,世上就用不著監牢了. 那晚會後,有位姊妹帶著五個孩子,來見寇弟兄.她的丈夫是位警察局長,甫因心臟麻痺逝世.當時她真是痛不欲生,幾度想要自殺殉葬.她因得這見證的幫助,消去

自殺念頭,願意負起母親責任,靠主恩典盡其作人的本分. 在台北時就有一位姊妹託他去看這位可憐的母親,現在不期而遇.這是神主宰的安排,也是神憐憫了她. ﹙4﹚一顆慈母的心慕迪的母親是一慈愛的母親,後來慕迪傳福音時,曾用他母親一顆慈愛的心來說到天上也有慈父的心.他說:我四歲時,父親因為生意失敗,憂鬱而死.債主紛紛而來,將我家裏所有的東西拿走.一大群的孩子都撇給我的母親.此後患難接踵而至,遺腹雙生子生下之後,母親也病倒了.最大男孩十三歲,是我母親患難中的倚靠.但是這個男孩,因為讀了一些壞人的小說,變成一個放蕩的人,自信必須出門纔能發財,竟然離家走了. 母親在家,天天渴望得到大孩的消息,常常打發孩子們去看,有否兒子的信;但是他們總是帶回憂愁的消息「沒有信.」晚間孩子們常常靠近母親,談論父親的事.但當孩子們偶然題到大哥名字的時候,她一定叫他們停住,不許再說,因為再說,會叫她的心受不了.有時,晚上風吹得很緊, 房子在小山上也被吹得震動.這時母親就高聲為那放蕩遠遊的兒子禱告.每逢感恩節,是新英格蘭家庭團圓的日子,她必定為他留一座位.她想,他是會回家的.但是常常失望.我到處找他,並寫信到全國各地打聽,仍得不到他的蹤跡. 一天,我母親坐在門前,一個陌生人走了來,停在她的面前.母親竟不認識她的兒子.他的兩臂交疊,長髮垂胸,淚流滿腮.當他母親看見那些眼淚時,叫了起來:「阿! 這是我失迷的孩子!」她就叫他進來.但是他仍站住不動, 對他母親說:「不!母親,我不進來,除非我聽見你說已經

饒恕我.」母親立即衝到門口,雙臂將他抱住,呼出饒恕的話來.這裏有一顆慈母的心,天上也有一顆慈父的心,等待所有的浪子回家. ﹙5﹚唸聖經給孩子們聽要他們上主日學慕迪的母親是個敬虔的婦人,她家裏所有的書就是一本聖經,和一本靈修讀本.每天早晨他母親從這兩本書挑出幾段唸給孩子們聽.星期日孩子們都去教堂,並且要上主日學,這是不容推卻的.孩子們赤了腳,手裏拿著鞋襪,跑了一里多路,到了教堂附近,纔穿上去.有一段時期,慕迪在那教堂的牧師家裏幫他打雜. ﹙6﹚叫他回去遵守諾言母親教導孩子們,說了話,一定要守信用.她決不容讓任何不守諾言的推諉.她問的是: 「你有沒有說要作?」而不是「能不能作?」有一次,慕迪去找他的哥哥商量,想要解除和一個鄰舍訂立工作的雇約.當時在冬天,他一面上學,一面作工,伙食由鄰舍供給.這個問題他們無法解決,就去請示母親.慕迪的理由是他已經連續喫了十九餐飯,統統是牛奶和玉米粥,間或加上一塊硬得喫不動的隔宿麵包.但他母親覺得,這些雖然不好喫,但他已有充分的食物,所以仍然叫他回去,遵守諾言.

第二篇認識主的起點和得救 ﹙1﹚籬笆倒在身上慕迪六歲時,有一次,一個籬笆倒在他的身上,他爬不出來,呼人來救,也無人聽見;因為那個房間離開人家很遠.他突然想起,也許神會救他.所以他在無可奈何中呼求神;他也相信神允許了他的祈求,馬上推開籬笆,安然出來了. ﹙2﹚愛的管理慕迪作小孩子的時候,在新英格蘭一所小學裏讀書.有位老師脾氣很急,常用律法管理學生,豫備一根籐條,遇見學生一有不聽話,不守規矩,即行刑罰. 好幾次籐條也落在小慕迪身上,直到大時還能覺得.不久, 有人提議,應當用愛管理;另有些人卻說,這些孩子頑皮, 不聽話,用愛管理,很難辦到.經過討論之後,還是先行試用一下.學生們聽見,十分高興,以為籐條就要離開學校, 可以痛快地玩了.新來一位女老師,教學之時,先作禱告, 求神賜恩,能以用愛管理學生,更叫他們希奇.幾個禮拜過去,學生們都未見過籐條.可是最後一個破壞校規的就是小慕迪.老師通知他,下課之後,她要見他.小慕迪以為籐條不免又要拿出來了,緊張得如同豫備就要打仗一樣. 但是下課之後,老師坐在他的旁邊,告訴他說,她是如何愛他,怎樣禱告能用愛來管理學生.最後就對小慕迪說: 「我求你一件事,就是你若愛我,就當作個好孩子.」小慕迪深受感動,從此之後,再沒為難過她.她用恩愛對待小慕迪,使他改好.神也是這樣,不用籐條,而用恩愛對待我們,正如經上所說:「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我」（詩二十三:3）. 請看,神「將生命﹑氣息﹑萬物賜給萬人」（徒十

七:25）.正是神用恩愛對待我們.原來我們都是否認神, 犯罪得罪神.若神不以恩愛對待我們,收回我們的氣,我們早就歸於塵土了.若祂不叫太陽光照我們,不叫雨從天降下,我們怎能生活下去?若祂咒詛所有的樹木,一概枯乾,我們又用甚麼果復?但「祂叫日頭照好人,也照歹人; 降雨給義人,也給不義的人」（太五:45）.祂如此以恩愛對待我們,乃要藉此帶領我們悔改.但願人人都不藐視祂這豐富的恩慈! 再看「神愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了」（約壹四:10）.原來我們都是罪人,反對祂﹑頂撞祂,與祂為仇為敵;但祂並不因此懷恨,發怒滅絕我們;乃以恩愛對待我們,賜下祂的兒子,主耶穌為我們的罪釘死在十字架上,使我們的罪得赦,與神和好,承受永生.這樣的恩愛怎能不感動我們悔改. 一次,一人看見一群孩子在蘋果樹下,向樹投擲石子, 石子上去,蘋果下來;他就很有感觸地說:「神愛何等奇妙, 世人如同這些頑皮小孩,背叛祂﹑頂撞祂,與祂為敵,好像向上投擲石子;但神仍愛我們,仍向我們施恩,賜下獨生兒子耶穌,正如蘋果下落.」現在「屬天的蘋果」已經賜下,要給我們,難道您還不伸出雙手接受麼? ﹙3﹚新到小孩都給一角錢大約慕迪八歲那年,他的哥哥介紹他去離家十二哩的格林菲爾特﹙Greenfield﹚城作工.他哭著離開家,一路哭到格林菲爾特.到了那裏,哥哥帶他去見一個老頭子.這老頭子叫慕迪替他打雜﹑擠牛奶﹑跑腿,然後再去上學.他看見這個老頭子,覺得他很凶.

再看他的老婆,覺得她比老頭子還要凶.他在那裏待了一個鐘頭,覺得比一個星期還要長久.他就跑到他哥哥那裏, 說要回家.哥哥用話安慰他,安慰不了,就帶他去看一家店鋪櫥窗所擺列的東西,想要藉此叫他不再想家.但是慕迪並不在意那些東西,只是一心想要回家找他母親和弟兄. 這時,忽然來一老人.他的哥哥就對他說:「這地方的這位先生,凡是頭一次到這地方來的小孩,他就給一角錢.」慕迪的眼睛立即盯住他,看他的臉又發亮﹑又快活, 真是慈容滿面.這位老人來到慕迪面前,用手摸摸他的頭, 問他哥哥說:「這是新到這裏來的孩子罷!是不是阿?」他的哥哥答說:「是的,先生.他是今天纔來的.」老人就告訴慕迪,神有個獨生子,神差遣祂到世上來,為人死在十字架上.祂愛世上的人,也愛他.講了幾句之後,就從口袋裏取出一枚全新的老式銅板,金光閃爍,放在慕迪手中.慕迪緊緊地把它抓在手裏,好像抓著寶貝一樣.這件事給慕迪留下深刻的印象.直到後來,五十年過去了,慕迪還能聽到他那和善的話在他耳裏發出妙音.慕迪說:「這是我認識主的起點.」 ﹙4﹚把手指夾在聖經裏不敢移動慕迪十七歲時,因為厭倦在樹林裏砍伐木材的工作,就離開家鄉往波士頓 ﹙Boston﹚尋找工作.那時他是個瘦長的鄉下男孩,說話有些口喫,心靈昏暗.他在舅父的鞋店工作,必須住在指定的地方,晚上不准逛街,避免娛樂場所,按時赴禮拜堂. 據說,他在禮拜堂裏,揀選樓上最隱蔽的座位,因著一週工作的疲勞,時常呼呼酣睡.他也參加主日學.教師金苞

新.」 ﹙Edward Kimball﹚給他一本聖經,告訴他功課在約翰福音裏.他遍找舊約,也找不到約翰福音.全班以肘輕觸,藐視嗤笑他.教師看出他的窘困,代他找出約翰福音.他以後承認說:「我把手指夾在那裏,始終不敢移動,惟恐以後再找不到.」後來教師金苞先生也說:「當他來主日學上我的課的時候,我很少看見過有人像他那樣心靈黑暗的,也沒有人比他更難成為一個明白福音真理﹑堅定信仰的.當然更談不上他能對眾人有甚麼大益處了.」他所以這樣說, 是要強調神所賜給慕迪無窮的恩典,而見證出「然而我今日成了何等人,是蒙神的恩纔成的」﹙林前十五:10﹚. 那個教堂裏的牧師﹑和執事們後來看見他成為「神所揀選的器皿」,莫不為此而感謝神,並頌讚神恩何等奇妙. ﹙5﹚天上亮光照入他心教師金苞感覺很有負擔,於一八五六年四月二十一日早晨,前往鞋店,看望慕迪.慕迪在後房包鞋.教師按手在他肩上,告訴他以基督的愛和祂的救贖.末了追問他說:「你是個基督徒麼?」這個問題深深打入少年人的心,使他記起他母親和母親的禱告.他也想起兒童時期所聽的道,也忘不了他的舅父等所給他的訓誨.這時天上的亮光照入了他的心.他們兩人跪在皮革屑堆裏.少年的慕迪將心歸給基督,承認自己是罪人,接受基督作了他個人的救主.教師在旁,流出淚來,頻頻發出感謝神的聲音.後來慕迪見證說:「在我得救的早晨, 我走到室外,立刻愛上了每一件東西;我愛光照大地的太陽;我愛飛鳥唧唧歌唱,十分悅耳;我覺得萬物都煥然變

第三篇開辦主日學校 ﹙1﹚參加主日學工作慕迪十九歲時,在波士頓一間鞋店遇見了主耶穌基督.過了幾個月,他就離開波士頓,前往芝加哥﹙Chicago﹚.抵達芝城的第一晚,他就參加禱告聚會.他每主日都赴禮拜堂.他加入了普利馬斯公理會堂, 在那裏開始為主作工.他在那個教堂裏,租了四個座位, 然後邀請青年人來到這裏,坐在他租定的座位上.他又參加美以美會第一禮拜堂的青年服務隊,每星期早晨前往訪問旅館並寄宿舍,散發福音單張,邀人去作禮拜. 每星期下午,他也常去芝加哥路和威爾街轉角的一間很小的教會主日學.他表示自願教導一班.主日學主任告訴他,已有十二個教員,但是學生只有十六人.如果他自己能彀找到一班學生,當然無任歡迎.下一個主日,他就去街上找來十八個衣衫襤褸﹑滿身骯髒的粗野少年人, 交給別的教員,自己再去找學生.他用拉伕的方式把少年人和兒童都拉來接受神的話語. 不久,他年輕的愛人愛瑪．沙爾羅特﹙Emma Charlotte﹚ 也參加主日學工作.她還教了一班慕迪找來最粗野的,都是十五歲大的孩子們. ﹙2﹚事業和屬靈生活都蒙祝福慕迪來到芝加哥後,一面熱心為主作工,一面在惠斯垣爾的皮鞋店找到了職業. 這時,他的事業﹑他的屬靈生活都蒙主祝福.從他寫給哥哥和母親的信可以知其一般.一八五七年三月十七日他寫信給哥哥說:「我在這裏一星期賺的錢,比在波士頓一個月所賺的還要多.不但如此,我在這裏比從前更多得著

屬靈的好處.喬治!我希望你緊緊倚靠聖經所應許的話. 我發現,我的生活逾規矩,我的享受就逾多.我逾是關切神和祂的愛,我逾不擔心這世界的困難.喬治!不要讓任何事情攔阻你完全享受神的愛.在我認為許多事情臨到是來試驗我們的信心;神則喜歡我們堅定不移.正如詩篇裏有一篇的作者說過,神喜歡管教祂所愛的人.所以我們必須互相代禱.基督徒互相代禱本是合宜的.我在祈禱中常常為你祈求神;我盼望你也為我祈求.」一年之後,一八五八年五月二十一日,他寫信給母親說:「我有了一個好位置.我想我還要把它搞得更好.到此為止,我是很成功的.如果沒有意外的事倩,我將來一定可以發達.只要我的身體健康,我的神保佑我,我在芝加哥這裏,一定比我以前所想的還要成功.母親,我盼望你不要忘記為你在西部﹑四圍都是誘惑所包圍的兒子禱告. 自我歸主後,我工作的地方,無論在那裏,也沒有像這裏有這麼多的壞人.我盼望你要為我懇求神,使我在他們面前,能過言行一致的基督徒生活,使我不被他們引到邪路上去.我盼望我在他們面前所作的榜樣,可以為基督贏得他們的靈魂.親愛的母親,請你為我祈禱.」 ﹙3﹚自己開辦主日學一九五八年秋天,慕迪到處打聽之後,找到了一間很大很舊的房子,原來開過酒罷間.他認為這是很理想用來開辦他自己的的主日學校,就對他的朋友說:「讓我們來為這事禱告.」不久,他租下了那間空房子.在那裏,每個主日都坐滿了幾百個孩子.過了一些時候,因著聚會人數不斷增加, 那個地方就嫌太小了.慕迪就對朋友說:「讓我們來為這

件事禱告,神會給我們更大的地方.」慕迪去見芝加哥市長,告以他們主日學的的情形﹑ 和需要更大的地方.市長為了挽救在這地道德低落的孩子們,很樂意地撥了北菜市﹙North Market﹚的大會堂給他們作主日學用.這地方晚上用來跳舞喝酒,但是慕迪可以在主日用它.他的朋友們主日早起一點,事先把酒瓶髒物掃除乾淨,把地板抹一抹,把傢俱整理一下,便可用來作主日學校.他找到了幾個不喜歡威爾街主日學而已退學了的孩子們,請他們幫助,同為這新事業努力.他們都很願全力相助.其中有一孩子後來作了芝加哥的郵政局長,最後作到了美國陸軍總司令. ﹙4﹚來教這些小羊有一個主日,有一位青年人約翰．法威爾先生被請來參觀.合班之時,慕迪請他演說.講完之後,慕迪對他說:「我需你每個禮拜來這裏教這些小羊.」法威爾說:「小羊!你這小羊是甚麼意思?這些小『跳皮』們不是羊,而是些狼.」話雖這樣說,但到底他還是擔任了教員.過了幾個禮拜,他就成了該所迅速發展的主日學主任.學生人數逐漸增加到一千五百人.新的教員也請來了.他有一個自動處理不合格教員的辦法.每個學生得到主任的同意,就可更換班次.這樣自然就使不能引起學生興趣的教員無課可教了.他有一個原則,就是學生逾壞, 逾沒有理由拒絕他;所以開除學籍是從未考慮過的. 慕迪到了芝加哥的第六個年頭,他的主日學校已有了兩個房子,八十多班,一百多個教員.這事傳遍了整個美國的中﹑西各部.一般人在說:「你知道麼?在芝加哥最

大的主日學校,是一個年僅二十二歲名叫慕迪的在主辦著.」 ﹙5﹚整個主日下午都很忙主日對於慕迪是個很重要的日子.主日學校是在下午二點鐘開始.上午大聚會之後, 二點鐘之前,他忙著去找那些小「跳皮」.主日學之後, 有許多看望工作要作,例如探望生病的孩子﹑和新遷來鄰居的孩子們.這使慕迪整個下午都很忙,甚至忙到深夜. 他對學生人數十分關心,若低於一千,他就侷促不安,到達一千二百至五百,他就喜形於色.因著開頭他就作一忠心的人,所以後來主就把大事託付他,拯救了千千萬萬靈魂. ﹙6﹚林肯總統蒞校演講正在慕迪所辦的主日學校越來越盛之時,林肯總統要往華盛頓就職,計劃順道在芝加哥停留一下.慕迪聞訊,立即去請林肯總統前來訪問他的主日學校.林肯總統答應去看他的主日學校,但不準備作任何公開演講.慕迪說:「好,好,只要你來看一看,我們並不要求你演講.」全校師生聽了林肯總統要來的消息,個個興高采烈. 那個禮拜天下午,當總統步入禮堂之時,他們掌聲雷動, 歡呼迎接約有幾分鐘之久.當慕迪介紹林肯總統時,說道: 「我照所應許總統的,不能請他講話;但是現在他若願意給我們一些勉勵的話,那是我們再歡迎不過的.是不是. 各位小朋友們.」接著又一陣掌聲雷動.林肯總統受感動,看見那些學生臉上的熱情,也就開口說話了.他用幾分鐘的時間,把

氣全消.後來他也歸主,始終作了慕迪工作的摯友. 他早年的經驗告訴他們,勉勵他們要留意接受老師們的指教,把所學習的運用到實際的生活上.若能這樣,也許在他們中間會產生一位總統. 這一天是慕迪所辦主日學校很可記念的一天,慕迪也為此感謝神. ﹙7﹚慕迪的衛隊慕迪自己開辦主日學時,曾答應十三個街頭兒童,如果他們每星期都來上課,沒有間斷,直到聖誕節;他就要在那個時候,送給每人一套新衣.給果除了一個,其餘的十二個統統作到了.慕迪在他們還未穿上新衣之前,拍了照片,又在他們穿了新衣之後再拍一張. 他在這兩張照片上各題上字,一題「這是值得麼?」一題「這真是值得的!」這些穿上新衣的兒童群,,後被稱為「慕迪的衛隊」. 十三年後,有一個朋友到火車站去買票,裏面的售票員招呼他進去,說道:「你好像不認識我了?」「不,我的確不認識你.」「你也許認識慕迪的衛隊罷?」「是的, 我有一張他們的照片在我家裏.」這售票員說:「那麼請你回家之時,仔細看看裏面最醜的一個,你就可以看出, 這個卑微的僕人,現在已是教會的一份子,且是慕迪那種工作的繼承者了.」 ﹙8﹚看護他使他怒氣全消有一個主日學學生的哥哥在南方,聽到慕迪對於他的家庭有了大的影響,十分生氣, 寫信回家說,等他回來要把慕迪打個半死.這人回家之後, 染了傷寒症.慕迪知道了,就去看護他.這人深受感動,怒

﹙9﹚把威士忌酒倒在街上一次,慕迪旅行招收主日學生,來到一家人家,這裏不但有孩子們,還有一缸威士忌酒.這是父親留著豫備在星期日那天大飲特飲.慕迪拿起這缸威士忌酒,往街上倒掉.下一個星期,慕迪又來招收學生.那個男人正在等他.當慕迪承認威士忌酒是他倒掉之後,那個男人立即脫下衣服,豫備打他.慕迪就說:「我把這缸酒倒掉,乃是為著你和你全家的益處.如果因此,我要挨打,那麼在你打我之前,讓我為你們大家禱告.」於是他就雙膝跪下,很誠懇地為著這家父母和孩子們禱告.當他禱告完站起來的時候,這位父親的怒氣消落了,並且答應慕迪把他的孩子們帶去上慕迪的主日學校. ﹙10﹚把她從床底下拉出來慕迪對人的靈魂非常有負擔.有一次他教主日學時,約了一個小女生來參加;那個小女生答應了卻沒有來.幾天後,慕迪在街上遇見她;那小女生趕快跑到一家酒店裏,關起門來不應聲,躲在底下.但慕迪不死心,仍然追進那家酒店,把她從床底下拉出來.後來那小女生只好去參加主日學. 慕迪死後,他的同工陶雷（R.A.Torrey）有一日搭車時,在車上遇見一位女子問他:「你認識我麼?」他答:「不認識.」她說:「我就是那個被慕迪由床下拉出來參加主日學的小女生的女兒.」 ﹙11﹚在慕迪那裏他們是愛我的慕迪開辦主日學,他愛他的學生,他的學生也愛他.其中有許多人是像從火中

抽出來的一根柴.因著有神的愛澆灌他們的心,他們和慕迪在愛裏結合為一.其中有一學生,搬家到市區另一部分. 雖然這位年青人來回要跑一段很長﹑很累的路,還是照常上學.有人問他,為何要跑這遠的路,他家不遠豈不也有很多一樣的學校麼?這個孩子答說:「那些學校對別人也許是好的;但是對我卻不見得是好.」「為甚麼不?」「因為在慕迪那裏他們是愛我的.」慕迪說過:「只要能使這個世界的人相信我們是愛他們的,就不會有這麼多空禮拜堂,從不踏進禮拜堂的門的人必定少了許多.在我們的教會中,應當以愛來代替責任.這樣,整個世界的人歸主,就能很快地完成了.」倪弟兄說,作領袖的人要學習愛人,為別人打算,照顧人.所以事奉神的人都該主動地去親愛眾聖徒.這樣纔能帶領他們,給他們幫助;他們纔能接受. 是你屬於他們荷蘭有位女皇,在十歲時登基,群臣朝賀.她問母后﹕「這些人都是屬於我的麼?」母后說﹕「不是他們屬於你,乃是你屬於他們;等你屬於他們,他們纔會屬於你.」「正如人子來不是要受人的服事,乃是要服事人;並且要捨命,作多人的贖價」﹙太二十﹕28﹚;「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我」﹙約十二﹕32﹚;主耶穌愛人,捨己為人,就吸引了萬人來歸祂.你若這樣行, 屬於大家,大家就會屬於你了. 李弟兄說,一個事奉主的人,要關心別人.你一關心別人,別人定規來找你.你不知道人今天是多需要幫助. 剛強的人從來不會想到,軟弱的人是多需要幫助.不要說

像婚姻﹑學校﹑職業這些重大的事,連那些輕易的事,許多時候,弟兄姊妹都需要別人的幫助.有的人病了,要去找醫生,連去找那一個醫生都需要幫助.你關心別人,別人都來找你,你纔能在屬靈上給他們有帶領. 對人有興趣,覺得人可愛﹑可寶﹑可親﹑可近–「論到世上的的聖民,他們又美﹑又善,是我最喜悅的」﹙詩十六﹕3﹚.看人是美善的,可喜歡的.不是看人有不好而討厭.「戲笑窮人的,是辱沒造他的主;幸災樂禍的,必不免受罰」 ﹙箴十七﹕5﹚.人是照祂形像造的,應當看為可寶﹑ 可愛,不可藐視﹑戲笑.你拿人的照片,在那裏藐視﹑戲笑它,就等於藐視﹑戲笑那個人.對人只可祝福,不可咒詛, 也是因著人有神的形像﹙羅十二﹕14.雅三﹕9,10﹚. 路加十五章裏說到浪子放蕩不堪,回家時,父親仍跑過去,抱著他的頸項,連連與他親嘴.人就是再不好,也不可厭棄,要看為可寶﹑可親. 每一個作主工作的人,不只要有愛弟兄的心,還必須有愛眾人的心.看見人就覺得討厭的人﹑看見人就嫌麻煩的人﹑看見人就輕視的人,絕不配作神的僕人.要看見人都是可愛的,都是有價值的.人是神所創造的﹑所要救贖的,要把他們模成神兒子的形像.神愛世人,願意萬人得救,完全明白真理,不願一人沉淪﹙參約三﹕16.提前二﹕ 4.彼前三﹕9﹚;事奉神的人都該同有此心. ﹙12﹚為主日學忙碌為青年會勞苦慕迪除了在主日上午北菜市會堂的主日學之外,還在會堂毗鄰的一間小房間內為孩子們舉行主日晚上的聚會.後來因著家長們感到興趣,晚間的聚會也就增多了.一週之中,慕迪每天要

抽出許多時間,前往訪問家庭. 由於一八五七–五八年屬靈復興,芝加哥產生了基督教青年會,每日中午舉行一次禱告會.慕迪常去那裏聚會.後來他和幾個朋友也開始邀請人來參加.這種聚會很快也就興旺起來.在這期間,他要經營皮鞋生意,也要為主日學的工作忙碌,也要為青年會的服事勞苦.他實在是照著羅馬書十二章十一節所說的去行:「殷勤不可懶惰, 要靈裏發燒,常常服事主.」 ﹙13﹚他終日忙碌慕迪為芝加哥青年會籌建會所,稱為「法威爾堂」他當了二年青年會會長.那時他也作了芝加哥市濟貧會的幹事.冬季時期,每天有五百人到八百人要從他得到糧食.他每天除了訪問病人,還要為三個聚會有安排.他每天天明即起,一直忙到晚上十一﹑二點鐘纔能上床.下午一時至三時,是他辦事的時間,許許多多的人紛紛來等他.他一天裏沒有五分鐘的時間可以讓他讀書.所以,那時只能想到甚麼就講甚麼.他的忙碌可想而知.

第四篇放棄經商全時間為神作工 ﹙1﹚嘗到另一世界滋味無心再賺錢慕迪立志要作一個成功的商人,定意要賺十萬美金.雖然如此,他卻並未犧牲他服事主的熱忱.他已是個皮鞋推鎖員,年紀雖只二十三歲,每年已可賺到五千美金.這在當時確屬難得.他連連升級,似乎保證他的美夢必能應驗.可是另有一個熱忱抓住了他.他已嘗到領人歸主的喜樂,知道這個比那賺錢更為甜美.他多方尋找事奉主的機會,同時也不忽略他的皮鞋推銷;因此,只得延長他的工作時間.後來漸漸他也看出,若不放棄生意,事奉難免受到限制.可是放棄生意並非容易.他自己承認說:「我一生中最困難的事就是放棄職業.」後來,他所開辦的主日學的一個班的教員,生了肺病咯血,病勢相當沉重.醫生勸他易地休養.他到慕迪工作的店裏來見慕迪,說到肺又出血,還是回到紐約家裏去死好了.慕迪看他心裏十分憂悶,問他何以如此.他說:「我班裏的學生,我從未領過一人歸主.我對這班女孩有害無益.」慕迪告訴他,該把這個感覺告訴他那一班的女孩子們.於是他們二人坐上馬車出發,挨家探望那班女孩子們. 他們到一女學生家中,那位教員就和那個女學生談起她的靈魂得救的事.講了不久,她就流淚了.再到別的家裏, 那位教員告訴女孩子們,他是為甚麼來的.不用多久,她們哭了起來,求主施恩拯救.第二天,他們又一起出去.十天終了,那位教員來到慕迪店裏,臉上發光地說:「慕迪先生,我班裏的每個學生都接受基督了.」第二天晚上,他就要離開.慕迪立即通知那班學生, 當晚有一禱告聚會.這位將要離世的教員坐在他的學生

中間,和她們談話,唸了約翰福音第十四章,再唱「福哉, 以愛聯繫」之後,一同跪下禱告.這個班裏的學生,一個一個開口為這將要離世的教員禱告. 在這個聚會裏,神在慕迪心裏燃起一把不熄的火.聚會完畢,慕迪走出來時,對神心裏說道:「神阿!寧死也不要讓我丟掉今晚所得的福分.」第二天晚上,慕迪到車站去,給這位教員送行.火車快要開行時,這班裏的一個學生來了.接著全班學生不約而同,全都來了.他們想要唱詩,但禁不住,全都哭了.最後, 那位將要永別的教員站在末節車廂台上,手指朝天,告訴他們在天相會.受了這事感動,慕迪無法繼續經營他的皮鞋生意.買賣已經失去吸引.他已嘗到另一世界的滋味, 無法再去賺錢.神幫助了他,叫他有了正確的定規,決定放棄職業,完全出來作主的工.對於這個決定,他從不後悔.他說,帶領人們脫離這個世界的黑暗,進入福音的榮光和自由;這個何等的甜美阿! ﹙2﹚「福哉以愛聯繫」一,福哉以愛聯繫,聖徒心心相契;彼此交通一情一意,真如在天無異.二,在父恩座之前, 同心尋求眷憐;有望同盼,有苦同難,同憂﹑同樂﹑同安. 三,軟弱彼此體諒,重擔互相擔當;一人心傷,眾人淚消,充滿同情心腸.四,每逢彼此分離,總是難免依依,但身雖離, 靈仍一起,且有再會之期.五,盼望那日快顯,再無離別辛酸;相愛更親,相交更甜,同樂直到永遠. 作者福塞特﹙John Fawcett 一七四 0–一八一七﹚是英國約克夏﹙Yorshire﹚人.當他十二歲時,就成了孤兒;

因此,他在一個工作極苦,收入微薄的工廠中,每天工作十四個小時.那時,窮孩子要想受教育是非常不容易的; 但他卻很熱切向學,每日恆心燭光之下讀書,努力充實自己.十六歲時,因聽懷特腓﹙George Whitefield﹚傳福音而得救.不久獻身事主.二十六歲時遷居一小村,服事當地一班純樸的村民.那裏窮苦的農夫和牧人居多.他的服事乃是出於愛,因而蒙神祝福,並得村民的愛戴.他的生活雖極清苦,郤滿得主同在,且為鄉童闢設學校.轉眼七年過去.一七七二年,他接到倫敦一個地方的邀請,前往作工.他便欣然收拾行李,準備啟程.事為當地聖徒獲悉,一再挽留未果.他們只好豫備愛筳,為其餞行.,並且請他釋放最後一篇信息. 次日,車馬豫備妥當,行囊均已裝運就緒,偕同妻兒與紛紛前來送行的聖徒一一握別.正擬策馬而去之時,他見弟兄姊妹個個依依不捨,臉上露出一片憂戚之情,甚至揮淚而泣.當時福師母情不自禁,號淘大哭,回顧丈夫說: 「約翰,我心裏實在受不了.我不知道怎麼能離開這些可愛的弟兄姊妹?」福塞特含淚答說:「我內心也是同樣難過,覺得不該離開這裏.」奇妙的事發生了.福氏夫婦毅然吩咐卸下行李,留在該村忠心事奉,竟達五十年之久.直到離世之日,他從無半點悔意.可說他已將他全部生命澆奠在該村聖徒身上了.到底甚麼力量促使他能怎樣呢?無他,乃是愛–基督在眾聖徒裏面的愛,已使他與他們的心緊緊聯在一起了. 這首「福哉以愛聯繫」詩歌,就是在這樣彼此相愛,心心相應之中產生出來.聖徒中間,每逢彼此分離,總是難免依依不捨,這首詩最能唱出當時大家深處的感覺,難怪它

為人們所寶愛. 此詩作成後,直至一七八二年,在刊物上發表.有好些音樂家如法蘭康尼亞﹙Franconia﹚﹑丹禮士﹙Denis﹚﹑ 波爾斯敦﹙Boylston﹚都曾為其配曲;但最廣得人心的還是瑞士的芮格爾﹙Hans G. Nageli 一七六八–一八三六﹚ 所作的曲子.芮氏係瑞士音樂學會的主持人,與貝多芬深交.這曲於一八三七年為人所發現,配以福氏此作,人都認為最能切合辭意. 福塞特的一生活在弟兄相愛的實際中,除此之外,在他別無所求,也無所慕.地上一切名利,均不為其所動.有一著名學院聘其擔任校長,亦予婉拒.一八一一年美國布朗大學﹙Brown University﹚贈予榮譽博士學位,他則視之如同敞帚 . 後來他的一本著作英王喬治三世 ﹙ King George III﹚讀了深受感動,應許欶賜任何所企求的事物. 福氏無動於衷,恭敬答說:「我與教會的弟兄姊妹同住, 朝夕享受彼此相愛的生活;神且祝福我們的工作,我已心滿意足,捨此別無所求!」真是「求你將我放在心上如印記,帶在你臂上如戳記;因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍.所發的電光,是火燄的電光,是耶和華的烈燄. 愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒,若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視」﹙歌八:6,7﹚;「因為我深信無論是死﹑是生﹑是天使﹑是掌權的﹑是有能的﹑ 是現在的事﹑是將來的事﹑是高處的﹑是低處的﹑是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裏的」﹙羅八:38,39﹚. 慕迪﹙D. L. Moody﹚之能放棄高薪﹙推銷皮鞋,年

薪五千美元,連連升級,薪金還會增加﹚完全出來為主作工,也是受了這首「福哉以愛聯繫」詩歌的影響. ﹙3﹚決定全時間為神作工一八六五年,慕迪從波斯頓來芝加哥後,認識了一位不滿二十歲的少女,名叫愛瑪．沙爾羅特﹙Emma Charlotte﹚.不久,這位少女也就參加了他主日學的工作,成為他的未婚妻.他和他的未婚妻完全同意,無論作甚麼,都當把神擺在第一位.他把放棄經商, 全時間事奉主,為她爭取學生的心意告訴她.她很樂意地青示贊同.他就立刻跑到一位朋友家裏,喊著說:「我已決定,以全部時時間為神作工了.」他的朋友就問:「那麼你靠甚麼生活呢?」慕迪答道:「如果神要我為祂作工,祂必供給我的一切需要.我決心一直為祂作工,直到我不得不停止的時候.」 ﹙4﹚過清苦的生活慕迪自從脫離經商,全時間為神作工之後,沒有在任何方面領過經常的薪水.在頭一年,一共收入不滿三百元;但他從不動搖.他深信只要主需要他來作祂的工,祂會供給他生活上的需要.結果他過的是清苦的生活,喫餅乾和奶酪,睡青年會堂的板凳和沙發.他雖受了各種困苦,但他始終堅定不移.他有受苦的心志, 為要成就從天上來的職事. 倪弟兄說,受苦的心志是祝福的測量.受苦的心志有多少,聖靈的工作就有多少.我們受苦的心志如果是有限的,所帶給人的祝福也是有限的,工作的結果也是有限的. 如果有無限受苦的心志,一定會得著無限的祝福.

保羅說:「…我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裏」（加四:19）;「現在我為你們受苦倒覺歡樂,並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠」（西一:24）;「…你們記念我們的辛苦勞碌,晝夜作工,傳神的福音給你們,…」（帖前二:9）; 「我是攻克己身,叫身服我,…」（林前九:27）;這些都是說出保羅有受苦的心志,且有無限受苦的心志,所以他得著無限的祝福. ﹙5﹚「慕迪瘋子」成為「慕迪先生」人們知道了他脫離經商,全時間事奉主,就叫他「慕迪瘋子」;但他對此毫不在意.他寧肯將自己生命燒盡,而不願任其朽腐.後來他在主的工作上有所成就,人就稱他「慕迪弟兄」了.最後他的名聲遍及歐﹑美洲,他的稱呼便成為「慕迪先生」了. ﹙6﹚你決不會為我放棄經商而懊悔慕迪為主所作的工, 越過越蒙主的祝福.主日晚間聚會所借用的小房間不敷應用,就在路角租了一間從前作為酒館的舖子,每晚都在那裏聚會禱告和講道.人潮繼續高漲,歸主人數逐漸增加. 他在一八六一年六月五日寫信給母親說:「…我有生以來,以現在為最忙.我無論到甚麼地方,都有滿屋的聽眾.…屋內擠滿了人,外面人行道上也站滿了人.…母親阿,如果你能到我這裏來,你決不會為我放棄經商而後悔.…」為著人數不斷增加,他就開始建築一所主日學與禮拜兩用的會所,位於伊利諾街.大會堂裏可坐一千五百

人,此外還有幾間課室.這堂於一八六四年奉獻給主,經常地被使用. ﹙7﹚夫妻同負一軛一八六二年八月二十八日,慕迪二十五歲時,和他的未婚妻愛瑪．沙爾羅特結婚.她為了基督的緣故,跟他過了婚後早期幾年的貧苦生活,毫無怨言. 她在結婚初期還繼續為她丈夫的主日學工作.在她的一生裏,無論他到那裏去,她都與他作伴,甚至與他一同到過內戰的前線.他們夫妻二位同負一軛. 「問百基拉和亞居拉安,他們在基督耶穌裏與我同工,也為我的命,將自己的頸項置之度外;不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們;又問在他們家中的教會安.…」（羅十六:2-5）.百基拉是妻子,亞居拉是丈夫, 他們夫妻二位同負一軛,與保羅同工,家打開為著教會的聚會,是我們的好榜樣.

第五篇全都用在神的工作上 ﹙1﹚口喫變為大有口才慕迪原是一個「說話有些口喫, 心靈昏暗」的鄉下孩子,沒有學問,也沒有口才,按理不能傳道.但他得救之後,就有一個心羨慕傳福音﹑羨慕帶人得救.結果,他就蒙神裝備,成為一個滿有口才,大有能力傳福音的人.是前二世紀,神所賜給教會一個很大的恩賜. 他的故事,足彀證明,恩賜是人可以羨慕得到的.保羅和雅各都說了類似的話:「你們要切切求那更大的恩賜,… 你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人﹑也不斥責人的神;主就必賜給他」﹙林前十二:31.雅一:5﹚. ﹙2﹚愛主的人能有當有傳福音的靈俞成華弟兄譒譯了麥雅各所寫的「見與聞」.倪弟兄寫了一篇介言.茲摘錄於下:傳福音要用恩賜也要用靈.要有傳福音的恩賜也要有傳福音的靈.…傳福音的恩賜,乃是神在教會的歷史中,好像過了一﹑二十年纔興起幾個人來.人數很少,時間也隔了很長.但是傳福音的靈乃是每一個愛主的人所能有的,所當有的,不受特別恩賜的限制.…斐尼﹑慕迪、史旦利等,他們都有傳福音的靈,也都有傳福音的恩賜.他們的傳記能彀鼓勵我們,卻不能給我們效法,因為我們根本沒有那麼大的恩賜.…麥雅各弟兄可說是沒有傳福音的恩賜,而只有傳福音的靈.…他的心是給主的愛所融化了,也是因罪人的需要而焦急的.他能愛,他能哭,他能禱告,他能大呼.主的愛叫他無法自制,罪人的需要叫他晝夜不安.我讀他的時候,許多時候只好和他同哭.成華弟兄譯的時候,也跟他同哭.…年輕的弟兄,不一定都有傳

福音的恩賜,但我們不能不有傳福音的靈.但願這個火在我們裏面燒,燒到我們不能自主.但願這個火因在我們身上燒,燒到罪人不能拒絕主.…. 少年人要學慕迪（Moody）﹑斐尼（Finney）,或司布真（Spurgeon）,大概學不來,但學麥雅各可以學得來. 年輕的弟兄不一定都有傳福音的恩賜,但不能沒有傳福音的靈.在教會歷史中,傳福音的恩賜是神隔好久纔興起幾個人來,但是傳福音的靈卻是每一個愛主的人所能有, 所當有的. ﹙3﹚下一次一定會成功慕迪在他十六歲的那一年, 曾去參加一次辯論會.他選的題目是「印第安人所遭受的不平等待遇」.他寫了一篇十分鐘到十五分鐘的演講. 他的母親聽見他天天在自己的房間裏走來走去地背誦. 等到開會的那天,他走上講台,背了開頭的幾句,因為過分緊張,下面的記不住了,只得突然結束,說道:「印第安人跑到北極去了,他們凍得像鐵柱一樣的硬.」許多年後,在他辦的黑門山學院裏,有一個學生,大家對他期待甚殷,可是在畢業演說時,中途講不下去.慕迪安慰他說:「不要緊,我第一次演說,也只講了幾句,就全部忘了.下一次你是一定會成功的.」 ﹙4﹚把自己當作傻子已二十年了當慕迪第一次站起來為主作見證的時候,雙腳發抖,唇齒顫動,一句話都說不成.他所豫備的講章已飛至雲霄之外,一直呆若木雞,站在那裏.過後撒但試探他說:「你何苦把自己弄成傻子呢? 從今以後不幹了罷!」但他並不灰心,總要在人面前見證

基督,後竟成了舉世聞名的傳福音者,一生幫助百餘萬人接受基督.一次,他作見證說:「我為基督,把自己當作傻子已有二十年了.」 ﹙5﹚我所知道的文法都用在神的工作上慕迪沒有受過高深的教育,原來只是一個鞋店的夥計.他被主拯救後, 一步步蒙主開啟,終於被主大用,成為一個大有能力的人. 有一次,慕迪講道完畢,一位博士對他說:「對不起, 今天晚上講道中,至少有一次說錯了文法.」慕迪回答說: 「可能是如此.我幼年的教育很差;但我把我所知道的文法,都用在神的工作上.閣下如何?」 ﹙6﹚你講我就好了有人說,慕迪的一隻手握住了歐洲, 一隻手握住了美洲;他把兩大洲拉向神.有一次他很想應用科學證道,就求主說:「我讀書不多,不懂科學,怕會講錯, 求主幫助.」主卻回答說:「你不要講科學,你講我好了.」 ﹙7﹚將餅放在矮櫃裏慕迪講道時,喜歡引用故事﹑比喻,藉以幫助聽眾易於了解他所講的道.主耶穌在世講道時,也曾用了許多比喻. 他傳福音是用最容易明白的話.他說:「我將餅放在矮櫃裏,好讓每一個孩子都能拿到.」 ﹙8﹚未進門一句話進門後又是一句話有一天,一位慕迪聖經學院的學生來問慕迪說:「慕迪先生,從新約聖經,

我知道,所有得救的人都是在創世之前,就被神揀選﹑豫定的;我現在有一問題.」「甚麼問題?」「如果我傳福音, 勉強人來相信,也許我作錯了,勉強了一些神未曾揀選的, 怎麼辦?」慕迪說:「孩子,只管儘力去作.當人未進門的時候,他會在門上看見一句話:『無論何人願意,都可以來.』等他進了門,門的這邊又有一句話:『你是蒙揀選, 被豫定的.』讚美主!」 ﹙9﹚站在門外請客一天,一人來見慕迪,說他願意傳揚福音.慕迪問他能作甚麼?他答:「我會擦鞋,也能服事你. 聚會之前,可以站在門外,請人來聽.」因此,每次聚會,他都站在門外,誠懇請客,一千多人因之得救. ﹙10﹚不要那種山上的經驗某人告訴慕迪說:「我在一個山上,足足過了五年.」慕迪沒有等他說完,就問他說: 「你在這五年中,引了多少人信基督呢?」那人有些遲疑, 答不出來,末了只得承認說:「我記不起引了甚麼人信主.」於是慕迪嚴肅地說:「我們不要那種山上的經驗.」 ﹙11﹚一手攀十架一手拖出將淹死的人慕迪說,有一次他見到一張圖畫,上面畫著一個女人,雙手攀住水面上的十字架;他見了心裏很難受.後來又見到一張圖畫,畫中的女人一手攀住十字架;另一手從水中拖出一個即將淹死的人;這時慕迪纔感到舒然. 你是否自己得救了,就算了?你有無關心到其他失喪的靈魂? 倪弟兄說,誰沒有心意﹑沒有興趣要叫人悔改歸主

的,恐怕這個人還需要悔改歸主. ﹙12﹚不願死後送花有一主人,經常告訴他的僕人,要為他作一件大事.他說:「我會把它記在我的遺囑裏.」他的僕人對於這事寄予厚望.那知主人死後,他的僕人從他的遺囑裏所得到的,只是當他死時可以葬在主人家族的墓園中.這就是他主人所說的那件大事.他的僕人說,他寧願他活時給他十塊錢,不要他死時給他那塊地. 慕迪聽過一個人說,他死後不願意人送花給他,那好像說:「你聞聞看,好香!」那豈非諷刺?我們應當趁人活著的時候給人恩惠,而最大的恩惠乃是信主得永生.讓我們趁著還有現今,出去廣傳福音,搶救靈魂,叫人信主得永生.我們要有實際的行動,給人實際的恩惠,如保羅所說的:「凡我所行的都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處」（林前九:23）. ﹙13﹚不願失掉領人歸主的機會在倫敦,有一熱心的基督徒,被一富人請到家中喫飯.飯後,主人問客,喜歡上那兒去走走.客說,慕迪在某大戲院講道,願到那裏去聽. 主人勉強陪他到了戲院.是時戲院已經坐滿了人.這位基督徒不願失掉領人歸主的機會,就寫一紙條遞給招待的人,找一合適的座位.招待的人把他們引到最前排,面對慕迪而坐.講道一開始,富翁的眼就一直盯住慕迪,沒有片刻離開.會後,富翁說:「我要再來聽聽這人講道.」富翁果然連續來了幾次,終於受感悔改歸主,並且引導他的兒子也信了主.這位富翁就是施達德‧愛德華（Edward

Studd）.他的兒子（C.T. Studd）後來捨棄了他父親給他的全部財產前往中國,後到印度﹑非洲宣揚福音.） ﹙14﹚劍橋七傑之一–施達德施達德（C.T. Studd）的父親施達德‧愛德華（Edward Studd）原在印度北部種植藍靛致富,後來退休,返回英國.他的朋友溫辛特 ﹙Vincent﹚去聽慕迪和桑基傳福音而信主得救了.他就邀請愛德華同去聚會. 這個聚會在一戲院召集.他倆抵達之時,會場已經擁擠滿溢,除了特留座位已無餘席.溫辛特就取出一張名片, 在其中寫著:「請來某一個門,帶我們進去.我和一位富裕﹑敏感﹑高尚的人同來,倘若我們得不到座位,我再也不能把他帶來了.」然後交給一位招待,轉交他所認識的一位執事.那人來了,把他們安置在正好面對慕迪的座位. 愛德華在慕迪講道時,雙目一直注視著他不離.此後他一再地去聽,直到真實地悔改信了主.這是一八七七年的事. 他有三個兒子 , 金那斯頓 ﹙ Kynaston ﹚ ﹑ 喬治 ﹙George﹚﹑查理斯﹙Charles﹚即施達德（C.T. Studd）. 他們都在伊斯頓學校住讀,也都擅長運動.愛德華得救後, 寫信告訴他們,已安排好要接他們來倫敦會見他.他們以為他會帶他們到戲院觀劇,那知卻被他帶到禮拜堂去聽慕迪講道. 他們的父親經常在每週末接待傳道人,為著主日的聚會講道.暑期到了,他們都回家度假.有一傳道人對這三兄弟個別地談道;他們就都歸服於基督.他們在伊斯頓學校畢業後,一齊進入劍橋大學.他們當時在劍橋創造了

記錄,至今仍是無可匹敵,先後都作了板球隊隊長.喬治在一八八二年,施達德在一八八三年,金那斯頓在一八八四年. 施達德的大哥金那斯頓信主後,生活有見證,並且組織了「慕迪傳道會」,擔任主席,在大學生中起了很大的作用.至於施達德,則在信主後,愛心逐漸冷淡,世界開始進入他的心,以致在墮落中枉費了六年光陰.然而神總要得著他.正當他在板球界中馳名,與板球隊訪問澳洲之時, 有兩位年老的姊妹為他禱告,使他回到神面前.他的二哥喬治患病甚重,瀕臨死境.施達德給他服事,經常坐在病榻旁,眼看他在生死之間徘徊,心中很有感觸:「現在,所有世上的名望對喬治算得甚麼?又有何用?」似乎有一聲音告訴他:「虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空」﹙傳一:2﹚ 神憐憫了喬治,使他的健康恢復.當施達德能彀離開他時,即刻去聽慕迪講道,得了復興.一次,施達德和他的朋友司密士﹙Stanley Smith﹚同往參加去中國內地工作的麥卡悌﹙McCarthy﹚的告別會.他受了激勵,有意要往外國佈道;但是母親的愛成為攔阻.當他讀到:「…若不愛我勝過愛自己的父母,…就不能作我的門徒」﹙路十四:26﹚,清楚知道那是神的旨意;於是決定成行.他的母親甚至邀請一些為主作工的人來進行勸阻.他再去求問神; 神對他說:「你求我,我就將列國賜你為基業,將地極賜你為田產」﹙詩二:8﹚.他就接受這個進軍去中國的命令. 他於一八八五年二月從英國搭船,往中國,參加中國內地會的工作.在他離開英國之前,他的父親應許在他二十

五歲時,可以承受一大筆財產.到他二十五歲時,他已在中國內地為主作工.他得到從英國律師和銀行的來信,獲悉可以承受他父親一大筆的財產.照他大致計算,他所承受的財產是二萬九千英鎊.但按可能錯估的極限,他決定獻出二萬五千鎊.他所以這樣作,乃是照著主的話:「…可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上,…」（太十九:21）「 ; 不要為自己積儹財寶在地上,…」（太六:19）; 以及五旬節時,耶路撒冷教會的榜樣,「信的人都在一處, 凡物公用;並且賣了田產家業,照各人所需用的分給人」（徒二:44,45）;也受了那位少年官,因為產業很多,捨不得撇下而憂憂愁愁走了的警惕. 他於一八八七年一月十三日送出四張五千鎊和五張一千鎊的支票,投資於「天國的銀行」.他送五千鎊給慕迪,盼望將其用在印度北方特荷（Tirhoot）推擴福音, 因為他的父親曾從那裏賺得他的財產.慕迪亦願意實現他的要求,但是作不到,就把這款用在芝加哥他所創立著名的慕迪聖經學院上.慕迪這樣說:「我要作另一樣最好的事,用這款子開設一間訓練學校,從這學校造就出來的男女,將去世界各地傳揚福音.」他送五千鎊給慕勒（George Muller）,四千鎊用在傳道工作,一千鎊用在孤兒院.他送五千鎊給喬治何蘭（George Holland）,在白教區為主用在倫敦窮人中間,要求在收據上寫出他父親的名字,因為何蘭曾經是他父親靈性的幫助者.他送五千鎊給卜塔克（Booth tuckes）中將,用在印度的救世軍.這款送到之時,恰在他們曾經一夜為著增加援軍迫切需要而禱告之後.他們用這款差派出一隊五十個新軍官.

他送給麥克菲遜小姐一千鎊,為著她在倫敦的工作用.他也各送一千鎊給都柏林的愛蓮司邁里小姐,救世軍的卜威廉大將,在倫敦康區的布朗牧師,和巴爾拿多醫生的孤兒院. 此後,在幾個月內,他清楚了他所承受財產的正確數目,又再成千的送出去,主要是給中華內地會.另外留下三千四百鎊,送給即將和他結婚的司徒華特（Priscilla Livingstone Steward）小姐.但她對他說:「主豈不是吩咐那富足的少年官去變賣他所有的麼?那麼我們結婚時就不要對主有任何還未算清的賬目.」於是他們決定,將這三千四百鎊送給救世軍,並且引用經文,要求卜威廉大將「…你去照樣行罷」（路十:37）. 由於他們夫婦二位對主的忠實,主也成就了祂的應許:「…人為我和福音,撇下房屋或是弟兄﹑姐妹﹑父母﹑ 兒女﹑田地.沒有不在今世得百倍的,就是房屋﹑弟兄﹑ 姐妹﹑母親﹑兒女﹑田地,…並且來世必得永生」（可十:29,30）.經過他們四十一年婚姻的生活,不僅對他們本身,還對他們的女兒,和他們手中的工作,祂這應許都成就了. 一九0六年,施達德帶著一家從印度回到英國.十八年前,他們夫婦二位已將財產毫無保留地奉獻給神,他們已將一切寄託於神的信實,「…以祂的信實為糧」（詩三十七:3）.他們深知除非神有供給,他們就無可能讓女兒們受到像他們那樣好的教育.神作了事,證明了祂的信實,感動某人,送她們中的三個人進入國內最好的女子學校之一,並且願意幫助她們完成整個的學業.不但如此,

她們在主面前的光景,也都很好.為此,施達德說:「我覺得, 我身上的每一滴血和心裏的每一個感情都當歸於賜福的救主.我也切望我能像祂,『…以熱心為外袍』（賽五十九:17）.」施達德去非洲後,成立了世界播道十字軍,他的願望不僅要把福音傳到非洲中心,還要傳到世界福音未曾傳到的地方.在這十字軍存在整個二十年中,這個機構未曾負過債.至施達德去世之日,神已給了不下十四萬六千七百四十六鎊﹑一先令﹑三辨士.神償還給他在中國所獻的有五倍之多.這也證明了神是何等的信實. 當施達德夫婦在中國內地開荒時,發現當地許多不幸事件,其中之一就是拋棄女嬰.當地的人不記他們的小女嬰生存.他們訴說扶養女嬰的困難,長大了出嫁,所花費的嫁妝超過所收的聘金.一次,施達德太太進入一位母親房中,發現她在呻吟.她就問她嬰兒放在甚麼地方?原來這嬰孩在天亮時生下來,因是女嬰,立刻就被拋棄.他們拋棄女嬰,或投入溝中,讓其淹死,或拋入塔裏,讓狼來喫.那些塔建造時,留有一些洞,容讓餓狼需要食物時,能彀跳進去,啃喫女嬰.許多次施達德太太聽見這些不幸的消息,心都碎了地回家去. 但神賜給施達德夫婦四個都是女孩.他們給第一個女孩取名恩惠;第二個女孩,讚美;第三個女孩,祈禱;最後一個女孩,喜樂.當地人都感驚奇,以為施達德必定是個奇怪的人.神卻藉此向當地人見證,神愛小女孩們,正如愛小男孩們一樣.神愛世人,神愛所有的人.施達德夫婦連生四個女孩,最後一個還給她取名叫喜樂;他們不但沒有因之憂愁,反而喜樂;這是神的愛在他們心中,叫他們

能這樣. 台灣有位母親,年紀並不大,已有十個孩子.每晚她的睡眠時間極短;因為她要照顧每一個孩子,只要有一個哭了,她就睡不著,直到所有的孩子都不哭了.她又想到會不會有那一個孩子尿尿.就起來用手去摸.她整夜忙著照顧這個,留意那個.有時她實在睏了,就閉著眼睛去摸, 有濕了的,也閉著眼睛去換衣褲.有一個孩子身上是濕的, 她就不能安眠,直到每一個孩子都是乾乾淨淨的,纔能平安入睡.由此可見母親偉大;但是天父的愛比這更大.「婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子;即或有忘記的,我卻不忘記你」（賽四十九:15）.若把全世界的母愛都加起來,也超不過天父的愛. 神的愛超過父母的愛.其實父母這分愛心也是由神而來.當初神造人是照祂的形像造的,並且神把祂的氣吹到人的鼻孔裏,人纔成為活的魂;所以父母的愛乃是神所賦予的.父母的愛雖然不能完全像神的愛;但是多少總是像神的愛.象徵神愛的父母的愛既是如此偉大,何況神本性的愛呢! 「…因為所賜給我們的聖靈,將神的愛澆灌在我們心中」（羅五:5）.信了主的人,有聖靈住在他的裏面,神本性的愛也就澆灌在他心中,使他能愛所有的人.如果人人都信了主,心中都充滿了神的愛,身上都流露神的愛, 就會出現:「遍地滿了耶和華的慈愛」（詩三十三:5）. 施達德﹙Studd﹚離開中國回英之時,旅程必須經過內地,然後到上海口搭輪.他帶著四個小孩,最小的一個仍是襁褓中的嬰兒.啟程之時,許多弟兄姊妹坐著馬車,

組成一隊送行,走了五英里,到了一個鄉村.至此他們都得回去,趕在入夜城門關閉之前回城.正當他們進入那個鄉村,兩個照顧孩子們的中國媬母走近前來,臉上眼淚泛濫地說:「牧師,你們要當心照顧孩子們.你答應麼?」告別之時,她們仍在啜泣聲中,說了那樣的話:「牧師.現在我們要走了,你要看顧我們的孩子們.」由於仇敵放出謠言,所以他們不敢帶兩個媬母同行去上海海口;因為有人說,他們要偷走這兩個女人,並把她們帶到洋鬼子的地方.他們只好另請兩位年青弟兄權充護士.那知這兩位青年弟兄在照顧孩子們的每一樣事上都很小心,且熟練地像那兩個媬母一樣.及至到了上海海口,他們知道離別在即,真是依依不捨.當施達德最後向他們揮手告別之時,他們都啜泣不已.一位同船的旅客看見了,拍著施達德的肩膀說:「施達德先生,你來中國並非一無所獲.」在這裏,我們可以看出愛的流露,可以看出施達德夫婦在中國散播了神愛的種子.使徒行傳二十章三十六至三十八節說到保羅離別眾人,同眾人跪下禱告,痛哭,抱頸親嘴,然後送他上船,就是這樣,神愛流露無遺. ﹙15﹚萬次佈道會慕迪不僅在美國各地作大規模的佈道工作,也曾四次訪英,在彼主領大會,聽道的人極其踴躍,有一次竟有二萬多人參加,擠得水洩不通.有人說,慕迪一手拉著美洲,一手拉著歐洲,將兩洲拉向神. 有人統計,慕迪一生領過一萬次佈道會,向一萬萬人講過道.除了在講台講道外,他也常在台下作個人談道. 據估計,他曾先後與七萬五千人個別跪下禱告,接受救主,

有百萬靈魂因他傳福音得救.真可說是,他整個人全都用在神的事工上,傳福音救人靈魂.他這一生真有價值.

