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真佛宗燃燈雜誌社

六祖壇經‧【懺悔品】

二○一一年 二 月 十五日

春 辛卯

蓮生活佛大年初一親臨 〈台灣雷藏寺〉發送「賜福紅包」

辛卯年正月初一

定慧等持!真正明白自己的心,才叫智慧圓滿!

吉祥天母護摩法會∣六祖壇經 ‧【機緣品】

四臂觀音菩薩護摩法會∣六祖壇經 ‧【機緣品】

離一切相,顯現自性光明,你跟所有的佛都相同!

大日如來護摩法會

—特別報導—

No.237 FEB 15 . 2011

—燃佛心燈—

2011年 2月15日

前念不住即心,後念不住即佛!

237

佛性不是無形無相嗎? 禪定中看見佛性的問題

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Magazine

Enlightenment

雜誌

2 11


蓮生活佛 畫作欣賞

9 7 7 0 2 11 9 15 004


雜誌

財寶天王心咒

財寶天王是四大天王之北方多聞天王,梵名「毗沙 門」。財寶天王率夜叉諸部,為閻浮提北方的守護神; 居於須彌山北的水晶宮,其隨從多為藥叉及羅剎之眷 屬。 據經典記載,釋迦牟尼佛住世時,天王在佛前立下 誓願,願護持佛法,並給予眾生財富資糧,令其成就世 間法。藏密中所述財寶天王又名「南通渫」,乃五方佛 之南方寶生佛所化現。周邊圍繞八駿財神為部屬,各司 八方天庫,協助財寶天王救度眾生,以滿眾生之願。   財寶天王的形相身金黃色,一頭二臂,頭戴寶冠, 右持寶傘,左持吐寶之鼠,以如意座坐於雪山獅子上, 寶貝瓔珞遍滿身上,兩肩右日左月,無盡財寶為其所 有。   關於財寶天王的修法,財寶天王可以通用一個手 印。可以屈指,有點像綠度母的手印。食指分開,中 指、無名指合起來,小指內縛,兩隻大拇指相併,這是 財寶天王的手印。   財寶天王的咒語是「嗡。呸。夏瓦。那耶。梭 哈」。有手印,又有咒語,接著就是觀想。在整個法界 中,最富有的就是多聞天。多聞天王的別名就是財寶天 王。若供奉財寶天王法相,觀想祂的形相,持財寶天王 咒語、結手印,就可以修財寶天王的法。 曾受「財寶天王法」灌頂者,若於本尊面前誠心祈 求,並精勤持誦其咒語,常行慈悲喜捨梵行,利樂一切 眾生,藉由財寶天王之大力加持,遠離諸危厄障難,更 不受一切魔障,速滿諸勝願,福德壽命增上,能賜於行 者無盡資財,佛法修行無障礙,世間法事業興盛,財源 廣進,事事順遂圓滿無礙。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

Vaisravana Mantra.

神聖 之 象徵

財寶天王心咒


燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌


燃佛心燈

佛性 不是無形無相嗎? 盧勝彥

文/蓮生活佛

問:

 「二○○八年一月二十六日,西雅圖雷藏寺週

六同修會開示精要。………。在密教裡面,要看到

真正的佛性,必須要把你的心輪打開。也就是通了

中脈之後,再把五輪打開。眉心輪、喉輪、心輪、

),由吽字生出

臍輪、密輪。把其中的心輪打開後,心成了八瓣的

蓮花,蓮花中心有一個吽字(

一段藍色的光柱,如一腕指長的光柱,你看到那個

光柱的時候,在密教講起來,叫做『親見佛性』。

從你見到佛性之後,你就可以永遠看到這藍色的光

柱,這叫『一見永見』。見到佛性之後,就永遠看

到本性光明。那麼依照顯教的修法,一定是在禪定

之中見證佛性。密教的修法,一定要通中脈,開五

輪,心輪打開,八葉蓮花中的日、月輪,上面的藍

色光柱,那個就是佛性。」  人問:

 「佛性不是無形無相嗎?為何盧師尊卻說可在 心輪中看見?」  我答:  佛有三身:

 法身佛──勝義身──無形無相。

 報身佛──莊嚴身──有形有相。

 應身佛──變化身──各形各相。

 這其中的法身佛,是真的遠離諸相的。是絕對

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的真理,空性光明、俱生智慧,為光明顯現之基, 超越斷常兩邊。  請注意「為光明顯現之基」。(這句話甚重

 開悟明心,我在十本「禪」書中,細述的清清 楚楚,明明白白。

 要明心,先覓「心」的源頭,到達了「本源」

 所以我說:

 太陽餅中沒有太陽。

 人生是百年大夢。

之後,這覓不著心,才是真心。

 你說「無形無相」是佛性,不錯。

 水中月裡沒有月。

要)

 我說「藍色光柱」是佛性,也不錯。

 無生。 的「開悟」。

 「明心」是可以由智慧般若,去證明了你行者

 密教修行,見證佛性,會出現四道光脈,此四 道光脈是:  一、迦底大金脈。

中,佛性有「空」的一面,還有「有」的一面。空

 至於「見性」,是要實際去修行。在密教之

 三、細旋脈。

的一面是「明心」,有的一面是「見性」,這叫

 二、白絲線脈。  四、晶管脈。

「空明雙見」。

 我們不能一天到晚喊:

 「晶管脈」,從心出發,經過肺部,達耳根及 眼根。隱藏在肉團心中的本覺光明,就是心輪打開

 「無形無相」見不著。  行者見不著。

時,通過了晶管脈而一見永見的。  我的說明是:

 凡夫也見不著。

 「見性是可以親證的。」

 我說:

見」才是真實見。

 佛性有「空分」也有「明分」,這「空明雙

 難道凡夫的一切無所見,也見證佛性了?

