Page 1

‫حزيران ‪2013‬‬ ‫الكفيفات في الردن‬

‫الردن‪/‬عمان‪ /‬الصويفية‬ ‫‪0096265817904‬‬ ‫‪0096265819704‬‬

‫العدد ‪47‬‬

‫السعودي لتأهيل وتدريب‬

‫مجلة رفيف النور‬

‫مجلة دورية تصدر عن المركز‬


‫الفهرس‬ ‫الفتتاحية‪2..................................................................................‬‬ ‫في رحاب القرآن والسنة‪3.................................................................‬‬ ‫إضاءات صحية‪5............................................................................‬‬ ‫أنشطة المركز ‪7.............................................................................‬‬ ‫بيتي مملكتي ‪9.............................................................................‬‬ ‫إطللة أردنية‪11............................................................................‬‬ ‫طبق العدد ‪12..............................................................................‬‬ ‫استراحة الرفيف ‪13........................................................................‬‬ ‫أخبار تهمك‪14..............................................................................‬‬ ‫زاوية حرة ‪23................................................................................‬‬ ‫قصة نجاح ‪25...............................................................................‬‬ ‫إتيكيت ‪29...................................................................................‬‬ ‫قصاصة ورق ‪32..............................................................................‬‬ ‫الخاتمة ‪35 ..................................................................................‬‬

‫رفيف ‪2‬‬


‫الفتتاحية‬

‫عيوب الجسم يسترها متر قماش ولكن‬ ‫عيوب الفكر يكشفها أول نقاش‬ ‫قلبك إذا عطش فل تسقيه إل بالقرآن‬ ‫وإذا استوحش فل تشغله إل بالرحمن‬ ‫في كل شيء في هذه الدنيا إما أن تتركه أو يتركك‬ ‫ال ا‬ ‫إن أقبلت إليه أغناك‬ ‫و إن سألته أعطاك‬ ‫وإن استجرت به حماك‬ ‫فليكن قلبك كصدفة ل تحمل سوى لؤلؤة واحدة هيا حب ا‪.‬‬

‫رفيف ‪3‬‬


‫في رحاب القرآن والسنة‬

‫معجزة القرآن الدبية البلغية‪:‬‬ ‫إن التاريخ يقدم لنا حقائق كثيرة ومن الحقائق التي نحن بصددها يقول إن القرآن الكريم نزل‬ ‫في الجزيرة العربية وكان العرب قد بلغوا أوج عظمتهم وبراعتهم الدبية والبلغية حتى أن‬ ‫الشعر الجاهلي كان يكتب بماء الذهب ويعلق في الكعبة من شدة العجاب والعتزاز ـ ـ ومع‬ ‫كل هذا التقدم اللغوي في استعمال اللفاظ بالشكل الفني المتطابق لمقتضى الحال والملئم‬ ‫للذوق السليم الحساس بقدرة أدائية فائقة من الفصاحة والبلغة والدب وما تحويه هذه الفنون‬ ‫اللغوية من إبداع وتنسيق ودقة في الجرس الموسيقي لللفاظ ومعانيها الدالة عليها مع كل هذا‬ ‫نجد أن البلغاء الفصحاء والشعراء العرب حينما نزل القرآن الكريم اعترفوا بتقصير تقدمهم هذا‬ ‫ووقفوا مبهورين مندهشين للعظمة الكبرى من الناحية الدبية في القرآن العزيز‪.‬‬ ‫ويروي لنا هشام الصحابي الجليل للمام الصادق )عليه السلم( ‪) :‬اجتمع في بيت ا الحرام‬ ‫أربعة من مشاهير الدهرية وأعاظم الدباء وكبار الزنادقة وهم عبد الكريم بن أبي العوجاء وأبو‬ ‫شاكر ميمون بن ديصان وعبد ا بن المقفع وعبد الملك البصري فخاضوا في الحج ونبي‬ ‫السلم وما يجدونه من الضغط على أنفسهم من قوة أهل الدين ثم استقرت آراؤهم على‬ ‫معارضة القرآن الذي هو أساس الدين ومحوره‪ . .‬فتعهد كل واحد منهم أن ينقض ربعا من‬ ‫القرآن إلى السنة التية‪ ...‬ولما اجتمعوا في الحج القابل وتساءلوا عما فعلوا اعتذر ابن أبي‬ ‫العوجاء قائل أ ً أنه أدهشته آية‪) :‬قل لو كان فيهما آلهة إل ا لفسدتا( فأشغلته بلغتها وحجتها‬ ‫البالغة‪.‬‬ ‫وأعتذر الثاني قائل أ ً أنه أدهشته آية‪) :‬ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون ا لن‬ ‫يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا ل يستنقذوه منه ضعف الطالب‬ ‫والمطلوب( ‪] .‬سورة الحج‪ :‬آية ‪ .[73‬فأشغلته عن عمله‪...‬‬ ‫وقال ثالثهم أدهشتني آية نوح‪) :‬وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء‬ ‫وقضي المر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين( ‪] .‬سورة هود‪:‬الية ‪.[44‬‬ ‫فأشغلتني الفكرة عن غيرها‪ .‬وقال رابعهم أدهشتني آية يوسف‪) :‬فلما استيأسوا منه خلصوا‬ ‫نجيا( ‪] .‬سورة يوسف‪ :‬الية ‪ .[80‬فأشغلتني بلغتها الموجزة عن التفكير في غيرها‪ .‬قال هشام‬ ‫ل‪) :‬قل لئن اجتمعت النس‬ ‫وإذا بأبي عبد ا الصادق )عليه السلم( يمر عليهم ويومئ إليهم قائ أ ً‬ ‫والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن ل يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا( ]سورة‬ ‫السراء‪ :‬الية ‪. (8) [88‬‬

‫رفيف ‪4‬‬


‫إضـــــاءات صحية‬ ‫البروكولي يمنع نمو الخليا السرطانية‬ ‫الغد‪18/10/2012 :‬‬ ‫عما ن‪ -‬الغد‪ -‬يعد البروكولي أحد أهم الطعمة التي تكافح سرطان الثدي‪ ،‬فهو يحمي المرأة‬ ‫لنه يحتوي على مركبات خاصة تمنع نمو الخليا السرطانية‪ ،‬ويحتوي على كمية كبيرة من المواد‬ ‫المضادة للكسدة التي تحمي الجسم من عدد كبير من المراض؛ من بينها سرطان الثدي‪ ،‬وفق ما‬ ‫ذكره موقع "أنا زهرة"‪.‬‬ ‫يمنع البروكولي حدوث سرطان الثدي من جديد عند المرأة التي عولجت منه في السابق‪ .‬وقد‬ ‫أظهرت دراسة صينية أجريت على ‪ 5000‬امرأة تراوحت أعمارهن بين ‪ 20‬و ‪ 75‬عاما وهزمن‬ ‫ن الفئة التي تناولت ‪ 150‬غراما من الخضار المرتكزة إلى البروكولي يوميا كانت‬ ‫سرطان الثدي‪ ،‬أ ّ‬ ‫أقل عرضة للصابة بسرطان الثدي بـ ‪ % 42‬من المجموعة التي كانت تتناول فقط ‪ 54‬غراما منه‪.‬‬ ‫كيف يمكن الحصول على ‪ 150‬غراما من البروكولي؟‬ ‫كوب من البروكولي المطهو يساوي حوالي ‪ 150‬غراما منه‪ .‬ولذلك‪ ،‬يعد الحصول على هذا النوع‬ ‫من الطعام سهل أ ً جدا‪ .‬اليك اليوم بعض النصائح التي تمنحك كمية أكبر من البروكولي بطريقة‬ ‫لذيذة وسهلة‪:‬‬ ‫ أضيفي البروكولي الى سلطتك‪.‬‬‫ اطهي البروكولي على البخار وتناوليه مع صلصة الحامض بعد الظهر‪.‬‬‫ أضيفي البروكولي المسلوق والمطحون الى الومليت عند تحضيرها‪.‬‬‫ أضيفي البروكولي الى الدجاج في الفرن‪.‬‬‫طعي البروكولي الى مكعبات ثم اطهيه في المايكروويف لمدة ‪ 5‬دقائق وأضيفيه الى أطباق‬ ‫ ق ّ‬‫الرز‪.‬‬ ‫‪ -‬أع ّدي عصير الخضار من خلل خلط البروكولي والجزر والشمندر وتناول كوب من الخليط يوميا‬

‫رفيف ‪5‬‬


‫‪.‬‬ ‫* مرضى السكري عليهم زيارة طبيب العيون بانتظام‬ ‫الغد ‪18/10/2012‬‬ ‫برلين ‪ -‬أوضحت الجمعية اللمانية لمساعدة مرضى السكري بالعاصمة برلين‪ ،‬أن خطر فقدان‬ ‫البصر يرتفع لدى مرضى السكري بشكل خاص‪ ،‬بسبب اعتلل الشبكية السكري‪ ،‬الذي ُيصيب‬ ‫شبكية العين لدى مرضى السكري بشكل خاص‪.‬‬ ‫وأشارت الجمعية اللمانية إلى أن خطورة هذا المرض تكمن في أنه غالبا ما يحدث لدى مريض‬ ‫السكري بدون أن يشعر به ومن دون ظهور أي اضطرابات ملحوظة في الرؤية‪ ،‬لفتة إلى أنه ُيمكن‬ ‫لمرضى السكري حماية أنفسهم من ذلك من خلل استشارة طبيب عيون مختص بصورة‬ ‫منتظمة‪.‬وأوصت الجمعية مرضى السكري بضرورة الخضوع لفحص طبي على أعينهم مرة واحدة‬ ‫سنويا على أقل تقدير‪ .‬أما إذا طرأت تغيرات على شبكية العين بالفعل‪ ،‬فمن الفضل حينئ ٍذ أن يتم‬ ‫إجراء هذا الفحص كل ثلثة إلى ستة أشهر‪.‬ونظرا لن ارتفاع نسبة السكر بالدم وكذلك ارتفاع‬ ‫ضغط الدم يلحقان أضرارا بالوعية الدموية الموجودة بالعين لدى مريض السكري‪ ،‬أكدت الجمعية‬ ‫اللمانية ضرورة أن يحاول المريض إبقاء نسبة السكر بالدم منخفضة قدر المكان لوقاية نفسه‬ ‫من ذلك‪ ،‬كما ينبغي أل يزيد معدل ضغط الدم لديه عن ‪.140/80‬‬ ‫أما إذا كانت قدرة المريض على البصار قد تراجعت بالفعل‪ ،‬فل ُيمكن للطبيب حينئ ٍذ القيام بشيء‬ ‫لصلح ذلك‪ .‬وأشارت الجمعية اللمانية إلى أن العلج بالليزر أو الدوية أو إجراء عملية جراحية‬ ‫ُيمكن أن يحدوا من تدهور الحالة وُيسهموا في حماية المريض من الصابة بالعمى‪.‬‬

‫رفيف ‪6‬‬


‫أنشطة المركز‬ ‫الحد ‪3/2/2013‬‬

‫بدء الفصل الثاني من العام الدراسي ‪ 2012/2013‬حيث باشرت الدارة والهيئات‬ ‫التدريسية ومشرفات السكن الداخلي دوامهن وتوزيع المهام‪.‬‬ ‫‪11-13/2/2013‬‬ ‫انطلقا من حرص المركز السعودي لتأهيل وتدريب الكفيفات على مواكبة كل ما‬ ‫هو جديد في العالم التقني الخاص بالعاقة البصرية‪ ،‬شاركت مديرة المركز إيناس‬ ‫الطائفي في معرض ومؤتمر » تقنيات العاقة البصرية سايت م ي‪ -‬الشرق الوسط«‬ ‫الذي عقد في الشارقة مؤخرا تحت رعاية الشيخ سلطان بن محمد القاسمي‪.‬‬ ‫وتناولت جلسات المؤتمر عدة مواضيع منها العوامل المؤثرة في نجاح استخدام‬ ‫التقنيات المساعدة وأثرها على الطلبة ذوي العاقة البصرية‪ ،‬وكيف يصبح المعاق‬ ‫مستقل‪ ،‬وكيفية اختيار التقنية المناسبة لحتياجات‪ ،‬اضافة الى النفاذ اللكتروني‬ ‫للكفيف‪ ،‬مع توجيه النظر نحو تطوير القمار الصناعية في توجيه الكفيف‪.‬‬ ‫الربعاء ‪ 20/2/2013‬إلى الربعاء ‪6/3/2013‬‬ ‫تطبيقا لهداف المركز بإجراء تقييم شامل للوظائف البصرية من قبل مختصين‬ ‫لضعيفات البصر للتمكن من وصف المعين المناسب قامت المعلمة إنشارح المغاربة‬ ‫بترتيب زيارات ميدانية اسبوعية لمركز التدريب البصري التابع للجامعة اللمانية‬ ‫الردنية لتقييم بصري للطالبات الكفيفات يقيس حدة البصار لديهن ومدى الرؤية‬ ‫الوظيفية ووصف المعين البصري المساعد والتدريب على إستخدامه‬ ‫الربعاء ‪27/2/2013‬‬ ‫قامت مديرة المركز السيدة إيناس الطائفي بتسجيل مقابلتين إذاعيتين على إذاعة‬ ‫القرآن الكريم تمحورت المقابلة الولى حول المركز السعودي للكفيفات وأهدافه‬ ‫وأقسامه وخدماته ومنتسباته ورؤية المركز وتطلعاته ‪ .‬كما تحدثت في المقابلة‬ ‫الثانية حول أولويات المرأة المسلمة في حياتها اليومية وكيفية تحقيق التوازن في‬ ‫جميع محاور حياتها النفسية والجتماعية والدينية والعملية‪.‬‬ ‫رفيف ‪7‬‬


