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—燃佛心燈—

又是端午節 西雅圖的樹

275

2012年 9 月15日

No.275 SEP . 15, 2012

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—特別報導—

〈西雅圖雷藏寺〉同修「大準提佛母本尊法」˙開示【喜金剛講義】

修無上密部需證「無漏」和瞭解「空性」,才能清淨不貪染。

〈彩虹雷藏寺〉除蓋障菩薩護摩大法會˙開示【喜金剛講義】

修無上密部,一定要如法、合法。 〈淨音雷藏寺〉時輪金剛護摩大法會

行者應以戒為師、自他互換、慈心悲物。

〈白雲雷藏寺〉大日如來護摩大法會

密教是即身成佛之法,戒律非常嚴格!

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蓮生活佛 畫作欣賞

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吃 先  狫

狫 匈辱

湡  扣

雜誌

文殊往生咒

在巴利文的「羯摩法」中,有一法是很特殊的,這是密宗 度畜牲往生的祕密法了。密宗上師吃飯就是「護摩」,上師吃 飯先觀想,凡是固體的食物,想如須彌山一般的大,凡是液體 的食物,想如大海一般的深。這是上供十方三世一切諸佛,而 下供慈悲六道眾生。    若桌上有葷的食物。則先修法度這生物的靈魂往生,為了 不使人見之怪之起見,密宗行者手不結印,但這「解脫往生印 」先在腦中觀想結印。    手印在觀想中結成,再觀想自己心中的種子「吽」字,放 出白光,照向畜生肉,完全消除了這畜牲的業障,令其離苦得 樂。隨後繼觀想,這肉聚成一形,若是牛肉則成牛形,羊肉成 羊形,雞肉成雞形,魚肉成魚形,一一雞鴨牛羊魚,全都因消 除業障的緣故,其靈魂向上昇入空中,往生極樂世界。    此時密宗行者,用金剛唸誦『文殊往生咒』:「嗡。阿悲 拉吽。堪查拉。梭哈。」此咒共持七遍。如此修法完畢。   『文殊往生咒』是大祕密咒語,是文殊菩薩八字大威德心 真言,見於「大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第 儀軌法」: 「爾時世尊。告金剛密跡主言。是八字最勝大威德心真言 所住之處。如佛在世無有異也。能現諸佛種種神力不可思議。 亦能作大無量神通變化。」 「若人患身體支節疼痛者,加持煖水一百八遍洗浴,即得 好夢便得除癒。若每日晨朝,以水一掬加持七遍,飲在身中, 所有惡報悉當消滅,何況無災厄之者,及諸三業罪垢亦得消蕩 壽命長遠。若加持飲食七遍,食者毒亦不能為害。若見惡人怨 家,當須念誦,即自降伏除攝瞋心慈心相向。若有恐怖處至誠 念誦,即得無畏。」 ﹁若臥時誦一百八遍,即得好夢能知善惡之事。若人患瘧 ,持誦者觀彼患人面,誦此真言一千八遍,瘧即除差。若入陣 時,當以牛黃書此真言帶於身上,一切刀杖弓箭鉾斧不能傷害 。若入陣時,應畫文殊師利童子像及真言,置象馬上軍前先引 ,諸軍賊等不能為害,自然退散。常須念誦,所有五逆四重十 惡等罪悉得消滅,當得面睹文殊師利。行住坐臥常須受持念誦 憶持不忘,每誦一百八遍勿令斷絕。若加持髮髻七遍,一切眾 生見者,悉當降伏惡人退散。」

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

This Manjusri Rebirth Mantra.

神聖 之 象徵

文殊往生咒

几  弋

 


燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌


燃佛心燈

盧勝彥

又是端午節 文/蓮生活佛

是「端午節」了,農曆五月五日,在美國

西雅圖雷藏寺,是有一點過節日的氣氛,

說是過節,其實只是包粽子,大家吃吃粽子。

 先是王黃錦珠包粽子,給大家吃,她的粽

子,有台灣味,道地的,香噴噴,大家都說:

「讚!」,豎起大拇指。

 另有宣仁法師的媽媽,她是廣東人,包的是

廣東式的粽子,也贏得了大家的讚賞。  吃粽子。

 在異地他鄉,也算不容易了,這就是我們過 的端午節。

 我想起在台灣過端午節,划龍舟比賽,河畔 滿滿是人潮。  我寫詩:  憶起龍舟比賽

 全城人聚集江上望

 卻疑家宅盡成空巷   萬面鼓聲響起  咚咚咚

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龍如箭發

 手把紅旗舞向空

 弄舟兒女在龍頭立

 祝禱天不老

 萬人瞻仰你的志向

 屈了王孫草

 太液微波

 我個人是不主張悲觀及自殺的,佛陀有言,

 雨雨!

 呷呷!

    ●

 一一飛梭  中中中  (這首詩是紀念屈原的,一位詩人仕人,投 江而死,人們不捨,發舟去救他。包粽子是希望 魚吃粽子,不要吃屈原)  我們小時候,在愛河看龍舟比賽,那是很興 奮的日子。

殺自己就是殺佛性是一樣的,自殺就等於殺佛是  我說:

 紀念詩人「屈原」,我又寫一詩:  三殿笙歌忘上朝

 「悲觀的人沒有自殺權利!」

一樣的。

 皇帝主子風光不太好

 我們每天看著太陽昇起,太陽落西山,月亮

 宮庭夏日才稱早

 屈原的奏摺不了了

昇起,月亮落西山,就會明白陰陽變幻之理。人

也是一樣,宦海不是起,就是伏,看透了這一  我說:

 走到江畔想蓬島  鶯自在

 你太冤了!

點,何須憂心?悲心?寒心?  魚在藻

 屈原!

 不如歸去

 

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燃佛心燈

盧勝彥

西雅圖的樹 文/蓮生活佛

喜歡西雅圖的原因,不只是湖、山巒,

還有那青翠的樹。

 每當飛機飛到西雅圖上空,你會聽到旅客 讚美的聲音:

 「西雅圖真的很美!」

 西雅圖與洛杉磯大不相同,洛杉磯從上空

看,全是光禿禿的山,那是在沙漠邊緣的城

市,雨很少,沙很多,冬天也不下雪。

 西雅圖正好相反,雨多、樹多、冬天下

雪,這個城市有特色。

 因為雨多,樹就青翠了!

 因為雨多,湖就更美麗!

 因為雨多,山巒全活了!

 因為雨多,城市就清淨了!

 西雅圖因為雨多,因此到處都是花草樹 木,生氣盎然。

 「為什麼台灣的夏天,你就回西雅圖?」  我答:  「避暑!」

3


你知道嗎?西雅圖的夏天,等同台灣的冬

 台灣的弟子,都希望我「常住台灣」,但,

 暑夏亦清涼

 樹木青翠

 小小西雅圖如同是花苑

 詩:

 「清涼世界。」

 「是的。但我太喜歡西城的樹了!」

 我答:

 「鬧靜不是等同嗎?」

 「西雅圖很靜。」

 我答:

 「為什麼夏天你要回西雅圖?」

我不能直接的拒絕說不行。

 夏色正好

 真的,西雅圖的樹,不只在山巒,不只在湖

天,那是佛陀所說的:

 無深淺

 詩:

畔,不只在道路兩旁,而且在你的家,樹守衛著

 雲霧為車

 樹木青

 牡丹玫瑰一起開

 仙客如雨

 城市青

這個城市。

 花滿蓬萊殿

 青山對對迎

 九色如仙宴

 此城修行好  天地日月可為鑑

 雖然依依離情  身盈盈  屋子隱隱士

    ●  呷呷!

 思潮起伏幾時平

 心盈盈  雨雨!

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西雅圖的樹

又是端午節

Enlightenme nt Ma gazine

雜誌

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燃佛心燈

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二○一二年九月十五日

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Contents

目錄

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

創 辦 人:蓮生活佛盧勝彥 指導上師:蓮香金剛上師 總  社:世界真佛宗宗務委員會 社  長:蓮栽上師 文字編輯:范少華 美術編輯:李昭嬋

創辦人/蓮生活佛盧勝彥

採  訪:蓮會法師、蓮衛法師

2001年4月1日創刊

總  務:何

法律顧問:卓忠三律師

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周慧芳律師

阿閦如來唸誦法【宗委會】

從信念開始

讀【金剛經】小記(一)

國恩寺—六祖惠能故居和圓寂之所

體會那禪味

審  核:世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所:雷藏寺     

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱:南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線:電話:886-49-2312992 #367      傳真:886-49-2350140 電子郵件信箱:tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶:燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號:2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供:意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠:陽昇印刷實業有限公司

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初  雪

蓮屋法師

慧君上師

冰  果

編 輯 部

朱鍾勛醫師

蓮生活佛著作文集(英文譯本)

The Vajra Teeth

65 「心」情放鬆能健康抗癌【醫學健檢】

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八月十一日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁大準提佛母本尊法﹂開示

修無上密部需修證「無漏」和「瞭解空性」,才能清淨不貪染。

八月十二日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁除蓋障菩薩護摩大法會﹂開示

修無上密部,一定要如法、合法。

真佛宗燃燈雜誌

特別報導

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年度功德者贊助方案請詳閱封底內頁廣告 如欲贊助,請洽886-49-2312992 #368 刷卡、劃撥、支票、銀行匯款資料 詳見75、76頁

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八月十八日蓮生活佛於淨音雷藏寺﹁時輪金剛護摩大法會﹂開示

行者應以戒為師、自他互換、慈心悲物。

蓮曉上師

八月十九日蓮生活佛於白雲雷藏寺﹁大日如來護摩大法會﹂開示

角色紊亂的無奈─色劫的深層因果(二)

蓮耶上師

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密教是即身成佛之法,戒律非常嚴格!

發菩提心論(二十八)

蓮鳴上師

法雨均霑

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四無量心與菩提心(三)

蓮花三多

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常仁上師

蓮生聖尊再臨淨音 真佛弟子如沐甘露

白雲文宣

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高王觀世音菩薩金身的緣起(一)

大日光明遍清淨 金胎二界為果因

菩提園地

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懺之功德 讚莫能窮 恩沾九有 德被四生 蓮等法師

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Enlightenme nt Ma gazine

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聖 尊 蓮 生 活 佛 曾 於 2 0 1 2 年 6 月 24 日 在 〈 彩 虹 雷 藏 寺 〉 親 自 主 持 作 生 基 , 當 時,世界各地很多同門都沒有趕上此殊勝法緣,同門都覺得萬分遺憾。後來, 〈彩虹雷藏寺〉為了讓大家同沾法益,曾向大家承諾,會在適當的時候,將再 次恭請師尊親自主持作生基的儀式。 因此,現在正式向大家公布,想要給師尊親自作生基的同門,請大家務必 在 2012 年 10 月 15 日 前 把 生 基 物 寄 到 〈 彩 虹 雷 藏 寺 〉 , 如 果 在 2012 年 10 月 15 日 之 後 寄 來 的 生 基 物 , 〈 彩 虹 雷 藏 寺 〉 無 法 擔 保 能 給 師 尊 親 自 作 生 基 。 請 大 家趕快告訴大家,把握此難得的機緣。 作生基的代表物:個人的手腳指甲,少許頭髮,一丁點內外衣褲的布,再 沾上自己身上的一點血,包在一個小紅色包裡面,或者是黃色的包裡面。(請 將生基物及供養紅包分開,以利作業,謝謝大家的發心配合 ! ) 如 想 更 深 入 了 解 「 生 基 法 」 , 請 參 閱 蓮 生 法 王 於 2 0 1 2 年 6 月 23 日 法 語 開 示 精要及師尊文集第 73 冊《陰宅地靈玄機》〈清真道長傳授「生基法」〉一文。

電話:425-888-3677 傳真:425-888-9008 網址:info@tbs-rainbow.org

編輯部

彩虹雷藏寺地址: 14310 476th AVE SE North Bend, WA 98045-7931 U.S.A.

世界各地法務報導

大好消息!〈彩虹雷藏寺〉將再次 恭請聖尊蓮生活佛親自主持作生基


8/ 11 2012

地點:西雅圖雷藏寺 同修:大準提佛母本尊法

修無上密部需證「無漏」 和瞭解「空性」,才能清淨不貪染。 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城 三寶,敬禮同修本尊大準提佛 母。師母、各位上師、教授師、 法師、講師、助教、堂主、各位 同門,還有網路上的同門,大家 吉祥! 今天的貴賓有盧文祥博士, 他以前是台灣〈智慧財產局〉副 局長,曾經派駐新加坡,是商業 界重要的人物,現在是在大學當 教授,他的夫人就是〈宗委會〉 的法律顧問,他過去也在台灣當 過檢察官跟法官。另外, Teresa 師姐是我們《真佛宗》的 大掌櫃、大會計師。還有醫生, 還有我們很多尊貴的貴賓,網路 上也有很多貴賓,大家吉祥! 上回在〈彩虹雷藏寺〉做了 大自在王佛的護摩,做完就直接 講《喜金剛》,講得太高興,就 忘了向大家介紹大自在王佛。我 們常常聽到大自在天,就是欲界 天的第六天天王,很少聽到大自 在王佛,佛是很多很多的,你看

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【燃燈雜誌】

【高王經】裡面有寫到:「千五 百佛,萬五千佛……無量諸 佛。」是不可數的,有很多佛是 你不知道的。從初地菩薩到十地 菩薩,到了第十一地就可以稱為 佛了,那就是得到「證果」,所 以你看觀世音菩薩有十一面觀 音,一個頭就代表一地,有十一 個頭就代表十一地,所以十一面 觀音也等於是佛。我們也都曉 得,觀世音菩薩發願度眾生,所 以祂才稱為菩薩—菩提薩埵;祂 也是佛,祂的佛號是「正法明如 來」、「正法明佛」。所以佛跟 菩薩有時候是很難分別的。 我們講到大自在天—欲界天 的第六天。在日本有一個《日蓮 宗》,日蓮上人寫了一個「御本 尊」,放在一個佛龕裡面,不唸 的時候就關起來,唸的時候就打 開;有木魚,也有一個小的鐘。 《日蓮宗》用日文唸【南無妙法 蓮華經】,在「御本尊」的中間 就是寫著【南無妙法蓮華經】, 旁邊就寫著第六天天魔。他也很 尊敬第六天的天魔。以前,有一 個偈:「王中之王是第六天王, 聖中之聖是大覺佛陀。」王當中

的王就是第六天王,聖中之聖就 是大覺佛陀—釋迦牟尼佛。 《日蓮宗》為什麼還要禮拜 第六天天魔?天魔不是很可怕 嗎?在佛經裡面有講到,天魔其 實是深地菩薩,什麼叫深地菩 薩?就是祂的道行非常高深,祂 用逆方面、逆行的方法來度眾 生。逆行的方法是阻礙你、阻擋 你,但是你要躍過它才能夠證 得。 在欲界天裡面一共有六個 天,這六個天都像人一樣,有 形、有相,我們人間也是欲界 天,我們這個欲界天就有形相, 有男、女。欲界天最高的天就是 第六天,再上去就沒有了,就是 光,再更上去呢?就剩下識。欲 界天就是有欲望、有形相的天, 到了色界天就只有光,到了無色 界天就只剩下了識。我是講簡單 的分別,如果要複雜去分的話就 太複雜了。不過,第六天是有形 相裡最尊貴的天。 據我所知,地獄也有淨土, 地獄的淨土叫做翠微淨土,是地 藏王菩薩在那裡的一個淨土。最 有名的天—彌勒菩薩的兜率天,

彌勒菩薩就在兜率天內院,兜率 天的外院就是一般的天人,所以 兜率天裡面也有淨土,就是彌勒 淨土。大自在天—天魔所掌管的 天,一樣有所謂的內院、外院, 內院就是大自在王佛,外院就是 大自在天。 所以,每一個天有一個正面 的,一個反面的,有天人所居 的,也有菩薩所居的,也有佛所 居的。大自在天還在兜率天之 上,它是第六天,兜率天還不到 第六天,帝釋天也不到第六天, 四天王天也不到第六天,它還在 地居天,我寫了《諸天的階 梯》,主要是講一個天一個天的 次第。 佛曾經講過天魔是深地的菩 薩,什麼叫深地菩薩?就是很高 的菩薩,就是等覺菩薩。第十地 菩薩是「等覺」,第十一地的菩 薩就是「妙覺」,妙覺就等於佛 了,所以祂是很深地的菩薩。其 實祂也是佛來的,所以你可以講 大自在天魔也就是大自在王佛; 一體兩面,所以佛跟魔是一如 的,佛魔一如。 講一個很簡單的例子。最

雜誌

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Enlightenment Magazine

特別報 導


近,美國太空總署有一個「好奇 號」飛到火星登陸了。在火星登 陸,如果看到有人,當然是火星 人,如果是沒有人咧?那還是火 星!它很好奇到處走一走;如果 它降落的地方剛好是沙漠,當然 看不到人,如果降落在有水、有 綠洲的地方,可能就有生物。我 常問大家,在月球上,你看不到 人,你稍微用腦筋想一想,什麼 是佛?什麼是魔?你想一想,月 球上沒有人,什麼是善?什麼是 惡?你再稍微想一想,在月球上 都沒有人,什麼是佛法?你如果 能夠這樣子想,就開悟一半了。 所以,在月球上等於佛跟魔是相 等的,只是一個名稱,實際上都 不存在的。 因為有人,才有佛法;因為 有人,才有善惡;因為有人,才 有佛跟魔。到了最上界、無上 界,根本是平等沒有分別的。這 樣已經開悟一半了。 〈宗委會〉有沒有寫出修持 大自在王佛的儀軌?這在台灣傳 過了,可以寫出儀軌,因為祂有 手印。大自在王佛的手印是這 樣,可以用「外縛印」(師尊示

範手印:雙手合掌,大姆指、尾 指跟食指豎立,中指、無名指外 縛),釋迦牟尼佛的手印呢? (師尊比「內三山印」:雙手合 掌,大拇指、中指、小指豎立接 觸。食指、無名指內屈入掌 心),和大自在王佛的手印只差 一點點,表示大自在王佛跟釋迦 牟尼佛只差一點點,等於沒差 啦! 祂的種子字是「阿」字,祂 有真言:「嗡。摩西濕拉婆耶。 布達。梭哈。」祂有咒語,有手 印,還有身相,祂原來的形相、 祂穿的,也是和佛一樣的,深藍 色的身,外面是黃色的寶衣,像 佛一樣。有形相、有手印、有咒 語,就可以組成修行的三個要 素,觀想、持咒、入三昧地、結 手印都有了。 另外,大自在天有一個『大 救難咒』,就是第六天天王的 『大救難咒』。欸!祂不是天魔 嗎?怎麼也有『大救難咒』?祂 還要救什麼難?祂本來是製造災 難的,為什麼還要救難?所以我 說「佛魔一如」,一體兩面。就 像我們講「雙身法」是一體兩

面,成佛的很少,成魔的倒是很 多。

以前講過一個笑話。有一個

人到了天堂門口,守門的 Saint

Peter (聖彼得)不讓他進去, 他說:「我一生做很多的善事, 你不讓我進去,那我要找律師來 告。」祂說:「我們天堂是沒有 律師的。」他說:「律師在哪 裡?」「律師都在地獄。」天堂 沒有律師,地獄才有律師,那是 嘲笑那些律師的。因為你給律師 錢,不管怎麼樣子,他就是會幫 你;律師可以救人,但是也可以 害人,也是一體兩面的。大自在 天、大自在王佛,祂也是一體兩 面。 像我們講了很多雙身的道 理,那也是一體兩面的,依照這 個法得成就的很少,即身成佛的 很少,虹光化身的很少,下金剛 地獄的倒是非常多。師尊為什要 講呢?因為沒有人講,所以我要 講。講了是不是害人呢?也是一 體兩面,你要合法、如法、灌頂 以後才可以聽到真實的法,你只 聽到表面上的。以為就像《真佛 報》登出來的,修這個法可以得

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【燃燈雜誌】

到五眼六通,有神通可以飛天遁 地,哦!不得了!馬上要修這個 法了。《真佛報》的大標題登出 來—「修這個法可以虹光化 身」,「哇!虹光化身,這是蓮 華生大士最高的境界。」就馬上 非修不可。他不知道危險性在哪 裡?它的標題都沒有提醒危險性 的,標題只是引人入勝,真的是 「引人入魔」啊!

但是,我不講的話,大家會 以為這個法失傳了,沒有人會。 其實是有,蓮華生大士就是修這 個法成就的啊!還有畢瓦巴、密 勒日巴也是,很多的瑜伽士是修 這個法成就的,但這個法也害了 很多人下金剛地獄。尤其這個 法,我沒有完全講清楚,大家不 知道細節;沒有辦法講的地方, 我也沒有講,我只是介紹給大家 知道有這個法,並不希望大家統 統都修。你沒有資格修的、不合 法修的、沒有受灌頂而修的,統 統會下金剛地獄!沒有仔細得到 真正上師的口訣,也會下金剛地 獄;就算你是上師,就算你是無 上師,沒有比你再上的上師,一 樣下金剛地獄,很難有成就的。 第一個條件是「無漏」。第二個 條件,你要瞭解「空性」,如此 才能夠清淨,才不會被貪所污 染。 這麼高深無上密的大法,從 來沒有人敢講!但,我只是介紹 給大家知道而已,不能看到《真 佛報》的大標題,你就去修了, 以為這個法是很迷人的。瑪麗蓮 夢露走在一條橋上天堂,一個男

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特別報 導

大準提佛母手印。


的天使出現,瑪麗蓮夢露問他: 「天堂怎麼走?」他說:「你只 要思想純正,一心要到天堂,不 要胡思亂想,你一直走就可以到 天堂。」瑪麗蓮夢露就一直走, 沒有胡思亂想,結果那個男的天 使掉到地獄裡面去了,為什麼? 因為他看到瑪麗蓮夢露那麼漂亮 又美,兩個眼睛亮了,頭腦就胡 思亂想。天使也會掉到地獄,危 險性就如同這樣子。 那些還沒有得到灌頂,也沒 有得到師尊的真正口訣,而去修 這個法的上師,也都跟那個男的 天使一樣,會下地獄。所以,下 地獄的多啊!真的!這個法要謹 慎、要謹慎、要謹慎,一百個謹 慎,一千個謹慎,萬萬個謹慎! 合法、要受灌頂、很危險、要謹 慎,《真佛報》都沒有寫,只有 寫會得到五眼六通,有大受益, 有大受用,可以得到大樂,然後 又可以得到虹光化身;大家看到 標題就完蛋了!大家就一個頭栽 進去,就到地獄了。 「雙身法」很不簡單的!那 本來就是人間的貪欲,本來我不 想講這個法,但是,要講《喜金

剛》一定要通過這一個,還有很 多呢!沒錯!它是佛法,佛法也 是一體兩面。大自在王佛、大自 在王魔,是一體兩面。所以,什 麼都是佛法,貪、瞋、癡都是佛 法,淫、怒、癡都是佛法,在經 典上都有寫到的,只是你不知道 怎麼修啊!你不知道怎麼修就不 要亂修。要得到真正上師給你的 灌頂,教你口訣,還有很多、很 多、很多的觀想。你不知道,那 你怎麼修?你不過是男女之間的 「生孩子法」。淫有所謂的「正 淫」、「邪淫」,生孩子法是 淫,生孩子法也是佛法;大自在 天就是第六天魔,佛魔一如。有 時候,很多上師修到很高的境界 了,他就成魔了,因為他還在貪 的境界走呢! 講一個笑話。有一個人要寄 情人卡、生日卡、大大小小的卡 給他的女朋友,女朋友就退回: 「 No, I don’t want it. 」 她 不要!「妳到底喜歡什麼卡?」 女朋友就回答:「不用那麼多張 卡,一張就可以了,就是—信用 卡!」還是貪啊!人就是貪,魔 也是貪,都是貪,除掉這個貪,

什麼都好,就成就了。 這個貪是最危險的,貪財、 貪色、貪名位。當了官,想要當 更大的官,一層一層的高官。男 的貪女色,女的貪帥哥。還有貪 財,這世界上沒有人不要錢的, 師尊常講:「這紅包不用了!」 《真佛宗》就是隨意嘛!我從師 父那邊出來,到現在就講兩個 字:「隨意。」所以我不會有金 錢上的麻煩。人家說的詐財、騙 色,根本不會有詐財啊,我根本 沒有跟你開口要錢,是你自己給 我的,你包在紅包裡面,我哪裡 知道裡面有多少錢啊?都是隨 意,沒有關係,意思意思,那我 就沒有這個詐財的麻煩。 師尊從來不騙色,被人家騙 倒是有!我絕對不會騙你的,你 如果騙我,我還要看情況才被你 騙;我是被騙的比較多,不是我 騙人,我從來不騙人的!很簡單 的道理,師尊有這個方面的麻煩 嗎?應該是沒有,如果有的話, 就是對方講妄語,師尊根本不騙 人的,何必要騙呢!我還要觀察 呢!講師尊詐財、騙色,那是不 可能的。有一種布很長、很寬、