 密教的修行,可以看見心輪打開之後的本覺藍 色光柱。  它是藍色光柱。  因為無形無相的佛性是光明顯現之基。  因為無形無相的佛性除了莊嚴報身佛的顯現之 外。更顯現了各形各相的應身佛。     ●  在這裡,又要跟大家談「明心見性」了:

雜誌

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燃佛心燈

禪定中 看見佛性的問題 盧勝彥 文/蓮生活佛

問:

 「假如在禪定裡面看到佛性才是佛性,那麼沒

禪定時,就看不到佛性,這佛性不是不生不滅 嗎?」  我答:

 我在新加坡舉行的「時輪金剛大法會」,六萬

人參加,我講解了禪定九次第法。

 禪定是梵語「禪那」,讓心定下來,讓心專注

不散,只有在心無雜染之下,修行人才能進一步的

入甚深三昧之中,而獲得證悟。

 這禪定九次第就是修行的方法,是一切佛教顯 密均所必須。

 我講的九次第,正是:  初住。  續住。  回住。  近住。  伏住。  寂住。  最寂住。  專住。  等住。

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禪定功深,要去除懶惰、須精進行持,要去除昏沉

審。密教的修行者,可見證。其他教派的修行者也可

 佛性當然是不生不滅的。無始無終、恒在、不

    ●

《太鬆》,要去除掉舉《太緊》,總之,進入最高境

以見證之。

 (這九次第法,請參閱我在新加坡的講解,要使

界的修行者,身心合一,調柔、舒適、愉悅。禪定功

 見證佛性,不是「唬卵」。

 見證佛性,不是「欺騙」。

深到了最高境界,一切可以成就。)  在禪定中,住本原、本然時,可以見證佛性。

 見證佛性,不是「玄虛」。

驗。

 密教由眼識通心輪,見藍色光柱,這是很好的證

 見證佛性,不是「耍帥」。

 又,只要見證佛性,一切妄念和煩惱,自然可以 斬斷了。     ●  我在這裡實實在在的告訴大家:

已見佛性,佛性就是第八識如來藏,開口如此,閉口

 至於,有一位見證「第八識」的行者,天天講他

 至於禪定功深之後,時時可見佛性。

如此,但說來說去,只是他自己說的,反正沒有見

 禪定裡可見證佛性。  此時的禪定是:

證,又到處批評古今行者。  這位行者,叫:

 禪──不受外界的干擾。  定──心不散亂。

 「夭壽啊!」

 我入甚深禪定之中,禪定在我的手中,如同桌上

 我的意思是說,一見佛性之後,你禪定增強,一 剎那從初住到等住,就算「沒禪定」也是禪定,此時

取柑。  很容易。

此地時時見佛性。  沒有所謂:

 我見證佛性,隨時隨地,因我隨時隨地的在禪定

之中。修練至此,已無禪定及沒有禪定的問題了,明

 禪定就見。  沒禪定就不見。

白嗎?

雜誌

 (無此理也)  禪定功深的行者,一見永見,他們永遠不受外界 干擾,永遠心不散亂。故時時刻刻見佛性。  (如此,明白嗎?)

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01

Enlightenme nt Ma gazine

雜誌

佛性不是無形無相嗎?

燃佛心燈

3

禪定中看見佛性的問題

二○一一年二月十五日

237

Contents

目錄

一月十五日聖尊蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

離一切相,顯現自性光明,你跟所有的佛都相同!

一月廿二日聖尊蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

前念不住即心,後念不住即佛!

特別報導

07

17

創 辦 人:蓮生活佛盧勝彥 指導上師:蓮香金剛上師 總  社:世界真佛宗宗務委員會 社  長:蓮栽上師 文字編輯:范少華 美術編輯:李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

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61

59 57 十年樹木,百年樹人!