第六篇我的事 ﹙1﹚這就是我的事阿某夜,慕迪在回家路上,見有一個人,倚靠路燈桿旁.他走上去,按手在那人肩上說﹕「你是基督徒麼?」那人馬上發怒,握緊拳頭,豫備就要打他.慕迪說﹕「假使我得罪你,我很抱歉.但我想問你一個正經的問題.」那人咆哮著說﹕「你管你自己的事罷!」慕迪回答說﹕「這就是我的事阿!」三個月後,一個寒冷的早上,天亮不久,有人來敲慕迪的門.他問﹕「誰阿?你來有何貴幹?」答說﹕「我要作基督徒.」慕迪開門一看,原來就是以前靠著路燈桿咒罵他的那人.那人說﹕「自從那一夜之後,我的心一直不平安.你的話常在我的耳邊,使我煩惱.昨晚一夜不能入睡,一直想來看你.請你為我禱告罷! 」那人即刻接受了基督,後來成為主日學的教員,在兒童中間事奉主. 要關切人,作工在人身上,就得去親近人﹑去找人﹑去接觸人.要像牧人找羊﹑婦人找錢﹑父親在門口等浪子一樣,巴不得找到他﹑巴不得看到他.找到了,就扛在肩上; 看到了,就跑去抱著頸項親嘴.這是作主工人對人該有的態度. ﹙2﹚半夜向值班警察講福音慕迪有一定規,無論有講台也好,沒有講台也好,最少一天總要對一個人傳福音. 有一天晚上,他去睡覺了,忽然想起那天沒有向人傳福音. 他就起來,穿上衣服,去尋找人.那時已是半夜,街上已經沒有人了.他沒辦法,就去勸一位半夜值班的警察說﹕ 「你要相信主.」那位警察正為一件事心裏難受,就很生氣,罵他一頓.慕迪稍微對他說了幾句,就回去了.但是那

位警察受了慕迪話語的感動,聖靈一直在他心裏作工,因此倍感不安.過了幾天,他親自上門去找慕迪,要慕迪再向他傳講主耶穌.那天他就得救了. 對人要有感覺,不是無動於衷.要像主耶穌﹕「祂看見許多人,就憐憫他們;因為他們困苦﹑流離,如同羊沒有牧人一般」﹙太九﹕36﹚.又如神對約拿所說的﹕「何況這尼尼微大城,其中不能分辨左右手的,有十二萬多人, 並有許多牲畜;我豈能不愛惜呢」﹙拿四﹕11﹚. ﹙3﹚惡人必不得平安一次,慕迪在一個地方佈道.會後, 有一個人跑到他跟前來;他就有引導而問那人說:「你有平安麼?」那人很生氣,就說:「我有平安.」慕迪說:「我的神說,惡人必不得平安」（賽五十七:21）.那人回家, 聖靈就用慕迪所說的這一句話,在他裏面作工,叫他越想越不平安.第二天,他就跑來見慕迪說:「慕迪先生,我昨天對你說,我有平安,乃是撒謊.回家以後,深深覺得我裏面沒有平安.」慕迪就帶他認識主,接受救恩. ﹙4﹚把他帶到最壞的人家裏有一次,慕迪訪問一個城市,請人把他帶到這地方最壞的人家裏去.他們送他到一不信主的木匠家裏;這人的妻子卻是信主的.過了一會, 他跑到這個人的工場裏說:「拿撒勒的耶穌也是一個木匠.你知道不知道?」那人無禮地答說:「我不知道,我也不管.」但他對於慕迪發生了興趣.臨走之前,慕迪告訴木匠的妻子,她的丈夫大概是會歸主的,並說:「我在二天之後,要坐火車經過這裏.倘若他已接受光明,請你給我打

個信號.好不好?」在那約定的時間,慕迪果坐火車經過那裏,看見那個婦人,站在她家門廊之上,拿了一塊很大的白檯布,歡歡喜喜地在那裏揮動,慕迪心裏十分喜樂. ﹙5﹚同醉漢一起禱告一天下午,慕迪在一處講道.離台前不遠,忽然亂了起來,慕迪立刻停止講道.有一個人酒性大發,對他左近的人大說特說.慕迪站在台上,一聲也不響.過了數分鐘,這個醉漢離開座位,東歪西倒走了出去.他剛把門關上,慕迪就極憂愁地說:「我們的弟兄出去啦.他的道路很是危險.誰知道他要往那裏去?他的結局如何?他獨自走了,沒有一個人顧念他的靈魂麼?」話語極其柔和﹑懇切.立刻就有幾個人滿懷愛心,去追這個遊蕩的罪人.於是慕迪繼續講他的道.會後,差不多的人都離開了,但見椅子當中跪著兩個人,這個摟著那個.那人哭得很痛.原來有人把那醉漢帶了回來.慕迪同他一起禱告.慕迪這樣關切人的靈魂,所以他傳福音很能感動人. ﹙6﹚神的要求是相信不是感覺一次慕迪在美國非拉鐵非城內傳福音,正對講台首排坐著一位婦人,注目傾聽, 似乎句句都是說到她的裏面.會後,慕迪問她:「你是基督徒麼?」她答:「尚未,但我盼望是.我已尋求耶穌三年了.」「這裏定規有錯.」婦人驚奇地說:「你不信我麼?」「不錯.你想你在尋求耶穌.可是一個迫切的罪人,不必用三個年頭來遇見一位迫切的救主阿!」「那麼該作甚麼呢?」「問題就是在此.你一直想要作些甚麼.其實,你只要相信主耶穌就好了.」那位婦人反駁地說:「阿!我簡直討厭這個相信,相信,相信!我不懂得甚麼是相信.」慕迪答說:

「好罷,我們就把它改作倚靠好了.」「假如我說我要倚靠祂,祂會救我麼?」「你真地倚靠祂;祂必定拯救你.」「好罷,我真心倚靠祂,可是我並不覺得有甚麼進步.」這時慕迪知道了她的癥結所在,立刻答說:「阿!我懂得了. 三年之久,你一直在注意感覺,並沒有注意主耶穌.信心是朝上看,不是往裏看.不要理會感覺,要像約伯一樣地說:『祂縱然殺我,我仍要倚靠祂』（伯十三:15）.」婦人對他看了幾分鐘,伸臂拉著他的手說:「慕迪先生,我倚靠主耶穌,祂已救我靈魂了.」她跑了過去,也對幾位長老說了同樣的話.她走出門口,和教會一位執事握手,再說:「我倚靠主耶穌;祂已救我靈魂了.」第二晚,她又坐在前排正中,滿面光彩,永生光輝從她眼中透出.會後,她進了談道室,還去幫助別人信主.她的雙臂圍著一位女友,說道:「只要倚靠祂,我發現的確是這樣的.」此後,她成為一位非常得力的個人談道者. 人是因信得救,非因感覺得救,神的要求是相信,不是感覺.你只要符合信的條件,神必成就祂的應許.然而這也不是說,永無感覺.相信的人自然會有赦罪的平安, 聖靈的喜樂,以及其它許多恩典充滿心中;但是要緊的是先相信,後感覺. 倪弟兄說,信心不是看他自己的感覺如何,乃是看他所相信的神如何. 信心能彀取得神在過去所已為我們成功的,也能彀取得神在將來所將為我們成功的. 我們若不能憑著信心與基督同在,我們也就不能憑著感覺與基督同在.

要得經歷的人,應當先不顧自己的經歷,只相信神的話,纔能得著經歷. ﹙7﹚只要照一下鏡子就彀了一八七一年十月八日, 芝加哥發生大火,在此之前的幾個星期的一天早上,慕迪對小兒子說:「今天下午回家後,我帶你出去玩.」小兒子拍著手說:「太好了!爸爸,可不可以帶我去林肯公園看熊?」慕迪說:「可以.」慕迪走沒多久,小兒子就對媽媽說:「媽媽,請你幫我作好準備.」她說:「哦,你爸爸還要很久纔回家呢!」小兒子說:「但是我想早點豫備好.媽媽!」媽媽就給他洗洗臉,換上乾淨漂亮的衣服,並對他說: 「現在你可要小心,不要把自己再弄髒了.」他一再跑出來看,爸爸回來了沒有;但是爸爸要到下午纔會回來;所以過一會兒,他就出去玩了. 當慕迪回家時,發現小兒子在外面,整個臉都弄髒了. 慕迪說:「我不能這樣子帶你到公園去.威利.」小兒子說: 「為甚麼?爸爸!你已說好帶我去的.」慕迪說:「不行!你全身都是泥巴,我不能帶一個這麼髒的小孩子出去.」小兒子說:「不;爸爸,我洗乾淨了阿!媽媽替我洗的.」慕迪說:「但是你又弄髒了!」他不相信自己是髒的,就哭起來叫著:「我是乾淨的!媽媽替我洗了的!」慕迪知道與他爭論無用,就抱起他來,走進屋子,把他帶到鏡子前面,讓他看到自己的臉;他就無話可說了.他一直不肯相信慕迪說的話;但是只要照一下鏡子就彀了,他就不再說他沒有弄髒自己! 慕迪說,請注意我是用鏡子把他臉上的髒照出來,並沒有用鏡子來洗掉他的髒.律法是那面照著我們內心的

鏡子,顯明我們在神的眼中,是多麼敗壞和無用;而洗淨我們的,乃是羔羊的血,並非律法.許多人不肯讓羔羊的血來洗淨,卻想靠律法稱義,乃是枉然. 「…因為律法本是叫人知罪」（羅三:20）.「神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義,…也稱信耶穌的人為義」（羅三:25,26）.「這些人曾用羔羊的血,把衣裳洗白淨了」（啟七:14）. ﹙8﹚四十哩通往自由解放奴隸戰爭之前,慕迪有位朋友在納契茲教書.某週末,他和他的一位朋友外出.路上有個老黑人,年紀大約八十歲,迎面而來.他們想和他開個玩笑,就指著靠近他們的叉路口上的一個標示牌說: 「你認識不認識那個標示牌上的字麼?」他說:「認得, 上面寫道『四十哩通往自由』.」他們說:「那你為何不沿著那條路走,藉以獲得自由呢?那裏說,只要往那條路走四十哩就可到達自由,現在你為甚麼不走那條路以達到自由呢?」老黑人這時面呈嚴肅,鄭重地說:「那裏仍有羞辱.小主人（老黑人對年青白人的尊稱）,但是,這一條路若通往那裏…」他舉起微顫的手指向天上說:「那裏有基督坐在神的右邊,祂使我們得著真正的自由釋放,不會有任何羞辱.」主耶穌說:「我實實在在的告訴你們,所有犯罪的, 就是罪的奴僕.所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了.」（約八:34,36）.美國南北戰爭乃是為著解放黑奴.然而黑奴可得解放;人被罪惡捆綁,作了罪的奴僕,

卻未得著解放.惟有天父的兒子,主耶穌基督,能使我們脫離罪惡的捆綁,不作罪的奴僕,而得真正的自由. 「如今那些在基督耶穌裏的就不定罪了.因為賜生命之靈的律在基督耶穌裏釋放了我,使我脫離罪和死的律了」（羅八:1,2）.基督釋放我們在於祂釘十字架成功救贖,死而復活成為賜生命的靈,進住我們裏面作生命. 這生命有無窮的大能,能勝過罪的律,也就是罪的能力, 而叫我們脫離了罪,不作罪的奴僕了,自由了. 「照著我所切慕,所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大」（腓一:20）.基督是我們的生命,不僅使我們脫離罪的律了,不作罪的奴僕了,自由了;並且還使我們脫離死的律了,叫我們能活出基督,讓基督在我們身上照常顯大, 就沒有羞愧了,滿有榮耀了. ﹙9﹚沒有傘面的傘一次慕迪拿著一把沒有傘面的傘, 在下雨時撐開來用.那時許多人好奇過來觀看.當人越來越多時,他就開口說,當神的審判來的時候,你們所用以躲避神審判的任何東西都沒有用,就像這把沒有傘面的傘一樣.因著他這話就有不少的人信而得救了. ﹙10﹚雨天不拿傘站在露天有一次在下雨天,慕迪不拿傘,站在露天的地方,人家以為他是神經病.他告訴人: 「我這樣作就是要給你們看.你們說我傻,但是你們比我更傻.有一天神審判的日子來到,天上的火要降下來.今天你們不信,到那一天你們就要遭刑罰.」

﹙11﹚要來之前先打電報某次,慕迪旅行某城,同車有位女士.在慕迪抵達旅館時,得到一間很舒適的客房.那位同車的女士來了,說:「先生,在這家旅館裏,我找不到一間客房,它們全都滿了;你是怎樣找到的?」慕迪答說:「簡單得很,在要來之前先打個電報,請他們為我留個房間.」慕迪以此喻說:進入天家亦是如此.你的名字,必須先送上去,登記在冊上,不然你就進不去.如果你的名字已經列入天上的冊子,那麼你就不至失望,當你升上天家時,神會為你豫備一間華屋.在你進入天家的門檻時,引路的天使會把生命冊指給你看,你的名字是否在那裏,如果是的,就可進入;如果不是,就會很無情地被拒絕.」「…要因你們的名記錄在天上歡喜」（路十:20）; 「若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏」（啟二十:15）. ﹙12﹚不必再作甚麼只要接受慕迪說,十字架上的賊, 兩手已經被釘,不會再作一事,救他自己;兩腳也已被釘, 不會再行一步,令他更近天堂;但是基督把神的禮物給他, 他接受了;基督給他天堂的護照,使他進樂園,與祂自己同在. ﹙13﹚不看櫥窗不感興趣慕迪講道,喜歡用故事比喻. 一位不信神的新聞記者,常常批評﹑譏笑說:「慕迪的故事雖講得好,也能激動人;但他所講的故事全是假的,捏造的.」一天他去聽慕迪講道,為要找錯.那天慕迪講「屬天的光」,用了一個故事說:「聖誕節前,一天晚上,有三個

女子在街上走,沿街觀看商店櫥窗的陳列物品.其中兩個最感興趣,看了講給第三個女子聽.那女子好像不感興趣. 有一個人從旁經過,看見三個女子同行﹑同看,為甚麼其中一個不感興趣呢?他很詫異,近前查考,纔知中間的女子,雙眼是瞎的,看不見,當然不感興趣.」慕迪又說:「這就是基督徒與非基督徒的分別.我們對於屬靈的事,感覺有味,喜歡屬靈的事.屬血氣的人卻不然,因為他們的心眼瞎了,不領會屬靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道; 因為這些事情惟有屬靈的人纔能看透.」那位新聞記者聽了,未等散會,就上前質問說:「你剛纔所講的故事,何處聽來?」慕迪答說:「在報上讀過這段故事,卻不記得是甚麼報.」那位新聞記者說:「那個故事是我寫的.我自己見到那三個女子,記了下來,卻想不到其中有這好教訓.如今我纔知道,我的心眼實在瞎了,不領會屬靈的事.」就在那次聚會中,那位原來不信神的新聞記者為自己所寫的故事受了感動,悔改歸主. ﹙14﹚神藉詩歌救了我的靈魂一次,有人帶了一位朋友,參加慕迪所領的聚會.他到會時,會眾正在高唱「來阿, 快來就我!凡勞苦擔重擔的都來.來阿!快來就我!」這人聽了,大發牢騷地說,在他一生之中從未見過這麼多的蠢人,站著高唱「來!來!來!」真是笑話極了.但是這個「來」字深深印在他的腦中,回去之時還在腦中盤旋,無法搖掉. 他就跑進酒舖,想要藉酒忘掉.但是「來」字始終留在腦中不走.於是索性狂飲,然而「來!來!來!」仍在耳邊.他就自己對自己說:「我這樣自尋煩惱,真是笨極!」遂即回家睡覺.不料上了床,翻來覆去,始終不能入睡.彷彿他的枕

頭也在唱說:「來!來!來!」他氣極了,自言自語地說:「我赴這樣的聚會,真是笨到極處.」他從床上爬了起來,拿出一本讚美詩,找到了那一首,讀了一遍,又對自己說:「沒有意思極了!我這樣的一個人豈容這首詩歌來煩擾麼?」說罷,便將那詩付之一炬,然而那個「來」字,還在他的耳膜之中,擺脫不了.他說以後再也不赴這樣的聚會了. 但是第二晚,不知怎的,他又去了,說也奇怪,他們又在那裏高唱:「來!來!來!」他又怒氣上騰,說道:「又是這首討厭的詩,我再來作甚麼?真是愚人一個!」可是不久之後,聖靈作工,他就轉念,因這詩歌悔改了,來到主的面前. 後來他在聚會中作了這樣的見證,且從袋中取出一本新買的讚美詩,找出那首詩歌,說道:「這首詩歌在我要比其它的詩歌更為動聽,因為神藉這首詩歌救了我的靈魂.」 ﹙15﹚慣賊讀慕迪講章得救慕迪初出為神作工時,一次到聖路易城領復興會.有一份環球民主日報（Globe-Democrat）刊印他所說的一切話.新聞記者,各施技巧,採用驚人標題,登載封面,藉以吸引讀者.因此,城裏的人即使沒有親自赴會聽道,也能讀到講章. 那裏有一慣賊,名叫貝萬利（Walentine Burke）,一生有二十年之久,在監獄裏度過,從這監獄換到那監獄.他的身體粗大結實,面貌兇狠,舌頭尖利,尤其是會罵州長和獄吏.在他看來,他們都是他的仇敵.那時,他被關在聖路易獄內,等候審判.幽禁使他肝火爆發,每天都以辱罵守衛和州長消磨時間.不知是誰,丟了一份環球民主日報在他牢房之內.一個激人注目的大標題,入了他的眼簾:

「活擒腓立比禁卒」.這個標題極合他的心理,他就含笑坐下,想要看看這個禁卒如何敗北.他就自言自語地說: 「腓立比!那是伊利諾州的一個城,我曾去過.」可是他讀下去,覺得有些特別,不像一般報上的報導新聞,而是昨晚慕迪的講章.他心裏說:「這真可笑,甚麼保羅﹑西拉﹑ 大地震,我當怎樣行纔可得救?….難道環球民主日報必須刊登這類信息麼?」他把報紙丟在地上,口吐誓言,大發雷霆如同籠中吼獅.過了一會,他又拾起報紙,把那講章, 從頭到尾,讀了一遍.聖靈在他心裏作工,使他漸感不安, 一再誦讀這個講章,終於覺得扎心,自己責備自己,過去生活像狗一樣.經過幾個小時的自怨自訴,斷斷續續地禱告,接受基督作了他的救主;他的黑暗記錄也就一筆勾銷了.就在那夜,他成了一個新造的人,又悲又喜. 次晨,守衛巡行經過,他很和藹,向守衛請安;守衛十分驚奇.州長來時,他以謙和友善態度奉告州長,如何讀了慕迪講章,怎樣接受救主.州長不但不予置信,反而通知守衛,需要特別小心防備;恐怕他在裝作敬虔,伺機越獄脫逃. 數週之後,開始判決,因為某種法理上的纏結,不克判刑;於是把他釋放了.但他出獄之後,舉目無親,又因已往是個慣竊,婦孺皆知,誰也不敢用他,一看他的面孔,立刻回絕,叫他備受冷落.為著這事,慕迪曾在禱告中記念他,求神改變他的面貌,俾能獲得職業.一年之後,慕迪再遇見他,看他的確長得好看. 他到紐約去,過了六個月,仍未找到工作,重新回到聖路易.雖然難免有些灰心;但仍緊緊抓住他在監牢中找到的主.一日,州長的通知送來,要在法院見他.他帶沉重

心情前往,以為必有甚麼舊案復發.那知州長接見,十分親善,問他:「你過去在那裏?」「在紐約.」「作些甚麼?」「試找正經事業.」「你仍守住你的信仰麼?」「是的. 州長.我雖經過艱難日子,但是並不失落信心.」州長就說: 「我差人逐日注意你在紐約的生活,因我懷疑你在裝假. 現在我已知道,你確是一位誠實的基督徒.我叫你來,是要留你在我手下服務,作我的助手.現在你就可以開始工作.」後來,慕迪經過聖路易,在法院樓上一間密室與他談話.他正受託看管一袋寶石.在他膝上放著那袋寶石,價值六萬美金,桌上擺著一枝槍.他說:「慕迪先生,你看神的恩典能為一個慣賊,作了何等大的事;請看州長挑選我來看守這個.」他一面提起那袋寶石給慕迪看,一面呼呼哭泣起來.慕迪後來題起他出殯的情形說,當他出殯之日, 貧富聖俗都來參加.直到今日,題起他的名字,許多人都讚揚他. ﹙16﹚偏偏不去聽他講道的人悔改了慕迪在蘇格蘭傳福音時,有一位老闆去聽,得救了.得救之後,他很熱切地帶領他的所有員工去參加聚會,藉以個個都能蒙恩.但是其中有一職員偏偏不去;並且定意若是要他信主,必須去正規的蘇格蘭長老會聽正式的牧師講道,由他引領歸主. 老闆想盡一切辦法要他參加聚會,他總是不去. 後來慕迪離開了那城,去印弗拿傳福音.恰巧老闆在那裏也有一些生意要作,就打發那位職員去,盼望這樣或許他會去聽福音,能以得救.

一晚,慕迪正在河邊講道,引用乃縵的故事,講論神的意念非同人的意念（參王下五:9-14.賽五十五:8）.那位職員剛好經過那裏,看見一大群人站在那裏聽人演講, 他就過去看看究竟,聽聽講些甚麼.這一聽,主抓住了他, 他悔改信主了.他原定意要由正規蘇格蘭長老會的正式牧師引領他歸主;神卻藉著慕迪,不是一位他所認為正規教會的正式牧師引領他歸主;這真是說出神的意念非同人的意念. ﹙17﹚事情和所想的大不相同一個主日下午,慕迪在芝加哥一間坐滿了婦女的禮堂講道.會畢,一位太太走來對他說,她要接受基督.他們談了一會之後,她就回家去了.整個禮拜慕迪等著再見到她;但她直到下一個主日下午纔來.那天她坐在慕迪的正前方,面有憂色,似未得到主的喜樂,反而陷在悲愁中. 會畢,慕迪過去看她,問她有甚麼問題.她說:「哦,慕迪先生,這實在是我一生中最悲慘的一週.」慕迪問她是否曾經和人過不去,迄今仍不能饒恕他.她說:「不,就我所知,沒有.」慕迪問她:「那麼,你有否告訴你的朋友,你已經找到救主了?」她說:「我的確沒有.整整一週,我試著不讓他們曉得這事.」慕迪說:「這就是你沒有平安的原因.」她想得到冠冕,卻又不要十字架.要得平安和喜樂, 必須走在髑髏地的路上,必須伏在十字架腳下. 她說:「甚麼.如我告訴我不信的丈夫,說我找到了基督,我不知道他會怎樣,可能把我趕出來.」慕迪說:「那麼你就出來罷!」她面色蒼白含怯地答應,要去告訴她的丈夫;因她實在害怕重蹈覆轍,再有那樣悲愁的一週.然後

她離開了. 次日晚上,慕迪去講道,聽眾僅限男人;但在禮拜堂裏八千位男人中,卻有一位女人.慕迪講完道後就走進會眾當中,想要知其究竟.原來就是那位太太和她的丈夫. 她向慕迪介紹她的丈夫（他是一位醫生,且是一位很有影響力的男人）之後,就說:「他想成為一個基督徒.」於是慕迪拿出聖經,告訴他關於基督的事.他接受了祂.接著慕迪對她說:「事情和你所想的大不相同罷!」她回答說:「是的.我一生中從來沒有那樣害怕過;我以為他會作出一些可怕的事;可是事情卻變得那樣的好.」她走上神的路,得到了所尋求的喜樂和平安. 「懼怕人的陷入網羅;惟有倚靠耶和華的必得安穩」（箴二十九:25）.起先她因懼怕丈夫,不敢告訴丈夫她已信主,以致陷入悲愁中;這是懼怕人的陷入網羅.後她倚靠主,向丈夫承認主名就得喜樂和平安,並且丈夫不但沒有趕她出去,反而接受了基督;這是倚靠耶和華的必得安穩. ﹙18﹚把救恩的信息帶回家去慕迪和桑基在愛丁堡的時候,有一家庭住著一位父親,一對姊妹,和一位弟弟.每天早上,他們把早晨的報紙拿出來,然後將登在其上的慕迪講道詞撕成碎片,很憤怒地說,這樣的講道也能感動愛丁堡人? 有一天,姊姊經過聚會的地方,她想,何不進去看看, 到底裏面是些甚麼人.正好坐在一位虔誠婦人的旁邊.她對她說:「希望你會喜歡今天的講道.」她搖頭說:「不.

老實說,我討厭所看到和聽到的每一件事.」那位婦人說: 「你可能是帶著偏見來的罷!」「是的.而且這聚會不但沒有改變我原先的看法,反而更加深了它.」「在此我倒得著許多益處.」「對我是毫無益處.我不認為一個有頭腦的人會喜歡這個.」雖然如此,這位婦人還是使她答應再來.聚會完畢,她的偏見減少了一些,答應第二天再來; 接著她參加三,四次聚會,覺得相當有味. 起先她一點都不向她家人題及這事;但到最後她實在忍不住,就對他們說了.他們笑她,把她當作嘲諷的對象. 有一天,兩姊妹在一起,妹妹問說:「你說說看,在那些聚會中你得到些甚麼是你從前所沒有的.」姊姊說:「我得到平安,是我從未知道的.我和神,和我自己,和整個世界之間都有平安.」姊姊繼續說:「我也得到忍耐的能力.在我沒有悔改之前,如果你對我說惡言,我必生氣還嘴.但是從我悔改以來,你若記得清楚,我一次都沒還嘴過.」妹妹說:「那麼, 你一定有某些我所沒有的東西.」姊姊告以她也可以得到.於是帶她參加聚會,在那裏她也找到了平安. 馬大和馬利亞有個弟弟,拉撒路;她們也有一個弟弟, 是愛丁堡大學的學生.有一天晚上,兩個姊姊回家,告訴弟弟說,他的一位好朋友,也是大學生,在聚會中站起來承認基督;並且當他坐下時,他的弟弟也站起來承認基督; 接著第三位也是這樣. 這兩個姊姊的弟弟聽了,就說:「這裏面一定有一些東西.」於是他穿上外衣,戴上帽子,去看他的那位剛信主的好朋友布勒格.布勒格把他帶到聚會的地方,他在那裏

也悔改了. 事後慕迪到格拉斯哥去,有六星期之久,沒有再回去. 後有消息傳來,這兩個姊妹的弟弟出了事故,死了.在他臨死之時,把他的父親請到床前,說:「那不是一件很好的事麼?姊姊們去參加了那些聚會.你不想在天堂和我見面麼?爸爸!」父親說:「是的.我兒,我真高興你是一個基督徒.這是我失去你以後惟一能有的安慰.我要成為基督徒,這樣我可以和你再見面.」慕迪說,我說這個,是要鼓勵你們,把救恩的信息帶回家去,有可能你的兄弟幾個月內會離開人世. 「耶穌不許,卻對他說,你回家去,到你的親屬那裏, 將主為你所作的,是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們」（可五:19）.這是耶穌要他把救恩的信息帶回家去. ﹙19﹚有何能與祂相比慕迪在加利福尼亞時,一次走進一間主日學校,教堂黑板上寫著經文:「只要積儹財寶在天上,…」（太六:20）.慕迪說:「好不好我們在黑板上寫些地上的財寶罷?」於是他叫該主日學的老師寫上「黃金」,因為所有到加州來的人,所企望的就是淘金;再寫上「房屋」﹑「土地」﹑和「快馬」,他們當中好些人把「快馬」當作神來服事牠. 再下一個,慕迪要那老師寫上「煙草」;因為許多人思念煙草甚於思念神.那老師面有難色,不願寫上那字; 慕迪催他寫上.最後一個,慕迪要他寫上「酒」;許多人會為了酒,出賣了他的名譽﹑家庭﹑妻子﹑兒女﹑和他所

擁有的一切.它是有些人的神.有許多人為了它,賣掉他們今生和來世的福分.那老師反對寫上這字,顯出很不喜悅的情形;慕迪仍然勉強他寫上. 然後慕迪說道:「現在讓我們寫些天上的財寶罷!把『耶穌』寫在板上的最前頭,然後『天堂』﹑『生命河』﹑ 『榮耀的冠冕』﹑…直到這一整欄都寫滿.最後,再劃一條線,分別天上的財寶與地上的財寶,作個比較.」這一比較,叫人看見天上的財寶遠勝於地上的財寶. 那老師起先不願寫出「煙草」和「酒」,顯明他不是一個真基督徒.及至作個比較之後,他領悟了,也就接受基督,成為神在那地賞給慕迪的第一個靈魂.慕迪離開加州時,他特地到火車站給慕迪送行,並為他祝福. 天上的那些財寶都是在基督裏給人得著;人有了基督,就有那些,沒有基督就沒有那些.基督是一切﹑是至寶; 基督包羅萬有.所以沒有甚麼能彀與祂相比.基督在世時, 神從天上兩次有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的」（太三:17;十七:5）.神看祂「為寶為尊」（賽四十三:4）. 祂釘十字架成功了救贖,「神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,…」（腓二:9）,「…祂從死裏復活,…遠超過一切執政的﹑掌權的﹑有能的﹑主治的﹑ 和一切有名的;…」（弗一:20,21）.祂的名超乎萬名之上, 祂遠超一切;誰能與祂相比呢?祂創造萬有﹑主宰萬有, 任何受造之物都不能與祂相比（參伯二十八:15–19.羅八:38,39）. 所以人人都當像撒該一樣,歡歡喜喜地接待耶穌,而把所有的一半分給窮人,訛詐了誰,就還他四倍;寧可捨棄屬地的富足,不要罪中之樂,只要基督（參路十九:1–

9）.萬萬不可像那位少年官,捨不得官位和產業,憂憂愁愁地走了（參太十九:20–22）.凡是智者都要基督,「但智慧之子總以智慧為是」（太十一:19）.「耶和華如此說,智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口;誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,…」（耶九:23,24）.祂是耶和華,祂是那位「我是.」祂是一切,祂包羅萬有.人不要祂,還要甚麼呢? 人還能拿出甚麼來與祂相比? ﹙20﹚沒有媽媽我不想住在這裏有一次,慕迪聽人說, 有一個小女孩病了,而她的母親也病得很重.為讓這位母親能得靜養,不被生病的小女孩打擾,他們把小女孩帶走, 暫時寄居在一位朋友家裏.後來這位母親的病愈來愈惡化,終於去世了.小女孩的父親說:「我們不要去告訴這孩子.她還很小,不會記住她的母親,在葬禮完了以前,讓她留在那裏罷!」他們就這樣作. 幾天之後,小女孩被帶回家了.沒有人向她題起她的母親,也沒有題起發生了甚麼事.但是她一進入家門不久, 就在房子裏到處找母親,跑進一個房間又一個房間,然後客廳、餐廳以及整個房子,最後是她母親以前用來單獨禱告的小房間.她喊著說:「媽媽呢?我要媽媽!」當他們不得不告訴她發生了甚麼事時,她哭叫說:「帶我走!帶我走!．沒有媽媽我不想住在這裏.」慕迪說,是媽媽使這房子成為她溫暖甜美的家;天堂也是這樣.我們所盼望的不是那些白袍﹑金冠﹑或金琴, 乃是在乎在那裏我們會遇見聖父﹑聖子﹑聖靈–我們的

父親,我們的長兄,我們的保惠師. 「…我心尊主為大,我靈以神我的救主為樂」﹙路一:46,47﹚.今天我們愛神,不是愛神的恩賜,乃是愛神的自己,以神為我們的滿足﹑為我們的喜樂.要像作詩的人所說的:「:你是我的主,我的好處不在你以外」 ﹙詩十六:2﹚; 「除你以外,在天上我有誰呢;除你以外,在地上我也沒有所愛慕的」﹙詩七十三:25﹚.若是沒有神,天堂也是虛空;若是沒有神,白袍﹑金冠﹑或金琴也不足為樂. ﹙21﹚在上面你有甚麼慕迪有一位朋友,一次被一老人領去看他的財富.他帶他到一華美大廈,對他說:「這是我的.」他指著一座小鎮說:「這是我的,用我的名字命其名.」他指著一片起伏的大草原說:「這全是我的,太陽所照耀過的草原,從未有過一片能比這更美,能如此的結果纍纍,有如此的肥沃富饒,而這些全是我的.」他指著另一方向,一片綿延三十哩的肥沃農田說:「這些都是我的.」他帶他到堂皇的房子裏給他看看那些名畫,昂貴的金器、銀器和珠寶;他說:「這些都是我的.這個壯麗的大廳是我建造的,也是以我的名字命名的,上面掛著我的徽章. 以前我是一個窮孩子,現在這一切都是我自己賺得的.」慕迪的朋友看著他說:「在地上你有了這許多東西, 但在上面你有些甚麼?」老人問:「上面指那裏?」慕迪的朋友說:「天堂.」老人說:「我想我在上面沒有甚麼.」慕迪的朋友說:「你總是會死,總得離開這個世界,那時你能把所有的東西都帶去麼?你在神面前是貧窮的,你將會像乞丐一樣的死去,天堂與你無分.」這位老人突然哭了起來.過了四個月他死了.他活時沒有神,死後毫無指

望. 這位老人猶如主耶穌所說的那位無知的財主:「… 有一個財主,田產豐盛;自己心裏思想說,我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢.又說,我要這麼辦;要把我的倉房拆了,另蓋更大的;在那裏好收藏我一切的糧食和財物.然後要對我的靈魂說,靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用;只管安安逸逸的喫喝快樂罷.神卻對他說,無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所豫備的要歸誰呢.凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣」（路十二:16-21）.

第七篇赴前線傳福音及看出遲延的危險 ﹙1﹚赴前線傳福音一八六一年,慕迪二十四歲,美國南北戰爭爆發,給慕迪開了一條傳福音的新路.他造了一所大帳幕,到前線去利用宣傳福音﹑禱告聚會﹑歌唱聚會﹑ 分發聖經和福音小冊﹑以及個人訪問等等,爭取士兵歸向基督.戰爭期間,他共開了一千五百次佈道會,使無數士兵獲得身體的安寧﹑和心靈的拯救.他是士兵們最歡迎的一個人,咸盼能作他們的隨軍牧師.他在前線時,士兵們常常圍著熊熊營火,聽他懇切號召.他常跑進士兵營帳,個別懇談,引領他們歸主.許多團的士兵他都接觸,認識了許多人.他常為士兵禱告.他的禱告聲音常繞營間, 叫人聽了不能不受其感.因著他有犧牲精神,肯到前線, 搶救士兵靈魂,甚得眾人敬重.他的名聲遠播全國. 慕迪和他的同工們,常在芝加哥的午禱會中,報告他們前往前線傳播福音的情形.西北全部居民,紛紛向午禱會請求,為著他們的丈夫﹑兄弟﹑兒子禱告.慕迪因在前線,常和垂死者接觸,看出了一件事,就是人要得救,若是遲延,那是多麼危險. ﹙2﹚等戰爭完了再說一次,慕迪在芝加哥傳福音,準備結束聚會之時,有一年青的軍人站了起來,懇求會眾立即接受主耶穌.他說,他剛獲悉一件悲慘的事.他有一個和他一起入伍的同伴.這位同伴的父親常常懇求兒子作一基督徒;但他總是答說願意,不過要等戰爭完了再說.後他受傷住進醫院,傷勢逐漸惡化,終於不治.在他死前幾小時,他姐姐來了一封緊急的信;但他已無力量閱讀,不得不由他的同伴讀給他聽.因他奄奄一息,似已聽不到甚

麼.但是那信最後一句話說:「我親愛的弟弟,當你讀完這封信時,你肯不肯接受你姐姐的救主呢?」使這瀕死的人突從床上彈了起來說:「你說甚麼?你說甚麼?」然後他又倒回床上,微弱地說:「太遲了!太遲了!」 ﹙3﹚脫離了死亡的恐懼慕迪在未信主前,非常怕死,看死是個可怕的怪物.每逄想到前途,便覺黑暗無光;每一想到死亡要來追取他,就覺不寒而慄.他所住的村莊,有個規矩,村中有人死了,教堂即行鳴鐘報告死人的歲數. 村中每有死人,他即細數鐘聲數目,有時敲了七十下﹑有時八十下﹑有時不上二十下,有時報告的歲數恰與他的相符,更是給他一個嚴肅的印象.那時他很膽怯,覺得死亡冷酷的手,各處尋索性命.他想他也要慢慢走入一不知名之鄉,度那永遠黑暗可怕的歲月.及至到了墳地,眼見喪禮牧師,穿著黑色長袍,手拿塵土,撒向棺蓋,悲慘沉重地說:「塵歸塵,土歸土」簡直好像給他自己一個嚴重的警告. 等到他信主之後,為主作工,已沒有了死亡的恐懼. 他用這題目講道,鼓勵基督徒表現這種信心的得勝.在南北內戰中,他毫無懼怕,常去戰線.芝加哥霍亂猖獗之時, 他也常和醫生們前往訪問病人以及垂死的人.他曾說過: 「醫生們為了人的身體,可以去的地方;我為了他們的靈魂也可以去.」他曾去看望一個患了天花的人,他的皮膚從脊椎骨上脫落下來,狀甚可怕;但是慕迪仍然常常坐在這位受苦病人的床邊,為他讀經﹑禱告.對於所有這些的事,他從來沒有死亡的恐懼.

﹙4﹚只有解散喪事聚會慕迪年青之時,一次,曾在芝加哥被人請去赴一喪事聚會.赴會的人多半都未信主.慕迪想講一篇完全合乎聖經真理的道.於是就在聖經裏面去找一篇主耶穌喪事聚會中的講章.但他找遍聖經,未能找到;因為主耶穌從未領過喪事聚會,只有解散喪事聚會; 祂沒有給人送殯,只有叫人復活﹙參路七:11–15.可五:35–43.約十一:41–44﹚.主耶穌說:「我實實在在地告訴你們:時候將到,現在就是了,死人要聽見神兒子的聲音,聽見的人就要活了.因為父怎樣在自己有生命,就賜給他兒子也照樣在自己有生命,…時候要到,凡在墳墓裏的,都要聽見他的聲音,就出來.」﹙約五:25–28﹚ ﹙5﹚把那件事情解決好了慕迪在英國傳福音時,有一個年青人來參加聚會,接受基督作了他個人的救主,心中滿有平安.第二天,他到礦坑裏工作,煤塌下來,壓在他身上,傷勢非常嚴重.他被抬出來後,只剩下兩三分鐘的活命.他的同伴圍在他的旁邊,看他的嘴唇在動,就彎下腰來聽,他們聽到他說:「我很高興,昨天晚上把那件事解決好了.」藉此慕迪說:朋友們,請你現在就把問題解決,一勞永逸.現在就承認你的罪,呼求主,求祂記念你.如你願意接受救恩,祂會使你在祂的國度中有分. 「祂救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國裏」（西一:13）.那一位與主同釘的犯人說:「耶穌阿,你得國降臨的時候,求你記念我.」主耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了」（路二十

三:42,43）.那一位犯人把那件事情解決好了. ﹙6﹚要來之前先打電報某次,慕迪旅行某城,同車有位女士.在慕迪抵達旅館時,得到一間很舒適的客房.那位同車的女士來了,說:「先生,在這家旅館裏,我找不到一間客房,它們全都滿了;你是怎樣找到的?」慕迪答說:「簡單得很,在要來之前先打個電報,請他們為我留個房間.」慕迪以此喻說:進入天家亦是如此.你的名字,必須先送上去,登記在冊上,不然你就進不去.如果你的名字已經列入天上的冊子,那麼你就不至失望,當你升上天家時,神會為你豫備一間華屋.在你進入天家的門檻時,引路的天使會把生命冊指給你看,你的名字是否在那裏,如果是的,就可進入;如果不是,就會很無情地被拒絕.」「…要因你們的名記錄在天上歡喜」（路十:20）; 「若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏」（啟二十:15）. ﹙7﹚找錯醫生慕迪說,他聽過一個這樣的故事:有一個人從美洲大陸前往英國,去找一位名醫.他帶了一封介紹信,信上寫著:「這個人是我的摯友,我們認為他快要瘋了, 請你盡一切所能地幫助他.」醫生問他是否失去好友,失去重要的職位,或是其他重要的東西.這位青年人說:「沒有;但是我和父親﹑祖父都在不信神的環境中長大,最近兩﹑三年來有一個問題老是盤旋在我腦中:『我的永世要在那裏度過?』這個問題日夜一直跟隨著我,揮之不去.」醫生對他說:「你找錯醫生了;但我告訴你,有一位可

以醫治你.」於是醫生向他傳講基督,讀以賽亞書第五十三章五節給他聽:「那知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷;因祂受的刑罰我們得平安;因祂受的鞭傷我們得醫治.」這位青年人問他:「醫生,你相信這個麼?」醫生告以相信,並且盡力勸他也相信,然後帶他禱告;天上的亮光照進他的心,使他也相信接受十字架的救贖.他的疑問解決了,他知道要在那裏度過永世;他知道新耶路撒冷城是他在永世裏的分;他的心中平安了. 在永世裏信主的人都在新耶路撒冷城裏;「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,…只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去.…那些洗淨自己衣服的有福了,可得權柄能到生命樹那裏,也能從門進城」（啟二十一:2,27;,二十二:14）.不信的人在永世裏都在火湖裏;「若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏.惟有膽怯的﹑不信的﹑…,他們的分就在燒著硫磺的火湖裏;…」（啟二十:15;二十一:8）.現在你要解決這問題,你要如何度此永世? ﹙8﹚要叫他們的眼睛得開有一天,慕迪到一所醫院裏, 看見一位母親,帶著她的孩子對醫生說:「我的孩子已經好幾天睜不開眼了,盼望你能想個辦法.」醫生拿些油膏, 抹在他的兩隻眼睛上,然後翻開眼皮說:「你孩子的眼睛已經瞎了,完全瞎了,再也不會看見了.」起初母親不肯相信.等一會兒,她就帶著懇求的眼光,滿了傷感的說:「醫生, 你的意思是不是說我的孩子再也不能看見了?」醫生說: 「是的,你的孩子已經失去視力,再也不能看見了.」母親尖叫了一聲:「哦!我親愛的兒子阿!」她把孩子拉到懷中

哭泣的說:「你就這樣看不見你母親的面了麼?你就這樣看不見這世界了麼?」慕迪看見這位母親如此傷痛,觸景生情,也禁不住流下淚來. 請我們想一想,這個孩子的遭遇何等的悲慘,要在黑暗的世中摸索,再也看不見明亮的天,青綠的地,永遠不見親愛之人的面.這位母親為著她的親愛兒子,心裏又是何等的悲痛.假如你是這個孩子,或者你是這位孩子的母親,你將怎樣? 聖經告訴我們,人「被這世界的神（撒但）弄瞎了心眼」（林後四:4）.外面的眼睛瞎了,固然悲慘;但是裏面的心眼瞎了更是悲慘.外面的眼睛瞎了看不見親人的面,何等遺憾;裏面的心眼瞎了,看不見神的面,不認識祂, 更是遺憾.神之於我們超過父母之於我們,是神「將生命﹑ 氣息﹑萬物賜給萬人」（徒十七:25）;是「神常施恩惠, 從天降雨,賞賜豐年,叫你們飲食飽足,滿心喜樂」（徒十四:17）.這樣一位創造我們,養育我們的神,我們看不見祂, 不認識祂,豈非更大的不幸! 外面的眼睛瞎了,看不見這屬物質世界的美麗,固然損失何大;但是裏面的心眼瞎了,看不見屬靈世界的榮美, 損失更大.外面的眼睛瞎了,損失的是一些屬地短暫的享受;裏面的心眼瞎了,損失的是基督那追測不盡的豐富, 聖城新耶路撒冷的分;並且在黑暗中摸索,走在滅亡的路上,至終喪失靈魂,永遠沉淪,何悽慘! 感謝神,祂的兒子主耶穌「要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神」（徒二十六:18）. 人若相信祂,心眼就得開啟,被照明,認識祂是至寶,飽嘗

祂的慈愛,享受祂的豐富,走在永生的路上,進入榮耀,永享福樂. ﹙9﹚百年後你會在那裏一次,慕迪走在街上,聽見一些人在那裏大聲談笑.其中有一個人說:「唉!不會有甚麼不同啦!一百年後所有的事物還是一樣的啦!」有個思想立即浮現在慕迪的心中:「不會有不同麼?一百年後你會在那裏呢?」因此,在傳福音時,他就說,青年人,只要問問自己這個問題:「我會在那裏?」你們之中,一些年紀較大的,可能十年後就會到永世裏去,你會在那裏呢?在神的右邊或左邊?我不知道你的感覺如何.但是我知道我自己的. 我請問你:「你要在那裏度過你的永世?一百年後你會在那裏?」拉撒路死後在陰間樂園裏得安慰;財主死後在陰間火燄裏受痛苦（參路十六:22-25）.名字記在羔羊生命冊上的都在新耶路撒冷城裏;沒記在羔羊生命冊上的都被扔在火湖裏 , 永永遠遠受痛苦（參啟二十 :15; 二十一:2,10,27）.你要如何過此永遠? ﹙10﹚通到地獄的路有多遠慕迪曾經讀到一篇報導, 題起一位年青人,剛從酒吧出來,騎上他自己的馬.恰巧有位教會的執事經過那裏,要去教堂.他跟在後頭說:「執事.你能告訴我,通到地獄的路有多遠麼?」執事聽到這麼一位年青的人竟會說出這樣輕浮戲謔的話,心裏委實難過.執事繼續前行,沒有說些甚麼,在他遶到轉角處的時候,發現那個年青人從馬上摔下來,死了.慕迪就以此為

喻說,你的情形也許相同,比你所想的更靠近審判. ﹙11﹚回頭一看就不得救了有一天晚上,慕迪傳福音. 傳完信息之後,下了講台,去和一個人接觸,到了一個當兒,那個人就要得救了.那天正落雨,忽然一個人從外面進來,收傘時發出聲音.那位聽道的朋友回頭一看,就這樣一看就不得救了.這就像炒菜,過了火候,味道就差了. 我們和人談福音時,有一個火候,就當那時候,不可以有任何打岔的事. ﹙12﹚他的機會已經過去了慕迪曾經教過一班青年人, 幾乎個個接受救主;但有一個不肯接受.一天,慕迪促他早日決定.那位青年人答說:「慕迪先生,不久,我要西行, 等到發財回來,我應許你,那時我要信主.」說了,他就轉身而去.慕迪心中十分難過.數星期後,那位青年人患了重病,送入醫院,聖靈感動慕迪前往看望,再次勸他接受救主.但他又說:「不,慕迪先生,我不會死.我就要痊癒.痊瘉之後,我要按照我的計劃,作一西行,發財回家,纔來作一基督徒.」慕迪走開之時,心中十分沉重.那位青年果然痊癒,去見慕迪,對他說:「我來是要對你說聲再會.我要西行了.」慕迪把手放在他的肩上,再行勸他接受救主.那位青年發怒,推開慕迪的手,說道:「慕迪先生,不要再向我題起靈魂的事.我應許你,等我回來之後決斷.一日未回,我並不決斷.」說了,他就走了.慕迪覺得那位青年得救的機會已過,於是坐下,悲傷歎息.就在那夜,慕迪忽從熟睡之中, 被一敲門聲吵醒.原來是一女人,前來懇求,說:「慕迪先生,

請你快來.我的丈夫突然大病,我甚恐…請你就來.」慕迪一知她是那位青年的妻子,便說:「我無用去了.你的丈夫已經堅決辭我,不許我再題說靈魂的事.他的機會已經過去了.」那位女人再三懇求,慕迪方纔與她同去.到了她的家中,慕迪發現那位青年已經失去知覺,兩眼睜開,嘴唇微微顫動,喃喃自語:「太遲了,太遲了,太遲了.」慕迪跪在他的身旁,握住他的手,為他禱告.但那青年人毫無所知,只是斷斷續續地說:「太遲了,…太遲了,…」慕迪盡他所能,要喚醒他,卻無功效.再過幾分鐘,他就斷氣了. ﹙13﹚麥秋已過夏令已完慕迪與人談話,常常問人是否是個基督徒.如果答否,即問其故,並且設法解釋,領他歸主.某次,羅白君答說,因為城內親友很多,信主恐被譏笑; 如遷他城,就願相信耶穌.慕迪請其早作喬遷之計.別後, 慕迪再往某城傳道.一日會後,一人上前,緊握其手,告名羅白,並述往事.慕迪憶起,就問喬遷此城多久,已是基督徒否?答說,雖然遷此數月,仍未信主.慕迪告以人生無定, 不可錯過機會,當速決定.別後良久,羅白染病日重,心中怕死不安,電邀慕迪趕往,為其讀經禱告.羅白誓言:「此病得癒,一定信主」一日兩人相遇於途.慕迪見其恢復健康, 握手道賀,並問是否已作基督徒.答曰:「因病未及工作, 公事積握甚多,正加整理,無暇前往教堂.」慕迪責以違背誓言.羅白大怒,答說:「我自負責,毋庸代勞.」不歡而散. 一日,慕迪接獲羅白夫人電話,告以其夫病篤,邀請速往.慕迪到時,羅白夫人萬分焦急,領入病房.羅白躺臥床上,兩目直視,面部充滿苦態,不時呼叫.慕迪為他讀經, 禱告;他卻說:「沒有用了.我已錯過得救機會.現在神已不

聽禱告了.」慕迪跪下,懇切禱告,內心亦有同感.羅白手指室中火爐,對慕迪說:「我心正如這個無火的爐,又冷又硬, 已經死透了.」接著又失望地說:「麥秋已過,夏令已完, 而我尚未得救.我的罪已經定了;神的印已經蓋上了.太遲了,太遲了!」羅白痛苦掙扎,絕望呼喊,直到臨死,嘴唇還在微動.慕迪就對羅白夫人說:「或有遺囑,應當傾聽.」她就含淚,俯首側耳,在他口旁,聽那微弱的聲音,還在斷續地說:「麥秋…過…未得救…定罪了…太…太遲了…」

第八篇改講道題目得唱詩配搭 ﹙1﹚首次訪問英國一八六七年,慕迪夫人患了很麻煩的咳嗽症.醫生囑她作一次海上旅行;慕迪也是很想會見司布真﹙C.H.Spurgeon﹚和慕勒﹙George Muller﹚,聽聽他們講道.是年二月二十二日,他們就從美國啟程,前往英國.他在倫敦基督教青年會敘述了他在芝加哥的佈道工作,以及如何教育粗野不法的兒童.這給他們很大激勵. 他和司布真作了一次會見,勸他去美國一趟;司布真沒有答應.他也到過布利斯泰托爾城,參觀慕勒的孤兒院.他寫信給母親說:「布利斯泰托爾城是喬治．慕勒宏大孤兒學校的所在地.他的學校共有一千一百五十名兒童;但他從來沒有向任何人募捐一分錢.他祈求神,神就把錢給他;這真是神奇.我們看見神怎樣使用一個祈禱的人.」 ﹙2﹚改講道題目慕迪初次訪問英國時,也去愛爾蘭的杜百齡（Dublin）,在彼遇見「兒童佈道家」哈利．莫爾豪斯（Harry Moorehouse）.經過自我介紹,莫爾豪斯說, 他願去芝加哥講道,並問慕迪坐那一條船回去,他要和他同去.慕迪見他是個沒有鬍子的少年,大約未滿十七歲, 心裏以為他不會講道,也就沒有告訴他船名. 但當慕迪回到芝加哥,不過幾個星期,就接到莫爾豪斯一封信,說他已經到達美國,如果慕迪需要的話,他可來到芝加哥幫助慕迪講道.慕迪回他一信,冷淡地說:「倘若你到西部來,請來看我.」慕迪以為或許這是最後一次和他通信了.那知不久,慕迪又接到他的信,說他還在美國,如果慕迪需要的話,他要來找他.慕迪再回他信,仍說, 如果他到了西部請來看他.幾天之後,慕迪接到一封信,

莫爾豪斯說,下星期四,他要到芝加哥.慕迪因為該星期四和星期五要離開芝加哥,星期六纔能回來,就吩咐該堂的執事,讓他試講兩天. 星期六早上,慕迪一回家,頭一件事就問他的太太, 那個青年人講得怎樣?她說:「人人都很喜歡聽.他根據約翰福音三章十六節:『神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生.』作了兩次講道. 昨晚人數比前晚更多,堂內﹑堂外都坐滿了人.明天,主日, 仍然請他主領.雖他講得和你有些不同,但是我想,你也會喜歡聽.」那天晚上,慕迪到禮拜堂去,發現赴會的人,個個都帶聖經.慕迪進去,坐在前面.莫爾豪斯把聖經打開,說道: 「請諸位再看到約翰福音三章十六節.」一連幾天晚上, 他都講這一節聖經.他從創世記講到啟示錄,證明神的愛. 他幾乎可以翻到聖經的任何一處,用來證明神的愛,講得淋漓盡致. 到了第七天晚上,他又上了講台.大家都在急切想要知道,今天他要講些甚麼.他說:「我的朋友們,我花了一天工夫,想找一節新約的經文,但我找來找去,都找不到一節更好的經文,所以我還是講約翰福音三章十六節.」這篇講道結束之時,他說:「我的朋友們,我已花了一星期的工夫,用來告訴你們,神是怎樣地愛你們,但我這個可憐的舌頭,還是講不清楚.如果我能借用雅各的梯子,爬到天庭,問問站在全能神面前的加百列,能不能告訴我,神是怎樣地愛世人.他所能說的,也就是:『神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永

生.』」由於莫爾豪斯的講道,慕迪大受感動,心被神愛融化.從此之後,他把講道題目改了.原來他多注意將來的審判,以及刑罰等等,好像神是帶著利劍在追罪人,隨時都要砍掉他們.此後他再也不講這樣的話了.現在他講神帶著愛在追罪人.罪人所想逃避的,正是這位愛他的神. 他也得了啟示,聖經如此豐富,取之不盡,用之不竭,是他從未想到的.因此,他就用心查考神的話語.在他晚年之時,他見證說:「聖經是我四十年來,在地上最親愛的東西.」 ﹙ 3 ﹚ 慕爾豪斯成為新造的人慕爾豪斯（ Henry Moorehouse）是一英國青年,未得救前放蕩不羈,長期離家不返,專與流氓惡棍為友.他的天性十分喜歡音樂.一日,經過一個地方,聽到音樂聲音;他就沿聲而去.在附近一條小街上,一所房子在開福音布道會.他就站在後面樓梯旁邊聽聽會眾唱詩;過後也聽聽講道.正好傳道人講說路加福音第十五章浪子回頭的故事.浪子把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了.在那裏任意放蕩,浪費貲財. 結果窮苦起來,代人放豬,恨不得拿豬所喫的豆莢充飢, 也沒有人給他.這個恰恰是他本人的素描,心裏受了十分感動.後又聽說,浪子在山窮水盡之時,醒悟過來,說,我父親有多少雇工,口糧有餘,我倒在這裏餓死麼?我要起來, 到我父親那裏去.於是他就決定,要回父家去.果然他歸回家園.可是還未歸入天父懷抱,罪的感覺在他裏面逐漸增加.他看見了自己過去的許多罪孽,良心天天受到控告. 他雖試著改良,修身克己,竭力作個規矩的人,但是良心

的指摘愈來愈重.他就試著飲酒,麻醉自己,可是良心重擔仍舊不釋.數月之久,內心掙扎痛苦,不知從何得到安慰. 一日,他去看望一位朋友,是他往日犯罪的夥伴,新近在布道會中蒙恩得救.他看見朋友滿面紅光,心情非常愉快,十分羨慕,巴不得自己也能得到這個安息.他把自己情形告訴朋友;並且問他如何得到這樣的快樂.他的朋友初信,當然講不出來甚麼高深道理,只述本身的經歷, 翻開聖經,讀羅馬書第十章九﹑十兩節.接著就問慕爾好說:「你口裏認耶穌為主麼?」「當然承認耶穌是主.」「你心裏信神叫衪從死裏復活麼?」「十分相信.」「那麼,…」這位朋友繼續著說:「你已經稱義得救了.因為人心裏相信,就可以稱義,口裏承認,就可以得救.」慕爾好雖然早已知道這段聖經,可是從未看見這個亮光.這時,心竅頓開, 他看見了,得救的條件何等簡單,只要心裏相信,口裏承認就彀了.他真心相信神叫主耶穌從死裏復活;他也已經承認耶穌是主.他已經履行了神所定規的條件,就定規已經得著了神所應許的得救.立刻他的裏面滿了喜樂平安, 一切疑惑、黑暗,完全消逝.從此他成為一個新造的人. 後來他被主大用,帶領了無數的人出黑暗入光明,甚至大佈道家慕迪也得了他的幫助,更清楚地認識了神的大愛, 講道也因之改了題目. ﹙4﹚講「神的愛」這條路線慕爾豪斯專講神的愛, 慕迪因聽他講神的愛而改了自己講道的題目,講「神的愛」這條路線.倪弟兄說,對罪﹑刑罰﹑世界,稍為一摸就

可以.但對神的愛則可常說.主說,你們不肯到我這裏來得生命.我好像母雞聚集小雞,你們不肯來.這是神愛的呼召.許多人以為神的目的是要定罪人,我要得救,但神未必喜歡人得救.這是人的思想,是極大的誤會.多人以為得救是難事,卻不知道神是愛,是尋找人的.不是我要得救,去叩天堂的門,不知能否進去.神不是恨我們,是要救我們.神肯﹑神要﹑神找,問題在我們要不要.這樣傳也能叫人得救.這也是一條大的路.人總有魔鬼的思想,我要得救阿,我願意上天堂阿,但神是不是要我上呢?以為得救是難事.要告訴他說,神願意,你願意不願意.神願意萬人得救,這是神的心.神就是愛,神老早就要救你,早就差遣祂的兒子來.不是你要得救,乃是神要救你.浪子在遠方,花工夫想講道理,要用道理來感動他的父親.豈不知神就是愛,不必向祂講道理,不必去叫神有慈愛,因為神就是慈愛.我們用不著改變神,用不著刺激神,神就是愛. ﹙5﹚慕迪講福音桑基唱福音桑基（Isa. D. Sankey）一八四 0 年八月二十八日生於美國賓夕法尼亞州的愛丁堡,任職賓州紐卡斯爾城稅務署.他很會唱詩,以此救人靈魂.一八七 0 年,在印第安納州,印第安納波里城舉行基督教青年會國際大會,桑基與慕迪初次見面.某一主日早上,由慕迪帶領禱告聚會.禱告結束之時,羅伯‧馬克密林（Rev. Robert McMillen）牧師請桑基出來領詩.桑基並不再等催促,立即站起歌唱:今有一泉,血流盈滿,湧自耶穌肋旁,罪人只要一投此泉,立去全身罪愆.全體會眾,都很熱切跟著唱了起來.開會結束,馬克密林牧師介紹桑基給

慕迪.慕迪握著他手,問他從何處來,是否結婚,作甚麼維生.桑基答以從賓夕法尼亞來,已結婚,有二孩子,在政府工作.慕迪仍握他手不放,說道:「那麼你得放棄你的職業.」桑基聽了,呆住幾秒鐘,不知怎樣回答是好.慕迪接著就說:「你必須放棄你在政府的工作,而跟我來.你就是在過去八年裏,我所要尋找的人.我需要你來幫助我在芝加哥的工作.」桑基覺得這樣實在太難,必須給他時間考慮. 慕迪請他要為這事禱告.那日整天整夜,桑基都在思想慕迪對他所說的話.但到第二天,他還是願意維持公務員的身份,拿每月固定的薪水. 正在這時,慕迪派人送來一張名片,請桑基當天晚上六時,和他在某街角上見面唱詩.桑基接受這個邀請,約同幾個朋友按時到達指定地方.過了一會,慕迪來了,立即跑進一家店舖,借來一個木箱,放在路角,當作講台,爬了上去,就請桑基唱詩.詩歌唱完,慕迪開始講道.這時工人剛剛放工回家,一會兒來了一大堆人.慕迪講得快而有力,群眾的心都被抓住,凝神而聽.桑基說,這次慕迪所講的道,是他從來沒有聽過的.慕迪講了大約十五分鐘,就從箱子跳了下來,說他要到某一會堂聚會,請大家跟著他去.桑基和其朋友們四人一排,從這街上走去,唱著:「我們可能到那河邊」那首詩.不到幾分鐘,這個會堂的大廳就坐滿了人.慕迪等到這些穿著工服的工人都坐好了,就跑上講台開講.講得如同他在路角講的一樣動人.直到代表們都來,就要開始大會的晚會了,慕迪方纔結束他的講道. 慕迪這兩次的講道,給桑基留下深刻的印象.過了幾

個月,他就接受慕迪的邀請,到芝加哥去一星期.這個星期還未過去,他就寫了辭職書,送給財政部長.從這時起, 直到慕迪離世,他們經常不斷,一起配搭,宣揚福音,搶救靈魂.有人說:「慕迪講福音,桑基唱福音.」慕迪認為在傳福音聚會中,唱詩是一重要部分.他說:「詩歌可以幫助吸引聽眾.即使你的講道枯燥無味, 只要你的詩歌唱得達到人的心裏,每次聚會就會坐滿了人.」他又說:「在聖經裏講到頌讚之處,比講到祈禱的還要多.歌唱乃是更深屬靈生活所必需的.歌唱使人接受神的真理,至少也和講道一樣重要.自我蒙召之後,四十年間,以歌唱來表達頌讚,其重要性對我乃是與日俱增的.」 ﹙6﹚我再不能拿起槍來向你瞄準一八七五年聖誕前夕,桑基（Isa. D. Sankey）乘輪溯德拉瓦河而上.那晚風平浪靜,星光燦爛,許多搭客聚集甲板之上.有人題議,請求桑基高歌一曲.桑基默默禱告之後,就唱出那首「牧者之歌」（Shepherd Song–此歌在「普天頌讚」中,譯名為「賜福救主歌」）.人人聽了深受感動. 歌聲停止之後,有個滿面風霜的人趨前對桑基說: 「你曾在北軍的軍隊中服過兵役麼?」桑基答說:「是的, 在一八六 0 年春天.」那人說:「你可曾記得在一八六二年一個月光皎潔的夜裏,你是否正在當哨兵的任務?」桑基詫異地答:「不錯.」那人說:「我也是一樣;但我是屬南軍的.當我看見你在站崗,我就對自己說:『那傢伙這回難逃一死了.』也就拿起槍來瞄準.當時我是站在隱蔽暗處, 你卻站在皎潔月光之下.就在那一剎那,你開始唱詩,一如你剛纔所作的.我便把放在板機的手指挪開,對自己說:

『讓他把詩唱完罷!橫豎他已在我掌握之中,一發就能命中,我可等他唱完纔射死他.』你當時所唱的詩,正是你剛纔唱的詩.我很清楚地聽見歌詞說:『我既屬主,求主看顧,在我途中當衛護.』那些字句在我心中挑起許多往事.我就憶起我的童年時代,和我那位敬虔的母親.她曾多次把那首詩唱給我聽,可是她去世得太早了;不然的話,我的一生無疑地會有許多地方必和現在的情形不同. 你唱完那首詩之後,我再不能拿起槍來向你瞄準了. 我想:『那位能把那個人從必死之中拯救出來的神,必是偉大而有能力的.』我的手也就自動的,軟弱無力地下垂了. 從那時起,我曾到處漂泊,當我剛纔看見你站在那裏禱告,正像當日的情形一樣,我便認得你.我的心因你的詩歌感到痛悔.現在我請求你幫助我找一方法來治癒我這因罪致病的心靈.」桑基深受感動,張開雙臂擁抱那人,就是在內戰時作過他敵人,放過他的.就在那個晚上,那人找著了好牧人. 在一八六二年那個春天晚上,桑基的性命,若非得著神的護庇,必定不保,以後也就不會有藉著唱詩而與慕迪同工,也就不會有「慕迪講福音桑基唱福音」了.神的作為何等奇妙!