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【燃燈雜誌】

而且很好看,就是沒有人用它來 做衣服,也不可能做成衣服,為 什麼?因為那是「瀑布」。師尊 是瀑布,所以是不可能的,不可 能有這種行為的。 再講《喜金剛》吧!這個雙 運的道理,氣能夠通中脈,能夠 生出拙火,能夠把明點融解,什 麼叫做「明點融解」?很簡單的 道理,一塊冰在這裡,你用火在 底下給燃,它就會滴水,它就會 產生明點。冰在上面,火在底 下,用火去燃這個冰,它就會滴 下水來,這個就是明點。那這個 火怎麼來的?就是你身體裡的溫 度;身體溫度怎麼來的?你本身 就有暖的源頭,它就會產生溫 度。 你做雙運的時候,你的溫度 會增加,男女都會,那時候,溫 度就一直在增加,一直到了很熱 很熱。我講的只是一個比喻,真 正的拙火是另外一面的意念之 火,意念的火也由這個溫度增 加,也可以運用這個方法取得火 源,然後產生拙火。氣能夠通中 脈,拙火能夠產生,到了頂竅, 明點還會下降,這是雙身的修

法,單身也要這樣子修。 單身的人入於襌定的時候, 本來身體是愈來愈涼,愈來愈 冷,「一陽來復」,火就生起來 了!「一陽來復」就是你醒過來 的時候,火就生起來,到了中 午,火最旺,那個時候你打坐, 在「一陽來復」、正午的時候打 坐,你的火燃起來一直到頂,融 化你的菩提心月液,讓它下降, 明點就下降了。 一個人做也是可以,一個人 修襌定也一樣可以燃起拙火,降 下明點;也可以運用吐納呼吸的 方法,使自己的氣能夠通中脈, 一人做也可以。兩人做有一點好 處,就是它能夠很快,因為是兩 個人的力量;一個人獨修是一個 人的力量,兩個人修是兩個人的 力量,差別在這裡。所以我主張 「獨修」,你能修的話就獨修, 獨自的修,不要雙運,獨修也一 樣可以成佛! 這裡講的能夠「生拙火,大 暖受。全身放光。光明遍一切 處。」就像蓮華生大士一樣,祂 能夠虹光化身,用火燒掉身體所 有的物質,就是虹光化身。全身

放光,所有毛細孔都能夠出光, 光明遍於一切處。「究竟至世間 界之一切虛空。」這表示得到空 性。你一個人到了月球,就能夠 得到空性,那個時候,你無色可 貪;你運了美金去那裡,向誰買 東西?連一瓶豆漿都沒有,那些 錢就是廢物,你貪什麼財?再多 的錢給你也沒用,再多的黃金給 你也沒用。哪有什麼地位?那裡 沒有抬轎子的,也沒有三輪車, 也沒有計程車,你一個人在月球 怎麼辦?你那時候,什麼貪都沒 有,究竟一切虛空。 這裡面是薩迦證空上師講 的:「以地之氣,則能推廣眾生 增益的一切事業。」薩迦證空上 師是這樣的意思,地能夠生出一 切增益,一切的錢財、財富,全 是由地產生的。金、木、水、 火、土,哪一個不是由地產生 的?「以水之氣,則能推廣眾生 息災成就。」水能夠息災,息滅 災難。「以火之氣,則能推廣眾 生敬愛圓滿。以風之氣,則能猛 烈的降伏一切厄業。以命之氣, 則能證一切神變。」命氣就在這 裡,密教是講命氣在心際,它是

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不能變化的,它是不可以動的, 但是如果能夠打開它,就能夠證 一切神變。 你用地、水、火、風,也是 兩面的,地、水、火、風可能是 災難,地、水、火、風也可能是 幫助你的。因為地產五穀、蔬 菜,包括一切動物都要吃地上的 東西,可以利益所有的眾生。水 也可以做息災,我們每天不能缺 水的,身上有百分之七十是水, 最重要的水是荷爾蒙,讓你青春 不老的是荷爾蒙,所以要增長你 的荷爾蒙。更廣大的是運用這些 水,則能夠息滅災難。火可以幫 助人,但是也可以損壞所有的東 西。風呢?這個空氣可以幫助

人,也一樣能夠很猛烈的去把東 西給毀滅掉。 我在今年年初的時候有講 過:「水龍年,地、水、火、風 的災難都會到。」會有地震,會 有大水災,會有火災,天氣熱得 要死就是火。兩岸都有颱風,兩 岸也都有大淹水,兩岸的天氣溫 度都很高,兩岸也都有地震,像 今天,伊朗也發生地震了。所 以,地可以養眾生,也可以滅眾 生啊!水可以養眾生,也可以滅 眾生啊!火可以養眾生,也可以 滅眾生啊!風也一樣,可以養眾 生,一樣可以滅眾生。你瞭解這 個,你就會明心,你懂得修行, 把身上的五輪打開,你就可以見

到佛性,叫做「明心見性,證得 無上正等正覺。(即身成佛)」 就是這個道理。 事實上,每一件事情都有兩 面的。「我個人如此認為,『雙 身法』為世俗人及一些修行人, 認為『淫邪』之法。這是指藉 『雙身法』而行『淫邪』之實的 淫棍。」淫棍就是色狼,貪染之 心太重了,才會變成色狼。不要 有貪染之心,你要有君子的風 度,要追求人家,你就用君子的 風度:「你願意跟我做朋友 嗎?」對方講說:「可以啊,我 們可以做朋友。」那你們就是朋 友了嘛,何必這個樣子對不對。 我在大學的時候,跟著同學

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出門,看到旁邊有兩個漂亮的美 眉,我們也是兩個人,同學就推 我說:「你上去跟她搭訕。」我 就用老方法,走過去跟她講: 「你好像我妹妹的同學。」那個 女的就講:「別來這一套,你要 跟我交朋就直接講。」「歹勢啦 (台語:不好意思),我請你喝 一杯咖啡好嗎?」「可以啊!」 那小姐很大方,我們就交談起來 了。後來我那位同學就娶了我交 談的那一個女生,我打先鋒反而 輸了,因為他個子比我還高,長 得比我還帥。交朋友要君子,不 要動手動腳的。毛毛蟲跟毛毛蟲 約會是什麼意思?「毛手毛 腳」。君子不能毛手毛腳,你要 等到生米已經快煮成熟飯了,那 個就是水到渠成,你們就結婚了 嘛!要君子之交,不要用小人的 方法,用小人的方法就是色狼。 「這是指藉『雙身法』而行 『淫邪』之實的淫棍。」這罵得 很兇。「但,大家從來沒有想, 修證『無漏』的瑜伽士,如法正 確的修持『雙身法』,竟然有這 麼大的功德吧!」它也是有功德 的喔!有的是缺德,有的是功

德。什麼是功德?什麼是缺 德?你們自己想。我們修行 人要的是功德,而不是缺 德。 我感嘆:「真是從何說 起矣!」所以師尊得到兩個 無上密的灌頂,一個薩迦證 空上師無上密的灌頂,一個 就是吐登達爾吉上師無上密 的灌頂,我得到他們兩個的 灌頂,而且得到他們兩個跟 我講的口訣,所以才能夠 寫,才能夠講,就是這個道 理。 我們修「雙身」法,你 要知道,它是一個清淨法, 不能被貪、瞋、癡污染,絕 對不可以,你只能夠用你的 精神、用你的意識去守護你 自己的身體,有漏就會墮落 到地獄裡面去,所以,一定 要「無漏」。第二,你的行 為是清淨的,你已經證明了 空性,這樣子才行,要這兩 個合起來,才能夠修這個 法。 嗡嘛呢唄咪吽。

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8/ 12 2012

地點:彩虹雷藏寺 灌頂:除蓋障菩薩法 法會:除蓋障菩薩護摩大法會

先我們敬禮了鳴和尚、薩迦 證空上師、十六世大寶法王 噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮護 摩主尊除蓋障菩薩、敬禮壇城三 寶。師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門,還有網路上的同門,大家吉 祥!今天的貴賓是: Teresa 師姐 和她的 husband ,還有莊醫師, 另外,〈尊勝雷藏寺〉助教,她難 得也到這裡來,還有各位貴賓,網 路 上 的 貴 賓 大 家 好 ! Selamat siang (印尼話:下午好)、どう も こんにちは(日語:你好), Good afternoon ( 英 語 : 午 安)。大家午安!大家好! 剛剛除蓋障菩薩顯現在火裡面 好幾次,如果你們有對著護摩火 take pictures (照相)的話,說 不定你們可以照到除蓋障菩薩。除 蓋障祂其實是八大菩薩之一,【高 王經】裡面有唸到八大菩薩,所 謂:觀世音菩薩、文殊師利菩薩、 普賢菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩 薩、虛空藏菩薩、除蓋障菩薩、金 剛手菩薩,這八位都是屬於大菩 薩,在佛陀時代祂們跟著佛陀一起

修無上密部, 一定要如法、合法。 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

弘揚佛法,所以稱為八大菩薩。 除蓋障菩薩是八大菩薩之一, 祂的來歷很大,因為祂在胎臟界。 密教有所謂「金、胎兩界」—金剛 界跟胎臟界;金剛界就表示祂已經 證果的,屬於「果界」,胎臟界就 等於「因界」。除蓋障在胎臟界有 特別一個屬於祂的範圍,也就是一 個院,叫做「除蓋障院」,是屬於 除蓋障菩薩的。除蓋障菩薩祂有三 個身相,我們今天看到的是白色的 除蓋障,還有黃色的除蓋障,藍色 的除蓋障,有三種顏色的除蓋障; 白色除蓋障是息災的,黃色除蓋障 是資糧的,藍色除蓋障是屬於除去 怨敵的;所以有三色的除蓋障,可 見祂本身的法力,祂本身通達力量 非常顯赫。 這一尊菩薩可以降伏麻煩,除 去眾生的業障,所以叫做「除蓋 障」。祂的一隻手拿著佛幡,佛幡 就是法幢,頂上有一朵蓮花,蓮花 上面有一點點的日光,有日的光明 在照。祂的法相是戴著五佛冠,相 貌非常莊嚴。除蓋障的手印有兩 種,右手是「無畏印」,是舉起來 的,也有「施印」,就是「施印」

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跟「無畏印」這兩種手印。種子字 是「 」(阿)字,也有三種顏 色,白色、黃色、藍色的「阿」 字。 祂的手印是這樣,這個手印很 難看得清楚。兩手的尾指跟無名指 彎曲向下相觸,不 是內縛,兩手的大 拇指壓住無名指, 兩手的食指跟中指 相抵豎起,這就是 除蓋障的手印。祂 的 咒 語 就 是 : 「嗡。訥薩拉雅。 梭哈。」是祂本身 的心咒。有咒語、 有手印、有形相的 觀想,就構成了密 法修持的三個要 素,這樣子就可以 做成一個儀軌,就 可以修行。 有人問除蓋障 的五官長得怎麼 樣?我告訴你,所有的菩薩都很 像,每一尊菩薩都是同樣的面孔, 七佛世尊或都是千百億萬佛,都是 同樣的一個面孔,都是很像的,你 們就觀想成菩薩的面孔,那就對

了。這個「很像」是很難解釋啊! 只是祂手上拿的東西不同,手印不 同,咒語不同,其他的形相跟菩薩 是一樣的。 講到「相像」,有一個笑話。 弟弟對哥哥說:「欸!我們家新來

的娃娃( baby )跟婆婆的臉很相 像。」哥哥就講:「哪裡有像!一 個很老,一個是剛出生的臉,怎麼 會很像?」弟弟就講了:「因為他 們都沒有牙齒。」所以,「相像」

跟「不像」很難講。每一個 baby 的臉看起來都很像,每一個 阿婆的臉也都很像,每一個阿公的 臉也都很像。 剛剛蓮慈上師講:「我們〈華 光雷藏寺〉有一個新皈依的師姐,

除蓋障菩薩護摩法會

很年輕,今天又帶一個很年輕的來 皈依。」我眼睛一看過去,就是看 到「青春」,青春的臉都很像,每 一個都是一樣,都很漂亮;我只是 看了一眼,轉過頭來,到底誰是

咒語:「嗡。訥薩拉雅。梭哈。」

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聖尊蓮生活佛示範除蓋障菩薩手印。

誰?我也不認識!總之,都是青春 的,都很像,菩薩跟佛的相貌就是 這樣子,都很像。以前我們在台灣 讀書的時候,有些老師是從內地來 的,口音很重,他問一位學生: 「五十(武術)加九(酒)等於多 少?」學生想了半天才答:「武術 加酒……,等於醉拳。」這個是語 言上的笑話。 我們繼續講《喜金剛講義》第 二十三章〈明妃九式及其他〉。明 妃九式即「龍翻」、「虎步」、 「猿搏」、「蟬附」、「龜騰」、 「鳳翔」、「兔吮毫」、「魚接 鱗」、「鶴交頸」。就是九個姿 勢,就是體位的姿勢。不可明說。 宜請教真正的金剛上師。 你可以想一想,兩隻鶴的脖子 纏在一起,就叫做「鶴交頸」;一 般來講,大部分有雙身的唐卡都是 這 個 姿 勢 。 「 魚 接 鱗 」 , fish (魚),一上一下。「兔吮毫」是 臉向那一面,不同的。「鳳翔」就 是鳳在飛翔。「蟬附」就是蟬叫的 聲音,牠在樹葉上,叫做「蟬 附」。「猿搏」其實是猿猴爬樹。 還有一個是「虎步」,一個是「龍 翻」。不可說就是不可說,介紹到 這裡為止,你們也不要再問了。明

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妃九式講的都是體位的方法。 另外,道家有「截教」跟「闡 教」,兩派是不一樣的。闡教依照 道、藏的道理去修行,差不多也是 身口意清淨,精氣神要滿,修精化 氣,修氣化神,是屬於自己單修的

corn (玉米),把玉米粒變成像

不用怕什麼糧食荒。其實也不用那 麼大,像木瓜就行;也不用像木瓜 那麼大,像釋迦那麼大就好了,一 個碗就放一粒米,你就吃一碗飯就 飽了,保證全世界糧食荒就解決。 懂得「接枝法」,也可以把小

的變大,把不甜的變甜,也可以把 鳳梨跟釋迦接枝,變成有鳳梨味道 的釋迦,吃釋迦等於吃鳳梨,都是 用「接枝法」。現在的農業改革就 是用「接枝法」,我希望他們改良

功夫,這是屬於闡教。截教就有所 謂的「接枝法」,就像現代農產品 所謂的「接枝法」;你用「接枝 法」去實驗,如果西瓜跟稻子接起 來的話,將來一粒米就大如西瓜, 你每一餐只要吃一片,所以,將來

香瓜一樣大,一枝玉米上面有很多 玉米粒,把玉米粒改良成像香瓜一 樣大,你吃一粒玉米就飽了!你怕 什麼糧食荒。 道家的截教就是用「接枝 法」,所謂雙運,就是兩個人「接 枝」。為什麼雙運會比單修稍微好 一點?因為雙運是兩個人的力量, 兩人合作去修行;單修是一個人的 力量,完全靠自己。雙運是舌頭接 觸到舌頭,密輪跟密輪接觸,變成 一個圓圈,氣的循環是一個圓,兩 個氣在一個圓圈裡面轉,單修就是 氣從下面衝上來,再降下,又衝上 來又降下就是單修。雙修就是一個 圓,它的力量比較大一點,這是截 教。闡教就是單修。我只能夠舉這 樣的例子。 道家「洞玄子」有三十式,洞 玄子就是唐朝的張鼎,他的三十 式,大家看看就好,反正你也看不 太懂,只有真正的喜金剛上師才知 道明妃九式及其他的技術方法。另 外,在密教薩迦派的《道果》裡 面,有六十四種姿勢。(這些都是 體位技法,但,全由「明妃九式」 演變而出,大同小異,行者明白 「明妃九式」就已經足夠了。)

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在《喜金剛本續》一本書中有 講到「明妃的條件」,這個條件很 嚴格的,其實,能夠修的沒有幾 個,男的行者沒有幾個,在這世界 上沒有幾個。所以,不是叫大家一 定要修,除非你非常清楚明白,得 到師尊的三灌—無上密部,另外, 還要傳給你很多的初部口訣、中部 口訣、上部口訣、無上部的口訣, 一部、一部的傳,傳到了圓滿,你 才能夠修成,也是很困難的。所 以,上天堂的少,下金剛地獄的 多,是很危險、很危險、很危險, 要非常慎重、慎重、慎重的一個 法,只是教大家一點知識,不是叫 你一定要修。 不能像《真佛報》一樣,《真 佛報》刊登說可以得到五眼六通, 大家就非常嚮往,拼命去修,以為 可以永遠大樂。然後又講,可以虹 光化身,喔!大家都去修,都以為 自己是蓮華生大士。這世界上,蓮 華生大士只有一個啊!所以,修這 個法的人,死的死,傷的傷,下金 剛地獄的下金剛地獄。所以,乾脆 沒有這個法。 現在全世界只有一個人講這個 法,就是師尊!你們聽聽就好,有 一點起碼的知識就好,不能夠冒然

去修。但是,《真佛報》沒有這樣 登過,只說這個法可以得到五眼六 通,可以永遠大樂,這個法就是佛 法,這個法可以得到虹光成就。可 是,得到虹光成的人就沒有幾個 啊!只有蓮華生大士、密勒日巴、 馬爾巴,他們幾個是有成就的,從 古至今沒有幾個是成就的。所以, 要把刊登的標題改成「從古至今沒 有幾個修成,全部下金剛地獄,要 非常慎重,條件嚴苛,不死也重 傷」。不能老是用大標題引人入 勝,害得所有人統統去修了! 此外,修這個法一定要如法、 合法,就是一定要合於你那個國家 的法律,還要合於密教的所有灌頂 儀軌跟修持口訣、技術方法,都要 從上師那裡得到,不能盲修瞎練, 否則,全部下地獄!如果這樣,我 的罪就很大了!所以,昨天晚上我 在雷藏寺講:「哎呀!《真佛 報》,求求你饒命啊!不要再登那 個標題了,我看了都怕!」這個法 就是不能講的,今天講了,大家就 當作是增加一個知識吧!這個法有 很多的條件,一定要師尊給你第三 灌頂—無上密灌頂才可以。師尊是 受了無上密灌頂,在吐登達爾吉上 師那裡受了無上密灌頂,另外,在

薩迦證空上師那裡受了無上密灌 頂。 有一位先生跟老婆逛街,朋友 說:「不錯啊!都買了什麼東 西?」「她買了裙子、鞋子、手 飾、精油,還有很多東西。」朋友 說:「買挺多的,那你買了哪些東 西?」「也是買了。」他說:「買 什麼?」「買單!」你們得了這些 很多的知識,最後還要師尊「買 單」,就是要師尊「印可」!你有 資格修了,師尊給你印可,才可以 修,沒有師尊的印可,不能修。沒 有師尊印可的上師、法師、在家居 士、同門、比丘、比丘尼、優婆 塞、優婆夷,很多都已經修了,但 是,都沒有師尊的印可;沒有印可 的,不死也重傷啊!會下金剛地獄 的。 在《喜金剛本續》裡面講「明 妃的條件」,明妃的條件必須要怎 麼樣呢?她的聲音要非常悅耳;眼 睛要非常的漂亮,眼睛是代表智慧 的,女生的眼睛要很美、很美,而 且有情,會放電的。最重要的是體 味—身體的味道,是甜的,也是香 的。可以這樣子講,這個只有年輕 人才可以!年紀大的怎麼會有這樣 的條件?而且,還要眉清目秀,嘴

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唇很紅,不是用擦口紅的,是自然 的紅,像 cherry (櫻桃)一樣那 麼紅。牙齒要很白,牙齒很白是要 件。以前在西藏,明妃的年紀是十 六歲,現在十六歲是未成年,是不 合法的,要十八歲以上才行;面貌 姣好,看起來要讓人家心裡很舒 服;眼睛要很大,年輕貌美。在 《喜金剛本續》裡也講到,不能高 得像竹竿一樣,也不能太矮,胖得 像圓形的也不行。 這裡所講的是依照以前西藏和 東方人的條件,不是很黑,也不是 很白,有蓮花的香氣,或者是檀香 的香氣,身體自然散發蓮花的香 氣。這只有年輕人才有這樣的條 件,年輕人全身充滿荷爾蒙,青春 洋溢,像一朵鮮開的花,身體自然 散發一種清香出來;年紀老了,這 個毛細孔散發的味道,就是妳吃了 很多年的那些腥臭味道,年紀大 了,毛細孔散發的自然是老人味, 我不是污辱老人,我自己也是老 人。皮膚裡面散出來蓮花的香味跟 檀香的味道,這個當然是青春少女 才有那一種味道。像我們老人家身 上都是臭的,鼻子有鼻屎,眼睛有 眼屎,耳朵有耳屎,頭髮有頭皮

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屑,腋下有狐臭味,皮膚發散出來 都是臭的,當我們抱起娃娃,那個 娃娃馬上臉就扭到一邊,不敢聞你 的味道。 兩個人的味道都是互相喜歡 的,你喜歡她身上的味道,她也喜 歡你身上的味道,至少牙齒也要清 乾淨!兩個人就變成一個圓形,氣 就這樣子循環;瑜伽士要運氣,由 自己的舌頭進到對方舌頭,到了她 的中脈、到密輪,又從中脈到舌 頭,氣是這樣循環的。男的只要是 真的瑜伽士,女的馬上得到氣。 如 果 你 們 的 tongue 在 touch 的時候,那個女的馬上閃開 了,為什麼?因為你的口臭薰人, 那是很可怖的一件事情啊!知道自 己嘴巴有味道的,要把它修整,用 牙線、牙間刷按摩牙床,讓牙床不 要衰老,要把牙齒的污垢清理乾 淨,這樣,嘴巴才能有香氣。另 外,你的胃腸要很好,因為,有時 候你會打嗝,一口氣上來,如果是 聞了就要昏倒的那一種氣,誰敢跟 你雙運啊!因此,條件是很苛刻 的,口吐出來的氣要非常宜人,身 體的氣如同麝香,相處令人愉悅。 有一個上師,到我面前報他的 弘法行程,隔著一張桌子講話,我

不好意思講他有口臭,因為講人家 有口臭是很傷人家的心,我就跟他 講:「你最近有洗牙嗎?」「有 啊!我有洗牙。」「那你有沒有蛀 牙?有沒有掉牙?牙齒有沒有不完 整的地方?趕快去修補!」「我牙 齒很好啊!」「那你的胃腸很好 嗎?」「很好!」哇!他什麼都很 好,這樣講還是敲不醒他。相處令 人可厭,他已經快要把我薰死了! 「言語悅意」,兩個人對話都 是非常喜悅、非常歡喜的,讓人感 覺非常快樂的。其實,按照薩迦證 空上師講的,明妃也要調教,就是 要把明妃教育好。有一個妻子很喜 歡生氣,一生氣就亂摔東西,把氣 出在東西上。另外一個人講說: 「我的妻子不一樣,她很珍惜東 西,她很愛惜東西,她的氣只是往 我的臉上甩。」其實,這個笑話不 怎麼好笑。不過,有的人氣起來, 是會摔東西的,有人真的連菩薩的 像都摔啊!那就不好了,這都是需 要調教的。 明妃必須要「懺悔累世的一切 業障」,還要守「五戒」—不殺 生、不偷盜、不邪淫、不兩舌、惡 口、綺語、妄語、不喝酒。還要行 「十善」,就是要放生,把不殺生

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變成放生,不偷盜變成布施,行 「十善」就等於「六度」都有了, 還要不貪不瞋、不愚癡、不愚昧、 不傲慢,要行十種善業。還要「教 她認識佛教的教理,教她認識主要 的經部」。有幾種經是必須要了解 的;然後,明妃要先修本尊相應, 跟上師也有相應,跟一切加行法都 有相應,也認識了中觀正見,最後 也認識了空性,這樣子才能夠起修 喜金剛。 你看,這個條件有多苛刻,很 難吶!杭州孤山有一個人,專賣很 多神奇的祕方,有很多人去看,就 有人用三百個銅錢買了三條祕方: 第一條祕方是怎麼樣致富,變成有 錢人?第二條是怎麼樣飲酒不醉? 第三條是怎麼樣讓身上的蝨子斷 根?這個賣主就講:「這個方法很 靈,但是,千萬不要外傳。」這個 買的人回去打開一看,第一條寫 著,勤儉就會變成有錢人;第二 條,不喝酒就不會醉;第三條寫 著:很努力地去捉跳蚤。這三條看 起來都不怎麼樣,其實很珍貴,就 像密教明妃必須要的條件一樣。妳 要當一個明妃,要本尊相應、上師 相應、加行法相應,還要知道中觀

正見,還要認識空性,最後才能夠 起修。這個條件就非常難,非常嚴 苛。 跟這個祕方一樣,你要如何喝 酒不醉?你不喝,就不會醉!你要 發很大的財,你就要勤儉,小富由 儉,你想要得到福分,就要勤儉。 我們東方人比較勤儉,比較會存 錢,日本人也喜歡存錢,東方人很 喜歡存錢,就是勤儉。西方人是 「寅吃卯糧」,就是在寅時的時候 就把卯時的糧吃光,我這個月就把 下個月的錢吃光了!那是因為西方 人比較享樂,他們不懂得存錢,東 方人是懂得存錢的。所以,你看越 南難民,來到不久就買房子了,西 方人的白人還在租房子,難民他居 然能夠買房子,就是因為他勤儉; 他來的時候,什麼都沒有,但是, 他能夠買房子,就是因為他勤儉。 所以,妳要很精進的修到上師 相應、加行法相應、本尊相應,還 要懂得中觀正見,認識空性,妳才 有條件去修這個喜金剛,才有條件 修雙運。所以,是非常嚴苛的。 今天就講到這裡。 嗡嘛呢唄咪吽!