‫الربعاء ‪27/2/2013‬‬ ‫زار المركز مستشار شركة جايكا اليابانية في الردن " السيد ماساتو" برفقة الرياضي‬ ‫السيد سهيل النشاش للتعرف على المركز وأقسامه وخدماته بهدف التعرف على‬ ‫سبل التعاون الممكنة والتمهيد لزيارة وفد ياباني للردن‬ ‫الربعاء والخميس ‪28/2/2013 -27/2/2013‬‬ ‫شاركت المتطوعة في المركز إسراء أبو الكشك في دورة تدريبية بعنوان " حقوق‬ ‫الشخاص ذوي العاقة" التي عقدتها منظمة الهانديكاب حيث تخلل الدورة مجموعة‬ ‫من المحاضرات ومجموعات العمل والمناقشات حول مدخل إلى حقوق النسان‪،‬‬ ‫المعايير والليات الدولية لحماية حقوق النسان‪ ،‬التفاقية الدولية لحماية الشخاص‬ ‫ذوي العاقة‪ ،‬آليات رصد وتنفيذ اتفاقية الشخاص ذوي العاقة‪ ،‬رصد وتوثيق‬ ‫انتهاكات حقوق الشخاص ذوي العاقة وكسب التأييد وإعداد الخطط المتعلقة‬ ‫بحماية حقوق الشخاص ذوي العاقة‪.‬‬ ‫الحد ‪3/3/2013‬‬ ‫قامت كل من الفاضلة رندا محمد والفاضلة يسر قطيشات " المحاضرات في الجامعة‬ ‫اللمانية" بتقديم محاضرة توعوية لطالبات المركز عن المشاكل البصرية ومناقشة‬ ‫العديد من المشاكل البصرية وكيفية حلها وكيف يمكن لضعيف البصر الستفادة من‬ ‫البقايا البصرية واهم المعينات البصرية المتوفرة ‪.‬‬ ‫الثلثاء ‪5/3/2013‬‬ ‫زارت مجموعة من طالبات المركز برفقة الخصائية الجتماعية مركز عامر القرآني‬ ‫وحضرن افتتاح البازار الخاص بملتقى السرة في مركز عامر‪.‬‬ ‫الربعاء ‪6/3/2013‬‬ ‫استضافت إذاعة المملكة الردنية الهاشمية مديرة المركز السيدة إيناس الطائفي‬ ‫في برنامج مساء الخير للحديث عن المركز السعودي للكفيفات وخدماته وأقسامه‪.‬‬ ‫وآخر نشاطاته وتسليط الضوء على تطلعات المركز مستقبل وآلية تطوير الخدمات‬ ‫المقدمة للكفيفات للرتقاء بأفضل مستويات الخدمة‪.‬‬ ‫الثلثاء والربعاء ‪13/2/2013 - 12/3/2013‬‬ ‫شاركت المتطوعة في المركز إسراء ابو الكشك في دورة تدريبية بعنوان المناصرة‬ ‫وكسب التأييد التي عقدتها منظمة الهانديكاب حيث تناولت الدورة عدة مواضيع منها‬ ‫ماهية كسب التأييد والمفاهيم الخرى‪،‬خطوات كسب التأييد‪ ،‬تحديد وتحليل القضية‬ ‫رفيف ‪8‬‬


‫والغاية والهدف‪ ،‬إعداد خريطة القوة‪ ،‬القناع والتصال لكسب التأيد‪ ،‬رسائل كسب‬ ‫التأييد ورسالة الدقيقة الواحدة وتصميم رسائل كسب التأييد‪.‬‬ ‫الحد ‪10/3/2013‬‬ ‫زار المركز وفد ياباني من منظمة جايكا للتعرف على المركز وخدماته وأقسامه‬ ‫وآلية تقديم الخدمة للكفيفات وتبادل التجارب الردنية اليابانية لخدمة المكفوفين‪،‬‬ ‫كما اجتمع الوفد مع مجموعة من الكفيفات في المركز لتوجيه بعض السئلة حول‬ ‫أهم المعيقات البيئية‬ ‫الثلثاء ‪ -‬الخميس ‪14/3/2013 - 12/3/2013‬‬ ‫شاركت معلمة البرايل في المركز رفيدا الحروب في ورشة عمل بعنوان "التسهيلت‬ ‫البيئية وإمكانية الوصول لذوي العاقة في الردن" الذي عقدتها منظمة جايكا‬ ‫اليابانية في الردن حيث تخللت الورشة بعض التطبيقات العملية كالسير في إحدى‬ ‫شوارع العاصمة عمان لملحظة المعيقات البيئية التي تواجه ذوي العاقة‪ ،‬مجموعة‬ ‫من المحاضرات حول التسهيلت البيئية في اليابان والتطرق لقانون اليابان بهذا‬ ‫الشأن‪ ،‬عرض بعض قصص النجاح لشخاص ذوي إعاقة ومناقشة طموحاتهم فيما‬ ‫يخص إمكانية الوصول‪.‬‬ ‫الربعاء ‪20/3/2013‬‬ ‫زار المركز مجموعة من طالبات مدرسة ام حبيبة الثانوية للتعرف على المركز‬ ‫وخدماته وأقسامه وشروط اللتحاق والدورات المقامة للكفيفات‪ ،‬والتحدث عن قرب‬ ‫مع الفتيات الكفيفات والتعرف على قصص النجاح لدى الكفيفات‪.‬‬ ‫الربعاء ‪20/3/2012‬‬ ‫ضمن سلسلة التعاون المشترك بين المركز السعودي لتأهيل وتدريب الكفيفات‬ ‫بالردن ومؤسسة انجاز لتهيئة الفرص القتصادية ‪ ،‬وفي سبيل رفع سوية العمل‬ ‫والثقافة وزيادة النتاج وتحدي للظروف المحيطة كانت محاضرة الطاقة ودورها‬ ‫اليجابي في تحفيز الدافعية لدى النسان وتمكينه من النجاز والتميز وتجنب الناحية‬ ‫السلبية من الطاقة لما لها من دور في إحباط النسان وتقييده وتكبير لمشكلته‬ ‫وتعظيمها حيث قام المدرب الستاذ خلدون الزبيدي باستعراض للعديد من النماذج‬ ‫والمثلة لما للطاقة اليجابية من أثر في تحقيق النجاح والتميز والستقرار‬ ‫وانعكاسها على النفسية ‪ ،‬وتطرق إلى كيفية الوصول إلى الطاقة القصوة اليجابية‬ ‫والستفادة منها في تحقيق المل والتفاؤل وتحفيز النفس وتعزيزها لتتحدى‬ ‫الظروف والمشاكل المحيطة ‪ ،‬وقد حضرت مجموعة من طلبة أكاديمية المكفوفين‬ ‫رفيف ‪9‬‬


‫المحاضرة‪.‬‬ ‫الثنين ‪25/3/2013‬‬ ‫شاركت النسة إسراء ابو الكشك المتطوعة في المركز في الدورة التدريبية التي‬ ‫عقدها الئتلف الردني لذوي العاقة بعنوان "الرصد وإعداد فريق رصد وطني"‬ ‫حيث طرحت الدورة خلل مجموعة من المحاضرات حقوق الشخاص ذوي العاقة‬ ‫والقانون الذي يحمي هذه الحقوق ومفهوم الرصد وأهميته واهدافه وآليته كما تم‬ ‫تقسيم المشاركين الى مجموعات لتطبيق تمارين على آليات الرصد من خلل تحليل‬ ‫بعض مواد القانون‪.‬‬ ‫الثلثاء ‪26/3/2013‬‬ ‫شاركت مديرة المركز في الجلسة المستديرة التي اقامتها جمعية انا انسان بمناسبة‬ ‫اليوم العالمي للمرأة بعنوان "الوعد هو الوعد" حيث ناقش المحاضرون العديد من‬ ‫الوراق التي تحمل شعار ل للعنف ضد المرأة ‪ ،‬صرخة المرأة ذات العاقة من‬ ‫العنف ضدها‪ ،‬وأهمية دور الرجل في إنهاء العنف ضد النساء ذوات العاقة‪،‬‬ ‫بالضافة لعرض بعض منتجات ذوي العاقة‪.‬‬ ‫الخميس ‪28/3/2013‬‬ ‫تحت رعاية سمو المير رعد بن زيد كبير المناء اطلقت جمعية أنا إنسان بالتعاون مع‬ ‫المجلس العلى للمعوقين ومجموعة الكردي حملة " تشغيل الشخاص ذوي العاقة‬ ‫" التي تمتد من ‪ 28/3/2013‬إلى ‪ 28/3/2014‬حضرت مديرة المركز إيناس الطائفي‬ ‫والطالبة عبير ابو شفيم حفل الطلق للحملة التي تهدف إلى المطالبة بتفعيل‬ ‫قانون حقوق الشخاص ذوي العاقة رقم ‪ 314‬للعان ‪ 2007‬تحمل هذه الحملة‬ ‫شعار " نعم نحن نستطيع" للشخاص ذوي العاقة الذين يطالبون بدمجهم في‬ ‫المجتمع ولديهم القدرة على العمل والنجاز والتميز في مواقعهم العملية‪.‬‬ ‫الحد ‪7/4/2013‬‬ ‫حضرت النسة إسراء ابو الكشك المتطوعة في المركز إجتماع سمو المير رعد مع‬ ‫اللجنة القانونية لتعديل القانون حيث نظم الجتماع المجلس العلى لشؤون‬ ‫الشخاص ذوي العاقة تم استعراض القوانين المتعلقة بالتعليم العالي وطرح‬ ‫العديد من السئلة على الطلب الحاضرين ومتطلبات كل فئة من فئات العاقة‬ ‫ووضع بعض المقترحات لتعديلها على القانون‪.‬‬ ‫الربعاء ‪10/4/2013‬‬ ‫قامت السيدة صوفيا مني من إذاعة أروبية بتسجيل مقابلة اذاعية مع المعلمة رفيدا‬ ‫الحروب ‪...‬‬ ‫الخميس ‪11/4/2013‬‬ ‫رفيف ‪10‬‬


‫قامت المعلمة باسمة دعنا بعقد دورة صناعة الدمى لطالبات المركز‬ ‫السبت ‪13/4/2013‬‬ ‫ضمن الملتقى الجتماعي "فبهداهم اقتده" المقام من قبل دائرة قاضي القضاة‬ ‫بهدف بيان أهمية القتداء بالنبي عليه الصلة والسلم وتحقيق مفهوم السرة‬ ‫ومكانتها وصول إلى أسرة آمنة مطمئنة في رحاب السكينة والمودة حضرت مجموعة‬ ‫من طالبات المركز برفقة الخصائية الجتماعية مرام جبر محاضرة الشيخ الدكتور‬ ‫محمد راتب النابلسي حول العلقات السرية ودور السرة في بناء الجيال وتنمية‬ ‫شخصية الفرد‬ ‫الثلثاء ‪16/4/2013‬‬ ‫زارت المديرة القليمية للدول العربية في هيئة المم المتحدة للمرأة الدكتورة‬ ‫سميرة التويجري المركز للتعرف على الخدمات التي يقدمها المركز للكفيفات وآليات‬ ‫تقديمها والدورات التي يعقدها المركز لمنتسبانته‪ ،‬حيث أن المركز يعد مثال دوليا‬ ‫يحتذى به لما يقدمه من خدمات للكفيفات وهدفه الساسي الرتقاء بالمرأة الكفيفة‬ ‫ومحاولة دمجها في مختلف محاور الحياة العملية والجتماعية‪ ،‬حيث تجولت في‬ ‫مختلف أقسام المركز وقابلت مجموعة من الطالبات والمعلمات الكفيفات ‪ ،‬وأبدت‬ ‫شديد إعجابها بالمركز وما يقدمه واستعدادها للتعاون المتبادل بين الطرفين‪.‬‬ ‫الحد ‪21/4/20131‬‬ ‫تحت رعاية معالي وزير العمل نظمت جمعية مستثمري شرق عمان الصناعية‬ ‫بالتعاون مع مؤسسة التدريب المهني المعرض الوظيفي الول في منطقة شرق‬ ‫عمان‪ ،‬حيث رافقت الخصائية الجتماعية أسماء العضايلة مجموعة من طالبات‬ ‫المركز لزيارة المعرض وتقديم طلبات العمل المتاحة ومقابلة اصحاب العمل‪.‬‬ ‫السبت والحد ‪ 27/4/2013‬و ‪28/4/2013‬‬ ‫شاركت مديرة المركز إيناس الطائفي والمعلمة رفيدا الحروب في المؤتمر القليمي‬ ‫لمشروع مساواة ‪" 2‬المرأة من ذوات العاقة بين الحقوق والعراف" بالتعاون مع‬ ‫الملتقى العربي للنساء ذوات العاقة في جمهورية مصر العربية حيث ناقش المؤتمر‬ ‫اتفاقية القضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرأة سيداو والتفاعل بينها وبين بنود‬ ‫المرأة من ذوات العاقة في اتفاقية حقوق الشخاص ذوي العاقة‪ ،‬المرأة من‬ ‫ذوات العاقة وبناء اسرة بين الحقوق والعراف‪ ،‬المرأة من ذوات العاقة في‬ ‫وسائل العلم وعرض مجموعة من التجارب الرائدة حول العالم‪.‬‬ ‫الربعاء ‪8/5/2013‬‬ ‫نظم المركز رحلة ترفيهية لطالبات المركز الى حديقة بنك السكان‪.‬‬ ‫الخميس ‪9/5/2013‬‬ ‫رفيف ‪11‬‬