第九篇被神重用的原因 ﹙1﹚接受聖靈來完成特別的工作一八七一年,慕迪在他生命史上有一重大轉機.兩位老姊妹,一是柯女士,一是雪女士（Mrs. Cooks & Mrs. Snow）常來參加聚會,總是坐在前排.她們坐在那裏,常為慕迪默默禱告.一次會後,她們對慕迪說:「我們方纔為你禱告.」慕迪反問:「你們為何不替會眾禱告呢?」她們答說:「因你需要聖靈的能力.」慕迪原來以為在芝加哥城,他的會眾最多,悔改歸主的人也不少,因此多少覺得滿意,已經有了能力.經過兩位姊妹為他禱告,並且誠懇告以需要聖靈來完成特別的工作,這纔使他起始慎重思想.他請她們來家與他談談, 然後一同跪下禱告.她們在神面前傾心吐意,求神賜他聖靈充滿.於是他的心裏就有極大飢渴,開始哭號悲哀,超過往昔.那個飢渴逐漸增加,使他深感,若非得著這個工作的能力,他就不願存活.他一直到神面前祈求聖靈充滿他. 在一個十一月的晚間,他在紐約一條街上行走,邊走邊泣地說:「哦,神,為何你不勉強我,使我時常親近你,與你同行?拯救我脫離自己!完全掌權,管理我的全人.將聖靈賜給我!」忽然像有一陣大風吹入,充滿他心,使他心曠神怡.他樂不可支,必須找一安靜地方,單獨與神交通.他知附近住一朋友,可以借他一間房子.他在那裏停留數個小時,神聖不可言喻.神將自己啟示給他,經歷聖靈愛的澆灌到一地步,叫他只得求祂停止祂的手.此後,他再去講道,雖然所講並無特別,沒有擺出甚麼新的真理,可是人卻成百﹑成千悔改.即使給他全世界,他也不願回到未

得這個有福經歷之前的光景.世界對他,不過如同天秤上的微塵而已. ﹙2﹚完全絕對降服一八七二年慕迪第二次訪英,盼赴杜百齡大會﹙Dublin Convention﹚,藉以增添聖經知識. 在大會期間,某日清晨,有些弟兄聚集在一廣場之上,特別祈禱認罪,更新奉獻自己.有一從澳洲來的范享利弟兄 ﹙Henry Varly﹚,自己經歷了奉獻,謙卑地說:「世界在等著看,神在一個完全絕對奉獻的人裏面,能作甚麼,並要藉他作出甚麼.」這些話深深感動慕迪,以為這是主藉人的口對他說話. 隔了二天,他回倫敦,聽司布真﹙Charles． H?Spurgeonn﹚講道.他一面傾聽司布真所講的道,一面彷彿又再聽到范享利的話:「世界在等著看,神在…能… 要…;藉著一個人….」他想范享利的意思是指任何人, 並非這個人必須受到高等教育﹑或者天資聰穎﹑或者有何特長,只是一個人就是了.他就自己心裏說,因著聖靈住在他的裏面,他要作個這樣的人.這時他在高聳的樓廂裏面,突然有所領悟,不是司布真自己在作他那偉大的工作,乃是神自己作的.倘若神能用司布真先生,怎麼不能用我們其他的人呢?我們何不就把自己擺在主的腳前, 對祂說:「差遣我!使用我!」他在那裏多多流淚哭泣,不是為著有罪,乃是因著見了三層天.從此,慕迪對神順服完全絕對,絲毫不苟. 有一次,慕迪對陶雷說:「陶雷,在一切事上,我要遵行神的旨意….」陶雷說,他相信慕迪這樣說是認真的.陶雷

又附帶地說:「慕迪先生在絕對順服神的這件事上,絲毫不苟.他是一個完全絕對降服的人.你﹑我若是盼望被神使用,必須作一完全絕對降服的人.」四十年之久,慕迪作了這個證明,給世人看見,神在絕對奉獻的人身上,能作甚麼. 後來他作工大有能力.有人要他作見證.他有幾句話說,如果在我身上能傳福音,會講道理,如果有一點甚麼好,我知道是從那裏來的,不過是那一次的順服而已.所以你應當向神說,雖然我順服不來,我捨不得世界,我不會愛人;但是我求你在我裏面作工,作到我肯順服﹑肯丟下世界﹑肯不恨人.如果你能信,你這樣禱告之後,就必定有改變. ﹙3﹚求主作到我肯順服戚伯門先生起初作工之時,聽他講道的人,一天比一天多,禮拜堂也蓋得頂大.慕迪先生聽了他的名聲,特地乘了火車,到他禮拜堂聽道.聚會完了,戚伯門認識慕迪,所以下了講台,走到慕迪那裏,請他有話直說,慕迪就說:「弟兄,你所作的是一個失敗的, 不是一個成功的.你的生命裏有了錯誤.」戚伯門聽了,心裏很不高興,總想你慕迪不應當這樣批評我,你沒有權柄這樣說我;但是說總被慕迪說了,並且自己也知道有一個地方不完全.當他知道他捨不得他的妻子兒女的時候,他一連兩三週頂難受.最後他對神說: 「神,我沒有辦法不愛我的妻子和兒女;但是我求你作到我肯順服.」從那天起,他纔知道如何愛他的妻子兒女了. ﹙4﹚探悉他能力的祕訣對於慕迪,有人見證說:「與他相處不久,我就想到基督,而不再想慕迪.他是一個這樣

平凡的人,連這個『我』很快也就忘記了.」英國獨立教派領袖譚爾博士﹙Dr.Dale﹚用了四天工夫,在各種聚會裏面觀察,盼望能以探悉慕迪能力的祕訣.最後他告訴慕迪說,這個工作極其明顯乃是出於神,因他實在看不出來, 慕迪本身和慕迪所作的工有甚麼關係.慕迪含笑愉快地說:「哦!譚爾博士,倘若你能找出有何關係,我要感覺十分難受.」陶雷說;「慕迪能力的源頭,不在他裏面,乃在神裏面.」當慕迪在紐約競賽場領會之時,曾用摩西所見火燒荊棘的異象答覆這個問題.他說:「神揀選了世上軟弱的, 叫那強壯的羞愧.…使一切有血氣的,神面前一個也不能自誇.讓我們俯伏在灰塵裏,把所有的榮耀歸給神!當神在埃及施行拯救之時,未曾遣派大軍.若是我們,必定遣派大軍,或者差遣一位雄辯家;神卻差遣一個避居曠野四十年,拙口笨舌的人.神所需要的是人的軟弱!在祂率領之下,決不嫌小.神要我們向祂求討大事,禱告罷!『哦!賜我聖靈!』」全世界的人都在轉身觀看慕迪–一個平凡的人,交在神的手中,被聖靈充滿,完全絕對順服神,結果被神的愛燒著,燒得透亮,遍照大西洋兩岸;這是神的作為,在世人眼中看為希奇. ﹙5﹚經過三重嚴格考驗司可福論到慕迪時說:一個堅強的人,在他生活之中,都要經過三重嚴格的考驗,貧窮﹑ 卑微的考驗;興盛﹑得意的考驗;受苦的考驗.許多的人跨上人生大道,自己覺得或許是很糢糊覺得,很有本領;但

因無人賞識,環境狹窄冷漠,他就傷心抱怨.有些人雖然通過這第一種的考驗,沒有失敗;但在成功得意之中,開始腐化,軟弱下去.有些人雖經卑微以及成功都能站立得住,但是絕對忍受不住受苦的考驗.慕迪先生因蒙神的恩典,經過所有這些考驗,毫無損傷.人若忽然跨進世界名貴之間,而其頭腦仍能清靜,生活仍有規律,不受影響的, 只有極少數的人纔能作到;慕迪就是其中的一位.誠如保羅所說的:「我無論在甚麼景況,都可以知足,這是我已經學會了.我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足, 或飢餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣,我在那加我能力者的裏面,凡事都能作」（腓四:11–13）. ﹙6﹚講道完全接受聖靈引導司可福十分讚賞慕迪的講道,說他是主的謙卑僕人,是聖靈所使用的,是古今來大講道家中的一位.他照著靈感,幾乎從無錯誤,知道時機到了,就站起來講道.從學院派的講道立場而論,慕迪的講道,常受批評;但在悠長的三十五年中,在英語世界的各處文化﹑思想中心,這位自學的講道家卻能吸引最多的聽眾.這個事實可以拿來題醒講道學者,也許他們可以從他得到一些教訓.「萬軍之耶和華說,不是倚靠勢力, 不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事」（亞四:6）; 「祂叫我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著靈.因為那字句是殺死人的,靈是賜人生命的」（林後三:6）. 他的講道方法沒有甚麼祕密,取材於聖經,絕對不用任何公式的開場白,直截了當,就講主題.他的文法有時會出毛病,但這並無妨礙,因他所用詞句簡短,容易叫

車火馬昇到天上.」人明白.他自己也說:「我將餅放在矮櫃裏,好讓每一個孩子都能拿到.」他站起來的時候,完全沒有自己,絕對接受聖靈的引導,不去注意甚麼造句文法.他不虎頭蛇尾,虛張聲勢,也不裝腔作態.他很誠懇,絕對認真.他很會引用故事﹑比喻,得到動人的果效. ﹙7﹚看重禱告慕迪是一禱告的人,十分看重禱告,曾用一個故事,勉勵信徒禱告.他說,一人作夢,出外旅行,看見一個禮拜堂,屋頂之上有一小鬼,躺在那裏熟睡.又到一處,看見屋頂之上小鬼一大堆,來回亂跑.這人甚感詫異, 就問旁邊的人:「這是甚麼緣故?」那人答道:「那個禮拜堂的教友全是睡覺的教友,所以只用一個小鬼防備,綽綽有餘.因為無事,便在屋頂睡覺.而這小屋之內,一男一女, 二人同心合意禱告,所以魔鬼聚集很多,極力攪擾他們.」禱告能彀搖動陰府,乃是對付魔鬼最好的方法. 蓋恩夫人說,魔鬼最反對的就是祈禱和實行禱告的人.因他知道祈禱是擄掠他的工具.他肯讓我們作其它的工作;但是你若禱告,進入禱告的生命裏,他就要替你豫備出人意外的十字架,凡世界所能想得出來的逼迫和藐視,都要臨到這生命（祈禱的生命）了.魔鬼最反對的, 也是最有屬靈價值的人.所以人人都當在禱告上忠心,使魔鬼懼怕蒙羞. ﹙8﹚他的禱告足彀叫以利沙的火車火馬升到天上一位老年的教授發表他對慕迪的感覺說:「慕迪的教育不足裝滿一個女人的頂針;但他的禱告足彀叫以利沙的火

﹙9﹚你以為這些慕道友是我所得的麼慕迪傳福音, 歐美兩洲百萬靈魂因他得救.一次,有人誇他是一有名的得人者;他卻不以為然地答說:「你以為這些誠懇的慕道友是我所得的麼?萬不是的.你看那邊跑著的青年,他的母親已經多年為他禱告.我沒有為他流過淚.他母親付了代價,我沒有.」慕迪說,他能去英國帶進復興,不是因他本人的能力所成就的事,乃是由於倫敦一位時常臥病在床的姊妹的迫切禱告,神纔催他去英國. ﹙10﹚慕迪來到她所在的會堂講道倫敦某教會有一姊妹,時常抱病在床,自己起初以為在世的工作作完了.但是聖靈卻對她說,這病並非是神把她放在一邊,乃是要她為神復興教會的工作禱告.她就日夜為著這事禱告.一日, 看見報載大佈道家慕迪的工作,深深覺得應該求主帶領慕迪到她所在的教堂領會.這事怎能成就呢?因為慕迪在大西洋那邊,她在倫敦一萬個會堂中的一個,怎能與他接洽呢?一八七二年,慕迪第二次來到英國,立志不再講道,惟一心願是為從英國的解經家多學一些聖經.一次禱告聚會完畢,有人請他在倫敦北部教堂講道.他不能不允許.這就是那位常常禱告的姊妹的會堂.慕迪在那天早晨的禮拜講道,沒有一點精神,巴不得不來還好.那位姊妹聽說慕迪先生來到她所在會堂講道,明白這事的意義.那天她就特別專心禱告.晚上,慕迪再去講道時,很不樂意. 那知當他開口講道之時,一切都改變了,聽眾莫不肅靜細

聽.慕迪的舌頭也鬆開了,話語如同活水一般流了出來. 毫無疑義,神與他們同在.當慕迪請凡要信主的人站立時, 全體聽眾都站了起來,甚至慕迪自己也感希奇.那天晚上共有四百人加入教會. 事後慕迪查問,為甚麼那晚神的能力特別與祂同在. 原來倫敦有一姊妹,時常抱病在床,起初以為在世工作已作完了;但是聖靈對他說,這病並非是神把她擺在一邊, 乃是要她為著神復興教會禱告.她就日夜為著這事禱告. 一日,看見報載大佈道家慕迪的工作,深深覺得應該求主帶領慕迪來到她所在的堂領會.這事怎能成就呢?因為慕迪遠在大西洋的那岸,她所在的會堂又是倫敦一萬個會堂中的一個,怎能與他接洽?她只有為此擺上禱告,一直地在那裏禱告;及至她聽到慕迪來到她所在的會堂講道,更是迫切禱告.神垂聽了她的禱告,所以神的能力特別與慕迪同在.神作工的原則,乃是根據神兒女們的禱告. ﹙11﹚神何以重用慕迪慕迪為何被神特別重用,按照陶雷博士﹙Dr.R.A.Torrey﹚的考察,覺得他的生活有七個特長:﹙一﹚慕迪是一完全奉獻給神的人.他的二百八十磅軀幹,每盎斯都屬於神.他的全人,和他所有的一切都屬於神.﹙二﹚他所以有那樣的靈力,惟一的原因,他是一個禱告的人.﹙三﹚他對神的話非常用功,而且照著實行. 他每天清晨四時起身,閉戶讀經,終身不懈.﹙四﹚他是一個謙卑的人.﹙五﹚他對錢財毫不貪愛,平生雖遇許多發財機會,他都放棄了.﹙六﹚他拯救失迷的人,具有非常的

熱情.他自得救後,就立志每天至少要對一個人傳講主耶穌,平生數十年毫無間斷﹑懈怠.﹙七﹚他是一個受過聖靈的浸且被聖靈充滿的人.因著兩位姊妹的禱告,他第一次被聖靈充滿時,覺得非常的喜樂,後來就求神停手,因他受不了. ﹙12﹚你最認識我慕迪有一次在一個地方講道,講得實在很好,很多人受了感動.但有一個老年婦人,在慕迪講完之後,對他說:「你所講的,是從甚麼書上抄下來的.你怎麼可以這樣作?」好多人聽見這麼說,都很氣憤;慕迪卻落下淚來,對她說:「我想這麼多人中,你最認識我;所以請你為我禱告.」這是一個血氣破碎的人,是一個沒有「己」的人,纔能在那樣的場合中,說出那樣高的話來;難怪在神的手中, 作一個有用處的人. ﹙13﹚對付魂使靈乾淨倪弟兄說,慕迪的出身是皮鞋匠學徒,是沒有經驗﹑沒有學問的人.他所講的道乃是七拼八湊的,這裏一點,那裏一點,從別人的道聽來,記下來作為自己講道的內容.在有一次的佈道會裏,約有五﹑六百人站起來表示信主.但有一位老年婦人到慕迪面前批評,說他甚麼地方講錯了,又說他講的是從甚麼書上抄來的.慕迪聽了,掉下淚來說:「你知道我最多,你知道我最多, 請你多為我禱告.」這位婦人一生只作批評別人的人,她對慕迪所說的話固然對,但她的靈不對.慕迪卻與她相反, 話語是有錯,但他的靈是對的.此時慕迪的職事乃是在他的最高峰之時,他能如此地謙卑,乃是出於生命的.有人

即使謙卑了,還是屬魂的.慕迪是一個這樣肯學習對付魂, 使靈乾淨的人;所以神大用他. ﹙14﹚不去數點人數誇耀自己由於慕迪的傳福音,許許多多的人得救了,但他仍然謙卑,不去數點人數誇耀自己.有一次,有一牧師問他,到底多少靈魂因他傳福音得救.他回答說:「博士先生.這我一點也不知道.感謝神,我不必知道.我並不登記羔羊的生命冊阿!」雖然百萬靈魂因著慕迪傳福音而得救;但他仍然謙卑不去數點人數誇耀自己.引入神生命的路是何等的窄小,人必須微小纔能經過這條路.在這條路上,不容許有一點的驕傲,誇耀自己.大衛數點人數,有誇耀自己的意念,立即受到神嚴厲的對付;「神不喜悅這數點百姓的事, 便降災給以色列人.…以色列人就死了七萬」（代上二十一:7,14）.這也就是大衛所禱告的:「神阿,求你鑒察我, 知道我的心思,試煉我,知道我的意念;看在我裏面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路」（詩一三九:23,24）. ﹙15﹚邀約往山頂上禱告一八九四年七月八日,陶雷在諾斯斐特,參加一個學生聚會,講聖靈的浸.聚會結束的主日上午聚會中,他講「怎樣獲得聖靈的浸?」當他講完時,取出手錶看了時間,正是中午十二時.他轉身向那全體學生說:「慕迪先生邀約我們今日下午三時往山頂上禱告,藉以領受聖靈.現在是十二時正,其間尚有三小時,你們有些人或許不能等候三小時.其實不必等,現在各人就可回到自己所住的房間裏﹑帳幕裏﹑樹林裏,或

其它處所,只要你能單獨與神交通,讓神和你能將此事對付清楚的地方皆可.」那日下午三時,他們全體四百五十六人齊集在慕迪母親的房前.這四百五十六人是從雅禮（yale）,哈佛（ Harvard ） , 亞姆哈爾斯特（ Amherst ） , 達爾茅斯（Darmouth）,以及東海岸地區其他大學來的.他們結隊上了山坡.走了相當山徑之後,慕迪說:「我想,不必再往上走了,就在這裏停下罷!」於是他就坐在一個樹樁上,其餘的人,或坐在木頭上,或坐在地上.那時慕迪說:「在我們開始祈禱之前,你們有甚麼話要說麼?」於是一個一個挨次起來說話,共有七十五位,大致都是這樣說:「我不以為有甚麼理由可以阻止我們就在此時﹑此地跪下祈求神,讓聖靈明確地降在我們身上;正如五旬節那日降在使徒身上一樣.我們禱告罷!」大家就都跪下禱告.有些人面伏於地（全是男人,無婦女在場）.當他們走上山坡時,烏雲密佈,遮蔽全山.他們禱告一開始,黑雲化為雨滴,穿過頭上懸垂松葉,落在他們身上.此所象徵,滿帶神恩的大雲也已正在諾斯斐特盤旋了十日之久,正當他們一禱告,呼籲, 聖靈便降在他們身上了. ﹙16﹚他已經失去了他的恩膏一八九三年,芝加哥世界博覽會期間,慕迪先生曾由世界各地召集了一些最聞名﹑最能講解聖經的名牧和傳道人來到芝加哥,擔任聚會講員.他說:「我許多年來,都在環遊世界,現在我願世界知名的傳道人就近我來.那些我所能請到最優秀的傳道人,用他們各人不同的言語,將福音講給眾人聽信.」於是他從英格蘭﹑蘇格蘭﹑愛爾蘭以及法﹑德﹑奧﹑俄等國

邀請了出名的人來講道.其中有一個人曾在本國為主重用過;他先將此人帶到諾斯斐特（Northfield）,然後再帶他到芝加哥.當他在芝加哥慕迪聖經學院演講廳第一次講道時,慕迪對陶雷（R.A. Torrey）說:「我要你聽聽這人,然後告訴我,你對他的意見如何?」所以當會眾聚集一堂,慕迪和陶雷就溜進會堂,在後座上坐下,不讓會眾注意他們.聽了少頃之後,慕迪悄然招手,叫陶雷跟他出來, 進了他的辦公室坐下.慕迪問陶雷說:「你對他感想如何?」陶雷答說:「我無話可說.」但是慕迪說:「我卻有話可說,如果他願即時回家的話,我願如數照付請他來時所需之每一文的化費.他已經失去了他的恩膏.」一個人失去了他的恩膏乃是一件嚴重的事.慕迪常說,他寧願死,也不願失去為主工作所有之聖靈的能力. 然而我們若不為一項新任務,懇求一次聖靈新充滿,定然要失去我們的恩膏. ﹙17﹚遍地綠葉與全然枯乾慕迪在加利福尼亞州時, 第一次從內華達山脈下到聖克門多谷.他驚奇地發現,有一遍地全是綠色的農場,許多樹木花草,一片青綠,美麗異常,而在其一篱之隔的那塊地上,卻是全然枯乾,沒有一點青綠之色.慕迪問了人,原來那塊綠地有人灌溉;那塊鄰地卻是乾旱,連一滴露水也沒有,如同基甸第二次所試的羊毛,別的地方都有露水,獨羊毛是乾的,一滴露水也沒有. 「我要在淨光的高處開江河,在谷中開泉源,我要使沙漠變為水池,使乾地變為湧泉.我要在曠野種上香柏

樹﹑皂莢樹﹑番石榴樹﹑和野橄欖樹,我在沙漠,要把松樹﹑杉樹﹑並黃揚樹,一同栽植;好叫人看見,知道,思想, 明白這是耶和華的手所作的,是以色列的聖者所造的. 我要將水澆灌口渴的人,將河澆灌乾旱之地;我要將我的靈澆灌你的後裔,將我的福澆灌你的子孫.他們要發生在草中,像溪水旁的柳樹」（賽四十一:18–20;四十三:3,4）.為著教會能得豐盛的生命,必須向神求聖靈的澆灌,膏油的塗抹.我們這樣地求,神必賜給.「你們雖然不好, 尚且知道拿好東西給兒女.何況天父,豈不更將聖靈給求祂的人麼」（路十一:13）. ﹙18﹚追逐蜜露一次,慕迪進入靠近黑門山的學校,聽見蜜蜂的聲音,就問那是甚麼.他們當中有一位說:「牠們正在追逐蜜露.」慕迪再問:「蜜露是甚麼東西?」那人摘了一片栗樹的葉子,要慕迪用嘴嚐嚐它.」慕迪嚐了一下, 味道好像蜂蜜.詢問之下纔知康乃狄格山滿山遍谷剛剛降落「蜜露」,約有好幾百噸.至於這是從何而來,慕迪卻不知道. 慕迪說,你想想看,如果地球上既無露水,也不下雨, 那還值得我們居住麼?照樣一個教會,若沒有屬靈的雨露,就如地上沒有雨露一樣,就會成為不毛之地. 詩篇中兩處題到教會有屬靈雨露蒙福興旺的情形: 「你眷顧地,降下透雨,使地大得肥美;神的河滿了水;你這樣澆灌了地,好為人豫備五穀.…你的路徑都滴下脂油,…草場以羊群為衣,谷中也長滿了五榖;這一切都歡呼歌唱」（詩六十五:9–13）.「看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美,這好比那貴重的油,澆在亞倫的頭

上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命」（詩一三三）. ﹙19﹚空氣總是往坑口流通在英國北部煤礦挖掘很深, 從礦坑出口往底下挖好幾哩路,甚至深入海底下;礦工常有迷失之危.慕迪曾經聽過兩位老礦工迷路的故事,用以喻道. 這兩位老礦工的燈熄了,可能導致喪命之危.他們徘徊摸索了一段時間之後坐了下來.其中一位說道:「讓我們坐著,完全安靜下來,看看能否感覺空氣流動的方向; 因為空氣總是往坑口方向流通.」他們在那裏坐了許久,突然其中一人覺得在面頰上有一陣陣微風輕撫,他跳著腳說:「我感覺到了.」於是他們往空氣流通方向走去,終於到達了坑口. 聖靈在我們裏面運行也是那麼柔和微細,必須安靜下來,纔能覺察得出.神在我們裏面說話,也是微小的聲音,必須靜聽.（王上十九:11–13）.我們若能放下自己隨從祂的帶領,終必走出黑暗,脫離一切捆綁﹑憂愁而進入光明﹑自由﹑喜樂的境界. 慕安得烈說,聖靈是特別賜給順從的人的,使主耶穌的同在在他們裏面成為一個繼續的實際,叫主在他們裏面可以作更大的工作;正如父在主裏面所作的一樣.聖靈賜給我們不是作我們一個所有物,由我們管理支配,並隨便使用,乃是作我們的主人管理我們.並非我們可以使用祂,乃是祂要使用我們.有一件事是大家同意的,就是只

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有和主耶穌有交通,而忠誠地向著祂,順從祂,纔能得著, 且維持,且更新一個靈浸的生命. 要簡單地而完全地順從良心每一個的命令,也要「滿心知道神的旨意;…行事為人對得起主,凡事蒙祂喜悅」（西一:9,10）.這是使人進入那在聖靈裏豐滿的生命.要天天對主耶穌說,主!凡是我所知道能使你喜悅的事,我都願意作.凡我所知道神要我作的事,我都要作.每早晨要謙卑地祈求,並等候衪在你道路上的指引.聖靈的聲音必更清楚地給你聽見,衪的能力也必給你得著.「… 主每早晨題醒,題醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣. 主耶和華開通我的耳朵,我並沒有違背,也沒有退後」（賽五十:4,5）. 繼續地將我全人降服於祂的管治與主權,忠心傾聽祂的聲音,魂就得以豫備好,能更敏銳地明白祂的聲音. 祂的能力要從那隱藏的深處運行出來,佔有心思和意志, 並且那在心裏隱密處的內住,要長得成形,滿有祂的身量. 這個事例也在喻出,我們需要有一安靜的靈來聽神的話.神是一直要與我們說話,甚麼時候,我們靈裏沒有羊叫牛鳴的聲音,甚麼時候我們就能聽見神的聲音,所以我們必須要有安靜的靈,像馬利亞坐在主腳前聽祂的話. ﹙20﹚愛是自發的在一次聚會中,一位姊妹說她不能愛神,要她愛神非常困難.慕迪對她︰「要愛你的母親很難麼?你需要學習纔能愛你的母親麼?」她望著慕迪,眼中含淚地說:「不.我不能不愛她.那樣的愛是自然發生的.」慕迪說:「是的.當聖靈在你裏面燃起神的愛時,你不能不

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愛神,那是自然流露的.」當聖靈將神的愛澆灌你﹑我的心時,愛神﹑服事神就不會感到困難,且是甘甜的.「…所賜給我們的聖靈, 將神的愛澆灌在我們心裏」﹙羅五:5﹚;我們當為此而求. ﹙21﹚基督的愛激勵我們慕迪說,我覺得很厭倦,聽人家喊著:責任!責任!你會聽見許多人說,去作這個,去作那個,這是他們的責任.我的經驗認為這樣的基督徒能有所成就的不多.難道沒有比責任更高一層的服事麼?難道不能為了愛祂,而為祂工作麼?有了愛的力量激勵我們, 作起事來,便不覺得費心﹑費力了. 作了基督徒,實在應先認識主愛的長闊高深是高於人所能測度的,然後得神一切所充滿的,充滿了他們.這樣便能照著運行在他們心裏的大能大力,充充足足地成就一切超過他們所求所想的,這豈非比為責任而作更高一層麼?基督徒的榮神益人,教會的復興,全在乎此.

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第十篇芝加哥大火後新的工作方法 ﹙1﹚受到何等警愓一八七一年十月八日（主日）晚, 芝加哥發生大火.那時慕迪正在講道,外面傳來警鐘響聲, 救火車飛馳駛過會所.司空見慣,他們也就不在意.那晚他講:「那樣,那稱為基督的耶穌,我怎麼辦祂呢?」講畢, 他要聽眾回去,好好思想,下個主日晚上回來告訴他,他們對祂怎麼辦.那知散會之後,大火也被及會所,全部焚燬.後來慕迪很悲痛地說:「這是何等的錯誤!從此之後我再也不敢給任何聽眾一個星期之久,來思想他們的得救. 如果他們滅亡,他們要起來審判我.」這也是叫我受到何等警惕的話.慕迪記得桑基在唱:「今日救主呼喚,火速逃往避所,公義風潮強襲,死亡毀滅近迫.」帶人悔改相信要即時,要把握住時機;因為下一時刻將要怎樣,誰也不知;如果滅亡,那是永遠禍哉!這個責任何等嚴肅! ﹙2﹚火後有微小的聲音芝加哥發生大火,慕迪所在的禮拜堂﹙法威爾堂﹚焚燬之後,一個月又十天,一所臨時建築物,稱為「北岸會幕」,建立起來,距原來的禮拜堂不遠,在那裏開始聚會.在會眾之前,慕迪看見了那兩位用禱告幫助他的姊妹,心中十分喜樂.散會之後,她們對慕迪說:「火後有微小的聲音.現在好了.你一生要謹慎往前. 神已經對付了你.」大火後,慕迪又被聖靈充滿,成了一個新的慕迪;桑基也被神改變,成了新的桑基.他們在新的會幕傳福音,工作更加興旺. ﹙3﹚新的觀念新的方法一八七三年,慕迪第三次訪問

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英國;桑基偕行.六月十七日他們在利物浦登岸.後去約克,在彼傳福音,有幾百人表示信主.讚美詩大受眾人欣賞.倫敦基督教堂的邁爾﹙F.B.Meyer﹚牧師論到慕迪時, 曾經寫道:「感謝神,我認識慕迪先生.在一八七三年的一個星期一早上,我就認識他了.那是可記念的一日.現在我回憶起來,還可看到他站在約克的科尼街一間暗室裏, 帶領第一次的午禱會.意料不到,這竟成為一大收穫的種子,且是一個大復興的開始.幾個月內,它的發展到了愛丁堡的自由大會堂,到了倫敦的農業館,到了皇家的歌劇院.這是新的傳福音觀念,新的工作方法,誕生新的鼓勵和盼望.」

動作活躍,亦與蘇格蘭牧師的拘謹﹑嚴肅相對.然而桑基的歌唱和慕迪根據聖經的講道,引起大眾良好的反應,到會聽眾非常之多.應用一座建築,無法容納這多的人,只好開闢三﹑四處同時舉行.新聞報紙作了大幅報導. 在這城所有的基督徒家庭中,沒有一家不是一﹑二個人因此悔改歸主.人從周圍各處,跑了好幾哩路前來聽講;聽過的人回去之後,也把他們所聽的,報導給沒有去聽的人.福音的火燒遍了各地. 慕迪在這裏組織了學生佈道會,認識了亨利．德拉蒙得﹙Henry Drummond﹚;那時他還是學生.慕迪發現了他的才能,請他同工.此後的一﹑二年中,他在各城盡心竭力地作青年工作.

﹙4﹚流行「唱福音」這句話在約克五星期後,他們來到孫德蘭城﹙Sunderland﹚.未到之前,這城已經貼滿了佈告,上寫:「請聽慕迪講福音,請聽桑基唱福音.」因此後來十分流行「唱福音」這句話.沒有多少日子,原用禮拜堂不敷應用,就借用英國北部一所最大的會堂.在孫德蘭城六星期後 , 他們又被請到泰恩河的紐卡斯爾 ﹙ New Castleon–Tyne﹚.紐卡斯爾報的主筆高溫先生,當時是這區域的國會議員,在他的報上,報導傳福音的盛況.這個報導留給全國深刻的印象;於是邀請佈道的函件,從各方紛紛而來.

﹙6﹚滾雪球越滾越大在愛丁堡佈道三個月後,轉敦提城﹙Dundee﹚;從那裏又轉到格拉斯哥﹙Glasgow﹚佈道四個月.有位牧師說,這些人的事業像滾雪球一樣,越滾越大;起初只是一點點,後竟成為一座小山. 在格拉斯哥末後的聚會中,有一次專為已經歸主的信徒,憑票入門,到會三千五百人.最後一個星期日晚上, 大會到會人數太多,估計約有五萬.慕迪沒有進入原來宣佈開會的克倍爾水晶宮,只好站在一輛馬車頂上,在露天對群眾講道;桑基則在宮內帶領裏面的聚會.

﹙5﹚全城基督徒家庭都有人歸主慕迪和桑基的名聲廣播全國.他們也被請去丁堡.桑基的唱法,與蘇蘭的禮拜堂傳統相背.他們認為他的風琴是怪物.慕迪講道激昂,

﹙7﹚震動整個英語世界一八七四年九月,慕迪和桑基開始在愛爾蘭的培爾發斯特佈道.頭一星期到會人數,據估計超過會堂容量的四倍.他們又訪問愛爾蘭的其它城市,在達布林城巨大的展覽宮,舉行佈道大會,達到佈道

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的最高峰. 回到英格蘭,他們訪問了曼徹斯特﹑舍非爾德﹑伯明罕﹑利物浦﹑和其它城市.所到之處,經常出現聖靈和大能的明證. 一八七五年三月九日,他們開始倫敦大佈道會,直到七月二十日終止.倫敦地區廣大,人口稠密,必須連續分在不同地點聚會.北倫敦的農業館可容一萬五千到二萬人,經常擠滿了人.西區的皇家歌劇院可坐五千人,即使再大三﹑四倍,也容納不了所有要來的人.各日報都詳細報導聚會情形,「聖詩和獨唱」的廉價版,街上到處都在叫賣. 這時,慕迪只有三十八歲,但他大大被神所使用,震動了整個英語世界,成千﹑成萬未得救的人得救了;成千﹑ 成萬冷淡的基督徒復興了,他們都被帶進與神更親密交通中.大家把聖經打開了,傳統被丟棄了,各種事奉工作都調進了新生命,歌唱在對神的敬拜上得到了應有的地位. ﹙8﹚出版慕迪和桑基的詩歌集慕迪和桑基到英國後, 發現禮拜堂所用的詩歌集和他們經常所用的不同,並且不合那時的需要;因此,另編詩歌乃是刻不容緩的事.起初他們找不到一個出版商肯冒險發行.慕迪不得不用他所餘剩的大約一百美金,統統投資在桑基編的那本歌詞與樂譜合印的十六頁小冊,售價每本六辨士.此後又印一種僅有歌詞的,售價每本一辨士（二分美金）.這些詩歌

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集很快就賣完了.這時,有一出版商,願給他們很高的版稅;慕迪答應;於是他們的詩歌集大量印售了. ﹙9﹚版稅分文不入他們口袋慕迪將詩歌集交給出版商印售之後,因太忙於傳道工作,沒有注意版稅的事.這錢一直積存在書店裏.及至倫敦佈道結束,慕迪和桑基將要回國之時,出版商的結單,通知他們應得版稅已經積三萬五千美金.他們就寫信給倫敦的委員會（佈道期間設立的）,這筆錢可由委員會支配,用於他們所要作神的事工上.慕迪和桑基他們自己不願接受一分錢.委員會對於他們的建議,予以婉辭,說這是屬於他們個人的錢,怎可他們來講道,還要他們付出這樣大的一筆錢. 當時,芝加哥路禮拜堂的執事恰在倫敦,聞訊就向委員會建議,把這筆款寄去芝加哥完成那座禮拜堂的建造工程.這個建議即被採納.「慕迪的禮拜堂」很快也就完工. 後來,他們的詩歌集十分暢銷,僅在美國,所得版稅已超一百萬百金;但是分文未入慕迪和桑基的口袋裏.此款由董事會經管,統統用於青年會﹑禮拜堂﹑和在諾斯斐特慕迪所辦的聖經學院裏. 倪弟兄說,作工的人對於利,都必須洗得乾乾淨淨, 纔能作工.弟兄姊妹,你要作工,就要在錢財上非常獨立, 寧可餓死,不能盼望得利.

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第十一篇一些屬靈的帶領 ﹙1﹚先還錢纔能求神幫助一次,慕迪在美國施喀匈城領會.會後一位青年來見,心中極其煩惱.他說:「事是這樣. 我曾偷了雇主一些錢,現在覺得,若是不將這錢退還,怎能作個基督徒?」慕迪問他現在手中還有這錢沒有?他說, 還有一點,偷了一千五百元,手中還有九百元.他問慕迪說:「可否我用這錢作生意,賺錢補償差額?」慕迪告以不可.這是撒但的引誘,不能用偷來的錢去作生意,必須將你所有的錢,還你主人,請他赦免.他說:「若是他要把我關進監牢,你能幫助我麼?」「不.必須你先去還錢,纔能求神幫助.」他說:「這是十分困難!」「是的.這是十分困難,但你已經作錯了這事.」這時他心更加沉重,幾乎不能支持.他把那錢交給慕迪,一共九百五十元連幾分小錢, 請慕迪將那錢還給他的主人. 次日晚間,他的兩位主人和慕迪在禮拜堂的邊房相會.慕迪把錢放在他們面前,告以事實,這位青年要求憐憫,不是審判.主人流著淚說:「赦免他.是的,我們願意赦免他.」慕迪就請那青年人進來,承認所犯的罪.於是他們一起跪下禱告.神賜福給他們,叫他們心中充滿喜樂平安. ﹙2﹚他確實把事情對付清楚一次,慕迪在英屬哥倫比亞講道,有一青年人走來跟他說,他想成為基督徒;他曾走私鴉片到美國. 慕迪告訴他說:「我的朋友,除非你把這事對付清楚; 否則我不認為你有任何機會成為基督徒.」他說:「如果

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我這樣作會受法律制裁,且要坐牢.」慕迪回答他說:「你這樣作比你的靈魂帶著罪站在神的審判台前受審,並遭到永遠的刑罰要好.如你下定決心要這樣作,主一定會非常恩待你.」他憂憂愁愁地離開了.可是第二天他又回來了.他說: 「我有個年輕的妻子,和小孩.我家裏所有的傢俱都是用這種不正當的錢買來的.如果我要成為基督徒,這些傢俱必須處理掉,那我的妻子就會曉得這事.」慕迪說:「你最好讓你的妻子曉得,也最好處理掉房子和傢俱.」他請求慕迪說:「你可否到我的家,和我的妻子談談.我不知道她會說些甚麼?.」慕迪去看他的妻子,並把事情告訴她.眼淚從她的腮上滴了下來,她說:「慕迪先生,如果我的丈夫可以成為一個真正的基督徒,我願意失去所有的東西.」她拿出她的小皮包,交出她的最後一文錢.在美國他有一塊地,他把它捐給政府. 慕迪說:「我不知道在往後的日子中,是否能再有人為主耶穌所作的見證比這個人更好.他曾經不誠實,但當真理進入他心,他知道事情必須在神面前對付清楚;這對他必有幫助;他也確實把事情對付清楚.」「撒該站著,對主說,主阿,我把所有的一半給窮人; 我若訛詐了誰,就還他四倍.耶穌說,今天救恩臨到了這家,…」（路十九:8,9）.救恩臨到了撒該,他就把事情對付清楚,了結已往;這是一個榜樣. ﹙3﹚怎可用這地方毀滅青年人在芝加哥城慕迪所住的那一區,有一酒館和撞球場,要舉行一個盛大的開幕典

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禮.他們送了一張請帖給慕迪,邀他參加,或許是為開他玩笑,或許以為慕迪若去參加,他們的生意就會興隆起來. 慕迪接到請帖看了,就走下樓來,看見兩位酒館的主人在那裏.慕迪問以是否真心請;他們答是.慕迪說他會去看看,但若看到有可指責之處,他要說話.他們問他是否要去講道,慕迪答以有可能.他們就說,他們不要這個,不會讓他進來.慕迪說他執有請帖,怎麼可以不讓他進來.他們說要請警察守門;慕迪說他有請帖,警察又能怎樣? 他們緊張害怕起來,慕迪就說:「好.如果你們兩位願意在這裏安靜下來,讓我為你們禱告,我就放過你們.」於是慕迪同這兩位酒館主人跪了下來,一個在他右邊,一個在他左邊.慕迪就為他們禱告,求神拯救他們的靈魂,並叫他們的生意作不成.他們其中之一的母親還是基督徒, 不至於良心會全失.慕迪禱告之後,對他們說:「你們怎麼可以作這種生意,用這個地方來毀滅芝加哥的青年人.」三個月之內,他們的生意完全垮了;而且隔了不久, 那兩人中的一個悔改信主了. ﹙4﹚認罪纔能脫去說謊惡習美國某貴婦問慕迪說: 「我和人談論時,出言往往不知不覺流於太過,有時且去事實很遠,甚至不知所說的話,有多少成分是真的,多少成分是假的.請先生指示我一善法,得以脫此惡習.」慕迪說:「這很容易,你以後與人言談,若一發現話語有不確實, 立即去見那人,求他赦免說謊的罪.」貴婦說:「若是如此, 人必笑我是個說謊的人,這是我所不願意的.」慕迪說: 「人之所以不能脫去說謊惡習,原因就是在此.你欲脫此

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惡習,捨此並無它法.況且說謊之罪,必須逕向對方承認, 始得赦免.所以認罪乃是一舉兩得,何不為之?」 ﹙5﹚十二年擔當一件笨重擔子一次,慕迪講道之後, 有一青年走來見他.這位青年纔三十二歲,頭髮已斑白了. 他說:「我要你知道,我纔三十二歲,但我的頭髮已變白了. 十二年來,我擔當了一件笨重的擔子.」他向周圍看看, 惟恐別人聽見.他繼續說:「當我父親死時,他的遺產只是一間縣立的報館.當時這報館天天虧本.我眼見母親日漸窮困,心中甚為難過.這報館保險一千元美金.當我二十歲時,我便放火,把這報館燒了.母親得到一千元,另謀生計.自那時起,直到現在十二年間,罪惡天天跟我作祟.因為我天天放蕩,希望沉溺罪惡之中,把這事情忘掉.我咒詛神,反對福音,硬說聖經的話是錯的.我犯了一切我所能犯的罪.在這十二年中,受盡了一切痛苦.」慕迪告訴他說:「現在只有一個辦法.」他立刻問說:「甚麼辦法?」慕迪說:「向主承認你的罪.無論你犯了多大的罪,只要向主承認,主的寶血立刻洗淨你一切的罪.」那人遂與慕迪一同跪下禱告,立刻得到釋放.「我的罪孽高過我的頭, 如同重擔叫我擔當不起」（詩三十八:4）.「我閉口不認罪的時候,因終日唉哼,而骨頭枯乾.黑夜白日你的手在我身上沉重,…我向你陳明我的罪,不隱瞞我的惡;我說, 我要向耶和華承認我的過犯,你就赦免我的罪惡.…以得救的樂歌四面環繞我」（詩三十二:3-7）.「我們若認自己的罪,神是信實的,公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義」（約壹一:9）.

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﹙6﹚你自己是丈夫得救的大障礙有一次,慕迪在非拉鐵非（Philadelphia）城領會,有位婦人來,請他為她丈夫禱告.他答說:「我不能為你丈夫禱告.」她驚訝地說:「怎麼,你不為我丈夫禱告麼?你豈不為未得救的人禱告麼?」他答說:「是的.我為未得救的人禱告;但我不為你的丈夫禱告.」她又問說:「為甚麼呢?」他答說:「我相信你自己在你丈夫得救的道路上是一個最大的障礙.」這位婦人抱怒回家,對她丈夫說:「慕迪先生今天下午侮辱了我.」她丈夫答說:「怎麼!慕迪先生侮辱了你?我想, 慕迪先生是位君子,怎會侮辱我的太太?」她重複說:「真的,慕迪先生今天下午侮辱了我.」她的丈夫質問說:「慕迪先生對你說了甚麼?」她答說:「他說,我在你得救的道上是個最大的障礙.」她丈夫說:「不錯,這豈不是事實麼?」今天有些作妻子的姊妹,想請人為他們的丈夫得救禱告.她們深切關心自己的丈夫信主得救的事,但她們自己是丈夫得救最大的障礙.聖靈除非通過她們,便無法得著她們的丈夫.除非她們自己同神的關係完全弄好,並且成了一個無阻礙的通路,使聖靈能彀藉著她們工作;否則,她們的丈夫將註定是永遠失喪的人. ﹙7﹚歸還時間太長了些

慕迪曾經聽人說過,有人去請

一位富翁捐獻某項慈善義舉,勸捐者為他引了一處經文: 「憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還」（箴十九:17）.這富翁卻答說:「安全方面該是毋庸置疑;只是歸還的時間太長了些.」兩個星期他就死了.

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神說必償還就必償還,決不食言.祂會按著剛好的時候償還,是不會在時間上太長了些的. 「敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨」（箴一:7）.要敬畏神尊重祂的話,不可藐視戲笑.「… 尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視」（撒上二:30）. 「你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,…又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人,…」（提前六:17,18）.不可像那位富翁,自高,藐視戲笑神的話,而不肯施捨. ﹙8﹚不談看戲只講基督從前慕迪在美國一個地方講幾天道,天天都看見台下有一個女人,聽得非常受感動. 到末了一天會後,那位女人來見慕迪,對他說:「我要信基督;但我不能不看戲;因我年幼之時,就常跟我父親去看戲.結婚之後,我丈夫又常帶我去看戲.我們很多時間都是花在戲院裏.」慕迪就說:「我看見你天天在這裏聽道, 你有沒有聽見我講看戲的問題?」她說:「沒有.」慕迪又問她說:「那你為甚麼題起這個看戲的問題呢?」她說: 「我想,你不要看戲.」慕迪就說:「不要再談看戲,我只要對你講基督.」他就引用聖經對她講基督.她回家去,喫過飯,她的丈夫照常帶她去看戲.等到台上布幕一開,她就站了起來,對她丈夫說:「我要走開,這不是我的地方.」她丈夫說:「恐怕你這幾天聽慕迪講道,聽得發瘋了罷!」她說:「我要這樣發瘋一輩子!是的.有了基督,就沒有看戲的胃口了.」

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﹙9﹚何時看戲都可以但我不要去慕迪在非拉鐵非領會時,有位女士在會後對他說:「慕迪先生,我不喜歡你!」他問:「為甚麼!」她答:「因為你太狹窄了.」他問:「我不以為我狹窄.你有何理由說我狹窄呢!」她答:「因為你不贊成跳舞﹑你不贊成打牌﹑你不贊成看戲,任何美好的事你都不以為然!」他對她說:「讓我告訴你一些事情罷!無論何時若要我去看戲的話,我就去.」她驚訝地喊說: 「無論何時你要看戲的話,你就去麼?哦,慕迪先生,那麼, 我實在喜歡你了!你比我想像的寬大得多了.」他答:「是的.我無論何時要去看戲都可以去,但我不要去!」若干日子之後,另有一位女士來對他說:「慕迪先生. 我從前不明白你所說的意思,無論何時你要去看戲的話, 你就去;但現在我明白了.我是在你領會時歸了主的.在歸主之後,數日前,我丈夫要求我同他到戲院看戲;我無興趣,但為使他歡喜,我同他去了.我們剛坐下,幕已揭開, 片刻後聽了戲台上說話,我裏面新生命感到刺痛.於是我向丈夫低聲說:『丈夫阿!我在這裏受不了!』他耳語道: 『請你同我看完這戲後,我將永不再要求你來看戲了!』我勉強直起身來.戲劇表演下去少許時間,又因台上言語, 使我裏面新生命感到更加痛苦.於是我又轉向他低聲說: 『丈夫!我完全忍不下去,我必須離開!』我丈夫隨聲又說: 『不要鬧事了,看完這劇後,我將永不再要求你來這裏了.』我又勉強挺身捱下去.但不久又有些戲詞和劇情使我裏面新生命極感不安.我再向他說:『丈夫,我實在忍不下去了.』他又耳語說:『不要作庸人自擾!』我回答他說:

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『丈夫,我已自作愚人三十年了.我如今不要自作愚人了!』那時,我站起來離開了.」誠然,若你內在有了基督這活水泉源,你必不要去作這些事情.內心有了聖靈潔清的泉水,你就再也不想追求世界快樂之混濁的泥水以解乾渴了. ﹙10﹚放下剪刀去拿橘子慕迪的妻子告訴慕迪說:「有一個朋友,他的孩子玩弄一把小刀;因為偶不小心,竟把一雙眼睛刺了.這個孩子大喊大號,鮮血淋漓,情況十分怖.他的母親憂愁他的另一隻眼睛也許還要瞎掉.我們家裏也有兩歲的孩子,以後要定一個規則,不許這個孩子弄玩刀剪,藉免刺瞎眼睛.」規則雖是如此定當;但逾不許孩子玩弄刀剪,孩子逾要去玩. 一次,這個小孩子拿起一把剪刀來玩.姐姐一看,大喫一驚,強迫叫他放下,越是奪它,越不放手.姐姐情智生, 知他喜歡橘子,就拿了一個橘子給他.他一見橘子,立刻把剪刀放下,去拿橘子神也是這樣,樂意把最好的東西–基督賜給我們,而把們素常所喜好的「罪」放下. ﹙11﹚趕到之前主已安慰了她一次,有一家基督徒的兩位小兄弟乘船往歐洲去,中途不幸與另一船相撞,終告沉沒.兩個孩子葬身海底.慕迪聞訊,趕去安慰他們的母親.因這兩個小孩是聽慕迪傳福音得救的.慕迪對他們的印象很深.他猶記得這位母親從前帶著兩個小孩,每晚都來參加他的佈道會.有一晚,當他呼召人們接受主耶穌時, 其中一個小孩對母親說:「媽,我也相信主耶穌好麼?」孩

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子們像大人一樣,安坐會中,靜聽救主耶穌捨命流血的救恩.在他們的小臉上,淌著兩行熱淚.慕迪說,這是他所見過最美的情景. 現在,這位母親失去了這兩位小孩;慕迪以為她必定痛不欲生;可是他發覺他的想法錯了.原來在他趕到之前, 主耶穌已經安慰了她.她對慕迪說:「兩個孩子已經被主接去了.」次日,她還安然地對婦女們作見證. 保羅在各樣患難中,經歷了基督作他的安慰.他說: 「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的神;我們在一切患難中,祂就安慰我們,…我們既多受基督的苦楚,就多得基督的安慰（林後一:3–5）.」

﹙12﹚四十年躺在床上慕迪在蘇格蘭時,曾去看望一位聖徒.他十歲時就跌傷了背骨,躺在病榻上已有四十年之久,稍一轉動就會感到劇痛.他在這麼多年之中,幾乎沒有一天不飽嘗了痛苦.如果在四十年以前,有人豫先告訴他說,他要躺在那裏喫四十年的苦,他一定要回答說, 這件事他作不來.但是一天過一天,神賜給他恩典,他不只沒有怨言,且是常常喜樂.他的臉閃耀著從天上來的榮光.我在他面前,好像是在神所最寵愛的兒女面前.我對他說:「我的朋友,那惡者從來沒有試探過你,叫你疑惑神, 叫你想神是一位殘忍的主人麼?」「是的.」他說:「這就是他所想作的.有的時候,我從我的窗戶向外觀看,看見許多強健的人走來走去,撒但就低聲附耳說:『如果神對

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你是這麼好的話,為何祂把你困在這裏,度著這麼長久疲憊﹑困苦的年日.如果祂真的愛你,你豈不是老早就成為一位富翁,坐著自己的車子,來去自如,而不至於躺在這裏,一直連累到別人麼?』」「撒但這樣試探你,你怎麼辦呢?」「哦,我就宣告,他在一千八百多年以前,在十字架那裏,已經被主打傷了頭,在那裏恐懼戰抖了,他就離開我.」 ﹙13﹚這鐘明後天仍走麼慕迪訪英時,去看一位剛信主的朋友.那人很灰心地說:「剛纔我在奮興會中受感信主, 只怕日子一久,又要跌倒,不能相信到底.」慕迪抬頭,看見他的家中懸一大鐘,就問那朋友說:「你相信這鐘現在走麼?」他說:「我信.」慕迪又問:「明﹑後天仍走麼?」他答:「這沒問題.」慕迪說:「我再問你,今天主救你麼?」他答:「是的.」慕迪說:「為甚麼你不信明天﹑後天,主還是救你呢?」那人想了一下,立刻領會,確信已經得著永遠的救恩了. 後來,那位朋友把那大鐘運到美國,送給慕迪,作他永遠得救的紀念. ﹙14﹚跳罷我會接你慕迪教導他的男孩何謂信心.他把他放在桌子上,那時他只有兩歲.慕迪站在他前面三至四呎遠,說:「威利,跳罷!」小孩竭盡其力要跳;但是一往下看,就說:「我怕!」慕迪說:「威利,我不是告訴你,我會接你麼?」小孩第二次準備要跳,但一看地面,又說:「我怕!」慕迪說:「我有沒有告訴你,我會接你麼?」小孩說: 「有.」慕迪說:「威利,不要把你的視線從我身上移開.」

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然後慕迪用眼光盯住小孩,說:「現在跳罷!只要看我,不要看地面.」他縱身一跳,投入慕迪懷抱中. 接著,他對慕迪說:「現在,讓我再跳一次!」慕迪把他再次放回去.這回他一上桌子就跳了.此後,只要他在桌上,即使慕迪站在五呎或六呎遠,聽道:「爸,我來了,」時間僅彀慕迪衝過去把他接住.看來他是太過信靠慕迪了.可是,對於神,你絕不至於信靠得太過份. 主要彼得跳海,學習信心功課,也是如此,只可看祂, 不可看風,不可看浪;一看風,一看浪,就會害怕,沉下去（太十四:28–31）. ﹙15﹚把所有神的應許視作信用良好慕迪年青時,曾在芝加哥一間商店作店員.店主常擁有一些分類且作記號的帳單.他向慕迪解釋:期票上作Ｂ記號的表示信用不好;作Ｄ記號的表示有疑問;作Ｇ記號的表示信用良好. 他叫慕迪也要如此分類處理. 照樣人對神的應許,有的註上信用不好;有的註上疑問;但是我們該把所有神的應許,都註上信用良好,因為神是信實的大能者.創世記一開頭用的神字是Elohim,意即信實的大能者.祂是立約的神,也是守約的神,從不爽約;創世記第九章裏神立了約就立虹為記,和啟示錄第四章裏有虹圍著寶座,都是說出這個;「我必不背棄我的約, 也不改變我口中所出的」（詩八十九:34）. 慕迪認識一位老姊妹,她在聖經的每一個應許旁邊, 註明Ｔ或Ｐ兩個字母.Ｔ的意思是「試驗了」,表示她已親自試驗過,知其所言確實;Ｐ的意思是「經歷了」,表示

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她親身經歷過,知其所言確是這樣.神的應許每一個都是可試驗,可經歷,確是如此. 倪弟兄說,我們對於神的應許,必須用信心接受.我們對於神的事實,不只當用信心接受,並且還要享用神所已經成功的事實.