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灌頂:時輪金剛大法

地點:淨音雷藏寺 法會:時輪金剛護摩大法會

8/ 18 2012

行者應以戒為師、 自他互換、慈心悲物。 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

先我們敬禮了鳴和尚、薩迦 證空上師、十六世大寶法王 噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇 城三寶,敬禮護摩主尊時輪金剛 佛,敬禮護摩主尊時輪金剛明王, 敬禮護摩主尊時輪金剛佛。師母、 各位上師、教授師、法師、講師、 助教、堂主、各位同門,還有我們 今天最尊貴的貴賓:加拿大亞省副 省 長 盧 卡 士 先 生 ( Thomas Lukaszuk )、〈國際佛教會〉主 席王超群醫生、〈淨音雷藏寺〉法 律顧問張傳馨先生、崔實宜醫生、 中華民國駐休士頓廖大使夫人。大 家午安! 「時輪金剛法」曾經在世界各 地傳播,這一次蓮緻金剛上師及所 有〈淨音雷藏寺〉的理事們邀請師 尊到 Edmonton (加拿大愛蒙頓 市),再做一次時輪金剛的護摩法 會,為大家做時輪金剛的灌頂。要 感謝蓮緻金剛上師及〈淨音雷藏 寺〉所有的理事、監事和所有的委 員,謝謝他們。 我 已 經 十 四 年 沒 有 到 Edmonton 〈淨音雷藏寺〉,這個 雷藏寺建起來以後,我記得我有來

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過,距離現在已經有十四年之久, 時間過得很快。我對 Edmonton 有 一個印象,就是盛法上師曾經教導 他們跳仙女的舞蹈,不過我這一次 來就有一個感覺,仙女都有一點老 了,盛法上師說:「沒有!還有蓮 緻上師啊!」時間過得很快,現在 我幾乎認不出哪一位是仙女了。昨 天看了年輕一輩的青年班表演的 Macarena (曾經風靡一時的經典 西班牙舞),還有青年班當司儀, 少年班還有打鼓、舞獅,我問蓮緻 上師:「這個舞獅在傳統上是要給 紅包的。」蓮緻上師說:「不用! 那是自己的。」是真正自己的舞獅 團。我印象中的仙女,我注意了半 天,我看啊看的,那些仙女哪裡去 了? 時間過得好快,我自己今天早 上 在 hotel ( 旅 店 ) 照 鏡 子 一 看,哎喲!自己也老得不像話。後 來到了〈淨音雷藏寺〉看到蓮繁, 我說:「欸!蓮繁沒變啊!」我印 象中的蓮繁,這麼多年沒見面,都 還是一樣沒老,我要問你:「你是 吃了什麼仙丹?」(蓮繁回答:忍 辱)哦!忍辱波羅蜜!我想也應該 對啦,因為大家想想看,這個亞省

的十大貢獻者,十個人得獎,一百 人得獎,蓮緻上師得獎,蓮繁怎麼 沒有得獎?當然,很多事情是要忍 辱的,這上面寫著蓮緻,你們把下 面也寫上蓮繁,你們兩個都得獎。 有一個笑話。有一對夫妻結婚 很久了,兒子問爸爸:「現在的新 郎向新娘求婚的時候,都是捧著 花,然後跪下來。」兒子就問爸 爸:「那個時候,你有沒有跪下 來?然後拿著花向媽媽獻花?」爸 爸就講:「沒有!」因為媽媽說: 「這一次免了,以後跪的機會多得 很。」我想蓮繁一定跪的機會是滿 多的,所以他修忍辱波羅蜜,這是 非常正確的。 我在世界各國講「時輪金剛 法」,也開示了很多,每一次的 「時輪金剛法會」都有一個主題, 到了這裡以後,我就覺得應該是要 講「戒」的時候了。「時輪金剛 法」有很多的戒律,其中有一般的 戒律,佛教徒所需要種種的戒律跟 密教的戒律,在「時輪金剛法」的 戒律都有,以後做「時輪金剛法 會」跟「時輪金剛護摩」都應該要 講解。戒是最重要的!釋迦牟尼佛 圓寂的時候,所有的弟子問佛陀: 「佛陀滅後,應以何為師?」釋迦

牟尼佛講:「以戒為師。」就是你 必須要守佛教的戒律。不守戒律 的,我們就稱為「破戒僧」。 在家居士有在家居士的戒律, 有五戒,有菩薩戒;出家的戒律有 沙彌戒,有菩薩戒,還有種種的戒 律,其中,菩薩戒是最大的。沙彌 戒、比丘戒跟菩薩戒是出家人要守 的三種戒律,而佛教徒一開始要守 的戒律就是五戒;第一個戒律是所 有佛教徒都必須要守的,就是「不 殺生」,這個戒律非常重要。什麼 叫做殺生?什麼叫做不殺生?所謂 的殺生,就是傷害到六道眾生的生 命就叫做殺生,這是外在的;還有 內在的,殺害眾生的慧命就是內在 的殺生。 當初,印度的阿底峽尊者在學 會種種的經論以後,乘船從印度到 獅子國,然後再到蘇門答臘,就是 現在印尼的占卑,那裡住著一位大 成就者—金洲大師。祂向金洲大師 求法,金洲大師最主要傳祂的法是 「發菩提心」,這是最重要的!其 中有一樣叫做「自他互換法」,自 己跟他人互換,不完全是指人,還 指六道眾生。每一個佛教徒都需要 發菩提心,阿底峽尊者有了發菩提 心的傳承,從此,祂認為所有的佛

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教徒都必須發菩提心。 有七種發菩提心的方法。一種 就是「自他互換法」,說起來容 易,做起來很難。我們有很多人是 做殺生的職業,其實,有幾種職業 是佛教徒不應該做的:第一種,色 情的職業不要做,那會引發人的貪 心;第二種,屠宰的職業不要做, 屠宰就是專門殺生的職業,殺牛、 殺馬、殺豬、殺羊、殺雞,這種職 業不要做;第三種,賭博的事業也 不要做,因為那會引起人的貪念、 貪心,也是傷了人的慧命。 你要想想「自他互換法」,你 如果要殺一隻豬的時候,「自他互 換」,你如果是豬,來了一個殺豬 的人,你的感覺會怎麼樣?你要殺 一頭牛,你是殺牛的人,「自他互 換」,你變成牛,他變成殺你的 人,你怎麼辦?所以你常常想這 個,你就會變成有慈悲心,所以要 長養這種「自他互換」的方法。遇 到別人惡狠狠的罵你,你心裡很不 舒服,也惡狠狠地用更惡毒的話去 罵對方,對方也會再罵回來,所 以,忍辱就是這個樣子,人家罵 你,你要忍下來,因為你回罵他, 他也會忍不住,學習菩提心就要常

想「自他互換」。你想想,別人講 你怎麼樣,你就受不了,那你講他 人怎麼樣,他人怎麼受得了?想一 想「自他互換」,對別人就會產生 慈悲心。 有一個出家和尚住在深山裡, 有一天,一個獵人上山,他用獵槍 打死了一隻鹿,這位和尚當然有慈 悲心,他說:「會有因果報應啊! 你將來會變成鹿。」這個獵人不 管,他又打下一隻飛鳥。「會有因 果報應啊!你將來會變成鳥。」他 又看到野豬,砰!一槍就把野豬打 死。「會有因果報應啊!你將來會 變成豬。」最後,這個獵人就拿著 槍對著和尚,和尚說:「欸!你怎 麼可以打我呢?」他說:「我寧可 將來變成和尚,也不要變成豬。」 因果報應不是這麼簡單的,這個和 尚講的是另一回事,因果報應是很 複雜的,因果不可思議啊!你對一 個人很好,你們之間有緣,將來他 會來報恩;你對一個人有恨,他也 會變成你的親人,但是是來報仇 的!因果報應都不同,不能隨便講 因果報應,因為佛曾經講過:「因 果不可思議。」 你必須要發慈悲心,慈悲不只

莊嚴迎師

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是指生的動物,六道都是,其實不 只六道,天、人、阿修羅、地獄、 餓鬼、畜牲,另外還有植物、礦 物。你們會問:「師尊,這樣子 講,我們吃什麼?」植物也是,是 「八道眾生」,不是六道眾生,你 不要小看一顆鑽石,它有磁場,一 顆寶石,它有它的磁場。師尊身上 掛的這個玉唸珠,它有磁場,這是 礦物,沒有生命現象,但是它有生 命力,仍然是「八道眾生」之一。 大家知道,植物是有生命的,它會 吸取營養,然後它會上升,到了樹 幹,到了樹枝,到了樹葉,到了 花,到了結果,全部都是生命。 我們中國人有一個成語故事, 就是農夫看著稻子,每天都一樣 高,心想怎麼還不長高?就動手把 稻子拉高一點,完了,第二天它就 枯掉了,這個成語叫做什麼?「揠 苗助長」,就是說每天看它都是一 樣高,你把它拔高一點,它就死 了!它是每天在長,只是你看不 到!植物是有生命的,它每天都在 長;你對著樹幹一砍,第二天,所 有的樹葉全部變黃,慢慢地變成枯 枝、枯葉。它沒有生命嗎?當然有 生命,你一砍,它會叫一聲:「哎 喲!」只是你聽不到。但是,那一

根就像人伸著手一樣,你砍它,它 會慘叫一聲。 那我們吃什麼?我們為了發菩 提心,乾脆不吃好了!其實跟大家 講,生命有比較尊貴的,像人就是 比較有靈氣,懂得修行;你叫烏鴉 修行,烏鴉也會唸咒,牠只會唸一 個「阿」字,飛過來「阿」,飛過 去「阿」,牠會唸個「阿」字,也 不錯。你叫鴨子修行,牠不懂;你 叫 snake ( 蛇)修行,牠不咬你 就很好了,牠還修行?鴨子不能修 行,雞也不能修行,鵝也不能修 行,蚯蚓也不能修行,所有一切的 生物,人是最尊貴的,只有人才懂 得修行。 你看,現在美國有很多地方發 生槍擊案,校園有槍擊案,戲院裡 也有槍擊案,在紐約時報廣場也有 槍擊案,很多的槍擊案。自他互 換,你願意被殺嗎?那你怎麼可以 殺人呢?我聽說 Edmonton 這裡有 很多馬來西亞的同門,也有很多 Brunei (汶萊)來的同門;最近 有上師到了〈西雅圖雷藏寺〉,他 們說:「師尊如果戴著鑽戒、紅寶 石、藍寶石,你在馬來西亞柔佛州 新山走走看?你的這個中指會不

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恭敬合十


見!」自他互換,你願意你身上的 東西被搶嗎?你願意你的手指被砍 斷嗎?如果你不願意,你就不要 做!發菩提心是這樣子來的。 我 問 蓮 緻 上 師 : 「 Edmonton 有沒有小偷?」我看 Edmonton 人煙稀少,土地廣闊, 大家還是有錢,應該生活比較好一 點,治安會比較好一點。她說: 「還是有小偷。」佛教徒不可以當 小偷,你願意你的東西被偷嗎?你 不願意!你願意你的錢、你的珠寶 被偷嗎?你不願意!自他互換,既 然不願意,你為什麼要偷別人的? 你願意你被殺嗎?不願意!自他互 換,你就不可以殺人。這個是發菩 提心的一個方法。你變成豬的時 候,你願意被殺嗎?不願意!那你 就不要做屠宰業。 我們同門當中有很多人是開餐 館的,怎麼辦?開餐館的不少,因 為 Chinese come to the new country. Many Chinese open restaurants. ( 華 人 到 了 新 國 家,很多都是開餐館的)他就開餐 館。廣東人就是喜歡生猛海鮮,就 是活的、很威猛的海鮮。你願意自 己變成蝦、變成螃蟹、變成龍蝦、

變成 fish ( 魚)被人家殺嗎? 不願意的話,那你就不要殺。「那 我們開餐館的怎麼辦?師尊啊!」 你就是要學會超度,密教就是教你 超度的法。 吃植物也要供養,像今天中午 的餐館,請我們吃蔬菜,請師尊、 師母、幾位大上師,先出一盤青 菜,出一盤南瓜湯,再出一盤炒青 菜、炒豆腐、炒香菇,全部都是素 的。我站起來看看其他同門吃什 麼?我就跑到 Buffet (自助式餐 檯),那裡有印尼的 Laksa 湯、 有魚丸、有 chicke 、有烤乳豬、 還有很多……。我繞了一圈回來, 請客的主人就說:「我們以為師尊 是吃素的。」以前我從來沒吃素 菜,每一次我在台灣,或者佛教徒 較多的地方,叫了葷菜,有些人就 會過來看:「欸!你們出家人怎麼 也吃葷的?」今天的素菜非常好 吃,松子、南瓜湯都好吃,炒青 菜、炒豆腐,統統好吃。師尊也有 做供養,也有做超度,有供養、有 超度才是密教的信徒。 你信仰顯教,那你就吃素,大 家一起吃素;你信仰密教,那就隨 意,可以吃素,也可以吃葷,人家

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供養你什麼,你就吃什麼。但是, 記得佛陀的一個偈言:「一口清淨 水,八萬四千蟲,如果不超度,如 同殺眾生。」超度很重要!所以我 們每一次見到了葷食,要先觀想牠 們原來的佛性,然後用清淨的咒語 清淨牠,用超度的咒語超度牠。為 了自己本身活命,我們要吃植物的 東西,也要吃動物的東西,因為我 們修明王法,明王是威猛的金剛, 你不能吃素,吃了素,當你用手指 比出金剛指,會沒有力量,降伏不 成,因為你吃素。你要威猛如同金 剛一樣,可以噴出火,可以放出很

授在家菩薩戒

新人交換戒指。

不管你是吃素、吃葷,都是一樣 的,因為都是生物。 我記得以前橋本健,是日本的 一個博士,他發明一種機器,他把 機器放在樹枝上,去感應樹的振 動;它平常的振動是很穩定的,當 你對著樹枝一砍,樹的振動就亂掉 了,表示它那時候很痛苦;平時它 是很穩定的,它的振動是一樣的頻 率,但是你一砍樹枝,它就亂振 動,表示它很痛。自他互換,當你 是一棵樹時,你願意被砍嗎?當你 是一株稻米時,你願意被砍嗎?所 以,動物、植物都是一樣的,都要

真佛宗福證

大的威力,降伏四魔要有威力,要 有法力,你身體必須要健康,所以 你必須葷素不拘。這是密教。 但是,不管如何,你一定要學 習供養、學習超度。你在吃食物之 前,有沒有供養?有沒有超度?有 沒有用心去求你的本尊來加持?有 沒有化為供養的普賢雲海?你必須 要做到,不能馬馬虎虎隨便唸一個 咒、吹一口氣,你就吃了;你必須 要用心的力量,真實的用慈悲心去 超度牠,然後去供養佛菩薩諸尊, 供養你自己,供養上師,供養四 聖,供養金剛,你才能夠吃。其實

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賜〈淨音雷藏寺〉墨寶。

(左起)貴賓張傳馨律師、蓮香師母、蓮生活佛、貴賓王超群醫生及蓮緻上師。

聖尊蓮生活佛、師母蓮香上師蒞臨加拿大愛城〈淨音雷藏寺〉,與眾貴賓共切蛋糕。

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唸供養讚,要唸超度的咒語: 「嗡,阿悲拉吽。堪查拉。梭 哈。」這是文殊菩薩的咒語,或者 是我們剛才唸的:「南無阿彌多婆 夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌 利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。 阿彌利哆。毗迦蘭帝。阿彌利哆。 毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多 迦利。梭哈。」(往生咒)你要用 你的心去唸,真正在超度,這樣就 沒有業障。 不殺生當然包括內在的慧命, 有人要出家,你勸阻他:「你不要 出家啦!」就是殺了他的慧命;他 要去信仰《真佛宗》,你說:「不 要去信《真佛宗》!」就是殺了他 的慧命,也是在殺生。自殺也就是 把自己的慧命給砍了,所以,佛教 徒不可以自殺,自殺就是殺掉自己 的慧命。你本來有身體可以修行 的,你卻因為感情受傷而自殺。 「天涯何處無芳草,何必單戀一枝 花?」不要以為對方是最好的,情 人眼中出西施,其實還有東施、南 施、北施。「天涯何處無芳草」是 對女生講的,「何必單戀一枝花」 是對男生講的;好的男人多得很, 不要認為他是最好的,其實比他更 好的還多得很,千萬不要自殺。

有些人讀書一定要拿第一名, 拿到第二名就傷心落淚、憂鬱,最 後就走上自殺的路,可惜啊!師尊 以前讀書留級都不會自殺,我留級 兩次,第三次留級就趕快轉學,最 後一次,終於跑到都是留級生集中 的班級,我就變成第一名了,我的 信心就來了。有機會的!我以前也 拿過第一名,現在那些第一名的成 績單、獎狀,全部都燒掉了,沒有 用!你到了我這個年紀的時候,你 也會把以前學校成績,視為榮耀的 第一名,視為模範生的第一名,視 為全勤獎的第一名,統統把它燒 掉,那個都是騙人的,及格就好。 有人要給師尊一個佛學博士,因為 我佛學懂得很多,我說:「免了! 免了!快七十歲的人了,還拿博士 幹什麼?」我的名也已經夠了,再 一 個 Dr. Grand Master Shengyen Lu (師尊盧勝彥博士),有 什麼意思?。我不要這個名, Grand Master Sheng-yen Lu (師 尊盧勝彥)就可以了,不要什麼名 譽的博士,或者真正寫出論文的博 士,都不要。 人要懂得守戒律,虛假的不要 做,要做真正的修行人。第一,你 要慈心悲物,不殺生,更積極的是

放生。但是放生也要懂得方法,你 不懂得放生,也會影響到別的生 物。你把鹹水的魚拿到淡水去放 生,把淡水的魚拿到鹹水去放生, 這放生就變成放死,所以放生要懂 得方法。我們佛教徒最重要的,一 定要慈悲,不殺生,一定要超度, 一定要唸咒,一定要供養。以前, 密教祖師爺在釣魚,人家說: 「欸!你是佛教徒,怎麼在釣 魚?」那個釣魚的老頭子回頭跟他 講:「你就是我釣起來的。」這表 示祂能夠把魚超度,將來轉化成 人。 其實人生有很多苦,生苦、死 苦、病苦、種種煩惱的苦,其中有 一種苦叫做「死前苦」,我認為死 並不苦,因為「生為牢獄,死為解 脫。」我們人也是一樣,死前的苦 是非常苦的。所以不管你是殺生 的、開海鮮店的,你一定要先供 養,要先唸『往生咒』。其實,如 果我們全部都不殺,所有的植物都 不吃,將來這些植物也一樣會枯 掉、會死;所有在街上走的都是老 牛、老馬、老羊、老鴨、老雞、老 豬,這樣也不行,怎麼辦?所以, 不殺生是最重要的一點,但是一定 要供養,一定要很慈悲地唸『往生

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咒』,這個是最重要的。 人是最聰明的,這裡有一個笑 話。有一個笨蛋提著籃子在路上 走,籃子裡面裝著十二個雞蛋,後 來這個笨蛋碰到蠢蛋,笨蛋自以為 比蠢蛋還聰明,便擋住蠢蛋的去路 講:「測驗一下你的智力,只要你 能猜出我的籃子裡裝的是什麼,我 就給你六個雞蛋。如果你能夠猜出 裡面裝著多少雞蛋,我就給你全部 的十二個雞蛋。」說完之後,得意 地大笑。蠢蛋很不屑地跟笨蛋講: 「你這不是為難人嗎?你能不能再 多給我幾個提示?」這個提示其實 已經很多了,一般人比這兩個人聰 明,我們佛教徒更聰明,絕對不殺 生。 有一個偵探學校舉行畢業考 試,有一個問題是:公路上有一輛 汽車在飛馳,跑得很快,沒有開 燈,突然有一個穿黑衣服的醉鬼走 到馬路中央,沒有路燈,也沒有月 亮,眼看那個人就要被汽車撞倒, 但是汽車突然間剎住,這是為什 麼?有人回答:「醉鬼的眼睛突然 發光。」還有人答:「因為醉鬼大 聲喊叫。」其實都不對,正確的答 案是:當時是白天。所以啊,我們

學佛的很聰明,不殺生,不願意當 蠢蛋,也不願意當笨蛋。印尼的 「 午 安 」 叫 做 Selamat petang (音:死了嗎,笨蛋),我們做為 一個人要聰明,要有智慧,要懂得 學佛,要懂得不殺生,不要當蠢蛋 跟笨蛋。 小明考試完走出考場,有人問 他考得怎麼樣?他氣憤的講: 「哼!歷史是考我出生以前的事, 地理是考我沒有去過的地方,這樣 的問題我沒有辦法回答。」聽起來 好像有道理,其實他是笨蛋。我們 學佛的人知道有西方極樂世界, 「 你 去 過 嗎 ? 」 「 No! ( 沒 有)」,因為去過的人都回不來, 但是,確實有西方極樂世界。我們 相信聖言量,就是我們信仰佛陀講 的話;釋迦牟尼佛說有西方極樂世 界,所以我們信仰佛陀,就信仰西 方極樂世界;更何況有人去了再回 來,師尊就是去了再回來。 信仰基督教也是可以,他可以 到天國。「你去過天國嗎?」「沒 有!」因為去過的都沒有回來,所 以不知道有沒有天國?但是,因為 是耶穌基督講的,是上帝講的,是 先知講的,所以我們相信聖言量,

知道有天國。其實我個人不反對別 的宗教,任何宗教都好,他們有他 們的天國,我們有我們的佛國,都 是一樣的,只是他們所學習的跟我 們學習的,稍微不同而已,其他的 其實都是可以信仰的,到哪一個國 都可以。 有一個人上了天堂門口, Saint Peter (聖彼得)拒絕讓他 進去,他說:「我在人間沒有犯什 麼錯啊!我信仰有天國,為什麼我 不能進去?」「你在人間是做什麼 的?」「我是律師。」「我還是不 能讓你進去。」那個律師講:「那 我要請一個更高明的律師來告你不 讓我進去,天國有律師嗎?」 Saint Peter 講:「天國是沒有 律師,律師都是在地獄的。」我不 是講我們的律師,律師也有好的。 但是律師啊很難說,我們在美國、 加拿大去請一個律師,他就是希望 你打官司。 有一條河有很多鱷魚— alligator , 這 alligator 會 咬 人的,每一個人過那一條河都會被 咬,只有一個人過河不會被咬,為 什麼?大家覺得很奇怪:「怎麼只 有你不會被咬?」因為在他過河的

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時候,鱷魚一張開口,他就說: 「好!你只要一開口,我就要開始 算錢了,按分、按秒跟你計算律師 費。」所以鱷魚是不會咬律師的, 因為牠一開口就要算錢。當然,我 們每一個人都有職業,有的是比較 好的職業,有的是壞的職業,但是 任何一個職業都可以發菩提心,任 何一個職業都可以救人,任何一個 職業也都可能會害人,尤其是做官 的,他可以救人,也可以害人。 有一個笑話。一個政治人物要 選舉,他到了山中的村莊造勢,不 幸翻車了,有很多人死了;一個老 農夫看到了,覺得很可憐,就一個 一個把他們埋了。後來,中國大陸 的公安員警來了:「你把他們都埋 了?」「是啊!都死了,都給埋 了。」但是其中有一個就講:「我 沒死!我沒死!」「他沒有死,你 為什麼把他也埋了?」他說:「這 個政治人物的話還可以信嗎?」這 是諷刺政治人物的笑話。其實,政 治人物可以救人,但也可以殺人; 當政治人物一定要小心,他可以殺 生,也可以不殺生。 所以,我們任何一個職業有好 的一面,也自然有壞的一面。記住

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了!大家都不可以殺生, 要有慈悲心,慈心悲物, 不殺生。今天講「時輪金 剛法」,就講戒律,我只 講一條—「不殺生」,不 殺外的生,外的生是「生 命」;不殺內的生命,內 的生命是「慧命」;千萬 也不可以自殺,因為是殺 了你的佛性,那個罪更 重。 嗡嘛呢唄咪吽。

傳「時輪金剛大法」並賜授灌頂。


地點:白雲雷藏寺 灌頂:大日如來金胎二界 法會:大日如來護摩大法會

8/ 19 2012

密教是即身成佛之法, 戒律非常嚴格! 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

先我們敬禮傳承祖師了鳴和 尚、薩迦證空上師、十六世 大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上 師、敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊 大日如來大毘盧遮那佛。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門,還有在別的地方聽法的網路上 同門;另外,今天我們的貴賓有: 中華民國駐休士頓大使廖東周夫 人— Judy 師姐、〈淨音雷藏寺〉 的蓮緻上師以及所有的理監事、 〈一如雷藏寺〉堂主夫婦,還有很 多的貴賓,最重要的是〈白雲雷藏 寺〉蓮鳴上師和所有的主席、理監 事、委員。 這 一 次 應 邀 到 Edmonton (加拿大愛城)〈淨音雷藏寺〉和 Calgary (加拿大卡城)〈白雲 雷藏寺〉這兩個地方;到〈淨音雷 藏寺〉主要是做時輪金剛的護摩, 到〈白雲雷藏寺〉主要是做大日如 來金胎兩部的護摩。在密教裡面, 大日如來是很重要的一個本尊,祂 是十三地的佛,有兩本經典都是屬 於大日如來毘盧遮那佛的,一本就 是【大日經】,一本就是【金剛頂 經】,這兩本經,一本是金剛界,