愛的小紅包‧親善大使來敲門

〈台灣雷藏寺〉與會草屯鎮長就職大典 並捐贈草屯鎮立托兒所幼童交通車一部

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讓真佛之光點亮黃昏之旅

世界各地法務報導

69

周慧芳律師

審  核:世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所:雷藏寺     

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱:南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線:電話:886-49-2312992 #367      傳真:886-49-2350140 電子郵件信箱:tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶:燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號:2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供:意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠:陽昇印刷實業有限公司

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蓮花一仲

蓮均法師

燃燈

蓮花張強

華光‧善明

朱鍾勛醫師

編輯部

〈台灣雷藏寺〉於春節前赴各區派發「愛的小紅包」 燃燈

「燃燈功德主」迴向活動特訊

法律顧問:卓忠三律師

澳洲世紀水災仍持續蔓延 華光‧善明發起募捐活動

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採  訪:蓮均法師、蓮會法師

2001年4月1日創刊

總  務:何

青光眼【醫學健檢】

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創辦人/蓮生活佛盧勝彥

如欲贊助,請洽886-49-2312992 #368 刷卡、劃撥、支票、銀行匯款資料 詳見77、78頁

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燃燈 網址

http://www.lighten.org.tw

一月廿二日師母蓮香上師於︿台灣雷藏寺﹀開示

初雪

886-49-2350140

保持一顆清淨的心才能夠超越

蓮曉上師

隨佛東瀛遊記【聽海軒】

蓮花水蓮

新 傳真專線:

一月廿九日聖尊蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

大道至簡【雲影風言】

蓮拂上師

經行

舞自在

投稿、功德主報名表、捐款授權書

定慧等持!真正明白自己的心,才叫智慧圓滿! 蓮生活佛大年初一親臨〈台灣雷藏寺〉發送「賜福紅包」

法雨均霑

「無我」的修法

蓮極上師

關於二篇「南山怪談」的故事【小芥子讀書坊】 蓮花慧君上師

誰知道【作品賞析】

婚姻不是「對與錯」

蓮會法師

菩提園地

綠樹銀花齊開放 威德人材又輩出

Enlightenme nt Ma gazine

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41 47 45 43

49 55 53 52


2011

大日如來護摩法會 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

嗡。別炸達都。泛。

胎藏界大日如來心咒:

幗英師姑and her husband、〈中

的貴賓my father盧耳順大德、my sister盧勝美師姑、my sister盧

師母、各位上師、教授師、 法師、講師、助教、堂主、各位同 門、還有網路上的同門,我們今天

離一切相,顯現自性光明,你跟所有的佛都相同!

先我們敬禮傳承祖師了鳴和 尚、薩迦證空上師、十六世 大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上 師,敬禮護摩主尊毗盧遮那—大日 如來,敬禮壇城三寶,敬禮所有法 會下降的諸尊。

金剛界大日如來心咒:

地點:台灣雷藏寺 灌頂:金剛界大日如來    胎藏界大日如來    護摩法

1/ 15

阿。尾。囉。吽。堪。

文/燃燈雜誌 整理

研院〉院士朱時宜教授、夫人陳旼 旼女士、〈台中市木棉花關懷協 會〉理事長楊素真女士、陳瓊仙理 事暨所有的理事、監事先生女士、 〈民進黨〉全國黨代表尤黃素惠女 士、〈南投縣議會〉許粧議員、 〈華光功德會〉理事長吳冠德師 兄。還有今天有遠從日本來的主祈

者,Japanese どうも、こんにち は!(doumo konnichiwa,日語:午安)

從日本來的,他們聽不懂中文,只 會講日文。 我們今天的護摩主尊是毗盧 遮那佛,也就是大日如來。這一尊 就是日本空海大師去中國長安〈青 龍寺〉遊學的時候,惠果老和尚給 祂灌頂的就是毗盧遮那佛—大日如 來,所以空海大師祂的金剛號就叫 做「遍照金剛」。 這個「遍照」的意思就是 「無所不照」。大日如來祂有三種

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2 11 【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

懺悔品 第六卷

︻六祖壇經︼

知識。法身本具。念念自性 自見。即是報身佛。從報身 思量。即是化身佛。自悟自修自性 功德。是真皈依。皮肉是色身。色 身是宅舍。不言皈依也。但悟自性 三身。即識自性佛。吾有一無相 頌。若能誦持。言下令汝積劫迷 罪,一時消滅。」 六祖就講祂的無相頌:「頌 曰。迷人修福不修道。只言修福便 是道。布施供養福無邊。心中三惡 元來造。擬將修福欲滅罪。後世得 福罪還在。但向心中除罪緣。各自 性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔。除 邪行正即無罪。學道常於自性觀。 即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓 法。普願見性同一體。若欲當來覓 法身。離諸法相心中洗。努力自見 莫悠悠。後念忽絕一世休。若悟大 乘得見性。虔恭合掌至心求。」 師言:「善知識。總須誦取。 依此修行。言下見性。雖去吾千 里。如常在吾邊。於此言下不悟。 即對面千里。何勤遠來。珍重好 去。」一眾聞法,靡不開悟,歡喜 奉行。

象徵:第一個,祂是「光明遍 照」,也就是說祂的光明無所不 照,任何法界祂都能夠照到;第二 個是「智慧遍照」,祂的智慧是所 有法界裡面,種種智慧的綜合,就 是「圓滿智慧」,就是「智慧遍 照」;第三個「破煩遍照」,祂能 夠摧破所有一切的煩惱。 遍照有三個意義:一個是光 明,一個是智慧,一個是摧破所有 的煩惱。所以這一尊在密教裡面, 可以講是在金剛界、胎藏界,【大 日經】跟【金剛頂經】這兩部經典 所有演員當中的主角,是演化這兩 部經的主角;金剛界、胎藏界都是 以毗盧遮那—大日如來為祂的主 尊。空海大師以這一尊為主尊,所 以空海大師又叫做「遍照金剛」, 它的意思就是在這裡。 這一尊講起來,可以說是龍 樹菩薩開鐵塔,金剛薩陲傳法得 金、胎兩部,其中的主角就是毗盧 遮那—大日如來,祂也是五佛之 首;雖然佛佛是平等的,但是祂的 智慧攝取了所有五佛的智慧,所以 稱為「智慧圓滿」。這一尊的法 力,更不用講了!剛剛盧師尊還沒 有到大殿以前,就在那裡等啦!上