‫بحث رئيس مجلس المناء رئيس المركز العربي لنماء المدن الشيخ عبدا النعيم‬ ‫مع الهيئة التأسيسية للجمعية الردنية السعودية لدعم الكفيفات سبل توفير‬ ‫احتياجات المركز السعودي لتأهيل وتدريب الكفيفات في الردن‪ .‬واطلع النعيم خلل‬ ‫الجتماع الذي عقد اليوم الخميس في مقر المركز بحضور اعضاء الهيئة التأسيسية‬ ‫للجمعية الردنية السعودية لتأهيل الكفيفات والسفير السعودي في عمان فهد بن‬ ‫عبدالمحسن الزيد على نشاطات الجمعية وآلية عملها لتلبية احتياجات المركز‪.‬‬ ‫وعرضت مديرة المركز إيناس الطائفي لنشاطات الجمعية التي تم تأسيسها لتمكين‬ ‫الكفيفات من القيام بدور منتج وفعال ومكون رئيس في المجتمع‪ ،‬ودعم ودمج‬ ‫الكفيفات في المجتمع وتأهيلهن نفسيا وأكاديميا ومهنيا‪ ،‬وتوظيف قدراتهن العقلية‬ ‫والبدنية في دفع وتسيير عجلة التطوير في المجتمع‪.‬‬ ‫وبينت الطائفي أن الجمعية تهدف الى تأهيل النساء المعاقات بصريا وتنمية‬ ‫قدراتهن بهدف تجاوز ما تسببه اعاقتهن البصرية من محدودية في القدرات‬ ‫والمهارات ودمجهن في المجتمع وايجاد فرص العمل الملئمة لقدراتهن واستقطاب‬ ‫الدعم المادي والمنح اللزمة لتحقيق أهداف الجمعية‪.‬‬ ‫ودعا النعيم الى المساهمة في توفير الدعم اللزم لضمان توفير متطلبات المركز‬ ‫وضرورة التوعية وجذب الجهات الداعمة نحو هذه الفئة من المجتمع واستقطاب‬ ‫الدعم اللزم لتحقيق اهداف الجمعية حيث تبرع بحافلة صغيرة ) باص( لخدمة‬ ‫المركز والكفيفات‪ .‬كما تبرع النائب عبد الرحيم البقاعي سخان شمسي لخدمة‬ ‫الكفيفات في المركز‬ ‫الربعاء ‪15/5/2013‬‬ ‫زار المركز مجموعة من طلب المركز الدولي لذوي الحتياجات الخاصة للتعرف على‬ ‫المركز واقسامه والخدمات التي يقدمها المركز للكفيفات المنتسبات اليه‬

‫رفيف ‪12‬‬


‫الخميس ‪30/5/2013‬‬ ‫أقام المركز حفلة لطالبات وموظفات المركز بمناسبة انتهاء العام الدراسي‬ ‫وشاركت فيه فرقة الترميذي النسائية‪.‬‬ ‫خلل شهر ‪5/2013‬‬ ‫التعاون مع انجاز و ماكدونالد لطباعة ) قائمة الطعام بطريقة برايل(‪.‬‬ ‫الحد ‪16/6/2013‬‬ ‫شارك المركز في البازار الذي أقامته جمعية الفتيات المعاقات في المركز الثقافي‬ ‫الملكي‪.‬‬

‫رفيف ‪13‬‬


‫بيتي مملكتي‬

‫نباتات الزينة وطرق‬

‫رعايتها) متابعة للعدد السابق(‬

‫اختيار أواني الزراعة‬ ‫•‬

‫الصص الفخارية‬

‫‪.1‬وتصنع من الطين الحراري‪ ،‬وتمتاز بالمسامية والتهوية وصرف المياه الزائدة وهى من الواني‬ ‫الصالحة لنمو الجذور‪.‬‬ ‫‪.2‬ويمكن طلء هذه الصص من الخارج لسد المسام‪ ،‬ولكن يمكن استخدام أوعية أخرى مكملة‬ ‫لتنسيق المكان ولكن بألوان هادئة ل تطغى على جمال النباتات الموضوعة في الصص الفخار‬ ‫داخلها‪.‬‬ ‫‪.3‬وتدخل الصص الفخار في أحجام مختلفة حسب حجم النبات‪ ،‬وأفضل المقاسات التي توضع‬ ‫داخل المنزل يتراوح طول قطرها من ‪ 25‬إلى ‪30‬سم‬ ‫•‬

‫الصص البلستيك‬

‫‪.1‬وهى مصنوعة من البلستيك بألوان وأشكال مختلفة‪ ،‬ويعاب عليها أنها غير مسامية فل تساعد‬ ‫النباتات على التهوية أو صرف المياه الزائدة‪.‬‬ ‫‪.2‬الصص الحديثة يوجد بها مكان في القاعدة لصرف المياه الزائدة حتى ل تختنق الجذور أو‬ ‫تتعفن وعن طريق طبق أسفلها يتم التخلص من المياه الزائدة‪.‬‬ ‫‪.3‬يفضل استخدام هذه الصص في زراعة النباتات العصارية والتي ل تحتاج إلى ري دائم وخاصة‬ ‫الحجام الصغيرة‪.‬‬ ‫‪.4‬يفضل استعمالها في التنسيق الداخلي سواء بوضعها في المكرميات المعلقة أو بوضعها في‬ ‫مجموعات على ارفف‪.‬‬ ‫•‬

‫أصص السيراميك‬

‫تصنع من السيراميك أو الخزف المصقول بألوان مختلفة الشكال والحجام وهى أيضا غير مسامية‬ ‫وليس لها صرف‪ ،‬ولذلك تستخدم كغطاء خارجي للصص الفخارية‪ .‬وتوضع غالبا في أماكن ثابتة‬ ‫لثقل وزنها ولتنسيق الركان‪.‬‬ ‫رفيف ‪14‬‬


‫•‬

‫الصواني‬

‫وهى عبارة عن أواني ذات شكل مربع أو مستطيل أو دائري ولكن ذات عمق بسيط )حوالي ‪5‬‬ ‫سم(‪ ،‬وهذه تصنع من الخزف أو السيراميك والبلستيك‪ ،‬وتستخدم في زراعة مجموعات مختلفة‬ ‫من النباتات العصارية والتي تقل احتياجاتها المائية‪ ،‬ويستغل هذا الختلف في عمل تشكيلت‬ ‫جميلة التنسيق‪.‬‬ ‫ويمكن استخدام صواني مصنوعة من الغاب أو الخيزران ويتم تبطينها من الداخل بمادة عازلة‬ ‫للماء‪ ،‬حيث يتم تغطية القاع بالجرائد في طبقات مع دهانها بالبلستيك ثم وضع التربة داخلها‪.‬‬ ‫•‬

‫الحواض الخشبية‬

‫وتصنع من خشب خاص‪ ،‬مثل ‪ :‬خشب أشجار السرو‪ ،‬والسنط‪ ،‬والبامبوزيا والجميز‪ ،‬وهى أخشاب‬ ‫مقاومة للرطوبة وتتخذ أشكال مختلفة‪ ،‬مثل ‪ :‬المستطيل‪ ،‬والمربع والمستدير كالبراميل‪ ،‬ويتم‬ ‫طلؤها من الداخل بالقار لمنع تشرب الخشب بالماء‪ ،‬أو تبطن بألواح الزنك‪.‬‬ ‫كما تطلى من الخارج بألوان مناسبة مع عمل فتحات تسمح بخروج الماء الزائد بعد الري‪ ،‬وعادة ما‬ ‫يزرع بها النباتات الكبيرة الحجم‪.‬‬ ‫إرشادات عامة في رعاية النباتات‬ ‫‪.1‬توضع النباتات في الماكن القريبة من الضوء الطبيعي بقدر المكان مع لفها أسبوعيا في اتجاه‬ ‫الضوء‪ ،‬وفى حالة قلة الضوء تستخدم الضاءة الصناعية‪.‬‬ ‫‪.2‬سقي النبات بالماء بعد الرية الولى بـ ‪ 24‬ساعة‪.‬‬ ‫‪.3‬يمكن تغذية أوراق النبات بالمرور عليها بقطعة قطنية مغموسة بالماء واللبن‪.‬‬ ‫‪.4‬لقياس حاجة النبات إلى الري‪ ،‬استخدم القلم الرصاص بوضعه داخل التربة على مسافة ‪ 3‬سم‪،‬‬ ‫فإذا خرج وبه بعض حبيبات التربة فل تروى إل عند جفافها‪.‬‬ ‫‪.5‬إجراء خربشة لسطح التربة باستخدام شوكة طعام بين الريات‪ ،‬وإزالة حوالي ‪ 3‬سم من التربة‬ ‫كل فترة ووضع تربة جديدة مكانها لتفكيك التربة وتهويتها‪.‬‬ ‫‪.6‬يجب عدم ري النبات بماء بارد ويفضل أن تكون درجة حرارته عادية‪.‬‬ ‫رفيف ‪15‬‬


‫‪.7‬يمكن سقي النبات بالماء الناتج من عملية سلق البيض‪.‬‬ ‫‪.8‬تنظيف أوراق النبات من التربة وبيض الحشرات باستخدام قطنة مبللة بماء دافئ‪ ،‬خاصة‬ ‫السطح السفلي للوراق كل أسبوع حتى ل تسد المسام والثغور‪.‬‬ ‫‪.9‬عند توقف النمو يتم إجراء عملية التدوير ينقل النبات لصيص أكبر يمل بمخلوط )ثلث بيتموس‬ ‫المضغوط( في الربيع‪.‬‬ ‫‪.10‬يمكن أن يسقى النبات بالمياه الغازية بعد أن تنتهي منها الفقاعات وخاصة السفن أب لنه‬ ‫يعطي حيوية‪.‬‬ ‫‪.11‬عند تسميد النباتات يجب الحذر عند استعمال السماد لول مرة‪ ،‬ويجب تجربته على نبات واحد‪،‬‬ ‫ول يسمد النبات قبل مرور ثلثة أشهر على غرسه أو على انتقاله لمنزلك حتى يتكيف مع البيئة‬ ‫المحيطة به‪ ،‬ورى النباتات قبل التسميد‪.‬‬ ‫‪.12‬يفضل استخدام دعامة في حالة علو النباتات حتى ل تنكسر‪.‬‬ ‫‪.13‬اصفرار الوراق من اسفل ظاهرة غير صحية‪ ،‬خاصة إذا انتشر إلى أعلى فقد يكون أحد‬ ‫السباب التية‪-:‬‬ ‫•‬

‫تعرض النباتات لحرارة منخفضة أو تيار هواء بارد‪.‬‬

‫•‬

‫زيادة مياه الري‪.‬‬

‫•‬

‫اصفرار الوراق وعدم سقوطها دليل على قلوية التربة أو حمضيتها‪.‬‬

‫•‬

‫اصفرار الوراق وصغر حجمها لنقص عنصر الزوت‪.‬‬

‫•‬

‫اصفرار الوراق بين عروق الورقة لنقص عنصر الماغنسيوم‪.‬‬

‫•‬

‫ظهور بقع من الحروق البنية اللون على الوراق‪ ،‬نتيجة لصقيع أو الحرارة المرتفعة‪ ،‬أو‬ ‫الضوء‪ ،‬أو نقص البوتاسيوم‪ ،‬أو الصابة بالفطريات‪ ،‬أو الرش بمبيد حشري قوى‪.‬‬

‫•‬

‫يراعى عدم تذبذب درجة الحرارة حول النباتات وإبعاد أي ملوثات‪ ،‬لتعيش النباتات في‬ ‫هدوء‪ ،‬وإعطائها الرعاية والحنان لتزداد بهجة وجمال‪..‬‬

‫يتبع في العدد القادم‬ ‫رفيف ‪16‬‬


http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%AA %D8%A7%D8%AA_%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A9