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一本是胎藏界。緣由是龍樹菩薩在 南印度用芥子打開鐵塔,見到金剛 薩埵;金剛薩埵是五佛的法王子, 是屬於第六金剛持尊者;祂掌握大 日如來金、胎兩部,然後交給龍樹 菩薩,龍樹菩薩的傳承一直到了三 個人身上,一個是金剛智,一個是 善無畏,一位就是不空。 他們三個人在唐朝開元的時候 到了中土,就傳金剛界跟胎藏界, 傳到了惠果老和尚,日本遊學生— 空海到了惠果老和尚那裡,惠果老 和尚把金、胎兩部交給了空海大 師,空海回到日本以後,中土的密 教就沒有了,就跑到日本去。以 後,日本的空海大師就是所謂的 「一燈二照」,後來回到中國,就 流傳【大日經】跟【金剛頂經】, 就是金剛界、胎藏界兩部的大法。 為什麼大日如來毘盧遮那佛分 成兩部呢?一個是指「因」,一個 是指「果」,由因修到果,胎藏界 就代表著「因」,金剛界就代表了 「果」,兩邊的本尊是一樣的,但 是有分別;一個是開始修行的因, 一個是得到證果的果,胎藏界就是 開始修行的因,金剛界就是修行證 果的果;跟藏密之間稍微有所不 同,但是,其實是一樣的,因為畢

竟也是從印度金剛智、善無畏、不 空三位傳到中土,惠果傳給空海, 空海傳回日本,日本回到台灣、回 到中國,然後有我的師父—普方上 師,一燈回流,他有大日如來金、 胎兩部的修行方法。這是簡單跟大 家介紹什麼是金、胎兩部。 其實,有九會曼陀羅,還有十 八會;就是從你開始修行到了成身 會,有所謂的九會跟十八會的分 別。(金剛界曼荼羅圖:東方為正 面,第一會置中央,自東面右旋而 置八會,合為九會。第一會名「成 身會」,為曼陀羅之根本,或名 「根本會」。第二會者名「三昧 耶」。第三會名「微細會」。第四 會名「大供養會」。第五會名「四 印會」,又名「五智會」。第六會 名「一印會」。第七會名「理趣 會」,又名「普賢會」。第八會名 「降三世羯摩會」。第九會名「降 三世三昧耶會」。) 我很高興到〈淨音雷藏寺〉, 也很高興到〈白雲雷藏寺〉,希望 時輪金剛的護摩跟金胎兩界的護 摩,都能夠圓滿眾生的祈求跟願 望,因為這兩個法都是非常大的。 所謂「阿闍黎」,我們的「阿闍 黎」就是「教授師」,阿闍黎本身

就是上師。五方佛就是五位上師, 到了金剛薩埵就是第六位上師,到 了師尊是第七位上師,到了所有上 師就變成第八,第八位上師也是代 表著金剛薩埵,這是一個傳承的法 流,大家都要記得,它的源頭來自 於大日如來。 所以有人說,顯教就是釋迦牟 尼佛所說的法,因為顯而易懂,所 以稱為顯教;密教是大日如來所說 的金剛界、胎臟界、【大日經】、 【金剛頂經】,這大日如來所說 的,比較深奧難懂,所以,稱為密 教。顯、密其實是一樣的,大家修 行,這個守戒律都是一樣的。 來到卡城,我就想起當初來的 時候,這四大金剛是門神,現在一 看,四大金剛跑到裡面來了,就是 持國天、多聞天、增長天、廣目 天,聽說門神在外面很不好整理, 所以,跑到裡面來。另外有一個印 象,活佛認證就是要坐床,我在尼 泊爾〈卡瑪列切寺〉坐床的時候, 坐在床上,拿著南摩本師釋迦牟尼 佛,表示要傳佛的大法, Living Buddha Grandmaster Sheng-yen Lu (蓮生活佛盧勝彥)是這樣子 認證來的。〈卡瑪列切寺〉的主 持,他的名字我記得很清楚,他叫

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蓮生活佛主壇〈大日如來護摩法會〉 圓滿成功!

做卡乘仁波切;「卡乘」跟「卡 城」發音很接近,所以,對於卡城 〈白雲雷藏寺〉印象很深。 我們修密法,戒律非常嚴,曾 經有祖師爺這樣子講:「你要護戒 如同護眼。」守護戒律如同守護你 的眼睛,因為沒有戒律,就像眼睛 瞎掉一樣;所以,佛當初涅槃的時 候,弟子問:「以何為師?」佛陀 就講:「以戒為師。」如果不守 戒,就是「破戒僧」,在家居士很 多有受「在家菩薩戒」,你不守戒 就不是菩薩,仍然是世俗凡夫,所 以,戒律真的非常重要。有人說: 「你們《真佛宗》的戒律很鬆,師 父也不講戒。」現在我就開始要講 戒,藉著大日如來毘盧遮那佛金胎 兩界的護摩、時輪金剛的護摩,我 要講戒律。 我們《真佛宗》並不是新的宗 派,我們要守五戒十善,出家人要 守沙彌戒、比丘戒、菩薩戒,所有 的《真佛宗》弟子,皈依的時候就 要守五戒,還有守菩薩戒,甚至於 「事師法五十頌」、密教十四大 戒、密教十六根本墮,還有所謂的 十善戒,統統都要講。我們《真佛 宗》並不是新的,也不是說新的宗 派就可以不必守佛教舊的戒律,只

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要是佛教徒,一定要守佛教的戒 律。 我的意思是講,我們《真佛 宗》雖然是「新鮮」的,但是,也 是要守戒律,一定要守戒律,不能 夠不如法。你要有傳承,才可以傳 這個法,不然你就犯了「偷盜 罪」。 我今天就講「偷盜罪」。上師 沒有得灌頂,就給人家灌這個法, 他就犯了偷盜如來的戒。密教是很 嚴格的,一個傳法灌頂,要召請本 尊下降到壇城,再降到師尊身上, 師尊再拿著灌頂幡給大家灌頂;這 是智慧本尊下降到壇城,壇城本尊 下降到師尊,師尊再以灌頂法器給 大家灌頂,這才是一個真實法流的 灌頂。 今天我如果沒有召請大日如來 毘盧遮那佛下降,然後我就給大家 灌大日如來毘盧遮那佛,這就是偷 了如來的法,所授的灌頂無效。我 召請哪一尊,就灌頂哪一尊,所授 的灌頂就有效。一次要灌一○八個 頂,那要召請一○八尊,要唸一○ 八尊的咒語,所有同門要結一○八 尊的手印,要做一○八尊的觀想, 這樣的灌頂才有效。如果沒有召請 那一尊,你灌那個頂,就是盜法

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〈大日如來護摩法會〉蓮生活佛手結大日如來手印。


罪,就是強盜、偷盜啊! 我先講「外偷盜」。比如蓮鳴 上師穿的禪衣,脫下來放在他的辦 公桌,有人一進去,就摸走了,這 個就是偷盜;你們撿到了錢,欸! 沒有人看到,就拿去用了,這個也 算偷;你在走路的時候,有人騎摩 托車搶了你的錢,這個就叫做 「盜」。這是所謂外的偷盜。偷、 盜是非常多的,你們有被偷過東西 嗎?被偷過的舉手一下,喔!還是 有人被偷。你喜歡被偷嗎?你喜歡 被強盜從後面來搶嗎?我在〈淨音 雷藏寺〉講「自他互換」,你既然 不喜歡被偷、被盜,你自己就不可 以偷盜。 有一位藏地的喇嘛,施主供養 了今天的晚餐,因為今天的晚餐很 豐富,那麼施主的錢他就留下來, 他的意思是等明天、後天,如果菜 比較少的時候再加進去供養,這個 還可以。但是他忘了,這個喇嘛就 下地獄了,原因只在偷了施主的 錢,所以,戒律是非常嚴的,不是 自己的東西,不偷、不盜。 有一個笑話是這樣。有一個小 偷爬到人家的窗子外,蹲在那裡等 主人睡著;這主人夫婦倆睡著的時 候,小偷把窗子打開,呼!一陣風 吹來,男主人就說:「欸!我們上

床睡覺的時候,門窗沒有關好!」 女主人說:「可能有小偷喔!」這 時候,小偷就說:「不是我推開 的,是風吹開的,絕對不是我。」 還是有小偷。 這是人間有形的偷盜,不可以 做,尤其是偷三寶的東西。「欸! 前面那尊白色的佛像,非常莊嚴, 看了很喜歡,等一下散會的時候 就……。」有一些外地來的,看到 大日如來的壇城,看啊看的,趁沒 有人看到,就伸手摸了一尊,他 想:「反正這是供養的嘛!我拿回 去也是一樣供養祂。」不行的!偷 三寶之物會下金剛地獄!不能以為 你偷了也是供養,放在廟也是供 養,同樣都是供養,你就偷了。不 可以!絕不能偷!就像有幾顆我母 親的舍利子,放在〈西雅圖雷藏 寺〉,不知為什麼,居然沒有了! 難道舍利子會飛走嗎?偷三寶、偷 舍利子、偷施主的供養,都是偷盜 罪。 我們《真佛宗》的阿闍黎很可 愛,我以前在林口體育館主持「時 輪金剛法會」講的。有很多上師代 表師尊到世界各地弘法,有時候施 主或弟子會想:「這個上師將來一 定會見到師尊,那就包一個紅包供 養上師,然後再包一個紅包供養根

本上師。」於是,有些弟子就把供 養師尊的紅包,就交給了上師帶來 給我。但是,這個上師到處去弘 法,始終也沒有回來!十四年從來 沒有回來過!人家給師尊的供養, 他也忘了到底是哪一包,會良心不 安吶!人家供養師尊的怎麼辦?他 說:「沒有關係,反正師尊無所不 在,我把供養金往上面丟,師尊就 會拿走,師尊不想拿的就會掉下 來,還是我的。」這是不對的。你 供養無形的,師尊納受,你供養有 形的,也要把有形的拿到師尊面前 來,這樣才不會犯「偷三寶」的 戒。 人家供養師尊的,就馬馬虎虎 啦!他在地上劃個圈圈,圈圈劃得 很大,然後向壇城上的師尊法相 講:「師尊,因為我有很多年沒有 見過師尊,人家放我這裡的供養, 我把錢一丟,落在圈子裡面的錢, 表示師尊要給我,如果落在外面的 錢,表示師尊要。」這也是犯了偷 盜罪。我不是講哪一個上師,我們 這裡的都是很有善念、很有善根 的,也有很久沒有來見師尊的,他 突然間出現,我忘記了,怎麼我不 知道有這個上師?他們有些是有供 養,一年見面一次,給美金一百塊 的,謝謝大家!一百塊雖然不是很

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【燃燈雜誌】

多,但是也不錯啊!他知道供養師 尊已經很難得了。(此時,宣仁法 師講師嬤的舍利子不見,但是,舍 利花在)喔!宣仁法師他講,我媽 媽的舍利子確實被人家偷盜,但 是,舍利花還在,舍利子已經沒有 了。這個是偷盜罪。 還有一種偷盜罪,你沒有學到 這個法,你要灌頂這個法,但你沒 有召請到本尊下降,你就灌頂這個 法,這在密教規矩上也是不許可、 不如法的!但是,因為這個上師他 懂得儀軌,他用了他的心力去召請 本尊下降,用了心力去召請,但他 不知道本尊有沒有來?這個是如法 的,因為上師他的修行也不一定能 夠知道本尊下降。所以,阿闍黎分 很多種,就是最初的阿闍黎、金剛 阿闍黎、大金剛阿闍黎、大持明金 剛阿闍黎,四種阿闍黎。到了第四 種,你拿了東西就匆匆忙忙的供養 了,因為你肚子餓了,很急,沒有 專心供養,沒有仔細的一一觀想供 養,你就吃了,這也是犯了偷盜 罪。 密教的偷盜罪嚴格到什麼程 度?你每天都有化食的人,今天懶 了,不化食,我急忙的出去,所以 我今天不化食,就犯了偷盜罪。我

平時有修法,但是,我旅行在外, 在 Hotel (旅店),我不修法, 在飛機上,我不修法,也是犯偷盜 罪。你以為密教的規矩很簡單?我 不偷人家的東西,我就沒有犯偷盜 罪,錯了!你是密教的弟子,你今 天沒有修法,就犯了偷盜罪,更加 嚴格。你的氣不足,脈也不通,明 點也漏失,你也犯了偷盜罪;所 以,修內法的人,你沒有修氣,你 沒有修明點,你沒有修脈,沒有修 拙火,也是犯了偷盜罪。嚴格到這 種程度,我不講,你們不知道,講 了,你們才知道原來自己犯了那麼 多偷盜罪。趕快懺悔,去修「還淨 法」。 你們今天來聽法,你們有沒有 修法?你們有沒有唸大日如來的 咒?「嗡。別炸。達嘟。梵。阿。 尾。囉。吽。堪。」你們有沒有 唸?你們懂不懂手印?一個是「說 法印」,一個是「五智印」;你們 剛剛在修法當中有沒有觀想大日如 來啊?「大家在修法,反正沒有人 知道,我就不觀想大日如來了。」 沒有觀想,就犯了偷盜罪;你沒有 結「大日如來手印」,就犯了偷盜 罪;剛剛在唸咒的時候,你沒有 唸,就犯了偷盜罪。密教是非常嚴

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眾善雲集,同護法緣。


格的!因為這是即身成佛之法。 有外面的偷盜,有裡面的偷 盜,三寶之物千萬不能拿,一拿就 是偷盜罪,是很嚴重的罪。你沒有 修法,就是偷了如來教你修行的 法,你偷了修行的時光,這樣是不 是很嚴重?還有一條,師尊在這裡 說法,方圓幾公里之內,你說: 「師尊,我今天很忙,剛好跟人家 說好要簽約,剛好就是這個時間, 我沒有辦法去聽師尊說法。」你如 果是師尊的弟子,就犯了輕忽罪。 你輕視師尊來這裡說法,你疏忽了 這個法,也是偷盜罪,何況是法 師、教授師、上師。 師尊教了很多的法。有一個上 師自從封了上師以後,就沒有見過 師尊,差不多有二十年沒有見過; 他沒有受過什麼灌頂,封了上師位 之後,他只幫人家看風水,一天到 晚幫人家看風水,從來沒有修法, 也沒有受過灌頂,什麼咒也不會。 有一次我在香港見到他,「欸!你 唸『大威德金剛咒』給我聽。」他 說:「我不會!」「你是金剛阿闍 黎,你沒有受過大威德金剛灌頂 嗎?」「沒有!我是二十年後才看 到師尊。」「那你平時在做什 麼?」「我在看風水。」天吶!那

聖尊蓮生活佛、蓮香師母與〈白雲雷藏寺〉蓮鳴上師及眾法師合影。

還是密教弟子嗎?他去學五術、看 風水,拜師就可以了,不必當金剛 阿闍黎,你偷了二十年的密法,偷 了二十年密教金剛阿闍黎的名字, 會下金剛地獄的。所以,法師、教 授師、上師要知道,密教的規矩是 更加嚴厲。我今天不講,你們不知 道,今天你知道了,從此要信受奉 行。 師尊到了〈淨音雷藏寺〉,有 一個同門就住在附近而已,說那一 天要帶小孩,跟小孩講好要去 MALL (購物中心) 。 他就住在 〈淨音雷藏寺〉附近而已,他沒有 辦法去聽法,就犯了輕忽罪,而 且,偷盜了聽法的時間。你看,多 嚴啊!所以,大家聽了我講偷盜罪 以後,統統把皈依證書拿回來了: 「我不敢皈依,這麼嚴!」才開始 講五戒而已,昨天講不殺生的戒, 今天講不偷盜的戒。我們常常犯了 偷「修行的時間」,應該修行的時 間你沒修,你就已經犯了偷盜罪。 我聽說,有上師在外面給人家 灌頂,師尊才傳了一個月,他就開 始給人家灌這個法。這一個月的時 間而已,他是不是每一天都修?是 不是修到相應了?就算沒有相應, 你也要懂得儀軌,要真正用心去召

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請,才不犯偷盜罪。不要隨隨便便 的,師尊今天跟你灌頂,你明天就 給別人灌頂。 師尊從來沒有給人家四灌—大 圓滿灌頂。有一個師尊的弟子,還 是在家的,他講:「師尊交代我給 大家做四灌,大圓滿灌頂。」那不 就表示你已經成為大日如來,或者 是五方五佛、八大菩薩了?師尊還 沒有給人家灌過這個灌頂,居然一 個在家居士,什麼都沒有灌過的, 他講師尊交代他給人家灌第四層的 灌頂,好多同門都被他騙!這位是 屬於詐騙集團的密教弟子,那就犯 了盜偷罪。以此類推,修內密的弟 子,二灌以上的弟子,要修「無漏 法」,修到證明無漏,如果你有漏 了,就是犯偷盜罪,是不是很嚴格 的法!非常重要!這不是開玩笑 的! 師尊講偷盜罪,是講真實的, 你以為師尊是講笑話而已嗎?回去 以後照舊過著犯戒的日子。你可以 用簡單的修,只要你有修法;密教 修法有所謂的「廣、中、劣」,什 麼是廣法?一日六時都在修法,稱 為廣法;什麼是中法?一日四時— 四座法,叫做「中法」;什麼是劣 法?一日修一回,叫做「劣法」。

這是方便大家做生意,你一天至少 要修一回,要觀想你的本尊,要持 你的本尊咒,要向本尊禮拜,要結 手印,要入本尊的三昧地,這個是 簡單的修法,也就是劣法,一天至 少要修一次法。 師尊觀想本尊,一天無數次, 我只要加持你,我一定觀想本尊住 頂,進入我的身體,我變化成為本 尊,我才可以給你摩頂、加持,才 可以給你灌頂。如果上師、阿闍黎 或者教授師,給人家加持,你沒有 觀想自己是本尊,就已經犯了戒, 是很嚴格的。還有很多的戒,今天 講偷盜戒就可以了。 我們這個法是絕對可以成就 的,而且是當然成就的,修密教的 法,只要守密教的戒律就會成就, 你如果忘失戒律,胡作非為,絕對 不能成就!而且,要下金剛地獄, 是很嚴格的!有一個人養了一隻只 會講「當然」的鸚鵡,於是他決定 把牠賣掉;有人來買鸚鵡:「你的 鸚鵡要賣多少錢?」賣主講:「一 千塊。」「為什麼這麼貴?」賣主 講:「我隻鸚鵡是很聰明的。」於 是買的人就問鸚鵡:「鸚鵡、鸚 鵡,你聰明嗎?」鸚鵡就回答: 「當然!」買主於是就買下了鸚

鵡,等他後來發現這隻鸚鵡只會說 「當然」的時候,他很生氣的講: 「只有傻瓜才會花一千塊買這樣的 鸚鵡。」鸚鵡回答:「當然!」 我今天跟大家講,這個「當 然」二個字不容易啊!我講「當然 成就」,是你必須要守五戒,這個 五戒跟一般顯教的五戒不太一樣; 顯教的五戒很好守,我只要不殺 生、不偷盜、不兩舌、不邪淫、不 飲酒,就守了五戒。你沒有想到密 教的五戒更嚴,有外面的,也有內 在的,你都不能偷盜,你不守戒, 絕對下金剛地獄,你如果守戒,當 然成就。 考試以前,阿傑為了求好的兆 頭,早餐準備吃一根油條、兩個雞 蛋,他以為吃一根油條、兩個雞蛋 就是一百分,沒想到打開第一個雞 蛋,欸!裡面是兩個蛋黃,他想一 想,兩個蛋黃加一根油條,那就是 一百分了,另外那個蛋就不要打開 了,結果,成績一公布,阿傑大 叫:「好準吶!」眾人一看,只有 「十八」分,因為兩個蛋黃是黏在 一起的,加上一根油條,所以是 「十八」分,很準! 我告訴你,師尊講的也很準, 戒律一定要守,不可以隨隨便便,

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你要得到好的兆頭,就要先守戒。 當初,師尊沒有把戒講清楚,你們 大家很高興,只要填個表,皈依就 受了五戒,好啊!守五戒太簡單 了,不殺生、不偷盜、不邪淫、不 兩舌、不飲酒,這就可以了,沒問 題!絕對守得住的!其實,也不容 易守。真的!不是隨隨便便就能守 的。顯教要守五戒也是滿難的,我 們密教更加的難,不守戒,絕對沒 有辦法修持成就,沒有辦法相應。 師尊講的不是空話,有一個老 闆講:「下個月給你加薪。」他的 部下就講:「你去年這個時候也說 過一樣的話。」老闆就講:「那是 為了考驗你。」這部下就講:「那 這一次是不是考驗?」老闆就講: 「聰明!這一次給你說對了。」還 是沒有加薪。但是師尊講的不是空 話,你只要守戒,無形的佛菩薩都 看得見,你的本尊都看得見,你的 護法也看得見,三根本都看得見, 這個時候你要求什麼,祂就給你什 麼,你不用要求,你心裡想,祂也 會給你,如果你不守這個戒律,就 很難講了。 我今天講了這個戒律,恐怕傳 出去以後,很多的同門都會把皈依 證書寄回來,因為這個修行太難

加持開光壇城

了!師尊在想,恐怕會有一天,師 尊到某個雷藏寺說法,只有一個人 坐在台上,底下都沒有人,上師 們、教授師、法師都不來了,因為 太難了!「我們信基督教去,信基 督教比較容易,修這個密法太難 了!」會不會有這種事情發生? (眾答:不會)我再講戒下去,恐 怕大家都走光了,不願意聽。 有一個男歌星走上舞台,觀眾 席上只有一個婦女在聽他唱歌,他 鎮定的說:「今天我只為你唱 歌。」這位婦女就講:「請你唱快 一點,因為我還要清潔場地。」天 吶!師尊有一天舉行灌頂,灌頂幡 拉起來,怎麼沒有一個人走過去? 因為大家害怕,怕師尊講戒,師尊 一講戒,很嚴格的。這下很慘啊! 怎麼辦呢?沒有人敢來!不聽不知 道,聽了以後就不敢隨便皈依,不 敢當金剛阿闍黎,不敢當法師,不 敢出家,會不會?(眾答:不會) 今天,師尊跟大家講戒律,當 然要挑很嚴格的講,很嚴格的,你 聽了不要害怕,還可以懺悔,還可 以還淨,因為人難免有錯,我知道 的。所以,佛在密教裡面的修行, 祂有所謂的「大禮拜法」、「大供 養法」、發菩提心的法、四無量心

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的法,還有「懺悔法」;你覺得你 錯了,你就懺悔,一直修「懺悔 法」,佛菩薩會顯現金身為你摩 頂,根本上師會顯現出來為你摩 頂,金剛薩埵會顯現出來給你摩 頂,表示同意你的懺悔,從今天開 始,你就變成清淨的法身,沒有 罪,所有一切的業障統統消除。 所以,我們每一天都要修「懺 悔法」,是很重要的。為什麼?因 為你難免會不知道犯了錯,所以, 每一天都要修「懺悔法」。你看, 修一壇法下來,做大禮拜、做大供 養、做四皈依、發四無量心;所 以,「懺悔法」是最主要的,一定 要修!你每天都修「懺悔法」,每 天做錯的事情就當天懺悔,當天把 它結束掉。還是有解脫的方法,不 是說犯了錯,就一定下金剛地獄。 你如果能夠真實懺悔,懺由心 起將心懺,是你從心裡發起來的, 把你的心拿去懺悔,真正用心地懺 悔,就能夠將百年垢衣,一朝便得 到清淨。佛教所謂的「放下屠刀, 立地成佛」,就是懺!你只要真實 的懺悔、用心的懺悔,你的皈依證 書就不用退還。你犯了錯誤,雖然 這件衣服百年沒有洗了,還是可以 「一朝得濯」,有一天,你洗了這

灌頂

件衣服,馬上就變成清淨的衣服 了。你真心懺悔,就變成清淨了! 佛菩薩有很多「別解脫戒」的 方法,有這些開解的方法,能夠消 除種種因為不守五戒跟所有密教 戒、顯教戒、事師法五十頌,包括 十四根本大戒,還有十七戒、二十 七戒、兩百戒、兩百五十戒,而犯 的罪業。能夠有解脫的方法而懺悔 乾淨,所以,信仰佛法,佛也有慈 悲心的,因為菩提心、出離心跟中 觀正見,非常重要。 佛很慈悲,祂要救度六道眾 生,因此,設下了這麼好的「懺悔 法」。所以,大家也不要緊張,應 該還錢的就還錢,應該還債的就還 債,偷人家的就還回去,搶人家的 就拿去還,佛教徒不應該這樣子做 的。另外,你偷了如來法的也要 還。要真正去求師尊給你清淨,或 者在上師面前懺悔,就解除了這一 場罪。 今天給大家做大日如來金、胎 兩部的灌頂,也以大日如來的光 明,為大家過去所不知道而犯戒律 的,從今以後,還你們一切清淨。 謝謝大家!嗡嘛呢唄咪吽!