師們排在那裡,等著迎師組去迎接 的時候,沒有想到,大日如來就在 虛空之中,我們還沒有到大殿,祂 就迫不及待降臨了,還帶了三位代 表。 我看到一個金字塔,非常漂 亮的金字塔,層層到最高,中央就 是大日如來,在法座上坐著,前面 有三尊象徵祂。一個就是象徵「智 慧」—文殊師利菩薩,一個就是象 徵「慈悲」—觀世音菩薩,一位就 是象徵「法力」—金剛手菩薩,就 是金剛薩埵。金剛手菩薩—手金 剛、觀世音菩薩、文殊師利菩薩, 三尊在祂的面前一起下降。還有無 數的佛,跟隨著大日如來一起下 降。無數的菩薩、無數的金剛護 法、無數的諸天,今天在這個法會 當中,全部降臨。 這個是非常殊勝的,今天的 法會有很多的佛菩薩,放光加持所 有報名的大眾、所有與會的大眾, 今天你們能夠來參加這個法會,我 自己也感覺到很「光榮」!(師尊 笑、眾鼓掌久久)今天是非常殊勝 稀有的。 所有的佛之中,祂是法身、 報身、應身,可以講是諸佛之母。

雜誌

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青青翠竹即是法身

我們講【六祖壇經】,這一 次要把這一品全部唸完,其實這個 也差不多都在以前已經講過的。六 祖說:「善知識。法身本具。念念 自性自見。即是報身佛。從報身思 量。即是化身佛。自悟自修自性功 德。是真皈依。皮肉是色身。色身 是宅舍。不言皈依也。但悟自性三 身。即識自性佛。吾有一無相頌。 若能誦持。言下令汝積劫迷罪,一 時消滅。」 六祖就講祂的無相頌:「頌 曰。迷人修福不修道。只言修福便 是道。布施供養福無邊。心中三惡 元來造。擬將修福欲滅罪。後世得

鬱鬱黃花無非般若

祂的身是白色的天衣重裙,頭戴五 佛冠,結「智拳印」、「轉法輪 印」。所有的法輪都是祂在轉動 的,所有的智慧中最圓滿的,所以 祂結「智拳印」、「轉法輪印」。 祂象徵著光明遍照、智慧遍照、摧 破一切煩惱,遍照一切眾生。 所以今天能夠做主祈、報 名、與會的,全部都得到「光 明」、「智慧」、「摧破煩惱」的 加持。那沒有來的呢?沒有來的我 不知道!看網路的呢?「電腦遍 照」!他們看電腦嘛!當然電腦會 照到他,對不對?我相信今天的祈 求都能夠滿願。嗡嘛呢唄咪吽!

福罪還在。但向心中除罪緣。各自 性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔。除 邪行正即無罪。學道常於自性觀。 即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓 法。普願見性同一體。若欲當來覓 法身。離諸法相心中洗。努力自見 莫悠悠。後念忽絕一世休。若悟大 乘得見性。虔恭合掌至心求。」 師言:「善知識。總須誦 取。依此修行。言下見性。雖去吾 千里。如常在吾邊。於此言下不 悟。即對面千里。何勤遠來。珍重 好去。」一眾聞法,靡不開悟,歡 喜奉行。 祂這裡講,其實要修道是有

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2 11 【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

次第的,從「應身」到「報身」到 「法身」,都是有次第的。什麼是 次第?就是順序。我講一個比喻, 一 對 男 女 朋 友 , 男 的 要 Kiss女 的,女的說:「請不要吻我!」才 見幾次面,他就要給她 kiss,這 個女的說:「請不要吻我!」但是 這個男的還是要 Kiss她,女的就 講:「請不要!」男的還是要

Kiss她,「請不!」男的還是要 Kiss她,到最後就「請!」(師 尊笑、眾笑)這個就是「次第」, 這個叫做「次第」。首先是「不 要」,到最後就變成「請」,這一 步一步來嘛! 修行要一步一步來。這個以 前宗喀巴大師,祂看所有的藏人, 這些法師、喇嘛,他們每一次都要 灌大法,要求最大的法,小的法他 都不看,甚至於不灌頂。每一個都 修大法,這是一個詬病,就是一個 毛病啦!所以祂寫的《菩提道次第 廣論》,就是要你修行的時候,從 最基本的上來,從基礎上來,一步 一步的來;先「下士道」、「中士 道」、「上士道」。《密宗道次第 廣論》也是一樣有「次第」,先