17 ‫رفيف‬


‫إطللة أردنية‬

‫عجلون‬ ‫عجلون هي مدينة تقع في شمال غرب الردن‪ ،‬وهي عبارة عن سلسلة من الجبال المرتفعة‬ ‫)وتعرف بسلسلة جبال عوف( وعرفت عند القدماء بالســـم الموي )جلعاد( وتعني الصلبة أو‬ ‫الخشونة‪ ،‬وعرفت عجلون بهذا الســـم نسبة إلى إســـم راهب سكن جبل عوف في منطقة‬ ‫القلعة‪ ،‬وتعتبر عجلون حلقة وصل بين بلد الشام وساحل البحر البيض المتوسط‪ ،‬وقد أدرك هذه‬ ‫الهمية القائد المسلم صلح الدين اليوبي حيث أمر عز الدين أسامة أحد قادة جيشه ببناء القلعة‬ ‫على قمة جبل عوف في عام )‪ 580‬هـ ‪ 1184 -‬م(‪.‬‬ ‫الموقع ‪:‬‬ ‫تقع محافظة عجلون شمال الردن في الركن الشمالي الغربي من العاصمه عمان على بعد ‪76‬‬ ‫كم ويحدها من الشمال والغرب محافظة اربد والتي تبعد عن المدينة ‪ 32‬كم ويحدها من الشرق‬ ‫محافظة جرش وتبعد عن مدينة جرش ‪ 20‬كم ويحدها من الجنوب محافظة البلقاء وتبعد عن‬ ‫مدينة السلط ‪ 72‬كم‪.‬‬ ‫المناخ ‪:‬‬ ‫تمتاز منطقة عجلون بالمناخ الفريد من نوعه في المملكه حيث يكون مناخا معتدل صيفا باردا شتاءأ ً‬ ‫ويبلغ متوسط درجة الحراره في الصيف ‪25‬م وتصل درجات البروده في الشتاء دون الصفر‬ ‫المئوي ايام الشتاء البارد ويعتبر القسم الغربي منطقة شفا غوريه لقرية من منطقة وادي الردن‬ ‫)الغوار(‪.‬‬ ‫السكان‪:‬‬ ‫يبلغ عدد سكان محافظة عجلون حوالي ‪ 141‬ألف نسمة‪ ،‬وفي المحافظة أكثر من ‪ 27‬قرية وبلدة‪،‬‬ ‫ومن أهمها‪, :‬الوهادنة‪ .‬عرجان‪,‬عين جنا‪ ،‬إشتفينا‪ ،‬سامتا‪ ،‬محنا‪ ،‬رأس منيف‪ ،‬أم الينابيع‪ ،‬كفرنجة‪،‬‬ ‫عنجره‪ ،‬صخرة‪ ،‬عبين‪ ،‬عبلين‪ ،‬الهاشمية‪،‬حلوة‪،‬عرجان‪،‬أوصرة‪,‬الطيارة‪-‬المرجم‬ ‫أشهر قبائلها وعشائرها )الشرع ‪ -‬الفريحات ‪ -‬الشقاح بالوهادنه ‪ -‬بنوالزغل\الزغول ‪ -‬الخطاطبة ‪-‬‬ ‫المومنيين ‪ -‬الصماديين ‪ -‬القضاة ‪ -‬الربضية ‪ -‬الفواز ‪ -‬القرشي ‪ -‬السيوف‪ -‬الثلجي ‪ -‬الشويات –‬ ‫العنانبه(‬

‫رفيف ‪18‬‬


‫سبب التسمية وأخرى ‪:‬‬ ‫جاءت تسمية عجلون من لفظ سامي ارامي قديم نسبة إلى أحد ملوك مؤاب اسمه عجلون عاش‬ ‫قبل الميلد وان تسمية عجلون بجلعاد القديمه جاءت من التسميه الساميه حيث زار عجلون بينامين‬ ‫التطيلي وهو رحاله اندلسي عام ‪1165‬م وجلعاد تعني الصلبة أو الخشونة وهي تسمية تتفق مع‬ ‫طبيعة المنطقه وتعتبر عجلون حلقة الوصل بين الشام وساحل البحر المتوسط ومنطقة استراتيجيه‬ ‫بين ارض الفرات وارض النيل وقد ادرك هذه المكانه ذات الهمية القائد صلح الدين اليوبي حيث‬ ‫امر أحد قادته عز الدين اسامه ببناء القلعة على قمة جبل عوف والتي ترتفع ‪ 1000‬م عن سطح‬ ‫البحر‪ .‬وقد برز في منطقة عجلون عدد من الدباء والشعراء والعلماء فكان منهم الديبه عائشه‬ ‫الباعونيه والعالم إسماعيل العجلوني هذا ولم يدع الرحاله ايامهم في جبال عجلون امثال ابن‬ ‫بطوطه وغيره دون أن تنطق اللسن والشفاه بما راته العيون وانطبع في النفس وانشرحت له‬ ‫الصدور فكان كلمه صوره صادقه عن حياة البلد الصوره التي يمكن من خللها استرجاع التاريخ‬ ‫واستذكار الماضي واستقراء الواقع‪.‬‬ ‫المواقع الثرية ‪:‬‬ ‫ش ّيدت القلعه عام ‪580‬هـ‪ 1184/‬م حيث بناها القائد عزالدين اسامه أحد قادة‬ ‫‪ .1‬قلعة عجلون‪ُ :‬‬ ‫صلح الدين اليوبي وبنيت على أحد جبال بني عوف الذي يشرف على عدد من المعابر الرئيسية‬ ‫أهمها وادي كفرنجه ووادي راجب ووادي الريان وتعتبر ذات موقع استراتيجي وذلك لسيطرتها على‬ ‫عدد من طرق المواصلت ما بين سوريا وجنوب الردن وكان الهدف من بنائها رصد تحركات‬ ‫الصليبين من حصن كوكب الهواء )‪ (belovir‬واستغلل مناجم الحديد في جبال عجلون التي تسمى‬ ‫مغارة وردة وتدعم القلعه اربعة ابراج مربعه فتحت في جدرانها نوافذ صغيرة ضيقه للسهام وقد‬ ‫ضربت القلعه زلزل مدمره في عامي ‪ 1837‬م و ‪ 1927‬وما زالت وزارة السياحه والثار العامه‬ ‫تقوم باعمال الصيانه والترميم واعادت الجسر المعلق على الخندق عام ‪ 1980‬وتطل القلعه على‬ ‫غور الردن من بحيرة طبريه حتى البحر الميت‪.‬‬ ‫‪ .2‬راجب ‪ :‬أثناء التدريبات للقوات الخاصه اكتشف جللة الملك عبد ا الثاني المعظم وعندما كان‬ ‫اميرا وقائدا للقوات الخاصه ارضيات فسيفساء وعلى اثر ذلك قامت وزارة السياحه والثار العامه‬ ‫باجراء الحفريات العلميه المنظمة اكتشف من خللها كنائس بيزنطيه تعود للقرن السادس‬ ‫الميلدي تزين ارضيتها كتابه الهداء باللغه السريانيه‪.‬‬

‫رفيف ‪19‬‬


‫‪ .3‬موقع مار الياس ‪ :‬تعتبر قرية لستب القريبه من موقع مار الياس هي مسقط راس )النبي‬ ‫الياس ( تقع الكنيسه على تل تطل من الجبهه الغربيه على بيسان وطبريا وجبل الشيخ وقد اعتمد‬ ‫موقع مار الياس موقعا للحج حيث يحج إليها المسيحيون يوم ‪ 21/7‬من كل عام وكذلك يحج إلى‬ ‫سيدة الجبل في عنجره يوم ‪ 10/6‬من كل عام‪.‬‬ ‫‪ .4‬حلوه‪ :‬تم اكتشاف موقع يدعى الطنطور وقامت وزارة السياحه والثار العامه بالحفريات في‬ ‫الموقع وتم الكشف عن بناء ريفي استخدم ككنيسه في العصر البيزنطي )القرن السابع الميلدي(‬ ‫والملفت للنظر هو العثور على كتابات يونانيه تذكر اسم حلوه القديم تزين صحن الكنيسه‪.‬‬ ‫المواقع الدينية ‪:‬‬ ‫‪ .1‬أهم المساجد ‪ :‬مسجد عجلون الكبير‪ -‬عجلون‪ ،‬مسجد كفرنجة – كفرنجة‪ ،‬مسجد الستب الثري‪-‬‬ ‫مسجد كداده الثري‪ -‬وادي الطواحين‪ ،‬مسجد ستات‪-‬راس منيف‪ ،‬مسجد عصيم الثري‪-‬عصيم‪.2 .‬‬ ‫المقامات الدينية ‪ :‬تمتاز محافظة عجلون بانها متحف تاريخي إلى جانب كونها تحفة طبيعية بحكم‬ ‫تاريخها وتراثها فتشتهر بالمواقع والماكن الدينية المتنوعه وما شهدتها من حضارات متتابعه وما‬ ‫خلفته الحضارات من أماكن منتشرة في مختلف ارجاء المحافظه وخصوصا السياحة الدينية‪ .‬ومن‬ ‫أهم هذه المقامات ‪ :‬مقام سيدي بدر – عجلون‪ ،‬مقام الصخراوي – صخرة‪ ،‬مقام محبوب ‪ -‬عين‬ ‫جنا‪ ،‬مقام الخضر عجلون‪ ،‬مقام علي المومني ‪ -‬عين جنا‪ ،‬مقام البعاج – عجلون‪ ،‬مقام عكرمة –‬ ‫الوهادنة‪.‬‬ ‫التراث الشعبي للمدينة وأهلها ‪:‬‬ ‫ان طبيعة العادات والتقاليد الخاصه بأبناء محافظة عجلون متشابهة كالمشاركة في الفراح والتراح‬ ‫والولئم وغيرها من المناسبات أهمها العراس التي تستمر عدة ايام يقدم فيها القهوة السادة‬ ‫والشاي كما يقام يوم الخميس من العرس حناء العريس والغاني والدبكات وتقام الولئم‬ ‫الخاصة في هذه المناسبه وهي اكلة المنسف المشهورة‪ .‬ويسهل على الزائر التعرف على التراث‬ ‫الشعبي كالزياء والدوات القديمة وعدة الفارس فاللباس الشعبي يكمن بلباس النساء بالثوب‬ ‫السود الطويل المصنوع من القماش أو الحرير أو المخمل ومنها ما هو مزين بالتطريز اليدوي‬ ‫الملون كما تضع الفتاه المنديل بينما تضع النساء العصبه اما لباس الرجال فيتميز بالثوب أو القمباز‬ ‫والعباءه وعلى رؤوسهم الحطه أو الشماغ والعقال ومن صفاتهم ‪ :‬الجود والكرم العربي الصيل‬ ‫واكرام الضيف واحترامه والتمسك بالعادات والتقاليد النبيلة‪.‬‬

‫رفيف ‪20‬‬


‫طبق اليوم ) خلية النحل( رغيف الخبز بالكيري‬ ‫•‬

‫الكمية تكفي‪ 5 :‬أشخاص‬

‫•‬

‫وقت التحضير‪ 60 :‬دقيقة‬

‫•‬

‫وقت الطهي‪ 15 :‬دقيقة‬ ‫• المقادير‪ :‬كوبين دقيق‬ ‫ بيضه‬‫ ‪ 2/1‬كأس زيت‬‫ ‪ 3‬ملعق حليب‬‫ ملعقة خميره‬‫ ‪ 2/1‬كأس ماء‬‫‪ -‬معلقتين سكر‬

‫الحشوة‬ ‫ جبن كيري‬‫ زيتون‬‫الطبخ‪- :‬تخلط جميع المقادير حتى تتكون عجينة متماسكه ولينه ثم تترك حتى تخمر لمدة‬ ‫ساعه‬ ‫ ثم تكور وتحشى بالجبن الكيري‬‫ بعد ذلك تصف في صينيه وتترك مسافه قليله بين كل واحده والخرى ثم تترك تخمر‬‫لمدة ربع ساعة‬ ‫ تدهن بالبيض ويرش عليه السمسم ثم تدخل فرن متوسط الحراره حتى تحمر من‬‫اعلى ومن تحت ‪.‬‬