﹙16﹚把這個當作聖靈的寶劍有一放蕩不羈的青年人, 他曾經營一種冒險事業,後來完全垮了.他在芝加哥參加聚會,慕迪盡力要把他帶到基督面前.慕迪告訴他這節經文:「…到我這裏來的,我總不丟棄他」（約六:37）.慕迪問他:「你相信基督這樣說了麼?」他說:「我想祂說了.」「你想祂說了,你真的相信麼?」「我希望如此.」「希望如此!你真的相信麼?你作你份內的事,主會作祂那邊的事.只要照著你的本相來,把你自己投入祂的懷抱,祂必不丟棄你.」這人認為這太簡單、太容易了.最後光似乎進入他裏面,他好像得了安慰.到了午夜,他真的跪了下來,而且悔改了. 慕迪告訴他:「現在你不要以為,從此你可以毫無波折地脫離魔鬼的試探.明天早上,魔鬼會來對你說:『這全是感覺而已.是想像被神接納而已.』如果他這樣說,你不要用你自己的方法抵擋他,你要用約翰福音六章三十七節去抵擋他:『到我這裏來的,我總不丟棄他.』把這個當作『聖靈的寶劍』（弗六:17）.」果然未到明天早上, 就在回家的路上,魔鬼來攻擊他.他用了那節聖經.但是魔鬼叫他起了疑問:「你怎麼知道基督真的說過這句話? 也許翻譯的人弄錯了.」他一面走一面陷入黑暗疑惑中,

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直到凌晨兩點,最後他下了一個斷語,他說:「不管怎樣, 我相信這句話;即使它不是真的,那麼當我到天堂的時候, 我會對主說:不是我弄錯了,乃是翻譯的人.」這場戰爭也就平息了. 「弟兄勝過他,是因羔羊的血,和自己所見證的話,…」（啟十二:11）.羔羊的血使撒但的控告無效驗.自己所見證的話,就是憑信心向仇敵宣告神的話;這是殺敵的利器. ﹙17﹚爬在暴風雨之上美國南北戰爭四年,五十多萬人喪生.戰爭初期,因為北軍低估了南軍的力量,以致屢屢失敗,及至布爾朗（Bull Run）一役失利,大家都很沮喪. 慕迪記得很清楚,在一次聚會中,氣氛陰霾,心情悲傷,如同「我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了.我們把琴掛在那裏的柳樹上.…我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢」（詩一三七:1–4）.就在大家悲傷﹑沉悶﹑欲語不能之時,有一滿頭白髮老人站了起來,臉上發光,說道:「你們說起話來,不像是個大君王的兒子.雖然這裏只見黑暗,但當記得另外有個地方卻有光明.」接著他又說: 「如果全世界盡都黑暗,但在高高的寶座周圍,仍是滿有榮光.」他告訴他們,他從東岸來,那裏有位朋友曾經向他說過,如何上到一座山上度夜,看見太陽升起的情形.正當整隊山友往上爬而未到達山巔之時,暴風雨來了.這位朋友向嚮導說:「我想放棄了,帶我回去罷!」嚮導笑一笑, 答說:「我想!我們很快就可爬在暴風雨之上.」

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於是他們繼續往上爬,不久到達一處,寧靜猶如夏日晚上.而在底下山谷裏,一場可怕的暴風雨正在肆虐.他們能聽到雷聲隆隆,看見電光閃閃;但在山頂上一切卻是那麼寧靜. 這位老人繼續說:「所以,年輕的朋友們,儘管你們的周圍盡是黑暗,只要再爬高一點,那黑暗就要遁逃了.」慕迪說,當他的心境有沮喪的傾向時,他常會想起這位老人所說的話.如果你掉在濃霧﹑黑雲繚繞的低谷中, 就當爬得更高一點;當更靠近基督,就會更認識祂.「我的心哪,你為何憂悶,為何在我裏面煩躁;應當仰望神,因祂笑臉幫助我,我還要稱讚祂.…我的心哪,你為何憂悶,為何在我裏面煩躁;應當仰望神;因我還要稱讚祂;祂是我臉上的光榮,是我的神」（詩四十二:5,11）. ﹙18﹚神祝福以服事孩子為職責的母親有段時期慕迪的小男孩不喜歡去聚會,早上起來會對母親說:「明天是禮拜幾?」「禮拜二.」「下一天呢?」「禮拜三.」「再下一天呢?」「禮拜四.」一直問下去,直至問到要問的答案:「禮拜天.」「天阿!不得了.」慕迪對他的太太說:「我們不可以讓我們的孩子這麼不喜歡禮拜天,絕不可在這種情形中長大.我在童年時, 曾有類似的感覺.我曾對於禮拜天的來到,帶著某種程度的害怕,幾乎沒有那一類的言詞,可以用來形容那一天的感想,除了那時我在樓廂聽道竟然打瞌睡,有人把我叫醒之外,我甚至不曉得傳道人到底講些甚麼.這類的事不該再發生.我們必須使禮拜天成為最吸引人的一天,不是叫人害怕的一天,而是令人愉快的一天,如經上所說:「這是

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耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜」（詩一一八:24）. 作母親的要以服事孩子為她的職責.願神祝福以服事孩子為職責的母親們.慕迪說:「有時我寧願是約翰衛斯理,馬丁路德,或約翰諾克斯的母親;因這勝過擁有世界所有的榮耀.那些忠心教導神所賜給她們的孩子的母親們,不能不得到賞賜.」要像利慕伊勒王的母親教導自己的兒子（參箴三十一:1,2）. 慕迪的妻子接受這份的工作.她取用聖經的故事,把那些有福的真理,以孩子能領受的亮光說給他們聽;不久, 孩子對主日的感覺完全改觀了.他會問:「明天是禮拜幾?」「禮拜天.」「我很高興.」 ﹙19﹚你為甚麼不吻我慕迪有位小女孩,名叫艾瑪（Emma）.慕迪很愛她,但這小女孩常在清晨起來生氣, 弄得全家不安.有一天,她又任性,發了脾氣.慕迪警告她說,若再這樣就要懲罰她了.一天早晨,她又任性.慕迪一句話也不說,等到她要上學,要求慕迪吻她時,慕迪對她說:「艾瑪,今天早晨我不能吻你.」艾瑪問說:「為甚麼? 從來你沒有不吻我.」慕迪答說:「因為今天早晨你頑皮.」艾瑪帶著請求的口吻又問:「你為甚麼不吻我.」慕迪堅決地回答說:「因為你頑皮,今早上學之前不吻你了.」艾瑪就到媽媽房裏,對媽媽說:「媽媽,爸爸不愛我了,不肯親我.你去叫他親我罷!」母親說:「你不知道,艾瑪,爸爸愛你,但你太頑皮了.」艾瑪無人吻她,很感傷心,哭著下樓. 慕迪聽她哭著下樓,觸境生情,禁不住自己的眼淚也流下

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來.這時慕迪的心覺得比前更是愛她.聽她哭著出門,就到窗前去看,見她在街上,一面走,一面哭.慕迪整日覺得不舒服,比他的女孩更為難過,盼望他的女孩快快回來. 那天在他覺得時間過得很慢.晚上,艾瑪回家,求他饒恕, 告訴爸爸,她是怎樣難過.慕迪立即抱起她來親她,滿心喜樂.艾瑪這時也滿了喜樂,直到上樓睡覺,仍是喜樂. 請看神的心,祂何等愛人,何等願意親近人,與人同住同樂,但因人犯罪受了罪惡的玷污變為污穢;神就不能親近人,因為神是聖的.「非聖潔沒有人能見主」（來十二:14）.神在此情形之下,不能親近人,固然叫人失去神的福分,神的心更是悲傷難受.神巴不得能親近人,人也能親近祂.因此,祂就為人豫備一個救法,差祂的兒子主耶穌基督為我們的罪捨命流血,把人挽回到祂的面前來,叫人的罪得以洗淨,神能親近,與人同住.只要人肯承認自己的罪,必得赦免,無論人有多大多多的罪污,祂的血都能洗淨.「你們的罪雖像硃紅,必變成雪白,雖紅如丹顏, 必白如羊毛（賽一:18）.如此祂就能親近人,與人同住. 神愛人的心得以滿足,人也得以飽嘗神的慈愛,神人相親同樂,直到永遠. 「道成了肉身,住在我們中間,…」（約一:14）.神來成為人,一面說出神喜歡親近人,所以成為人,來與人同住;一面是豫備了一個身體,來擔罪,受死流血,洗淨了人的罪.「惟有一個兵,拿槍刺祂的肋旁,隨即有血和水流出來」（約十九:34）.血為清洗人的罪,水為著流出生命, 把生命賜給人,這水乃指生命河的水,「…有一道生命水的河從神和羔羊的寶座流出來」（啟二十二:1）.這樣, 神親近人到一個地步,已經不能再親近,竟住在人裏面.

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祂願意親近人,住在人裏面;人也當歡迎祂來居住,打開心門接受祂. ﹙20﹚半圓金洋勃朗先生是從美國一家報館的主報, 生長在一窮苦家庭中,父親做礦工,所以菲薄,勉強維持全家生活.當他十餘歲時,不願要居家中,隻身出走,前往大城市尋找出路.既至,又不務正業.年紀雖輕,犯罪卻冠於同伴,終日追逐罪中之樂,早將家和父母置之度外.如此混了一些時候,後來就病倒了.這時舉目無親,無所倚靠,只得重返家鄉,投奔父母.調養之後,身體逐漸恢復健康.可是想到父親也是大病初愈的人,為了全家生活,竟然帶病入礦工作,他就心感不安.他想自己已經長成,豈可長久留在父家,增加父親重擔.於是再也不能忍了,病雖尚未完全復原,他便宣稱要走.父母非常不捨,多方勸說;無奈去心堅決,無法挽回.到他啟程那天,父親決意陪送一程.一老﹑一幼並肩而行.雖然年老父親滿心有話, 可是無法吐出.行了一英里許,老父站住說道:「兒阿,我從來不想發財,但是今天我盼我是財主.你今日離開我,是因我窮.兒阿,你不能不去麼?只要我家還剩一片麵包,內中就有你的分;屋上若留一塊瓦片,底下就有你的棲息之處.你病尚未痊愈,何必急急求去呢?」但是兒子仍舊堅決要走.最後父親流淚說道:「兒阿,再會!願神祝福你.」兩人握手之後,父親轉身走了幾步,突又回轉,喊他兒子,再與兒子握握手,默然無聲地就走了.此時勃朗覺得手中有物,一看乃是半圓金洋,他的心竅立刻開了,知道這半圓金洋是他父親的一切所有,家中隔宿之糧尚無著落.先前

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他以為無人愛他,連他父母也不愛他,但這半圓開了他的心眼,他明白了,他知道他父親是愛他的,假若父親是一百萬富翁,他也必將他的全部家產如同這塊半圓金洋一般地送給他.哦!作父母的在往日雖用盡心力,千方百計的愛他,但他始終執迷不悟,現在這塊半圓金洋醒悟了他. 他就含淚目送父親,直到不能再見,方纔回身前走.他邊走邊喊:「我父愛我!我父愛我!」外面雖然風吹雪飄,但他裏面卻是十分火熱興奮.人生從此變作有味;他就立志努力,俾能盡孝於父母.果然他奮鬥成功了,成為著名主筆,並把父母接來,供養孝順他們.但他成為一個十足的無神派,曾經發表許多文章鼓吹無神論. 一次,他因好奇,參加神所大用的僕人慕迪先生主領的佈道會.慕迪引用浪子回頭的比喻,說神愛世人遠超地上父母之愛兒女,神是如何切望期待沉溺罪惡苦海中的人們回轉.祂要歡迎我們,如同比喻中的慈父,遠遠望見浪子,就跑過去,抱著他,連連與他親嘴,赦免他一切的罪, 恢復他兒子的地位,還宰肥牛犢歡宴他.勃朗聆聽之下, 忽然大悟,從無神一變而為虔誠的基督徒.於是人就問他, 你究竟是怎樣纔會相信的.他的回覆非常奇特.他說:「我在數十年前就已經信了.」他的意思,乃是在他年輕時候那福音的種子已經播在他的心田裏,現在不過是萌芽結實而已.這種愛,他知道,他有經驗.神是這樣的神,他能不信祂麼? 經上說:「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了, 豈不也把萬物和祂一同白白賜給我們麼」（羅八:32）. 神愛我們,差祂的兒子為我們捨命流血.祂愛我們,把萬物和祂一同白白賜給我們.祂愛我們,把祂所是的,和祂

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所有的都給了我們.祂沒有留下一樣好處,不給我們.這樣的愛怎能不感動我們投入祂懷? ﹙21﹚你的面貌如何並不重要美國開發初期,人潮向西湧流.有一家人乘駕蓬車動身,想往加州.途中備受艱辛, 遭受疾病以及各種厄運的困擾.至終不得不放棄他們的夢想,就在中部一個塵土飛揚的平原上住了下來.他們的物資窮乏,只能利用草原上的草泥,以及他們車上的木頭部份建造簡陋的房屋.他們在一次危險渡河之時,喪失他們大部份的財產,其中包括惟一的一面鏡子,最叫這家主婦感到心痛.但是她的丈夫,以及四個兒子對此卻並不怎麼在意.他們也沒有甚麼鄰居;因為各家距離甚遠.所留下來的馬因為整日拖犁之後,已很疲乏,不能再用牠來乘騎,而與別人來往.他們之間只有各顧各的.作父母的只有盡他們的力量,供給兒子們一點貧乏的教育. 他們有一個最小的兒子,名叫約義,勇敢﹑冒險;這樣的人常會留下創痕;約義就是這樣.一個秋天他在院子裏嬉戲,倒退著跑,跌入一堆樹枝燃燒著的熊熊大火之中. 他在痛苦中掙扎,喊叫,雖然有人跑來救助;但是臉部已經灼傷甚重.雖經他的家人細心照顧,臉部灼傷漸漸痊癒; 但是臉已破相,醜如怪物.他的家人從無一人題過他的醜容,他又無法看見自己的面容;因為那時他們一面鏡子也沒有.因此,他不知道自己的怪像,天天過著雖然忙碌卻是快樂的生活. 最後這一家人因為多年辛勤積蓄,漸漸發達起來.有一天,他們的父親騎行到相當遠的地方,帶回來了一面鏡

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子,當作寶貴的禮物,送給他們的母親.母親快樂得說不出話來,這是經過悠久的歲月,她纔重睹一次她自己的面容.以後他們各人也都鄭重其事地輪流觀看自己的面容,驚呼歡喜,大感興奮.最後輪到約義,一瞥之後,轉過臉來,面對家人,眼淚從他滿了疤痕的頰上流落下來.他在嗚咽之中說道:「你們看我,如何能彀忍受得住,:這麼多年, 你們是怎樣忍受的呢?…你們如何能愛我呢?…」父親母親這時就用手臂接抱著他,等到他的激動情感稍稍平靜下來.然後父親就開口,溫柔地說:「約義,你的面貌如何並不重要.你是我們的兒子.我們的愛永不改變.它不是以你的外貌作根據的.」當我們蒙了光照,發現自己是個不堪的罪人,都會希奇,為甚麼神會愛上這樣的一個罪人.難怪彼得蒙了光照時,就俯伏在主耶穌膝前說:「主阿,離開我,我是個罪人」 ﹙路五:8﹚.神不再看我們的醜陋了,神已把祂的生命在基督裏賜給了我們,使我們成為祂的兒女.神愛我們永不改愛;因為我們都是祂的兒女了.浪子回家,雖然身上還是穿著污穢破爛的衣服;父親還是跑過去,抱著頸項,連連與他親嘴.「我…卻要以永遠的慈愛憐恤你;這是耶和華,你的救贖主說的.…大山可以挪開,小山可以遷移;但我的慈愛必不離開你,我平安的約也不遷移;這是憐恤你的耶和華說的」﹙五十四:8,10﹚. ﹙22﹚惡名昭彰之罪犯的母親的墓在聖路易的一位博士,告訴慕迪一個母愛的故事:有一個孩子非常惡劣,導因他的父親很壞,似以教導兒子行惡為樂.父親死後,兒子變本加厲,直到因犯謀殺罪而遭逮捕.經過審問,查出

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他會謀殺過其他五個人.通城的人一致呼籲懲兇.在審訊期間,法庭警衛森嚴,以免當場公憤過激,致生意外. 白髮老母盡其所能靠近她的兒子.許多人都作不利於他的見證.每個見證擊傷母親的心遠甚於兒子的心.當陪審團斷他有罪,宣判死刑之時,群眾起而歡呼,這位年老的母親則幾乎暈了過去.法警帶他離庭;老母伸出膀臂擁抱兒子,親吻不改;法警不得不把她拉開.她為營救兒子,在城裏到處奔波,求人簽署上訴陳情,請求寬赦.不久, 他被處決了,上了絞架.老母懇求州長,准她替兒子收屍, 以便安葬.州長拒絕了她的請求;然而母親仍把兒子珍藏於心. 幾個月後,母親也離開了世界.臨終前她託人帶話給州長,請求她的遺體能以安葬在兒子旁邊;這就是母愛, 她不以後人指點這是那罪惡昭彰之罪犯的母親填墓為恥.有人說,死能撕裂摧毀世上的每一件東西;但是母親的愛除外.母親的愛比死亡本身更強;這位罪犯的母親的愛就是一個例證. 神的愛遠甚於母親的愛.神說:「婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子;即或有忘記的,我卻不忘記你」（賽四十九:15）.「求你將我放在心上如印記, 帶在你臂上如戳記;因為愛情如死之堅強…愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒;若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視」（歌八:6,7）.神的愛就是這樣,將我們放在祂心中,永遠不忘;將我們用臂保抱不放;這愛如死之堅強;眾水不能息滅,大水不能淹沒,誰也不能使我們與神的愛隔絕（參羅八:35–39）;價值無比.

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「以法蓮哪,我怎能捨棄你;以色列阿,我怎能棄絕你; 我怎能使你如押瑪,怎能使你如洗扁;我回心轉意,我的憐愛大大發動」（何十一:8）;雖然以色列人極其敗壞, 神還是不願意他們像押瑪和洗扁一樣地被滅絕,神仍然向他們大大發動憐愛;神的愛就是這樣堅定不移. 尼尼微人是侵害以色列人的,可說是神和祂有姓的仇敵,神還是差遣先知約拿去向他們呼喊,使他們信服神, 離開惡道,得免滅亡.神說:「…這尼尼微大城,其中不能分辨左右手的有十二萬多人,並有許多牲畜;這豈能不愛惜呢」（拿四:11）.這是愛仇敵的愛. 神愛人,「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改」（彼後三:9）.人人都當體會神這心意,接受神的福音,得救免沉淪! ﹙23﹚因瑕疵認出羊的名字慕迪有一位朋友,住在敘利亞.他發現有一牧人照著古代的習慣,用名字叫他的羊. 慕迪的朋友說,他不相信那些羊被叫到名字時,真能認出那叫牠的人.於是慕迪的朋友對那牧人說:「我盼望你能叫一﹑兩隻給我看看.」那牧人就叫道:「卡爾!」那隻羊立即停止喫東西,並且昂首望著.那牧人再喊:「到這裏來!」那隻羊就走過來,站著向前看著那牧人的臉.他又另外叫了一隻,又一隻,都是這樣.慕迪的朋友問:「你怎麼能把牠們分辨出來呢?」那牧人說:「哦.牠們沒有兩隻是一樣的.你看,那隻走起路來,腳趾有點向內彎;這隻有一點斜眼;另隻的鼻子上有一黑斑.」慕迪的朋友由此發覺, 那牧人是因羊的瑕疵認出每一隻羊的名字.他的羊群中沒有一隻是完全無瑕疵的.

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慕迪想,主就是這樣認得你我.我們豈不是都有瑕疵麼?你若去問人,他可以替你指出來.正因我們有瑕疵纔需要我們的好牧人–主耶穌來照顧我們. 主耶穌在世時,法利賽人看見祂與好些稅吏並罪人一同喫飯,就對祂打問號,為甚麼這樣作?主耶穌就說,康健的人用不著醫生,有病的人纔用得著,且引用經上的話說:「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀.」我來,本不是名義人,乃是召罪人（參太九:10–13）.人若承認自己是罪人,接受祂作救主;祂就拯救,用祂的寶血洗淨他的罪;這是祂喜愛憐恤.人若自義,以為自己比別人好,不需要信主,只靠自己的行為;這是祂不喜愛祭祀.人若承認自己軟弱,無能勝過罪;祂的能力就履庇他;這是祂喜愛憐恤,保羅誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇他,就是這樣（參林後十二:9）.人若克苦己身,立志為善,想以此討神喜悅;這是祂不喜愛祭祀.要怕獻羊,是用言主之後,蒙神悅納;這是祂喜愛憐恤.該隱獻自己汙流滿面,勞苦出來的地裏出產, 是用立功之法,神不悅納;這是祂不喜愛祭祀. 主耶穌曾用兩個人上殿裏去禱告作比喻.一個是法利賽人,自義,看自己比別人好,有禁食,也獻十分之一;但神未稱許.一個是悅吏,自卑,連抬頭都不敢,捶胸承認自己是罪人,求神可憐;蒙神稱許,說,這人回家去,比那人倒算為義了（參路十八:9–14）.一是用立功之法,神不稱許;一是用信主之法,神稱許.神喜歡人承認自己是罪人, 軟弱無力,而接受基督,好讓祂來施恩,顯能力. 人雖然有瑕疵,但神能在基督裏使他成為聖潔,無有瑕疵（參弗一:4）,用祂話中的水洗淨,成為聖潔,毫無玷

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污皺紋.這是何等大的救恩! 祂是好牧人,我們是祂的羊,祂照顧我們,牧養我們, 使我們長大成熟,可以呈獻給父神.這是何等榮耀的恩典! 人人都能因信在基督裏得這恩典.神是值得稱頌的! ﹙24﹚硬要他上教堂慕迪記得小時曾經責怪母親硬要他主日上教堂.有一次還得勞動牧師派人到他面前叫醒他.他認為在田間辛苦工作了整個星期之後,還硬要他到教堂,去聽一篇他聽不懂的道理,實在難以忍受. 離開家之後,他想他再不會去教堂了.但沒想到上教堂已成了他的習慣,不去反而不行.因此,停了一﹑二個主日沒有去教堂之後,他又開始去了.就在那期間,主叫他找到了祂.自那以後,慕迪常說:「媽媽.我謝謝您;因為您在我不想去教堂的時候,叫我去.」「匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭.這是耶和華所作的,在我們眼中看為希奇.這是耶和華所定的日子;我們在其中要高興歡喜」（詩一一八:22-24）.主日是主復活的日子.「匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭」指基督復活成為賜生命的靈,來建造教會.在這日信徒都當聚集在祂面前敬拜祂﹑瞻仰祂,享受祂而高興歡喜.這是神所定的. ﹙25﹚這十架的故事終生伴隨著他某次,慕迪在伊利諾州參加一個聚會,一位年逾七十的老年人告訴慕迪,他記得一件他父親的事,那件事叫他終生難忘.他已記不清

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父親的去世或父親喪禮的情形,但對那件事記憶猶新.在一個冬夜,父親拿起一塊木頭,用一小刀把木頭削成一個十字架;然後手握十架,流淚述說,神在祂無限的大愛中, 差遣祂的兒子,來到世間拯救我們,並為我們釘死在十字架上.這十架的故事終生伴隨著他,永誌不忘. 慕迪說,如果我們把真理講給兒童,他們永遠忘不掉. 這正如經上所說的:「教導兒童,使他走當行的道,就是到老,他也不偏離」（箴二十二:6）. ﹙26﹚必須把那本書揀起來明尼蘇達州有位母親告訴慕迪,一天,她的小孩拿了一本書把它丟到窗外.她吩咐他去撿起來;這小男孩卻答說:「我不要!」她說「甚麼?」他又說「我不要!」她說:「你必須去把那本書撿起來.」他說:「我不要那麼作.」她就把他帶出去,堅持要他撿起來.午飯時間到了,他還沒有把書撿起來.她帶他去喫午飯;飯後再把他帶出去;母子倆就坐在那裏直到喝下午茶的時候來到.她帶他進屋裏喝下午茶後,又把他帶到屋外,一直到就寢的時間.第二天早晨,她再帶他出去,讓他留在外邊一直到午飯時間.這時他發覺,如不順服就會一再被留在外邊,於是就把那本書撿了起來. 那位母親說,從那時起,他再沒有給她甚麼麻煩.慕迪藉此就勸母親們說,如果你不趁孩子年幼的時候讓他學習順服,到他長大後就會破碎你的心. 「凡頭生的驢你要用羊羔代贖,若不代贖就要打折他的頸項;…」（出十三:13）.我們原來剛硬不服的意志, 必須被折服﹑破碎,以基督耶穌柔和﹑順服的意志來取

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代.主耶穌說:「我心裏柔和﹑謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,…」（太十一:29）.主耶穌的意志是柔和順服的, 祂在客西馬尼園向父禱告說:「…然而不要照我的意思, 只要照你的意思.」（太二十六:39）證明了祂的意志是柔和﹑順服的.祂要我們像祂一樣,意志是柔和﹑順服的. 只有我們原來剛硬﹑不服的意志,被神藉著各種苦難的擊打被折服﹑破碎後,纔能以祂柔和﹑順服的意志來取代而像祂一樣.這樣的人纔能遵行神的旨意. ﹙27﹚一生最痛苦的日子一次,慕迪在聖路易時,跟一老年人談話,直到半夜.他多年流蕩在罪惡中,那晚他要回頭.他們禱告又禱告,聖靈的光照亮了他的心,當他走開之時,心中非常喜樂.第二天晚上,慕迪看見他在會眾中,滿面愁容,像是他的一生最痛苦之時.會後慕迪走到他跟前,問他:「甚麼事呢?是否你已遠離了救主,你又懷疑麼?」他說:「不是.並不是為著這些.今天我沒有去工作.我整天去看我的兒女.他們已成了家,住在這城裏.他們的家我都去過,沒有一個人不嘲笑我.今天真是我一生最痛苦的日子.我痛悔我以前所作的;我帶領我的兒女貪愛世界,現在我不能把他們從那裏帶出來.」保羅說:「我是大有憂愁,心裏時常傷痛.為我弟兄, 我骨肉之親,…我心裏所願的,向神所求的,是要以色列人得救」（羅九:2,3;十:1）.我們都當關心骨肉之親的得救,為他們大有憂愁,時常傷痛,求神使他們得救;不可對此無所謂,無動於衷,任憑他們沉淪. ﹙28﹚沉睡燈熄

慕迪說了下面一個故事,策勵作父母

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的要發光照亮兒女,不可任其死亡.有艘捕鯨船,出航已有三年之久.這艘船上有位水手的父親是看管燈台的.他翹望兒子早日返家.這艘捕鯨船返航時候到了.一天晚上, 海上起了一陣狂風,這位父親卻沉沉睡著了,在他睡著之時塔燈也熄滅了.及至醒來,遙見海邊漂著一艘破船,他立刻跑了過去,看看是否能救還活的人.叫人悲傷和驚嚇的是:頭一具漂向岸邊的屍體竟是他的兒子.他久已翹望兒子歸來;兒子也已可以望見家門,卻因父親一時沉睡, 未讓燈塔點亮而喪生,能不痛悔! 慕迪說,這對那些燈已熄滅的父母而言,可資鑑戒. 作父母的若不為著神和永生教訓兒女,而自己只思念地上的事,不思念天上的事,活不出基督,叫兒女看不出信了基督有甚麼好處,他們的兒女也許明天就會死去,而不再有希望.當念經上的話:「趁有指望,管教你的兒子;你的心不可任他死亡」（箴十九:18）. ﹙29﹚混合起來成為所需的藥一次,慕迪的孩子患了猩紅熱;她就拿著醫師的處方,到藥劑師那裏去配藥.他告訴藥劑師,務必小心照著藥方配藥,分量也要準確.藥劑師拿了一隻瓶子,又拿一隻瓶子,其中每隻瓶子裏所裝的, 可能對他孩子都有劇烈的副作用;但是藥劑師將其按著分量混合起來,就成了他孩子所需的良藥. 慕迪因此,從「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處.」﹙羅八:28﹚得到很大的安慰.他說,神也是如此,叫我們遭遇這個環境、那個環境,或平順﹑或風波, 萬事都在那裏為我們效力.

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﹙30﹚吻杖親近祂幕迪四歲時喪父,所以管教責任都落在母親身上.每當慕迪該受處罰之時,母親慣於把他帶到屋外,拿起樺木條打他.起先他總是盡可能地離開那根杖, 站著挨打.後來他發現那樣挨打較重,較痛;站著近些反而較輕;以後他就盡可能地靠近母親,她就不能那麼用力打他. 慕迪有此經歷,所以他說,當神管教我們時,讓我們親吻那根杖,且盡可能地與神親近罷! 倪弟兄說,有的人經過主許多的工作,還是沒有被拆毀,是因在黑暗裏,看不見神的手.他們缺少光,沒有活在光裏,只看見人和他們作對,只看見環境,以為環境太壞, 總是怪環境;沒有看見這是神在那裏作,在那裏拆毀.我們要認識那對付我們的手不是世人,不是教會裏的弟兄姊妹,乃是神的手.要學習像蓋恩夫人一樣,跪下來親那隻手.凡主所作的,我們就相信﹑就接受;因為主作的不會錯. ﹙31﹚不要長的禱告當你禱告的時候,不要用頭腦像背書一樣;也不要像講道一樣,切忌長篇講道的禱告.聖經裏頭沒有講道的禱告,只有認罪的禱告,述說自己的敗壞. 慕迪先生百餘年前,曾說,長禱告就是殺死禱告聚會的禱告. 一次,在聚會中,有人在那裏長篇不停地禱告.慕迪就說,當我們的弟兄在那裏禱告時,讓我們來作甚麼﹑甚麼.有的時候,這是一個好辦法,若有人在禱告聚會中不停地禱告,我們就說,當我們的弟兄在禱告的時候,我們

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大家來交通﹑交通.我們不要長的禱告. 從前在某處教會,有的弟兄姊妹,逢會必到,逢到必禱,逢禱必長.大家都怕他,一看他來了,不好把他拒絕門外,但他一禱告就不停.所以大家研究辦法,就從慕迪的書本中找出那個辦法. ﹙32﹚一盆水潑在身上有位青年人,跑到慕迪那裏說: 「牧師,我們的老亞當已經死了.」慕迪很快樂地說:「那頂好,讚美神.」過幾天,慕迪看見那青年人站在樓下.他有心試驗他,就拿一盆水,從樓上倒下,倒在那青年人身上. 那青年人在想不到的時候,被水潑濕全身,不禁破口大罵樓上的人不當心.抬頭一看,還是慕迪.他驚奇地問:「牧師, 你為甚麼這樣?」慕迪從容笑臉地說:「弟兄!我是要試驗你,到底你的老亞當生命死了沒有?」 ﹙33﹚細線纏身慕迪在格拉斯哥時,曾向數千名兒童講道.他拿著一捆線,問其中一位最大的男孩說:「你相信我可以用這線把你捆住麼?」他笑慕迪有這樣的想法. 慕迪用線在他身上繞了幾下;他稍微一掙就斷了.慕迪再用線在他身上繞了又繞,繞了許多圈,然後對他說:「現在你試試看,能不能掙開?」這時,他掙不開了,動都不能動了. 罪惡糾纏人也是如此.今天犯一點罪,人以為不要緊; 明天犯一點罪也以為無關重要;那知越犯越多,罪惡的細繩越纏越多,也就無法掙開擺脫了.「惡人必被自己的罪孽捉住;他必被自己的罪惡,如繩索纏繞」（箴五:22）.

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假如你有了一些壞習慣,趕快將它戒除;不然,久而久之它會把你毀了.我們都得作到「…不容這罪轄制我,…」（詩十九:13）;「…脫去舊人和舊人的行為」（西三:9）. ﹙34﹚發誓咒詛有一個人曾叫慕迪十分喫驚.這人說他是基督徒,可是偶而當他生氣之時,他會發誓詛咒.慕迪對他說:「朋友.我不明白,你怎麼可以一隻手在建造, 同時另一隻手卻在拆毀.我不明白,你怎麼可以稱自己是神的兒女,同時又讓那些話從你口中出來.」他回答說: 「慕迪先生.我是個急性子的人,這是遺傳來的,沒有辦法控制.好在我不過是嘴巴裏詛咒,罵罵而已.」十誡裏說:「不可妄稱耶和華你神的名,因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪」（出二十:7）.慕迪說:「我不認為一個妄稱神名的人,會是神的真兒女.」雅各說:「我們用舌頭頌讚那為主為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人;頌讚和咒詛從一個口裏出來,我的弟兄們,這是不應當的.泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水麼」（雅三:9–11）.彼得引經上的話說:「人若愛生命,願享美福,須要禁止舌頭不出惡言,…」（彼前三:10）. 活在生命裏的人,口中是不出惡言的. ﹙35﹚她是我們的洗衣婦在芝加哥慕迪的主日學裏, 有一位青年,大家認為他很有前途.他的父親是個酒鬼, 母親替人洗衣養活四個兒女並使他們受教育.這青年人是她的長子.慕迪想他將來會使家道中興;可是某次發生了一件事,使慕迪對他的評價大大降低.

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他就讀高中時是一很出色的學生.一天他和母親站在他家小屋門口.這屋是一簡陋小屋.正當母子談話之時, 有位同學經過,作兒子的立即離開他的母親.次日,同學問他昨天和他說話的人是誰.他答說:「哦,她是我們的洗衣婦.」慕迪獲悉了這事,就說:「他永不會有甚麼出息.」慕迪一直留意他的情形,果然每況愈下,竟成敗家子. 「要孝敬父母,使你得福,在世長壽,…」（弗六:2,3）.一個人竟以愛他﹑為他勞苦﹑忍受許多艱辛的母親為恥, 結果失去祝福,以致每況愈下,成為敗家子,堪作鑑戒. ﹙36﹚種甚麼收甚麼一次,慕迪要以「不要自欺,神是輕慢不得的;人種的是甚麼,收的也是甚麼.」（加六:7）為題講一篇道.當他講完這節經文不久,聽眾中有一人站起來說:「我不相信.」慕迪對他說:「我的朋友.這不會改變事實.真理就是真理,不管你相信不相信;謊言就是謊言,也不管你相信不相信.」他不相信,也不要相信.聚會結束時,有一位警察在門口,把他逮捕了.他因偷竊被起訴,後被判刑十二個月. 當他走進監獄時,必然他會相信:「人種的是甚麼,收的也是甚麼.」 ﹙37﹚逼得她快要發瘋了一次,慕迪在芝加哥講道時, 有一幾要發瘋的女人來找他,說出她的苦況.有一天,有個鄰居死了;她的丈夫帶回一個小孩.她說:「我不要這個小孩.」但是她的丈夫說:「你必須留下這個小孩,並且看顧他.」她說,她為自己的孩子已經彀忙了,要她丈夫把那

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孩子帶走;她的丈夫不肯.她承認,曾想把那孩子餓死;可是他還是一天挨一天地活著.一天晚上,那孩子整夜哭著（想必是他肚餓而哭.）最後她拿了一件衣服擲到那孩子身上;那小孩因此窒息而死.沒有人看見,別人一點也不知道這事.那小孩被埋掉了,事情也過了好些年;但在這些年中,她日夜都聽到那孩子的聲音,以致逼得她快要發瘋了. 「惡人為何輕慢神,心裡說,你必不追究.其實你已經觀看;因為奸惡毒害,你都看見了,為要以手施行報應.…耶和華在衪的聖殿裡;耶和華的寶座在天上;衪的慧眼察看世人」（詩十:13,14;十一:4）.沒有人看見她所作的,但是神看見了,所以她受了這個報應.有報應也說出了有神. ﹙38﹚酒販兒子擊碎自己腦袋有一酒販,開一酒店,賣酒給人,幾乎鄰近地區所有的男孩都給敗壞了.許多作父母的來找他,央求他不要把酒賣給他們的孩子;他告訴他們,賣酒是他的職業,他樂意賣酒給每個來買的人,來者不拒.慕迪曾跟他談福音;他嘲笑,並說沒有地獄,沒有未來,沒有報應. 他有一個兒子,他很疼愛他.歲遷月移,他的兒子漸長成為青年.他開酒店敗壞了許多人,結果也敗壞了自己的兒子,成為酒的奴僕,以致他的兒子感到人生痛苦,就用一把左輪手槍對準頭部擊碎腦袋,結束此生.父親又活了一段時候,但過的生活如飲苦膽汁,直至悲悲慘慘地下到墳墓.他說,沒有報應,但是臨到他的事實證明有報應. 「不要自欺,神是輕慢不得的;人種的是甚麼,收的也是

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甚麼」（加六:7）.「…我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們各人」（啟二:23）.「神是公義的審判者,…衪要按公義審判世界」（詩七:11;八:８）. ﹙39﹚把門閂拿下慕迪在都柏林時,一次去參加一個早上的聚會;但是管理教堂的人還沒有把門打開.慕迪拉開一支門閂,但是門打不開,又開了一個鎖,門仍打不開. 最後慕迪發現,在門的上面和下面還各有一支門栓;而且另外還有一支橫閂和一個夜間的鎖.慕迪算計總共有五﹑六種不同的關鎖. 慕迪想,每一個罪人的心也好像這個門,他的心門用兩個鎖,兩支門閂,兩支橫栓重重鎖住,必須把閂栓拿下, 而讓榮耀的王進來.「眾城門哪,你們要抬起頭來;永久的門戶,你們要把頭抬起;那榮耀的王將要進來」（詩二十四:7,9）.「看哪,我站在門外叩門;若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席」（啟三:20）.切不可像「耶利哥的城門,…關得嚴緊,…」（書六:1）. 「…有人被罪迷惑,心裏就剛硬了」（來三:13）. 罪叫人心裏剛硬,也就是給心門加閂加鎖.倪弟兄說,犯罪就是我和罪在一起,我離開了神.我一犯罪,我就與神離開.我和罪在一起,我就沒有方法和神在一起. 倪弟兄又說,你在你生命的那一點曾向主關門否? 你有否那一點自己為政,不願主干涉?這就是你得不著與主完全聯合,親密交通的緣故.

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﹙40﹚一半伸出街上的蘋果樹在慕迪的家鄉諾斯斐特（Northfield）,有一棵蘋果樹長在一所學校附近.鎮上有一條規定,伸到街上的果子是屬於公共的,在籬笆內的屬於樹的主人.因為那棵蘋果樹一半伸到街上,所以常常受到掃把柄﹑棒子﹑和碎磚片的光顧.慕迪還小的時候,他們那些小男孩常常等在那裏,看看是否有蘋果紅了;但是慕迪從來沒有在那棵樹上摘到一個成熟的蘋果.他相信其他的人也沒有.每次經過那樹,他總會發現許多掃把柄﹑或棒子﹑棍子之類的東西在那裏. 慕迪說,有許多基督徒正好生活在交界線上,一腳在世界,一腳在教會,因此,他們挨到棍子比任何人都多.世界要叫他挨棍子,會說:「我纔不要信這人的宗教.」教會也會叫他挨棍子,如經上所說:「這樣的人,不要想從主那裏得甚麼;心懷二意的人,在他一切所行的路上也是這樣.…你們這些淫亂的人哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵麼;所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了.… 心懷二意的人哪,要清潔你們的心」（雅一:7,8;四:4,8）. 要神又要世界,這是心懷二意,犯屬靈的淫亂,是神所定罪的.所以,如果你想要得能力,離開那條交界線越遠越好. 倪弟兄說,得救乃是脫離世界.人只要混在世界裏, 他就已經是沉淪的.凡不是與主站在一個地位上的,凡是與主的地位相反的,就是世界,就非脫離不可.凡世界上的人認為基督徒所不能作的事,你們都得離開. ﹙41﹚換上軍裝美國南北戰爭期間,許多男人應召入伍,有時來的是位頭戴絲質帽,腳著黑皮鞋,手戴小山羊

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皮手套,身穿華麗衣服的男人;下一位來的也許是位搬運磚瓦的工人,身穿粗陋衣服;但是他們一入伍,都得脫下原有的衣服,換上軍服. 「…因你們已經脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人,這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像」（西三:9,10）.在神的國裏人人都當脫去舊人和舊人的行為, 脫去原來的性情和行為,不管你原來的性情和行為如何, 是好﹑是壞都得脫去;都得穿上新人,有分於神的性情, 活出基督,披戴基督（參彼後一:4.腓一:20,21.加二:20.羅十三:14）. ﹙42﹚永遠不會乾涸的井在某座城裏,幕迪看到許多人常去公園裏的一口井那裏汲取他們所喜愛的水.有一天,慕迪問其中的一人說:「難道這口井水永遠不會乾涸麼?」這人正在喝從井中取出來的水,喝得咂唇作響.喝完後他說:「這口井的水永遠不能將其抽乾.在幾年前,曾經有人試用抽水機來抽水,竭盡所能地想把井水抽乾;最後他們發現,有一道河流經該城地下.」「…你們必從救恩的泉源歡然取水」（賽十二:3）. 主耶穌說:「人若喝我所賜的水就永遠不渴;我所賜的水要在他裏頭成為泉源,直湧到永生」（約四:14）.「有一道河;這河的分汊,使神的城歡喜;這城就是至高者居住的所在」（詩四十六:4）.「天使又指示我在城內街道當中,一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來.…聖靈和新婦都說來.聽見的人也該說來.口渴的人也當來;願意的都可以白白的取生命的水喝」（啟二

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十二:1,17）.救恩的泉源就是生命水的泉源,永不乾涸,有全備的供應,取之不盡,用之不竭,使人滿足歡暢,把人湧到永生裏,新耶路撒冷城裏.我們都當來,歡然取用這水. ﹙43﹚儘管自己動手一次,慕迪在加利福尼亞州一位朋友家中作客.他有一個大葡萄園和大果園.有一天,他對慕迪說:「慕迪,你是我的客人,我要使你有賓至如歸的感覺.如果你喜歡葡萄園或果園任何水果,請不要客氣, 儘管自己動手.」慕迪說,如果他想要一個柳橙,他不是走到一棵柳橙樹下,然後禱告求柳橙掉到他的口袋裏;他只要走到樹那裏,伸出手來,摘下來喫就是. 「那時,耶穌在安息日,從麥地經過;祂的門徒餓了, 就掐起麥穗來喫」（太十二:1）.這裏含示耶穌就是麥地, 其中長滿了麥穗;門徒儘可動手,隨時掐起麥穗來喫.「我是耶和華你們的神,曾把你從埃及領出來;你要大大張口, 我就給你充滿,…祂也必拿上好的麥子給他們喫;…」（詩八十一:10,16）.這裏含示基督就是上好的麥子,只要我們張口,祂就給我們充滿.神已把基督賜給我們,我們儘可動手取用,張口來喫,飽嘗祂的豐富;切不可作懶惰人,不肯動手取用,不肯張口來喫.「懶惰的人,不烤打獵所得的…」（箴十二:27）;獵物已經得到了,烤來喫也不肯作. 「懶惰人放手在盤子裏;就是向口撤回,他也不肯,…也以為勞乏」（箴十九:24;二十六:15）,食物已經放在盤子裏了﹑也已放手在盤子裏了,卻不肯向口撤回.基督已經得到了,就在我們裏面,卻不去享用,這樣的人在屬靈上必定貧窮.

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﹙44﹚磷光石慕迪說,他有一個火柴盒,前端有一塊磷光石,白天它能吸收陽光,到了晚上沉寂時刻,它就把光放了出來;因此,他在黑暗中能看見它. 「必有公義的日頭出現,其光線有醫治之能;」（瑪四:2）.基督是公義的日頭,我們吸取衪的光,纔能放出衪的光.「太陽如同新郎出洞房,…」（詩十九:5）.基督是太陽,是新郎;教會是新婦,是月亮;月亮返照日光,教會返照基督的光.「…美麗如月亮,皎潔如日頭,…」（歌六:10）, 就是說出教會之美麗皎潔在於返照基督的光.「…你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來,…」（腓二:15,16）.教會應當多多享受基督作生命,吸取衪的豐富,而成為衪的豐滿,彰顯衪. ﹙45﹚不在聚會中收捐一八八八年九月戴德生,首次訪問美國時被慕迪邀請在芝加哥青年會大禮堂講道.講道完畢,慕迪站起來說:「現在請服事人員收奉獻.」戴德生趕快起來,靜靜地對慕迪說:「我不是已經告訴你,中國內地會從不在聚會中收取奉獻麼?」慕迪說:「不會.但是我們不要失去這個機會.」說著仍請服事人員上前.於是戴德生立即請求,讓他向會眾解釋他的立場:「我十分感激各位和金席的慷慨,不過我所屬的差會是從不在聚會中收取奉獻的,以免有些原來用作支持一些固有宣教團體的金錢,因此轉變了用途,我們只渴望能協助而不阻礙各宗派的工作.這些差會一向都靠這些奉獻來維持下去. 如果有人想在他們固定的奉獻之外,參與中國內地會的

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事奉,你們可以寫信跟我們聯絡.」慕迪說:「咦.你是我所遇見第一位拒收奉獻的人.」最終沒有收取奉獻. 有一位基督徒商人,離開會場之時,心裏相當高興; 因他本來豫備在收聚奉獻時獻出的二十美元可以省了下來.但他回去之後,一夜良心不安,不能入睡.然後他就寄出了一張五百美元的支票,用以支持中國內地會的工作. ﹙47﹚他的一些屬靈造就的話: *我們若要認識「神的愛」,必須就近「十字架」. *在神的大天地裏貢獻最大的人,是在自己的小天地裏作事忠心的人. *「稱義」是轉瞬之間的事,「成聖」卻是一生的工夫. *「信心」的三大要素是認識,承認,和接受. *「重生」是我們將來世界盼望的根基,是基督徒的起點. *「悔改」是「向後轉」就是叫你回轉走,跟你起先所走的方向完全相反.若是「真實悔改」就要「結果子」. *一個人應該生活得使每一個人都知道他是一個基督徒.…更重要的是,使他全家的人也都知道是如此.

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*如果我有罪,但因驕傲而不肯坦白承認;我便不必盼望神的憐憫,不必盼望祂應允我的禱告. *在這罪惡的世代,留下最深刻影響的,是那些在神面前代禱的人 *撒但有三種詭計,我們必須防備:第一﹑他要動員一切力量使我們「遠離」基督;第二﹑他要盡力使我們「疑惑」;第三﹑當我們勝過以上兩種的攻擊﹑而仍能為神的兒子作見證時,他就要用第三種詭計,「破壞我們的名譽」和「誹謗我們的見證」.

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第十二篇他的為人 ﹙1﹚他是一個滿有恩愛盡責的兒子自從慕迪於一八五四年離開家庭之後,每星期他必寫信給母親,或是把有關他工作的報紙剪下寄回.他在芝加哥的家於一八七一年,被大火燒掉了.那年冬天,他住在臨時的建築物,北岸會幕,他的太太和家人則住在朋友家裏.他在英國佈道一共花了四年工夫,回美之時,還沒有一個固定的家.他為要和母親多親近,就決定把永久的家擺在諾斯斐特,在自己出生地附近買了一所舊房子,為的是和母親近些.只要是在鎮上,他一定每天去看母親,並且經常帶些珍饈﹑食物,或他園裏的菜蔬.他替老人家添了一間向陽的房間. 老人家晚年常常坐在這裏.她為了神重用她的兒子,感到十分榮幸﹑快樂.慕迪除了太太,母親是他最喜歡請教的人. 他和母親是同一個生日（二月五日）.他每逢在生日寫給母親的信,都是非常親切.「你和我,在我們從地上到天庭的旅程中,又過了一塊里程碑.我們二人都有理由, 應當感謝神;因祂向我們施了厚恩.」一八九五年二月二日,他從德克薩斯州,桑安托尼俄,寫給母親的生日信上說:『你收到這封信的時候,你已經開始你的九十一歲了. 請想在你誕生時,拿破崙還在打他有名的戰爭呢!這真是很長的時間了.你看,歷史上起了多少變化,國家有的興起,有的衰敗.有的人來了又去了,而你還活著,五官靈敏﹑身體健康.你是應該多感謝神的.你的子孫們都為了你久和我們同在一起而快樂.」他又說:「這五十年間, 我總是要回諾斯斐特,而且每次回來,都感高興.在離家還有五十哩的時候,我已坐不定了,而在車上走來走去,

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好像火車再也開不到諾斯斐特.如果回家時,天已黑了, 我一定要去看看母親窗戶裏的燈光.」一八九六年一月二十六日,她無疾而終.在她出殯時, 慕迪說:「朋友們,這不是悲傷的時候.我們很歡喜,因為我們有這樣一位母親.她給了我們一份奇妙的遺產.…母親阿,願神祝福你.我們永久愛你;死亡只能增加我們的愛. 我們暫別罷!」 ﹙2﹚作祖父的藝術學得十全十美慕迪一顆恩愛的心, 從他對待孫兒們也可看得出來.他愛孫兒們,老是想著他們;他們也最愛他.在夏季期間可以常常看見他和一個或幾個孫兒坐在車子裏,經過鎮上街道.有一位朋友說:「慕迪已經把作祖父的藝術,學得十全十美了.」這位朋友, 在一天早上,看見慕迪和他四歲的小孫女兒坐著馬車進他的院子.這女孩子在車上睡著了,靠在他身上.他不願意驚醒她,輕輕地把那匹馬卸下了.他們仍是坐在車上. 一會兒工夫,他自己也睡著了. ﹙3﹚他是一個慈心的鄰居一個常在講台上出現的人, 大家都想知道他的私生活怎樣?在家裏的情形如何?鄰居們怎樣說他.慕迪的私生活無論是作家長﹑作鄰居﹑ 或作朋友,都經得起考查.他在任何場合,永遠都是一個真實的基督徒﹑一個真實的人.司可福說:我們可以毫不誇張地說,在一八七六年–一八八一年間的佈道大會中, 慕迪不論是作講道者﹑是作人,都已達到獨一無二的地位了.

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在他死後,一家報紙有一段稱許他的話:「他是一個慈心的鄰居,疾病和困難可以馬上得到他的同情和物質上的幫助.他園子裏的菜蔬和果樹上的果子常被送給許多貧苦的家庭.並且他也鼓勵他的太太和女兒去幫助鎮上各處的病人和窮人.」 ﹙4﹚關懷學生慕迪對他所辦學校的學生關懷備至. 有時在喫早餐之前,或許是在早上七點鐘,他就忽然到了離他家四哩的黑門山學院的廚房裏,去看當天所豫備的早餐,一樣一樣地嘗過味道,是否作得使他滿意. ﹙5﹚套車送學生到車站一天早上,慕迪在書房閱讀聖經,忽然看到窗外一個學生,背上扛著一包行李,力不能勝,幾乎把他壓了下來,走不動了.慕迪這時仍想繼續注意看完聖經.可是裏面總是叫他想起那個背負重擔的學生,叫他坐在那裏心裏不安.於是他站起來,跑到馬廄,套上馬車,加鞭趕了上去,將那學生和其行李送到車站.回到書房,如釋重負,快快樂樂讀完他所要讀的聖經. ﹙6﹚我也應當和你握手有一個人專為搗亂,常來午間祈禱會和露天聚會,慕迪自己也制止不了他.有一天,祈禱會後,慕迪在門口和大家握手,這個人也走過來了.慕迪猶豫了一會,然後伸出手來說:「我想,主耶穌尚且和加略人猶大一起喫最後的晚餐,我也應當和你握手.」 ﹙7﹚不媚權貴在一次倫敦的佈道大會中,慕迪和平時一樣,正在講台上指示那些芸芸聽眾,去找座位.他看到

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了兩位老婦人,找不到座位.正在這時,一位朋友帶了一位英國的子爵到台上來.慕迪和他握手,說道:「很榮幸能見到你,勛爵.可否請你搬兩個椅子給那邊的兩位夫人.」這位勛爵遵命去搬椅子,而使那位介紹的人大感狼狽. 另外一次,有人很興奮地告訴慕迪,一位地位崇高的的人進了會場.慕迪卻輕輕地答覆:「我盼望他能多多蒙福.」他的品格高尚,不媚權貴,不按外貌待人. ﹙8﹚消遣是在他的園子和雞群慕迪認為每個人都該有一種消遣,藉以調劑身心.他的消遣是在他的園子和雞群. 他喜歡「生命」,愛看各種生物的長成.他常寫信回家, 要他們來一封信,詳述有關他田園的事.他以餵雞當作一種運動.因他每天必須跑上半哩路去餵牠們,然後回來. 每年春季,他以孵卵器孵育幾百,甚至上千小雞.他在園子﹑或雞棚消磨不少時間,但他心裏還是在想主的事.

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第十三篇福音的火燒遍各大城市 ﹙1﹚福音的火燒遍各大城市慕迪第三次訪英之時,福音震動整個英國.在彼工作結束之前數月就有函件紛從美國寄來,請他回國講道.他一返美,先行進攻大都市.他說:「都市人口集中,大都市猶如高山,水往下流,如能激動大都市,就能激動全國了.」於是開始一連串的佈道大會, 成果豐碩.福音的火燒遍紐約﹑菲列得爾菲亞﹑聖路易﹑ 辛西那提﹑芝加哥﹑波士頓﹑以及其它較次的大城市. 不但福音傳開,成群的人歸主,信徒也被激動起來研讀聖經,帶進復興.聽眾蜂湧而來,無一禮拜堂或是聚會場所能彀容納得了,只得想盡辦法,去找上面只有屋頂的廣大場地.盛況可想而知. ﹙2﹚在紐約傳福音盛況一個參加過紐約大會的人,在一家雜誌上發表了當時的盛況:「慕迪和桑基得到當地牧師和信徒的協助,在紐約燃起福音烈火,…從二月七日奮興大會開始,到四月十九日結束.在這期間,有些日子, 一天就有六萬人來聽.從中午直到夜晚,一次接著一次聚會,每次都有七﹑八千個聽眾.在中央演講廳裏造了一個巨大講台,上面可坐六百唱詩人員,還有座位可以招待四百位來訪牧師﹑以及貴賓.…講道者站立之處,前有欄杆, 特別堅固.因為有時,正當會眾感覺扎心,慕迪先生會用他的誠懇眼光,注視前面群眾痛悔的臉.他的結實身體也就很重靠在欄杆之上,伸出隻手,像要懷抱全世界受苦罪人,給予安慰的懷抱.…當他第一次跑到這個大都市聽眾之前,雙手捧著一本聖經,經過唱詩班和貴賓席中間的夾道,走到講台前.旋即用他左手握住聖經,舉起右手,手掌

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朝下,面對群眾.這時全場個個都靜默了.…大會裏的人幾乎人人都有一本詩歌集.一宣佈唱詩第幾首,立即萬手齊動,翻開書頁,聲音如同暴風雨前樹林響聲.桑基先坐在講台小風琴之前,領導唱詩.信息傳完,呼召人信主後, 慕迪先生就由講台下來, 一面伸出手來,一面經過夾道; 大家站了起來,低頭朝著「慕道室」走去.誠懇的信徒們已在那裏等候那些蒙了光照,受了感動的人.他們跪下禱告.從那裏出來的人個個喜樂,滿面光彩.…每天三次聚會,偶而有時五次.有些日子,下午只有女子可以進場.她們擠得滿滿,從地一直坐到上排,最高之處,帽子幾乎碰到屋頂樑木.她們都用顫動聲音請求,『請為我的兒子禱告! 』﹑『請為我的兄弟禱告!』﹑『請為我的丈夫禱告!』有一女人這樣說;『請為我禱告!』此後,她的面孔大概不會再塗胭脂,腳步也會走得正直了.…晚上的場面更為神奇,男女老少皆有.有一天晚上,到會一萬一千人, 及至號召歸主之時,成千的人站了起來,喊道:『我願意! 我願意! 』『阿們!』聲音四起,經過相當時間,纔逐漸消斂下來.」

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第十四篇末次訪英和海難獲救 ﹙1﹚司布真的講台聖經一八九一年十月,慕迪離開美國,第四次訪英,桑基偕行.他們在蘇格蘭九十九個城鎮舉行短期布道.這時,一事發生,使他受到嚴重試驗,就是他的朋友司布真於一八九二年正月間離世.這個損失,一直壓在他的心頭. 某晚,司布真太太淌著眼淚,把一本司布真所註講台用的大聖經,送給慕迪.她說:「這是司布真自己用的聖經; 請你收下.我知道他一定喜歡給你.」慕迪接受了這本聖經,熱淚盈眶.在這本聖經裏題著幾行字:「慕迪先生.司布真太太贈此,為了記念一個已歸天家的親愛者.這本聖經本是余夫自己用的,現以無限欣喜,送給一位在他手裏, 這本書的功用一定可以繼續發展.司布真太太,倫敦,韋斯特武德,一八九二年一月二十日.」另外司布真太太還把司布真日常使用的那本聖經裏的題詞,抄了下來,貼在送給慕迪那本講台聖經的扉頁上.所寫的是:「司布真, 一八五六,我研究聖經,這個明燈之光還是一向那麼明亮. 一八六一,但願我的眼更加明亮!一八六四,已經用舊而脫開了.一八七0,重裝,燈籠修好了,光照我的眼,愉快仍同從前.」慕迪收下司布真遺留的聖經,感慨萬分! 「我們並有先知更確的豫言,如同燈照在暗處;你們在這豫言上留意;直等到天發亮,晨星在你們心裏出現的時候纔是好的」（彼後一:19）.聖經是神的話,如燈的明光照亮我們的心眼,使我們讀出基督,晨星在我們裏面出現;這對我們是何等的好,何等的寶貴! ﹙2﹚突感自己衰老當他回到倫敦寓所之時,突感自己

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十分衰老.生命之火將要熄滅.司布真已經先他去世.這個世界何虛空.一﹑兩天內,他就懷具戒心,覺得自己用力過分,體力不支.朋友勸他就醫診治.那位專家直言不諱, 堅持地說,慕迪必須減輕工作.他的心臟已受到嚴重影響. 現在他已五十五高齡,怎可這樣勞苦.他盼望繼續活著, 就須好好休養.