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法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■不修行的人,命運單薄時,有時會遇到雖有宿命之緣而無該受禍果的禍事……

的果報,所謂命帶桃花劫,就是緣自前世早已埋下 的伏筆,也即是現今所說的「基因密碼」。 桃花本是悅目美物,為何偏要附帶一個「劫」

紋的了。 我想,這「拈野花、惹雜草」之事,有由今世 欲望貪愛而產生的新因,也有是由前世舊因而註定

漂亮的妻子、可愛的兒子,卻怎麼就那麼不 珍惜,非要到外面拈花惹草,把一個純潔完美的家 敲碎!從此就算能重新黏合和好,但也已是布滿裂

者曾聽到一位少婦哭訴,說自己丈夫有這麼

又不愛了。 想古時某窮書生,以一塊蕉葉的好心恩緣,加 上其他巧合,下世就得到了一位女子一宵的投懷送 抱,但也僅此一宵露水而已。 有些人的命運,坦途非常,嫁一雞隨一雞,娶 一狗而伺一狗,從一而終,無有半路殺出程咬金來

路不明的風「吹」掉。 然而,人算不如天算,前世的怨債恩債纏身, 明明似乎不是結婚對象,卻老是走馬換燈,愛上而

有些少男少女,喜歡幻想能遇上一位白雪公主 或者白馬王子,只須一見,便可鍾情,不必尋尋覓 覓,談了一個又一個,摘了一朵又一朵,卻都被來

這樣,破鏡已難重圓,能重圓也是慘不忍睹地 有了裂紋,有瑕失真了,這至少會令自己的心跟自 己過不去地陷落苦海。

於是,怨尤好端端的玻璃花瓶怎麼會被打碎?

角色紊亂的無奈─ 色劫的深層因果

字? 這「劫」即是如同打劫,是女子被男子、男子 被女子劫掠狎玩其色身之事,是色魔破貞婦、賢夫 的操行,使之墮入苦痛的邪緣。 行可惡可怖的劫掠者,時常是「法網」(天 律)難逃的,就好像犯了法的通緝犯,躲得了今

損妻折金,或發生賠了夫人又折兵的事;但有些人 的命運卻是「花劫」連綿,如三月裡的小雨,淅瀝 嘩啦。 有一位女子,年輕時多次被姦污、被遺棄,後 來被一位大和尚看出,她還欠多個男人的債,更慘

天,逃不出明天。 某夜,月黑風高,報應來了! 也不知怎麼搞的,就是這麼巧:似是一剎那的 迷糊,理應不該出錯的竟然也會出「錯」,被人或 被禍害(反作用力)逮個正著!

(二)

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但想想,再往下去看,卻發現原來事出有因:

加害,前世的侄子女、鄉親、故友被虎狼追食。 他看罷,不由得怒火竄燒,想前去滅惡助親。

不忍睹的還在後頭。 真是苦不堪言! 另外,有的受害人遇到的是:由於命運薄弱之 際,而被歹人乘虛侵損得逞的新因。所以,不修行 的人,命運單薄時,有時會遇到雖有宿命之緣而無 該受禍果的禍事。 譬如,你前世跟壞人結了緣,今生自然會遇到 他,但前世並無結下他必然要對你做壞事的果。 這時,他才對你動壞念要幹壞行,而你命薄福 薄,無貴人救兵(或人、或神靈護法)明地或暗裡 幫上一把,自然就「勢單力薄」、「赤手空拳」, 不堪一擊地受污辱或受傷害了。 有何老翁,常年喜歡打坐(入定)。 某天,忽然靈眼開啟,看見一幕情景:已轉生 在別處的前世妻子正受人鄙賤,前世的女兒被人騙 了,前世的兒子被人欺負,前世的親人被惡人強迫

所牽引(因果法則),「不得不」以身逐一、連本 帶息地償還。

辱,所以到了今生,就被大自然反作用力的潛能場

經催眠回憶,才知道其前世,來往中東國家做 黑奴販賣生意,看上其中漂亮的女奴,就淫汙凌

無老少,好壞不分,以亂打為威耀,以殺多人為功 勞。 觸目驚心,何老翁不禁額汗直滲: 人間的不平,原來是極為公平!報應分毫不 差! 自然的因果報應如藏迷,世人因愚目而不見, 因癡心而不解。 因此不知天高地厚,撥無因果,胡作非為,各 依時序落得絕慘下場,真是「誤會」甚深了!(不 能洞識宇宙因果報應的潛規則,導致嚴重後果而不 知。) 看看煙花柳巷間的賣身人,不少都是投生下來 就「註定」做這行,「受」這行的。 溫巴博士曾經實證研究的一個例子是: 某女子為什麼今生被黑社會操控摧殘,出賣肉 體,求生不得、求死不能?

花落花開自有時,總賴東君主。 去也終須去,住也如何住。 若得山花插滿頭,莫問奴歸處。

想起嚴蕊的〈蔔運算元〉裡頭唱道: 不是愛風塵,似被前緣誤。

前世的妻子,在再前一世是男身,專喜在花街 柳巷玩女人,欠下百花之債,所以當身償還。 前世的女兒是其本人再前世的隨從,從事騙財 騙色的工作。 前世的兒子是本人再前世的衛兵,仗主子之 威,欺打貧窮人家。 前世的侄子女、鄉親、故友,是本人再前世府 內的丫環、侍者,對婆子兵丁之類,亂打亂殺,目

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法語均霑

第二,不要只求福報,「或復生天以為究竟」講的 就是為了欲望、為了福報。所以,千萬不要為了自

在前面就講了。第一,絕對不要想為了長壽而長 壽;你求長壽是為了弘法,為了度眾生,不是為自 己,前面所講的「得仙宮住壽」,就是只為自己。

怎麼辦?「當知外道之法。亦同幻夢陽焰 也。」這裡講的是破外道。破外道要怎麼修?其實

「舊業未酬,新業又生」,之後就是「沉淪苦海, 難可出離」,就是輪迴!第二個意思是指「死了以 後」,你的福報享盡了,就算是天人也是會死了, 死了也要輪迴轉世,這個「後」有死亡的意思,有 這世消滅之後、這生消失之後,還是要「沉淪苦 海,難可出離」,一樣,你還是逃不掉! 聽說美國的開國元勛—富蘭克林,他說:「什 麼是你一輩子都逃不掉的?有兩個東西,一個是死 神。」這個我們大家都知道。「第二個是什麼?」 「國稅局!」這兩個是你永遠逃不掉的!就是這 樣,你也永遠逃不掉「輪迴」!只要有執著,就逃 不掉了!

這樣嗎?過去的業沒有酬完,又開始造新的業。 「當後之時」,「當後」的意思,一個就是

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■不管是樂、還是明、還是無念,統統全是你本心的變化,你根本就不應該……

發菩提心論 (文接二七四期) 禪定當中會有樂、明、無念。禪定之樂,你

還是存在的。「宿殃未殄」就是過去的業果,你還 沒有酬;我們現在這個色身就是果報身,我們在承 受這個果報,但你的業報還沒有酬完啊!然後又再 「惡念旋起」,新的業又開始了。我們眾生不都是

以執著了,何況是本心變化出來的東西? 「煩惱尚存」。因為你有執著,所以你的煩惱

得很開心,從此一定要有光明,那也完蛋了!你進 入無念,從此都想要有這樣的覺受,那就完了! 不管是樂、還是明、還是無念,統統全是你本 心的變化,你根本就不應該執著;因為本心都不可

的身體會有覺受,你會看見內在的光明,你 會到達一個完全沒有念頭生起的地步。可是,當你 有念頭的時候,你的樂還在嗎?你的明還在嗎?無 念還在嗎?你能不能從樂、明、無念之中得到自 在?是否能明白樂、明、無念,本來三者都是一體 的。 你沒有辦法離開三界,就是因為你還有執著。 如果你在修行當中得到了大樂,覺得很開心,從此 一定要有大樂,那你就完蛋了!你見到了光明,覺

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種霧霧、扭曲的感覺,那個叫「陽焰」,那些都是

魔術一樣,只是一場夢,只是一場陽焰而已。「陽 焰」就是像被大太陽曬得很熱的柏油路,會有一種 熱氣蒸騰上來,然後我們看遠處的景物,就會有一

法,不管你是變成長壽仙人,或者變成欲界、色 界、無色界裡的仙人,那都是一場「幻術」,就跟

「當知外道之法。亦同幻夢陽焰也。」外道的

苦海、難可出離啊!」破外道的方法就是這樣!破 外道見、破凡夫見,各有各的方法。

己,也不要為了福報,這樣就不會執著了! 「未離三界煩惱尚存」。為什麼未離三界?因 為你還有煩惱,你還有貪、瞋、痴,你還有執著、 還有無明,就算你能夠生天又怎麼樣?你不能從樂 當中得到自在、不能從光明當中得到自在、不能從 無念中得到自在。如果你今天的禪定沒有達到無 念,你是不是就會生氣?如果你今天的禪定沒有看 到光明,你是不是就不滿意?如果你今天在禪定之 中沒有樂受,你是不是會覺得今天的禪定真失敗? 所以,「離三界」就是斷煩惱。 接下來就是「宿殃未殄」,就是要酬業了!你 要趕快酬業,把你的「宿殃」解決掉,然後讓惡念 不起。你看,這裡很有趣,換一個語法講,它就是 一個修行的法門,不曉得各位有沒有發現到,你換 一個語法講,就變修行法門:「把你過去的業趕快 酬,惡念不要再起來,當你死的時候,就不會沈淪

祂們共同的誓願,沒有例外。

這麼簡單:「生生世世、粉身碎骨度眾生。」這是

所有的眾生都度化。其實,這就是所有佛的誓願! 為什麼是這樣?你看看所有的佛菩薩、所有的 祖師,一直到師尊,祂們共同的誓願是什麼?就是

不會成佛,你是「為了眾生而成佛」!你必須要有 「利益安樂無餘眾生界一切眾生心」,你要發願把

是「只為自己成佛」,如果你只為自己成佛,肯定

菩薩)之後,你要再發菩提心。 這是在提醒大家,修行的目的是在成佛,但不

也好,這都只是一場夢而已,會有醒的那一天,而 醒的那一天就是受果報的時候來了! 講到這裡,你就要明白,深切體認,外道也不 過就是一場夢幻,既然是一場夢幻,你幹嘛當真? 幹嘛把它當作是追求的目標?所有的人都應該想 「我要成佛」,而不是只有往生天界。 祖師寫了這些,祂很清楚的直接回應到前面的 敘述,所以我們大家要看清楚,祖師寫的東西就是 在講:「那些都不需要你修,那些都不是重點,重 要的是—你要修佛乘。」當然,祖師會講佛乘要怎 麼修。 佛乘的修法,在前面已經講了,包括破凡夫、 破外道、破二乘,連菩薩都要破!你要先做完這些 功課。再來,「復發利益安樂無餘眾生界一切眾生 心」,就是說,你把前面那四個都破除了之後,不 再有那四種執著出現(凡夫、外道、聲聞、緣覺、

— 待 續 —

地、水、火、風的變化,都不是真實的。 意思就是,不管你是長壽仙人也好、天界仙人

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所以,我們要明白,每個人與佛法的因緣都不 同,不是我們多認真介紹,他就會皈依;也不是他 皈依了,就會馬上精進。所以,你不用一直在對他 講、對他介紹,那是沒有用的;如果他有法緣,簡

派、我們的師父?」有些人只是來點根香、拜一拜 就走了。

道場,我們會看:「欸!這個好像是第一次來 哦?」那我們只會簡單的問:「你是第一次來嗎? 需不需要我們向你講解我們的道場?介紹我們的宗

是對自己、對眾生,都是很重要的。要「度」眾生 很困難,要「堵」一個眾生很容易啊!所以弘法人 員都要注意,眾生緣很重要啊! 第二個是「法緣」。除了眾生緣之外,還有一 個佛法的緣分,什麼叫佛法的緣分呢?我們今天來 都是來學佛法的,但是,有很多所謂學佛的人,他 們只是來拜神、拜佛,他們不是來學佛的。學佛是 學什麼呢?學習佛陀的慈、悲、喜、捨,學習佛陀 的十二因緣,學習佛陀的四聖諦,把佛法用在我們 的日常生活裡面,這樣才叫做學佛。 所謂法緣,就是與佛法的緣分。當有善信走進

話,你就要做幕後工作。眾生的緣分很重要,不管

■蓮鳴上師—於〈中觀堂〉「黃財神法會」開示 ■「心、佛、眾生」是一如的,不管是我,或者是佛,或者是眾生,本身的體性就是……

(文接二七四期)

四無量心與菩提心

到度眾生,有時候並不是這個人的法力有多 強,也不是這個人可以見到佛菩薩、可以問 事、可以看風水,就可以度很多的眾生,不是這 樣。而是這個人有沒有眾生的緣分,才是決定這個 人可不可以度眾的最重要原因。 比如說,這些穿紅色衣服的弘法人員(指堂內 法師),他們代表的就是〈中觀堂〉,代表這個道 場。有時候我們做佛事做得很累,還是要用微笑面 對人,如果用臭臉面對人的話,不管你的能力有多 強,你是這樣子對人的話,你就沒有眾生緣啦! 沒有眾生緣不打緊啦!你在這個道場服務,就 是代表這個道場,同門來了,看到你很有笑容,他 們會心生歡喜,就會繼續來道場同修,會來參加護 摩。如果他們是很歡喜地參加護摩,那這壇護摩就 會很平靜;如果他們的心裡很不好受,整個護摩法 會就會不太順利;因為他們看到你「不善」的樣 子,心裡會亂想。 眾生的緣分是可以培養出來的。比如說你做得 很累了,但是,還是要一樣保持笑容。如果你做得 很累的時候就沒有辦法保持笑容,如果是這樣的

(三)

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知道了開悟的佛法之後,才可以度人啊!只要身為 真佛弟子,只要做為一個佛的弟子,「度人」就是

開悟。」這個我們是明白的,但並不是要開悟了、

度人,我們要先度自己;我們要把光明給別人,自 己首先要有光明啊! 我聽別人講過:「你要度人開悟,你自己也要

時候,是要從我們自己做起。比方說,我們要對人 家好,我們第一個要做的是先要對自己好;我們要

「四無量心」包含很大。當我們要修慈悲心的

有緣了!所以這個無緣也是緣,講的就是三輪體空 所呈現出來的「捨棄」。

我,或者是佛,或者是一切的眾生,本身的體性就 是空寂。所以到最後是沒有這世間所謂的緣分,也 沒有所謂的法緣。「慈、悲、喜、捨」裡面的 「捨」就是要我們捨棄「我執」跟「法執」,當你 捨掉我執跟法執的時候,還有什麼叫做「緣」?沒

單的講解,他也會有認同感。有些人甚至會主動問 問題,就怕你沒有佛學常識、沒有實修體驗去回答 他呢! 有法緣的人,你不用跟他多講,他也會自己修 法啊!他的緣分、他的法緣還沒有成熟之前,你跟 他「慈悲、慈悲」的話,是沒有什麼用的!你只可 以跟他結佛緣,結了佛緣,還要等他的緣分成熟。 很多時候是勉強不來的! 【涅槃經】裡面所講的「無緣」,是要我們明 白,無緣也是緣。另外一個解釋是說,「心、佛、 眾生」是一如的,到最後是「三輪體空」,不管是

無始無明,還是在的!並不是今天理光了頭髮、穿 了一件法衣,馬上就是佛。 — 待 續 —

了,但是,我們的缺點、我們的一念無明、我們的

家了,脾氣怎還是這麼大?」「他已經出家了,為 什麼還是這麼貪錢?」我們要明白「雖已出家,尚 未解脫」。他的習性還是在的。雖然我們已經出家

身成就,成就什麼?沒有貪、沒有瞋、沒有癡。這 很困難,但是可以慢慢培養。有人說:「他已經出

所以,慈、悲、喜、捨的修習,首先要自己本

啊!只要父母親沒有抽煙、喝酒,沒有賭錢,就可 以跟兒子說不要抽煙、喝酒,不要賭錢啦!

不要發脾氣。打個比方,父母親會抽煙、喝酒,當 他跟孩子說:「你不要抽煙、不要喝酒。」這樣會 有用嗎?父母親很喜歡賭錢,他們對孩子說:「你 不要再賭錢啦!」會有用嗎?都沒有用的。但是, 父母親不一定要成為百萬富豪才可以對孩子這樣講

我們的本分。不管你開悟了沒有?不管你的成就怎 麼樣?不管你的境界如何?我們都可以度人的。可 以幫助人的時候就要幫助人。 所謂的「證量」是有很多不同的證量,並不只 是你成佛了才有證量。比方說,勤修護摩,你的護 摩有成就了,你就有護摩成就的證量;你修啟靈, 就有啟靈的證量;你修的是十二因緣空,當你十二 因緣成就了,你就有十二因緣的證量。並不一定是 你已經開悟成佛了才有證量。如果你已經護摩成就 了,你去做護摩,就比較有證量,比較容易啊! 如果我們本身不會發脾氣了,你就可以勸人家

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法語均霑

■常仁上師—於〈大義學會〉開示 ■為了樹立高王觀世音的法幢,我們也做了石雕的高王觀世音菩薩金身,總高八米……

身,他們打電話到尼泊爾找做佛像的人,但沒有人 知道般若佛母的英文怎麼說?我知道了就說:「可 不可以上網找法像給我看看!」他們馬上上網去 找,找出來之後,我就向師尊請示:「哪一個造型 才是合適的?」我也跟師尊說,確認之後,我來供 養。後來,我就找做我們堂裡佛像的師傅,請他們

在兩年多以前,師尊在西雅圖傳「般若佛母 法」之前,師尊到香港巡視各分堂時,有很多上師 談到師尊要傳「般若佛母法」,但根本沒有佛像金

莊嚴,為什麼沒有介紹給世界各地的寺堂會呢?」 我怎麼敢說自己的壇城有多莊嚴。其實,《真佛 宗》每一個道場的壇城都很莊嚴,都很殊勝。

天先向大家講講關於「高王觀世音菩薩金 身」的緣起。師尊在閉關之前曾到香港幾個 分堂看一看,也到了〈十方同修會〉、〈香港華光 功德會〉,師尊與師母當時說:「你們的壇城那麼

新家的財庫位,師尊特別帶我去看,師尊說:「常 仁,你看,你供養的高王觀世音供在財庫位。」我 看到了。其實從「般若佛母」開始,師尊就喜歡彩

在那一屆的〈宗委會〉處長開會時表示,要送給護 持師尊法會的所有上師,每人一尊木雕的高王觀世 音佛像。這也算是緣起。 第一尊高王觀世音菩薩金身是送給根本傳承上 師,送給所有上師的金身也是一模一樣,沒有分 別。送給師尊的那一尊高王觀世音,現在供在師尊

薩,但我當時不在現場。因為之前我就想造高王觀 世音,於是我請示師尊關於高王觀世音的手印、形 像,這個手印跟古董的高王觀世音是一樣的,我就

希望所有的同門都供奉高王觀世音菩薩。 後來才知道,原來在幾年前,就有同門請了一 尊古董高王觀世音,經師尊確認就是高王觀世音菩

六十尊。在下半年開會時,我想起師尊在很多年前 曾寫到高王觀世音菩薩,我們宗派每個人都唸【高 王觀世音真經】,但是,沒有人供奉高王觀世音菩 薩,也沒見過高王觀世音菩薩的形像。因此,我很

高王觀世音菩薩金身的緣起

趕快先做般若佛母,其他的佛像先不做,先趕一尊 送到西雅圖去傳法。這是第一個緣起。 傳完法之後,〈宗委會〉開會時,所有與會護

繪的佛菩薩,木雕彩繪的佛菩薩十分莊嚴,師尊也 知道木雕彩繪佛菩薩是怎麼一回事,好的彩繪和普

持師尊法會的上師,我都送一尊「般若佛母」,全 是木雕的,都是一樣大的,沒有小小尊的,總共約

(一)

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音是七佛的法王子,我就想,既然是七佛的法王 子,那高王觀世音應該戴七佛冠,因為佛菩薩通常

可以傳,這個法就是這樣來的。師尊又說高王觀世

另外,我想,我們除了【高王觀世音真經】, 應該還有法,所以我就請示師尊是不是有高王觀世 音的法,師尊就說:「明天回答你。」第二天就說

該遠遠的就讓所有的同門都可以看到,它是《真佛 宗》一個很重要的菩薩。

了,就看什麼時候立起來!高王觀世音的法幢,應

們已經送過去了,我跟蓮哲上師講了,也向根本傳 承上師報告了,根本傳承上師也加持了,地也點

經請示看師尊要放在哪裡,師尊指示說要放在草屯 的〈台灣雷藏寺〉。 石雕的高王觀世音菩薩做了一年,另外還做了 一對護法金剛力士,有兩米高,價值超過一百萬港 幣,需要用兩台三十噸吊車才能豎起來。現在,我

通的彩繪是有分別的。 我希望所有同門都能供奉高王觀世音,我送給 上師們的高王觀世音是希望他們能供在他們常住的 弘法場所裡面。這麼大的木雕佛像,不是家裡能供 的,我是希望能夠放在公有的壇城,讓所有同門能 夠去禮拜莊嚴的佛菩薩。雖然是送的,但每一尊我 們都是用金箔去貼,不是隨隨便便的,我們是用最 虔誠的心來做高王觀世音菩薩的金身。 另外,我們為樹立「高王觀世音」的法幢,我 們也做了一個石雕的高王觀世音菩薩,有六米高, 蓮花座兩米,總高八米,以此供養根本傳承上師。

給〈盧勝彥佈施基金會〉結緣用,這就是高王觀世 音金身的緣起。 — 待 續 —

法,我們有同門供養了七百尊小的高王觀世音菩薩

一個呼吸就吹走了,所以就用了膠囊固定住,放入 佛像,為的是希望所有的同門都能供奉到一尊很莊 嚴的高王觀世音菩薩。然後為了請高王觀世音的

佛像中。其中髮舍利是很難請到的,為了高王觀世 音,師母給了一些髮舍利,髮舍利很小很小,可能

師尊的髮舍利三種,然後再請人家裝成膠囊,裝入

再來,「裝藏」要用什麼呢?用了法衣(不是 龍袍,而是師尊的內衣)、觀世音菩薩的護摩灰、

的,很難問到。那怎麼辦呢?而我也只有找到兩個 種子字,大藏經裡找不到。後來再問師尊,師尊說 是「帝」字。「那咒字要哪一種顏色?」師尊就說 用「彩色光」最莊嚴,最後,七佛的咒字是從高王 觀世音的袖子流出來,繞了袖子一圈。

都是五佛冠,沒人做過七佛冠。於是我就跟師尊 說:「我們做七佛冠可不可以呢?」師尊說沒問 題,所以高王觀世音的金身我們就做成七佛冠。 後來,師尊又跟師母講:「高王觀世音有法 義,有種子字。」師母知道後就想要趕快跟我講, 但師尊說:「不用講了,因為講了也不一定來得及 改。」不過師母還是發簡訊給同修會,師母也說: 「能不能改由你決定處理就好。」我一接到訊息就 想:「怎麼辦?又沒講是哪個種子字?是觀音的些 字嗎?按理講,每個佛都有一個種子字,那就應該 有七個種子字才對!」大家知道師尊是不講電話

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●淨音雷藏寺。

月的愛城,陽光和煦,朵朵 祥雲高掛天際,藍藍的天際 下有一座金頂紅牆的廟宇,只見人 們正在忙忙碌碌布置道場,青年迎 師組身穿黃色法衣興奮的排練著。 佛具部的理事們,熱情迎接絡繹不 絕的人流,耐心解釋法會的報名程 序。三位西雅圖來的法師聚精會神 的畫符。義工們在大殿外,設置護 摩爐、搭建帳篷、排桌椅,廟宇裡 外門庭若市。這是加拿大愛城〈淨 音雷藏寺〉正在準備「時輪金剛大 法會」,除了慶祝建寺二十八週年 的慶典,還籌備著迎師宴,因為盼 望已久的蓮生活佛,即將來臨。 八月十七日下午四點,一切安 然就緒。蓮緻上師率領同們,飛馳 般來到機場,迎接根本傳承上師蓮 生聖尊和蓮香師母。只見候機室的 門徐徐打開,德輝上師先行步出, 提示師尊將至;五分鐘後,師尊、 師母和眾上師、法師,神采奕奕, 〈淨音雷藏寺〉同門蜂擁而上,理

事代表們熱情地向師尊、師母獻 花。 迎師宴上擊鼓迎師,瑞獅呈 祥,笑語歡歌,師佛和弟子濟濟一 堂,共同回顧〈淨音〉十四年的真 佛歷程。從蓮緻上師和各屆理事率 領大眾興建寺廟,到〈淨音雷藏 寺〉成為亞省為民眾服務的佛教中 心,是多麼不平凡的歷程啊!在蓮 緻上師本人獲得加拿大亞省百年傑 出貢獻獎狀和勳章後,更彰顯著 〈淨音雷藏寺〉將走向輝煌的未 來。十二屆理事的義務付出,不計 功德、不計回報,齊心協力,一起 走過坎坷的路程,堅定不移地跟著 根本傳承上師蓮生活佛,弘揚〈真 佛密法〉。在謝師宴上,十二屆的 理事們紛紛來到台上和師尊、師母 共切蛋糕,大家沉浸在真佛大家庭 的祥和瑞氣中。 第二天清晨(八月十八),蓮 緻上師及部分同門和師尊、師母共 進早餐,師尊、師母用餐時溫文爾