‫رفيف ‪21‬‬


‫استراحة الرفيف‬

‫حالة ما قبل ارتفاع ضغط الدم وكيفية الوقاية من‬ ‫تفاقمها‬ ‫عمان‪ -‬تعرف حالة ما قبل ارتفاع ضغط الدم ‪ prehypertension‬بأنها ارتفاع طفيف لضغط الدم‬ ‫يجعل المصاب به أكثر عرضة من غيره للصابة بارتفاع ضغط الدم مستقبل‪ ،‬وذلك إن لم يقم‬ ‫المصاب باتخاذ التدابير اللزمة من حيث إجراء تعديلت صحية على نظام حياته‪ ،‬والتي تتضمن‬ ‫ممارسة التمارين الرياضية والبتعاد عن أطعمة معينة‪.‬‬ ‫ويشار إلى أن مصابي الحالة المذكورة يكونون أكثر عرضة من أقرانهم الصحاء للصابة بالنوبات‬ ‫القلبية والسكتات القلبية والسكتات الدماغية‪.‬‬ ‫هذا ما ذكره موقعا ‪ www.mayoclinic.com‬و ‪ http://www.nhlbi.nih.gov‬اللذان أوضحا أن‬ ‫الحالة المذكورة تشخص عندما يكون الرقم العلوي من قياس ضغط الدم‪ ،‬والذي يمثل الضغط‬ ‫الواقع على الشرايين عند نبض القلب‪ ،‬ما بين الـ ‪ 139-120‬مليميترا من الزئبق‪ ،‬أو يكون الرقم‬ ‫السفلي‪ ،‬والذي يمثل الضغط الواقع على الشرايين ما بين نبضات القلب‪ ،‬ما بين الـ ‪ 89-80‬مليمترا‬ ‫من الزئبق‪.‬‬ ‫ومن الجدير بالذكر أن هذه الحالة ل تسبب أعراضا‪ ،‬إل أن هذا ل يعد أمرا غريبا‪ ،‬فحتى الرتفاع‬ ‫الشديد في ضغط الدم قد ل يسبب أي أعراض‪ .‬لذلك‪ ،‬فيجب متابعة قياس ضغط الدم بشكل‬ ‫منتظم لتخاذ التدابير اللزمة للسيطرة عليه أو علجه‪ ،‬وذلك للحيلولة دون الصابة بمضاعفاته‬ ‫العديدة والخطيرة‪.‬‬ ‫ويشار إلى أن العديد من العوامل التي تزيد من احتمالية الصابة بالحالة المذكورة تتشابه مع تلك‬ ‫التي تؤدي إلى الصابة بارتفاع ضغط الدم‪ ،‬إذ إنها تتضمن ما يلي‪:‬‬ ‫ زيادة الوزن أو البدانة‪ ،‬فكلما ازداد معامل كتلة الجسم ‪ ،(Body Mass Index (BMI‬تزداد معه‬‫الحاجة لمزيد من الدم لمداد النسجة بالكسجين والمواد الغذائية‪ .‬فمع زيادة الدم الذي يدور في‬ ‫الجسم عبر الوعية الدموية‪ ،‬فإن الضغط يزداد على جدران الشرايين‪.‬‬ ‫ السن‪ ،‬فالمراهقون يعدون أكثر عرضة للصابة بهذه الحالة مقارنة بالبالغين‪.‬‬‫ الجنس‪ ،‬فهذه الحالة تعد أكثر شيوعا بين الذكور مقارنة بالناث‪.‬‬‫ وجود تاريخ عائلي للصابة بارتفاع ضغط الدم‪ ،‬فإن كان أحد القارب من الدرجة الولى؛ وهم‬‫الم والب والخوة‪ ،‬مصابا بارتفاع ضغط الدم‪ ،‬فإن احتمالية الصابة بالحالة المذكورة تزداد‪.‬‬ ‫ العيش في نمط كسول‪ ،‬فمن الجدير بالذكر أن عدم ممارسة التمارين الرياضية أو الحركة بشكل‬‫عام تزيد من احتمالية الصابة بأمراض الشريان التاجي‪ ،‬المر الذي يؤدي بدوره إلى احتمالية‬ ‫رفيف ‪22‬‬


‫الصابة بالحالة المذكورة‪.‬‬ ‫ النظام الغذائي مرتفع الصوديوم أو منخفض البوتاسيوم‪ ،‬إذ إن هذين العنصرين مهمين في‬‫عملية تنظيم الجسم لضغط الدم‪.‬‬ ‫ التدخين أو مضغ التبغ أو حتى التعرض للتدخين السلبي‪ ،‬فكلها أمور تزيد من احتمالية الصابة‬‫بالحالة المذكورة‪.‬‬ ‫ الصابة بأمراض معينة؛ من ضمنها تصلب الشرايين وارتفاع مستويات الكولسترول في الدم‬‫وانقطاع النفس أثناء النوم والسكري‪.‬‬ ‫أما عن العلج‪ ،‬فإن ترافقت هذه الحالة مع مرض السكري أو مرض في الكلى أو القلب أو‬ ‫الوعية الدموية‪ ،‬فإن الطبيب قد يصف للمصاب دواء لخفض مستويات ضغط الدم‪ ،‬وذلك فضل‬ ‫عن إجراء تعديلت على نظامه الحياتي‪.‬‬ ‫وتتضمن هذه التعديلت‪ ،‬والتي يجب على المصاب القيام بها سواء أكانت حالته متصاحبة مع‬ ‫أمراض أخرى أم ل‪ ،‬ما يلي‪:‬‬ ‫ تناول أطعمة صحية‪ ،‬ومن ضمن ذلك الكثار من الخضراوات والفواكه والحبوب الكاملة بالضافة‬‫إلى منتجات اللبان قليلة أو خالية الدسم‪ ،‬والبتعاد عن الدهون المشبعة‪ .‬وتجدر الشارة إلى أن‬ ‫هناك حمية خاصة ليقاف ارتفاع ضغط الدم‪ ،‬وهي "النهج الغذائي لوقف ارتفاع ضغط الدم" أو‬ ‫‪.DASH diet‬‬ ‫ حافظ على وزن صحي‪ ،‬فكل كيلوغرام تفقده من وزنك‪ ،‬إن كان وزنك زائدا‪ ،‬يقلل من احتمالية‬‫ارتفاع ضغط الدم‪ ،‬كما ويخفضه إن كان مرتفعا‪.‬‬ ‫ قلل من تناول الملح‪ ،‬فالحصول على ‪ 1500‬مليغرام من الملح يعد مقدارا كافيا لمن هم في‬‫سن الخمسين أو أكثر‪ .‬كما ويعد ملئما لذوي العرق الفريقي ومصابي ارتفاع ضغط الدم أو‬ ‫السكري أو المراض الكلوية المزمنة في أي سن كانوا‪ .‬وللتقليل من مقدار الملح الذي يتناوله‬ ‫الشخص‪ ،‬ينصح بعدم وضع المملحة على سفرة الطعام‪ ،‬فضل عن النتباه لما تحتويه الطعمة‬ ‫المعالجة من ملح‪ ،‬من ضمنها الطعمة المعلبة‪.‬‬ ‫ مارس النشاطات الجسدية‪ ،‬وذلك بعد استشارة الطبيب حول مقدار ونوع النشاطات المناسبة‬‫لصحتك الجسدية بشكل عام وصحة قلبك وأوعيتك الدموية بشكل خاص‪ .‬أما بشكل عام‪ ،‬فحاول‬ ‫القيام بالتمارين الرياضية والنشاطات الجسدية لمدة ‪ 30‬دقيقة يوميا‪.‬‬ ‫ويشار إلى أن هذه النصائح موجهة أيضا لمصابي ارتفاع ضغط الدم‪.‬‬

‫ليما علي عبد‬ ‫مساعدة صيدلني ‪ /‬وكاتبة تقارير طبية‬ ‫رفيف ‪23‬‬


‫أخبار تهمك‬ ‫تخفيض المكافآت المالية لموظفي » التنمية الجتماعية« بنسبة ‪%7‬‬ ‫عمان ‪ -‬الدستور‬ ‫خفضت الحكومة المخصصات المالية لمكافآت موظفي وزارة التنمية الجتماعية للعام الحالي‬ ‫بنسبة ‪ 7‬في المئة مقارنة بالعام الماضي‪.‬‬ ‫المخصصات انخفضت من ‪ 345‬ألف دينار العام الماضي إلى ‪ 320‬ألف دينار العام الحالي‬ ‫بحسب أرقام موازنة الوزارة للعام الحالي وذلك نتيجة انخفاض مخصصات مكافآت برنامج‬ ‫شؤون الشخاص المعوقين وبرنامج الدارة والخدمات المساندة‪.‬‬ ‫وبحسب الرقام انخفضت مخصصات مكآفات موظفي برنامج شؤون المعوقين بنحو ‪ 18‬في‬ ‫المئة إذ تراجعت من ‪ 60‬ألف دينار العام الماضي إلى ‪ 49‬ألف دينار العام الحالي‪ ،‬فيما انخفضت‬ ‫مخصصات مكآفات موظفي برنامج الدارة والخدمات المساندة بنحو ‪ 13‬في المئة إذ تراجعت‬ ‫من ‪ 105‬الف دينار العام الماضي إلى ‪ 91‬ألف دينار العام الحالي‪،‬بينما بقيت مخصصات برامج‪:‬‬ ‫الدفاع الجتماعي‪ ،‬إدارة مكافحة الفقر وتنمية المجتمعات المحلية‪ ،‬السرة والطفولة‪ ،‬سجل‬ ‫الجمعيات على حالها‪.‬يشار الى ان موظفي وزارة التنمية الجتماعية نفذوا سلسلة اعتصامات‬ ‫للمطالبة بانصافهم ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪2013 -02 -06 :‬‬ ‫تكنولوجيات مذهلة لمساعدة ذوي العاقة‬ ‫الغد ‪10/02/2013‬‬ ‫عمان‪ -‬وجدت التكنولوجيا لتسهل على الناس حياتهم‪ ،‬ودخلت جميع مناحي الحياة وها هي في‬ ‫عصرنا الحالي‪ ،‬تدخل لتسهل حياة الشخاص ذوي العاقة وبشكل ثوري‪ ،‬وفيما يلي عرض لهم‬ ‫الجهزة التي ما تزال قيد البحث والتطوير‪:‬‬ ‫اي ماكس دينافوكس‬ ‫يمنح هذا الجهاز للفراد المصابين بالشلل والشلل الدماغي وضحايا السكتة الدماغية فرصة‬ ‫المشاركة في التواصل والتحدث مع الخرين فقط باستخدام عيونهم‪ .‬والجهاز يستخدم نظاما‬ ‫متطورا لتتبع العين‪ ،‬إذ يمكن للمستخدمين التفاعل مع لوحة المفاتيح التي تظهر على الشاشة‪ ،‬ما‬ ‫يسمح لهم بإدخال الكلمات والعبارات التي يتم ترجمتها بعد ذلك إلى نص ناطق عبر آلية تحويل‬ ‫النص إلى كلم للجهاز‪ .‬بالضافة إلى لوحة المفاتيح التي تظهر على الشاشة‪ ،‬يتوفر في الجهاز لغة‬ ‫‪ InterACCt‬الذي يحوي المئات من العبارات والكلمات المحددة مسبقا‪ ،‬التي يمكن اختيارها من‬ ‫رفيف ‪24‬‬


‫القوائم أو اختيارها عن طريق الصور والمشاهد‪ ،‬ما يجعل الجهاز مناسبا أيضا للطفال الذين‬ ‫يعانون من خلل ما يجعلهم غير قادرين على فهم اللغة المكتوبة‪.‬‬ ‫‪ 73‬الف يورو‪.‬‬ ‫‪---http://www.akhbaralarab.net/index.php/medicinesciencetech/58558----q-q‬‬

‫رفيف ‪25‬‬


‫العبادي ‪ :‬تنفيذ مشاريع وقفية خيرية للمساعدة الجتماعية ورعاية المعوقين‬ ‫[ السلط‪-‬الدستور‪-‬ابتسام العطيات التاريخ ‪2013 -02 -24 :‬‬ ‫أكد وزير الوقاف والشؤون السلمية الدكتور عبد السلم العبادي على اهمية الوقف السلمي‬ ‫الخيري الذي اسهم في كافة مناحي الحياة ‪ ،‬مشيرا الى اهتمام القيادة الهاشمية ورعايتها‬ ‫للوقاف السلمية‪.‬‬ ‫وقدم خلل وضع حجر الساس لمقرلجنة زكاة وصدقات السلط ‪ ،‬ومركز سامي المفلح الخيري‬ ‫بمنطقة الخندق بالسلط ‪ ،‬الشكر للقائمين على المشروع والمتبرعين ‪ ،‬لفتا الى اهمية ان يؤدي‬ ‫هذا المركز الخيري الكبير دوره في مساعدة الناس ‪.‬‬ ‫وبين الدكتور العبادي انه لدى الوزارة برامج وقفية خيرية لشؤون المساجد والمساعدات‬ ‫الجتماعية والوقف العام والوقف الخيري لرعاية المعوقين‪ ،‬وعدد كبير من المشاريع التي ُنفذ‬ ‫بعضها واخرى قيد التنفيذ ‪ ،‬مشيرا الى ان موازنة وزارة الوقاف ارتفعت من ‪ 46‬مليون دينار‬ ‫عام ‪ 2012‬الى ‪ 50‬مليون دينار عام ‪ُ 2013‬تدعَفع بالكامل من الحكومة للوزارة ‪.‬‬ ‫ضعف التسهيلت البيئية يحول دون استكمال طلبة ذوي إعاقة لدراستهم الجامعية‬ ‫الغد ‪24/02/2013‬‬ ‫نادين النمري‬ ‫عما ن‪ -‬يهدد عدم وجود قاعة مختبر لتخصص التغذية في الطوابق الرضية في الجامعة الردنية‪،‬‬ ‫الطالبة هديل أبو صوفة‪ ،‬بعدم استكمال دراستها الجامعية‪ ،‬في وقت تؤكد فيه الجامعة "استحالة"‬ ‫نقل المختبر إلى مكان يناسب العاقة الحركية في الطراف السفلية لدى هديل‪.‬‬ ‫تقول هديل‪ ،‬الطالبة في السنة الثالثة‪ ،‬لـ"الغد" انها ابلغت عند تسجيل المادة في الفصل الحالي‪،‬‬ ‫أن المختبر سيكون في الطابق الرضي‪ ،‬لكن وبعد بدء الفصل‪ ،‬ولسباب تتعلق بصيانة المختبر في‬ ‫الطابق الرضي ‪ ،‬نقلت المحاضرة إلى الطابق الثاني‪ ،‬لفتة إلى وجود مصعد في المبنى لكنه‬ ‫معطل‪.‬‬ ‫المير رعد يدعو للسراع بانجاز » المركز » والسجل« الوطنيين للتبرع بالعضاء‬ ‫عمان ـ الدستور ـ كوثر صوالحة‬ ‫تسلم سمو المير رعد بن زيد رئيس الجمعية الردنية لتشجيع التبرع بالعضاء شهادة انضمام‬ ‫الردن الى موسوعة غنيس للرقام القياسية لتسجيلها العدد الكبر في مجال التبرع بالعضاء‪.‬‬ ‫ودعا المير رعد بن زيد في كلمة على هامش الحتفال الذي اقيم بهذه المناسبة امس في‬ ‫المستشفى التخصصي وحضره وزير الصحة الدكتور عبد اللطيف وريكات ووزير التنمية‬ ‫الجتماعية الدكتور وجيه عويس وممثل منظمة الصحة العالمية الدكتور اكرم التوم الى السراع‬ ‫رفيف ‪26‬‬