他同行,對他說話.他在異象之中,看見群眾,成群結隊,離開熱鬧市場,湧到彼得那裏,傾聽彼得在五旬節時所傳赦罪﹑復活﹑永遠生命之道.他行走許久,心中如同火焚, 想到不久將來就有更多的人,聚集芝加哥大城.末了,他哭泣說:「親愛的主.好像我在這裏是第一次讀聖經,一切改觀.我知道,你要我在芝加哥作甚麼.靠著你的恩典,我要去作.」這樣,他就重新恢復要在芝加哥世界博覽會佈道的心願.

﹙3﹚縮短佈道日期因此,他一面縮短在英佈道日期,一面也打算放棄芝加哥世界博覽會的佈道大會.早在一八八七年,芝加哥的聞人已計劃在一八九三年舉行世界博覽會,藉以紀念哥倫布四世紀前發現美洲新大陸.那時慕迪也就起意,必須抓住這個機會,將福音傳給十萬觀眾. 他也豫約一些在大西洋彼岸被神重用的基督徒,同為要來的傳福音齊心努力.現在因著身體關係,只好打算放棄.

﹙6﹚留下深刻印象這次慕迪到耶路撒冷訪問,留下深刻印象.在他私人談話或是公開講道之中,常常題起這次的旅行.一面他對當時巴勒斯坦不幸的地位引以為憾,但他相信這是合乎先知的豫言.一面他卻滿懷喜樂,期待那地復興.到那時,彌賽亞的腳又要踏在橄欖山上了.

﹙4﹚在耶路撒冷講道這時,由於神的安排,慕迪得到邀請,去耶路撒冷一趟.他到耶路撒冷的第二天,剛剛是復活節,主日,他在新﹙或稱戈登﹚之格扢利山頂講道,題目的是:「眾山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞祂的百姓,從今時直到永遠」﹙詩一二五:2﹚.講時他手指著那些在他眼前的黑門山﹑橄欖山﹑和摩利亞山.這些山圍繞著耶路撒冷.設身處地,講得滿有感覺. ﹙5﹚群眾湧向彼得復活節後一天晚上,月光皎潔,慕迪獨自散步耶路撒冷狹窄街道.那時,彷彿可親可愛的主與

﹙7﹚在大西洋遇險獲救一八九二年十一月初,慕迪搭德國勞埃德公司的郵船斯普里號（S. S. Spree）從英國騷薩姆普吞啟碇返美,搭客共七百五十人.航行第三天, 突然一聲巨響,船身劇烈震動,好像觸礁.船上曲柄軸忽然炸裂,海水急急沖了進來.抽水機失去效用,無法控制, 船身漸漸下沉,人力已無辦法可想.大家都覺絕對無救了, 只能站在這條可憐將沉船上,眼望那要作為他們墳墓的大海.旅客個個臉色蒼白,內心戰抖,面面相覷.那夜,船上向空中發出信號炮,但是始終沒有回音.兩位旅客打算把手槍裝上子彈,豫備在沉沒時開槍自殺,因為不願淹死海底.過了一晝一夜,到了第二天,仍無來救信號,沒有指望. 到了這天夜裏,慕迪和豪阿德將軍同去徵求船主同

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意,在客廳裏有一次聚會.通告一發,幾乎所有旅客都來參加.慕迪一手抓住一根柱子,使他在這搖擺船上得以站穩.他讀了詩篇第九十一篇十一節:「因衪要為你吩咐衪的使者,在你行的一切道路上保護你.」這句話深深感動了慕迪.這是從神來安慰的話,神也果然這樣作了.他又念了詩篇第一 0 七篇二十至三十一節.一位太太以為這些話語一定是為這個場合寫的.一位德國人在慕迪讀經文時,一節一節翻譯給他的同胞聽.念完經節,他們禱告, 求神使這怒吼的海平靜,帶他們到平安之處. 這時,慕迪想到家裏親愛的人,他的妻子﹑他的孩子﹑ 在歐美兩邊的朋友﹑以及他所心愛的學院﹑他的事業, 或許一個鐘頭之後,就要和他們永別了.想到這些,再也忍受不住,就從深處呼求神說:「哦,神,倘若你留我性命, 帶我回到美國,我願重返芝加哥,抓住這個芝加哥世界博覽會的機會,用你所賜給我全部的能力,傳揚福音.」禱告之後,他的心裏滿了甜美﹑平安,一到床上,立刻就睡了. 在他一生之中,從來沒有睡得這樣的好. 夜裏三點鐘,慕迪熟睡之中,被他兒子喚醒,同上甲板,看見遠方有光,忽隱忽現;這是神所差來搭救的使者, 湖崙輪（S. S. Hurron）,看到他們求救的信號,駛來營救. 這條小輪船,用兩條鐵鍊拉著這艘大而無力的「斯普里」號郵船,能否航行一千哩,開到昆斯吞,大家都在當心.如果風浪再起,恐怕它們會像兩根線一樣被折斷,那麼他們就非喪命不可了.因此,大家時刻都在禱告. 感謝神聽禱告,遇險第七天,他們到達昆斯吞港,在那裏舉行非常喜樂的感恩聚會.神所差來這艘救命船的

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力量剛彀來拖他們的船,燃料也是剛彀開到港口,少一點也不成.她的船主也是一個信靠祈禱的人.他禱告神,求神賜助,使她能彀完成這個既艱難﹑又危險的工作.神答應了這許多遇難者的禱告,把他們帶到安全之地. 在昆斯吞過了一夜;慕迪於第二天搭乘伊特魯立亞號輪船返美;一星期後,平安抵達紐約.當他返家之時,受到盛大歡迎,他的朋友﹑他的男女學院的學生們,都因他遇險獲救,得慶生還,大感欣慰,感激主恩不盡. ﹙8﹚危難中顯出鎮靜勇敢在這次遭遇海難時,旅客們八晝八夜恐怖不安,神經緊張,情況可怕,離死只有一步; 這是任何人單靠自己,忍受不了的.幾位旅客因此神經失常.一位年輕的奧大利亞人,愛人遠在維也納,在恐怖之下跳海自殺.還有一位年輕母親和她兩個美麗孩子,在最初的四十八小時中,母親坐在那裏,一語不發,悲痛之下, 兩眼直望著兩個孩子.這種情景,這幅圖畫,叫人一望,難免心傷.如果船真沉沒,毫無疑問她會緊抱兩個孩子,一同下去.還有一個俄羅斯的猶太人,他是瞞著家中親戚上船.那時他在那裏承認自己的罪,打著胸脯,咒罵自己是給這船帶來惡運的約拿.他在甲板上跪著,臉上淚如雨下. 他呼求神,不要為了他的罪,禍及這些不幸的人.豪阿德將軍在內戰期間,曾經多次冒著性命的危險,懂得勇敢的意義.他極口稱讚慕迪在這許多可怕日子中,顯出鎮靜﹑ 勇敢. 保羅靠著在他裏面是他力量的基督,在任何景況都能處之泰然.無疑的,慕迪在那樣危難中還能顯出鎮靜﹑ 勇敢,乃是基督在他裏面是他鎮靜和勇敢的力量（參腓

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第十五篇芝加哥博覽會大佈道及安然去世四:11–13）;這也就是神所賜那出人意外的平安在基督耶穌裏保守了他的心懷意念（參腓四:6,7）.

﹙1﹚芝加哥世界博覽會大佈道慕迪返美後,照著他向神所許的願,在芝加哥世界博覽會中竭力宣傳福音.布道大會於一八九三年五月初起,一直繼續到十月底博覽會結束.全國各地的基督徒和英國的基督徒,奉獻錢財供給這個大佈道會的需要.海市的大戲院整個租下來,幾打以上的戲院大廳﹑禮拜堂﹑和兩輛福音馬車﹑帳蓬﹑以及其他公共場所都用作佈道場所,大小計八十餘處.有時, 一天之內有一百二十五個聚會. 慕迪從全國各地﹑和美國請來了一百多個講員,一百多個芝加哥的傳道人從旁協助,有三間聖經學院的學生擔任個人佈道工作. 當時每一天的費用需要八百元.慕迪說:「許多靈魂得拯救了,那纔是主要的事,神一定會供給錢財上的需要.」佈道大會過後,成萬的人來到了基督面前,接受了救恩,得著了永生.為著人的靈魂費財﹑費力何等值得（參林後十二:5）! ﹙2﹚可以釋放僕人安然去世佈道大會圓滿結束之後, 某晚,慕迪獨自回到房內,身體十分疲倦,然而心中卻有詩歌.他跪在床旁,朗聲哭號著說:「哦!親愛的主!經過了這些奇妙的日子,我實在感激你,沒有讓我違背那從天上來的異象.我感謝你,叫船破裂.古老的福音絲毫沒有失去它的能力!也永遠不會消失!親愛的主!我今晚能像西緬一樣地說:『主阿!如今可以照你的話,釋放僕人安然去世;因為我的眼已經看見了你的救恩』﹙路二:29,30﹚.」

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﹙3﹚生平最後一次講道慕迪臨終之前,於一八九九年十一月中旬,赴凱薩斯城﹙Kansas City﹚領會.他在芝加哥停留了幾小時,處理有關聖經學院的事,並對同學們作了一次強而有力的講道.到達凱薩斯城時,他已是一個病人了,很疲倦地躺在旅館床上. 聚會的大會堂,可坐一萬五千人.第一個主日的兩次聚會都有這樣多人,還有好幾千人無法進去.慕迪帶著病體, 竭力宣講福音.他的聲音達到會堂每一個角落,似乎毫不費力.他已不便行走;但仍每天兩次站在大眾面前宣講福音. 到了禮四晚上,一八九九年,十一月十六日晚上,他講生平最後的一篇道,講題引用路加福音十四章十六節至二十四節,講「推辭」.他勉勵聽眾,不可輕視神的邀請, 不可推辭赴宴.他說:「假定我們今晚要寫這封回答的信: 『天國之王,我於一八九九年十一月十六日在大會堂裏, 接到你的僕人送來緊急請帖,要我出席你獨生子的婚筵. 我即答覆,靠著神的恩典,我一定出席.』誰願在這上面簽名?…請你們今晚作一智慧決定,接受這個邀請.你們要下定決定心,在這關乎永遠問題解決之後,纔能離開這裏.」次日,因病無法領會,於是設法返回諾斯斐特. ﹙4﹚安歇在橄欖園頂慕迪抱病回家之後,過了幾天之後,於一八九九年十二月二十二日正午平安去世.當他彌留之時,斷斷續續地說:「地退後,…天向我開啟,…沒有痛苦﹑沒有幽谷,…如果這是死,何等甜美,…神正在召喚我, 我必須去.…這是我的加冕日子,真是榮耀.」他的妻子﹑

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兒孫都在床邊流淚.慕迪看見,就說:「你們這是作甚麼? 你們應喜樂,天堂之門已經為我打開.耶穌親自要來接我. 我不過和你們暫時分離,不久在那光明裏,還要再見.」他對妻兒一切吩咐完畢之後,毫無痛苦地去世. 他不像死,乃是平靜地睡了,不但沒有死亡的痛苦, 連死亡的本質也沒有.出殯之時,沒有殯車﹑沒有喪葬的音樂﹑沒有鐘聲﹑沒有黑紗﹑沒有遮掩眼淚的黑罩,樣樣都是照著慕迪自己所吩咐的.家裏也沒有哀悼的標誌. 門上沒有黑紗,百葉窗統統開著,棺木由家裏抬出.棺木簡單地用布包著,上面有樸素的邊飾,和一塊銅牌,記著慕迪的姓名和生﹑卒日期,德懷特．慕迪,一八三七–一八九九.棺木擺在抬槓上,由五十二個黑門山聖經學院的學生小心地抬著.抬到半哩外的禮拜堂,作喪事禮拜,由司可福博士﹑和陶雷博士主持喪禮.然後由黑門山聖經學院的學生抬到諾斯斐特鎮橄欖山園頂,離他出生的地方很近.他們在那裏唱了一首詩:「耶穌靈魂的愛人」, 作個簡短的禱告,就下葬了. 二年之前,有一傍晚,慕迪和一位朋友散步,坐在這橄欖山園頂的草地上休息,望著面前美麗夏天的景緻,西方落日燦爛的金色,慕迪說:「當基督再臨的時候,我盼望我在這裏.」果如他所說的,那日主降臨時,他亦偕同.他的生命成熟了,被提到榮耀裏,如同那被提到天上錫安的十四萬四千初熟果子,羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂. 那日祂從天降臨,他們也跟隨祂降臨;「我們傳揚祂,是用諸般的智慧勸戒各人﹑教導各人,要把各人在基督裏成熟地呈獻給神」﹙西一:28﹚;「我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫

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心中充滿救人靈魂熱火的麥各在額上.….羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂.他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊」﹙啟十四:1– 4﹚;「亞當的七世孫以諾曾豫言這些人說,看哪,主帶著他的千萬聖者降臨」﹙猶 14﹚;「在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨祂」﹙啟十九:14﹚. ﹙5﹚論到他自己的話有一次,慕迪寫了一篇講章,論到他自己,有這樣的話:「有一天,你們要讀到報紙說,諾斯斐特鎮的慕迪已逝世.你相信那是確實的麼?在那一天,我要生活得更活潑.…我在世時,肉身是生於一八三七年, 生於靈中是一八八五年.那生於肉身的是要死的;但在靈中的,是永遠不死.」這就是他所傳的福音:「信子的人有永遠的生命.…」﹙約三:36﹚;「人有了神的兒子就有生命.…」﹙約壹五:12﹚;「耶穌對他說,我是復活﹑我是生命.信我的人,雖然死了,也必復活.凡活著信我的人必永遠不死.你信這話麼」﹙約十一:25,26﹚ ﹙6﹚配得尊敬一九 00 年十月,賓路易師母（Jessie Penn-Lewis）往訪慕迪的墓地,想到他在地上的見證,實在是配得尊敬–一個真正得人的傳道人,同時也想到他將來「得冠冕的日子」那種榮耀的情景.

序

言

一,本書編寫是根據俞成華弟兄所譯,麥雅各所寫的「見與聞」.為著加強闡明真理和使人更易明白,間或引用他人的見證. 二,倪柝聲弟兄說,「見與聞」的作者麥雅各（Mac Kendrick）原是礦工,連小學都沒有讀過;但他是個把自己完全奉獻給神的人,心裏充滿了救人靈魂的熱火.有一次, 他在台上一句話也說不出來,但他看見人不得救,就在那裏哭,眼淚像潮水那樣湧出來.最後他就是喊著講了兩三句話.那時神的靈充滿了會場,人都覺得自己的罪和失喪的情形.他雖然缺乏教育﹑恩賜,但他是有福音的靈的人, 一生不知救了多少人. 少年人要學慕迪（Moody）﹑斐尼（Finney）﹑或司布真（Spurgeon）,大概學不來,但學麥雅各可以學得來. 年輕的弟兄不一定都有傳福音的恩賜,但不能沒有傳福音的靈.在教會歷史中,傳福音的恩賜是神隔好久纔興起幾個人來,但是傳福音的靈卻是每一個愛主的人所能有, 所當有的. 他為俞弟兄所譯的「見與聞」,寫了一篇介言.節錄於下:「傳福音要用恩賜,也要用靈.要有傳福音的恩賜,也要有傳福音的靈.…傳福音的恩賜,乃是神在教會的歷史中, 好像過了一﹑二十年纔興起幾個人來.人數很少,時間也隔了很長.但是傳福音的靈乃是每一個愛主的人所能有的﹑所當有的,不受特別恩賜的限制.…斐尼﹑慕迪﹑史旦利等,他們都有傳福音的靈,也都有傳福音的恩賜.他

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們的傳記能彀鼓勵我們,卻不能給我們效法,因為我們根本沒有那麼大的恩賜.…麥雅各弟兄可說是沒有傳福音的恩賜,而只有傳福音的靈.…他的心是給主的愛所融化了,也是因罪人的需要而焦急的.他能愛,他能哭,他能禱告,他能大呼.主的愛叫他無法自制,罪人的需要叫他晝夜不安.我讀他的時候,許多時候只好和他同哭.成華弟兄譯的時候,也跟他同哭.…年輕的弟兄,不一定都有傳福音的恩賜,但我們不能不有傳福音的靈.但願這個火在我們裏面燒,燒到我們不能自主.但願這個火因在我們身上燒,燒到罪人不能拒絕主.….」三,但願我們都能效法他,愛主,專一事奉主,傳揚福音, 搶救靈魂,見證神救人的大能,恩澤惠及萬民. 編者

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目

錄

第一篇從小謹守主日背誦聖經 ﹙1﹚生於貧苦家庭……………………………………………170 ﹙2﹚三次遭遇危難……………………………………………170 第二篇他的悔改得救 ﹙1﹚父親遭遇不測……………………………………………172 ﹙2﹚想到靈魂何往……………………………………………172 ﹙3﹚若是這樣去世就與基督無關……………………………172 ﹙4﹚良心長久受壓不能鎮靜…………………………………173 ﹙5﹚從虛假的躲藏之處被逐出去……………………………173 ﹙6﹚靈光照進他心……………………………………………173 ﹙7﹚最怕未信基督之前去世…………………………………174 ﹙8﹚何等嚴重可怕的事………………………………………174 ﹙9﹚不禁說出「主阿,我信」…………………………………175 ﹙10﹚信祂的話確知罪得赦免…………………………………175 ﹙11﹚黑暗變光明進入完全永遠的救恩………………………175 ﹙12﹚一面哭一面感謝…………………………………………176 ﹙13﹚安息在神的愛中…………………………………………176 第三篇初次認主﹑領人歸主﹑嘗試講道 ﹙1﹚信主的當天晚上就作見證…………………………………177 ﹙2﹚新枝結葡萄…………………………………………………178 ﹙3﹚話講不出來眼淚流了許多…………………………………179 ﹙4﹚這個意念是出於撒但的……………………………………180 第四篇在本村和其附近傳福音 ﹙1﹚天天都有人得救……………………………………………182 ﹙2﹚重複地說聖經的話淚流不停………………………………182

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166 ﹙24﹚頑皮青年變成愛主見證人………………………………205

﹙3﹚福音大能駁不倒的憑據……………………………………183

﹙25﹚每次聚會難得不被醉漢打岔……………………………206

﹙4﹚在黑暗中興起不少亮光來為祂作證………………………184

﹙26﹚主的愛充滿了他…………………………………………206

第五篇出外佈道

﹙27﹚得救後立刻去找同伴……………………………………207

﹙1﹚盡力讀經將聖經的話記在心裏……………………………185

﹙28﹚今天一人穿兩件毛衣……………………………………207

﹙2﹚在自己家門外傳福音二星期………………………………185

﹙29﹚納得的讀經–句句都是對我說的………………………209

﹙3﹚不花一文錢在自己的享受上不向任何人募捐一文………186

﹙30﹚有許多美好的見證人……………………………………209

﹙4﹚只為愛主事奉主活著………………………………………186

﹙31﹚不信耶穌必下地獄………………………………………209

﹙5﹚要有露天佈道多人分講……………………………………187

﹙32﹚絕無盼望的酒奴成為忠心的見證人……………………212

﹙6﹚一開口和他說話他就放聲大哭……………………………189

﹙33﹚救我脫離罪也脫離酒癮…………………………………212

﹙7﹚這詩在我裏面抓住我………………………………………189

﹙34﹚手拿聖經恭敬在聽………………………………………212

﹙8﹚他是一活的基督徒…………………………………………193

﹙35﹚把福音傳給所有遇見的人………………………………213

﹙9﹚見證神答應禱告的大能……………………………………193

﹙36﹚私下禱告可長在公眾禱告要短…………………………213

﹙10﹚她走近他睡醒………………………………………………196

﹙37﹚撈了五筐一千多條又大又美的魚………………………214

﹙11﹚出外佈道的第一步…………………………………………196

﹙38﹚主的供給總是彀用………………………………………215

﹙12﹚在百畏聚會不能就此停了下來……………………………197

﹙39﹚她像一隻斷了翅膀的鳥…………………………………216

﹙13﹚在百畏有史以來最大的復興………………………………197

第六篇渡口鄧和玫瑰心的復興

﹙14﹚辭退礦務專心以傳福音為事………………………………198

﹙1﹚不能在天堂唱只得在地獄哭………………………………217

﹙15﹚逐家訪問談道………………………………………………198

﹙2﹚小村子分開作大地方合作同工……………………………218

﹙16﹚將煙扔在海裏………………………………………………199

﹙3﹚在懸崖絕壁上脫險…………………………………………218

﹙17﹚整個村子轉了過來…………………………………………201

﹙4﹚許多人得救信徒們熱心起來………………………………220

﹙18﹚把自己的冬衣送給村中的窮人……………………………201

﹙5﹚好些出名酒徒歸向主………………………………………220

﹙19﹚其中有人往國外佈道………………………………………201

﹙6﹚就是這麼簡單–一信就得救………………………………221

﹙20﹚一個重擔不能放在兩個人背上……………………………202

﹙7﹚求神給合適的話……………………………………………222

﹙21﹚頭明知天堂的路結果還是下地獄…………………………202

﹙8﹚工作的特點–許多老年人得救了…………………………223

﹙22﹚為發脾氣而哭………………………………………………203

﹙9﹚聖靈一作工許多人得救了…………………………………223

﹙23﹚總是歡迎他下一次再來……………………………………204

﹙10﹚除去自義的心成為好基督徒………………………………224

167

168 ﹙16﹚悔改痛哭聲音處處可聞得救喜樂讚美聲音日夜都有……250

第七篇分道堆的復興

﹙17﹚好人也需要主救他們………………………………………251

﹙1﹚兩個認罪的禱告……………………………………………226

﹙18﹚他的行為判若兩人…………………………………………251

﹙2﹚神阿救我不然我要下地獄…………………………………227

﹙19﹚她也是一個被問得救的人…………………………………252

﹙3﹚分班聽道……………………………………………………229

﹙20﹚身體疲倦心中快樂…………………………………………252

﹙4﹚只談一個題目「得救」……………………………………230

﹙21﹚我的天父叫我回去…………………………………………253

﹙5﹚六個兒子都得救了…………………………………………230

第九篇三個經歷

﹙6﹚為著自己的得救讚美神為著別人的得救苦勸人…………232

﹙1﹚聚會時間未到人都先來了…………………………………255

﹙7﹚將那些小說挪出去…………………………………………233

﹙2﹚遇大風浪學了功課…………………………………………255

﹙8﹚不要讓魔鬼拉我到地獄裏去………………………………235

﹙3﹚講稿只寫摘要照魚用餌……………………………………256

﹙9﹚可算作神恩典最大的工作…………………………………237

第十篇波特諾之行

第八篇山屯﹑內林﹑霍普門的復興

﹙1﹚她一得救逐家為主作見證…………………………………259

﹙1﹚他們的禱告使人感覺有罪盼望得救………………………238

﹙2﹚與不信的結婚家庭難得安穩………………………………259

﹙2﹚發抖怕地獄永火……………………………………………238

﹙3﹚得救的人排隊唱詩遊行全村………………………………260

﹙3﹚得救第二天就盡力去救他們的朋友………………………240

﹙4﹚聖靈豫備好土神的話落下生長……………………………263

﹙4﹚死瘠山頓變成能出果子的肥田……………………………240

第十一篇波特西的復興

﹙5﹚這些信激起他們的盼望和禱告……………………………241

﹙1﹚波特西第一個得救的人……………………………………265

﹙6﹚不是靠好行為乃是靠信主耶穌……………………………242

﹙2﹚捉到波利那的大比目魚了…………………………………266

﹙7﹚看靈魂得救是最重要的事…………………………………244

﹙3﹚大大見證神救恩的大能……………………………………267

﹙8﹚不在乎學問只要有聖靈同在………………………………244

﹙4﹚不要灰心神能勝過一切難處………………………………268

﹙9﹚不在乎才幹和敬虔乃在乎神和祂恩典的道………………245

第十二篇用篷車佈道

﹙10﹚吵鬧團–神把他們制服了…………………………………246

﹙1﹚篷車深入鄉間傳福音………………………………………269

﹙11﹚戲票退還戲班掃興而回……………………………………246

﹙2﹚一名罪魁得救了……………………………………………270

﹙12﹚不要叫聖靈擔憂……………………………………………247

﹙3﹚拆穿樓板聽道………………………………………………272

﹙13﹚所見證實他所說的…………………………………………248

﹙4﹚得救後立即幫助別人………………………………………273

﹙14﹚問人「得救了沒有?」………………………………………248

﹙5﹚用篷車佈道是各種方法中最好的方法……………………273

﹙15﹚未見過像霍普門撇得那樣徹底……………………………249

﹙6﹚感覺會改變主血價值永不改變……………………………273

169 第十三篇幾處工作的概況 ﹙1﹚豐收別人所撒的種子將來別人豐收他所撒的……………275 ﹙2﹚慕勒孤兒院的孩子都很喜歡讀聖經………………………275 ﹙3﹚在本仁約翰講道的堂內講道………………………………276 ﹙4﹚姊弟二人獻上自己往國外佈道……………………………277 ﹙5﹚愛能生愛……………………………………………………277 ﹙6﹚五百多封信報告末里紅堂聽道得救………………………278 ﹙7﹚沒有基督的基督徒…………………………………………279 ﹙8﹚一根柴從火堆裏救拔出來…………………………………280 ﹙9﹚醉酒妻子重生過天堂生活…………………………………281 第十四篇遇見兩件有趣的事 ﹙1﹚一個批評聖經的人…………………………………………285 ﹙2﹚在船上的音樂會中…………………………………………287 第十五篇末了的話 ﹙1﹚足證神福音的大能…………………………………………290 ﹙2﹚目的純正存心誠實謙卑……………………………………290 ﹙3﹚專一靠神不要灰心失望……………………………………290 ﹙4﹚不要說「我能作甚麼」應當說「神藉我能作甚麼」……290

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第一篇從小謹守主日背誦聖經 ﹙1﹚生於窮苦家庭麥雅各﹙James M’Kendrick﹚於一八五九年七月,生在蘇格蘭蘭奈縣康坡村一個貧苦的家中.出世不久,就隨父母遷居阿豐河邊好格海村,靠近海密頓煤礦中心.他到九歲半,就已不能再上學,只得去煤礦工作. 那時還無公立學校,窮人讀書機會極少.賺錢很少,喫苦很多.冬季時,天尚未亮,就得下礦工作,直到天黑,纔能回家.所以,除了星期日,或請病假之外,幾乎全天不見日光.到一八二七年,公立學校開辦,童工時間減少,工資增加,一切情形方纔開始進步.雖在鄰近設了夜校,但他無意增進他的學業.閒空之時,他就出去練習捉魚﹑捕兔等的遊戲,並且練得十分精巧.在第一次捕魚比賽會中,獲得第一名,得了三種特獎.對於飛鳥,他也很有研究,能彀辨識各種飛鳥的聲音,並且知其喜怒哀樂之情.他很喜歡養小動物.但在他們所處的環境中,養一隻狗也是被禁止. 雖然如此,他卻連續養了好幾隻.每逢死了一隻狗,他就極感傷痛.

﹙5﹚題出兩件事表達心意–專一倚靠神………………………291 ﹙6﹚當盡力去作你所能作的相信神作你能力以外的…………292 ﹙7﹚顯明這莫大的能力是出於神………………………………294 ﹙8﹚羨慕被主使用多禱告多讀經………………………………294

﹙2﹚三次遭遇危難他和多數的蘇格蘭小孩差不多, 從小受教謹守主日,作禮拜,背誦問答與聖經章節,常赴主日學.這從幼年直到二十歲都是謹慎遵守.他雖信神和聖經的真理,但是自己知道,還未得救,若是那時去世,必定滅亡.因此常常懼怕,當他還未豫備好時,忽然死去.當他十六歲時,曾有一次想要得救,但未得著.這個想要得救的意念很快也就消逝了.關於靈魂得救的事,他從未與

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人商量.他常常想,如果死亡將臨,或遭危險之時,他就喊叫:「求神憐憫我這罪人.」這就好了.後來他勸告人說, 千萬不可存有這樣的意念. 他說:「曾有三次我遭遇不測,幾乎喪命.但在萬分危急之時,我並未想到神.第一次是在克勞德河上溜冰.冰忽裂開,我就墬入水中.同伴們都無法救我.我在水裏約有十分鐘之久,竭力掙扎,幸而出險.在那危急當頭,我並未想到神,或永遠的問題,只想逃命. 又有一次,我在這河裏游泳.雖我很會游泳,卻幾乎淹死,被拉上來時,已經不省人事.但在失去知覺前後,我一點都沒想到神. 第三次是當我在煤礦掘煤時,煤層上的石塊忽然塌下, 我能逃出,實是神蹟.當時我也未想到神. 在這三次的危險中,我的惟一思念,只有逃命罷了.所以我要極誠摯地奉告,靈魂得救的事,非在臨終的一剎那所能容易解決的.在我所遇見的三件事,只要有一件致我死命,那我就要永遠沉淪了.這是何等嚴肅的事!我的頭裏明知上天的路,也知道神救人的道:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生」﹙約三:16﹚;還有別的經文,都在我的記憶裏.但在那時都沒有想到.請你想一想,一個人頭裏知道得救的路, 腳卻往地獄裏走.這是何等可怕!這就是我當時的光景. 讀者你如何?」

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第二篇他的悔改得救 ﹙1﹚父親遭遇不測在他二十歲時,一八八一年五月二十七日,他遭遇了一件不幸的事.藉此,神就領他悔改, 成為他的一生大轉機.那天早晨十點鐘,他父親很健康的離家.到了十一點半,忽遭不測.當他在礦坑挪移柱子時, 有一數噸重的磐石,忽然落在他的身上,立刻將他壓死. 他的屍身被抬回家了.健康地離家,送回來的是遺體. ﹙2﹚想到靈魂何往當天下午和次日,他忙著豫備出殯的事,也就沒有機會離開眾人,到一安靜地方.每次見到父親遺容,他就想到父親所遭不測的事.在裏面發生一個扎心問題.如果這事臨到他的身上,他的靈魂何往?他雖盡力想要擺脫這個思念;但這思念還是再三湧上心頭. 同時,他又感到現在他所站的地位很是為難;他有弟兄姊妹七人,他是長子,責任很重.若非神的幫助,他就擔當不了. ﹙3﹚若是這樣去世就與基督無關過兩天是禮拜日. 他在一條下鄉小路上,靠著一扇大門站著,獨自思想他所遭遇悲慘的事.他不明白為何如此.後來他纔清楚,這是神的靈一步一步領導他,使他知道他的需要.他感到他所犯的罪,題醒他,如果照他現在的光景死去,他就沒有得救的盼望了.那時他並非沒有好行為.他從未喝酒,也憎惡一切污穢的言語.他有信條,也有宗教儀式的外表.從小直到二十歲,除非有不得已的事,從未不去主日學.雖然如此,他對得救的改變,完全是局外人;對重生,從未經歷,是個門外漢.他深知道,若是這樣去世,就與基督無關.

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亡.他當怎樣辦呢? 這是一件嚴肅﹑無可推諉的事實,是太有能力而不能抵抗的﹑太實在而不能否認的﹑太緊要而不能忽視的. ﹙4﹚良心長久受壓不能鎮靜他曾聽過無神派的辯論, 也很願意他們能彀證明聖經是假的,使他可以相信沒有神和將來要有的事實.並且可以相信死亡不是引入永福或永禍的門,乃是一切人生的終點.但在那時,他只覺得他們的辯論缺少真確的根據,不是出於沒有偏私的真理, 乃是由於恨惡和反對宗教而已;因此不能叫他心裏佩服. 那些愚昧的辯論,使他看破他們的虛謊,並且覺得神和來生的事是真確的.他心戰兢傷痛,長久良心受壓,再也不能鎮靜;因為他想,他若這樣去世,必定滅亡無疑. ﹙5﹚從虛假的躲藏之處被逐出去他曾批評基督徒, 說過他們的錯處和他們的行為不對;並且以此自誇,覺得他的行為要比他們中間好些人更好.但這虛假的藏身處再也不能給他護庇和安慰.他不能再疑惑神.他所倚靠的好行為–自義和宗教的虛儀也就如同破爛的衣服被撕去了.他已從虛假的躲藏之處被逐出去,如同挪亞方舟放出的鴿子,全無落腳之地.他深覺得,他若這樣去世,必定滅亡. ﹙6﹚靈光照進他心他這可憐失喪的罪人,在一個可記念的下午,站在神的面前,裏面知道:爭辯是無用的,抵抗是愚昧的,遲延是危險的.天上亮光照進他心,良心受到譴責,因他面對一個可怕事實–他若這樣去世,必定滅

﹙7﹚最怕未信基督之前去世他所最懼怕的,就是在他未信基督之前去世.這個必定是他將要遭遇的結局.那時,在他覺得,今世正在消沉,永世近在咫尺.世界引人陶醉的享樂,在他眼前漸漸衰退消逝.在這無限永世邊界之上,留下他這可憐失喪未蒙拯救的罪人.他這將絕如縷的生命,一旦斷絕,他的靈魂必要遭遇永遠沉淪.這個嚴重可怕事實,越過越覺真確,一切其它思念,都變無足輕重. 那時情景實非筆墨所能形容.他心深深感歎,他能作些甚麼?他當怎樣纔能得救?怎能使他知道他罪己得赦免?他的心裏難受,無法述說. ﹙後來,他每憶起那時心中所經痛苦,已是如此可怕; 那麼,那些在地獄裏的人,感到他們永遠喪失,永無盼望, 其苦將要怎樣加倍深重?因此,他就切求信主的人,務要熱心前去尋找一切失喪的人,叫他們信主得救.他也切求尚未信主的人,不要打盹睡覺,直到知道自己得著了救恩.﹚ ﹙8﹚何等嚴重可怕的事當他帶著這樣沉痛的心站在憐憫人的神眼前,聖靈就將不信基督可憐的光景擺在他的眼前,並且叫他記起「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生」﹙約三:16﹚. 這處聖經是他幼時,在主日學班中早已學會的.這是何等嚴重可怕的事–頭裏知道上天的路,腳卻往地獄裏走.每念及此,真是叫他不寒而慄.帶著約翰福音三章十六節在記憶裏而進入火湖!多麼嚴肅!搥胸不及!

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﹙9﹚不禁說出「主阿,我信」那時,他就這樣想:如果神愛世人,也就愛他;如果耶穌為眾人死,也就為他死.他想到祂在十字架上慘痛的死–為他的罪而死.祂頭戴荊冕,手腳被釘,肋旁流出水血,多麼慘痛.他原對此忽略,現則變為極有意義.似乎在他裏面有聲音說:「叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生.」這話在他裏面發光,叫他這個可憐背負罪惡重擔的人, 遇見了神那無限的愛.在他心中不禁說出:「主阿,我信. 是的,我信.」 ﹙10﹚信祂的話確知罪得赦免但是他還不能說,他已有了永生.他是何等盼望能說「我得救了.」但他不能. 他想,如果他能熱心禱告神,神會賜他得救憑據.但他不會禱告.雖他能背主禱文,郤不能解決他的需要,似乎神離開他很遠.他盡力回想已往所說﹑所行一切錯事,好能痛改前非;誠心懊悔,藉以博得神赦他罪的憑據;但是可憐的他,那時不能哀哭,也不能禱告.最後神使他知道,他之不能得到平安, 是因不信祂經上的話.經上的話是說: 「叫一切信祂的,不至滅亡.」他一信這話,一靠主在十字架上所流贖罪的血;神就立刻光照他心,使他知道他罪確確實實已蒙赦免. ﹙11﹚黑暗變光明進入完全永遠的救恩他一知道自己已經得救了,急忙跑去見他傷心的母親,對她說:「你的禱告己蒙應允,我已得救了.」這是他父親出殯前一晚的

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事.他的得救是黑暗中的一線光明,是大憂愁中的喜樂. 那時他拿過一本聖經,再三地將約翰福音三章十六節念了又念.這一寶貝經節,從此在他心中大放光明,照亮他那原被罪惡蒙蔽的心;驅盡他的心中一切幽暗,引他進入完全永遠的救恩;正如經上所說:「但義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午」﹙箴四:18﹚. ﹙12﹚一面哭一面感謝那時,他的痛悔熱淚滿面直流. 他已清楚看見,他這該下地獄的罪犯,因著信了主耶穌基督,真的得救了.他在他的房裏,跪下禱告說:「哦,神阿,我感謝你,因為你愛上了我.哦,主耶穌阿,我感謝你,因你為我的罪而死.」他這樣一面哭,一面感謝,禱告了有半小時之久.此後心裏非常平安,言語無法形容. ﹙13﹚安息在神的愛中他勸人說,如果你們有人還未在神面前得著平安,快快跪在神前,對祂說:「神阿,你是愛我的.主阿,你是為我死的.」請你對神說話,並安息在神的愛中;「保守自己住在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生」﹙猶 21﹚.

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第三篇初次認主﹑領人信主﹑嘗試講道 ﹙1﹚信主的當天晚上就作見證麥雅各信主的當天晚上,和他一位愛主的叔叔一同出去,經過他同伴們聚集的地方.他一見到他們,就對叔叔說:「我要給我的同伴說, 我已得救了.」於是他就請他們的首領出來.他一開口對他說主如何救了他.他那因著平安與喜樂而有的眼淚,湧流滿面,越說越有味,越講越起勁.他的話還未說完,那位同伴大受感動,也流下淚來.那位同伴回去的時候,也就將麥雅各所得的救恩,述說給別的同伴聽. 從那天晚上起,麥雅各一有機會,就將神的救恩告訴他的同伴.過了四個星期,主藉著他領了一位同伴信祂.這位同伴得救之後,常與他有交通,常在一起為著其餘的同伴禱告.他們無論到那裏去,總是帶著聖經.再過兩個星期,又有一位同伴得救了.他們三人無論是個人的時候, 無論是聚集的時候,一有機會總是為著其餘的同伴切切地禱告,求神救眾同伴,像救他們一樣. 當神救了一個他們看為最難得救的人時,他們真有不可言喻的喜樂.這個人一信主,救人的熱心比他們還強. 這就加增了他們不少的力量,也鼓勵了他們為主作工的心.因著這些經歷,他鼓勵人說,千萬不要在暗中作基督徒.在初信主的時候,是最容易承認主的時候,並且是加增信心與膽量最好的辦法.還有,帶領一個人信主,這個喜樂是無比的,也是無法描寫的.這是每一個領人歸主的人都能享受的.他又勸勉每一個領人歸主的人,都記住一句話,就是救人的工作,「不是倚靠勢力,不是倚靠才能, 乃是倚靠我的靈」（亞四:6）.不是撒種的手,乃是所撒

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的種,結出果實來.這個種就是神的話,是好種﹑是活種, 是能生長的.這是他們最近的經歷;因為再過兩個星期, 又有一位同伴得救了.他們看得很清楚,聖靈也在其餘的同伴中作工.雖然那些同伴不敢親近他們;但是他們三個人得救的事實,在他們中間卻成了一個有力的見證. ﹙2﹚新枝結葡萄麥雅各信主的當天晚上就開口承認主,為主作見證.他也鼓勵初信的人都要這樣作. 關於這一點,倪弟兄也勉勵我們說,一個人一信主,就應當在人面前承認主.小的時候是啞罷,恐怕一輩子都是啞罷.小的時候不會喊爸爸媽媽,恐怕一輩子都不會喊. 照樣,如果初信的人不在信主之後立刻承認主,恐怕要終身成為啞罷.小的時候不會說話,可能在大的時候也不會說話.人一信主就得盡力去向人說到主.即使覺得不容易說,不喜歡在人面前說,也得說.總得在你的親戚朋友面前說.如果不學習公開地說,恐怕要一輩子在神面前成為一個啞罷.我們必須在一起頭的時候就學習開口.在起頭如果不行,後來就難得有行的.除非神有特別的憐憫,有復興.可是那一個相當費事.所以初信的人總得尋找機會承認主.你必須在接觸到的人中,不管是同業也好,是同事也好,是親戚也好,是朋友也好,總是一有機會就對他們說:「我信了耶穌.」並對他們說到主,叫他們也信. 李弟兄論到傳福音時說,傳福音基本的能力,乃是在於他是一個基督徒.不要以為說,老練的基督徒傳福音纔有能力.不,完全相反.常常人一到老練了,傳福音反而不行了.因為一老了,就不能結果子了.你去葡萄園看看,所有的葡萄沒有一粒是從老枝子結的,都是從當年生的新枝

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子結出來的.所以一到冬天,種葡萄的人就把所有的老枝子都砍掉.到第二年春天,新枝都發出來,就在新枝上結出葡萄.照樣每一個新得救的人都是主這葡萄樹上的新枝子.他們傳福音的能力就在於他們是新得救的人. 倪弟兄所說,人一信主,就當盡力地去向人說到主.即使覺得不容易說,不喜歡在人面前說,也得說.這是抓住新枝結葡萄的原則. ﹙3﹚話講不出來眼淚流了許多有一位熱心的傳道士曾在海密頓一帶礦民中間傳道多年,可是果效很少.他是每隔一個禮拜在一個村子講道,聽道的人不過十位左右.他看見了麥雅各和同伴們得救了,滿心喜樂,並且他們還更熱切地來幫他的忙,叫他更感喜樂.他們儘量挨家逐戶請人來聽福音.不久來的人很多,村中沒有一所房子能彀容納得下那麼多人.許多人受聖靈感動,悔改認罪. 有一晚,來聚會的人特別多,連門外都站滿了人.麥雅各站在那位傳道士旁邊,救人的心在他裏面如火燒著.那傳道士按照常例,分段照著次序講了下來.麥雅各救人心切,很不贊成他的講法,巴不得他能直截了當勸人立刻悔改歸主.他忍耐不住了,輕輕拉那傳道士的袖子.但那傳道士並不在意,仍然繼續地講.他就重重再拉一下,那傳道士纔停下來,問他:「甚麼事?」他說:「請你停下,讓我來講.」那傳道士再說幾句,就說:「麥雅各先生要對你們講.」這時他所豫備要講的,都從他的裏面跑出去了,連一句話也說不出來.但因心裏救人迫切,話雖說不出來,眼淚卻像潮水湧流.最後,他喊著說:「一切未曾得救的人都

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要下地獄.阿!你所倚靠的生命,好像樹上一根枯枝,一旦斷了,你們就下地獄.」在那些日子煤礦裏常常發生不測的事.當勃蘭太煤礦發生爆炸時,有二百五十人死亡;再有一次五十人死亡. 麥雅各的父親是在兩個月前喪命,這些印象深刻印在他的心中,使他深感人生無常,都是危在旦夕,他就不能不竭力勸人信主耶穌,否則必定滅亡.他的話雖然講不出來, 眼淚卻流了不少.後來,沒有比這一次講道更壞的,但也沒有比這一次更誠摯的.所得果效實在希奇,神的靈充滿了聚會的房子,人人感覺自己的罪,和失喪的情形.那位傳道士很快地感到聖靈的能力與他們同在,高興得連唱阿利路亞,讚美主.神的恩典的確在許多人心裏作工.這個消息很快傳遍全村,幾乎成為家家戶戶以及煤礦中談話的題目. ﹙4﹚這個意念是出於撒但的那一次麥雅各嘗試講道, 講不出,只流淚;事後,他感非常慚愧,以為弄糟了那個聚會,就向神求赦免,且再也不敢嘗試講道了.後來他纔知道,這個意念是出於撒但的. 救百餘萬靈魂的慕迪也有類似的經歷: 當慕迪第一次站起來為主作見證的時候,雙腳發抖,唇齒顫動,一句話都說不成.他所豫備的講章已飛至雲霄之外,一直呆若木雞,站在那裏.過後撒但試探他說:「你何苦把自己弄成傻子呢?從今以後不幹了罷!」但他並不灰心,總要在人面前見證基督,後竟成了舉世聞名的傳福音者,一生幫助百餘萬人接受基督.一次,他作見證說:「我為基督,把自己當作傻子已有二十年了.」

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第四篇在本村和其附近傳福音 ﹙1﹚天天都有人得救那時村子裏天天都有人得救, 無論老幼都受了感動.神的救恩變作了平常談話的題目. 也有一些醉酒的﹑和慣說穢語的人得救了,且很熱心,也能領人信主.在路旁有一幫一幫的人跪下,有的在那裏哭泣,有的在那裏替別人的靈魂代求.這成了很平常的事. 唱詩讚美的聲音隨時從得救的人家裏傳出來. 麥雅各在五月裏得救,到了十二月就有一百多人得救了,多數的老同伴也在其中.整個村子的樣子都改變了. 那個村子本來沒有禮拜.所以一到主日就有二百多人前往附近的海密頓各禮拜堂去作禮拜.真是奇觀. 在本村的一個學校裏,每主日晚上都有聚會,直到建了新的會所.此外每星期還有一次晚間聚會,每次都坐滿了人.會中滿了痛悔的哭聲﹑代禱與讚美的聲音,得救的人數也天天加增. 在這裏我們看見,有一個人,年紀雖輕,但他外面的人是被破碎的;他沒有多少話語,但他的靈出來了,人也就得救了.他一生救了很多的人.我們讀他的歷史,就知道這個人是有靈出來的人. ﹙2﹚重複地說聖經的話淚流不停在阿蘭頓有一傳道士,十分熱心,日日夜夜,辛苦勞碌幫助聽道的人.他因看見了神的祝福,在阿蘭頓相近礦民的村中﹙就是他多年工作而無多大果效的地方﹚,如同潮湧一般, 他就喜不自勝. 離開那次說不出話,只流出淚來的講道六星期後,那位傳道士對麥雅各說:「請你某日在阿蘭頓替我領一次會,

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因我在那晚要領三次聚會,但只能領二次.」麥雅各自以為那次的聚會是不能再壞的了,所以就說:「梅弟兄,我求神赦免我那次在林家領壞了會,並且應許神說,我再也不敢講道了.」那傳道士答說:「弟兄,那次的聚會很好,是不能再好的了.」接著又說:「你必須在阿蘭頓領這一次會. 你將要成為一個偉大的傳道人.」他就要求麥雅各收回應許;麥雅各也答應替他領會. 麥雅各請了三位同伴幫助,各人擔任一份,就是讀經﹑ 唱詩﹑講道﹑禱告.豫先練習了好幾次,定規每人都要說一些話.他們把大部分的責任放在麥雅各身上.他所讀的經節是以賽亞書五十三章五節,所講的是緊緊地照著聖經,不敢稍微離開.他不像第一次那樣地喊叫,只是一再重複地說:「祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷.」他的眼淚奪眶而出,流個不停.聖靈用神的話,使他們認罪悔改.那次有多人得救,也有一些人渴要主道.他們回家時心中非常喜樂.聖靈的火也在阿蘭頓點著了.

酒﹑褻瀆神為可樂的事.後來他得救了,改變了.這一個事實成了福音能救人的一個駁不倒的憑據,也增加了麥雅各和他同伴的信心.神既然能救這樣的罪魁,就任何剛硬的罪人都不成問題了. 有一天晚上,他們在街上佈道時,有一位警察長請麥雅各到一邊問說:「剛纔作見證的是傑約翰麼?」他說:「是的.並且站在他旁邊的二人,一是他的堂兄弟傑彼得,一是衛喬其.」他們都是警察長所認識的.警察長就對他說: 「只要你將這幾位救起來,你在這世界上已不虛此一生了.」約翰勞生為麥雅各所寫的「見與聞」,寫了一篇介言, 其中有幾句說:這一本書是羅馬書一章十六節一個有力的見證,就是「福音本是神的大能,要救一切相信的.」無論是富人或窮人,聰明人或愚拙人,好人或壞人.在該書麥雅各自己所寫的自序裏也說,大約有五十年之久,我曾遊歷英國各地,和澳洲﹑美洲﹑加拿大等地傳揚福音.因此我有很多的機會證明神救贖之愛的能力,在各種環境裏,在各等階級的人中.

﹙3﹚福音大能救人駁不倒的憑據此後他們常被請去阿蘭頓幫助他們.在那位傳道士﹙梅老弟兄﹚指導之下,他們很願意去各處幫助人.在各處都看見神恩典的工作,有說不出來的喜樂. 有一個人名叫傑約翰,麥雅各從小就認識他.他長大在最黑暗﹑最惡劣的環境裏,專以犯罪為樂.他的咒詛常使麥雅各寒心戰懼.當他未滿十二歲時,麥雅各就看見他跪下,舉手向天咒罵神,幾乎使麥雅各發抖.當他十八歲時, 常常醉酒,除非手中無錢,總要酩酊大醉.他以打架﹑醉

﹙4﹚在黑暗中興起不少亮光來為祂作證在得救的人中,有一位專一地出來服事主,並且作了很好的工作.可惜有的人不過暫時為主熱心,後來就落下去了.這些事常成為他們的憂慮.雖然如此,神的工作仍然繼續進行,在黑暗中興起不少亮光來為祂作證,這是他們中間第一次復興簡單的記載.

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續下去,約有四年之久. 第五篇出外佈道 ﹙1﹚盡力讀經將聖經的話記在心裏到了一八八三年,麥雅各裏面有一感覺,同工們也有同樣感覺,就是他傳福音的恩賜越過越長進了 ,搶救罪人的心也越過越懇切了.在那時他聽見一位福音的使者,在海密頓每晚傳福音,己有一月之久.聖靈真是用他.他的那種熱誠救人,邀起麥雅各搶救罪人的心更加熱切. 海密頓離麥雅各家有六里路.每晚回家時,他就求神, 用他作一救人的人.他並沒有意思離開煤礦的工作. 白天掘煤,晚上傳福音,再快樂也沒有了.有空之時,他就盡力讀經,將聖經的話記在心裏.因能準確運用神的話,對於救人工作非常緊要,大有幫助那時他雖還不十分清楚背誦聖經的價值 .但是經過多年經歷之後,他就確實知道,要作一個有果效的傳道,就須熟讀聖經.這是一件不可少的事.神的話在人心裏,就是聖靈的寶劍.祂是劍術家,能在應時叫我們記起合宜的章節;所以「當用各樣的智慧,把基督的話豐豐富富的存在心裏…」﹙西三:16﹚.現在他能說,這是傳道人必須的豫備. ﹙2﹚在自己家門外傳福音二星期當日的使徒照著主的吩咐,傳道是從耶路撒冷起的.他也照樣,在他家的門外,天天晚上傳福音繼續有二星期之久.四圍的鄰舍都來聽道.後來也去別的村子露天佈道,每次來聽的人都是不少.當他信心更加長進時,他也去海密頓講道.每星期六與星期日都講.一直不間斷地繼

﹙3﹚不花一文在自己的享受上不向任何人募捐一文有一件事對麥雅各的工作大有幫助,就是大家都認識他,知道他對他們講道乃是出於愛心,也知道他勞苦所賺來的錢,不花一文在自己的享受上.每一文都是買福音單張﹑聖經,白白地送人.在靠近他講道的地方,他租了一間房子,是礦務局的工廠房,主日和星期一都在那裏聚會. 每主日六點半到七點在室外佈道,七點到八點半在房內講道.八點半至九點半又在室外佈道.起初這房子的房租由麥雅各個人負擔,後來就有別人來負擔.他們也買了詩歌等書,但是從來不向任何人募捐一文錢.不久,所租廠房不彀用,就向官方請求,官方便宜地將公堂租給他們, 每主日晚上用它.聚會時公堂也照樣擠滿了人. ﹙4﹚只為愛主事奉主活著與麥雅各同工的人,都是非常好的基督徒,他們奉獻自己,他們過聖潔的生活,他們只為一件事活著,就是愛主﹑事奉主.他們不僅有禱告聚會,他們的生活就是禱告.每星期六午後四點到八點他們跪下繼續禱告.那時,麥雅各工作的地方在費納該,人卻住在海密頓.每天早晨約四點四十分,他就起身.那時街上寂靜無人.他帶著一枝大粉筆,就在走道上用大字寫: 「你當豫備迎見你的神」,「你們必須重生」,「惡人必下地獄」等類的話.神也用這些話,叫醒了好些人. 我們都該向主有這樣的心願:主阿,為我自己我甚麼也不要,我要一切都為著你;我願意你所願意的,凡在你旨意之外的,我甚麼也不要.