「事法」,再「行法」,再「瑜伽 法」,再「無上法」,一步一步的 來,有次第的,不是一步登天的。 很多人修行會說:「你是修 什麼?我是修最大的!」大家都是 修最大的,那小的誰修啊?小的都 沒有人修!其實啊!所有的法當 中,六祖就講,「修福」是「資糧 道」,是最基礎的,一定要做的; 你必須要修「世間的資糧」,「布 施」就是修世間的資糧;還有修天 上的資糧,修成佛的資糧,一步一 步這樣子上來,一步一步來。 所以祂講的「頌」:「迷人 修福不修道,只言修福便是道。」 六祖指出,「布施供養福無邊」, 但你原來心中的三惡—貪、瞋、 癡,還是在啊!不能夠抵消的,那 只是「修福」。六祖直接講,在世 間做一些善事是「修福」—「資糧 道」,距離「修道」還很遠呢! 但是,要不要做啊?還是要 做!但是,那個不是「修道」,可 以講是世間的資糧,不能講是「修 道」,六祖講得很清楚。像師尊創

Lu 辦 的 〈 Sheng-Yen Foundation〉—〈盧勝彥佈施基

金會〉,是修福還是修道?那是修 「資糧道」,要不要修啊?還是要 修!因為那個是基礎啊! 釋迦牟尼佛說法,是先從基 礎講—怎麼樣子去「做人」!你們 不要誤會,不是「生孩子」啊!是 叫你如何做好你這個人的基礎,要 有「仁」,要有「義」,仁、義、 道、德,你都要做到,還要有公德 心;佛有講這樣子的法,要有公德 心啊!要你如何去做一個真正的好 人、真正的善人!然後佛教你如何 去行善?怎麼樣子去做善事?這個 跟做一個真正的善人是有關的。 所以,期盼所有《真佛宗》 的弟子,大家都要護持這個〈盧勝 彥佈施基金會〉。它不是屬於我個 人的,它也不是屬於這個總裁盧佛 青的,而是屬於眾生的。 釋迦牟尼佛講「怎麼樣子做 人」,教你「怎麼樣做善事」,然 後教你「怎麼樣修道」,走修行的 路子,這是第三個。第四個,祂才 教你「如何是第一義」、「如何是 最難思議的事情」、「如何是智慧 圓滿」?這是最後的,就叫「佛的 第一義」。

雜誌

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佛法有所謂「了義」,什麼 叫「了義」呢?講「第一義」的就 是「真佛」,講其他三種的—如何 修行?如何做善事?如何做一個真 正的善人?那個是「不了義」的, 稱為「不了義的佛法」跟「了義的 佛法」,它的分別在這裡。所以佛 法裡面有很多的「次第」,密教裡 面有先修「生起次第」,再修「圓 滿次第」。「生起次第」是「不了 義」的,「圓滿次第」是「了義」 的。佛法的前三種都是「不了義」 的,最後一種才是「了義」的。 六祖在這裡所講的全是「了 義」的,是很尊貴的喔!祂這裡講 到,人本身想修福,就要消滅這些 罪。我做一點功德,認養貧窮的小 孩,就想消滅這個罪;其實你後世 會得到「福」,但是你的「罪」還 是在的。祂已經講得很清楚,六祖 講罪還是在的;你福分有,罪還是 在的。 人為什麼有罪?第一個就是 「貪」。呂洞賓祂會「點石成 金」,祂試試這個世間的人,哪一 個貪心?碰到第一個人,祂拿一塊 小石頭一指,它就變成黃金,祂 說:「這一塊給你好不好?」他

說:「這一塊我要,再點一個給 我。」呂洞賓又點一個給他,這個 人就很滿足,拿著兩個金子回去。 碰到第二個人,祂說:「我點石成 金給你。」祂點一個。他說: 「噢!這個好!我要更大的!」他 就指旁邊一塊大石頭,祂一點! 哇!好啊!結果他搬不動,太重 了!回去叫他的母親、阿公,還有 他的妻子,統統來,用挑的,就挑 回去了。這個還不算什麼,祂碰到 第三個人:「我會點石成金,我點 石成金給你。」這個人很正直:

「 NO!我不要!」呂祖一聽,這 個人不要黃金耶!這個世界上還是 有善人,還是有聖賢的,他不要黃 金的。祂說:「你不要黃金,那你 要求什麼呢?」「我要你那個指 頭。」哇!這個更厲害,貪得更厲 害!怎麼會沒有罪呢? 你以為布施一點錢,你所有 的罪統統都消了?你這個是貪心 啊!我們一般的人算起來都是算正 的,還有更厲害的,用偷的、用盜 的、用搶的,那真是糟糕!還有為 了錢,竟然殺人的!這種現象太多 了。這個都是罪業,都是很重的罪 業,是「三惡」的罪業。

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2 11 【燃燈雜誌】

特別報 導

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小偷拿著布袋,半夜去人家 裡偷東西,每樣東西都偷,放在 他的布袋裡面。這個家的主人還 沒有睡著,他知道有小偷進來, 統統放在布袋裡面,這個主人就 把他的布袋拿走。他偷一偷: 「咦!怎麼搞的,我的布袋不見 了,原來還有更厲害的小偷 呀!」他自己就是小偷啊!他 說:「哎呀!搞了半天,這世界 上真有小偷耶!」他自己本身已 經有罪了,還怪別人,說有小 偷。你看!有時候,有罪的人,