‫في انجاز القانون الخاص لنشاء المركز الوطني لزراعة العضاء والنتهاء ايضا بالسرعة‬ ‫الممكنة من اطلق السجل الوطني لتنظيم عملية التبرع وزراعة العضاء وتحديد حجم المشكلة‬ ‫الموجودة في المملكة تحت مظلة وزارة الصحة‪.‬‬ ‫التاريخ ‪2013 -02 -24 :‬‬ ‫المير رعد يدعو لتيسير حصول الشخاص ذوي العاقة على العفاءات‬

‫عمان ‪ -‬بترا‬ ‫ترأس سمو المير رعد بن زيد رئيس المجلس العلى لشؤون الشخاص المعوقين امس‬ ‫اجتماعا للجنة الفنية المتخصصة بتنفيذ احكام نظام اعفاءات الشخاص ذوي العاقة الصادر عن‬ ‫مجلس الوزراء اخيرا‪.‬‬ ‫واكد سموه اهمية تسهيل الجراءت اللزمة لتنفيذ احكام النظام والتيسير على الشخاص ذوي‬ ‫العاقة في الحصول على العفاء ضمن تعليمات النظام التي سيتم وضعها بالتنسيق مع الجهات‬ ‫المعنية‪ ،‬مبينا سموه إنه يجب وضع التعليمات باسلوب تشاركي بين الجهات المعنية بحيث يختصر‬ ‫الوقت والجهد على الشخص المستفيد ليتم منح العفاء للشخص الذي يستحقه وفقا لحكام‬ ‫النظام‪.‬‬ ‫بدورها اكدت امين عام المجلس الدكتورة امل النحاس ان الجتماع يهدف الى تحديد الدوار‬ ‫وتوزيعها بين الجهات المعنية‪.‬‬ ‫التاريخ ‪2013 -03 -10 :‬‬

‫المير رعد يشيد بتأهيل ‪ 10‬مطاعم بيئيا لخدمة ذوي العاقة‬ ‫عمان‪ -‬بترا‬ ‫ثمن سمو اليمير درعد بن زيد درئيس المجلس العلى لشؤون الخشخاص المعوقين جهود جمعية المطاعم الدردنية‬ ‫والوكالة اليميركية للنماء الدولي ويمتابعتهم لعمل التسهيل ت البيئية في المطاعم الدردنية الشعبية والسياحية لخديمة‬ ‫الخشخاص ذوي العاقة عبر تاهيل ‪ 10‬يمطاعم سياحية ضمن يمشروع تطوير السياحة في المملكة‪.‬‬ ‫وحث سموه القائمين على السياحة بقطاعيها العام والخاص على تنفيذ تعليما ت الحكويمة القاضية بتطبيق كودا ت‬ ‫البناء الوطني بموجب كتاب درئيس الوزدراء الموجه لوزادرتي الخشغال العايمة والبلديا ت وايمانة عمان الكبرى في‬ ‫كانون الول يمن العام الماضي‪.‬‬ ‫جاء ذلك خلل يمناقشة سموه أيمس الحد يمع يممثلين عن جمعية المطاعم والوكالة اليميركية يمسودة التعديل ت التي‬ ‫نفذها اصحاب المطاعم بالتنسيق يمع الجها ت الداعمة للمشروع‪.‬‬ ‫التاريخ ‪2013 -03 -11 :‬‬ ‫رفيف ‪27‬‬


‫المير رعد يدعو » القطاعين العام والخاص« لتشغيل ذوي الحتياجات الخاصة‬

‫عمان‪ -‬بترا‪ -‬التاريخ ‪2013 -03 -14 :‬‬ ‫أكد سمو المير رعد بن زيد رئيس المجلس العلى لشؤون الشخاص المعوقين أن تكافؤ‬ ‫الفرص لدى الشخاص ذوي العاقة ينطلق من ثوابت دولية ممثلة بالتفاقية الدولية لحقوق‬ ‫الشخاص ذوي العاقة‪ ،‬ومنظومة التشريعات النافذة في المملكة‪.‬‬ ‫وقال سموه خلل لقائه امس الول اعضاء )لجنة تكافؤ الفرص للشخاص ذوي العاقة( ان‬ ‫الردن من اوائل الدول التي صادقت على التفاقية الدولية لحقوق ذوي العاقة‪ ،‬وهي ملتزمة‬ ‫بتنفيذ ما ورد فيها من مواد تخدم هذه الشريحة التي تعاني حتى اللحظة من التهميش والتمييز‪.‬‬

‫تفسير القرآن بلغة الشارة للصم إنتاج أردني متميز‬ ‫الغد ‪ -07/04/2013‬تغريد السعايدة‬ ‫عما ن‪ -‬في أضخم مشروع على مستوى العالم‪ ،‬ولول مرة في تاريخ البشرية‪ ،‬قامت جمعية‬ ‫المحافظة على القرآن الكريم‪ ،‬مؤخرا‪ ،‬بإنتاج "تفسير القرآن الكريم كامل أ ً بلغة الشارة للصم"‪،‬‬ ‫كن كل فرد )أصم( من فهم معاني سور القرآن الكريم جميعها‪ .‬ويأتي ذلك ضمن خطتها‬ ‫ما ُيم ّ‬ ‫بتقديم "مشروع خدمي تعليمي دعوي وتثقيفي في ذات الوقت"‪.‬‬ ‫ويوضح مدير عام الجمعية‪ ،‬الستاذ حسين العساف‪ ،‬أنه وانطلقا من أهداف الجمعية فقد جاء‬ ‫هذا المشروع في أول خطوة من نوعها في تاريخ البشرية‪ ،‬من أجل "توصيل علوم القرآن لكل‬ ‫شخص في العالم‪ ،‬وليس على مستوى المملكة فقط"‪ ،‬حيث تم إنجاز هذا العمل بالتعاون مع‬ ‫إحدى الشركات المتخصصة في شؤون الصم‪ ،‬وتم ترجمة معاني القرآن كامل أ ً بلغة الشارة‪،‬‬ ‫وقد استغرق العمل على إنشائه مدة خمس سنوات متتالية‪.‬‬ ‫إطلق أول جمعية للمكفوفين في العقبة‬

‫العقبة ‪ -‬الدستور‪ -‬ناديه الخضيرات‬ ‫اطلقت جمعية نور البصيرة للمكفوفين في العقبة باكورة نشاطاتها في العقبة في حفل حضره‬ ‫ما يزيد عن ‪ 100‬شخصية مجتمعية ‪.‬‬ ‫وتعد » نور البصيرة » اول جمعية متخصصة للمكفوفين في اقليم الجنوب ‪ ،‬وقد اقيم حفل‬ ‫الشهار بدعم من شركة واحة ايلة للتطوير والتي وزعت خلله عدد من الحتياجات الخاصة بفئة‬ ‫المكفوفين كساعات بريل واجهزة تعلم لغة بريل بالضافة لعدد من التجهيزات الخاصة بعمل‬ ‫رفيف ‪28‬‬


‫الجمعية‪.‬‬ ‫وشهد الحفل مشاركة واسعة من عدد من القيادات المجتمعية والمؤسسات الخاصة والعامة‬ ‫والذين تفاعلوا بصورة اكدت على اهمية اطلق جهات متخصصة في التعامل وخدمة فئات‬ ‫خاصة تعد جزء ل ينفصل من المجتمع ككل منوهين لضرورة تفعيل الهتمام المؤسسي‬ ‫والمحلي نحو دعم المكفوفين ‪ .‬وقال رئيس جمعية نور البصيرة فادي معالي ان فكرة تأسيس‬ ‫الجمعية جاء من قبول مجتمعي عام اكده حضور مميز ممن قدموا الدعم والمؤازرة والتسهيل‬ ‫لنجاح وظهور جمعية نور البصيرة كجسم يسعى لمتابعة المكفوفين في مختلف المجالت ما‬ ‫امكن ‪.‬‬ ‫يشار الى ان ما يزيد عن ‪ 20‬جهة وفردا قدموا تبرعات مالية خلل الحفل دعما ومساندة لبرامج‬ ‫الجمعية في مرحلة التأسيس والنطلق تكللت بما قدمه المدير التنفيذي لشركة واحة ايلة‬ ‫للتطوير بتغطية كلفة استئجار مقر لعام كامل لخدمة غايات واهداف الجمعية‪.‬‬

‫رفيف ‪29‬‬


‫التاريخ ‪2013 -04 -07 :‬‬ ‫المير رعد‪ :‬تنفيذ نظام العفاءات الجمركية للمعوقين مطلع الشهر المقبل‬

‫عمان ‪ -‬بترا‬ ‫قال سمو المير رعد بن زيد رئيس المجلس العلى لشؤون الشخاص المعوقين إن المجلس‬ ‫سيبدأ بتنفيذ نظام العفاءات للشخاص المعوقين رقم ‪ 14‬لسنة ‪ 2013‬اعتبارا من مطلع شهر‬ ‫أيار المقبل بعد انتهاء اللجنة القانونية من إنجاز التعليمات التنفيذية له والتي من المتوقع النتهاء‬ ‫منها نهاية الشهر الحالي‪.‬‬ ‫وبين سموه خلل ترؤسه أمس الثلثاء اجتماع مجلس الدارة بحضور أمين عام المجلس‬ ‫الدكتورة أمل النحاس ومديري المديريات‪ ،‬أن نظام العفاءات الجمركية الذي تم إقراره جاء‬ ‫نتيجة الجهود التي بذلها المجلس بالتعاون مع الجهات ذات العلقة لشمول جميع العاقات التي‬ ‫نص عليها النظام‪ ،‬مشيرا الى ان المجلس شرع بوضع التعليمات المنصوص عليها بالنظام في‬ ‫مادته الثالثة‪.‬‬ ‫واستمع سموه الى التقرير المالي للمجلس للسنة المالية ‪ 2012‬الذي أعده مكتب دولي لتدقيق‬ ‫الحسابات حيث اوعز سموه للمانة العامة للمجلس بضرورة التعاقد مع مكتب معتمد لتدقيق‬ ‫الحسابات حتى تكون البيانات المالية ضمن السس والتعليمات‪.‬‬ ‫التاريخ ‪2013 -04 -10 :‬‬ ‫تطبيق "ثوري" يتيح للمكفوفين التقاط الصور بهواتفهم‬ ‫يستعين بتقنية التعرف للوجوه والنطق اللي ويعلن عدد الشخاص داخل الطار‬ ‫العربية ‪ 11‬مايو ‪2013‬مبيق جديد يتيح لفاقدي البصر التصوير‬ ‫البوابة العربية للخبار التقنية‬ ‫قام فريق من طلب الدكتوراه في جامعة كاليفورنيا‪ ،‬بتطوير تطبيق يسمح‬ ‫للمكفوفين ولمن يعانون من مشاكل في البصر بالتقاط الصور من خلل هواتفهم‬ ‫الذكية وعرضها على أصدقائهم تما أ ًما كما يفعل أي شخص صحيح البصر‪.‬‬ ‫وقام الباحثون بتطوير التطبيق من خلل بحث تضمن أسئلة متنوعة تم توجيهها لـ‬ ‫صا تتراوح أعمارهم بين ‪ 18‬و ‪ 78‬عا أ ًما‪ ،‬منهم من هم مكفوفين بشكل‬ ‫‪ 54‬شخ أ ً‬ ‫كامل‪ ،‬ومنهم من يعانون من مشاكل متفاوتة في النظر‪ ،‬حيث تم سؤالهم حول‬ ‫أصعب ما يواجههم عند محاولتهم التقاط الصور‪ ،‬وتم الستفادة من إجاباتهم في‬ ‫تحديد مواصفات التطبيق المطلوب‪.‬‬ ‫رفيف ‪30‬‬