三多 ■文∕蓮花

雅,言語不多,蓮寧上師則精神抖 擻,談笑風生。睿智精幹的蓮緻上 師無法和師尊、師母用完一頓完整 的餐,不停地接聽電話統籌法務。 之後,師尊、師母興致勃勃,重溫 愛城西貿商城,當走到游泳池邊, 師尊深情地凝望藍色的水面,大家 回憶起十四年前,師尊獨自游到最 深處的情景。 然後,五輛大巴士開往真佛墓 地。綠色幽靜的墓園和紅色喇嘛裝 人群,形成一條亮麗的畫面。蓮旺 上師和蓮印上師非常貼心地給師尊 搧扇子、趕蚊子,此情此景,特別 感人。師尊手拿羅盤仔細察看,得 出屬猴子和虎不易長眠此地,然後 撒米結界。午餐後,慈悲的師尊又 為餐館做加持,返回廟宇,師尊揮 毫書寫墨寶,鼓勵〈淨音雷藏寺〉 走向弘揚佛法的燦爛大道:「菩提 心發皆吉祥。淨音佛閣焚名香。雷 藏寺內真佛降。梵唱經咒妙聲漾。 金身莊嚴放祥光。佛子胡跪常合 掌。敬禮供養誦禮讚。一心祈請諸 本尊。」 此時,獻哈達的隊伍已經排到 門外。眾同門獻上對聖尊的一片熱 愛,而師佛給大家一一加持,這真 是珍貴的一刻。 「時輪金剛大法會」在下午一 點半準時開始。鐘鼓齊鳴,華蓋莊

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⑴蓮生法王法語開示。 ⑵蓮生法王為〈淨音雷藏寺〉開光安座。 ⑶二十多位年輕的事業金剛奉上護摩供品讓蓮生法王加持。 ⑷大眾聆聽蓮生法王寶貴的法語開示。

嚴,迎師組迎接師尊、師母和從各 前地來的上師、法師。首先師尊給 新的釋迦牟尼金身、觀世音菩薩的 金身開光,師尊揮舞金剛鈴、金剛 杵,口唸咒語,又在壇城四周結

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界。在師尊悠揚的咒語聲中,師母 接過冉冉煙雲的高香,插向香爐。 在司儀熱情的介紹了貴賓後, 阿爾伯塔省的副省長及〈國際佛教 協會〉會長紛紛向這次盛會致辭。

之後,蓮緻上師虔誠地向尊貴的蓮 生法王獻上潔白的哈達, Robert 助 教則向蓮香金剛上師獻上美麗的鮮 花。聖尊授「在家菩薩戒」,並告 誡弟子在壇城前,絕無戲言,好好 學習戒律,每一條都要牢記心中。 聖尊又給兩對新婚夫婦做福證,並 向他們展開幽默的法語開示和侃侃 忠告,引起殿內、殿外一片歡聲笑 語。 法會正式開始,聖尊用金剛 杵、金剛鈴加持疏文和報名表格, 法會依照儀軌莊嚴地進行著。只見 聖尊雙目半合,神情超然的變化著 大手印;奇珍異寶紛紛投入護摩爐 中,熊熊的護摩火直衝雲霄,法會 非常殊勝。緊接著,蓮密金剛上師 再向聖尊獻上哈達,恭請蓮生活佛 法語開示;聖尊告誡眾弟子,守戒 為上,超度儀式不能馬虎,外在的 殺生不可行,內在毀人慧命更不 可。法會在『根本上師心咒』的法 流下,在人潮如湧中接受「時輪金 剛灌頂」,圓滿結束。 是日,〈淨音雷藏寺〉廚房組 捧出凝聚著濃濃法味的特色菜餚, 恭請師尊、師母品嚐。師徒敘舊談 笑,溫馨愜意,卻也感慨萬分!十 四年不是一個很短的日子啊!下一 次的「淨音相會」會在何時?

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●眾同門與師尊、師母共同漫步Elbow Falls河畔。

二 ○一二年八月十九日,加拿 大卡城〈白雲雷藏寺〉恭請 根本傳承上師聖尊蓮生法王親臨主 持「南摩大日如來金胎二界護摩火 供大法會」,有十三位上師及三十 三位法師及貴賓:〈休士頓台北經 濟文化辦事處〉廖東周處長夫人、 〈淨音雷藏寺〉理事會、〈一如雷 藏寺〉穆師兄、穆師姐與各分堂代 表皆前來護持。 此次法會緣起聖尊十四年未再 蒞臨愛城與卡城,眾弟子深深思 念、殷切祈盼,在釋蓮鳴金剛上師 和蓮緻金剛上師的共同邀請下,於 二○一二年七月,師尊與師母允諾 八月十八、十九日親臨主持「時輪 金剛」及「大日如來」的護摩火供 大法會。眾弟子聞之,無不歡欣鼓 舞、樂不可言!緊鑼密鼓的在短時 間內籌備大法會,蓮鳴上師帶領著 眾法師和理事會挑燈夜戰,希望能 把最高品質呈現給根本傳承上師。 期盼的日子終於來到,睽違十 四年,聖尊蒞臨卡城了!八月十九 日是卡城真佛弟子心中最重要的日 子!上午十時,弟子們笑容可掬地 恭請蓮生活佛賜墨寶,師尊揮毫寫 下:「 心若白雲常自在。意如 流水任西東。身像銅鐘莊嚴

■文∕白雲雷藏寺文宣組 ●師尊題賜墨寶予〈白雲雷藏寺〉。

大日光明遍清淨 金胎二界為果因

坐。口密守氣證無漏。神光 照十法界。化身無數千百 億。但知相法均皆幻。是謂

密教大法器。」此偈是師佛恩賜 的修行口訣,法味濃濃地給予弟子 修法的啟示,心中各自謹記信受奉 行。 下午一時卅分,鐘鼓齊鳴,眾 弟子恭迎蓮生法王入壇場開光加持 壇城,聖尊親自主壇「南摩大日如 來金胎二界護摩火供大法會」,大 日如來的光明可清淨過去所犯的過 錯。師尊並開示:「從現在開始要 講戒律的重要。」是日參加法會 者,約八百餘人。師尊為與會大眾 做「大日如來金胎二界灌頂」,法 會吉祥圓滿。 晚上七時,為感恩師尊主壇 「南摩大日如來金胎二界護摩火供 大法會」暨慶祝〈白雲雷藏寺〉廿 六週年,特舉行謝師宴。〈白雲雷 藏寺〉聘請專業的表演團體以謝佛 恩,並感謝師尊傳法給卡城的弟 子,特別安排「傳燈」儀式,由師 尊傳燈給上師,上師再傳燈給法師 及同門,象徵法法相傳、真佛薪燈 永不止息。霎時,真佛小薪燈遍滿 整個大廳,溫馨的燭光搖曳,映照 在每個人滿足的臉上。

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⑴師尊為〈白雲雷藏寺〉壇城開光加持。 ⑵師尊為與會大眾做「大日如來金胎二界灌頂」。 ⑶在「傳燈」儀式上,師尊、師母點燈相傳,象徵真佛薪燈永不止息。

八月二十日上 午,上師恭請師尊為 〈真佛卡城墓園〉點第 二幅甲級寶地,師尊教 授這甲級寶地的風水利 旺興發,此地利旺先人 生肖屬雞與蛇,屬雞的 同門聽聞此言,已經開 始盤算著做生基了。 下午時分,約二 百名義工同門與師尊、 師 母 共 同 漫 步 Elbow

Falls 河畔,眾人在緊 張的法會過後與佛同 樂,輕鬆一下。更有由 專業的糕點師傅(也是 真佛弟子)做了豐富的 糕點美食供養師尊、師 母;師尊很慈悲地加持 了每一桌食物,同時開 示說每一桌的食物分別 可以治病和消除煩惱, 眾弟子聞言後,異常欣 喜地秒殺所有食物。 四時卅分,眾弟 子在〈卡城國際機場〉 不捨地恭送師尊、師 母,離情依依,祈願師 佛可再次蒞臨卡城。

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⑷師尊在〈真佛卡城墓園〉教導眾弟子地理風水。 ⑸師尊慈悲加持了每一桌的糕點美食。 ⑹在「傳燈」儀式前,〈白雲雷藏寺〉眾法師、同門以歌供佛。


↑為梁皇寶懺所準備的供品,十卷均精心布置。

懺之功德 讚莫能窮 恩沾九有 德被四生

法會」。 八月廿一日早上九時,壇城擺 設了精緻的各式供品,大殿上服裝 整齊莊嚴的迎師組員,列隊迎請主 壇上師、護壇上師、眾法師進入壇 城;當主壇上師上香後,「梁皇寶 懺法會」正式拉開序幕;連續五 天,不管是艷陽高照或颳風下雨, 大眾都還是風雨無阻,每天趕赴雷 藏寺拜懺,禮懺現場座無虛席。 此次法會的義工們尤其辛苦, 廚房組不畏辛勞每天都準備極為豐 盛的美食,令人讚不絕口;供品組 在密壇中央設置供桌,把《梁皇寶 懺》每一卷提到的香、花、燈、 茶、果、珠寶、藥材、食、經典、 衣等,精心布置,呈現色彩繽紛、 美侖美奐、色香味俱全的種種供 品,虔心供養師尊、諸佛菩薩、金 剛、龍天護法。有些同門也在自己 的拜懺位置上虔心獻上自行準備的 供品,每一位同門都虔誠一顆心專 注用心禮懺。 由〈台灣雷藏寺〉法師團所組

成的誦經組,梵唱節奏穩定、感人 肺腑,或是莊嚴優美,或是曲調輕 快,在雷藏寺內外迴盪、響徹山 林,梵音入耳,句句入心;現場又 有陣陣涼爽的冷氣吹拂著整個會 場,讓現場的眾上師、法師、同門 分外清涼,一心融入《梁皇寶懺》 深廣詞句及諸佛如來的聖號之中。 大眾在專注的一聲一懺中真心 流露懺悔,更以〈真佛密法〉身口 意三密合一的觀想,感召千佛如來 的光明加持,得以洗滌罪障、化解 災厄、增添福慧,不僅讓人身心祥 和安定,同時也祈求師尊、諸佛加 持超薦已逝的亡者,及功德迴向給 〈二○一二年燃燈功德主〉,業障 消除、福慧增長,所求如願。 八月廿六日是「地藏王菩薩瑜 伽焰口法會」,親臨的貴賓有: 〈台中縣木棉花愛縣關懷協會〉理 事長楊素真女士、創會理事長陳蕙 美女士,〈民進黨〉全國黨代表尤 黃素惠女士,前〈台灣省政府〉秘 書長鄭培富先生,〈中國國民黨高

■文∕蓮等法師

記〈台灣雷藏寺〉禮拜梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽焰口法會

梁皇寶懺》是由誌公禪師依 佛典來撰寫懺文,而成《梁 皇寶懺》,武帝即依此懺本為郗氏 禮佛懺悔,終於令皇后郗氏得度, 往生忉利天宮。由此可見這一部懺 法,功德多麼殊勝不可思議,是歷 史最悠久的一部懺法,素有「懺中 之王」的美稱。 二○一二年八月廿一日至廿六 日是〈台灣雷藏寺〉首度在中元節 舉辦「梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽 焰口超度大法會」,由釋蓮傑金剛 上師主壇,並有釋蓮哲金剛上師、 釋蓮栽金剛上師、釋蓮紫金剛上 師、釋蓮史金剛上師及三十多位法 師,還有來自各地同門、善信踴躍 參與。 此次,「梁皇寶懺法會」共有 六天,由〈台灣雷藏寺〉法師分組 帶領唱誦。《梁皇寶懺》共有十 卷,每組法師帶領唱誦二卷,每天 早上九時開始啟修,中場休息十分 鐘,下午二時再開始拜懺,最後一 天下午舉辦「地藏王菩薩瑜伽焰 口

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⑴瑜伽焰口法會貴賓與上師合影: (左起)鄭培富秘書長 、 蓮哲上師 、 蓮栽上師 、 鄭貽董事長 、 蓮傑上師 、 賴秋月、周陳秀琴委員、雷均處長、許慧玉副主委、曾助理、王資主公關。 ⑵主壇蓮傑上師於開懺時帶領與會大眾上香禮佛。 ⑶《梁皇寶懺》開懺當天,現場座無虛席。 ⑷九位新皈依者接受「皈依灌頂」。

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雄市黨部〉副主委 許慧玉女士,〈美 國夏威夷政府駐台 北辦事處〉處長雷 均先生,〈關島僑 務促進委員〉周陳 秀琴女士、賴秋月 女士,〈太平洋島 國際旅行社有限公 司〉鄭貽董事長 等。是日與會大眾 多達一千餘人。 主壇蓮傑上師 於開示時推崇聖尊 蓮生活佛廣傳〈真 佛密法〉利益眾 生。上師以自己修 法多年的心得,勉 勵真佛弟子要把握 學習的方向,先穩 定自己的心,不要 產生動搖,要把地 基打穩,再延伸就 容易了。 上師強調修 〈真佛密法〉有兩 大重點。第一個重 點是—「三密」很 重要!而觀想、手 印、持咒中,又以 觀想為重,也就是

「念力」是最重要的。把觀想的力 量擁為己有,真的會不一樣。觀想 時,每個小地方都非常重要,觀不 出來,可以把儀軌放到腦海中,潛 移默化,就會修出力量。觀想為 重,這是師尊教導的原則,可以感 應迅速、修法有力量。 第二個重點就是氣。在入三摩 地之前,要做「九節佛風」,只要 踏實的去修練,氣就會足。氣對人 很重要,會產生毅力,身體的氣 足,內在有強勁的力量,不會懶 散。修法不要只在表面上,一定要 把法拉到內在,從內在發出來。 蓮傑上師也提到〈台灣雷藏 寺〉當初建寺立向的過程:師尊得 到金母指示,十天之內要離開台灣 去美國,令人措手不及;在機場 時,師尊突然從口袋拿一張紙給 他,原來師尊賜偈:「登高望氣, 頤指來龍,點穴在下,便是主 山。」正是指點建寺立向;雖是七 年之後的事,師尊卻早已了然! 〈台灣雷藏寺〉的氣勢宏偉,其來 有自。 上師最後再提醒大家,修法要 心氣合一,才能增長智慧、定力、 毅力,基本功一定要紮實。是日有 九位新皈依者接受「皈依灌頂」, 在主壇上師賜授「地藏王菩薩賜福 灌頂」後,法會圓滿結束。

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菩提園地 《新虹光大成就》的〈談

就敲今天的鐘吧!這就是當

管,反正你今天當了和尚,你

習哪一科,想到上回他考試考

期已近,想著等一下要給他溫

及溫習要怎麼辦?想到他的考

■文/初雪

無事〉這篇開示裡,師尊

下。你只要做好今天的工作,

得很不理想,想到等一下又要

聽海軒

說:「禪宗講『當下』是非常

其他的,你不用去想太多。」

跟他過招,想到這一次期考不

好的,就是你專注現在這個時

近來,生活越來越緊張,

知又會考得怎樣……,根本食

不知味。

有一天,心情很輕鬆,時

同時開幾個窗 口、同時跟幾

間充沛,我慢慢的用餐,發覺

習慣了同時做兩、三件

個 人 通 訊

有一觸即發

事,有一次達到巔峰:同時給

飯好香、菜真好,仔細品嚐,

的危機。有

兒子溫習、打電腦翻譯採訪

息,心裡被

一次回覆私

稿、聽女兒練琴,還要應付小

覺得自己真幸福。

人訊息時,居

女兒的撒嬌。過後累得差點兒

抓緊似的,

然把附件貼到公

休克。

有一回,要看住女兒練

開的討論區,嚇得 對方大叫。當時還趕著

導她、糾正她。這時,心裡感

琴,這一次實在太累了,我只 吃飯時,心不在焉,想著

到前所未有的輕鬆舒適,非常

載女兒出門學琴,差點就歇斯

孩子的功課不知做完了沒有?

祥和快樂。想不到女兒的進度

好坐在一旁單單做這件事:指

如果沒有要怎麼辦?如果來不

底里,手指要抽筋。

你心不散亂,你在做任何一件事情, 都可以禪定,只要你心不散亂。 禪定就是安住…………

刻,盡心盡力把現在這個時刻 做好。所謂『無事』並 不是你什麼事都不 要做了。禪宗講 『當下』兩個 字,就是捉 住現在、做 好現在,其 他的你不用 管。所以出 家僧有一句 話:『當一天和 尚敲一天鐘』,這 句話就是當下。你今天當

鐘。這個就是當下。過去的你

得了怪病死了,你就不用敲

和尚就敲明天的鐘,你突然間

和尚就敲今天的鐘,明天還當

體會那 禪 味

不用想,未來的你也不用去

上網時,為了省時,

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也非常順利,一下子便把新學 題,而是有沒有專一的在做。

寧靜。有時,不是快或慢的問

們修一壇法,就是一次的禪

散亂。禪定就是安住……。我

定,就是一次喚醒自己本身覺

的曲子彈得很順。

在一個時間,只做一件

時刻,你都是在做了了分明,

於是我發現了一個道理,

我一直缺乏智慧,只懂得

心安住的工作。直至於心光發

悟的這個心。我們持一個咒,

歌,有時明明彈得很順了,只

重量,不懂得重質。譬如持

露,產生了一種悟……。禪定

事,看似浪費時間,其實達到

差幾個音而已,我還是力求完

咒,心裡若老是記掛著咒的數

不在於坐,禪定在於你的心能

當她學新的曲子時,我以往會

美,結果她一慌張起來,反而

量,漸漸著急,反而持不出法

夠安住。」

也是一樣。我們走路、經行,

越彈錯處越多。後來我只要她

味來。有一回剛上過《臨終關

〈 禪 定 就 是 安 住

的效果也許好幾倍。因為專

彈夠了老師要求的次數,不管

懷》課程,在持咒時,回想起

(二)〉,師尊說:「所以最

不切實際地期望她很快就彈得

有沒有到完美的程度,那一天

蓮悅上師持『根本上師心咒』

重要的,禪定的第一個,把你

也是一樣……。所以任何一個

就到此為止。結果隔日再

時,那樣字字清晰、緩慢而帶

在外面奔馳的心,找回來。你

心,心就定。

彈,她居然毫不出錯的彈完

著很強的攝召力,我不由得一

很好,一直要她重複彈同一首

了那首曲子。

看裡面觀察你自己,心就找回

心。

體會那禪味,找回我的

萬事萬物中,體會那禪味。

放慢腳步,仔細體會。從

眼前正在做的。

己:要學會專注在當下,做好

所以,最近一直告訴自

字一句的持誦起來,真正出於

師尊曾說,專注的畫一幅

可見,有些事,是不

師尊說:「緩緩修

畫,已經是在做禪定的工夫。

來了。」

持快快到。」我卻總是

在《雷藏密語》〈禪定就是安

口、印於心,忽然就產生了一

放不慢腳步,而且學

住(一)〉裡,師尊說:「你

能操之過急的,必須是要

不會專一,同時要做

心不散亂,你在做任何一件事

種前所未有的覺受。

兩、三件事,難怪心

情,都可以禪定,只要你心不

慢慢磨出來的。

裡一直很難保持平和

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根本傳承上師聖尊 在台灣,為了親近 根本傳承上師及親臨聆 聽聖尊開示、講解【六 祖壇經】等,於二○一 ○年冬,我特別從美國 來到台灣。移居美國二 十載的我,也順道安排 行程回到我的故鄉—廣 東佛山市南海區,看望 雙親與家屬們。在因緣 安排下,特別到了距離 我故居一個多小時車程 的廣東新興縣六祖惠能 故居和圓寂之所—〈國 恩寺〉觀光。故此與大 家分享介紹一下此行收 穫,因在佛教界這是極 具歷史價值的。 六祖故里在風采迷 人綠水青山、祥雲福 地、龍脈蜿蜒的新興縣 (古時稱新洲)。新興 縣位於廣東省西部,距 廣州市約一百三十公 里,這片靈氣的土地孕 育了中國佛教史上輝煌 的禪宗開悟者—六祖惠 能大師。此地有秀美的 山林及溫泉名勝,掩映

■文∕蓮屋法師

六祖惠能故居和圓寂之所 ●供奉於〈南華寺〉六祖惠能真身坐像。

國恩寺—

庵庭,世代風調雨順,鄉民安居 樂業,據說因六祖惠能曾為這片 故土寫下了一偈作加持之故: 「任憑天下亂,此地永無憂;任 憑天下旱,此地一半收。」 〈國恩寺〉位於新興縣集成 鎮的龍山腳下,距城十三公里, 是省級文物保護單位。它是六祖 惠能的舊居和圓寂之所,是惠能 為報父母養育之恩,於唐高宗宗 弘道元年(西元六八三年)所 建,原名〈報恩寺〉。它與六祖 祝發道場廣州〈光孝寺〉,畢生 弘法道場曲江曹溪〈南華寺〉鼎 足而立,並稱六祖三大祖庭。 〈國恩寺〉既是六祖的故居,又 是六祖弘法、示寂以及紀錄 【 六 祖法寶壇經】的聖地而名揚海內 外。 此寺至今已有一三○八年的 歷史了,〈國恩寺〉背枕龍山, 故又名〈龍山寺〉。唐中宗神龍 二年(七○六年)下詔賜封為 〈國恩寺〉今門額上書一塊「 賜國恩寺」,金光閃閃的匾額, 高懸在寺門之上。此門牌是由武 則天 賜,據說當年文革有兩紅 衛兵到〈國恩寺〉,一個燒寺內 經書,一個爬到門額上毀壞此 「 賜國恩寺」牌,奇蹟出現,

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怎樣毀都毀不壞,突然有一陣風 吹來,使這紅衛兵突然改變主 意,不想毀壞此牌,還用泥炭等 把這門牌蓋住不讓人發現,因此 門牌保存了下來。後來那位燒寺 內經書的紅衛兵不久就暴斃了, 而那位沒毀壞門牌的紅衛兵心中 非常慶幸自己沒毀壞門牌。 〈國恩寺〉的山門西向,寺 正門廣場前,一條十米長的巨龍 橫亙騰躍,氣勢逼人,一對巨龍 奪寶的立體雕飾,則雄踞於近百 米長的寺前高牆之上,氣勢恢 宏。經歷朝修建,院宇精嚴,布 局壯觀,建築面積廣達九二○○ 多平方米。 〈國恩寺〉主體為門坎式三 層次橫列,長方形巨石砌成的平 臺構築,依著山勢,次第增高。 內分三進,即金剛殿、大雄寶 殿、六祖殿。兩廊還有達摩、地 藏王、目蓮、文殊、普賢等諸天 佛殿和禪房,寺側有觀音堂、報 恩塔(六祖所建)等建築物。 六祖殿供奉惠能金身袈裟坐 像,與韶關〈南華寺〉、廣州 〈六榕寺〉的六祖像造型相同, 乃由其弟子塑像家—方辯所造, 故形態逼真,如肉身菩薩。殿內 原存有惠能祖師的衣缽用具及武 ①六祖父母合墓。② 唐中宗下詔賜封為〈國恩寺〉的匾額。 ③ 國恩寺報恩塔。 ④由六祖手植的荔枝樹。⑤藏佛坑。⑥唐代武則天、王維等人為六祖撰寫的碑文。

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菩提園地

●〈國恩寺〉。

則天、唐中宗賜給祂的金鋇、宮 燈等物。此外,各殿尚有佛像四 十餘尊,形態各異,工藝精湛。 大家都知道六祖惠能的肉身 菩薩真身供奉在廣東韶關〈南華 寺〉,但大家也許不知道其實六 祖惠能不是在〈南華寺〉圓寂 的,他是回到故居廣東新興縣 〈 國恩寺 〉 圓寂落葉歸根的(壇 經有記載)。 相傳在唐先天二年(西元七 一三年)農曆八月初三日,六祖 惠能大師於〈國恩寺〉召集眾門 徒傳法告別,他端坐至三更時, 就對眾弟子說:「我去了。」說 完便只見一道白光升天而起,直

往南方而去,白光過後,六祖惠 能大師的身體不翼而飛,眾門徒 大驚,慌忙走出〈國恩寺〉,沿 白光逝去的方向尋去,尋到寺田 村的一條坑中時,只見六祖端坐 在坑裡的一方大石上,臉色安 詳,後來人們就稱為「藏佛 坑」。 六祖惠能在故鄉圓寂後,其 真身究竟應供奉於〈國恩寺〉, 還是韶關〈南華寺〉(原名〈寶 林禪寺〉),或是落髮的廣州 〈光孝寺〉,弟子相持不下,遂 以燒香問六祖的方式來決定。香 火飄向北邊,弟子遵六祖所願, 將六祖真身供奉其畢生弘法的韶

關〈南華寺〉,至今千餘載香火 不斷。 值得一提的是,二○○六 年,〈國恩寺〉兩名寺內職工在 該寺報恩塔西側開挖排水沉沙 池,突然發現所挖地下有一個小 地宮,裡面有一批年代已久的珍 貴文物。省文物管理局考古專家 和〈國恩寺〉方丈釋如禪正式向 外界公布,在該寺出土的一批文 物中發現了七顆「舍利子」。佛 教專家懷疑其是佛祖釋迦牟尼的 舍利,被禪宗六祖惠能帶回故鄉 新興縣;據悉,這是廣東首例被 省文物專家確定的出土舍利子, 極其珍貴。