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﹙5﹚要有露天佈道多人分講那時無論在室外或室內講道,都有人確實地得救.有的人是先在室外聽道,受了感動,然後進入室內清楚得救.麥雅各說,各教會該有露天佈道,且該揀選最能講的人去講.每一次講道,最好不要超過十分鐘.若有需要,可以再講一次.如果講員不多, 寧可讓一人繼續講二十分鐘.他們每次露天佈道,至少有六個人講.有時竟有二十個人講﹙作見證或勸勉﹚.剛信主的人,最好能常用神所用以救他們的聖經章節﹙在聽眾面前讀或背誦都可﹚.麥雅各記得,有一次,有個十五歲的孩子,名叫紐端誦讀羅馬書五章六節:「因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死.」等了一會,他就用蘇格蘭土話說:「我想這節經文的意思就是說,當我們甚麼都不能作的時候,耶穌樣樣都作好了.」麥雅各說: 「我再也沒有聽見人解釋這節經文,比他說得更好.」對此,倪弟兄說過類似的話:「聖靈喜歡用祂用過的話.」麥雅各所說誦讀經節救人,另有三例可以佐證: 一,魏克思（Paget Wilkes）,是一個前在日本作工,為主所大用的人.一次晚間,他在日本一個大城市舉行露天佈道.講道的時候,他高聲喊哥林多前書一章十八節的話,說:「十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙!」此時,正好有一個日本人要到一個壞地方去作壞事,路過那裏,聽見這話,心裏就被打動而停步續聽,遂蒙了救恩. 二,一位不信的老人,他在病中想起自己是個將要沉淪的罪人,惟恐死後要受審判,就請一位傳道人來,給他講解得救之道.傳道人來了多次,講來講去,怎麼講他也接受不了.傳道人甚感灰心,不願再去看他同他講道;因他

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所知道的,都已向那老人講完了. 有一主日下午,那老人的女兒,等到散會之後,請求傳道人再去看她父親一次,說:「先生!你必須再來一次,若你不同我去,恐怕我就永遠不能再見我父親的面了（指他不信,死後要永遠滅亡沉淪）.」傳道人說:「我沒有新的話可對你的父親說了;但我可以將今天所講的稿帶去, 讀給他聽.」那老人垂死,想到他的罪,不知死後要到那裏去.傳道人對他說:「我的朋友哪!我現在來,將我方纔所講的讀給你聽.我先讀這經節:「祂（主耶穌）為我們的過犯受害, 為我們的罪孽壓傷;因祂受的刑罰,我們得平安;因祂受的鞭傷,我們得醫治.」那垂死的老人說:「請停止罷!我已得著了!不必再讀了! 祂為我的罪孽壓傷;祂為我的過犯受苦,受死;我得救了, 得生命了.感謝神,祂有說不盡的恩賜.」三,一八五七年,英國政府為了印度作亂的事,下令全國人民,七月七日那天,守悔改求赦會,請司布真在水晶宮向二萬三千五十四人講道,為空前未有的的盛會.當天所用經文是彌迦書六章九節:「耶和華向這城呼叫,智慧人必敬畏祂的名.你們當聽是誰派定刑杖的懲罰.」在這次聚會之前三天,司布真先到水晶宮去選擇一個適當的地點,架設講台.地點選定之後,又試聲浪是否適宜,就高聲讀約翰福音一章二十節:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的.」司布真讀這節經文,並未看見任何人在內. 那知有一瓦匠,立在水晶宮頂修補漏洞.這人對他自己靈魂得救問題向不關心.這天偶然聽見這節經文,心裏大受感動,如同觸電.於是認罪禱告,接受救主耶穌.這事司布

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真一點也不知道,直到這位瓦匠病重快要去世之前,司布真的弟弟去看他,他纔說出. 麥雅各說,我要證明給你們看,露天佈道的價值.有一次,兩位青年,在露天佈道會裏得救.後來他們作了主極美好的工人.直到今天,他們還是傳福音最能得果子的人. ﹙6﹚一開口和他說話他就放聲大哭

海威是麥雅各

在煤礦裏的同伴.他的得救也是一件奇妙的事.在一個星期六的晚上,他喝醉了酒,打破了一隻名貴的錶,在半夜與人打架.回到家裏已是星期日的一點鐘了,他在家裏拿了幾件衣服,包在包袱裏,就離開他的妻子﹑兒女到一塊田裏,將包袱當作枕頭,睡到早晨.已往麥雅各曾經多次勸他,他都不聽.到了星期一,他正在麥雅各旁邊作工.麥雅各一開口和他說話,他就放聲大哭說:「哦,我真要得救阿!」神聽了他的禱告,立刻救了他.他在恩典裏長進得很快,學習聖經進步迅速,後來作了美國浸禮會的牧師. ﹙7﹚這詩在我裏面抓住我麥雅各還有一位在煤礦裏工作的同伴,名叫馬爾肯,是一品行端正的青年,十分自義,以為像海威那樣的人纔需要得救,而他自己是不需要的.有一天,麥雅各忽然想起,他的耳朵很靈,只要聽人唱幾遍詩,他就能唱.麥雅各就唱:「照我本相無善足稱, 惟你流血替我受懲,並且召我,就你得生,救主耶穌,我來! 我來!」有幾天的功夫,麥雅各都用高聲唱這詩歌,叫他能彀聽見.不久之後,他也在那裏輕輕地哼這個,後來又能

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唱詩句了.那時,麥雅各就想求神用這詩歌的話拯救他. 在次星期一早晨,礦裏剛剛開始作工的時候,他就遠遠地喊說:「雅各,我要和你說幾句話.」麥雅各走了過去,見他兩眼含淚地說:「我得救了,我得救了.」麥雅各快樂得跳了起來.他又說:「你唱那詩歌那麼多次,定規是有意思的. 你知道麼.我星期六一夜不能睡覺,星期日,這詩又在我的裏面抓住我.我沒有辦法將它擺脫,直到晚上,我跪在主耶穌面前,接受祂作我的救主,心裏纔得平安.」照我本相,無善足稱,惟你流血,替我受懲,並且召我就你得生;救主耶穌,我來!我來!二,照我本相,不必等到自己改變比前更好,因你寶血除罪可靠;救主耶穌我來! 我來!照我本相,反覆不定,疑信參半,如浪不平,內有罣慮, 外有惡行;救主耶穌,我來!我來!四,照我本相, 貧﹑瞎﹑ 可憐;我真需要你的恩典,感我惡心,開我盲眼;救主耶穌, 我來!我來!五,照我本相,你肯收留,賜我生命,赦我愆尤, 你既應許,必定成就;救主耶穌,我來!我來! 作者以利厄特﹙Charlott Elliott 一七八九–﹚,一七八九年三月十八日生於英國,從小就有罪的感覺.他想,像她這樣的人,怎能見神的面呢?她到過許多禮拜堂,見過許多牧師.她問他們,我當怎樣行,纔可以得救呢?許多人都告訴她說,等到你作好一點的時候,然後信主耶穌.也有人勸她多禱告,多讀聖經.又有人勸她多行善,多作好事.還有人告訴她,應當這樣作﹑那樣作.她這樣大約有七﹑八年之久;結果她比從前更不好. 她喜歡社交嬉遊.一八三六年,一次,她風馳電掣一般掠過她的牧師.牧師趕快追上;因要救她靈魂,勸她信主. 她很不喜悅,無禮地答說:「管你自己的事罷.」她在外面

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雖是只知戲笑,內心卻感不安.她知那位牧師是眾人所敬愛的,而她只是一位青年女子,竟敢這樣向他無禮;因此幾天幾夜心中沒有平安;至終往見牧師,請教得救之道. 牧師用手按她的背說,就是這樣去見神.她跳起來說,難道我不必作得再好一點,改良一點,然後信主耶穌麼?牧師說,不必,就是這樣好了﹙Give yourself to God Just as you are﹚.於是他們一同跪下禱告.從那天起,她纔明白過來, 照她的本相,就可到主面前了（Just I am, Without one plea）」.她回家後不久,就寫了這首詩. 「康健的人用不著醫生,有病的人纔用得著」﹙太九:12﹚她把她的病情帶到神所差來的醫生–基督耶穌面前,就得了醫治.她認識了保羅所說的,人稱義非用立功之法,乃用信主之法.人稱義是因著信,不在乎遵行律法﹙參羅三:21–31﹚ 她寫畢這詩,正值她的嫂嫂回家,讀了深受感動,將它寄給一間基督徒雜誌社,這首詩也就不脛而走.據說,她死之後,在她的遺物箱中發現一千多封寫給她的謝函,說是因著這首詩而蒙恩.難怪她的哥哥是一傳道人,說:「我多年服事聖徒的果效,還遠不及我的妹妹這首詩.」慕迪曾見證說:「此詩對最多的人成就了最好的事,比任何詩給人的幫助都大.」英國著名詩人渥茲瓦思﹙Wordsworth﹚的女婿寫給作者,感謝作者所寫的這首詩,給他病危的妻子不少的安慰. 信中題到,當她病倒在床,就要去世時.作者將所作的這首詩送給她看.她的丈夫就對她說:「這是你的朋友所作的詩,你要不要我念給你聽?」她遲疑了片刻,就低聲地說:

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「既是她寫的,我要聽一聽.」她的丈夫就念那首詩.剛念完,她就非常誠懇地說:「詩中的信息正是我所需要的.」那一天,她請求她的丈夫一再念那首詩給她聽;至少有十次之多.從那一天起,至她去世之日止,其間約有二個月, 每日早晨,她的丈夫必念那首詩給她聽一次.她丈夫念, 她也跟著念.當她去世前的最後一刻,她口裏還是喃喃地說:「神的羔羊阿,我今來就你.」她去世之後,埋葬在她父母親墳墓的中間.她的墓碑上只刻著一隻小羊羔,跪著,背後有個十字架;此外,就是她的名字,和一節經文:「凡到我這裏來的,我總不丟棄他」（約六:37）.她的名字是 Dora Quillinan,她的父親的名字是 William Wordsworth, 她的丈夫的名字是 Edward Quillinan. 有一位年輕美麗的小姐,終日沈緬於宴樂中,且常在當地舞臺演唱,頗負盛名.她的父親有一朋友,常來勸她信主,她則覺得厭煩.有一次,她參加舞會回家,剛把舞衣脫下,莫明其妙心裏感到人生虛空,天下沒有不散的筵席,無何可以滿足她心.這個思想使她痛苦異常,竟至哭泣起來.她的婢女是一基督徒,聞聲前來安慰.既知此事由來,告以如何解脫和得救之法. 第二天早晨起來,她就覺得一切全都改變,心中非常喜樂.那天晚上,她上臺演唱,先將自己得救經過見證出來 ,然後變更節目 ,唱一新歌 .所唱的就是這首「照我本相」.唱畢,聽眾大受感動,多人歸向基督. ﹙8﹚他是一活的基督徒在得救的人中,沒有一個能使麥雅各喜歡過於馬爾肯的.他極其愛主,也頂忠心事奉

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主.在聖經的知識上進步十分迅速.可惜他早染了肺病, 信主之後,活了六年就去世了.雖他在世日子短少,但他是一活的基督徒,不像有的基督徒,人是活人,在基督的事上卻是死的. 這些不過只是從一八八三至一八八七數年中神在海密頓一帶,恩典工作的概略.其他實際的果效,只有永世纔能顯明. ﹙9﹚見證神答應禱告的大能在那些年間,他們能見證神答應禱告的大能.他們有許多特別的事禱告神,都得著神直接的答應.這使麥雅各相信「我的不存在」,而不能使他不相信「神是聽禱告,也是答應禱告的神. 」他題起幾件來證明:一,在一八八四年,他們認識五位青年,輕浮放肆,不敬畏神.他們用盡各樣方法想救他們,卻是無效.他們定意將這五位青年放在神的面前,特別為他們禱告.麥雅各一天幾次在神面前求神救他們.過了幾個星期, 其中有一位來到聚會地方,受了感動.到星期六,在露天佈道時,他悔改信了主.後來他去非洲為主作見證. 再過不久,又有一位得救了.那天他離家要去舞廳跳舞. 在他離家不到五百碼,距舞廳不過二百碼,神的愛抓住了他.他看見了自己的罪,悔改信主,回頭來到他們聚會地方,作見證說,神如何在他往舞廳的路上救了他.他成為一個很熱心的基督徒,很能傳福音. 再過幾天,又有一位得救,後在海密頓為主作美好的見證. 第四位青年為了一件小事,被下監裏.麥雅各就去保釋

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他.一星期後,一天早晨,約在四點四十五分,麥雅各去煤礦時,跪在路上切切為他禱告,求神就在今天就救他.他原不和麥雅各在同一礦坑工作.就在那一天,他感罪擔極其沉重,看見自己失喪情形,心中十分憂傷.他就停下工作,跪在地上,求神求他.神就使他想起:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息」﹙太十一:28﹚. 他立刻信主,心裏得著了平安.後來,他也成了一位熱心救人的人. 第五位青年,則使麥雅各傷心而驚懼.麥雅各深深覺得, 聖靈已經與他相爭,就到他家見他.他一出來,看來非常驚惶,甚至全身發抖.當麥雅各對他說話之時,他昏了過去.麥雅各把他抱進屋內.直等到他甦醒過來,麥雅各就辭別而去.麥雅各甚盼等到明天,能彀聽到他的得救信息. 可惜,他終未得救.麥雅各相信,那天晚上,他揀選了地獄, 拒絕了聖靈的感動.神不勉強人自由的意志,所以任憑他走自己的路;這正應驗了經上的話: 「耶和華說:“人既屬乎血氣,我的靈就不永遠與他相爭.…」﹙創六:3﹚. 神給人自由的意志,叫人有所揀選.神藉摩西對以色列人說:「我今天呼天喚地向你作見證,我將生死﹑禍福, 陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活」（申三十:19）.當初亞當揀選錯了,去揀選善惡知識樹,而不揀選生命樹,結果罪﹑死就入了世界.主耶穌豫備好了天國的筵席,請人來赴席;有的人揀選了一塊地必須去看看,不去赴席;有的人揀選了五對牛,要去試一試, 不去赴席;有的人揀選了新婚的快樂,不去赴席;結果都未得嘗那大筵席.這是無法補償的極大損失!這是有關永遠禍福的事!慕迪生平最後一次講道時,勉勵聽眾,不

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可推辭赴席,要寫回帖,說我一定出席.要下定決心,在這關乎永遠問題解決之後,纔能離開. 天堂和地獄都是永遠的;人揀選天堂就得永福;人揀選地獄就得永禍.您現在接受耶穌基督作您的救主,天堂就有您的分. 二,約在那時,有一家的人,遭遇極大困難,非人力所能挽回.那家的母親對麥雅各說起她的心中憂傷.他對她說: 「神能.你禱告神,我也為你禱告.」那夜麥雅各沒有睡覺, 到田裏去,為這件事禱告了有幾個鐘頭之久.到他再見她時,難處已經過去,一切都平安了. 三,有一次,麥雅各去甘布蘭講道,他將他所有的錢,都給了窮人,連回家的車費都沒有留下.他就將此事告訴神. 聚會一了,就有一位姊妹走了過來,將兩塊錢放在他手裏. 她這麼一作,就使他省去步行二十七里路的苦.這是他生平第一次從人家手中接受了錢.那位送錢的姊妹明明知道他所賺的錢是足彀他用的.過了幾個月,他問那位姊妹: 「你怎麼知道我需要錢呢?」她答:「在我裏面有一個不能拒絕的意念,要我將兩塊錢送給你,我也就這樣作了.」他所述的這些救人的事﹑家中的難處﹑經濟的需要, 不過是證明神是一位聽禱告的神.這些是從許多有同樣價值的事中挑出幾件而已.其實神為他們作的明顯的事, 比這些多得多.他述這些,是為鼓勵神的兒女,多在禱告中等候神作事;而使那些不信神能聽禱告的人,看見他們的錯誤.他深深相信,如果神的兒女多有實際禱告得答應的經歷;他們對神的信心與把握必定加增. 倪弟兄說,基督徒活在地上有一個基本的權利,就是禱

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告能得著答應.你一得著重生,神就給你一個基本的權利, 就是你能求神,神能聽你.約翰福音十六章告訴我們說, 我們奉主的名求的時候,神就答應;叫我們的喜樂可以滿足.我們如果常常禱告得答應,我們在地上就可以作一個喜樂的基督徒. ﹙10﹚她走近他睡醒有一次,麥雅各豫備要去看望一位婦人,她正為著自己的得救甚為擔心.但因麥雅各日夜傳道,工作太忙,身體非常疲累,就在半途上的一塊田裏一棵橡樹蔭下躺了下來,一忽就睡著了.及至醒來,眼睛一睜,那位婦人就站在他面前.她為她的靈魂十分罣心, 不能安居在家,走了九里路,看見有人在樹下躺著,走近來時,正是他睡醒時.一談之下,她立刻得救.後來她成為一位極熱心的信徒.這事叫他看出神的手在環境中奇妙的安排. ﹙11﹚出外佈道的第一步一八八七年六月,麥雅各有十天假期,和一位朋友帶足了福音單張,一有機會就傳福音.在一個地方,遇見一位農夫,問他借一所倉庫,作為聚會之用.他回答說,我們的牧師必定喜歡你們到禮拜堂去. 他們正在談話,那牧師來了.農夫就將他們的來意相告. 牧師說:「或許這是神的旨意;因我要去底但講道,你們可以在這裏講.」他們一連講了四天,每次禮拜堂都滿了人.多人受感, 也有得救的.開頭因為麥雅各穿的衣服不太上流,聽眾有些異樣感覺.但到他講了一會之後,聽眾不再注意講的人, 只注意講的道了.在得救的人中,有一位是郵政局長,還

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有一位銀行行員.他們都很清楚得了重生,成為熱誠的基督徒. 此後他們到百畏傳主的福音.結果有一青年得救,成為一位少年人中最熱誠敬虔的人.假期滿了,他們快快樂樂地回海密頓.這可說是他出外佈道的第一步. ﹙12﹚在百畏聚會不能就此停了下來他們回家之後, 到了七月底,一位弟兄從倫敦來.因為他們都很喜歡救人靈魂,也就成為極要好的朋友.他聽見了麥雅各告訴他假期中主所作的工,也就定意去百畏那裏傳福音.他帶了二﹑三位剛信主的弟兄,租了一所公廳,豫備在彼聚會兩星期.但是忽然聽見他的父親病了,要他立刻回家.因此他就寫信請麥雅各替他領會.麥雅各就去了.聚會將完時, 他看見有許多人渴慕主道,得救的人也不少,顯明聚會不能就此停了下來.於是,聚會再繼續下去,共有九星期之久. 他們回海密頓,將主在百畏所行的事告訴弟兄們,大家都很喜樂,讚美神的大救恩. ﹙13﹚在百畏有史以來最大的復興當麥雅各在百畏傳福音時,有一從亞波阿來的信徒,看見神在百畏所作恩典的工作,請求麥雅各到亞波阿去.因為麥雅各那時切想回海密頓,所以沒有答應.他一聽見麥雅各已經回去,立即一面寫信,一面打電報,連連催促麥雅各去亞波阿.在海密頓的的弟兄們也勸他用幾個星期去亞波阿.他去了, 在那裏傳福音直到年底.其實在那裏的工作,一直到了開

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年的四月.他們看見神的恩典在那裏大大得勝.無論在室內﹑室外所聚的會,都有很多的人來聽,得救的人數天天加增.當地有一老年傳道士說:「自有亞波阿歷史以來, 這一次是最大的復興.」 ﹙14﹚辭退礦務專心以傳福音為事各處的人請他去講道的很多,傳道的門也開得很廣,證實了神的旨意要他專以傳福音為事.他回家告知親友們,並且辭退礦中的職務.他去見掌管礦務的人,他已在他手下作工有十九年之久.他對他說:「我要長久出去傳福音.」他很溫柔地答說: 「好的.你可以隨便.你甚麼時候回來,只要我在,你總有工可作.」他這樣作就如彼得所說的:「但我們要專心以祈禱傳道為事」（徒六:4）. ﹙15﹚逐家訪問談道當麥雅各在百畏傳道時,曾有幾次去過哥頓.這是一個漁民村莊.居民約有二千人.在過去,這個村莊為傳道人所忽視.離這村莊最近的聚會所是百畏.然而漁民並不去那裏聽道.在百畏的傳道人也不大去哥頓.因此,那裏的人多是醉酒放蕩,對於主道非常昏昧.但是麥雅各去那裏露天佈道時,許多人前來聚集,並且留心聽他所講的道. 他們急需福音的情形,十分感動麥雅各的心.他就和當地的紳士商量,要租一所剛修成的公廳,作為聚會用.麥雅各毫無掩飾地對他們說:「我不過是工人,講道的目的, 並非要人捐錢,乃為人民利益;所以,盼望你們能以最低租價,將這公廳租給我用.」他心十分盼望主能在此救些人.他為這事切切求神.當他們對他說,可以每主日下午

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和晚上用這公廳,並且只要一先令一天.麥雅各心中滿了喜樂,自不待言.他以全心讚美神,祂的安排真是太好了. 雖然如此.他心一面抱有希望,一面卻是戰兢.為著這地福音的傳開,他曾請求一些虔誠的人為他禱告.工作開始時,他就逐家去送福音單張.村人對他態度各有不同. 有的是很客氣接受,有的大大反對.很明顯的,那裏有黑暗的權勢,有撒但的攔阻.聚會之時,來聽的人很多,大約全村四分之一的人都來了.常有五百人擠在廳內聽道.四圍別的村莊也有人來.經過了五星期之久,別的村子來的人反而得救了,哥頓本村的人還是不動. 每天他用六小時工夫,逐家訪問並和他們談道.他心深信,神的祝福必定會來;所撒福音單張﹑所傳救恩的道都是福音種子,到了時候,必定有所收成.因著這個確信,他仍勞苦作工,絕不灰心.那時,有一節聖經給他一個深的印象:「耶穌說:“非用禱告（註:有古卷在此有“禁食” 二字）,這一類的鬼總不能出來（註:或譯作“不能趕他出來”）”」﹙可九:29﹚. ﹙16﹚將煙扔在海裏他在海密頓時,對於特別的事, 曾經禁食禱告有六星期之久.他在其間只喫一點僅能維生飲食.每天且用六小時工夫跪著禱告.他深信,神必得勝. 這一次在哥頓,他也禁食禱告.結果,神救了哥頓的一個罪魁.他的喜樂真是無法言喻.這是一個最不像能得救的人.這個人綽號叫掃替,是哥登的一個罪魁.他目不識丁,完全是個煙酒的奴隸,毫無道德可言.他一咒罵,連空

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氣都污穢了.他是一個事奉魔鬼的人.但他一得救,就專心事奉神,完全改變了,變作全村人談話的資料,叫人驚奇.有時他在聚會中作得救的見證.當他述說神拯救的大愛時,感恩的熱淚滿面直流.聽見的人也有許多因為感覺自己有罪而流淚悔改.他得救之後成為一個新造的人,舊事已過,都變成新的了.他穿的衣服也端端正正了.他的妻子和兒女也有好的改變.他很盼望能讀聖經,麥雅各就買一本大字聖經送他,每天教他識字半小時;不到兩個月, 他就能讀,並且能背約翰福音第三章.每晚他從海裏回來, 理好打魚器具之後,就到一塊石碑,人常聚集的地方,對人講他所愛的約翰福音第三章.他一直熱誠地尋找罪人. 他信主不久,有一天,打魚的朋友中有一人對他說:「你現在不喝酒也不咒罵了,但你為甚麼還不停止抽煙呢?」他答:「難道基督徒也不當抽煙麼?」他的朋友說:「基督徒們都說,他們是不抽煙的.」他就立刻將煙桿和煙扔在海裏,以後再也不抽了. 麥雅各就此說了幾句勸勉的話:「我想,沒有一個基督徒能彀因著抽煙加增他為神所作的見證.我也確信,沒有一個基督徒正在抽煙的時候,遇見主回來了而不感覺慚愧的.我是口裏含著煙管子得救的,但得救後再也不抽了. 這並非有人勸我如此作,乃是在我裏面如此感覺,一個基督徒抽煙是不合體統的. 抽煙不是罪不罪的問題,乃是聖不聖的問題.抽煙乃是不聖,與神聖別性情合不來. ﹙17﹚整個村子幾乎轉了過來在哥頓,神先拯救了一個罪魁,接著許多別人也得救了.那些新得救的人,自己

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一蒙恩,立即剛強為主作見證.每有一人得救,就多有一人配搭作見證.在七月間,只有麥雅各一人站在那裏,到九月底,就有四十多人一同站在那裏,到十一月底,就有八十多人站在一起為主作見證了.整個村子幾乎轉了過來. ﹙18﹚他把自己的冬衣送給村中窮人麥雅各在哥頓傳道時,因為多次禁食,以致身體孱弱.時值冬天,他為顧到窮人,把自己的冬衣送給村中的窮人,以致自己沒有冬衣,肺部受了嚴寒,幾有性命之危.醫生勸他到較溫暖的地方去.主就安排一位在倫敦的朋友（尼哥拉）,把麥雅各帶到他家裏去,盡力看顧他,直到痊癒.詩篇上說:「眷顧貧窮的有福了.他遭難的日子,耶和華必搭救他.耶和華必保全他,使他存活;…他病重在榻,耶和華必扶持他;他在病中,你必給他鋪床」（詩四十一:1-3）. ﹙19﹚其中有人往國外佈道尼哥拉和他的同工,在坎星墩的公廳和項墩的禮拜堂有很好福音的工作.他們不注意外猊,只注意實際的工作.麥雅各說,他能有分於這工作,心裏實在喜樂.在彼他們已經工作了二十多年.經濟責任多半尼哥拉負擔.得救的人已有好幾百人,其中也有人往國外佈道. ﹙20﹚一個重擔不能放在兩個人的背上麥雅各的身體恢復健康之後,他又回到哥頓.看見那裏的工作繼續興

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旺,已經得救的人在恩典上和真理上都有長進,心中大有喜樂. 有一馬老太太,當她得救之時,大聲喊說:「一個重擔不能放在兩個人的背上.」在她還未信主時,麥雅各曾用數星期工夫,每天都去看她.有一天,他告訴她,主耶穌如何擔當了我們的罪,死在十字架上.第三天祂復活了.信祂的人罪擔全都脫落了.她就突然喊說:「讚美神!一個重擔不能放在兩個人的背上.」此後,她多年忠心為主作見證. 若有人去看她,她總是將主怎樣救她說給人聽. ﹙21﹚頭明知天堂的路結果還是下入地獄另有一件事 ,最使麥雅各傷心 .在哥頓有一姓高的人.他對聖經相當的熟.麥雅各每次題起一節聖經,他就能將底下一句說下去.但是他在黑暗裏.麥雅各為他非常罣心,因他離世的時候,已很明顯的近了.有一天,麥雅各去看他.他靠在一隻枕頭上躺著.那時麥雅各也說不出甚麼話來.等一等,他抬起頭來,搖著頭說:「我要死了,我要死了.」麥雅各就對他說到神的愛與白白的救恩.但是他又喊說:「我要死了,我要死了,我犯了六十年的罪,我與神隔絕了,我要死了.」他親友中多半是真實的基督徒.他曾多次受聖靈感動,也曾罣念自己靈魂得救的事.但是因為不願離開他的罪,再三地拒絕聖靈,以致永遠下地獄.他的頭明知天堂的路,結果還是下入地獄,何等悲慘!這是多麼嚴重的事! ﹙22﹚為發脾氣而哭有一施太太的事,與姓高的事適然相反.她是一位真正重生得救的人,十分盼望能有活出

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基督的人.但她覺得當她願意為善的時候,就有惡與她同在﹙參羅七:21﹚.曾有幾次,麥雅各見她為著發了脾氣而痛哭.麥雅各盡力給她安慰,告訴她說,她的得救非因她有柔和的性情,乃因基督耶穌的替死.今日的責任是因信祂而活,神的恩典保守她不發脾氣,就有得救的生活.她拭著眼淚說:「麥先生.若我能行善,一直行善,永不犯罪, 就心滿意足了.」她這心願甚好.但能成全這心願的,不在自己掙扎努力,乃在基督.因信祂而活,靠祂生命得勝:「如今,那些在基督耶穌裏的就不定罪了.因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我,使我脫離罪和死的律了」 ﹙羅八:1,2﹚;「因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死得與神和好;既已和好,就更要因祂的生命得救了」﹙羅五:10﹚;「…義人必因信得生命並活著」﹙羅一:17﹚. 關於這方面的經歷,倪弟兄說了一個例證: 有一次在煙台,好些人過了得勝的關.倪弟兄說:我碰到一位弟兄,他的脾氣頂厲害,發起脾氣來,他家裏的人都怕;他的妻子怕了,他的兒女怕了,他店裏的夥計也怕了.連弟兄們也怕他,因為有時在聚會的地方,也鬧起來. 他對我說,我的脾氣一點辦法都沒有.我說,如果你接受基督作你的得勝,你立刻就得勝了.感謝讚美神,他接受了,他得勝了.有一天,他問我說,倪先生,我得勝有多少日子了.我們算算纔一個月.他說,在這一個月內,有一天,我的妻子病得立刻要死.要是從前,一個小孩子病,我都急死了,急得從這間屋子走到那間房子,臉上沒有好顏色, 很容易發脾氣.這次我的妻子病了,脈息跳得頂不好.我小聲音對神說,你如果要她早去也好.我的脾氣也不知到

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那裏去了.他的妻子有一點起色,請了一個針炙醫生,扎了幾針;他也耐心服事他的妻子.我動身的那一天,他趕來送我的行.他對我說,有一件事情就是在過去的二十個鐘頭之內,好像是別人的妻子病了一樣,一點不發急了. 他是作花邊生意的.他說,那些女工,不知多難辦.這一個月之內,不知發生了多少事情.要是從前,我要大吵大鬧了,這次好像不是我的事一樣.我還笑著說,你們怎麼作得這樣呢?哦!我的脾氣不知到那裏去了. 這就是得到.如果是達到的話,再花二十年工夫,還不知達到抑達不到?感謝讚美神!得勝是得到的,不是達到的.今天在這裏,如果你要得到的話,你就立刻能得到.你一在基督裏就得到了. 保羅說:「感謝神,常帥領我們在基督裏誇勝,…」（林後二:14）.保羅常常經歷基督,在基督裏誇勝.這位弟兄也是在基督裏向脾氣誇勝,在基督裏他的脾氣不知到那裏去了. ﹙23﹚總是歡迎他下一次再去在海密頓,有一馬法蘭, 麥雅各勸他完全放下煤礦事務,專一傳揚福音.他在蘇格蘭北方的亞波阿和阿波亭等處傳揚福音很有果效.麥雅各就定意和他們同工.經過幾年之後,麥雅各說,他能說, 馬法蘭是一傳福音最好的人.凡他傳過福音的地方,總是歡迎他下一次再來.麥雅各能見證他的私下生活和其性情.他是一位敬虔的人,事奉主的心非常專一,為人謙和, 性情良善,真是一位福音的好同工.麥雅各每次想到他, 總是覺得他的寶貝,能說他還未曾遇見一位能趕得上馬法蘭.

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﹙24﹚頑皮青年變成愛主見證人一次,馬法蘭與麥雅各同去婆旦漁村傳福音.星期日在一所公廳講道.頭一晚秩序很亂.那裏的婦女是不戴帽子的,也不穿大衣,只在頸項上圍一條圍巾.青年人就趁此機會,將婦女的圍巾暗暗弔在椅背上,以致全場的注意力都不在講道者身上. 麥雅各只有一個辦法,使他們留意他,就是在講的時候, 常常停頓一下.那時他們纔抬起頭來,看他說:「為甚麼?」講完了道,婦女們離席時,發覺她們已經被弔在椅背上了. 馬法蘭與麥雅各就為這事懇切求神,管理這個打岔的事. 到了星期三晚上,這些惡作劇的青年人中的首領得救了, 並且非常熱心.此後得救的人每晚都有.有一晚,十一位青年都得救了.他在那裏幾個星期,約有一百人得救.那些頑皮青年人都變作愛主的見證人. 後來在一個捕魚的季節,麥雅各到雅木斯.在彼有幾千個蘇格蘭漁民.有一次,當他們露天佈道時,有一從婆旦來的漁民站起來對眾人說:「十九年我未見麥先生的面了.神藉著麥先生在婆旦作了很大的工作.」他題起有一晚十一位青年得救的故事.這一班人一直到現在仍是虔誠人,也是福音的見證人. ﹙25﹚每次聚會難得不被醉漢打岔他們到了鄧低, 就在中窄堂和加拉同堂聚會.在好克山下有露天佈道.那裏本是最下等的人聚集之處.每次聚會,難得不被醉漢打岔.他們的行動,有時很可憐,有時很可笑.一次,麥雅各站在一隻箱上講道.一個酒醉女人,抓住他的手臂,一直叫

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說:「你們快來聽,他是宣講神的真理的.」這樣一來,就有許多人前來圍觀.麥雅各極其鎮靜嚴肅,仍將救恩的需要迫切告訴聽眾. 又有一個晚上,又來一個醉漢,在他們講道之時一直說話,同時又有一個女人,醉得比那男人更厲害,站起來禁止那醉漢不要出聲.但那醉漢說話如故,一點也不聽她. 她就如同猛虎,用她兩手,抓住醉漢的臉,指甲深入肉內. 醉漢一點無法扺抗.後來經人勸解,纔將他們分開;但是醉漢已經滿面是血. ﹙26﹚主的愛充滿了他在鄧低城裏,有一個人名叫納得.在他幼年時,環境非常惡劣,耳朵所聽的,眼睛所見的,都是可恥邪惡的事;所以他一長大,自然而然就在罪惡中過日子.他一有錢就去喝酒,一有機會就去偷竊,坐監的日子比釋放的日子還要多.有一天,他剛從監獄裏放出來,聽了道就得救了.主的話應驗在他身上:「他許多的罪都赦免了,因為他的愛多」﹙路七:47﹚.他滿有喜樂. 麥雅各說,他從來沒有看見一個人主的愛充滿像納得那樣.他真是因著喜樂而跳舞.人家以為他是發瘋了.其實他的頭絕對沒有病,他的心確被主的愛所激勵了. ﹙27﹚得救後立刻去找同伴納得一得了救,立刻去找他的同伴,並且很有果效.在他所救的人中,有一年紀不過四十歲,而已坐了二十三年的監;因他犯了偷竊和搶劫的罪. 他用了幾年的工夫,每星期六下午,到青市去作見證. 他召集了同伴和眾人,用本地土話宣傳福音,述說主耶穌

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如何愛人,主在他身上所作的事和主在他妻子﹑兒女身上所作的事. 還有一處,就是法山,也是納得傳道的地方.每星期日上午總去那裏分發福音單張,作見證.那裏是一遊人散步之處. 他常到城中最下流人所住的地方,去勸他們信主.他說: 「你們都認識我;我原是一個最下流﹑最壞的人;但是我所愛的耶穌拯救了我,是衪使我變成今天的樣子.哦,朋友們.你們也來罷,來到我所愛的耶穌那裏.衪在我身上所作的,也要成功在你們身上.」他的好行為更是幫助了他口裏的見證.有一次,他將他的一件大衣脫下,送給一個貧苦的乞丐. ﹙28﹚今天一人穿兩件毛衫他自己得救之後,心裏很迫切地要他的妻子也得救;所以有一天,就請麥雅各到他的家和他的妻子談談.麥雅各一去,看到他的家實在窮苦無比,房子裏凳子﹑椅子﹑桌子都沒有,被褥也沒有,妻子和孩子骨瘦如柴,衣衫襤褸.在一個房角,有一隻肥皂箱, 裏面有幾件煮飯的器具.全家的食糧,只有半個麵包,與一點糖.麥雅各將主的愛告訴她;她也注意聽,也看見她丈夫有改變;但她總不明白,為甚麼會改變.她很會喝酒, 罵人,打架.她的丈夫得救了;她還依然如故.有一天,她醉了酒,拿一根韁繩,再三打馬的鼻子.馬提起前蹄,將她踢倒.納得知道了,將她背回家.但一到家,她就打罵納得.納得忍不住了,回手打了她的臉,恰巧打破了她的鼻子.她立刻去見警察;納得又被拘禁監裏.雖有弟兄們到法官前

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去說情;但是法律還是不能立時釋放他. 他在監裏一面懊悔他的失敗,一面切切為他妻子禱告. 他的禱告很快蒙神答應.他一出監回來,就跪下禱告,流淚對妻子說:「喬安.你將要為此事後悔.」其實喬安已經後悔了,深感對丈夫不起,心裏十分難過,也跪下來,哭著說:「哦,納得,求你赦免我.」他們倆就一同跪下,將自己交託救主耶穌.這種情形,天使看見也要歡喜快樂. 過了八年,麥雅各再去看望他們,和他們一同喫茶點. 他們一家的情形與前大大不同了.他們現在所住的房子共有四間,並且是在好的住宅區中.家中的用具也很不錯, 並且相當完備,衣服糧食也充足;有幾個小孩也信了主. 在那裏難得找到一個家能比納得的家更快樂.當他兒子十六歲受洗時,麥雅各正在那裏.納得看見他的孩子脫去外衣,裏面穿著兩件毛線衫,就不由己地拍手歡呼說:「榮耀歸於神.今天你一個人穿著兩件毛線衫;從前我們一家人連一件也沒有.」又有一次,麥雅各再去看望他們.他的妻子告訴麥雅各一件事.就是一天晚上,當她上街去買東西時,撒但就在她的心裏引誘她,要她進入一所酒館喝酒;這個意念很強, 幾乎不能抵抗.她就跑到一個比較隱藏的地方,求神抵抗這個試探;她就得了勝.那時,納得聽完了,就高聲說:「讚美神.喬安.如果那晚撒但勝過了你,我信他要給他的地獄放一天『慶祝』的假.」 ﹙29﹚納得的讀經–句句都是對我說的納得不喜歡人分別聖經的話,這一段是對猶太人說的,那一段是對外邦人說的.在他覺得,人家這樣的分別聖經,於他沒有多

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大益處.他說:「全部聖經是神給我的書,句句都是對我說的.」他舉一例說:「主耶穌說,你們不要憂愁.納得,你信神,也當信我.在我父家裏有許多住處.納得,若是沒有,我早就已告訴你了.納得,我去是為你豫備地方.」這是納得的讀經. 他有他特別的個性.但他無論是說的﹑是作的,都是非常誠懇,也極自然. ﹙30﹚有許多美好的見證人在鄧低有許多主美好的見證人.最出名的有魏施偉,他曾藉著禱告,停止了瘟疫. 後來為主殉道,以自己的血見證神的道. 還有一位馬謙益,他的聖潔生活和他工作的果效,一直留在人的記憶中. 還有一位,人稱他為基督英雄的羅安納,也是其中有名望的人.納得雖然趕不上他們,但在麥雅各看來,該可與他們同列. ﹙31﹚不信耶穌必下地獄在台港有一信徒,名叫司高脫.他請麥雅各去台港.在那裏他建了一個聚會所.有一些同心的人在那裏傳主的福音.神也賜福給他們的工作,很有一些人得救.麥雅各到了那裏,也親眼看見神救恩的大能.他題起三件於下: 有一出名的壞人,名叫翁威理,恨惡基督教.有一次,他的孩子從主日學會裏帶回一張福音請帖.他的妻子就去聽了,很受感動,回家再三勸她丈夫也去.末了他去了,說是看看熱鬧罷了.那晚所唱的詩歌他還喜歡聽;但是麥雅

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各所講的道,他卻忍不住了.麥雅各一直在講地獄;他從來沒有聽見人講道,講那麼多的地獄.麥雅各引用聖經的確證明人若不上天堂,就必下入地獄.他越聽越難受,越過越不安.他責備自己不該來赴這樣的聚會,也定意回家之後要重重地罵他的妻子;因為是她要他來的.他更起誓不再進這聚會的門.在最後的幾分鐘,他更看出麥雅各簡直是指著他說的;因他用手指他.他當時很氣,如果是在外邊的話,非打麥雅各一頓不可,藉以教訓使他永不忘記. 散會出來之後,他的妹夫稱讚麥雅各所講的道,他就當面罵他.他的怒氣越發加增,巴不得有支手槍結束麥雅各的性命. 他一到家,就把妻子大罵一陣.但是那晚他老睡不著覺, 無法擺脫那一句話:「你們若不信耶穌,就必定要下地獄.」這個聲音整夜在他耳中響著,使他無法入睡,就在那裏咒詛講道的麥雅各. 第二天六點,他還得去工作,人也很疲累.他一到工場就見他的妹夫已在那裏（他和妹夫在一個鋪子工作）. 他的妹夫就對他說:「威理,我得救了!讚美神!我得救了! 我在睡覺之先信了基督.因著太喜樂了,整夜睡不著覺.」說時喜樂的淚滿面直流.他的心裏本很難受,這時更難受了,幾乎想要殺人了.他的妹夫想把得救的故事講給他聽. 他就喝說,你若再說一句,我必將你打倒.那天下午,他們的工頭帶了兩位傳道人來參觀機器.他就拿了一個鐵鎚, 怒目注視麥雅各,心裏說,如果麥雅各走近他這裏來,他就用那鐵鎚打碎他的腦袋.幸虧麥雅各沒有到他那邊去. 那一天是星期六,正午就停工了.妹夫走的時候,對他說: 「威理,今晚有禱告會,請你也去罷.」他就很氣地用眼瞪

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他一下. 他回到家裏,妻子一看他的臉色難看,也就不敢和他說話.本來他的心裏滿了怒氣,漸漸地感覺到他是一個可憐失喪的人,也覺得麥雅各所說的話是不錯的.如果他不信耶穌就去世的話,他就必定下入地獄.他一想到前途危險, 心裏非常愁苦.星期六晚,星期日一天,他的心裏一直愁苦,無法形容.在前一個星期,他捉了一隻小鳥.那天,他將鳥放在衣袋裏,到有樹林的地方,將牠放了.牠飛去之時, 叫了聲音,好像撒但在牠裏面嘲笑他一般.他趕快回家, 進了房子,跪了下來,想要禱告,但禱告不出來.當極傷痛時,他就哭著說:「哦,神阿!我是一個大罪人,求你救我罷!」因為心裏太難過,一直重複地說這兩句話,別的話一句也說不出.那晚他也去聚會,講道先生說到耶穌釘十字架,是為罪人捨命.他就覺得主必定也是為他死的.祂的死必定與他個人發生關係.這樣,他就得救了. 威理得救的消息很快傳遍台港.他和他的妹夫一同為主作見證.神藉著他們作了很好的工,領了許多人得救. 那裏的工作繼續前進.威理也漸漸成了一位傳福音很有成效的人.當他述說他得救的故事,常有多人大受感動. ﹙32﹚絕無盼望的酒奴成為忠心的見證人軻偉是一可怕的酒徒,一直作了酒的奴僕.人看他是絕無盼望的. 但神已經救了他的兄弟.他的兄弟就很懇切為他禱告,也請別人代禱.他有幾次前來聚會,總是帶些醉意.但神的靈還是在他身上作工.最後他也真的重生了,後來成了那地方一個忠心的見證人.

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﹙33﹚救我脫離罪也脫離酒癮有一姓克的老婦人, 也是一個酒奴.麥雅各多次勸她信主,她的回答是:「我不能作基督徒,因我無法脫離酒癮.只要有錢,就要喝酒.」趁有機會時,麥雅各就題起她所認識那些得救的人,叫她看見神能救他們﹑保守他們,也必能救她並保守她. 她很懼怕酒徒死亡,也懼怕永遠的黑暗,也覺得現已年老, 活不了多少年.有時她流著淚說:「像我這樣酒奴,豈有希望呢?」最末了,她將自己伏在神前,很失望地對神說:「哦,主,如果你能救我這樣一個酒奴.主阿,我在這裏,求你救我﹑保守我.願主使我作一真正的基督徒, 不作一個假冒為善的人.」後來主真答應了她的禱告, 救了她.她在台港作了一位忠心的見證人. 過了幾年,麥雅各遇見她,問她:「你還想喝酒麼?」她回答說:「讚美主.祂不但救我脫離罪,也救我脫離酒癮. 我現在不能見酒,就是酒的氣味也是我所厭惡的.」 ﹙34﹚手拿聖經恭敬在聽他們得知,每年在斯東那威,有從蘇格蘭各處來的漁民聚集.他們認為這是一個露天佈道最好的機會 .他們就在一八九一年夏季,去那裏傳福音.憑著他們所聞﹑所見的,可說這些蘇格蘭的漁民是全世界最好的人民 .他們都是熱心的人,站在一個郵局對面的空場中,手裏拿著聖經,恭恭敬敬地在那裏聽 .他們的聚會有時繼續有三小時之久.講道的人有十二至二十名之多.聽眾約有三千人.馬法蘭是一露天佈道好手,許多漁民從此得救.他們也得了許多漁民作朋友.冬季他們回家時,常請他

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們去他們所住的村莊. 為著實踐他們的應許 ,他們從斯東那威到雪得蘭群島去.但是,他們總是每年回到斯東那威聚四至六星期的會.每次神將得救的人加給他們.他們心中實在喜樂. ﹙35﹚把福音傳給所有遇見的人他們到了雪得蘭的來偉.那裏有從愛爾蘭﹑荷蘭﹑英格蘭﹑蘇格蘭各處來的漁民.麥雅各遇見了一位最熱心傳福音的人. 凡他所遇見的人,無不把福音傳給他們.他講話時很安靜﹑很和氣,誰也不會討厭他.麥雅各多次見他和他談話的人跪在路旁禱告.主很實際地用他,救了許多人. 在來偉,他們有露天佈道會,來聽的人也多.神的靈祝福了祂自己的話,也賜福給聽的人,不少人信主了. ﹙36﹚私下禱告可長但在公眾禱告要短一次,他們在一廳堂聚會,馬法蘭講了一篇很有能力的道.以後麥雅各就站起,請兩﹑三位弟兄領禱,為那些未曾得救的人祈求.等了一會,有一個漁民就跪下禱告.起先他的聲音很低,別人一點也聽不見.後來漸漸高了起來,甚至外面街上的人都跑進來,要看到底在作甚麼. 他一直繼續禱告了一刻鐘之久.禱後,他的全身是汗. 然而他的禱告完了的時候,聚會的生命也漏完了.我們只得散會.他的那種禱告,實在不像樣,不要說對神說話,就是對人也不該那樣不敬虔.

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所以,麥雅各說,他想在公眾的禱告中,有三點需要注意:一是謙卑,二是敬虔,三是簡短.從前有位聖徒說: 「你私下的禱告可以長,但公眾的禱告越短越好.」雖然他們遇見了這次打岔的事 ,但是其餘的聚會都蒙主的祝福,都有很好的結果. ﹙37﹚撈了五筐一千多條又大又美的魚有一次, 麥雅各在一艘要去打魚的船上分發福音單張,船主喊著說:「若你不要和我們同去,就請上岸.」他回答說:「你願意帶我回去麼?」船主說:「願意.」他說:「好.回去罷.」立刻船就開出去了.那時是七月氣候,風和日煦.船主將舵交給麥雅各,囑咐他跟著前面船隻行駛方向往前.船主與水手們都忙著補網.他也藉著這個機會對他們傳起福音.當晚就有一個水手得救.船主是一冷淡的基督徒,後來也熱心起來. 因他注意向他們講道,忽略了掌舵的責任,沒有將船對準方向行駛,水手們也因留心聽,沒有留意到他的錯誤, 一直等到風停,無法再往前駛,方纔發覺錯了,離開目的地還有九里之遠.不得已只好在那裏撒網.當時船主因著他的錯誤有些煩惱;但他極力忍住,好像不大要緊似的. 麥雅各就在那裏默默求神,管理這事,不要因他的錯誤, 叫他們受虧損.十一點大家睡覺.一點半船主叫大家起來拉網.他們一網一網拉上來都是滿了大魚.那時麥雅各喜樂極了.有的魚因為太大,頭不能鑽進網眼,就浮到外面來了.麥雅各就想出一個法子,將漏到外面來的魚撈在一個桶裏.結果撈了五筐子一千多條又大又美的魚.此外, 他們所打的共有六萬多條.

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麥雅各看見神這樣地管理這事,何等喜樂.如果那晚他們的船跟著別人走的話,就打不到這麼多魚了.船主看見打的魚甚多,就要麥雅各和他們均分.他竭力拒辭,以致船主很不喜歡.後來船主說:「那五筐子的魚是你親自捕的,你須得收下這一份.」他因怕船主心裏太過不去,就答應收下.後來這五筐子魚賣了二十五元;那時正是他們急需錢的時候. 從麥雅各的這個禱告得答應的經歷,可以證出有一位神,這位神是主宰萬有,管理萬有的神.主耶穌的門徒曾經兩次整夜勞力,打不到一條魚;及至祂來了,吩咐他們下網,網裏就滿了魚（參路五:4–7.約二十一:3–6）,證明祂就是這位主宰萬有,管理萬有的神. 「聽禱告的主阿,凡有血氣的,都要來就你」（詩六十五:2）.人禱告,神垂聽答應,人就都要來就祂.神答應人的禱告,叫人信祂,倚靠祂,歸榮耀與祂. ﹙38﹚主的供給總是彀用麥雅各和馬法蘭在雪得蘭群島傳道時,原擬八月底回蘇格蘭.他們回去的船票已經有了;但是想不到他們的花費比所豫定的更大.馬法蘭就對麥雅各說:「我們不能照豫定的日子住下去了;因為我們只剩下兩個星期的飯錢了.」過了一個星期,他又對麥雅各說:我們該豫備走了.當晚他們跪在神面前,對主說: 「主阿.你知道我們的錢不彀,不能照我們所豫定的日期住下去,除非你給我們錢.」過了兩天,就有兩個人來看他們,送他們十二金鎊.這樣,他們的錢不但彀了,而且有餘. 後來麥雅各說,他能見證,我們的天父是信實的神.

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麥雅各是一遊行佈道的人,走遍了英國各海島,以及大部分的澳洲.他並不加入任何的宗派﹑團體,根本沒有固定的薪金,也從來不向任何人募甚麼傳道捐;但是他在那五十年間,傳主的福音,主的供給總是彀他用的;他的朋友馬法蘭的經歷也是如此. ﹙39﹚她像一隻斷了翅膀的鳥在麥雅各信主不久的時候,他就深信聖經的話:「信和不信的不能同負一軛.」所以他為著他的婚姻,切切求神,給他一位合適的妻子. 他信神聽了他這禱告,最後替他揀選了一位信主的姊妹杜馬奇小姐和他結婚.她是一位熱心救人的人,她在各方面給他幫助.她專一為人,而不顧自己.她和他同苦同樂, 從來沒有一句怨言.有時他們丟棄家庭的享受,去到不信的人中間工作,忍受最不容易過的日子.若不是主愛的激勵,那一種捨己的生活,是無法過的.她和他經歷了多年風霜雨雪,身心勞苦,身體已經極其軟弱;但她愛主的心與救罪人的心仍然不減當年.麥雅各常說,她好像一隻斷了翅膀的鳥,雖然不能高飛,心志卻不軟弱.

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第六篇渡口鄧和玫瑰心的復興 ﹙1﹚不能在天堂唱只得在地獄哭渡口鄧是一漁民的村莊.神也曾多次祝福這村.但在一八九三年正月他們去那村時,那裏教會屬靈的情形已經低落.當地有一位老牧師,姓米,仍在那裏撒下好的種子,盼望能有好的收成. 麥雅各和馬法蘭到的那一天,恰巧那裏的老牧師病了.主日上午馬法蘭替他講道.馬法蘭講得很有能力.除了一些唱詩班的人之外,其餘的人都大受感動.那唱詩班是由一班青年人組成,態度多是輕浮,詩歌唱得卻還動聽,悅人耳朵. 那天晚上,麥雅各揀選了一個他所愛講的題目:「你們必須重生」.他一點一點地指給他們看,人雖然還未重生, 仍然能在宗教團體中活動,也可以有地位,但是永遠不能上天堂.要上天堂,必須重生.那些唱詩班的人聽了,有些感覺不自然,彼此看看,以為這些話是對他們說的.他說, 人可以在教會中作長老而未重生,人可以作執事甚至作牧師而未重生.神的靈用這些話大大感動那些唱詩班的人.麥雅各一面定睛看他們,一面用手指著他們說:「你們沒有重生,雖然也能在唱詩班唱詩,但是你們不能到天堂裏去唱,只得在地獄裏哀哭.」那時他們的臉一下轉青, 一下轉白,甚至有的全身發抖.這時,麥雅各一面給他們看見自己的罪惡和失喪的情形,一面告訴他們惟一得救的路.當時就有許多人哭泣流淚. 講完了道,麥雅各作了一個短短的禱告,求神在他們未睡之前,得著重生的經歷.他們沒有唱詩就散會了.在散會之前,麥雅各請已得救的弟兄們回家之後,最少要用一

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小時工夫禱告.弟兄們也都覺得需要禱告,且已看出神已大有能力地說了話,相信神的祝福立刻就要臨到. 到了星期一,人都談論昨天講道情形.前來聚會的人就非常擁擠了.會後個別談話,就知已有多人得了重生.其中一位是唱詩班裏最能唱的.不到一星期,唱詩班中大多數的人已經得救了,重生了.約十天左右,全村的人都醒悟過來,得救的事成為大家談話的題目了.四圍的人都來, 要看神的救人大能.那時大家都在注意福音的工作,甚至捕魚的事都撇下了,甚麼事也都擱在一邊了.許多退後的信徒回頭了,冷心的也靈裏發燒了,數百的人得救了. 這次聖靈工作的偉大,是麥雅各和馬法蘭從未經歷過的.他們非常喜樂,大得鼓勵,以致心裏羨慕,以後所到各處都能看見同樣聖靈偉大的工作. ﹙2﹚小村子分開作大地方合作同工因為呼召他們去的地方多,他們二人定規,在小村子就分開作,在大地方就合作同工.因此,麥雅各就將馬法蘭留在渡口鄧繼續工作,他自己就去花園鎮工作.此後一連數年,馬法蘭總是回渡口鄧看看信徒.他見信主的人與神同行,證明了神恩典的大能在他們身上,心裏非常喜樂.他們中間也有多人學會了講道,並在眾人面前禱告.可惜因為他們是捕魚的, 有很好的信徒在海裏喪了他們的性命. ﹙3﹚在懸崖絕壁上脫險有一次,麥雅各離開渡口鄧, 趁車到馬克渡.再從那裏要去甘馬利,必須步行二十七里路.大約走十八里之後,天色已晚,有人告訴他去甘馬利的捷徑;但沒有告訴他行程的危險.天色越過越黑.雖然

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前面隱約可以看到一些燈光,但他所在的地方已是一個危險的海邊,四周都是懸崖絕壁.往前無路,退後又找不到原路.再等一回,天已墨黑,大風雨立刻要來.那時腳已酸,手已軟,心又懼怕,渾身出了大汗.他只好坐下歇一歇. 他盡力呼喊,但無人聽見.他定意想從絕壁爬下,沿著海灘,向著村子前行;但是不久發現海水已在腳下衝撞,不能再往下爬.這次他的往下爬已經費去二個小時,再要回頭往上爬去,已經沒有勇氣了.他拿一塊石頭拋了下去, 探探到達海面究有多深.按照石頭下去時間測量,最少還有四丈到六丈.他手裏拿著一把傘,想用兩手握住當降落傘跳下.後來轉念,我是有妻子的人,如果不幸喪身,會給妻子帶來一生痛苦,也就不敢跳下.不如靜靜坐著等待明天早晨為妥.看看天,大雨立刻要來.他就再三求神,引導他再往上爬.他就一寸一寸地往上爬.爬了好長一段時間後,忽然裏面有個聲音對他說:「再不可往那方向前進.」但是他已爬那麼多,若是停在那裏,有些不甘心.就在那時,他摸著一塊小石頭,將其向前一拋,聽出前面是個大裂縫.他真是感謝神,祂攔阻他不往前爬.於是他就轉了一個方向再往上爬,最後給他爬到了頂.看看前面村子的燈仍然點著.他就極小心地朝著村子走,最後他摸到鐵絲網,就沿網走出險區.到達村子已是晚間十一點鐘了.他一共在懸崖絕壁上爬了六小時之久. 他在那村子裏遇見一位熟悉的人,就住在他家.那時他的手已被巖石割得全是血痕,衣服又被撕破,不但滿了污泥,且被驚懼的汗浸濕了.他的心滿了感謝,因神已經救他脫險.當他躺下睡後,雨就傾盆而下,直到黎明.第二天,

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他將他在絕壁上爬的情形告訴那裏的漁民,他們連信都不敢信.及至他們一同去看他所爬過的地方,的的確確他的足跡都在上面.有的漁夫看了,甚至發抖起來.他們對他說,不要說是生人,又是黑夜,就是在白天,熟識的人都有在那裏喪生的.這樣看來,若不是神引導的話,他也定規沒有活命的指望了. ﹙4﹚許多人得救信徒們熱心起來弗拉斯波是蘇格蘭東邊最大的漁港,產魚極其豐富.馬法蘭比麥雅各先到兩星期.他已開始工作,可惜未見甚麼明顯果效.然而他的工作並不徒勞,因為不久就有明顯的收成. 麥雅各到後,他們逐家去分單張,並請他們赴會.一有機會就對他們講道.第一個得救的,是地方上有地位,也有才幹的人,姓魯.他的得救,轟動全鎮.星期日聚會時,會所裏面人多得無法再加.信徒們看見許多人得救,也都熱心起來.牧師們大大得了鼓勵.他們在彼共有六星期之久. 明顯看見神的恩典作工.按著那裏的需要,他們不該離開. 但因已經應許別處,他們必須離開.過了數星期,馬法蘭再回那裏.在六星期之間,看見許多人悔改歸主. ﹙5﹚好些出名酒徒歸向主神的救恩也擴展到廣海, 有一百多人真正得救,甚至那地情形都改變了.原來那地有好些出名酒徒,現已歸向主,變成又好又熱心的基督徒, 並且一直熱心愛主,真叫他們喜樂﹑滿意. ﹙6﹚就是這麼簡單–一信就得救因著邀請他們講道的地方越過越多,他們不得不分頭進行工作.第一個地方

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就是玫瑰心.這是一個漁民村,離弗拉斯波十八里.麥雅各在弗拉斯波時,曾有幾次去過傳福音,覺得那裏屬靈情形低落.他曾應許那裏的牧師,若無攔阻,下一年必定來此領會. 這次他是照著應許而來,在一公廳講道,來聽的人不多; 在外面吵鬧的少年人卻不少,用各樣的聲音來打擾. 他到漁船裏借來一隻大鈴,邊走邊搖,邀請村人來聽福音.有時停了下來和人談道,沒有人時再搖.這樣一直搖了三個鐘頭.那天晚上顯然人數加多了.少年人仍然在外打擾. 正在散會時,他請一位面容端莊的人讀約翰福音六章四十七節:「信的人有永生.」讀完,他對他說:「這就是得救的方法.」他問說:「只要一信就能得救麼?」他再請他讀一次.他又說:「如果這樣就能得救.我現在就可以了.」他就盡力告訴他,得救就是這麼簡單.他就接受了主耶穌為他的救主.他回到家裏,告訴他的妻子說,他已得救了. 那天晚上,他並不先去睡覺,乃是走遍全村,到他親友那裏,告訴他們,他已得救了;並請他們第二天來聽道. 果然,第二天,好些他的親友都來了.同時他在那晚很誠懇地作了他得救的見證,也有好些人因他的見證而得救.得救的人也照樣去找他們的朋友,領他們信主.以致得救的事,成為村中談話的主題.得救的人每天增加,聽道的人也跟著日增,甚至村內沒有一個禮拜堂或廳堂能容得下那麼多人. ﹙7﹚求神給合適的話

麥雅各在玫瑰心傳福音時,

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有位姓白的弟兄,請他在主日下午到他聚會所講道.他用了很多的時間豫備講章,甚至他的妻子對他說:「我從來沒有看見你用這麼多的時間豫備一次的講章.」但是一到主日早晨,一切所豫備的都從他裏面跑出去了.到了下午聚會時,心裏更亂,不知講些甚麼纔好.但是聚會所已經坐滿了,一點空處都沒有了.那時他想將他所豫備的一條一條講出來,可是沒有辦法,講不出來.只好請他們多唱幾首詩,一共唱了四首.在唱詩的時間裏,他試著想要講講已經講過的一個合適的題目,但是裏面仍然黑暗.後來請兩位弟兄禱告.第一個禱告了,沒有甚麼幫助.第二個禱告時,有一句話,就是求神給講道的弟兄有合適的話. 他也求主說:「主阿,將合適的話賜給我,不要讓我像木雞似地站在那麼多的人面前而沒有話講.」那時,好像閃電一般,路加十三章無花果樹的比喻來到他的心裏.他從來沒有講過這個題目.但是當他一開口講,話就有條有理地說出來了.好像豫備了多日. 他講到無花果的被砍下,不是因為結壞果子,乃是因為不結果子.接著說,一個基督徒沒有壞的行為,還不能表明他是真基督徒,不過作人謹慎一點罷了.一個真的基督徒不是在消極方面彰顯他們的自己;乃是在乎積極方面, 對主有信心,對神有愛心,對工作有熱心,對罪人有憐憫, 並且該有其它一切基督徒美好的品德.這樣,纔能討神喜悅.講完了,祝福散會. 那一天,有一位長老會裏的長老得救了.第二天,又有一位村中出名的人得救了.他本是捕魚的.那一天他不去捕魚,回到家裏,把得救的事告訴妻子,也告訴他所熟識的人.那人很有幹才,在神的工作上,成了他們很好的幫

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易呢! 助. ﹙8﹚工作的特點–許多老年人得救了當眾人在那裏作見證的時候,其中有位八十多歲的老人,忽然站起背主禱文,勉勵眾人說,不要像他那樣一直耽延,應該立刻接受基督作他們各人的救主.在他說話之時,他那歷經風霜臉上,滿了愛的熱淚,令人加倍受了感動.聚會有時延到半夜一﹑二點鐘,人還不肯走,需要他們去請他們回去. 回去之後,在他們家中還繼續唱詩﹑禱告,並且幫助初信的人. 有一次,在半夜,麥雅各離開會場之時,有一老年婦人對他說:「先生.可否在你回家之先,來我家中;因我若不得救,就不能睡覺.」他到了她家,已是兩點鐘了.他看見她和她的丈夫打開一本大字聖經,想從那裏得著赦罪的平安. 讚美主.就在那一夜,他們倆都得救了.這兩位老人,年紀都在八十左右. ﹙9﹚聖靈一作工人的得救何等容易在回家路上,有一位站在自己門口,問麥雅各安.麥雅各知道他纔得救不久.他就走過去和他說話.正說之時,他的妻子也來門口. 麥雅各就恭喜她說:「你的丈夫得救了.」她說:「但是我還沒有得救.」他說:「你為何不信靠基督,使你也得救呢?」她說:「我已經信靠主,但還沒有得救.」他就用詩篇二篇十二節的話對她說:「凡投靠祂,都是有福的.」再問她說:「主若賜給一切投靠祂的人,對你怎樣呢?」她立刻喊說:「祂也必賜給我.哦,感謝神,我也得救了.」麥雅各說,這是證明一件事,聖靈一作工,人的得救是何等容

﹙10﹚除去自義的心成為好基督徒一位自立會的長老,為人非常端正規矩.按外猊說,恐怕全村沒人能趕得上他.一天,他遇見麥雅各,就對他說:「先生在玫瑰心所作的工,得著這樣大的果效,我心非常喜樂.我盼望能有機會和你談談.可惜我太忙,或許能在一個夜間來看你.」當他說話之時,臉上顯出很有自滿自足的樣子. 照著他所說的,有一晚他果然來了.那時他纔醒悟過來, 他的義行,不過就是污穢的衣服﹙參賽六十四:6﹚,需要重生和別人一樣. 翌日,有一婦人來請麥雅各到她家裏去.他到她家之時,她對他說:「可否你先去見董先生?我心難過,董先生比我更難過.我想得救,董先生更想要得救.他的情形十分可怕.」她告訴他,現在董先生在海灘上.當他走近那位董先生時,發現那位董先生不是別人,原來就是那位自義的長老.他沒對他說溫柔的話.但神的話如同利劍一樣, 已經刺入他心.麥雅各對他說的話,不過叫劍刺得更深而已. 又翌日,自立會的牧師上午十點來見麥雅各.那時他剛出門看望信徒去了.因此,他就對麥師母說:「董先生今天一早五點鐘就來見我,心裏非常難過.我就請我內人彈鋼琴給他消遣.但這對他一點幫助都沒有.我怕他就要瘋了.」這位牧師真是一位好人,但當人在靈魂上有需要時, 他卻束手無策.麥師母對他說:「麥先生一點鐘會回家喫中飯.」他說:「我三點鐘以前再來看他,請麥先生等一等.」當麥雅各回家時,麥師母因董先生的情形,十分為他著

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急.他對她說:「可不必怕,只要他除去自義的心,他就成為一位好基督徒.」後來他見了那位牧師,告訴他,不必為董先生憂慮,他不會瘋,不久就會變好的.就在那一晚,當麥雅各講道時,, 聖靈開了董先生的心眼,叫他明白神的救恩.他就跳了起來,喊說:「我得救了,讚美主.我得救了.」那時他心非常喜樂,遠勝已過憂愁;正如經上所說:「…我們必因祂的救恩,歡喜快樂.…並且耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安.永樂必歸到他們的頭上,他們必得著歡喜快樂,憂愁歎息盡都逃避」﹙賽二十五:9;三十五:10﹚. 此後他很熱心為主作見證,盡他所能的服事主,晝夜作工. 麥雅各在那裏有七星期之久.當他快要離開之先,他聽見他對眾人說:「麥先生未來之先,我以為自己是玫瑰心裏最好的人.現在他要走了.我要見證說,我是這村裏最壞的人.」天國裏的律法是說:「祂必興旺,我必衰微」 ﹙約三:30﹚.董先生在他的經歷中,學知了這一個.他真成為一位能結果子,有用的僕人. 過了七星期,他們離開玫瑰心,離別之時,真是使人心酸.當他們彼此說再會時,感激熱淚奪眶而出,依依不捨之情溢於言表.此地的白牧師因著這次的復興,得了很大的喜樂.