‫وأجاب بعضهم بأن تحديد موضع إطار الصورة هو واحد من أبرز العقبات‪ ،‬حيث‬ ‫ما إلى مساعدة شخص موجود إلى جانبهم لرشادهم حول كيفية‬ ‫يحتاجون دائ أ ً‬ ‫توجيه الكاميرا‪ .‬كما أشار بعضهم إلى الصعوبة التي تواجههم حتى لدى التقاط‬ ‫الصور لنفسهم‪.‬‬ ‫ويستغني التطبيق الذي تم تطويره عن الزر الخاص بالتقاط الصورة حيث يصعب‬ ‫ضا عن ذلك يقوم التطبيق بالتقاط الصورة لدى‬ ‫على المكفوف تحديد مكانه‪ ،‬عو أ ً‬ ‫قيام المستخدم بسحب إصبعه على الشاشة اللمسية للهاتف من السفل إلى‬ ‫العلى‪.‬‬

‫رفيف ‪31‬‬


‫زاوية حرة‬

‫الشكر يغرس السعادة في قلوب من حولنا‬ ‫الشكر كلمة رقيقة ولطيفة‪ ،‬تدل على اعترافنا بجميل الخرين وتقديرنا لجميع الجهود التي تبذل من أجل تقديم‬ ‫المساعدة لمن يحتاجها‪ ،‬وهي ذات سحر غريب‪ ،‬تمنح متلقيها شعورا بالراحة والسعادة والرضا‪.‬‬ ‫لكننا وللسف لم نعد نسمعها كثيرا‪ ،‬ربما لنه أصبح هنالك ميل للجحود ونكران الجميل‪ ،‬نتيجة لختلف طباع البشر‪،‬‬ ‫فمنهم من يعتبر الشكر تصرفا راقيا ينم عن نبل أخلق الشخص المتمسك به وتواضعه وامتنانه‪ ،‬وهذا ما يجعله‬ ‫أقرب من الناس‪ ،‬فالشكر طريق يوصلنا لمحبة الناس وكسب قلوبهم‪ ،‬ومنهم من يرى في الشكر إهانة لكرامته‬ ‫وإنقاصا من قيمته‪ ،‬وأن ما يقدمه له الخرون واجب عليهم وليس معروفا‪ ،‬وقد يكون ذلك صحيحا‪ ،‬لكن استخدامنا‬ ‫لكلمة الشكر ل ينقص من قدرنا‪ ،‬بل يزيدنا احتراما لنفسنا ويعطينا فرصة لنحظى باحترام الخرين‪.‬‬ ‫ولن الشكر كلمة تعبر عن القيم السامية وعن شدة إخلصنا ووفائنا للجميل‪ ،‬فل بد أن يكون نابعا من القلب حتى‬ ‫يستطيع زرع ابتسامة صادقة في أعماق أناس ليس لهم هدف سوى مساعدة المحتاجين وإسعادهم‪.‬‬ ‫وأحيانا قد تكون كلمة الشكر مجرد كلمة عادية خالية تماما من الحساس والصدق‪ ،‬لذلك ل يمكنها أن تؤثر فينا‪،‬‬ ‫لنها لن تصل إلى قلوبنا أبدا‪ ،‬رغم أنها الكلمة نفسها‪ ،‬إل أن الطريقة التي تقال بها تختلف من شخص إلى آخر‪،‬‬ ‫فقيمة الكلمة بتأثيرها سواء كان ذلك التأثير إيجابيا أم سلبيا‪.‬‬ ‫وكلمة الشكر ذات أهمية كبيرة؛ إذ تعمل على نشر روح اللفة والمودة بين الناس‪ ،‬واستخدامنا لها باستمرار يدخل‬ ‫البهجة إلى نفوس من حولنا‪ ،‬ويشعرهم بقيمة ما قدموه‪ ،‬فيؤدي ذلك بالطبع إلى الشعور بالرضا‪ ،‬لذلك من الجميل‬ ‫أن تكون هذه الكلمة ملزمة لنا في جميع الوقات لنستشعر أهميتها وقدرتها على تبديد جميع الحواجز التي يخلقها‬ ‫الجحود‪.‬‬ ‫اليوم أصبحنا نلحظ أن البعض ل يولون كلمة الشكر أي اهتمام‪ ،‬لدرجة لم تعد موجودة في قاموس حياتهم‪ ،‬لن‬ ‫كثرة النعم أحيانا تجعل النسان يعتاد على وجودها‪ ،‬ويظن أن فقدانه لها أمر مستحيل‪ ،‬إل أن الحياة متغيرة ل‬ ‫تبقى على حالها‪ ،‬فهناك الكثير من النعم التي قد تزول بسبب نسياننا لكلمة الشكر‪ ،‬ولو أننا تخيلنا للحظة أنه سيأتي‬ ‫يوم ونفقد واحدة من هذه النعم‪ ،‬فحتما لن نستطيع نسيانها أو تجاهلها‪ ،‬وكلما حاولنا التعبير عن مدى شكرنا‬ ‫وامتناننا لشياء كثيرة موجودة في حياتنا‪ ،‬فإن ذلك سينعكس بالتأكيد على نفسيتنا وعندها فقط سنشعر بالسعادة‪.‬‬ ‫وكلمة الشكر ليست محصورة بفئة معينة أو أشخاص معينين‪ ،‬وإنما هي كلمة تقال لمن يستحقها بجدارة بدون‬ ‫النظر إلى عمله أو مكانته‪ ،‬والهدف منها هو التعبير الصادق عن مدى إخلصنا للجميل واعترافنا به‪ ،‬وشكرنا للخرين‬ ‫ليس بالضرورة أن يكون كلمة‪ ،‬فأحيانا قد نعبر عن امتناننا للناس من خلل هدية بسيطة أو رسالة قصيرة كعربون‬ ‫وفاء لشخاص يعجز عن شكرهم اللسان‪.‬‬ ‫ولكي نستطيع ترسيخ هذا السلوب وجعله جزءا ل يتجزأ من شخصيتنا‪ ،‬فل بد من غرس بذوره في عقول أطفالنا‪،‬‬ ‫عندها فقط سيدركون أهمية التمسك بهذا السلوب الرفيع‪ ،‬فينشأون على حبهم له والتعود على استخدامه‪ ،‬فيصبح‬ ‫طبعا من طباعهم الراسخة المتأصلة‪.‬‬

‫رفيف ‪32‬‬


‫قصة نجاح‬ ‫محمد ماهر سمحة‬

‫الغد ‪24/02/2013‬‬

‫حين يرى الكفيف ويسمع الصم‬

‫تغريد السعايدة‬ ‫عمان‪ -‬عندما تراه يصعد وحده إلى الطوابق العليا‪ ،‬وتتصفح قصته التي ألفها وكتبها بطريقة‬ ‫"بريل"‪ ،‬وعندما يتمعن المقابل أداءه بلغة الشارة واللمس بطريقة مفهومة للجميع‪ ،‬قد يظن أنه‬ ‫ل يعاني سوى من إعاقة عدم القدرة على الكلم‪ ،‬لكن محمد ماهر سمحة‪ ،‬صاحب العشرين‬ ‫عاما‪ ،‬أصم وكفيف في الوقت نفسه‪ ،‬بحسب المشرفة على حالته في مؤسسة الراضي‬ ‫المقدسة للصم خديجة عمايرة‪.‬‬ ‫تقول عمايرة إن سمحة عندما جاء إلى المؤسسة كان يعاني من "ظلم دامس في الرؤية‬ ‫وصعوبة في مهارات التصال منذ كان عمره سبعة أعوام"‪ ،‬منوهة إلى أن "الصم الكفيف‬ ‫شخص منقطع عن العالم إذا ما وجد من يأخذ بيده إلى شاطئ المان من خلل المعالجة‬ ‫والتدريب"‪.‬‬ ‫ويعد سمحة نموذجا ناجحا لذوي العاقة‪ ،‬وهو قادر الن على التحرك بمفرده ومتابعة دراسته‪،‬‬ ‫ووصل إلى مرحلة الصف الثامن تقريبا من ناحية القدرات التعليمية لذوي العاقة‪ ،‬ويطمح لن‬ ‫يكمل دراسة الثانوية والجامعية‪.‬‬ ‫وتتحدث العمايرة عن الدور الكبير الذي قام به أحد المتطوعين الجانب في المؤسسة وهو‬ ‫المدرب برينز‪ ،‬الذي كان له الدور الكبير في صقل شخصية سمحة من خلل متابعته مدة ثلثة‬ ‫أعوام شكلت البداية "المثالية" لسمحة في التعامل مع حياته الخارجية بعد أن كانت محدودة‬ ‫بشكل كبير‪ ،‬لتتابع حالة سمحة لحقا مدربته الحالية سمر‪.‬تقول العمايرة خلل الحديث مع‬ ‫سمحة تقوم المشرفة بترجمة الكلم من خلل الشارة الملموسة‪ ،‬نظرا لعدم قدرته على الرؤية‬ ‫بشكل تام‪ ،‬حيث تقوم بعمل بعض الحركات بملمسة يديه ورأسه وتفاصيل وجهه‪ ،‬والتي من‬ ‫خللها يستطيع أن يتعرف على السؤال الموجه إليه‪ ،‬وهو بالمقابل يستخدم ذات السلوب في‬ ‫الرد‪ ،‬ويستطيع من خلل حاسة اللمس لديه أن يفرق بين إشارات الكلم‪.‬‬ ‫ويعد سمحة ايضا من الشخاص الصم المكفوفين الذين وصلوا إلى مستويات عالية من التطور‬ ‫الذهني في تصنيف المعاقين‪ ،‬حيث يتميز باستقللية تامة في التعامل مع معطيات الحياة‬ ‫رفيف ‪33‬‬


‫وبإمكانه التنقل بشكل منفرد بين مرافق العمارات من خلل اللمس والعصا البيضاء التي‬ ‫يستخدمها‪ ،‬وما يميز محمد عن باقي أقرانه من ذوي العاقة ذاتها أنه يعتمد على نفسه بالقيام‬ ‫بالمهارات الذاتية مثل الكل والشرب واستخدام المرافق العامة والخاصة‪.‬‬ ‫ومن الناحية العلمية والتعلمية‪ ،‬تقول العمايرة ان سمحة عن طريق تعلمه للغة بريل يستطيع‬ ‫القيام بالعمليات الحسابية والرقام والتمييز بين العملت النقدية بشكل واضح‪ ،‬وقراءة القصص‬ ‫ت سابق بتأليف قصة قصيرة بلغة "بريل" بعد أن تم‬ ‫والكتب الكبيرة بلغة بريل‪ ،‬إذ قام في وق ٍ‬ ‫شرح القصة له عن طريق الشارة‪ ،‬فيما آثر هو أن يقوم بتأليفها بطريقة بريل حتى يتمكن باقي‬ ‫زملئه من التمتع بقراءة القصة‪ ،‬وحتى الكفيفين فقط دون الصم‪.‬‬ ‫ول يقتصر تطور محمد في المجال الكاديمي فقط‪ ،‬بل شارك في العمال المهنية الموجودة‬ ‫في المؤسسة مثل مشاركته في أعمال النجارة والخزف‪ ،‬فضل عن مشاركته في المطبخ من‬ ‫ناحية تجهيز الطعام ومساعدته صغار السن في تناول الطعام وتوزيع الصحون عليهم وكأنه‬ ‫شخص مبصر‪.‬‬ ‫وتنوه العمايرة إلى الدور الكبير لعملية الدمج التي تسهم بشكل واضح في تطور حالة سمحة‬ ‫وأقرانه إلى الناحية اليجابية في الحياة‪ ،‬بالضافة إلى الدور البارز الذي أسهم فيه أهل سمحة‬ ‫في مساعدته على تجاوز الكثير من المحن‪ ،‬إذ إنهم عمدوا إلى توفير أجواء ملئمة له في حال‬ ‫عودته من المؤسسة إلى المنزل من خلل التعامل معه بحركات خاصة ساعدته في تطور‬ ‫حالته‪.‬‬