不知道他自己犯罪,還以為別人犯 罪。所以,這個罪啊!真的是很難 消除的。 另外一個小偷,半夜去偷 瓜,這個小偷去瓜園偷瓜被抓到 了,這個法官跟他講說:「你怎麼 半夜去偷人家的瓜呢?」他講說: 「沒有呀!沒有這回事!那天晚上 很晚,而且也沒月亮、沒星星,暗 得很,我要偷瓜都很辛苦,哪裡有 人看得到我。」(師尊笑、眾笑) 他說沒有!他說天太暗了!沒有人 看到他。天地良心吶!你知道,有 天在看,地在看,你的心在看啊! 這個「惡」,本身是「伏 藏」的,不是你去偷人家的東西, 再布施一點金錢,這個罪就可以抵 消的!六祖講,這樣子不行!「布 施供養福無邊。心中三惡元來造。 擬將修福欲滅罪。後世得福罪還 在。」你有布施的心,當然是可以 得福,但是那個所造的罪業,是滅 不了的。要滅罪,要向心中裡面去 滅掉,往內去滅,要真實的懺悔才 能夠滅。六祖講,要「真懺悔」 啊! 所有的過失不再犯,誓不再 犯,用佛菩薩的光明洗滌你自己的

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心,你的行為不再犯,你的心中清 淨,已經洗滌了,毗盧遮那如來的 法流進入你的心中,將你的罪業一 切消除。你心中光明清淨了,你才 知道,喔!原來佛性就是自己,光 明原來在自己的心中,這個叫做 「真懺悔」。 只有「真懺悔」,外面行為 上的懺悔,內在光明顯現的懺悔, 洗滌一切的真正的罪業,這個才叫 做「真懺悔」。「但向心中除罪 緣。各自性中真懺悔。」六祖講 的,表面上的作福布施,內在的清 淨沒有恢復,罪還是在的!所以六 祖講:「學道修道常於自性觀,即 與諸佛同一類。」你能夠觀察你自 己本來的佛性,光明能夠顯現的 話,你跟所有的佛都同一個類啊! 是相同的!這個才是「了義」。 我們大家都是跟佛同一類 的,行為上走得正,你自己的內 在,一切所有的貪、瞋、癡、疑、 慢,統統都給它洗滌得非常乾淨, 然後光明顯露出來,這個才稱為 「修道」,如果不是這樣子,不算 是「修道」,叫做「作福」。 很多有錢人,他做了很多的 善事,拿了很多錢出來布施,這是

「作福」,下一輩子更有福分、更 有錢。這也是對的,並沒有錯。但 是他的內在呢?內在「貪、瞋、 癡」的種子沒有把它拔除。修行是 讓佛住進你的心,讓你心中的佛顯 現出來,不清淨的話,你的罪還是 在的。六祖的祖師,祂傳的是這一 種的「頓法」,「頓法」就是「很 快覺悟」的方法。 「普願見性同一體」,都是 同一體的,都是一樣的,都是有佛 性的,佛也講眾生都是有佛性的。 這裡面又談到「因果」了!所以, 因果是對的!但是你去亂測因果, 妄測因果是不對的。有些才學到一 些皮毛,他出去講:「不可以殺生 呀!你殺羊,你就會變成羊;殺 牛,就會變成牛;殺豬,就會變成 豬。」那底下的人說:「那殺人好 了!」(師尊笑、眾笑)殺人就會 變成人嗎?那個善士一聽,他也愣 了!因為因果不是這樣子講的。所 以,因果本身是很難測的。 阿難尊者有一天對釋迦牟尼 佛講說,我已經了解因果了,釋迦 牟尼佛摸摸他的頭:「囝仔,你還 早咧!」修行沒三天,就想要爬上 天;吃沒三斗米,就說你會走。還

早的咧!因果不是那麼容易讓你測 得到的!所以說,因果不可思議 啊! 佛教裡面有幾本論很重要 的,《釋量論》、《集量論》,全 部都是講「因明」的!什麼叫做 「因明」?由因果來明白一切。今 天拿《釋量論》給你看,大家都看 不懂。蓮寧上師!《釋量論》你看 過嘛!對不對?看得懂嗎?(蓮寧 上師回答…)看得「蒙喳喳」(廣 東話:一頭霧水),「霧煞煞」 (台語:一頭霧水)。「因明」自 成一個學問,能夠懂得《釋量論》 的,《集量論》你就明白了。 釋迦牟尼佛講的「苦、集、 滅、道」,那個「集」字,不容易 明白啊!大家以為把「苦」集在一 起,「集」就是集在一起,集一起 就把「道」「滅」了!(師尊笑、 眾笑)沒那麼容易,那是講「因 果」啊!我可以這樣子講,就像紡 織廠在織布,這一條線織到哪裡, 那一條線織到哪裡,密密麻麻的, 全是因果。要消除,要知道因果, 並不容易啊!要知道苦,也不容易 啊!佛講的有「八苦」。 講一個「苦」的笑話。一個