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五、釋迦牟尼佛說:「如來滅 後,後五百歲,有持戒修福者,於此 章句,能生信心,以此為實,當知是 人,不於一佛二佛三四五佛而種善 根,已於無量千萬佛所,種諸善根。 聞是章句,乃至一念生淨信者,須菩 提,如來悉知悉見,是諸眾生得如是 無量福德。」 此段特別談到行者淨信的因 緣。眾生根器自有不同,但是對正法 產生強烈淨信的行者,其實早在過去 千萬佛處已種此善根。所以,人的根 器實在無法在今世去比較什麼,這完 全是「因緣」上的問題。通常在過去 世有種深厚善根的,再加上今世的精 進努力,則進步迅速,成就可期。 然而卻有很多行者,一方面修 法,卻一方面喜歡聊是非八卦,這就 種下將來晚成就的因緣了。如果是一 個淨信重法的人,對於閒聊應極力避 開,只談正法,只是實修,以保住正 念、正氣不外洩。 淨信的行者,有時是甘於寂 寞,不隨凡俗喧鬧,即使有所宣說, 也是宣講佛典正法。就像師尊常常以 身教示範,所有的言行,持戒得比弟 子們還要嚴謹,絕不閒聊;想要修至 與根本傳承上師相應者,應該仔細好 好學習這一點。 在此段最後,如來特別提到 「無量福德」。亦即對正法產生淨信

■文∕慧君上師 者,此人早於「無量千萬佛所,種諸 善根」,而且如來「悉知悉見」,此 人竟然更得「無量福德」。 以前師尊曾說:「先有無我的 智慧,自有福德的庫藏。」 可見「福德」來自無我空性。 像中大樂透的蓮花梭麥師兄,他先持 誦「八百萬遍上師心咒」,進入蓮花 童子空性,再修「馬上有錢」而相 應。反之,有很多同門一味求財,拼 命求財神、土地、龍王,卻忘了一切 福德來自無我空性,本末倒置,自然 效果大打折扣。 所以要求改運,必先「修 心」,學師尊如來智慧,體證「無 我」,自得福德。 六、釋迦牟尼佛又說:「若取 法相,即著我人眾生壽者。何以故? 若取非法相即著我人眾生壽者。是故 不應取法,不應取非法。以是義故, 如來常說,汝等比丘,知我說法,如 筏諭者,法尚應捨,何況非法。」

— 待 續 —

簡而言之,取法相、取非法 相,都是著相;不能一直執著一種物 相或境界,去執取或棄捨,都還是被 相所綁。例如:有的人認為行善布施 就是修行,所有的時間都來行善,對 於其他的修行嗤之以鼻。其實,行善 是每個人必要做的,但是尚有更進一 步的修為,還有持戒、忍辱、精進、 禪定、智慧……,不能執取一項就認 為全部。所以,普同尊重,「不執、 不捨」很重要。 佛法就像能載人到彼岸的船 筏,行者修至目的地已到了,就不要 執著船筏,直接登上彼岸。 在《天邊的孤星》一書中,師 尊曾問彌陀如來:是「帶業往生」或 「消業往生」才對?臨終之人,只要 念佛清淨,雖帶業亦可往生?或是業 障完全消除才能往生?豈料如來竟 說:「二者皆不對!」 在後來師尊又經歷了一段修 行,終於明白:「業障」算什麼東 西,我只管我是佛! 常有同門問我:「上師,您看 我身上的業障重嗎?」其實,執著清 淨就不是著相嗎?其實,業障也好, 清淨也好,行者的頭頂住著是誰?行 者自己又是誰?嗡。古魯。蓮生悉地 吽。

願與大家共勉之。

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菩提園地

《真佛孩童日 記》童書序文

■文/冰果

一書的序文中說:「由於 對上師的信心堅固,所

一回,女兒將去參 加學校的生活營。 用晚餐時有點惴惴不安的 問:「我要怎樣結界?」 我說:「像平時我們唸咒 前一樣啊!披甲護身、觀 想護法放光、彈四個角 落……。」她馬上鬆了一 口氣。隔天臨行,特地將 有師尊法相的護牌戴上。 真好!我喜歡孩子們 對師尊與〈真佛密法〉信 心滿滿的感覺。 有的人信、有的人不 信。師尊在《真佛法語》

有一切的善功德才會產生,這樣 的修法才會如願圓滿。 」由此可 見,對根本傳承上師信心堅固,是 相應的首要條件。 幼小的孩童心靈純真,自小讓 他們感染到父母對師尊的敬愛與尊 崇,了解師尊的慈悲寬容,那麼, 他們對師尊的信心就有如魚原本就 該游在水中那麼自然。這種動量守 恆一旦產生,他們就與父母同樣對 師尊持有最真摯的信念,這就是引 導孩童進入〈真佛密法〉修持最重 要的一步─「信、解、行、證」當 中,沒有「信念」,根本甭談修行 了。 師尊也曾經說過,在一生的修 持中,真佛弟子最應當永遠保持 的,就是正念。因此,師尊賜與的 偈中亦強調「真佛兒童正念」,真 佛父母最首要的,是灌輸孩子們正 念,這就是〈真佛密法〉最重要的 啟蒙;而兒童故事叢書,最單純的 目的就是為了啟發孩童的智慧,導 引他們進入〈真佛密法〉這無比殊 勝的法門。 這本書中的漫畫,是從我的孩 子們還小的時候開始畫的,書中的 小毛頭和兩個小女孩,都以我的孩 子為藍本。記得當時師尊還在隱 居,可是我們日日憶念著師尊,在 孩子跟前時時提起師尊,師尊就好

像在家中和我們一起生活的長輩─ 孩子們懂得有好吃的要先供養師尊 及佛菩薩、跟著我們在師尊生日唸 【真佛經】、每日持誦『根本上師 心咒』。有時候女兒還拿起故事 書,說要到密壇說故事給師尊聽 呢! 我也一心希望孩子們自小就懂 得將〈真佛密法〉應用在生活中, 因此以最簡單的語言與樸拙的圖 片,畫出一幅幅平日教孩子的片 段。由於自小耳濡目染,他們對這 些基礎概念印象都很深刻。記得有 一回在路上,前面的車突然停下 來,我家師兄緊急煞車,大家嚇了 一跳,女兒衝口而出:「嘩!我以 為我們要到摩訶雙蓮池去了!」讓 我們大笑一場。 一家人能夠這樣的相信師尊、 相信〈真佛密法〉,真的是很幸 福、很幸福。希望有更多更多人, 都能分享這樣的幸福。從信念開 始,是一個最美好的開始。 感謝傳承大加持,讓我們能夠 順利出版這本書,為《真佛宗》的 新一代播下真佛種子! (註:由〈馬來西亞真佛宗密 教總會〉出版的雙語版《真佛孩童 日記童書》將在美國西雅圖的秋季 大法會上推出,請大家密切注意 哦!)

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2012˙0 9

True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄

公告

宗委會【近期公告】

阿 開 如來唸誦法 人

人人

先祈求根本傳承加持:先觀空,次觀想根本 傳承上師蓮生活佛住頂放光加持,持「根本傳承 上師心咒」七遍,祈求修法圓滿。 再作四無量心觀。作驚醒手印:拍掌兩下, 再交加彈指。

世界真佛宗宗務委員會

˙近期公告˙

一、唸清淨咒 二、唸召請咒 三、大禮拜 四、大供養 五、四皈依咒 六、披甲護身 七、唸高王觀世音真經 八、加唸往生咒(七遍) 九、加唸根本傳承上師心咒

嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。 (一○八遍)

十一、持阿 開 如來心咒 人

人人

十、結印及觀想

結印:①觸地印:左手以五指持袈裟(衣 角),右手握拳伸食指按在地上。 或②獨鈷印:雙手內縛,二中指豎立相觸。

觸地印 

 

獨鈷印

觀想:先觀空,唸觀空咒 嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴 瓦。速朵杭。(三遍) (一)大海上面,萬里無雲晴空,月輪從海 上昇起,月輪中有黃色種子字「 」吽字,放黃 光。 (二)月輪中「 」吽字旋轉,化為阿 如 來,身黃色,披袈裟,具三十二相,左手持缽置 於臍前,右手下垂,手指指地,置於右膝,坐蓮 台。 (三)阿 如來的天心放出一道白光,直照 自己天心;喉部放出一道紅光,直照自己喉部; 心輪放出一道藍光,直照自己心輪。白、紅、藍 三光溶入自己身心。

種子字: 吽(黃色)

咒語:嗡。遏葛拶吒多波。也啥。梭哈。 (一○八遍) 十二、入三摩地 十三、出定 十四、誦讚 妙喜世界阿 佛 大圓鏡智恆三昧 五智圓明澈法性 救護無邊宏願深 十五、加持其他心咒 十六、唸佛(三遍) 十七、迴向 十八、唸百字明咒(三遍) 十九、大禮拜 二十、唸圓滿咒 嗡。部林。(三遍) 嗡。嘛呢。唄咪。吽。 作遣散手印:拍掌兩下,再交加彈指。

修法圓滿。如意吉祥。

註:阿 如來的入我合一觀想:阿 如來化為一個光點,從行者頂竅入,坐於心中蓮台,再身子漸大, 變得與行者身子相等。(二者密密合合,阿 如來即自己,自己即阿 如來,無二無別)

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■整理提供/蓮接(朱鍾勛 醫師)

一年過去,韋德夫婦音訊全無,衛斯理悲哀的意識到 他們恐怕早已不在人世。 然而,二○○四年十一月七 日,衛斯理突然接到一個從英國打來的越洋電話,竟是韋 德的聲音!衛斯理當天晚上十一時抵達了倫敦。韋德和安 妮早已等候在機場,看到兩人容光煥發、精神矍鑠的樣 子,衛斯理幾乎不敢相信自己的眼睛。衛斯理詳細詢問了 韋德夫婦旅行過程中的身體情況。 韋德直言,兩人當時只貪戀旅途中的美景,根本沒空 想自己的身體狀況。他們在北冰洋的冰川,極地不落的太 陽中,盡情體驗生命的美好和世界的奇妙,只想讓這一刻 長久再長久,不知不覺就活過了醫生預言的期限。後來在 夏威夷的海灘邊度假時,他們都感覺自己身體的種種不 適,似乎都不見了,而且精力越來越充沛。此後兩人乾脆 不把自己當病人,他們只把自己當成是世界上最幸運最划 算的遊客,因為他們在旅行中產生的費用,早已超過四萬 英鎊。 回到家鄉的韋德夫婦,迫不及待去倫敦皇家醫院做全 面身體檢查。他們被告知發生了奇蹟:兩人竟雙雙擺脫了 絕症的威脅!聽到這裡,衛斯理心裡已經非常有數了,是 夫妻二人在這次對壯麗大自然的美好體驗中,渴望生命長 久再長久的意念,讓他們的身體細胞結構產生了奇妙的變 化,成功擊退了醫學手段無法解決的病魔!他後來也親自 體驗了韋德夫婦體驗過的那種大自然的壯麗奇觀,發現心 情愉悅對身體產生的正面調節和影響。 他準備將人的情緒是如何對疾病產生作用,列為自己

「心」情放鬆能健康抗癌 千百年來,人們一直以為心臟只不過是輸送血液的生 物機器而已。然而,心臟可以分泌救人一命的荷爾蒙,它 不僅可以在廿四小時內殺死 95 %以上的癌細胞,而且對 其他絕症也有極好的治療效果! 四十八歲的大衛‧衛斯理,是美國〈南佛羅里達大 學〉健康科學研究中心的首席研究員。一九八一年就讀於 美國〈華盛頓大學〉生化系時,衛斯理與詹姆斯、韋德建 立了深厚的隊友情誼。二○○三年初,衛斯理先後聽到了 兩個不幸的消息,一是韋德患了嚴重的冠心病;二是詹姆 斯被檢查出直腸癌時已是晚期,兩人都已沒有太大的治療 希望。更為不幸的是,韋德的妻子安妮,不久也被確診為 患有乳腺癌,而且也是晚期。 衛斯理此時發現的三種荷爾蒙中,有一種能夠促使血 管擴張,如果給韋德的心血管系統補充這種荷爾蒙,對他 的冠心病一定能起到很好的治療效果。但是,韋德拒絕了 他的建議。韋德說:「如果你不能同時治好我的妻子,我 一個人活在這個世界上又有什麼意義呢?」 醫生預測韋德和安妮都只有三個月的生命。二○○三 年四月,他們只剩下最後一個心願:周遊世界。兩人將四 萬英鎊慷慨地交給了旅行社,只向旅行社提出了這樣一個 要求:因為不知道哪一站是人生的終點,旅行社不得限制 他們的旅行時間,直到他們中的一個離開人世。旅行社通 過調查瞭解他們確已時日無多,而四萬英鎊足以支付兩個 人以最豪華的標準周遊世界一年的費用,於是欣然簽下了 這樣一份特殊的旅行協議。

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醫學健檢

Health

Medical Science

的研究目標,也就是他要揭開人體疾病自癒之謎。他要搞 清楚,「絕症自癒」究竟是否只是個案和特例?他成立了 一個特別研究小組,專門研究人體的自癒機制。在此之 前,人們只知道身患絕症之後,應積極採取各種康復措 施,調動和增強機體免疫力,樹立戰勝疾病的信心,保持 樂觀的情緒,這樣可以促使體內分泌更多有益於健康的激 素、 類和乙醯膽鹼,使免疫系統和各器官功能調節到最 佳狀態,從而戰勝疾病。但,究竟是哪一種物質?運用什 麼原理?通過什麼管道殺死癌細胞?人類並不清楚。 對心臟功能的研究一直是衛斯理的工作重點。這一次 他更是將研究的對象鎖定為心臟,因為心臟在他心目中是 那麼的神祕。他相繼發現三種由心臟分泌的荷爾蒙,此 前,他以為其中兩種荷爾蒙只會對腎的活動產生影響,另 外一種則只能夠促使血管擴張。但現在,他認為這幾種荷 爾蒙對人體產生的影響應遠遠不止這些,說不定癌症的自 癒之謎就可以從中找到答案。

5% 的癌細胞,其 DNA 的合成速度似乎也由此受 到影響,它們將不會再擴散出新的癌細胞。這就 意味著,心臟分泌的荷爾蒙,能起到徹底控制人 體癌細胞的作用!

最後他們得出了如下結論:

心臟分泌的荷爾蒙,通過直接殺死癌細胞和 抑止癌細胞 DNA 合成以及癌細胞的生長來發揮效 力,而非加速癌細胞的自我解構。而且這四種縮 氨酸荷爾蒙還有助於降低人體血壓,並提高排泄 人體內過量的水和鹽分的能力。這意味著它們不 僅對治療癌症有效,對緩解冠心病的症狀和腎衰 竭都有療效。這就是為什麼安妮體內的癌細胞莫 名消失,韋德嚴重的冠心病也能得到有效控制的 根本原因。

衛斯理還挑選了一百個自願者,分別對他們處於各種 情緒狀態下的心臟荷爾蒙分泌情況,進行跟蹤採集,發現 人的情緒越高昂,心情越愉悅,人的心臟分泌的荷爾蒙就 越充沛。反之,人處在痛苦、擔憂、抑鬱等消極狀態時, 心臟幾乎完全停止分泌這種激素物質。患重病時保持心情 愉悅,積極求生的患者,心臟才有可能分泌救命的荷爾 蒙,當這種荷爾蒙達到一定量的時候,才能殺滅體內的癌 細胞或抑制它們的生長,從而達到不治自癒的生命奇蹟!

15% 取決於遺傳因素;10% 取決於社會條件;8% 取決於醫療衛生條件; 7% 取決於氣候。

世界衛生組織,曾經在其年度報告中宣布:每個人的健康與長壽, 60% 取決於自己的努力;

二○○五年三月,衛斯理和他的同事,將從 人體心臟分泌物中提取的四種荷爾蒙,全部注入 到實驗室培養的人體胰腺癌細胞中,發現癌細胞 的增長速度明顯減慢。他們又將這四種荷爾蒙分 別作用於胰腺癌細胞,發現單獨使用效果更好, 其中一種名叫「縮氨酸荷爾蒙」,也叫血管舒張 因數的心臟分泌物,可以在廿四小時內殺死 95% 的胰腺癌細胞!最難能可貴的是,那僅剩的

健康,操之在己

可見,每個人有責任為自己的健康負責。

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酒挴


■Book 148─Power of Mantra ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter Four

I experienced first-hand the saying, “A toothache is not an illness, but its pain can kill you.” I returned to the dentist and he said, “Anyway, you need to pull your wisdom tooth when you reach a certain age, and it's long overdue for you. I suggest you get rid of it once and for all.” “Okay,” I said. Once the tooth was removed, the pain was gone. On the very day my tooth was removed, Jiang Wei's new tooth came through. Someone asked me, “Grand Master Lu, are you taking on Jiang Wei's karma?” I laughed. Was it substitution of karma or simply a coincidence? I did not have the answer. I felt that it was kind of a waste to chant a mantra merely to grow a tooth. Padmakumara Heart Mantra can deliver one to the Pure Land and allow one to attain the very siddhi that I have personally attained and verified. I am not lying. If you chant the heart mantra of Padmakumara, you will become Padmakumara himself. It was good to know that Jiang Wei did not stop his chanting and has since gained greater faith in this mantra. He told people, “This mantra brings great benefits and it's simply amazing.” Here is a verse: Don't hesitate to chant mantras Its power can eradicate all karmic hindrances Behold! The world of samsara is just a prison Fame and fortune are but candles melting in the flame Birth, aging, sickness, and death run in a natural cycle All ties of love and relationships come and go Thus, engage yourself in cultivation through chanting When the time comes, you will find paradise within reach This verse is a wake-up call.

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The Vajra Teeth

T

he bodhisattva placed his hand on Jiang Wei's head and gave him a

blessing. He then proceeded to touch his face and pressed on the area

around his mouth. Jiang Wei instantly felt a sense of relief and lightness. His gums seemed to harden and a tooth appeared to be growing. Then, the strangest thing happened. Since that dream, Jiang Wei felt his gums hardening. In between the gap where the old tooth was, a white spot appeared. As the white spot grew larger, it became evident that a new tooth was emerging. Miracle! A miracle indeed! This was simply incredible. Jiang Wei came to inform me of the news and I said nothing. I only mentioned that once a seventy-three-year-old Nyingma lama had lost most of his teeth. The lama recited the Seven Syllable Heart Mantra from the Padma family of Buddhas, [transliteration:] Om, ah-lu-li-ge, so-ha [Sanskrit: OM ARURUIGA SVAHA], countless times and his gums grew seven teeth. This incident was well known in Tibet and was told to me by a Tibetan rinpoche. I was happy for Jiang Wei. Actually, when Jiang Wei's gums began to harden, I had my own interesting experience. My lower left wisdom tooth began aching. I visited the dentist and he told me he could not diagnose the cause of my toothache. There was no decay in the wisdom tooth and no inflammation of the gums. The nerve was not infected and the wisdom tooth remained strong and firm. The dentist gave me an injection to relieve the pain. However, the pain returned when the effects of the anesthetic wore off. I felt uncomfortable. I knew how to draw a talisman to stop toothaches and é›œčŞŒ

hence I drew one with great sincerity. I burned it and drank the talisman ashes with water. Normally, this talisman was very effective, but it did not work on me. Despite several repeated attempts to take the talisman as a pain-killer, the pain remained.

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美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

【蓮育法師.西雅圖訊】〈西雅 圖雷藏寺〉在八月廿五日週六晚 上,同修「蓮華生大士本尊法」 後,特別舉行莊嚴隆重的請法儀 式,恭敬向聖尊請求傳授「 淨 天不共大法」,為盛大的世界性

式在大眾掌聲及雄壯樂音中圓滿 結束。 聖尊在開示中首先談到 淨 天是佛教原有,九月十五日即將 傳授的「 淨天」其根源來自印 度婆羅門教。印度、喀什米爾及 中東,是世界各大宗教發源地, 原本都是很接近的,印度教主要 崇拜的三大神是創造神—「大梵

護神的第九化身。 佛陀出生在印度,當然有婆 羅門教思想,佛教也是從婆羅門

天」、破壞神—「大自在天」及 保護神—「 淨天」,其中的創 造神大梵天,就等於是基督教、 天主教、回教、東正教、猶太教 所有的上帝,也可稱為帝釋天, 印度教甚至認為釋迦牟尼佛是保 請法儀隊,帶領大眾一起向《真 佛宗》根本傳承上師蓮生活佛請 法,住持蓮花德輝上師代表恭請 聖尊傳授「 淨天不共大法」,

欲界天、色界天及無色界天。但 仍然要記得諸天的功勞。

教進化超勝出來的,但佛是聖中 之聖,是無上正等正覺, 淨天 是在色界天,佛的思想是超越了

副住持蓮潔上師宣誦感性動人的 祈請文,接著,德輝上師代表大 眾向聖尊蓮生活佛敬獻「 淨 天」金身。蓮生活佛接過金身, 先觸頂敬禮 淨天,接著,雙手

傳法大會揭開第一序幕。隨後, 聖尊蓮生活佛先介紹「 淨天」 的淵源及蓮華生大士史蹟概略, 並繼續講授《喜金剛講義》第二 十三章末段。是日同修最後是 「盧勝彥文集」第二二九冊新書 《解脫的玄談》簽名會,蓮生活 佛慈悲的為讀者及真佛弟子進行 現場簽名。 為迎接一年一度的秋季大法 會,〈西雅圖雷藏寺〉住持、副 住持,及常住出家眾組成莊嚴的

高舉 淨天金身,象徵「 淨天 不共大法」將廣大弘揚庇護娑婆 眾生。隨後副住持蓮潔上師代表 敬獻哈達及供養。莊嚴的請法儀

《真佛宗》將首傳 淨天不共大法 〈西雅圖雷藏寺〉眾上師、法師隆重請法 蓮生聖尊親臨同修「蓮華生大士本尊法」搖鈴鼓加持 蓮花德輝上師帶領眾人恭請聖尊傳授「 淨天不共大法」

 淨天以大鵬金翅鳥為法 座,所以手印是「大鵬金翅鳥

印」上面坐著 淨天(兩手的中 指相觸), 淨天的咒語是: 「嗡。別炸。維濕奴耶。梭 哈。」祈求保護神加持 ,就有保

護作用。接著師尊介紹蓮華生大 士出生傳奇及在藏地弘法的概 略。 隨後師尊繼續講解《喜金剛 講義》,明妃須具備的四項資 格:一、受過喜金剛及空行母的 灌頂。二、明妃一定要守護「誓 言」及守護自己的「願力」。

三、明妃一定要上師相應 及本尊 相應,完全調教過密法。四、對 此法有百分之百的信心。此外, 明妃一定有金剛護法的「授

記」,行者宜認明金剛護法的 「授記」才不會有錯誤。沒有金 剛護法的「授記」,一定是假的 明妃,會有大災難發生。

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蓮生活佛賜授四眾弟子「阿 佛灌頂」

喜世界阿   佛國,代表大圓鏡 智,當修行見到「平等性智」,將 「平等性智」打開就會看到「大圓 鏡智」,就可見到佛性。當身口意 清淨就很容易和佛菩薩相應合一, 就能到清淨佛國,而沒有禪定的功 夫,是不能到東方妙喜世界阿  佛國,所以顯然比到西方極樂世界 阿彌陀佛國還要困難。 聖尊繼續講授《大樂中的空 性》─〈喜金剛講義〉第二十三 章。當瑜伽士修行產生拙火,會放 出光明,光明遍一切處就是 淨 天的境界,光明無量充滿虛空世 界。瑜伽士以地之氣能推廣增益眾 生的事業;以水之氣能推廣眾生的 息災成就,洗掉業障;以火之氣幫 助眾生敬愛圓滿;以風之氣則能猛 烈降伏一切惡業;以命之氣能證一 切的神變。真正的瑜伽士修成了, 能呼風喚雨,止災止厄,是因為他

心靈的節目,在網路也可點閱,

珍惜師尊的佛法。

生命中已留下美好的一頁,相信 大家都會珍惜今世的佛緣,也會

雖只是兩三天的暫留,但在我們

應呢?大家就要好好想想了! 感謝上師的寶貴開示,上師

煩惱主尊相應或是跟智慧主尊相

情、斬斷煩惱根」,如何斬?如 何斷?這時就要靠智慧,是要跟

貪、瞋、癡的污染,「調伏心

示。上師讚賞〈忍智同修會〉眾 同門同心同力,將小堂變大堂, 並鼓勵眾人不可自滿,繼續努 力。 上師說,除了敬師、重法、 實修外,學佛修行也要學會有智 慧;大家來道場要有歡喜心,道 場是給大家來學菩薩的慈悲和智 慧。唸經持咒是消業障,我們不 但要發菩提心,也要多種福田, 助人善道,法布施、財布施、無 畏施都要做。萬般帶不走,唯有 業隨身,黑業、白業都是由人自 招,大家要做清淨功德、光明功 德、歡喜功德。文殊師利菩薩是 有智慧的菩薩,大家修證量,也 要修智慧,不要受現代社會俗世