‫رفيف ‪34‬‬


‫فن التيكيت‬

‫* اتيكيت شرب الشاي والقهوة‬ ‫ت من محبات تناول الشاي والقهوة ‪ ،‬وتودين معرفة أصول وقواعد شربهما‬ ‫عزيزتي ‪ ..‬إذا كن ِ‬ ‫ك خبراء التيكيت بعض الشادات لكيفية تناولهما بأناقة‪:‬‬ ‫خاصة أثناء الضيافة ‪ ،‬لذا يقدم ل ِ‬ ‫ك الشاي في كوب خزفي أو ما يسمى بالمج ‪ ،‬فبالطبع لن يكون أسفله طبق صغيرا‬ ‫ إذا قدم ل ِ‬‫لوضع كيس الشاي أو الملعقة‪ ،‬وبالتأكيد لن تستطيعي أن تبقي الملعقة في الكوب أثناء الشرب‪،‬‬ ‫لذلك فالحل في مفرش المائدة ‪ ،‬فاذا كان ورقيا أو بلستيكيا يمكنك وضع الملعقة على المائدة‬ ‫مباشرة ‪ ،‬أما إذا كان من القماش ‪ ،‬فلبد أن توضع الملعقة على طرف طبق الزبد أو الطبق‬ ‫الرئيسي بحيث يكون مقبض الملعقة على المائدة ‪ ،‬وقد يشكل كيس الشاي مشكلة أيضا في‬ ‫الكوب الخزفي ‪ ،‬لذلك اضغطي عليه بالملعقة لخراج باقي المشروب منه ‪ ،‬ثم ضعيه على طبق‬ ‫الزبد أو الطبق الرئيسي‪ ،‬وبإمكانك أن تطلبي طبقا إضافيا لوضعه عليه ‪،‬‬ ‫ اما إذا قدم المشروب في فنجان‪ ،‬فبالتأكيد يجب أن توضع الملعقة أو كيس الشاي على الطبق‬‫عند انسكاب قليل من المشروب على طبق الفنجان من الفضل استبداله بطبق آخر‪ ،‬ولكن إذا‬ ‫لم يتوافر ذلك يمكن إعادة الكمية المنسكبة إلى الفنجان مرة أخرى‪ ،‬ثم تجفيف الطبق وأسفل‬ ‫الفنجان بمنديل ورقي ‪ ،‬ول تحاولي تناول المشروبات شديدة السخونة مباشرة من الفنجان أو‬ ‫ل‪.‬‬ ‫بواسطة الملعقة حتى ل تحدثي صوتا بل اتركيها لتبرد قلي أ ً‬ ‫ الشاي أو القهوة المثلجان من الفضل إن قدما في كوب زجاجي أن يوضع على طبق مع‬‫وضع الملعقة إلى جانب الكوب ‪ ،‬أو بالمكان تقديمهما في كوب خزفي‪.‬‬ ‫إتيكيت تناول الفاكهة‬ ‫قد تتلقين دعوة من بعض الصدقاء أو القارب لتناول الغداء أو العشاء معهم‪ ،‬ويمر الوقت‬ ‫مرحا طيبا‪ ،‬لكن عند حلول لحظة تناول الفاكهة قد تشعرين ببعض الحرج لنك لست على دراية‬ ‫كافية بالطريقة الصحيحة لتناول هذه الفاكهة‪ .‬هل تمسك باليد أو بالشوكة؟ وما هي الطريقة‬ ‫الصحيحة للتقشير أو التقطيع؟ مما يؤدي إلى شعورك بالحرج في بعض الحيان‪.‬‬

‫رفيف ‪35‬‬


‫تقول د‪ .‬نادية عبدا إبراهيم أستاذة التغذية عن القواعد التي يجب أن تتبع عند تناول الفاكهة‬ ‫سواء إذا كنت في حفل غداء أو عشاء‪ ،‬إنه إذا ما قدم لك طبق من الفاكهة فتجنبي أول تناول‬ ‫النواع الموجودة في أسفل الطبق حتى ل تتعرضين لمأزق تساقط بعض الفاكهة‪ ،‬ول تختاري‬ ‫الحجام الكبيرة منها مثل البرتقال والتفاح وتتركي الصغيرة؛ لن معنى ذلك أنك من النوع النهم‬ ‫في تناول الطعام‪ ،‬والفضل أن تتناولي ما هو أسهل في الكل بغض النظر عن الحجم‪.‬‬ ‫وإذا كان من اللزم تقسيم نوع من الفاكهة مع شخص آخر فيجب عليك دائما أن تعطيه الجزء‬ ‫الكبر‪ ،‬وإذا كانت هناك بعض البذور في فمك فان أصول التيكيت يمكنك أن تخرجيها من فمك‬ ‫دون لفت النظار أو يمكن استخدام معلقة أو شوكة في إخراجها ثم وضعها في الطبق‪.‬‬ ‫وهناك قاعدة مهمة مؤداها أن كل ما يوضع في الفم باليد يتم إخراجه باليد‪ ,‬أما كل ما يوضع‬ ‫في الفم عن طريق الملعقة فيتم إخراج بذوره عن طريق الملعقة أيضا‪.‬‬ ‫وعلي صعيد آخر توضح الدكتورة نادية طريقة تناول بعض الفاكهة منها‪:‬‬ ‫ـ التفاح والكمثرى‪ :‬تقطع هذه النوعيات من الفاكهة إلى نصفين ثم إلى أربعة أرباع‪ ،‬وتقشر عن‬ ‫طريق الضغط بالشوكة عليها باليد اليسرى والتقشير بالسكين باليد اليمنى‪.‬‬ ‫ـ العنب‪ :‬يؤكل العنب عن طريق تلمساك بالعنقود باليد اليسرى وتقطع الثمرات باليد اليمني‪،‬‬ ‫ونقلها إلى الفم مباشرة وتجمع البذور في اليد وتوضع في الطبق‪.‬‬ ‫وإذا كانت الفاكهة لم يتم غسلها وكان هناك على المائدة إناء خاص للغسل‪ ،‬فيجب وضع الثمرة‬ ‫على الملعقة وغسلها دون نثر المياه على المائدة‪ ،‬وفي جميع الحالت يجب تجفيف الفاكهة‬ ‫بالمنشفة‬

‫رفيف ‪36‬‬


‫قصاصة ورق‬ ‫ذاكرة ربى الرياحي‬

‫الستماع مهارة تعمق الحساس بأوجاع الناس‬ ‫الغد ‪ – 13/05/2013‬بقلم ربى الرياحي‬ ‫نقضي وقتا طويل في البحث عن طرق وأساليب ضرورية في تواصلنا مع الخرين‪ ،‬وتمكننا من مد جسور المودة‬ ‫التي نحتاج إليها جميعا‪ ،‬لكننا نغفل أهم وأسهل مهارة بإمكاننا الستمتاع بها‪ ،‬بل وأهملناها ونسيناها لدرجة أنه‬ ‫لم يعد يمتلكها سوى عدد قليل منا‪.‬‬ ‫هذه المهارة المنسية هي قدرتنا على الستماع لحاديث بعضنا‪ ،‬وأهميتها في فهم مشاعر الخرين والحساس‬ ‫بأوجاعهم من خلل الفصاح عن همومهم والبوح بكل ما يعتمل قلوبهم من أحزان وآلم‪ ،‬وما نستمع إليه من‬ ‫أحاديث الخرين ليس بالضرورة أن يكون متعلقا بالهموم والوجاع‪ ،‬فهناك آراء شخصية وأفكار نريد التعبير عنها‬ ‫ومناقشتها مع غيرنا‪ ،‬ليكون تواصلنا مثمرا وله قيمة وفائدة‪ ،‬وكل ما هو مطلوب منا الستماع بجدية والهتمام‬ ‫بهذه الفكار والراء بدون محاولة مقاطعة الحديث‪ ،‬فاستماعنا له حتى نهايته‪ ،‬يجعلنا نستخلص الهدف الحقيقي‬ ‫من الحديث‪ ،‬وكشف مدى عمق أو سطحية الشخص المتحدث‪ ،‬والتفاعل مع الحاسيس والمشاعر التي تقف‬ ‫خلف الكلمات‪.‬‬ ‫وتتفاوت درجة الستماع من شخص إلى آخر‪ ،‬فأحيانا قد نجد من يستمع إلينا‪ ،‬فنبدأ بتفريغ كل ما يزعجنا‬ ‫ويضايقنا‪ ،‬لعتقادنا أن من نتحدث إليهم يشعرون بما نقوله‪ ،‬ويدركون الغاية من حديثنا معهم‪ ،‬وربما شعرنا‬ ‫بذلك‪ ،‬لن ملمحهم استطاعت أن تخدعنا وتوهمنا باهتمامهم الشديد بكلمنا‪ ،‬وبراعتهم في إظهار خلف ما‬ ‫يضمرون‪ ،‬فهم في الحقيقة لم يهتموا لحديثنا‪ ،‬ولم يعطوه أي قيمة‪ ،‬واكتشافنا لحقيقة أن استماعهم لنا لم يكن‬ ‫سوى استماعا مزيفا يجرح مشاعرنا ويؤلمنا ويجعلنا نرفض الفصاح عما يجول في خاطرنا لي أحد مهما كانت‬ ‫مكانته‪ ،‬فاستخفاف هؤلء الناس بحديثنا يمنعنا من البوح‪ ،‬ولذلك نفضل الصمت على الحديث مع أشخاص ل‬ ‫يقدرون كلمنا ول يبالون بأحاسيسنا‪.‬‬ ‫وحتى يكون استماعنا حقيقيا بعيدا عن الوهم‪ ،‬فل بد من توجيه حواسنا جميعها نحو المتحدث والتركيز على كل‬ ‫كلمة يقولها وتحليلها‪ ،‬والوصول إلى التعبير الحقيقي الذي يختبئ وراء كل كلمة ينطق بها‪ ،‬فاستماعنا الجيد‬ ‫لحاديث الخرين يدفعنا إلى الغوص في أعماق الشخصية‪ ،‬والطلع على أسرارها ومعرفة كل المفاتيح التي‬ ‫توضح لنا ملمحها وكيفية التعامل معها‪.‬‬ ‫ولكي نجنب الشخص المستمع إلينا الشعور بالملل‪ ،‬فمن المهم جدا تحديد ما نريد قوله‪ ،‬لنستطيع سرده بأسلوب‬ ‫شيق يجبر الجميع على الستماع لحديثنا بآذان صاغية‪ ،‬وعدم السماح لي شيء أن يشتت انتباهه‪ ،‬لنه بحاجة‬ ‫إلى سماع كل كلمة‪ ،‬ليبقى على اتصال لما يسرد‪ ،‬والبعد عن النتقائية لما يتضمنه الحديث‪ ،‬لن ذلك قد يؤدي‬ ‫إلى وقوع الخلفات التي يحدثها سوء الفهم القائم على تجاهل الستماع إلى الحديث بكل حذافيره واللجوء إلى‬ ‫انتقاء ما نرغب نحن سماعه‪.‬‬ ‫تغيب هذه المهارة ونسيان أهميتها يؤدي إلى تفاقم المشاكل السرية وانتشارها بشكل كبير يجعل من الصعب‬ ‫محاصرتها والسيطرة عليها‪ ،‬فالستماع وسيلة مهمة تقوي علقة الباء بأبنائهم‪ ،‬واتباعهم لهذه الوسيلة يجعلهم‬ ‫على اطلع تام بهموم ومشاعر وأحلم أبنائهم ومشاركتهم جميع الطموحات التي يسعون لتحقيقها‪.‬‬ ‫واستماع الباء لبنائهم يتطلب منهم أن يخصصوا جزءا من وقتهم لمناقشة كل المور المهمة التي تقلقهم‬ ‫رفيف ‪37‬‬


‫ويريدون التعبير عنها إلى قلب يشعرون بأنه قادر على احتوائهم واحتضان أوجاعهم وأحلمهم‪.‬‬ ‫وفقدان البناء لهذه الوسيلة‪ ،‬يعمق إحساسهم بالوحدة‪ ،‬ويزيد حجم المشاكل التي يعانون منها نتيجة كثرة‬ ‫أخطائهم‪ ،‬فل يوجد من يستمع إليهم ويوجههم وينصحهم بدون قمع لفكارهم أو مصادرة لحرياتهم‪ ،‬ولذلك يلجأ‬ ‫البناء إلى الكبت واستبعاد رغبتهم في الحديث مع آباء يضعون بينهم وبين أبنائهم حواجز صخرية يصعب إزالتها‪،‬‬ ‫وكل ذلك لن بعض الباء يظنون أن استماعهم لحاديث أبنائهم ينقص من قيمتهم ويقلل من شأنهم‪ ،‬ويلغي‬ ‫جميع الحدود التي وضعوها لضمان وحفظ هيبتهم‪ ،‬لعتقادهم أن تلك الحدود الوهمية التي اصطنعوها‬ ‫تساعدهم على ممارسة سلطاتهم بأريحية‪.‬‬ ‫ورغم إيمان البعض بهذه السياسة‪ ،‬إل أن ذلك ليس صحيحا‪ ،‬لن استخدام الباء مهارة الستماع يجعلهم أقرب‬ ‫من أبنائهم ويخلق بين الطرفين نوعا من اللفة التي تستطيع كسر تلك الحواجز والحد من المشاكل التي يقع‬ ‫فيها البناء بسبب تجاهل الباء لهذه المهارة الضرورية التي تسهم في إيجاد علقات أسرية صحية‪.‬‬ ‫واهتمامنا بمهارة الستماع وتنميتها يقوي علقاتنا بالخرين ويزيدها عمقا ومودة واحتراما‪ ،‬ويمكننا من كسب‬ ‫قلوب متعطشة ومتلهفة لمن يسمعها‪ ،‬فلنحرص جميعا على امتلك هذه المهارة‪ ،‬لن بإمكانها ترسيخ التقارب‬ ‫الروحي بين الناس‪.‬‬

‫رفيف ‪38‬‬


‫الخاتمة‬ ‫العلاقات ل ُتاقاس بطول العشرة‬ ‫إنما ُتاقاس بجميل الرثر‬ ‫وجميل اللخلق‬ ‫فكم من معرفة اقصيرة المدى‬ ‫لكنها بجمالها وأرثرها أعمق وأناقى من أطول معرفة‪..‬‬

‫رفيف ‪39‬‬

47_  
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you