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科員,很苦!他不但要照顧自己身 體,他家裡還有太太病了,他要照 顧他老婆,半夜要照顧她,白天也 要照顧她,要量體溫、要給她藥、 要給她飲食、要餵她,很辛苦,還 要抱她上廁所。大家都很同情,真 的很苦。另外一個科長他說:「我 也很苦啊!」「你有什麼苦?你家 裡一切都健康的,你有什麼苦?」 他說:「我不但要照顧自己,我還 要照顧別人的太太。」大家都誤會 了!「啊!你照顧別人的太太,有 沒有搞錯!」「我那個三歲的女 兒,不是嗎?」(師尊笑、眾笑) 明白了就會笑。 現在在家居士,很多人都是 在照顧別人的太太。家裡有女兒的 不苦嗎?養啊!養到大!抱啊!抱 啊!餵她奶。給她讀書讀到博士, 她將來嫁給別人了,飛到 United

States,這不就是照顧別人的太 太,照顧一輩子嗎?你苦不苦啊? 一年寄一張賀年卡給你,已經不錯 了啦!算是她還能夠知道父母還 在,感恩喔!她還寄賀年卡來給 我,看得都流眼淚了。有的連賀年 卡都沒有喔!真的!還怨你說嫁妝

太少了!誰不苦?眾生都是苦的。 所以,按照「因果論」來 講,真的很多條、很多條,因因果 果;你跟你的長輩,你跟你的妻 子,你跟你的兒女,你跟你的孫 子,都是因因果果所造成的啊!你 的周遭所有的朋友,都是因因果果 所造成的,甚至你的這一世、你的 未來世、你的前世、你過去種種的 事,全部都是因因果果所造成的。 你如何修得到能夠成佛呢? 所以,這裡六祖講,只有你 看見你的法性,看見你的佛性,看 見你的法身,所有「一切的相」全 部離開你,你心中終於能夠發出清 淨的光明,這樣子努力去修行,不 要把時光錯過,你能夠把後來的念 頭統統都停掉,才能夠在這一世當 中,光明顯現,看見佛性,叫做 「一世休」。休了所有的一切罪 業,你才能夠見到佛性。所以,六 祖的「無相頌」講,這個時候才能 夠「虔恭合掌至心求」,求你的至 心,佛性能夠顯現,這就是六祖的 「無相頌」。 我們今天在這裡學到六祖的 「無相頌」,就升級、升班啊!現

在我們都是「資優班」,每個人都 是「資優班」。不像外面的人,他 只知道善跟惡,做善的上天堂,做 惡的下地獄,他不能夠了解,要如 何消除原來心中的貪、瞋、癡?這 是必須要佛的光明在你的心中,你 的心中顯出佛性,才叫做「罪業永 消」,才能夠「即身成佛」。 我們今天在座的都是優等 生,誰是低等生?有一個學生,他 跟他的家長講:「我們都升級了, 只有一個留級。」家長就問他: 「咦?哪一個留級啊?」「我們老 師留級。」「老師留級!為什 麼?」「因為我們都升上三年級 了,那個教我們二年級的老師,他 還在教二年級。」所以,老師留 級,他們全部升級。 我們這一次說法,當老師的 師尊也「升級」,那你們當學生的 也「升級」,大家都明白了。我們 的智慧跟一般人不一樣,我們知 道,要看見自己的佛性,清淨自己 的貪、瞋、癡、疑、慢,這樣子才 叫做「修道」,不是世間講的—我 做善事就是「修道」。那個是在 「修福」!六祖講的,修福,你下

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輩子會很有福分,你做得更好,可 以到天堂,但是你不能成佛;要成 佛,一定要把你所有的業,因果的 業障,全部清除掉。 有一個醫生跟病人講:「你 不得了,你已經得了傳染病,你身 上所有的東西都要消毒。」現在的 病菌很厲害,很多傳染病,

H1N1都 在 流 行 , 細 菌 都 很 會 傳 染,公共場所你們不要去!但是,

雷藏寺一定要來!因為雷藏寺這裡 有護法金剛在,你們傳染病可以消 除的。一個醫生對病人講:「你身 上得了傳染病,你統統都要消 毒。」那個病人就反抗他:「那你 剛才收我的錢,為什麼沒有消 毒?」對啊!誰會在那邊把現金消 毒的?百密一疏啊!人無形中都會 被傳染。你看!傳染病的病人拿錢 給醫生,醫生還不是收下去,他哪 裡有消毒?所以醫生死得那麼多, 就是這個原因。 我們也不可以隨便批評人家 喔!我們修行雖然好,智慧很高, 但是,你不能認為自己已經智慧很 高了,智慧圓滿了,已經成佛了, 就隨便批評人家。也不能隨便批評 人家。因為每個人他的內修裡面, 你是看不到的;他在修行當中,你 是不曉得的。他的光明遍照,他真 正的內修,真的是成果非常的好; 外面的行為,你看他外面的行為正 正當當的,內在的修行正正當當 的,而且有成就的。 有成就以後,你也不能批評 別人啊!因為以後他也會有成就 啊!他也有佛性啊!你們出去,不 能跟人家講:「你們做善事的沒有