學佛修行也要學會有般若的智慧

【蓮花合香.德國訊】〈忍智 堂〉於二○一二年八月三日舉行 「文殊師利菩薩法會」、八月四 日舉行佛學講座─「佛法不離世 間法」,誠邀蓮花少東上師主 持,加拿大〈普陀堂〉 Gladys 師 姐及各地同門歡喜參與護持。 是日,同門大眾歡喜參加法 會,上師、同門大家互相問候, 「文殊師利菩薩法會」順利圓滿

但眾同門還是期待上師的現場開

開示後,聖尊蓮生活佛為大

和宇宙間的地、水、火、風、空可 以互相感應。 眾賜灌「阿 佛灌頂」。黃昏的 彩霞,落日的餘暉裡,大家歡喜地

結束。法會後有五人皈依。 上師在〈香港電台〉有專講 相約下次法會再相見。

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蓮花少東上師於法會前帶領眾人禮拜壇城

阿 佛王不動光 光光相照步步升

【蓮花棠君.西雅圖訊】二○一 二年八月廿六日又是個熱鬧週末, 因為法王蓮生活佛將在〈彩虹雷藏

下午三時,眾人恭迎聖尊蓮

寺〉主持「阿 佛護摩大法 會」,因此,護摩寶殿坐滿佳賓, 大家殷切地等待法會開始。 生法王入壇場,法王點起護摩火, 演化息、增、懷、超度密教手印, 大家虔心的恭誦『阿 佛心咒』 ─「嗡。遏葛拶吒多波。也啥。梭 哈」,眾靈滅罪得超生,祈福眾等 護摩後,法王開示:東方妙

美國、德國

真 佛 宗 世界各地法務報導

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福慧增。

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美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

睡醒的時間,因為睡覺時把妄念 穩定下來,睡醒時妄念就少;此 外,剛睡醒也不容易打瞌睡。二 是剛剛沖完涼、洗完澡時,這時

佛的心;二是要有慈悲眾生的 心。所以菩提心與慈悲心是不一

如何會有福報?道理就是如此。 真正的菩提心是大菩提心, 菩提心有兩個要點:一是要有成

你的幫助,你不願成為別人的貴 人,卻一廂情願地指望別人來成 為你的貴人。正如不去種福田,

小悲是指心中也想著眾生,也想 為他人去除痛苦、帶來快樂,但 只是想而不去做。慈悲心去了哪 呢? 當我們遭遇困難時,有人會 想:「怎麼沒有人來幫助我 呢?」換個角度講,別人正需要

障礙,就把我們的道心退失,所 以道心堅固很重要。在《大智度 論》中有提到大慈大悲,也有提 到小慈小悲。大慈大悲是指心中 想給眾生帶來快樂,和把眾生的 痛苦拿走,並且身體力行。小慈

表,但什麼是慈悲呢?慈是把別 人的痛苦拿走,悲是給予別人快 樂。做菩提事業,不要因為一點

淨是看人的心是否乾淨而定。修 行人要如法修持,要嚴守佛門的 戒律,本著一顆善良的心。 觀世音菩薩是以慈悲為代

涼的法喜中,圓滿結束。

眾賜授珍貴的「尊勝佛母息災賜 福灌頂」和「觀音菩薩甘露水灌 頂」。持續兩天的法會在夏日清

行人都去做頑石好了。所以,修 行的正見很重要。 法會後,蓮鳴上師為與會信

外表的,要看表相背後的佛法意 義。密教裡沒有什麼事是可以脫 離佛法的,因此有「佛法不離世 間覺」之說。不然的話,用提婆 達多所謂的戒律講,即是從禁慾 的角度講,石頭最沒有慾望,修

菩提種子,你的菩提樹才會生 長,最終才會得到菩提果位。 我們今天能得聞佛法,都是 有很大福報的,所以佛經的第一 句是「無上甚深微妙法,百千萬 劫難遭遇」。真正的佛法是不看

是一個阿羅漢。我們要懂得如何 慈悲、如何才是菩提心,我們才 能發出真正的菩提心;只有種下

樣的!如果你只做慈善,但是從 不想脫離三界,從沒有出離心就 不會有成就的一天。如果你只是 自己修行,不慈悲眾生,最多只

藏寺〉釋蓮鳴金剛上師主壇, 〈芝城雷藏寺〉釋蓮龍金剛上 師、蓮毅法師、〈白雲雷藏寺〉 蓮熅法師以及大芝加哥地區逾五 百位同門、善信踴躍參加,更有 近五十位社區各界貴賓,發心護 持兩天的法會。法會功德全部迴 向給根本傳承上師蓮生活佛,以 及所有報名者的祖先和親人。 連續兩天的法會中,蓮鳴上 師開示:關於修法一般來講,好 的修法時間有兩個:一是即剛剛

○一二年八月廿五日、廿六日隆 重舉行兩場盛大的中元普度大法 會─「尊勝佛母暨觀世音菩薩護 摩法會」。恭請加拿大〈白雲雷

氣脈是開的,做吐納、「九節佛 風」會比較順。至於修法的場 地,在莊嚴的壇城固然好,但重 點不是壇城,不是清淨場地,重 點是心,要心中有佛,場地的清

【張強.芝城訊】為迎接中元節 盂蘭盆會,〈芝城雷藏寺〉在二

〈芝城雷藏寺〉中元普度大法會 尊勝、觀音賜福超度消眾業

蓮鳴上師、蓮龍上師帶領大眾上香 蓮鳴上師為大眾做「尊勝佛母灌頂」

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蓮花常智上師、蓮聲上師於〈真渡雷藏寺〉和與會同門合影

拜懺的同門大眾,並向大家講述

壇上師、法師、義工和所有參加

在開示中首先感謝主壇上師、護

每一次拜懺後,三位上師先 後為大眾做法語開示,蓮聲上師

絡繹不絕地趕來參加,每天均有 二百多人,大殿內總是座無虛 席。 許多同門初次參加拜懺,一 開始唱誦跟不上,雙膝跪拜腿痛 不支,但是堅持下來,反倒越拜 越起勁、越唱越有氣力了,無不 感受到法流的加持。雷藏寺內外 錦旗飄揚,燈火輝煌,唱誦的聲 浪此起彼伏,法喜洋溢在每一位 同門的臉上。

本寺蓮將法師、蓮枚法師、蓮景 法師、蓮供法師、蓮佑法師、蓮 幻法師,以及助教、理事,還有 英國〈倫敦雷藏寺〉、英國劍橋 〈自在同修會〉、曼徹斯特、北 愛爾蘭、法國同門等,共同參與 盛會。 維那蓮僅法師歌喉圓潤,曲 調悠揚,帶領大眾誦經禮佛,不 辭辛苦,拜懺十卷,一氣呵成。 五天的拜懺十分緊湊,同門大眾

雙修……。

提心、菩薩戒、六度萬行、福慧

律)、金剛乘(即身成佛)、菩

「普賢十願」、小乘(聲聞、緣 覺)、大乘(禪、淨、密、

祥圓滿。 蓮莘上師的開示幽默動人, 大家聽了都捧腹大笑,從中分享 到上師在弘法度眾中的酸甜苦 辣,共同體會和學習上師發菩提 心修菩薩行的精神。蓮莘上師更 是讚歎每年的「粱皇寶懺大法 會」,講述拜懺功德無邊無量。 主壇常智上師在拜懺五天中 的開示中,依十卷經文大意,深 入淺出地講解其中的奧義。從

為什麼拜懺的意義。同時還提 到,希望師尊明年有機會來歐洲 主持「時輪金剛大法會」,建議 大家在師尊來到之前,展開一項 「持誦『根本上師心咒』一百萬 遍」的競賽活動,將其持咒功德 迴向給「時輪金剛大法會」,希 望大家都能付出自己的心力,消 除大法會前的種種障礙,令一切 準備工作順利。期待師尊早日到 來,預祝「時輪金剛大法會」吉

〈真渡雷藏寺〉啟建一年一度「梁皇寶懺」大型盛會

【蓮花一慧助教.倫敦訊】〈真 渡雷藏寺〉每年一度大型的「梁 皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽焰口超 度法會」,於二○一二年八月五 日正式舉行,釋蓮花常智金剛上 師應邀主壇,釋蓮聲金剛上師、 釋蓮莘金剛上師護壇,來自〈台 灣雷藏寺〉的蓮僅法師擔任維 那,馬來西亞蓮騰法師負責鐘

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上師勉勵大家多想懺文裡所 講的如何信佛、皈依及因果業報 的關係。如果有人想要知道自己 的前世,把懺文翻開來看看,你 就可以知道了。 上師強調,我們學習佛法要 先明白「因緣」二字,「因」和 「緣」是一體的,相互作用,缺 一不可。根本傳承上師和佛菩薩 是「緣」,非常重要,而自己是 「因」,也很重要,這就是我們 為什麼要實修的意義,好比吃 飯,一定要靠自己,只有自己吃 才能飽。菩薩有十地果位,一地 一地修進去,【梁皇寶懺】十

卷,也相當於從「初地」到「十 地」法味。 法會後,常智上師為新裝修 的壇城「開光」,為新皈依的同 門做「皈依灌頂」,在為大眾做 「蓮花童子賜福灌頂」後,法會 圓滿結束。

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鼓,荷蘭〈真音堂〉蓮同法師與

英國

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印尼

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被母親叫醒了!於是,默娘到海 邊等父親捕魚回來,哥哥沒回 來,最後知道哥哥真的死了。以

一天默娘在夢中,夢見父親和哥 哥在大海中捕魚,遇到大風浪, 默娘把父親救上船,要救哥哥時

是一位高聖修行人,很喜歡救 人,受到眾人尊敬。 媽祖的父親以捕魚為生。有

別敘述媽祖的生平。媽祖生於宋 朝福建省興化湄州島,出生時不 哭也不鬧,取名林默娘,長大後

祥圓滿。 〈三尊雷藏寺〉是第一次舉 辦「天上聖母法會」,也就是 「媽祖法會」,上師於開示時特

爐,護摩火旺旺升起,大眾隨著 咒音「嗡。阿利也。蘇利哆。陀 密。梭哈。」入三摩地,法會吉

品、金剛棒開爐結界後,點燃護 摩火;供品由上師加持後,同門 接力,法師接手把供品放入護摩

堂〉、〈圓雲堂〉同門、善信大 德二百多位護持參加。法會依儀 軌進行,上師以金剛鈴杵加持供

〈真德雷藏寺〉、〈寶音同修 會〉、班嘎〈圓輝堂〉、〈圓頂

裡,法會依儀軌順利進行。 上師於法會後開示,法會開 始前打雷是表示護法都到了,關

法會還沒開始時,天氣悶 熱,並打雷、下小雨;法會在下 午二時開始,同門善信坐滿寺

輝堂〉、〈圓雲堂〉堂主、同 門、善信大德三百餘位參與盛 會。

師、蓮養法師護壇,並有來自坤 甸市〈真德雷藏寺〉、〈寶音同 修會〉、〈圓頂堂〉、班嘎〈圓

頂」,法會圓滿結束。 八月十二日舉行「伽藍尊者 息災祈福超度護摩大法會」,恭 請釋蓮元金剛上師主壇,蓮霞法

拜,山口洋是靠海的地方,到那 裡都會看到媽祖廟。開示後,上 師為大眾做「媽祖菩薩賜福灌

高山上立了林默娘石像,稱號為 「天上聖母」、「媽祖」,航海 的人要出海都會到「媽祖廟」拜

了,默娘也會救他們。 因為默娘救了很多人。死 後,人們為了紀念她,在靠海的

後人們在大海中遇到大風浪,她 都會救他們;在鄉下有人生病

滿。

看到一道彩虹掛在虛空中,我們 抬頭看,彩虹好美啊!感恩根本 傳承上師的加持,法會吉祥圓

新同門做「皈依灌頂」,並為大 眾做「伽藍尊者賜福灌頂」。 在回旅店的路上,主席師姐

同門拍到在護摩火中有關聖帝君 的影像。 開示後,上師代師為十多位

上師說,行者常做「披甲護 身」,觀想伽藍尊者,守護修 法,很快就能得到相應,不會受 到魔的干擾。是日法會,有多位

人想到他是一位衛國的忠臣,便 請他當護法神,所以,我們到廟 堂都能看到伽藍尊者。

你殺死的,他們的人頭在哪裡 呢?」關聖帝君一時頓悟,就向 僧人懺悔,發願要護持佛法。僧

死後遇到一位修行有法力的僧 人,就問僧人:「我的頭在哪 裡?」僧人就問他:「那些人被

聖帝君是三國演義中的「關雲長 ─關公」,祂是最忠誠的將軍,

伽藍尊者守護行者精進行 天上聖母護國護民護平安

【蓮霞法師.山口洋訊】二○一 二年八月十一日、十二日,〈三 尊雷藏寺〉舉辦「天上聖母護摩 法會」及「伽藍尊者息災祈福超 度護摩大法會」,邀請巴領旁市 〈聖輪雷藏寺〉住持釋蓮元金剛 上師主壇、蓮霞法師護壇。 十一日晚上七時舉行「天上 聖母護摩法會」,有來自坤甸市

蓮元上師於〈三尊雷藏寺〉為眾同門做「天上聖母賜福灌頂」

73


時還是多做「外護摩」的供養, 較為踏實。 至於「煙供法」的儀軌,依 〈宗委會〉的章程,是完整的, 但也需要較長的時間,如果平時 真的十分忙碌,可以只唸『清淨 咒』、『根本上師心咒』、『召 請咒』,即可進入正行,不入三 摩地,就迴向出壇,最快五到七 分鐘,如此而已。 修行不要只偏重於法,要多 在「資糧道」下功夫,平時在道 場要多發心護持,多與眾生結

的方便,才修持本法,同門平時 還是要如實修法比較妥當。 行者修法一定要依次第而 修,努力於「資糧道」與「加行 道」,積聚福德,等待緣分的成 熟,進而「見道」,而後「修 道」,最後「證道」。 至於「內護摩」的觀想,是 相對於在拙火已有成就的行者, 是屬於較高層次的法,通常不太 鼓勵大家一下子就修持此法。平

大,量力而為。 時近午夜,在與會大眾依 依不捨的離情中,上師勉勵大 家,努力修行,早日成就,別浪 費寶貴的生命,別懼怕是非,退 失護持道場的菩提心,並答應若 有機緣,會再蒞臨〈福佑雷藏 寺〉,再續法緣。 在同門熱情的歡送下,上師 與大家欣然道別。

行道」要相輔相成。 在家眾若已修持「施食 法」,不要輕易中斷,師尊說可 以,就是可以,不要聽信他人耳 語,若要外出,則事先秉告請假 即可。 「發菩提心」需要量力而 為,常行「慈、悲、喜、捨」, 由「慈心」入「悲心」,得「喜 心」,最後依「捨心」,親見自 性的光明。發心時,要由小而

緣,不要怕是非,心存是非就是 「有」,心無是非就是「空」, 自己多觀照,「資糧道」與「加

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一個明心的行者,一定是謙 虛與內斂,不四處炫耀,也不會 退道心,如果自謂明心的行者, 還退了道心,那是一個大笑話。 誦經時要專一、和緩,觀想佛菩 薩,不要趕數、比數,修法就是 修心、修念頭,不要急,若有所 求,也要專一祈求,比較容易有 感應。 「千轉輪法」是個大法,要 有修行的基礎,要懂得咒語、口 訣及如何觀想,上師們為了弘法

「雙身法」本是不可說也不 能盲修的,是不過六耳的「無上 密法」,師尊為了悲憫眾生,才 稍做講述,也是為了證明「雙身 法」的珍貴及存在的事實,真佛 弟子們千萬不可未受灌頂,也沒 得到師佛的允許或指導,便盲修 瞎練,一定要堅守戒律。 上師也提到,「空的究竟」 與「有的究竟」,指的是明心, 明心與否要看緣分,若要參到究 竟處,要常看師尊的書,例如 《開悟一片片》等,熟背【心 經】多唸【金剛經】,開悟的口 訣就在裡面。

修行不只重法 也要在「資糧道」多下功夫

【福佑文宣.新竹訊】二○一二 年八月十二日,〈福佑雷藏寺〉 邀請釋蓮寧金剛上師蒞臨,與大 眾一起同修,並為同門說法開 示。 同修後,上師開示提到,關 於「雙身法」及「無漏法」的修

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持口訣,泰半偏重男性,但依然 有女性的修法心要,光是在觀想 就有所不同。

台灣

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蓮寧上師於〈福佑雷藏寺〉與眾同門合影

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真佛宗 燃燈雜 誌社 二○○七年六 月 一 日 真佛宗 燃燈雜 誌社

二○○七年五 月 一 日

二○○七年五 月十五日

二○○七年四 月十五日

二○○七年三 月十五日

二○○七年四 月 一 日

二○○七年八月 一 日

163 164 165 166 167 168 169 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162

刊登

二○○八年四月 一 日

二○○八年四月十五日

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二○○八年二月十五日

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二○○八年一月 一 日

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二○○七年十二月十五日真佛宗燃燈雜誌社

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二○○七年六 月 一 日

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二○○七年五 月十五日

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二○○七年四 月 一 日

二○○七年八月 一 日

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讓分布全世界各地 真佛宗同門同步閱讀 全版 (尺寸19cmx26cm)NT$ 12,000/US$ 420 半版 (尺寸19cmx13cm)NT$ 6,000/US$ 215 1/3版(尺寸19cmx8.7cm)NT$ 4,000/US$ 150

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∣新加坡地區∣

˙【獅城雷藏寺】負責人:蓮花獅渢講師  Permit No:MICA(P)033/01/2009   通訊地址:117 SIMS AVE, SINGAPORE 387441   支票抬頭:TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail:dharma@shicheng.org 互聯網:http//www.shicheng.org ˙【印尼真佛宗密教總會】 Kompleks Ruko Permata Ancol, Blok L No.27, Jakarta Utara, 14420 Indonesia. E-mail:madhatantri@gmail.com 中文 E-mail:rudysalim9@gmail.com

∣印尼地區∣

電話:65-67413438 傳真:65-67417436

電話:62-21-6456909   62-21-6456919 傳真:62-21-6457123

˙【圓潤堂】 JL. Kusuma VI, Blok A-7C, No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話:62-21-6241884

˙【禮善雷藏寺】 負責人:張德強

電話:62-28-5433988

Tikno Tjandrane Gara

D/H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan, Indonesia. ˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang -Indonesia.

傳真:62-21-6241785

62-28-5433508 傳真:62-28-5433688

電話:62-71-1320379

E-mail : lotus@jingen.org

∣歐洲地區∣

∣澳洲地區∣

˙英國【真渡雷藏寺】 265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

電話:44-208-4519118 傳真:44-208-4519677

˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

電話:61-3-93118149 傳真:61-3-93118218

˙雪 梨【嚴山雷藏寺】 643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.

電話:61-2-95911156 傳真:61-2-95587035


祈請根本傳承上師蓮生活佛加持

⑴ 新召募「南無四大天王」建寺功德主。 ⑵ 續召募「南無摩利支天菩薩」及「南無愛染明王」建寺功德主。 請大家踴躍報名參加,共沐佛恩、同沾法益。

9/15- 10/31 護摩舉行時間如下:

共 27

●南無摩利支天菩薩 郵政劃撥戶名:雷藏寺 邱清芬 帳號: 22696100

台灣

匯款帳戶資料:

以外 BENEFICIARY’S NAME: 地區 CHIU CHIN-FEN

法音雷藏寺

台灣 地區

A / C No: 046080002092 S.W.I.F.T. CODE: UWCBTWTP 046 BANK : CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS: 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C.

10/2.10/3.10/4.10/7. 10/9.10/11.10/14.10/16. 10/17.10/18.10/21.10/23

●南無愛染明王 9/25‧9/26‧9/27‧9/30‧ 10/24‧10/25‧10/28 地 址:台灣台中市新社區大南里中和街二段 水頭巷52-2號 電 話:04-25810118 傳 真:04-25810218 手 機: 0910-966382 (蓮省法師) Web:www.fayin.org.tw E-mail:fayin@fayin.org.tw

●八大本尊及金剛空行護法 週日護摩(上午10:00) (1)9/16 大威德金剛 (2)9/18 馬頭明王 (3)9/19 黃財神 (4)9/20‧9/23‧10/30‧ 10/31 除蓋障菩薩 (5)10/10 堅牢地神 ■敬請把握此難得的機會,踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信, 請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或 Email : fayin@fayin.org.tw


禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世(施力)

高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣 佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶 般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏 佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝 佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。 未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六 方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花 王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。 多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中 者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心 常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀 世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩 薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛 世尊。即說咒曰:「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你 帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」(咒唸七遍)

迴向:

宋璧仰 大德 身體健康、平安吉祥

蘇耿興、林妏穗、陳香蘭 鄭力瑋、蔡景琳、梁機源

高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛 法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波 羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼 神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師 琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百 佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿 月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無 數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切 眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大 明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利 菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩 薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒曰:「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼 訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」(咒唸七遍)

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世(施力)

大德助印


蓮生活佛盧勝彥文集第

解脫的玄談 自古佛門法教有講經說法、闡述義理的 玄談,增進弟子修行的見聞覺知。佛教流傳 綿遠,各種經律論浩瀚眾多,各有殊勝法 義;歷代僧人、大德相約論經辨難,共析佛 理。無論高僧互訪,或是師徒間的智慧點 撥,機鋒百出,教學相長,都傳為佳話,蔚 為美談! 當代融合道、顯、密三教,出入十法界 的修行成就者—蓮生活佛,在多年精進修 行,廣泛度眾的生涯中,隨順機緣逗教,予 以開解,孜孜不倦引導眾生修習佛法、明白 宇宙的真實道理。 在本書中,依自然因緣前來與蓮生活佛 對談的對象:有佛母、金剛護法的降臨開 示;有古往今來的歷代祖師、禪師、僧人、 活佛的對話;有居士、善知識、大德的提問 與回答;也有對弟子諄諄告誡的指導;還有 與大眾、稚童,老少無忌、趣味又別有意義 的淺聊……等。

229 冊

一指指月亮

的言談,自有奇妙的玄理在其中,等您來細 細品味與搜尋!

◎超值附錄:「與開悟共舞( 4) ~蓮 生 法 王 B227《 悟 境 一 點 通 》 專 題 講 座

如何是佛?黑漆桶底脫落。 如何是佛法?一指指月亮。 人間是什麼?兔子睡鷹巢。

DVD」

~蓮生活佛盧勝彥~ 不論是在夢中、禪定中、穿梭時空的神 行、日常待人接物的處世,蓮生活佛平易親 近的開言說理,指出學習的正道、體會的要 領;勾勒奇玄的宇宙真相;以明心性,領悟 澄寂的本然。 一切的說明,莫不指引行者趨向解脫、 直指開悟明心,認識本來的佛性!看似平常

為配合《解脫的玄談》新書上市,深獲 讀者好評的「與開悟共舞~蓮生法王專題講 座 DVD」 也將同步推出。本次 DVD有《悟境 一點通》導讀座談及《當代法王答客問》的 發表活動實況收錄;精采的訪談內容,將令 您對活佛春風化雨的諄諄教誨與明心見性的 言簡意賅,有更深刻的體悟與認同。

∣大燈文化∣

~大燈文化供稿~


2

準提神鏡

修準提法門,備有一個準提鏡即可修持, 即是以鏡為壇。在鏡前,備香花燈茶果,焚香 持誦『準提咒』,手結印,結印誦咒,依鏡為 壇,即得成就。誦完咒後,鏡子用匣子裝起。 佛言:若依法誦持一心精勤,功力說不可盡。 此壇鏡法不得人見,若人見即不好亦不成。此 法需秘密行之不可說,自當證知,隨意所求速 得成就受勝妙樂。

3

密教歡喜財神3D法相

密教財神皆有大願力,若能發願護持與祈 請,必定能夠如願得到財神的廣大庇護。修法 者要發無上菩提心,廣開慈悲喜捨之方便門, 努力行善布施。若能具足正確的信念,以此發 心來修「財神法」,才能夠得到圓滿富足。 密教歡喜財神3D法相,以現代科技儀器, 將密教精美財神唐卡製成三維圖像,在平面上 視覺呈現出立體空間的法相,宛如密教財神實 體矗立在您眼前。 準提神鏡 材質:鏡身為鋅合金。龍座 為硬樹脂漆仿古紅木色。 尺寸:95mmX150mmX7mm

燃燈雜誌功德主方案

大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼咒輪玄妙不 可思議,功用甚大,利益樹林一切有情,也可 利益一切四生有情。若有善知識欲修善法,應 書此陀羅尼,用梵字寫在幢上,在堂殿上,在 紙帛上,在各處各地的牌樓上。若有眾生看 見,或用手觸之,或身子觸到,有聞其聲的, 甚至灰塵掉落在行人身上的,能消滅掉種種的 重罪,現身能夠不受一切諸病。

●為您全年護摩法會祈福迴向,增添您全年的財氣運勢光明。

1 大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼寶殿

2012

■國外地區請以「美金金額」贊助。 ■電話:886-49-2312992 分機 362、368 傳真:886-49-2350140 ■E-mail: tb.tw@xuite.net ■http://www.lighten.org.tw/

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方案

密教歡喜財神3D法相 材質:套裝組,每組各為師尊、金母及 密教五財神七張3D法相,硬盒包裝。 尺寸:160mmX110mm

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方案

大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼寶殿 材質:寶殿為水晶鑲金雕欄。 樓底座為木質漆仿古紅木色 (金片咒輪)。 尺寸:125mmX125mmX65mm

1

方案

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