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第七篇分道堆的復興 ﹙1﹚兩個認罪的禱告分道堆是馬勒海的一個漁村. 一八六 0 年有一位端雅各來此工作.他是一位被神大用的人.大約每隔十年或十二年,那裏就有一次復興.麥雅各去時,他們離開最後一次復興己有十二年了.青年男女多半都是輕浮的,也有許多人墮入醉酒惡習裏.年老的基督徒常為自己屬靈生命的貧窮而悲歎,也為年輕人的輕浮而擔憂. 麥雅各來到那裏,第一次聚會是在主日下午一個公廳裏.一開始,他就看出聽眾有些是由別處來的信徒.第一首詩歌唱完後,他就請兩位弟兄領禱.當時就有一位敬畏神的老年信徒站起禱告.他就是人人所敬重的許約瑟.他的禱告出於誠心,將他心裏負擔倒在神面前.他的禱告立即將大家帶到神面前.他在神的面前,承認村人墮落的光景:「哦,神阿,我們村中的青年人很快就變作酒徒了.神阿, 赦免我們老年基督徒的罪.我們又瘸腿,又懶惰.」其意就是沒有好好地走主的路,也沒有為主作工. 接著,另有一位老年信徒,名叫司喬琪,繼續禱告,跟著前一位承認村中一切敗壞情形.最後他很難過地喊說: 「主阿,我們是沒有辦法的.主阿,我們是沒有辦法的.求主幫助我們.」直到後來,麥雅各還能記得這些禱告.那時,他的心裏很有把握,神的祝福必定來到;「神所要的祭,就是憂傷的靈.神阿,憂傷痛悔的心,你必不輕看.」﹙詩五十一:17﹚. 後來他就述說神在玫瑰心所作的事.他所題起得救的人中,有些是他們所認識的.為此,他們就讚美神,盼望在分道堆也能有同樣的復興.

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﹙2﹚神阿救我不然我要下地獄麥雅各在分道堆傳福音時,開頭每晚來聚會的人都是滿堂的,聽道時,他們也很留意,可是沒有明顯的果效.聚會的前後,他們都有半小時的禱告.到了第四天晚上,聚會完了,有一位年老的婦人作了一個禱告,安靜有力.她在神面前題起許多人的姓名,多半是她的親戚,每題一個名字,就說出他們的情形與需要.她也將她六個兒子一一題名禱告,眼淚如同珍珠那樣,從她眼眶滾了出來.其他的人禱告,也是這樣又真又摯. 那天晚上麥雅各回去之後,人的喪失情形,壓在他的心裏很重,整夜不能睡覺.那時他好像看見許許多多男女老幼在沉淪的路上直奔.他們只有一口氣保守他們不去墳墓,不下地獄.他的不安情形,驚醒了他的妻子.她對他說: 「雅各,你還沒有睡著麼?」他說:「馬奇.我不能睡.我也確信,在分道堆還有別人也是睡不著覺.讓我們起來禱告罷.」於是他們就將他們的心意傾吐在神面前,切切求神賜恩給分道堆,像祂賜恩給玫瑰心一樣. 次日會前仍有禱告會.在會中,麥雅各看見神那樣明顯的同在,是他從來未曾經歷過的.堂裏已坐滿了人.他一上講台,深覺神在他們中間.他一開講,神的大能就臨到會眾,立刻看見一位大漢跳了起來,大聲說道:「哦,神阿, 救我,不然我要下地獄了.」他這樣的呼求神,繼續有三﹑ 四分鐘之久.麥雅各就對旁邊的二位老人說:「如果你們認識這個人,可以下去幫助.」那人已經安靜下來,看來他很疲乏,靠在一邊牆上.原來其中的一位,就是那大漢的

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父親,就走過去,只因凳子很長,人又很擠,很不容易走到兒子跟前.這時,他巴不得能將這光景,用活動影片拍了下來.那老人站在凳子的頭上,對他兒子說:「三奈我的孩子,你要信靠耶穌,祂替你捨命,要倚靠你父親的神.三奈我的孩子,只要倚靠你母親的救主就彀了.」正當老人對他兒子說話的時候,又有一個人跳起來叫說:「主阿,救我. 主阿,救我.我是一個膽怯的人.我本該在威克捕魚時信主,但是怕人笑我.主阿,我是一個膽怯的人,但是現在我要倚靠你了.」他一坐下,又有一人起來禱告說:「哦,神阿,憐憫我這罪人,已往我是一個假冒為善的人.現在,主,你叫我看見,我是個罪人.已往我只看見別人的錯處,看不見自己的錯處. 哦,主,今晚你使我看見各人的罪需要各人自己擔當.」那些已經信主的人就走過去與那些剛纔信主的人握手,與喜樂的人同樂,特別是他們的親友,更為他們歡樂.全堂信徒滿心快樂,讚美神.唱了一首詩,宣告散會. 但是麥雅各接著又說,若有人需要得救,可以等一等, 讓其他的人先走.因此那晚開會是從六時半一直到十一點纔散會.當他們剛要離開會所時,忽然闖進一個少年人, 一見他們,就仆倒在他們腳前.他那憂傷之情,十分可憐. 本來他在聚會時,心裏已經深深覺得自己有罪,非常不安, 以為散會之後,到家就可平安.豈知一到家裏,聽到家人又在談到聚會裏所見所聞的事,使他更感不安.他就去睡覺,想藉睡覺減輕他心中的痛苦;但是聖靈的劍已經刺入很深,不能輕易拔去.那個可怕的意念:「我若今夜去世, 我就必定下地獄.」一直縈繞在他心裏.他從窗子裏看看聚會地方的燈差不多都要熄了,就怕時機一過,不能挽回,

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所以急忙穿上褲子,衣﹑鞋都顧不得穿了,一直向聚會所奔跑.神當時立刻救了他.從那日起,一連數日,他像醉酒一樣,走遍全村,告訴人說,神怎樣救了他. 像他那種情形的人,不只他一個,有好些人也像他一樣. 正像五旬節時的那些門徒,看見的人以為他們是被酒灌醉了.但是彼得糾正他們說:「你們想這些人是醉了;其實不是醉了,因為時候剛到巳初」﹙徒二:15﹚.他證明給他們看,這是照著約珥的豫言,被聖靈充滿. 次晚聚會,來人更加擁擠,甚至屋內容不下人.開會時, 他請昨晚得救的人作他們的見證.他們說話很有感力.他們聖經的知識也使人驚奇.神的靈也用他們的話;因此得救的人就更加多了. ﹙3﹚分班聽道本地有一牧師病了,麥雅各替他在主日上午講道.麥雅各講了大約一刻鐘,就有一婦女站了起來,求神救她.當時有一長老,是村裏的一位校長.他是一個不認識神恩典的人,急忙到她跟前,責備她說:「不要作聲,要安靜.」在他以為一個罪人在聚會中求神赦免,是一犯規的事.但是另有一位虔誠的信徒攔阻他說:「不要難為他.我們懂得她的情形,就要幫助她.」那位校長被人干涉,惱羞成怒,氣忿忿地出去了. 他去之後,神的工作順利進行.那晚得救的人更加多了.到星期一晚上,來的人太多,聚會所連一半的人也容不下.他們只得分作三班聽道.第一班自六點半到八點半,第二班自八點半到十點半,中間數分鐘開

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開窗子換換空氣,第三班一直到早晨二點半散會.這樣一直繼續五個星期.在這時期中,承認自己得救的, 共有二百五十人. ﹙4﹚只談一個題目「得救」全村的人都將捕魚的事放棄了,只談一個題目,就是「得救」.他們有一很好習慣,一個人一得救,立刻就去親友那裏,述說他們得救的事.親友們一聽到他們得救了,就和他們一同歡樂,唱詩讚美.還有一個習慣,多人聚集在一起時, 就手挽手接連起來,口唱著詩,腳踏著拍子.有人就稱這為福音舞.有時竟有幾百人合在一起歌唱.這個.使人永遠難忘.茲將他們所唱的詩錄一副歌於下: 我知我罪都蒙饒恕, 榮耀,阿利路亞! 我今走上天堂之路, 讚美,阿利路亞! 讚美祂! 讚美祂! 阿利路亞! 我們應當讚美祂! 阿利路亞! 這種情景,猶如經上所記:「…乃要被聖靈充滿.當用詩章﹑頌詞﹑靈歌彼此對說,口唱心和的讚美主」 ﹙弗五:18,19﹚. ﹙5﹚六個兒子都得救了有一位老婦人在傳福音聚會後,為她六個兒子,一一題名流淚禱告.神答應了她的祈求,六個兒子都得救了.她的心裏非常喜樂.下面題到其中兩個的事.有一晚,麥雅各站在講台上,想不起來一首合適的詩,就閉著眼睛禱告.眼一睜開,見一青年注視著他.麥雅各朝他一看,他以為是他有意請他上台.所以他就立刻跑上講台.他對眾人講了一些非常懇切的話,滿了

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聖靈的能力.他見前面有他幾位同伴,就急忙下台,走了過去,勸他們悔改信主.他那一種懇切的請求,他們不能抵抗,就一個一個地都跪下來,求主憐憫他們,赦免他們的罪.這又是一個憑據證明救人的工作不是人能作的,乃是住在人裏面的聖靈作的.他是那天下午四點纔得救的, 到了七點神就用他作救人的器皿.本來他是很膽怯的,但是當他被聖靈充滿時,說話就有不能抵抗的威力,膽壯好像獅子一般.這人原來就是那老婦人六個兒子中的一位. 還有一個兒子,品行非常不好,常使父母的心憂傷.他曾多次離家往外國去,任意放蕩,無惡不作.他的的確確是那一家的浪子.他們聚會的地方是一十字形.他坐在十字形的底邊.那時他蒙了神的拯救,就站起來,淚流滿面, 喊著說:「我的父親在那裏?」他四面看看,不見他父親, 就又喊說:「哦,父親,你在那裏?」他的父親原來坐在十字形橫邊的一角,所以彼此看不見.但老父認識他兒子的聲音,就從角上過來,到他兒子那裏.兒子看見父親走了過來,快快迎著父親,說:「父親阿,你的浪子回來了.」於是兩人互相擁抱,臉上淌著又悲又喜的熱淚.路加福音第十五章浪子回家的情景在那裏重演了. 在此前兩天,那老婦人曾對麥雅各師母說:「在我六個兒子沒有全都得救之先,請你的丈夫不要離開此地.四個已經得救了,我切切地為其餘的兩個禱告.」現在那兩個也得救了.你看,這老夫婦在主面前何等讚美主的宏恩. 「當信主耶穌,你和你一家都必得救」（徒十六:31 ）. 我們都要憑信來領取這個應許,為家人一一禱告,好叫全家每一個都早日得救.

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﹙6﹚為著自己的得救讚美神為著別人的得救苦勸人有一晚,來聽道的人非常擁擠.麥雅各就吩咐看門的, 不可再讓人進來.正在那時,有一女人要擠進來.看門的不但不攔阻,反而拉她進來.她進來了.麥雅各一直聽她口裏咕嚕咕嚕,但聽不清楚她說的是甚麼. 她擠進來後,一直跑到講台前面.他看她的態度和情形, 以為她是一個癡人.他想癡人跑了進來,是多擾亂的事, 就請坐在前排的人擠一擠,讓一座位給她,免得她不安靜. 她很和氣地答說:「甚麼地方都可以,我已得救了,重生了. 我是一個新造的人,甚麼座位都是合適的.」他開講時,聽她禱告說:「主阿,拯救這些人.主阿求你救他們.」他剛講了十分鐘,就有一個人跳起來讚美神,因為神已救了他.他話還未說完,又有一位起來讚美神.他們的親友們也連起手來,唱:「讚美祂,讚美祂.」的詩.因此, 全堂充滿了讚美. 那位女人﹙他原以為是癡人﹚站了起來,請求到會的人都信靠救主.那時麥雅各纔覺悟,他的斷案錯了.她並不是癡人.她是那天早晨得救的.她的心裏充滿了平安和喜樂;所以她極盼望別人也能得救. 她曾走遍各家,為著自己的得救讚美神,為著別人的得救苦勸人.她在聚會裏勸人之後,就禱告主.她禱告時的光景,不是筆墨所能形容.因她說話之時,有天上的光照在她的臉上.她禱告說:「哦,主阿,你救了我.你重生了我. 我知道我是一個新造的人.求你將你自己顯現給他們看, 叫他們遇見你,他們就要喜樂.主阿,求你叫我自卑,叫我自卑.」她彎著腰,一直到手碰著了地.前幾晚高聲禱告,

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承認自己是膽怯的那人,就是這婦人的丈夫. 過了幾天,麥雅各和他的師母同去看望他們.他們對他述說在基督裏新的喜樂,家裏充滿了天上的空氣.他們三個小孩看見父母流著喜樂的淚,顯出驚異的神色.他對他們說:「孩子們不懂得神所作的事.」母親雙手圍著兩個較大的孩子說:「孩子們,來罷,你們的母親得救了,重生了,成了一個新的人了.」說時顯出喜樂﹑自得神色. ﹙7﹚將那些小說書挪出去有一天,麥雅各去看望沙小姐,遇見一個銷售麵包的人.那人將麵包批發給沙小姐零售.麥雅各趁這機會,對銷售麵包的人談到他需要「生命的糧」;但他並不愛聽;因為開了復興會,人多不需多喫, 所以他的生意特別不好.後來,麥雅各對沙小姐說:「你當注意他得救的問題.」她說:「我已和他談過.」麥雅各問她:「你有沒有問他得了重生沒有?」她說:「沒有.」麥雅各說:「明天他來的時候,請你務必問問他.」她說:「好的.」臨走之時,他又叮囑她說:「明天千萬不要忘記問他. 我求神祝福你所問的.」那時聖靈已在沙小姐身上作工, 她自責:「你要問銷售麵包的人重生了沒有,你自己還沒有重生呢,你不是假冒的人麼?」沙小姐和許多掛名的基督徒一樣,按名是基督徒,其實沒有基督的生命.那天晚上,她睡不著覺,因有聲音在他耳中一直說:「你是一個假冒的人.」到了第二天,她還是不得釋放,一直有聲音在那裏說:「你想問別人有否重生, 而你自己還沒有重生,你是假冒的人.」她的老父親在樓上為聚會代禱,母親和其餘家人出去

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聚會了.但是沙小姐以為全家的人都出去了.所以一聽有人下樓,非常驚嚇.及至看見了父親,就喊著說:「父親,你嚇死我了.我以為你出去聚會,誰知你還在家裏.」父親說: 「我在這裏求主救人.」說著就往聚會所去了.只留下沙小姐一人在家.她的憂愁越發越深,到了無法忍耐的時候, 他就到鄰居那裏去喊說:「我是一個假冒的人,我是一個假冒的人,我還沒有得救,怎樣辦呢?」有人就去聚會的地方,請她的父親回家.父親回到家裏,盡力設法幫助她,告以主耶穌如何流血救她等等.結果毫無功效.因她一直說: 「父親,我看不見,我看不見.」父親說:「我知道你看不見. 多馬是末了一個人因看見而信的.我們不是因看見而信, 乃是因信神的話而信.」那時神開了她的眼睛,她就信主耶穌為她的救主,心裏也就得了平安與喜樂. 過不多時,麥雅各看見聚會門口有些驚動,同時也聽見了一種尖利的聲音,並擠進來一個人,很像上次的癡人. 她一進來,就高聲說:「你們看這假冒的人,你們都看這假冒的人.你們以為我是基督徒,其實我並不是基督徒.我是一個假冒的人.你們都看這一個假冒的人.」她那一種尖利的聲音,使人不得不去留心聽她.她找到了母親的座位,母親就起來說:「女兒,我想你是一個基督徒.」她說: 「母親,不,我是一個假冒的人.你不知道,我念的是甚麼書.我見你一進舖子,就急忙將書藏在坐凳底下.」她對母親說完了話,又請大家看這假冒的人.接著就對大眾痛斥假冒的人和假冒的事,約有十分鐘之久.如果聽她話的人, 還能說假冒的話,就可稱為真正假冒的人. 後來她覺得神要她在那一帶地方,訪問每一個人,問他們重生沒有.於是就將舖子託給她妹妹看守,自己挨家挨

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戶去看人.在那裏,恐怕沒有一個人不被她問說:「你重生了沒有?」被問的人中,有一位校長﹙以前題起過他,就是那位還未得救的人.﹚當他被問到時,非常生氣,叫人將她趕出去,說她這一個女人連常識都沒有.我是一位教堂裏多年的長老,還敢問我重生了沒有?然而有的人對她卻很客氣. 那裏一位牧師,正在生病,她就很有禮貌地進到他面前說:「對不起,你病了.但是我來,只是為著一個問題,就是說,你重生了沒有?」牧師說:「沙小姐,感謝神,我已經重生了.」沙小姐說:「如果你已重生,就請將你藏書樓裏的書查一查,最好將那些小說書挪出去.」這位牧師很好, 很和氣地接受了沙小姐的勸告. ﹙8﹚不要讓魔鬼拉我到地獄裏去有一天早晨三點半,麥雅各正要脫衣睡覺,忽然有人掀鈴.他去開門,看見一個女人說:「先生,我很抱歉,在這深夜打擾你.我家裏的安妮,心裏十分痛苦難過,可否請先生去幫助一下.」他們到了她家,見一身軀長的青年女子躺在地上,用臂遮臉, 喊叫著說:「哦,主,可憐我這個人,不要讓魔鬼拉我到地獄裏去.主阿,我是沒有辦法的,求主幫助我.」麥雅各和她父母也為她禱告. 正在禱告時,忽有一個身材高大的青年人推門進來,大聲說:「母親,我找到了主.我得救了.」這人就是那痛哭女子的哥哥.他原也是在那裏痛恨他的罪.現已信主得了平安,就很快地回家告訴父母.他看妹妹躺在地上,就問:「安妮有甚麼事?」母親說:「為她靈魂得救的事而憂傷.」哥

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哥說:「安妮,我得救了.只要信耶穌,一信就好了.」說完了話,立刻走了出去,到鄰近的村子,將主在他身上所作的告訴朋友. 麥雅各跪在安妮旁邊,對她背一些能幫助她的聖經節, 並且和他的父母再為她禱告.過了一會,她禱告說:「哦主耶穌阿,你為我捨命.你救我罷.求你使我作一個真的基督徒,不讓我作一個假冒的基督徒.」她這樣禱告了好久, 隨後慢慢起來,抱著母親的頸項,低聲地說:「我屬基督, 基督也屬我.」她也向父親如此行了.最後轉身對麥雅各說:「謝謝你,你實在盡力幫助了我.」麥雅各因安妮兄妹都得救了,心裏十分喜樂,可是身體疲乏極了.到了早晨五點一刻纔上床睡覺.晚上六點半, 他去聚會所,聽見裏面已經有人在那裏說話,擠進去一看, 這說話的人,不是別人,乃是今晨得救的安妮. 那一晚,她真是神的一位使者,述說主耶穌的恩典,怎樣撇棄天上的榮耀,成為人的樣式,住在人中間,行了許多神蹟;後又述說,主在客西馬尼園禱告時的憂傷,以及釘十字架的痛苦;話語非常動人,是人模仿不來的.許多人聽了心被融化,屋內也充滿了聖靈的氣氛.話未說完, 就有一些未信的人仆倒在地,求神憐憫他們.已經信主的人,看見這麼多人歸主了,個個樂得手舞腳蹈,大大讚美起來.這時除了讚美之外,再無它法能以表明他們的快樂. ﹙9﹚可算作神恩典最大的工作麥雅各說,這些記載, 有人讀了,也許要批評,那一晚的事情不過是一宗教熱情的喧嚷.但我相信,你若參加那晚聚會,必定會和那些人

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一同歡呼;因為他們所作的,全是出於至誠和自然.雖然有些喧嚷,但其實和祈禱會的安靜一樣自然﹑一樣真誠. 這次分道堆的復興,在他記憶中,可算作神恩典最大的工作.至於它的結果,只有等到主榮耀顯現時,纔能完全知道.

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第八篇山屯﹑內林﹑霍普門的復興 ﹙1﹚他們的禱告使人感覺有罪盼望得救山屯是馬來河口一個最小的漁村,離卡倫約二十一里路.當麥雅各在分道堆工作時,馬法蘭就在卡倫工作.神在那裏大大使用了他.有兩位弟兄雅各和喬琪,聽到神在卡倫所賜的恩, 特意去卡倫;因為他們十分羨慕神也能在山屯賜下同樣恩典.他們去了,就請求馬法蘭來山屯工作.馬法蘭答應了,也就來了.但是不到三天,馬法蘭忽接來信,他的岳母去世了.他就寫信請麥雅各去山屯繼續他的工作,告訴他說,這裏很有收成的希望. 麥雅各到達山屯之後,覺得已經有人醒悟知罪,盼望得著救恩.這村約有三百五十人.但是全村沒有一所禮拜堂, 也無一所公堂.他們租了一所學校,作為聚會所,大約可容二百五十人.那時他已勞苦工作三個月了,身體非常軟弱.同時又見神要賜福給這地方,他就去信分道堆,請二位弟兄前來幫助. 他們來了,就向村人傳福音,見證神在分道堆賜下大恩, 也催山屯的人接受救恩.這兩人一是沙小姐的父親沙約瑟,一是費大衛.他們所講的道,麥雅各或者忘記,他們的禱告,他卻永遠記得.他從未聽見別人禱告能有他們那樣大有能力.他們禱告,給人印象很深,使人很受感動,多人聽見感覺自己有罪,盼望得救.但是,撒但已在那地掌權多年,很不容易輕易放手. ﹙2﹚發抖怕地獄永火聚會完了,麥雅各請那些盼望得救的人等一等.就有許多人等在那裏.但其中有十多人並不要得救,只想開開玩笑,看看熱鬧而已.麥雅各對那

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一班想開玩笑的人,直言不諱地講神的道.聖靈也在那裏作工,給他們看見他們失喪的情形.他們心裏很感不安, 願意出去,但怕突然退出,惹人注意,只好等到散會再說. 那時有兩個朋友為他們懇切禱告,求神拯救他們脫離地獄的永火.他們怕到一個地步,發起抖來.此後,麥雅各再和他們談了幾句,請他們明天再來. 地獄的刑罰是永遠的痛苦;「在那裏蟲是不死的,火是不滅的;因為必用火當鹽醃各人」（可九:48,49）;「…因為他們的蟲是不死的,他們的火是不滅的…」（賽六十六:24）;「…被扔在硫磺的火湖裏,…他們必晝夜受痛苦, 直到永永遠遠」（啟二十:10）. 然而主耶穌為著擔當我們的罪,釘十字架,替我們受了永火的刑罰.祂在十字架上「…我心在我裏面如蠟鎔化,…我的舌頭貼在牙床上,…」（詩二十二:14,15）,就是替我們受永火刑罰的情景.祂替我們受了刑罰,信祂的人就得免了刑罰;因為罪債已經清償了;「…因祂受的刑罰我們得平安…」（賽五十三:5）. 聖經明說有天堂–天上的耶路撒冷﹑有地獄.神的話安定在天,直到永遠（參詩一一九:89）,一點一劃也不能廢去（參太五:１8）.神說有,就是有,不會因著人不信就沒有了.今天人若不信,到那一天親歷其境,就都信了,但已來不及,都要悔不當初!免下地獄,得上天堂,惟一的路, 就是主耶穌的救贖,有基督作生命;「除祂以外,別無拯救; 因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救」（徒四:12）.

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﹙3﹚得救第二天就盡力去救他們的朋友麥雅各等幾個人回去,禱告一直到了半夜;第二天也用了大半天的工夫在禱告的事上,切切求神賜福給這地方.他們確信神的祝福必定快臨. 那天晚上,人來很多,學校裏面已容不下那麼多人.神的能力很明顯的在他們中間.正在講道時,就有一位出名的人,名叫沙蘭地的得救了.等麥雅各講完了道,他很從容地站了起來,說:「我已信靠耶穌基督為我的救主了.」他轉過頭來,對他的同伴說:「你們各人都可以隨便;至於我,從今以後要跟隨耶穌了.」在座的人都知他是一位事奉鬼魔的人.所以他的見證,在他們中間起了很大作用. 麥雅各說了幾句話,就宣告散會.同時,他請那些需要得救的人再等一等. 那晚只有真要得救的人留了下來,那些無心的人趁早就走了.此後神的工作也就順利進行下去.那一晚,許多人出死入生.翌日,這些人盡力去救他們的朋友.那時,他們談話的題目就是沙蘭地的得救,與他在學校的見證. ﹙4﹚死瘠山頓變成能出果子的肥田晚上,麥雅各講到浪子的比喻.當他正在描述大兒子不肯進入屋內享受父親的快樂.父親雖然出來請他和朋友一同快樂,他還不肯時,就有一位老婦人忽然站了起來,高聲說:「主阿,我要進去;主阿,我要進去;不必再催了,我今晚就要進去.」立刻她的心中充滿了平安﹑喜樂.她讚美主說:「讚美主, 我得救了,我已經進來了. 」接著,她就低下頭來,對坐在旁邊的七十多歲的丈夫說:「請你起來和我一同讚美神罷,起來讚美罷.」

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那時在學校的一個角上,跳出一個青年,滿臉怒氣,從眾人中間擠了出去.原來他就是那老婦人的兒子.因他看見母親在聚會中所作的,深以為恥,就很生氣地跑了出去. 到了家,他思念這事時,聖靈在他裏面,叫他自問:「你為甚麼以你母親所作的為恥,而不覺得自己所作的是羞恥呢?你若是一個正經人,你看你母親信主,必定喜樂,不該發怒.現在你當回校,也承認耶穌為你的救主.」但他沒有勇氣回去.那夜他睡不著.天還未亮,他就跪下禱告,承認自己的罪,得著了赦罪的大恩.他心深深悔恨自己所作不對,立即到他母親那裏承認昨晚所作的錯. 那些見他前一晚舉動的人,很難相信他也信主了.但因聽見他所的見證和他熱心為主作工,也就不再疑惑了. 此後他成了村中一盞明亮的燈.神恩很快遍佈全村.多年死瘠的山頓,現在變成能出果子的肥田了.得救的人已佔全村的半數.後來他們每到別處遇見他們,看見他們在主的道上,信心堅固,忠心為主作見證,心裏甚為喜樂. ﹙5﹚這些信激起他們的盼望和禱告最近二十五年間, 內林鎮成了蘇格蘭東海岸的一個最時髦的海口,靠馬來港離英弗納有五十里.氣候宜人,風景美麗,加上一片偉大沙灘,真是遊玩休憩最好之處. 他們約定正月初去彼工作.因著工作繁忙,以致延到二月纔能去內林.內林的弟兄們從玫瑰心﹑分道堆和山屯的朋友那裏接到許多信,述說神在他們中間所賜的大恩, 激起了他們的盼望,而有禱告.可惜他們的信心並不頂大.

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他們乘車到了內林,三位弟兄來接,帶他們去接待的地方. 路上,他們述說安排的情形,並將印就廣告拿給麥雅各看, 上面寫著:「麥雅各先生要在漁民公所有一星期的講道.」麥雅各就問:「為甚麼只說一星期呢?」他們說:「因為下星期公所會被別人租去了;也許你會覺得一星期已經彀了.」他到的那一晚,就請那裏的弟兄聚集禱告.他簡述神在海邊各處所作的工.他們讚美神,且懇切禱告,求神也能賜同樣恩典給內林.星期日午後的聚會良好,到會六百多人.來者都是真心誠意地聽.聖靈也很明顯地叫他們為罪自責.會後,麥雅各請他們留下禱告,很多人也就留下禱告.其中很多禱告都是懇切求神賜恩. ﹙6﹚不是靠好行為乃是靠信主耶穌星期一晚上, 聽道的人更深受了感動.在散會時,麥雅各受聖靈引導, 去和一位注意聽道的人談話.那人姓梅.麥雅各問他,你是否已經信主?他說:「這只好讓你來定規.你若問我去不去禮拜堂;我就說,每個禮拜都去.若問我有沒有得救;我就說沒有.」麥雅各就對他說:「你應該得救,也該知道自己是得救的,並且還要享受得救;因為這是神為我們所定的旨意.」不久,麥雅各就找出他是一位誠心尋求神救恩的人.他們談了好久.麥雅各請他念約翰一書五章一節: 「凡信耶穌是基督的,都是從神而生.」麥雅各請他慢慢地念了又念,一直等到他得著了神拯救他確實的憑據.末了他們就跪下禱告感謝神.

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第二天午後,麥雅各和他師母去看望他的時候,見他正在補網.他的臉發出喜樂的亮光.他在上午用去半天工夫, 告訴人他在基督裏的喜樂. 他們談話後就有禱告.禱告完了他對麥雅各說:「我很願意為我救主作些事.」麥雅各答說:「今天你在內林可以為主作一件最大的事.」他很驚異地說:「怎麼能呢?」麥雅各說:「今晚我講完道時,你願意不願意站起來,拿著你的聖經,讀約翰一書,使你得救的那一節聖經給大家聽, 並且告訴他們,你是如何知道你是一個得救的人.」那天晚上,神用麥雅各講了一篇很動人心的道.講完了, 他就照著麥雅各所指示的,站起來讀那一節救他的經節, 說時他自己已經受了很大感動;所以說得非常的好.按著麥雅各所記憶的,他大概是這樣說:「朋友們!你們都認識我是梅某,並且多半從小都認識我.你們沒有一個人曾經聽見我罵過人,說過污穢的話,喝過酒,抽過煙,每逢禮拜天,若是我在岸上,必上禮拜堂.按我所記憶的,我沒有傷害過一個人,也沒有虧負人一文錢.但是昨天晚上,我站在那裏（手指昨晚所站的地方）,看得很清楚,我不是一個真正的基督徒,我沒有倚靠主耶穌作我的救主.我是倚靠我的好行為,盼望因此臨終能上天堂.但是神藉他的僕人指出我的錯誤,並叫我念一節聖經,就是我剛纔念給你們聽的.我念了兩﹑三次後,我明白了,人的得救不是靠好行為,乃是靠信主耶穌.我現在站在你們面前,已經是一得救的人了.如果昨晨我就去世的話,那我確實知道我是一個沉淪的人.」說到這裏,話己鳴咽不成聲.他眼淚所說的話,比口所說的更多.

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他坐下之後,麥雅各接著再說了幾分鐘.他又站起說了幾句.這時所說的,卻很從容,極有能力.他講完了,麥雅各就請那些要在今晚得救的人留下.結果有十五人留下,其中有七人就在那晚清楚得救了.「既是這樣,那裏能誇口呢?沒有可誇的了.用何法沒有的呢;是用立功之法麼;不是,乃用信主之法.所以我們看定了,人稱義是因著信,不在乎遵行律法」（羅三:27,28）. ﹙7﹚看靈魂得救為最重要的事第二天,梅先生的得救和他昨晚的信息,成為那裏漁民談話的資料.一到晚上, 聚會處已坐滿了人,都盼望再有一次昨晚的光景.聖靈大有能力與他們同在,將人失喪情形顯露無遺.會後個別談話,在廂房裏也坐滿了人,都盼能得救恩. 此地和別處一樣,看靈魂的得救為最重要的事.其他一切都變無足輕重.在內林,有一件事是特別的,就是頭五十個得救的人全是男人. ﹙8﹚不在乎有學問只要有聖靈同在到了第二個星期,他們租不到漁民公所,只好另租一個大的學校,房間很多;但要聚集在一處卻是一個大難處.然而結果告訴他們,只要聖靈作工,地方不成問題,講道的人也不成問題. 麥雅各說,他多次看見神將他放在一邊,並且用了人以為最不像樣的人,或是一個纔信主的人,作祂活水的江河, 流出祂的生命來.今天教會請人領會時,習以為常的是喜歡去請大有名聲﹑大有學問﹑大有口才,能組織的人.不錯,神能用這樣的人,也常用他們.但是神也能用沒有學問,沒有才智的人.當初教會剛興起的時候,神所用的,並

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不是有學問的人,乃是無知的小民（參徒四:13）.但是他們被聖靈充滿,將福音傳開,成千的人得救（參徒二:4; 四:4）.所以不在乎有學問沒有學問,只要有聖靈同在,就能作成神的工.因為:「萬軍之耶和華說,不是倚靠勢力, 不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事」（亞四:6）. 神作事有一原則:「使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇」（林前一:29）. ﹙9﹚不在乎才幹和敬虔乃在乎神和祂恩典的道在學校裏第一次聚會完了之後,許多人受了感動,在各教室裏, 尋求神的救恩. 第二天晚上,有人介紹給麥雅各,從彼得赫來的弟兄. 他是作買賣的.麥雅各也曾多次聽人說到他的事.他很能講解聖經.神也大大用他拯救罪人.麥雅各問他說:「你可是妥平堂的施密司麼?」他說:「是的.」麥雅各說:「好不好今晚請你講道?我們為你禱告.」他很謙卑答說:「我是特來領教的.但是,有人請我為我的主說話,我也絕不推辭.」他們唱詩禱告之後,麥雅各就說:「今天晚上我們請施密司先生代替我講道.我想,凡去過那地方捕魚的人, 都認識施先生.」介紹之後,他就站起,打開聖經,讀約翰福音三章十六節.接著說:「一個作買賣的人,傳講福音,總是難得有好的豫備.但是,當我被請時,我常用這一節聖經為題目.因我知道,只要將主自己的話多讀幾次,聽的人就要聽見福音,神也可以藉此拯救一切聽見的人.」他說到這裏,麥雅各立即看出他成功的祕訣,並不在乎才幹和敬虔,乃是在乎神和祂恩典的道.

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他講完了道,好像沒有一個人願意散去;因都盼望自己得救.他們也就留在那裏幫助那些要得救的人.一直到第二天早晨,有二十個人和李牧師在一起,有一班人圍繞施先生.他們都盡力幫助他們. 那一晚,約有五十個人承認自己是悔改信主的.此後, 他們回到漁民公所聚會.神的能力和恩典,有六星期之久, 在內林很明顯地掌權.神的祝福不只臨到了漁民,也到了全鎮的人. ﹙10﹚吵鬧團–神把他們制服了有一班青年,稱為吵鬧團,確是名符其實.他們來到內林漁民所住之處,特意要來搗亂.警察與人民都不是他們的對手.但是他們遇見了神,神把他們制服了.他們本來要到聚會中笑罵,結果他們痛哭悔罪了.在他們來的第一個晚上,他們的首領得救了.等到聚會快完時,大部分的團員,因著他們首領的勸勉,也都真的得救了.警察長因為內林的大改變,特意來向麥雅各致謝.在這一期的聚會中,承認自己得救的約有五百人.這可說是他經歷中神最大的一個「恩波」. ﹙11﹚戲票退還戲班掃興回去幾年以來,有一戲班, 每年在這季節,總要來演三星期的戲.他們租用鎮上的大公所,吸引許多看戲的人,賺了不少的錢.今年他們來時, 正是他們聚會的第三星期.未來之先,戲班照例在全鎮大街小巷貼滿廣告,盼望看戲的人蜂擁而來.那知這次開演的頭一晚,全場不過五十人.戲班見此光景,非常希奇,第二天逐家挨戶去送傳單,又雇一個傳訊員在全鎮傳達吸引人的美劇.結果,看戲的人不但不增,反而減到不過二

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十四人.他們一看,不值再演, 戲票退還,商討付了一半租費,掃興而回. ﹙12﹚不要叫聖靈擔憂末了一晚離別聚會,麥雅各特別題到基督徒當走的路和在恩典裏的長進.他警戒他們, 不要叫聖靈擔憂.鎮裏的牧師們多半到會,也都得著幫助. 惟有一位,心裏很不高興.因他愛世界.當他聽到基督徒不該愛世界,不該愛屬世的娛樂時,麥雅各看他很感不安. 結果,他就離開他的座位,從背後的門出去了.當時眾目注視在他身上.他是全體的人都認識的.雖然這是聚會中不幸的一件事.然而他的離席,卻增加了麥雅各話語的分量. 「不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了祂的印記,等候得贖的日子來到」﹙弗四:30﹚.聖靈一面在我們裏面運行,加給我們生命能力;一面藉著外面的環境管治我們; 為著成全我們生命成熟,模成神兒子的形像,被提進榮耀. 這是極其重大的事.所以,我們不可叫神的聖靈擔憂;當讓聖靈在我們身上作成祂的工,叫我們能彀成為初熟的果子,早日被提進榮耀.「這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裏,就是我如今不在你們那裏,更是順服的,就當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫.因為你們立志行事,都是神在你們心裏運行,為要成就祂的美意」﹙腓二:12,13﹚;「不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的.因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞恥.因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏.」﹙羅五:3–5﹚;「我們曉得萬事都互相

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效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人.因為祂豫先所知道的人,就豫先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子.豫先所定下的人又召他們來; 所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀」﹙羅八:28–30﹚;「我又觀看,見羔羊站在錫安山, 同祂又有十四萬四千人,都有祂的名和祂父的名寫在額上.…這些人未曾沾染婦女,他們原是童身.羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂.他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊.在他們口中察不出謊言來,他們是沒有瑕疵的」﹙啟十四:1–5﹚.倪弟兄曾說,羔羊所尋求的就是初熟的果子. ﹙13﹚所見證實他所說的霍普門是一漁民的大村莊, 位於部黑德和羅施冒之間.馬法蘭在彼已有二星期的工作,很有神的祝福.他因要去阿伏,只得暫時離開霍普門, 盼望不久就會回來.但是環境不許可,他就寫信給麥雅各, 請他去那裏繼續他的工作.他告訴麥雅各,當他在那裏的時候,己有多人得救,並且確信會有更大復興擺在前面. 若是可能,還要回來同工. 麥雅各答應了,一到那裏,所見證實他所說的.至少有二十人已經得救,且大多數渴望別人也能得救.特別有三位青年,交情甚好.他們都很熱心,也有幹才.神用他們喚醒了不少的人. ﹙14﹚問人「得救了沒有?」麥雅各到了那裏,看見人心已經豫好了,渴望要得神的救恩.聚會地方是一大倉房,每年屆時都是空著.裏面大約可作四百人.頭一晚就

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坐滿了人.就整個聚會來說,他們的唱詩可算是優美的. 他因行了遠路,身體疲乏,會後就沒有談話聚會.但當眾人散去之時,麥雅各跑去站在門口,問問他們說:「當馬先生在的時候,你們得救了沒有?」後來他就回到他所住的地方,和那家裏的人坐坐談談,談到十一點半,聽見有人叩門.房東開了門,就喊著說:「哦, 三岱,是你麼?請進來.」那人問:「麥先生睡了沒有?」房東說:「沒有.他在這裏.」那人說:「我要和他說話.聚會完了,我就回家.上床睡覺, 卻睡不著.所以我就起來,跑到這裏,要和他說話.」他的話麥雅各都聽見,所以麥雅各就叫他進來.他的臉上現出愁容.麥雅各問他:「你要和我說甚麼話?」他答:「當我出倉房時,在台階上,你問我得救了沒有?我說,我得救了;但我知道這是謊言.我所以這樣說,乃是為要避免你留我談話.但我一到家中,心裏非常苦悶.我想這是一個大罪;我既沒有得救,而說我已得救;並且這是關乎神的事,我還在這裏撒謊.」說﹑說,他就哭了起來.他覺得這個罪太大, 恐怕神不能赦免他.甚至麥雅各也極難說服他,神肯赦免他.因他一直說:「我在關乎神的事上也說了謊.」然而神憐憫了他,那一晚他得救了,並且作了一個熱心的基督徒. ﹙15﹚未見過像霍普門撇得那樣徹底在霍普門,有一著名基督徒,名叫馬富生.當地的人都很尊敬他.在他得救時,目不識丁,但他很快就學會了讀聖經.聖經也就成了他惟一的書本.聖經作了他的導師.漁民所在各村的牧師,都很喜歡請他講道.各處的人都很擁擠去聽.他不只

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是一敬虔的人,且是一位直言不諱的人.對於牧師所講的道,若有不合聖經,他也一點不顧人的面子,當面指摘.馬法蘭到了那裏,他纔租那倉房,作為聚會所.麥雅各看出他是一位神的忠心僕人,也就聽從他的指導,在彼傳福音. 這裏也和別處一樣,神的工作天天增加,得救的人一天多似一天.倉房加上所有階梯,都坐不不那麼多的人,他們就在鄰近一塊空地,搭起一個臨時講台,作為露天佈道所在.那時天氣晴爽,赴會的人非常的多.雖在別處麥雅各已經多次看見,漁夫們為聽福音,捕魚的事撇下;但他從未見過像霍普門撇得那樣徹底. ﹙16﹚悔罪痛哭聲音處處可聞得救喜樂讚美聲音日夜都有不久,馬法蘭回來與麥雅各同工.他們在那裏有四星期之久,經歷了極大復興.神的靈大大得著了那地.村中各處都能聽到人的悔罪痛哭聲音.得救喜樂讚美的聲音處處可聞,日夜都有.聽道的人有從坎明燈﹑部黑德和鄰近村莊而來. 那些日子天氣晴朗,人可坐在沙灘上安心聽道,不必憂慮風雨.一到晚上,那地非常安靜,甚至三里之外的人都能聽見他們唱詩聲音.他們講道完了,就請那些羨慕救恩的人進入倉房.那時情景實在難以形容.可說,人若看見他們的房子著了火,或說船要沉了,要從那裏逃命,也不能比這些人更著急.有的人因著爭先恐後,掙扎上階梯, 衣服都撕破了.他們在那裏幫助他們尋找救恩,直到翌日早晨.

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﹙17﹚好人也需要主救他們在霍普門許多人醉酒, 且有一些類似壞事.有一希奇的事,有兩個人都叫馬傑克, 也都是酒徒.人都以為這二人都是沒有悔改的可能.但當神的靈作工時,天天都有奇事發生.這二人中一位真的得救了.消息一傳開,人人稱奇.但是,人都疑惑,到底他是否真的得救.過了幾天之後,人人見他在聚會裏作見證,說神如何救他,眼中流淚,感動許多人同情揮淚;因此,人人疑惑全消,相信神實在在他心中作了工.他很有能力地對眾人說:「你們都知道我是怎樣的人,也知道我是如何生活的.神既然救了我,就沒有一個人是神不能救的.雖然如此,你們那些好人,也需要主救你們.已往我以為能像你們不喝酒﹑不打人,我就好了.但我現在知道,按著聖經的教訓,好人也需要得救.善行不能救我們.我們個個都需要耶穌基督救我們」後來,他就很快成了一位基督熱誠活潑的見證人. ﹙18﹚他的行為判若兩人還有一位同名的馬傑克, 行為更壞.麥雅各幾次見他來會聽道,也相信他是慢慢覺到自己喪失情形.一次,麥雅各到他家裏看他,獲悉他的情形正如他所想的.感謝主,他還沒有離開他的家,他已得了重生的喜樂.從那天起,他的行為判若兩人. 麥雅各回去之後,就將馬傑克得救的事,告訴朋友阿啟 ﹙阿啟認為馬傑克的得救是完全無望的.﹚他很驚奇地說:「馬傑克也得救了麼?如果他能得救,我想,魔鬼也要悔改了.」

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﹙19﹚她也是一個被問而得救的人有一天,麥雅各和馬法蘭在鄉間散步,路上遇見四個婦人,手裏拿柴,從樹林裏回來.麥雅各就和她們談談聚會的情形.知道了她們中間幾個已經得救了;但是其中有一個,麥雅各看她有些不安,就問她說:「你得救了沒有?」她很躊躇地答說:「得救了.」麥雅各覺得她的話裏不彀有把握,就勸她對於這樣嚴重的問題,總得該有十分的把握纔行.那一晚講道完了,他照常請要得救的人留一留.那位女人哭著來了,要見麥雅各.他一見她,就認識她.就是那天在路上躊躇回答他,她已得救了的那一位.她對他說:「麥先生,請你為我禱告,求神饒恕我,也求你饒恕我;因我對你說我得救了, 其實我沒有得救,我說了謊,求神饒恕我.」她的心非常憂傷,她的懊悔也是真實的.但她這時神經太緊張,還不是能接受教訓的時候.所以麥雅各就請一位朋友陪她,等她安定一下,再領她信主就不難了.她也是一個被問而得救的人. 這一次的聚會總計起來公開承認自己是得救的,約有三百人.此後馬法蘭常去那裏看望.因見他們照著主的話行事為人,他就大得喜樂. ﹙20﹚身體疲倦心中快樂五月開始,那裏的漁民豫備在夏季捕捉鯡魚.麥雅各和馬法蘭也就回家去了.這次他們出門,在那一帶地方工作了八個月之久.因為天天勞苦, 天天開會傳福音,同時也與渴望得救的人談話;所以他們二人實在疲倦極了.但是他們心中非常快樂,因在這個期間,他們完成了一生最有果效的工作.總計起來,有一千六百人信主.

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﹙21﹚我的天父叫我回去馬富生﹙小名阿啟﹚是一位神忠心的僕人,也是一個很喜樂的人.有一天他對麥雅各說:「我好像年老的西面,現在也能說:『主阿,如今可以照你的話,釋放僕人安然去世;因為我的眼睛已經看見你的救恩』（路二:29）.我平生所渴慕的,就是霍普門的復興,現在我看見了.」過了幾個月,他豫備搭乘火車前往阿波亭,已經到了車站,票也買了,在那裏等車.忽然覺得喉嚨裏好像梗著一根刺,他想把它拿出來,卻是不能.就在這時,裏面有聲音對他說:（譯者註:裏面的聲音有時是出於神的,但是常有撒但的假冒,須要當心.）「你當將票退回,你不需要它, 你不要去阿波亭,你要到天上來,我要接你回天家.」於是他就回到家裏.他的妻子見他回來了,就問他說:「你去得太遲了麼?趕不上火車麼?」他答:「不是的,我不必去阿波亭,我須回來,安排一下家裏的事,就要回天家.」他的妻子嚇了一跳說:「哦!阿啟（馬富生的小名）,你說的是甚麼話,你要嚇死我麼?」他說:「不.我是對你說老實話.你可以差人去叫兒子們來,也叫全家的人都到我的面前來; 因為我要上床和你們告別了.」他一面說,一面解開衣裳豫備上床.兒子們來了,同時也請了醫生來診察他的喉嚨, 醫生用盡方法,查不出他有甚麼病來.醫生因為和他是老朋友,再去請一位喉科專門醫生來診察,也查不出甚麼病來.就安慰他說:「你沒有病,可以再活多年.」他卻答說: 「醫生,我要回家,我的天父叫我回去,人就沒有法子留我在這裏.」他就在那時立了遺囑,將他的船﹑家產﹑金

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錢都分配給家人.這個分配,全家的人都覺滿意.這時他又對他們說:「現在一切都辦妥了,讓我們全家都敬拜神.」他們唱了詩,他就禱告,像古時的雅各一樣,對家裏的人一個一個地題名,交託給神.此後他說:「甚麼都妥當了, 明天我就要回天家了.」到了第二天,果然照他所說的成了.出殯之時,四圍許許多多的人都來送殯,在他的墳上, 立一紀念碑作為紀念.從這事也可以證明有神.

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第九篇三個經歷 ﹙1﹚聚會時間未到人都先來了在雪得蘭聚會中,有一很好習慣,就是聽道的人總在聚會時間未到之先,人都來了;因為他們覺得,聽道的人總不能比講道的人遲到. 麥雅各說,他想這是一個很好習慣.好在那裏呢?就是在講道時,不會有進進出出的人打岔.但是也有一點壞處, 就是聚會所裏新鮮空氣先被他們用光了.因在那時,雪得蘭人的知識尚未頂開,不很注意空氣流通的設備.尤其是在冬天時,四面的門窗都是關得緊緊的.當他第一晚在那裏講道時,他就注意到燈光漸漸地變暗了,好像就要熄滅. 當時他還以為豫備燈的人沒有將油加足;所以他就吩咐說,我們將聚會停一停,請管理燈火的人將油加一加.那時有經歷的人,就去將門窗開了一些,那些燈立刻發亮了. 這時,他纔明白,原來燈之所以變暗,是因缺乏氧氣.從此以後,他就學了一個功課,在講道時,要注意門窗是否開著. ﹙2﹚遇大風浪學了功課一次,麥雅各乘船去雪得蘭, 起初平靜,後來漸漸有些風浪,不久風浪大作,四圍大浪排山倒海衝擊過來.船主倪恩伯是一基督徒,滿面愁容, 跑來對麥雅各說:「麥先生.你要禱告;因為只要我們的船損壞一點,全船的人一個就都不能活命了.我們離開躲避風浪的地方尚有三十三里呢!我們惟恐船被風浪打到巖石上去;因為巖石離開我們不過數里.」麥雅各看看他們的船隨著風浪飄蕩,有時拋得像山那樣高,有時如同沉到海底,真是危險萬狀,連活命的指望都沒有了.然而終於

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蒙了神憐憫,到了安全的地方. 當風浪最洶湧的時候,麥雅各已經完全不能動彈,仆在地板上,病得非常難受,其苦前所未有.那時他就定意說, 如果我到了岸,我就永遠不再在冬季去雪得蘭了.他的心裏這樣定規之後,立刻在他裏面好像有聲音說:「你因為風浪的緣故﹑暈船的緣故,不肯為我在冬天再來雪得蘭麼?我曾為你受盡了一切的苦阿!」那時他就感覺很是羞恥,也十分自卑,深深懊悔自己的軟弱.他就求主赦免他的罪,說:「主阿,我要去,我要在冬天再去.只要你差遣我, 我定規去.」他因著他的不忠心,心裏十分憂愁,同時暈船也很厲害.他對主說:「主阿,你也必定為我難受!」他說這話之時,頃刻之間,船裏面充滿神的榮耀,他的喜樂無法言喻.一分鐘之前,他是全世界最可憐的人,現在是再快樂也沒有了. 他默想這一次的經歷,學了一個功課,是他從前沒有學過的.那時他已得救十三年了,在各處宣講主耶穌死而復活的道,也知道祂已升天;但是從未知道祂作大祭司為我們代禱,叫我們得著應時的幫助.主有能力﹑主有愛心﹑ 主有同情,能給我們每一種的需要﹑每一個的需要.祂死為著拯救我們脫離罪;祂復活為著要幫助我們每一個的需要.從那一天起,他一直覺得祂在他身上每天都有應時的幫助. 後來有一次,主果然要他冬天回雪得蘭去.在那一次, 他們是在陸地行走,也遇大風雪,並且相當危險;但是平安地過來了. ﹙3﹚講稿只寫摘要照魚用餌

有一次,有一位朋友告

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訴麥雅各,今天來聽道的人中,有許多是上流社會知識階級的人.其中兩位是律師,還有好些是有地位的人.麥雅各聽了之後,就覺得必須好好地豫備講章,該是有條有理, 次序合適.於是他就用了很多時候,寫了一篇很長的稿子來,以為如此就會講得更好一些.豈知適得其反.他一面需注意講稿,一面要注意聽眾,因此覺得一點能力也沒有, 一點自由也沒有.這樣過了十分鐘之後,越過越不行,他就伸出手來,將稿子一揉,丟在檯子底下.同時抬起頭來, 仰望神給祝福,結果非常之好.如果那次一直倚靠稿子講道,就要白花時間了.已往他也曾經用過幾次講章,總是不行.這一次,就是最後一次的嘗試,此後再也不用了. 他說,也許在有的人身上,神要他豫備講稿,有的人也許可以讀他的講稿.但是對他,神沒有這樣定規;因他總是覺得,最好他的眼睛能彀自由看在聽眾身上,不受打擾. 多少時候人告訴他,他的眼睛像刺一樣,一看就將神的真理刺到人的心裏去了.但這並不是說,可不必豫備了.他在每一次上講台之前,總是知道要講甚麼.他也常常將要講的話寫一點摘要,（並非長篇大論寫稿子）.他曾寫了一千多張,並且有的題目曾經講過百次以上了. 當他幼年時,頂喜歡釣魚,知道各種的魚需用各種的魚餌.他知道了某種魚喜歡喫某種魚餌,所以他能多得魚. 他說,講道也是一樣原則.他看神最可祝福的話,就是他最多用的話.我們都得向主負責.每一位主的僕人,總得心裏堅定,主所要他（個人）用的方法,也就是最好的方法,不必摹倣別人.

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第十篇波特諾之行 ﹙1﹚她一得救逐家為主作見證波特諾也是馬來河的一個大漁村,位於卡倫和分道堆之間.在分道堆時,麥雅各曾應許波特諾的人說,一有機會,即來他們那裏.他們告訴他,最合適的時候,就是十一月至正月之間.因為那時漁人在家.在彼有一白牧師,是一很虔誠的人.他建造了一所公堂.他很願意麥雅各也到他的公堂講道.十一月底他們來到那裏.第一次聚會就有很多人來聽.在第一個星期裏,神救了一個才德的人,姓邁名威廉,在當地很有勢力.他一得救後,就很熱誠勸勉親友﹑鄰居信主.在第二個主日午後和晚間的聚會,堂內都坐滿了人.那天晚上, 就有一位美麗的青年女子得了救.她姓范,名琪娜.她一得救,就在星期一起首逐家為主作見證,並且很有能幹和恩賜. ﹙2﹚與不信的結婚家庭難得安穩范小姐未信主時, 已經和邁威廉的兄弟杜威訂了婚.她得救後的第六天,對麥雅各題起她訂婚的事,並且再過五星期就要和他結婚. 她在神面前覺得不敢和不信的人結婚;因為聖經說:「你們和不信的原不相配,不要同負一軛」（林後六:14）. 對於這事,並沒有人對她說過甚麼話,乃是她自動感覺有這問題.她也豫備好,情願毀去婚約,不願違背神的話.那時,麥雅各指給她看,他們所立的婚約是正當的,因為訂約時,他們都未信主.神的救恩永遠不能廢去正當的約. 麥雅各同意一個信主的人不能和一位不信者結婚;但她這件事卻是例外.麥雅各告訴她,現在還有五個星期,她可以切切為他禱告,求神救他,也許神就在這期間救他.

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麥雅各和他的師母也要和她一同為他禱告.她可以隨時到麥雅各家裏一同為他禱告.感謝主,未到三星期,杜威得救了.神對於尊重祂的人是沒有不賜恩的.神說:「因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被藐視」（撒上二:30.但在另一面,麥雅各說,我們有彀多的經歷告訴我們,信與不信的結婚,家庭是難得有安穩日子過的. 關於這件事,倪弟兄在初信造就婚姻這一篇裏說,主不要我們與不信的人結婚,這是相當清楚的.若有人已經與不信的人訂了婚,最好不信的未婚夫,或不信的未婚妻, 自動地來解約,否則,基督徒不能因著自己信了主的緣故隨便毀約.因為約在神面前都是聖的.你如果能彀向他題議分開,這是好的事.他可以題議分開,你也可以題議分開.他如果一定要你履行婚約,你就必定要履行.但在這裏有一件事你可以作,就是和對方先約好,你說:「我定規娶你,或者嫁你,不過有幾件事在沒有結婚之前,我要和你講好.」那幾件事呢?第一,你必須給我自由事奉主.第二,如果將來有兒女,必須按著主的教訓來養育他們.你信不信是你的事,但是我們的兒女,必須照主的教訓來養育.你如果覺得好,就好;你如果覺得不好,就解約.」如果這樣作,可以稍微減少一點難處. ﹙3﹚得救的人排隊唱詩遊行全村第二星期是一可記念的聚會.聖靈幾乎使全村的人都感自己有罪.嚴肅空氣遍佈全村.那天晚上講完了道,他請一切渴慕得救的人留一留,其餘的人可以散會.但是結果,一個也不願離開. 因要特意幫助有心渴慕得救的人,他就再請其餘的人散

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去.仍然一個也不肯走.後來那位敬虔的牧師說了幾句話, 也有幾個人禱告.但是沒有看見有人起來承認耶穌作他們的救主,也沒有人願意出去.他又講了十分鐘,就禱告散會. 當他剛在那裏宣告散會時,忽然有一個人,在聚會所的中心跪了下來,禱告說:「神阿,拯救我,可憐我這個罪人.」那人皮膚有病,面貌非常難看,看見的人都要討厭他.當他在那裏哭泣認罪時,在座的人幾乎沒有一個不流淚的. 過了幾分鐘,麥雅各走到他的旁邊,將合適的經節告訴他. 那人漸漸抬起頭來,他那使人生厭的醜陋面孔,因著神的恩典與平安,發出光輝.他的面貌雖然醜陋,心靈卻是明亮.他還跪著的時候,喊著說:「我得救了,我得救了.哦,快活日﹑快活日,主已洗去我一切的罪孽.」後來他站起來, 對朋友說:「朋友們,我得救了.」接著又對大眾作見證說: 「昨晚我走到碼頭的末端,定意跳河自盡.因我知道我的病﹑我的醜陋,不只使你們討厭,就是愛我的人,我的親人也討厭我.同時我犯了許多的罪,使神也討厭我.那時撒但對我說:『你是神人共棄的人,還不如自盡罷!』這個意念在我心裏已有二天.當我昨晚站在碼頭上時,心裏十分難過,一面想要跳,一面又怕跳.就在那時,忽然有聲音對我說:『不跳罷,明天去聚會罷.』現在我知道是神的聲音, 讚美神,我得救了,神拯救了我.」說時不但他的眼睛流淚, 聲音也帶流淚聲調,全場的人都大受感動. 停了一會,他就禱告說:「神阿,你已經救了我,求你快快接我回天家,叫我脫離我的痛苦,我已豫備好了,不願再留在這世界.」神應允了他的禱告,但還留他在世三個月, 為基督作奇妙的見證.

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他作完見證之後,麥雅各又對眾人說:「你們都聽見了他的見證.我的話今晚也說彀了.現在已到十一點,我們大家回去休息罷.」許多人就起來要走時,忽然又有一個人跳起來喊說:「哦,讚美神.我得救了.我已覺得,我已得救了.我多年所尋求的救恩,今晚得著了.」後來他舉起雙手,舉目望天,高聲說:「神阿,求你拯救一切在座的人,拯救每一個來到這裏的人.」禱告完了,他站在凳子上,臉上發光,力勸眾人信靠基督,得著拯救.末了,他再呼求說: 「主阿,求眾人.」那時,神的靈將人砍倒,好像鐮刀割草一樣,不到五分鐘,就有五十人跪在地板上求神憐憫他們.其中有四十多位是三十歲以上的人.他們一個一個都得了重生,被聖靈充滿,樂得都在地上踊跳. 那時麥雅各就將所有得救的人排成一隊,唱詩遊行全村,藉以表明新得的喜樂.他只留下幾位老練的弟兄幫助他和白牧師一同引導那些心裏痛悔求神赦免的人.這些人一個一個得了赦罪平安後,也加入了那個隊伍,一同唱詩遊行.這種光景一直繼續到兩點半.有的人因為情緒興奮,不肯去睡覺.他們的光景真像五旬節時「他們是新酒灌醉了的」（參徒二:1-21）. 他們在那裏工作有六星期之久.這救恩的波浪晝夜在彼澎湃.許多人的心充滿了喜樂,許多人的家得著了大福. 總計起來,得救的人約有三百位. ﹙4﹚聖靈豫備好土神的話落下生長有一天,時間已是早晨一點半了,麥雅各豫備就要離開會所,聽見一人對另

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一人說:「羅偉立也渴望得救呢!」聖靈就對麥雅各說: 「你當去看羅偉立.」有一人知道羅偉立的住處,就陪了他去.到了那裏,羅偉立已經上床了.有人把他領到他的床邊.他就問說:「你是羅偉立麼?」答說:「是.」他說: 「我有神的話對你說,你必須信,或者不信請你自決.」他又說:「你信基督麼?」答說:「是」.「你要得救麼?」答說:「我要.」他說:「好的,約翰一書二章十二節說:『你們的罪藉著主名得了赦免.』」羅偉立信了這話,立刻穿上衣服,走到父母的房間去.麥雅各和羅偉立一同跪下讚美神.這種光景很像使徒行傳第八章裏,一面聖靈豫備了太監的心,一面差遣腓利說合適的話.當聖靈在人心裏豫備了「好土」時,神的種子–話落下去是何等容易生長呢! 過了幾天,又有一件類似的事.當麥雅各在房間裏為裴禮依禱告時,聖靈對他說:「你可以去見裴禮依.」他對主說:「主阿,求你給我合適的話.」就有話到他裏面來說: 「無知的人哪,…你們的心信得太遲了」（路二十四:25）. 他就到了他家門口,請他出來.麥雅各就說:「我有神的話給你,就是:『無知的人哪,你們的心信得太遲了.』這是神對你說的.」麥雅各再告訴他一些別的經節;又對他說: 「你若信這些話,就讓我們跪下,你也就可以為著祂所賜給你的恩感謝祂.」他們就一同在街上跪了下來.裴禮依就在神面前傾心吐意,讚美感謝神.麥雅各也為著他感謝神.別人如何看他們,他們一點也不管,只管跪在那裏感謝讚美神. 麥雅各為著他感謝神;且說:「別人如何看我們,我們一點也不管.我很喜樂地回到家裏,將裴禮依的事告訴妻

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子.」那時是在十二月間一個下午的四點半. 過了兩個鐘頭,麥雅各就去聚會所領會.人很擁擠,門外都站滿了人.他們一見麥雅各來,就讓出一條路來給他走.他一走到門口,聽見聚會所裏有聲音.等他走近,看到講台時,使他驚異的,就是站著說話的人,不是別人,原來就是兩個鐘頭前纔得救的裴先生.他在那裏講以賽亞書五十三章六節.他很有口才,講得非常奇妙,聽的人都覺驚奇. 這事以後,過了四年,麥雅各和他師母在衛克領會時, 又看見了他.那是在一個星期六的晚上,他們走在一個街上,聽見一個很熟悉聲音,在那裏講道,許多人圍著他.他們就站在一個他所看不見的地方,聽他講出埃及記十二章十三節:「我一見這血,就越過你們去.」他們聽了,十分歡喜,覺得他的講道本領大大進步,可說他是一位最好的福音使者了.各處的漁人都喜愛聽他.

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第十一篇波特西的復興 ﹙1﹚波特西第一個得救的人波特西也是馬來河口一個又大,又發達的漁村.位於白克和分道堆之間,彼此相離約有六里路之遙.當彼得赫的端雅各在蘇格蘭一帶地方工作時,這村子裏的人也蒙了神的祝福.當分道堆和白克大復興時,他們中間的人也得了恩典的餘波.但自端雅各工作之後,他們所蒙祝福不如別的村莊那樣的多.那裏的基督徒多次盼望在他們那裏能有大的工作.但是結果都是失望,以致他們對神再賜祝福這事,不敢再存盼望了. 麥雅各裏面有意要去波特西已有二年了.但他每次向那裏的人題起要去的事,他們都不贊成.他想試試看,遂於一八九六年的十一月到了那裏.第一次聚會,來聽的人很少,那裏的人心是硬的,對於主的道漠不關心.他見這種情形非常失望,以致幾次懊悔,為何不聽漁人的話,到別處去作工呢?但他又想,神的大能是能勝過一切難處的,祂的大愛是要拯救並祝福一切罪人的.同時他也已往為他們有切實的禱告,心裏也覺得的確這一次是祂引導他來的,深信神必賜福.所以他就再一次為他們禁食,多多禱告. 聚會到第三星期,來聽道的人越過越少了,本村的基督徒也很灰心絕望,連他們自己也不來聚會了.可是有一個人名叫布雅米,雖未得救,卻是天天都來聚會.他的妻子是一好信徒,常常為他得救禱告.他曾去過幾次看他,這一次星期一,他又去看他,使他得著了極大的喜樂;因他看見了波特西第一個得救的人.他很安靜地﹑誠誠實實地接受了基督作他的救主.於是他們一同跪在神面前,為

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所賜的恩感謝神. 麥雅各回家去的時候,先去訪問摯友施喬琪,想去告以布雅米得救的事.他就是三年前,在分道堆開會時頭一天禱告的一位.他一到他家,他就對麥雅各說:「我的內人說, 她再也不去聚會了.她覺得沒有用處.並且說,你該聽她的勸告,不來此地聚會.我自己也沒有意思再去了.」麥雅各答說:「神正在開始工作,你就定規不去,真是可惜.神在今天下午救了一個人阿.」那時這一對虔誠的老人都甚驚奇,一齊跳起來,同聲問說:「神救了誰?」他就告訴他們是誰.他們聽了,大聲說: 「讚美主,布雅米得救了,那麼別人也定規要得救的.」那一夜來聚會的人顯然加多了,布雅米也在其中.正在聚會時,他離座來問麥雅各,可否讓他今晚作見證.麥雅各答應了.他就很誠懇地述說如何蒙了神的拯救.大家聽了,都信他所蒙的恩是真實的.這個消息傳遍全村.第二晚,他們想來聽聽他作見證,來的人就更多了.

得救的人心裏都很喜樂,滿了盼望,充滿了祈禱的靈.不信的人也醒悟過來,深深痛悔自己的罪.那一晚村中的人所談的,不外乎布雅米和司約翰信主的事,和他們的見證. 司約翰原是一個正直的好人,是漁人中的首領,在善事上是出名的.曾經有人用了許多方法勸他信主,都無功效. 他信主的那一晚,施喬琪老先生跑去對該因﹙他沒有聚會﹚說,我們現在可以捉到波利那的大比目魚了.波利那離波特西十餘里.在那裏有一條大比目魚,常被人勾住, 卻沒釣上來.人常看見牠,但叉不到牠.因牠太大,釣線總是被牠掙斷.他在這裏稱司約翰為波利那的比目魚,是無人能捉的. 過了幾年,馬法蘭也去波特西,見到那人,品德極好,給他留下一個很好印象.他對麥雅各說:「你既引導這人信主,就是一生努力傳福音而無其他果效,也是值得的.」此後聚會所每次都坐滿了人,信主的人天天加增.那裏便有了大復興.其情形和分道堆等不相上下.

﹙2﹚捉到波利那的大比目魚了那晚,麥雅各講到多馬疑惑主的復活,後來主向他顯現,他就說:「我的主,我的神.」他正在重複說這些話時,就有一個人名叫司約翰, 忽然站起來喊說:「神是我的主,我的神.」他就停講.又有人高聲說:「讚美神.」司約翰再一次說:「朋友,從今晚一直到永遠,祂是我的主,我的神.」他一坐下,布雅米站了起來,用了十分鐘的工夫,從心裏深處,將讚美感謝歸給主, 並且勸勉眾人.他說完了.司約翰又站起來,承認基督是他的救主.他的每句話都帶著能力,他們都感到神的同在.

﹙3﹚大大見證神救恩的大能他們在那裏工作有七星期之久.大大見證神救恩的大能.那些老的基督徒,因為看見神大能的手,再一次彰顯在他們身上,答應了他們的禱告,就都充滿了熱誠和喜樂.離道的歸回正路,冷淡的再變熱心,爭鬧的家庭變作和睦,悖逆的兒女變作孝順. 從那時直到今日,波特西屬靈的光景大大進步.那時得救的青年人,現在變作熱心的基督徒.其中也有很能講道, 專一讓神使用的.聚會所也建造起來了.各方面都很樂觀.

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第十二篇用篷車佈道 ﹙4﹚不要灰心神能勝過一切難處從這一次的復興, 麥雅各學了一個功課,就是不要灰心.神能勝過一切的難處,只要你知道的確這是神要你去的地方,你就可以深信, 那裏必有神要你作的工作.不要看環境順利或不順利,只要仰望神;因為在祂,凡事都能.為著神在波特西所賜的恩典,願主的名得著榮耀. 倪弟兄說,相信主,不是相信祂給我們一件一件的東西, 乃是相信祂來作我們自己所不能作的事.

﹙1﹚篷車深入鄉間傳福音麥雅各的師母是麥雅各工作的伴侶,也是一位好幫手.為著福音的緣故,她不斷和他一同出門工作,身體已經極其勞累,又加各種工作上的刺激與罣慮,她的健康一天不如一天.有幾位醫師都勸她,應當離開蘇格蘭一些時候,到較溫暖的地帶去休養. 很奇妙的,神常藉著人的遭遇來成功祂自己的美意.正當那時,麥雅各的好朋友,就是那位住在倫敦的尼哥拉先生, 寫信給他,有沒有意思在蘇格蘭南邊一帶的村莊遊行佈道.如有這個意思,他就要為他豫備一輛篷車,因他知道英格蘭各村的情形,若無篷車,福音難以深入鄉間.麥雅各很喜歡地答應了,要試用篷車傳福音的新法. 篷車作得美麗精緻,四面貼滿了金字經節.全車都用上等油漆,非常光亮,很能引人注意.這車雖然只有九尺半長﹑五尺九寸寬,內容並不大,卻像一個很舒適的家.車上有八條八尺長的凳子,大約可坐五十人,還有一切必需用具.從這村到那村裝卸物件需時不過二十分鐘.村莊彼此距離,大約三至十二里路,要從這村到那村只要借用一匹馬一拉就行了.那裏的馬很多,所以費用也很省.他們常常將車放在村子中心,使人容易來聽.常有許多孩子圍繞他們的篷車唱詩.老年人也多有人來聽的.然後他們先去挨家分送單張,並且勸人前來聽道.經過不久,村人大約百分之七十都來聽道.結果就有許多人蒙恩. ﹙2﹚一名罪魁得救了麥雅各利用篷車遊行佈道.先到薩富克縣的開亭墩村莊.那地非常黑暗,極其需要福音. 他們普通所作的,就是先去逐家拜訪,分送單張,勸人來

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聽.他們這樣行,一面可以知道每一村莊的情形,一面也能看見村莊中不能行動的病人和老人. 在開亭墩第一晚的聚會光景非常好,人起首表示他們的興趣.有一害病的人,麥雅各多次去看他.後來他得救了,且對去訪問他的人作見證. 那時麥雅各因為要去別處,就不在這裏多住.可是他又深深覺得十分需要福音,所以應許說,如果能彀在此租到一所合用的會所,他就冬天再來.蒙恩的人中有一位應許說,他可以負責替他豫備地方,等他回來時可以使用. 到了時候,麥雅各寫信給他,請他豫備好地方,因他定意要在二月第一個星期用它.本來在那村莊要找一個合適地方,並不容易.但有一家旅館的主人,自告奮勇,將他的旅館借給他們傳福音,同時也替他們豫備凳子﹑油燈﹑ 以及煤炭等需用的物件,並且不要租費.麥雅各本想每星期付給一鎊租金;但他分文不取.那時麥雅各不知他的用意,就很希奇;因為從來沒有一個開旅館的人曾對他們這樣慷慨和善意. 原來這裏有一故事.一﹑兩年前,在這裏有一位傳道先生,一面在白馬開酒舖賣酒,一面作教師傳道,這本是水火不相容的,但他卻是如此.他本住在倫敦,可是每到星期日,總是來到他的酒舖裏,同時也在酒舖的遊藝室對人講道.所講的道,不過就是談談一點新聞而已.每星期日晚講完道後,聽眾就從遊藝室下來,到他的酒舖喝酒,因此生意很是興隆.這旅館的主人為要藉此多賣些酒,所以纔把他的旅館借給他們作聚會所用. 麥雅各為著這次聚會多多禱告,也請許多人為此禱告.

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村裏的人也都知道了,那位用篷車佈道的先生要在白馬旅館傳福音.所以,從第一次聚會,旅館裏就坐滿了人.聖靈的能力很明顯地和他們同在.多人覺悟自己的罪.聚會一完,沒有一人去喝酒,很快就都回家去了. 不到一星期,那地的一名罪魁得救了.那人名叫梅喬琪, 喜好喝酒打架,人所共知.他為自己的罪,痛恨了幾天之久.一天下午,當他正在田間工作時,他就信了主,得著赦罪的平安.他從田裏回家,飯籃一放,跳起舞來,如同瘋子. 他因太高興了,飯也喫不下,臉也不洗,就到鄰舍朋友那裏,述說他是如何信主得救.他的妻子因為平常多次見他醉酒光景,就很懷疑他的行動.他告訴妻子說,他的罪赦免了,得救了,變作神的孩子了.妻子聽了莫明其妙.到開會時,他走進會所﹙遊藝室﹚臉上發出喜樂的光. 那時麥雅各正在領會.當他和他的視線互相接觸時,他就高聲說:「麥先生.我得救了.讚美主,我得救了.昨晚我不懂得甚麼是得救,現在我明白了.」轉過身來,他流著淚, 鳴咽地對著大家述說神如何憐憫了他,救了他.這使到會的人難忘那晚的事.因為正當他–一位沒有學問的貧農–述說神的拯救大恩時,聖靈大能臨到眾人身上. 他接著說:「在我得救之前的一個鐘頭,我曾兩次走到河邊,想要跳水自殺.我好像站在兩個能力中間,一要拉我下水,一要我回轉生路.我想,我的罪太大,不能得救,地獄正在等候迎接我.」他這樣述說,足有十分鐘之久.聽見的人都覺心酸. 他一說完,有一婦人,已經得救,卻未曾在眾人面前承認,立即站了起來,對著作母親的人們勸勉著說:「神可憐那些孩子罷,就是在不信主的母親的懷裏喫奶的孩子.」

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她的說話很有能力,是人所不能抗拒的. 那一晚,主的道大大得勝,刺透了人心.許多人都深深覺得自己有罪.從那天以後,在門外聽道的人比在會所內的人要多三倍.無論在階梯上﹑樓板下和會所的四周,都坐滿了人.渴慕聽神的道. ﹙3﹚拆穿樓板聽道因著福音傳開,許多人悔改信主, 那位旅館主人和他同行的生意大受損失.因此,那位旅館主人已往如何迫切要他們用他的地方,現在也同樣迫切要他們離開那地方.麥雅各本來和他約定以一個月為限, 現在只過二個星期就不肯再借了.麥雅各應許給他每星期二鎊租金,他也不應一聲. 恰巧那裏有一破舊磨坊,窗上玻璃全都破了.他們將這磨坊租了下來,打掃其中的垃圾,弄弄乾淨,作為他們聚會的地方.他雖用過不少古怪的地方,但總沒有一個地方像這磨坊那種古怪.然而聖靈的火已經點著,是不能熄滅的.在磨坊裏講道時,甚至有人冒險上第二層樓,將樓板拆穿,在那裏聽道.麥雅各相信在這破舊的磨坊裏悔改信主的人,比在用千萬金錢所蓋造的大禮拜堂裏的還多. ﹙4﹚得救後立即幫助別人那些得救的人,自己一得救,立刻盡力地去幫助別人.特別是老年人,雖然一字不識,但是說話的口才熱心,實在使人感覺希奇.會所立即也就建造起來,可坐二百四十人,以木板為牆,鐵皮作頂蓋.為這會所,有一個人獻上八十鎊,麥雅各也將他一切所有的都拿出來,獻上二十鎊.還有一些零星的奉獻,這

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會所就此蓋成了.他們就在那裏聚會敬拜神,得救的人也增多了.在這些得救的人中,梅喬琪,很明顯的成為這些信徒的領頭者.他的小女兒教他識字,不久聖經中的字都能讀了.聖經成為他惟一的書.他愛讀聖經,別人也學讀聖經,並且幫助他福音的工作.他家人口很多,有好幾位弟兄姊妹都已成婚,各有子女,連他老父母在一起,一共得救的有五十個人.在開亭墩一帶地方,三年之內有二百人出死入生,有兩個酒館關閉了,其餘的酒館主人只得另找生計. ﹙5﹚用篷車佈道是各種方法中最好的方法十六年來, 每在夏季,麥雅各就用蓬車遊行,在英格蘭東南各縣的村莊佈道.所經歷的事都和開亭墩所經歷的大同小異.至於神如何祝福篷車的佈道法,只有等到主再來時纔能完全顯明.他雖多次經歷各種佈道方法,但他相信,用篷車佈道,是各種方法中最好的方法. ﹙6﹚感覺會改變主血價值永不改變有幾年的工夫, 每當他們開年會時,麥雅各總要參加.第一次去的時候, 梅喬琪對他說:「我有時疑惑,到底我得救了沒有?」麥雅各問他:「為甚麼?」他說:「我現在不像在旅館裏,或在磨坊裏聚會時那樣喜樂,已往快樂的感覺現在沒有了.」麥雅各一聽就說,他和別的許多信徒一樣,要靠自己的感覺作基督徒,不憑信心作基督徒.這也不足為怪;因為麥雅各初信的時候,也有同樣的經歷.麥雅各就對他說:「你衣袋裏有一塊錢,是不是因你心裏覺得快樂,這一塊錢就能值得十五角?」他說:「不能.」「到底值多少?」他說:

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「十角.」再問:「是不是因你心裏憂愁,你袋裏的一塊錢就只值得八角?」他說:「也不會.」「值多少?」他說:「還是十角.」麥雅各就說:「你那一塊錢的價值絕對不會因你的快樂而加增;絕對也不會因你的憂愁而減少.」他說: 「是的,這是我所信的.」於是麥雅各再說:「你的罪得著赦免,是靠你快樂的感覺呢?還是靠基督的寶血呢?所以你當看見,你的快樂不能增加寶血的價值;你的憂愁也不能減低寶血的價值.你的感覺是會改變的,刻變時翻的; 寶血的價值是永不改變的.感謝神,我們的安全,是根據於主的寶血,不是根據於我們的感覺.」他聽了這些話之後,迷矇頓開,快樂得拍起手來. 以後麥雅各每年見他,在談話之間,他必題起這事說: 「麥先生,我沒忘記那一塊錢的比方.因那比方很幫助了我.」

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第十三篇幾處工作的概況 ﹙1﹚豐收別人所撒的種子將來別人豐收他所撒的在英格蘭東南各地,有十六年之久,每到夏季,麥雅各都在那裏傳福音.各處都見神救人的大能.他去雪得蘭共有六次,在那裏的島上,都經歷了神救恩的大能.他去留以斯群島十六次,奧克尼群島二次,都見神救人的恩手.在蘇格蘭東海一帶漁民村莊,幾乎都有他的宣傳福音足跡,得見神的恩典和大能.在英格蘭的兩邊,如特魯羅﹑康惠爾﹑ 特文﹑速美色等地,他都傳了福音.在那一帶地方,他享受了特別的權利,因他豐收了別人所撒的種.同時他也撒了種子,將來盼望別人也能豐收他所撒下去的. ﹙2﹚慕勒孤兒院的孩子都很喜歡讀聖經麥雅各在布利斯托爾住了二個月,有四星期之久,每天早晨去慕勒所創辦的孤兒院,對幾百孤兒傳講福音.在那裏的工作,真叫他喜樂.那裏的孩子們很喜歡讀聖經.可說,這是孤兒院的特長.在那裏所得的果子,到永世裏,纔會完全明白. 一八六七年,慕迪訪問英國,到過布利斯托爾城,參觀慕勒的孤兒院.他寫信給他母親說:「布利斯托爾城,是喬治‧慕勒宏大孤兒院學校的所在地.他的學校一共有一千一百五十名兒童,但他從來沒有向任何人募捐一文錢的經費.他祈求神,神就把錢給他.這真是神奇阿!我們看見神怎樣地使用一個祈禱的人.」一八六三年夏天,戴德生一家和王立群在布利斯托爾（Bristol）的慕勒（George Muller）家中作客,度過難忘的一週.那時穆勒是三間大型孤兒院的總裁,也是當地極

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其興旺的伯賽大教堂（Bethesda Chapel）的牧師.戴德生被邀在教堂中講道,也到孤兒院訓勉兒童. ﹙3﹚在本仁約翰講道的堂內講道在倫敦和倫敦附近, 他工作整整有三年之久.那裏也和別處一樣,看見了神救贖的恩典.在裴克夏附近等地,也得了許多果子.他也到過本仁約翰的村子厄爾斯托傳講福音,在本仁約翰講道的堂內講道. 在那裏遇見一件有趣的事.有一女人住在城裏,在一個主日下午,步行來到那裏.目的是要看看本仁約翰的村子. 那時麥雅各正在露天佈道.她到那裏聽道.聖靈感動了她心.再過幾天,她真的重生了.到了聖誕節,她送麥雅各一本很好的聖經,上面寫著:「記念厄爾斯托的草坪.」草坪是指麥雅各露天講道的那塊草地. 本仁約翰在監牢裏度過十二年,他在那裏寫了不朽巨著「天路歷程」,幫助了許多天程旅客.有一次他說:「我之歌唱,是因心中喜樂的激動.」當然這是他在監牢中的歌唱.他又說:「雖然人們把我的軀殼困在鎖鍊和鐵欄干的後面,可是因著我對基督的信心,能飛昇得比星辰更高.…在這裏雖在囹圄,我仍享有自由;喫人的罪惡,對我毫無能為.當他們談到充軍﹑或處死﹑或其它類似的事情,仁慈的神就賜給我以心靈的滿足,像甘泉一般永不乾涸的滿足.」這怎不能叫他歌聲彌漫,溢於監獄牆外.他宛如一隻被關在籠中的雲雀那樣,總是勇敢而快樂地唱詩, 歌聲充滿這個世界.

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﹙4﹚姊弟二人獻上自己往國外傳道一天晚上,麥雅各和一位聖公會牧師喝茶時,郵差送來一封信.他讀了就遞給麥雅各看.麥雅各一看,就知這是他女兒寫的.信上說:「我寫這信是要告訴我的父親.我真得救了.我是在禮堂裏聚會時得救的.起先不清楚,直到昨天晚上,我纔十分清楚知道,我已得救了.所以一早我就寫信稟告父親, 要你們和我一同快樂.」過了兩天,牧師又收他兒子寫的一封信,也說到得救的事.他們姊弟二位本在倫敦兩個大學念書.當麥雅各在他們村裏傳道時,正是他們假期將滿時,所以他們只來聽兩次道.他們彼此都不知道,父母也不知道他們得救了.過二年,他們姊弟二人獻上自己,往國外為主傳道. ﹙5﹚愛能生愛有一次,麥雅各在塞福克露天佈道,有一個人聽他一再背一節聖經,就是「不是我們愛神,乃是神愛我們」﹙約壹四:10﹚.他接著說:「不管你是誰,或者你是甚麼,神總是愛你.」他一直著重地說這一點.這人是一個基督徒,但已灰心失望了;因為有人告訴他,必須愛神,盡力事奉祂,纔能作基督徒.哦,這是撒但太普通的欺騙.這人雖曾打算盡力去愛神﹑事奉神,結果大失所望, 以致灰心.當他聽見是神愛他,將祂的兒子賜給他,作他的救主;他信了這些話.過了兩天,麥雅各再遇見他.他滿了喜樂,對麥雅各說:「哦!是祂愛我,是祂愛我.現在我能真的說,我也愛祂.」這是許多人共有的經歷,也是共有的錯誤.要靠自己的力量去愛神是一件不可能的事.愛能生愛.只有看見神的愛的人,纔能真的愛神.照聖經說:「我們愛,因為神先愛我

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們」﹙約壹四:19﹚ . 對此,再舉慕迪和宣信所說的:在一次聚會中,一位姊妹說她不能愛神,要她愛神非常困難.慕迪對她︰「要愛你的母親很難麼?你需要學習纔能愛你的母親麼?」她望著慕迪,眼中含淚地說:「不.我不能不愛她.那樣的愛是自然發生的.」慕迪說:「是的.當聖靈在你裏面燃起神的愛時,你不能不愛神,那是自然流露的.」當聖靈將神的愛澆灌你﹑我的心時,愛神﹑服事神就不會感到困難,且是甘甜的.「…所賜給我們的聖靈,將神的愛澆灌在我們心裏」﹙羅五:5﹚;我們當為此而求. 宣信說,我們的愛不過是在我們這方面的一個定意;能力卻屬乎神.因為當我們選擇要愛祂的時候,祂便把愛澆灌在我們心裏,使我們有分於祂的聖靈和祂的性情–愛. 我們一切的努力不能產生一分向神真正的愛;但是若有何人特意選擇以祂為愛的惟一對象,神便要把祂完美的愛吹進他心裏. 保羅說:「並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裏有信心和愛心」﹙提前一:14﹚.在他的經歷裏說出, 他之能有愛心,乃是在基督耶穌裏恩典的賜予. 約翰說:「不是我們愛神,乃是神愛我們,…」﹙約壹四:10﹚.原來我們不會愛神,乃是神愛我們,將祂的愛澆灌在我們心裏,我們纔能愛神. ﹙6﹚五百多封信報告在末里紅堂聽道得救此外,麥雅各也曾去杜百齡傳福音.那裏有一著名的福音堂,名叫末里紅堂.他們收到五百多封信,告訴他們,他們是在杜

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百齡末里紅堂裏得救的. 他也去過澳洲﹑加拿大﹑美國和紐西蘭傳福音,在各處都得果子. ﹙7﹚沒有基督的基督徒麥雅各在紐西蘭時,有一個婦人,她的丈夫是一教會裏面的長老.她自己在教會裏不只是一領導的女人,也是一位管理的女人.她的命令,人都得聽從,她所定規的事,人都得執行.她已經作了多年的教友.有一天,麥雅各講到沒有基督的基督徒.他說:「沒有基督的基督徒,只是掛上一個基督的名,此外甚麼東西都沒有.這樣的人,與主的血沒有關係,是未得救的人.」這位婦人聽了很生氣,認為有生以來沒有聽過這樣壞的道理.但她盼望,他在晚上講的時候,也許會好一些,也就再去聽他一次;那知她大失所望,早晨已經講得太壞了,晚上更壞.她氣得要發瘋了,巴不得跑過去打他幾個耳光. 此後還有三星期的聚會,她就定意不再去聽了. 然而「沒有基督的基督徒」日日夜夜在她耳裏響著. 後來她漸漸看見,她就是一個沒有基督的基督徒,心裏也就越想越難過.雖然作了多年的教友,也是婦女中一位領導的工人;但她仍是一個沒有基督的基督徒.那時她就起首禱告,求神救她;但她不肯在神面前承認她是一個沒有基督的基督徒;神也不答應她的禱告.一直到了她裏面難過得不能再忍受了,就呼求神說:「哦,神阿.我是一個可憐﹑沒有基督的基督徒,求你救我罷!」就是這一句她原來不肯說的,攔阻了她的得救;一說了,神就救她.後來她對麥雅各述說這事時,滿面都是眼淚.她覺得像她那樣的人不只她一個.她巴不得一切像她的人,都能得著基督,

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作一個有基督的基督徒. ﹙8﹚一根柴從火堆裏救拔出來年老的以撒,住在自己所造的一所茅屋裏,靠近一條小溪,離非拉鐵非城四十五里.人家都知道他是一個醉漢,少有人知道他是施以撒. 那時麥雅各在一個堂裏講道,離他住處不遠.有一青年女學生,常為以撒得救的事禱告,也常請他去聽福音.她很能歌唱.有一次,她在以撒門外,用她婉轉嬌音歌唱.當她唱到第二首時,老以撒開了門,很留意地聽她.她唱完了,老以撒請她再唱一遍. 就在一次聽唱時,老人的眼淚流下來了.她所唱的是福音詩歌,老人很受感動.女子也就請他主日下午來聽一位蘇格蘭傳道人的道. 到時,他果然來了,身上污穢,衣服襤褸,是麥雅各從未見過的.每晚他都來,直到第五晚,他對麥雅各說:「今晚神已救了我.」. 麥雅各對他有些厭惡,不願意在一整齊的禮拜堂看見這樣污穢的人.所以當他對麥雅各說他得救了,麥雅各心裏非常疑惑他的話.但是後來麥雅各覺得, 這是自己的羞恥.以撒的確得救了,容貌改變了.有人送他一些衣服.他為主作一明亮的光了.他到已往他常去的地方分送福音單張,為主作見證. 後來麥雅各在非拉鐵非城或鄰近地方傳道時,以撒必定要到那裏,對大眾作見證,述說主如何救他.他常說,他是火中的一根柴,蒙神從火堆裏救出來的.直到現在,他還是為主作美好的見證.麥雅各說,在他的經歷中,看見了不少類似以撒的人;但以撒是其中最卑下的一個.

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﹙9﹚醉酒妻子重生過天堂生活有一次,麥雅各在格拉斯哥分送單張,在一家門口,遇見一位作母親的婦人. 他送給她一張福音單張;她就請他進她的門坐一坐,將她的歷史告訴他.她的娘家在藹亭頓的一個鄉間,家裏相當富足.後來嫁給一位開鐵廠的老闆;所有來往接觸的太太, 都是愛喝一點酒的.起初為著應酬她們,她也稍微喝一點; 但是不久,就受酒的轄制,變作一個酒奴了.丈夫與朋友們都為她罣心.她說,或許換一環境,就能不喝酒,於是遷到皇后公園去住;但是酒癖仍然如故,並未改良半點.每次醉時,總是大發脾氣,性情凶惡.一次當她大醉之時,孩子剛從學校回家喫中飯;她就大發脾氣,打了他們一頓, 把他們趕回學校,飯也不給他們喫.說到這裏她哭得十分傷心,接著就說:「哦,先生,這樣一個醉酒的母親,神還能救她麼?先生,神不會接納這樣的一個罪人罷?」他就切實告訴她,神必能救她;遂將以賽亞書一章十八節的話讀給她聽:「你們來,我們彼此辯論.你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛.」你若要得救,神必定救你.就在那時,她跪在地上求神說:「我的神阿,我要得救.」立刻她得了重生,充滿了聖靈的喜樂. 當天晚上,她來到會中,述說她得救的故事;聽見的人都感詫異.過了四個月,她的丈夫寫一封信給麥雅各,信上大意是說,他很感激麥雅各;因著他的妻子改變,家庭情形也大改變了.雖然他不懂得他妻子所說的甚麼得救﹑重生;但有一件事他懂得,就是已往的家庭,因著妻子醉酒好像地獄一般;現在她的行為大改變,酒也不喝了,

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已有幾個月之久,過天堂的生活了.他很盼望能得著他妻子所得著的喜樂. 你的罪雖像硃紅,主必使變成雪白.你的罪雖像硃紅, 主必使變成雪白.你罪雖紅如丹顏,必白羊毛般.你的罪雖像硃紅,你的罪雖像硃紅,主必使變成雪白,主必使變成雪白.二,你要聽主的呼聲,當回轉歸向救主!你要聽主的呼聲,當回轉歸向救主!愛主招呼耐等待,你何不歸來? 你要聽主的呼聲,你要聽主的呼聲,當回轉歸向救主,當回轉歸向救主!三,你的罪主必赦免,必永遠不再記念.你的罪主必赦免,必永遠不再記念.你罪,主必全塗抹,如厚雲滅沒.你的罪,主必赦免,你的罪,主必赦免,必永遠不再記念,必永遠不再記念. 作者克羅斯卑﹙Fanny J. Crosby 1820–1915﹚生於一八二 0 年,生下六個月目就盲了.她從小就有寫詩的天才, 常想,若有機會讀書那就好了.她為此向神禱告.經過很長的時間,禱告似未蒙主應允.但她並不灰心,一直地求. 到十五歲時,蒙主帶領,進入紐約一所盲人學校.她的寫詩天才在彼被人發現,曾得很高的詩獎.她以大部分時間去研究音樂和文學.畢業之後,留校教書十一年. 在她任教之時,學生們都很愛她.她把救主的大愛種在他們心中.許多年輕盲目的孩子因她清楚蒙恩.因她而得救的人都有同一特點,像她一樣,熱切愛主,喜歡和主交通.她給那個學校帶來很大的屬靈影響.後來她去各地教會事奉主,常作見證,喜歡在窮人中間傳福音. 四十四歲時﹙一八六四年﹚,她開始寫福音詩歌.那時她又遇見名作家柏萊布雷﹙Batchelder Bradbury 一八一

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六–一八六八﹚,得他指示如何寫作詩歌.自此就致力寫作詩歌,直到一九一五年逝世為止.,一生寫了不下八千首.她的作品常是出手很快;如經上所記:「我心裏湧出美辭;我論到我為王作的事,我的舌頭是快手筆」﹙詩四十五;1﹚. 她於一八七六年,寫了這首詩歌.她是一位發亮的基督徒.接觸過她的人都說,她對他們屬靈的影響畢生難忘. 冷淡退後的基督徒一和她接觸,,便受主愛激勵,流淚認罪,愛火重新挑旺起來.她所寫的詩歌將她對主的認識和經歷發明出來,給人很大屬靈的供應.她的詩歌對教會的影響比她有生之年所作的工,不知要超過多少倍. 她寫這首詩歌根據的經節是:「耶和華說,你們來,我們彼此辯論;你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏, 必白如羊毛.你們若甘心聽從,必喫地上的美物」﹙賽二:18,19﹚.神兒子用祂的血洗淨了人的罪,如同沒有犯過一點罪一樣;「雪白」和「白如羊毛」都是指此而言.神召人來接受這個洗淨,得以享受「美物」–基督的豐富. 「我塗抹了你的過犯,像厚雲消散;我塗抹了你的罪惡, 如薄雲滅沒;你當歸向我,因我救贖了你.…因為耶和華救贖了雅各,並要因以色列榮耀自己」 ﹙賽四十四:22,23﹚ 祂塗抹了我們的過犯和罪惡,如雲消散滅沒,給我們有一個清明的天,使我們得啟示,認識基督,神的兒子而歸榮耀給神. 「我要將我的律法放在他們裏面,寫在他們心上,…我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆」﹙來八:10– 12﹚.祂要寬恕我們的不義,不再記念我們的罪愆.祂自己要進到我們裏面作生命,成為我們心中的律法,「要叫我

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們行善,就是神所豫備叫我們行的」﹙弗二:10﹚,「宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德」﹙彼前二:9﹚, 彰顯神自己. 現今祂招呼人們來得這些;人們怎可掩耳不聽,視若無睹,失之交臂?

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第十四篇遇見兩件有趣的事 ﹙1﹚一個批評聖經的人一次,麥雅各從鄧地航海去倫敦.夜間到了雅冒斯的對面.他正要下樓去睡覺時,看見有許多人聚集在飯廳裏,走近一看,便知是二個人在那裏辯論基督教.其中一位約有四十歲,不信聖經.一位是老信徒,約有七十歲.一聽之後,他就覺得那老信徒說話不是那不信者的對手.不信者因為辯論得勝,得意洋洋, 一直譏笑那老信徒,也毀謗基督教,也使周圍的人都嘲笑那位老信徒. 在這當兒,麥雅各正想找一機會插入辯論.不料那老信徒退卻了.顯然的,那老信徒是失敗了.等一會,他對那老人說:「很可惜,你不再和他辯論了.」老人說:「我再也沒有話可答了.」接著那不信的人又說了好些話,再批評聖經,譏笑老人. 那時麥雅各那溫和的臉色和自然的態度,使他把他認錯了,所以他也不留意麥雅各.麥雅各就對他說:「先生對於聖經顯然是有相當研究的.」他回答說:「不錯,我對聖經是讀過又讀,讀過又讀的.」麥雅各說:「我相信一切聽見先生說話的人,也必定感覺先生定規是一熟讀聖經的人. 不然的話,怎敢這樣嚴重痛斥聖經的錯謬呢?」他說:「不錯,因我熟讀聖經,纔敢批評聖經.」此時,麥雅各就從錢袋取出,內有五鎊錢,又有一隻銀錶,也值五鎊,放在一起.然後對他說:「這有十鎊﹙約值一百五十美元﹚錢,你若能一點不錯地背十節聖經,這錢就是你的.」麥雅各這樣一說,就把這事轉了一個彎.旁觀的人也很起勁等著他背聖經.這時他已覺得為難,推辭著說: 「多年我已沒有讀它了,自從我十五歲離家,再也沒有讀

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過聖經.同時記性也不太好.」麥雅各就催他說:「先生這樣自認是一熟讀聖經的人,在三萬一千一百七十三節,背它十節總不算多.況且立刻就能拿到這十鎊呀!」他還是照舊推辭說,多日不讀,記性不好等語.旁觀的人因他剛纔那樣自誇,忽又落到這般窘境中,就不住笑他.麥雅各就對他退一步說:「如果先生能背七節,我也付這錢和錶.」他還不肯背.直到麥雅各減到三節時,他纔覺得要試一試;因若一試成功,十鎊立刻到手,何樂不為.他就背了一節,誰知這一節也背錯了.麥雅各就取出聖經,給周圍站著的人和他看,指出他的錯誤來.麥雅就對眾人說:「各位朋友,這叫我們看見,一個批評聖經,反對基督教的例子.他能說,他對聖經從頭到尾都是精通的,但為要得十鎊的錢,連一節都不會背.」此後雅各再和大眾說了三十分的話,和他們談一點的福音;末了領他們有一點的禱告. 繼之,麥雅各找到一個機會,和和氣氣對那不信的及一位同伴談話.第二天,船到泰晤士河口,早晨三點半時,他們來與麥雅各道別,對麥雅各說,因為思念自己失喪的光景,一夜睡不著覺.他們很誠懇地感謝麥雅各,並且從此以後要作一個新人. 麥雅各說,讓我對傳福音的人說幾句話,若你遇見一個不信神的人反對神和祂的話,同時又誇口熟讀聖經;你可很安全地冒這十鎊錢的險;因為反對的人,都是不明白聖經,也不認識聖經的作者–神. 認識神的人都愛讀這本聖經.下舉兩例: 其一,從前有一女子,和一男人訂婚.訂婚之後,男人問她說:「我曾寫過

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一本書,你讀過沒有?」女子家裏早已有了那本書,但束之高擱,從未翻閱,連那本書的存在也不在記憶之中.及至她的未婚夫題起,那書作者就是她的愛人.立刻她對那書發生愛慕之心,未婚夫一走,他就去把那書拿了出來,從頭到尾,一氣讀完,讀了一遍又讀一遍.她從那書更清楚地認識了她的未婚夫.她從那書看出了未婚夫的性情﹑ 思想﹑志向和計劃.她和那書的作者發生了愛的關係,也就愛讀他所作的書,不忍釋手. 聖經這本書的作者是神,所說的是祂在基督裏的經綸, 叫人讀了能以更多認識祂﹑得著祂;令人愛慕不已.「我趁天未亮呼求,我仰望了你的言語.我趁夜更未換,將眼睜開,為要思想你的話語」（詩一一九:147,148）. 其二,一位不信神的人問一信主的女人,為何她這樣敬重讀她的聖經.她答:「因我認識那作者,也愛慕那作者.」這話答得甚好.聖經的作者就是神.誰認識了祂,都會愛慕祂,也都會虔讀祂所默示的這本聖經. ﹙2﹚在船上的音樂會中一次,麥雅各搭船從杜百齡, 航行至吉林諾.途中遇見一件有趣的事.第二天,同船中有的乘客要分散,有的要去印度,有的要去喬琪堡.大家就豫備有一歡敘晚會.在這會中,定規要有一個音樂會. 因為船裏沒有鋼琴,他們就請麥雅各在音樂會中奏提琴. 他雖然答應了,但是從他得救之後對於世俗樂譜已不熟識.他就懇切地在心裏求神,無論如何,總要在這樣的場合能榮耀神. 開會時間到了,主席致開會詞後,就說,凡能歌唱音樂的,都當來湊一分,並且指著麥雅各說,這裏有一位先生

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已經答應以提琴伴奏.這時麥雅各心裏發急,外面發抖, 滿身是汗,心裏禱告更加急切.主席接著請人歌唱,但無人答應.有人題議請主席先唱.主席題出一首歌,但是麥雅各從未聽過,不能替他拉提琴.主席就問他說,「你能唱歌麼?」他答:「行.」於是全場肅靜,都要聽他歌唱.他就一面仰望神,一面引聲高歌:當我疲困罪惡境,衪以柔愛來尋,懷我﹑肩我滿溫情,帶我歸祂羊群,千萬天使因此歡騰,甚至歌聲滿天響應.‘副歌’愛何大尋回我!血何寶贖回我!恩何豐帶回我歸羊群!奇妙恩帶回我歸羊群.這詩一唱,就將他們全都吸住了.等到唱第二節時,人人眼眶已有淚水了.當他唱第三節:釘痕槍傷祂示我,血也水也流出,頭戴荊冕利刺戳,羞辱加上痛楚;我真不知我有何長,使祂為我這樣受戕.此時就有哭泣的聲音了.他唱完了詩,停了大約二﹑三分鐘之久.主席纔開始請別人歌唱;但無人應聲.後來有人題起一首,但他﹙主席﹚僅能唱第一節.此時主席不願就此將會停止,再請麥雅各繼續唱. 他也就不辭,再唱了一首,隨後就給他們講道,從八點半一直到半夜.結果就有多人承認主名. 這首詩歌是作者高登﹙A. T. Gordon﹚所寫的一首柔細甜美的福音詩歌,以路加福音十章的好撒瑪利亞人為背景,直說到永世.許多罪人因著這首詩歌得救.這首詩歌不僅傳福音的時候可以用,在擘餅記念主的聚會中也可以用來唱,叫人覺得甜美﹑溫柔,有油﹑酒的敷裹. 世人的光景都是「傷重待斃」,被罪壓傷,等待死亡; 祂來救人,醫人罪傷,叫人出死入生.「因為罪的工價就是死;惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裏乃是永遠的生

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命」﹙羅六:23﹚.「油﹑酒敷裹」油指聖靈,酒指生命. 祂釘十字架成功了救贖,死而復活,成為賜生命的靈﹙參林前十五:45﹚,使人脫離罪和死;「如今那些在基督耶穌裏的,就不定罪了.因為賜生命之靈的律在基督耶穌裏釋放了我,使我脫離罪和死的律了」﹙羅八:1,2﹚. 麥雅各說,這一次的講道,是我一生中最緊張的一次. 幾天之後還受那件事的影響.我可以這樣說,我有一次在愛丁堡一個禮拜堂裏,四星期中講了九十六次道.但是我的神經緊張還不如在這船上的一夜.

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第十五篇末了的話 ﹙1﹚足證神福音的大能雅雅各說:「從以上的記載中,可很明顯看出,我的描寫是盡量簡略的.也許有人看了,因為不彀詳盡而有不滿意.但是,因著工作地域甚廣, 所遇事情極多,也就不得不把許多有趣的事﹑鼓勵的事和榮耀神的事,割愛放下.雖然如此,其中所記載的,已足證明神福音的大能.無論任何種的人,在任何種的環境中, 這福音能救一切相信的人」;「…這福音本是神的大能, 要救一切相信的,…」﹙羅一:16﹚. ﹙2﹚目的純正存心誠實謙卑又說:「至於我個人,除了我的目的是純正的,心是誠實的以外,我一點也沒有甚麼.我常感到自己欠缺不彀,不配為主作工.所以若說,我能成功甚麼,無論在那一件事上,無論在何時何地,都是神無上的恩典在祂的兒子裏,藉著祂的靈所成的,是聖靈運用神的話,叫人悔改,使人相信.惟有祂能按著各人的需要賜恩給人.我不過是一無用的僕人,也是不配稱為僕人的.」 ﹙3﹚專一靠神不要灰心失望又說:「但是,我在這裏, 很誠懇奉勸讀者們,要用愛心﹑熱心﹑忠心服事神.無論處何困境,千萬不要灰心失望.也不要因著自己無能而不下手幫助主的工作.必須專一倚靠三而一的神,就是極其豐富的聖父﹑聖子﹑聖靈的恩典和能力,勇往直前,因著主耶穌的名勝而又勝. 」

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﹙4﹚不要說「我能作甚麼」應當說「神藉著我能作甚麼」又說:「讀者們,如果此書能以激發你們,向著主的工作更加熱心,事奉更能加多,我寫書目的就已達到. 若不深信神能用這鄙俚不文的記錄,鼓勵讀者為主作了更大工作,就是朋友們如何請求,我也不肯下手寫這書. 千萬不要灰心說:『我能作甚麼』」,應當說:『神藉著我能作甚麼』.這是一切事業成功的祕訣. 」 ﹙5﹚題出兩件事表達心意–專一倚靠神一是舊約民數記十三章三十﹑三十一節.那裏記載窺探迦南美地的兩個報告.在十二個探子中,有十個只看不順利的環境, 城牆如何堅固,亞衲族人身量怎樣高大,便說:「我們不能上去.」如果我們光看我們自己和環境,我們的斷案則必和他們一樣. 但是,迦勒和約書亞的眼睛越過了堅固的城牆,高大的偉人.他們看見了活的神.他們知道「在神凡事都能」; 所以他們很有把握地說:「我們立刻上去得那地罷.我們足能得勝.」我們該養成一種安靜倚靠神的心;因為這是神所喜悅的. 新約裏也有一件事是信徒所共知的.門徒一看環境,就有意叫一大群飢餓的人散去;因為食物不彀.他們說:「我們這裏只有五個餅﹑兩條魚,若不去為這許多人買喫的就不彀. 」但是主說:「拿過來給我」﹙太十四 18–20﹚. 主祝了福,分給五千人,喫飽了,還剩十二籃. 這兩件事叫我們學一個功課.人若專一倚靠全能的神, 雖然按人看是不可能,但在神是沒有一件不能.神是尊重那些尊重祂的人的.所以,工人們,請你專一地倚靠神罷.

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將人為的唱詩班﹑音樂隊﹑獨唱﹑獨奏和一切人的組織放在一邊罷.將一切的重擔放在神的身上,來證明神的豐富與能力. ﹙6﹚當盡力去作你所能作的相信神作你能力以外的但是,不讓一個人趨於極端,以為說,既然神能作一切, 我就不必動了;因我相信神能作一切.這是一個大錯,許多懶惰﹑鬆懈的人,都以此為遁辭.請注意,神只作我們能力所不及的事.一切我們能力所能及的,該是我們作的. 所以請記得一句話:「當盡力去作你所能作的,相信神作你能力以外的.」一九五 0 年,十一月二十七日,倪弟兄在同工聚會中, 釋放一篇信息.他以五餅二魚神蹟,說到神的祝福.他說﹕「一切的工作都在於神的祝福.我們儘管忠心,並且非常殷勤;我們可能相信祂能作,並且也禱告神作.但若神不祝福,那麼我們所有的忠心﹑殷勤﹑相信﹑以及禱告都要落空.而另一方面,好像我們錯了,好像盼望都沒有了,只要神有祝福,還是有果子.」「請看五餅二魚的神蹟,關鍵不是在乎手中東西的多少,而是在乎那祝福的手.遲早我們都會認識,不是在乎我們恩賜多少﹑能力多大,乃是在乎到底主給我們多少祝福.餅多少沒有多大用處,能養活人的乃是主的祝福.」「這個功課不容易學,許多人還不是仰望神的祝福,而是仰望手裏的那幾個餅.我們手裏的餅非常的少,你越在那裏打算,工作就越不容易作,有時簡直無法作.但是神蹟是在艱難中,不可能的光景中出來的.這個神蹟是主的

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祝福產生的.今天的難處憑著我們自己不能應付;但是主有辦法.在神的工作中,基本的問題是神的祝福.」「我們要知道,我所不彀的,祝福都彀.我所不能應付的,祝福都能應付.祝福超過了我趕不上的尺寸,我所趕不上的度量.當我們看見這個的時候,就會在每一件事上尋求神的祝福.手腕用不著,顧忌用不著,人的智慧﹑人委婉的言語都用不著,只信神的祝福,只仰望神的祝福.」「要學習倚靠神的祝福,也要學習除去攔阻祝福的.工作作不起來,不要推到環境,推到別人身上,恐怕是因我們身上是有攔阻神祝福的東西.主如果在我們身上能走得通,祝福應當是『無處可容』的.」「我們每一個舉動,不是問對與不對,乃是問有沒有神的祝福.不是爭是與非的問題,乃是問神祝福不祝福.一同心,一站在一起,祝福就來.一爭執,祝福就停了.千萬不要爭執我們作的對不對,必須注意神有沒有祝福.我們活在地上不是作對的事,乃是作要得神祝福的事.大衛作的事很錯,以撒沒有多大用處,雅各很狡猾;但是神都祝福. 所以問題不是錯不錯,乃是神祝福不祝福.你可以爭,你可以對;但是神不祝福,就沒有用.有的人的話語﹑態度﹑ 意見會把主的祝福停止.我們裏頭該有扎心的感覺,非有主的祝福不可.祝福是講幾百﹑幾千靈魂的.祝福一破壞, 就我們所犯的罪比甚麼都大.我們應當厲害地審判自己. 你的理由多,也對,但是神不祝福,怎麼辦?對了,得不著靈魂;對了,教會得不著造就;對了,但沒有用處.所以,我們在甚麼地方不蒙祝福,攔阻祝福,就得把那攔阻除去.我們不要作一個嚴正﹑爭執是非的人,乃是要作一個蒙神大大祝福的人.」

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﹙7﹚顯明這莫大的能力是出於神麥雅各說:「這書所記載的,不過只是我們眼睛所看見的﹑耳朵所聽見的一些例子罷了.人的蒙恩﹑重生﹑得救,都是神無上的恩典所作的.神能用著我,不過是我蒙了祂的憐憫.而我自己一點也不肯自誇.我是一直感覺軟弱和虧欠.我沒有特別的才幹和敬虔,不過是一沒有學問的礦工.今天神用得著我叫人蒙恩,無非要證明:「我們有這寶貝放在瓦器裏, 要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們」﹙林後四:7﹚」. ﹙8﹚羨慕被主使用多禱告多讀經又說:「我深信無論何人,羨慕被主使用,只要他肯多用工夫禱告﹑讀經, 定能超過我所經歷的.最近四十六年來,我的講道次數雖無準確記錄,統計起來,每年總不下四百五十一次.但我能誠誠實實地說,我跪在神面前禱告的工夫,比我在講台上站在人面前的工夫更多.我要切切奉勸,務要多禱告, 多讀聖經.千萬不要倚靠自己的口才和言詞;因為有口才的人,不一定有聖靈的能力.有時,人的口才反而成了人講道的攔阻和陷阱;因為口才能使人驕傲自恃,不倚靠神. 一個不禱告的人,是一個無能力的人.一個少禱告的人, 是一個少有能力的人.一個多禱告的人,纔是一個多有能力的人.我們要學習絕對地倚靠神﹑順服神,活在神面前. 這樣能叫你多結果子歸於神.你也就不至於虛度此生了. 不讓任何人﹑事﹑物,插進你與主之間.你該有一個完全的心﹑誠實的心﹑忠貞的心,向著我們的主耶穌基督;因為祂配得我們一切的事奉.」

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一次,蓋恩夫人在主面前追求,關上門,一面讀屬靈書籍,一面禱告.她讀了張叨天夫人的傳記,從其中學習了甚麼叫作悟性的禱告.她就懇切求神賜她禱告的恩賜.她一面作日常的事務,一面學習禱告,每天二次.她時刻留心叫她的靈降伏在神面前.因此,她能赦免那些因妒忌而誹謗她的人.有機會時,還為他們說好話.神也給她能力, 能隱藏忍耐.她說,這是繼續「悟性的禱告」的果效.（悟性的禱告就是明白靈裏的感覺而發表的禱告.倪弟兄說, 靈得禱告的負擔,心思將之一句一句禱告出來.靈和心思這樣工作之後,信徒的禱告纔算完全.我們應當先求神要我們明白甚麼,怎樣禱告,然後再祈求.）如果人知道禱告的價值和同神說話的利益,誰都要勤力去作.這是堅固的營壘,仇敵所不能破的.他可以攻擊, 可以在外吼叫,但他不能傷我們,只要我們忠心好了.人人都當來學習禱告,這是眾善的泉源.不必到軟弱無益的人那裏去求幫助;因為他不能給你甚麼.請你來禱告,將你的難處告訴神,求祂的恩典,並要愛祂.離開禱告就是離開那活水的泉源.神所以離開我們,是因我們先離開了祂.「你們親近神,神就必親近你們,…」（雅四:8）. 魔鬼最反對的就是禱告﹑和實行禱告的人,因他知道禱告是擄掠他的工具.他肯讓我們作其它的工作,但是你若禱告,進入禱告的生命裏,他就要替你豫備出人意外的十字架,凡世界所能想得出來的逼迫和藐視,都要臨到這禱告的生命了.（那些要害但以理的人,求王立一禁令, 三十日之內除了向王之外,不准向神或人求甚麼;否則扔入獅子坑中,就是要攔阻但以理進入禱告的生命裏.蓋恩夫人自己進入禱告的生命裏也受到撒但的攔阻反對,婆

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婆﹑丈夫起來反對,阻止她禱告,並且監視她,不許她禱告.）魔鬼最反對的,也是最有屬靈價值的,所以人人都當在禱告上忠心,使魔鬼懼怕蒙羞.（但以理在禱告上忠心, 不怕王命,仍然一日三次,雙膝跪在他神面前禱告感謝, 與素常一樣.蓋恩夫人雖遭婆婆﹑丈夫反對阻止,神卻越發吸引她去禱告與祂交通.）倪弟兄說,禱告的功課學得好,纔能對於神有更深的認識,纔能有一個豐富的前途.如果信徒在禱告上失敗了, 他就甚麼都是失敗的. 倪弟兄說,撒但最怕的是神兒女的禱告,甚麼時候神的兒女跪下來禱告,也就在甚麼時候撒但逃跑.所以,撒但常常攻擊神的兒女,使他們不能禱告. 慕安得烈為自己作了一個重要的禱告:「但願在我生命之中,沒有一刻虛擲在你同在的亮光﹑愛和喜樂之外; 也願我無時無刻不將自己交託給你,作為你的器皿,充滿你的靈和你的愛.」另有一個禱告是他一再作的,就是:「憑我自己的能力, 不能達成神的工作,惟求聖靈動工來作.」這就是撒迦利亞四章十六節所說的:「萬軍之耶和華說,不是倚靠勢力, 不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事.」在他興建神學院過程之中,他禱告說:「求你讓我感到, 一旦我將憂慮交託給你,那就變成你的了,就由你來替我對付.但願我在一石﹑一磚﹑一木﹑所有的負擔﹑和一切的工人上得蒙你的恩惠,並且信靠禱告,安息在你永不落空的信實裏.」

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他有一個習慣,備一小冊,將其一切需要特別祈求的事, 記在其上,旁邊則註神的答覆.在這小冊背面,他記下他的禱告:「無限的神阿!求你將我倒空,好來充滿你的聖靈和你的愛,滿得往外溢流,而讓疲乏世人看見﹑飲用.求你將你的愛充滿我!求你將你的愛充滿每一個人!」他用禱告托住他的一切工作.他像路德一樣,相信沒有任何困難,是不能藉著禱告得到解決的.他在靈裏藉著禱告得到每日的祝福,與神保持不斷的交通,這是他得到靈力的祕訣.