成就。」不可以這樣子講。或者你 們出去跟人家講說:「我比做善事 的還高。」那也不對,因為可能你 連做善事都沒有!你看我現在指的 都是指這些「光頭」。(師尊笑、 眾笑)對不對?所以不能隨便批評 的。 有一個人去聽歌,他跟坐在 旁邊的人講:「你看這個唱歌的女 士,唱得有夠差!」那個人就跟他 講:「那是我太太。」「喔!對不 起!對不起!我是講作這個曲的人 啊!有夠差!」「那個曲是我作 的。」不要隨便批評人,真的!你 批評人,有時候反而是傷到自己。 釋迦牟尼佛不是講嗎,在批 評人的時候,就像是「向天吐口 水」,這個口水掉下來,還是掉在 你身上。所以我們雖然修行境界夠 了,我們本身還是要很虛心的去教 導人家。上師、教授師、法師、講 師、助教,不能以為自己的身分很 高,你就很驕傲,也去隨便批評 人,不可以的!在家居士更不可以 批評出家眾,這是佛陀的戒律。六 祖講:「善知識!總須誦取,依此 修行。」就是依祂的「無相頌」去 修行。

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有時候,師父跟你講什麼是 佛性?如果跟你講,那你馬上就可 以看見佛性的,馬上見性,馬上開 悟了!見性還要修呢!依照這樣子 修行,你就是跟六祖在一起;你不 依照這樣子修行,縱然你遇到六 祖,你還是離六祖很遠。 所以,在《真佛宗》裡面, 你跟著根本上師修行,你實際上, 很實在的實踐你的修行,你就跟師 尊很近;否則,你天天跟師尊在一 起,你沒有實修,你跟師尊離得很 遠!就是這個道理。我說的法,你 沒有修,那你跟我離得很遠;你在 很遠的地方,但你去實修了,你就 是在我的身邊。六祖的意思就是這 樣講的,所以,沒有什麼「遠近」 的差別。 六祖講:「珍重,好去!」 所有的眾生聽到這個法,大家都開 悟了,「歡喜奉行」,歡喜得實際 上去實行。所以佛法有所謂的「入 世法」,像建 Temple、蓋這個寺 廟,是「入世法」,做善事,是 「入世法」,還有很多的「入世 法」,我們也需要做,不是不要 做,要做的。 我講過的,〈盧勝彥佈施基

金會〉,大家還是要支 持,大家還是要擁戴。今 天有〈華光功德會〉的理 事長來,我們也一樣要造 橋、要鋪路,有天災人 禍,我們要去幫助他們, 這個是「入世法」。六祖 講的也有「出世法」, 「出世法」就是把你的原 來的自性變成清淨,就是 「出世法」,就是看見佛 性、明白佛性。 嗡嘛呢唄咪吽!

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地點:台灣雷藏寺 灌頂:四臂觀音菩薩法

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四臂觀音菩薩護摩法會 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

前念不住即心,後念不住即佛!

文/燃燈雜誌 整理

美雲議員、草屯鎮長洪國浩鎮長、

企業家雷豐毅先生、花蓮縣議會游

海軍官校〉陳秋菊教授、香港傑出

幗英師姑及 Her husband、〈高雄

的貴賓 My father盧耳順大德、 My sister盧勝美師姑、My third sister盧

門、網路上的同門,還有我們今天

師、講師、助教、堂主、各位同

師母、各位上師、教授師、法

城三寶。

禮護摩主尊四臂觀音菩薩、敬禮壇

法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬

誼會〉成立,以後台灣有〈台灣雷

上師。第二個宣布—〈台灣分堂聯

叢,蓮叢,蓮叢法師以後就是蓮叢

上師。這個蓮叢就是叢林的那個

寺〉釋蓮叢將給灌頂為金剛阿闍黎

馬來西亞—東馬斗湖〈蓮湖雷藏

再來是人事的命令,第一個是

遠的師母。

了,而且能夠領悟了,她是我們永

從此以後她完全的看開了、看淡

最高的高峰,然後把它跨越過去,

雷藏寺〉,同時祝賀師母能夠登上

我們大家歡迎師母回到〈台灣

的、父子關係的這種關聯稱為「心

「心子」,就是根本上師心中真正

最早的「心子」,在密教稱為

著作,還有八位親近的大弟子。

最後祂學習了很多顯教的法跟密教 的法,祂有很多的著作,數不清的

的創始人,祂在青海湟中出生,到

有原因的,因為宗喀巴祖師是黃教

區都是四臂觀音的道場。這個也是

乎是四臂觀音的道場,整個西藏地

我們今天是做四臂觀音的護 摩。四臂觀音在整個藏地來說,幾

灌頂。

有蓮史上師的時間,配合時間要做

個灌頂要看看蓮叢上師的時間,還

本上師還要給新的上師做灌頂,要

主任秘書林炳在先生、財政課長林

藏寺〉、〈中國真佛宗密教總

子」,在佛法上的兒子就叫做「心

美女士、〈中研院〉院士朱時宜教

淑美女士、草屯鎮公所附設托兒所

會〉、〈台灣分堂聯誼會〉這三個

子」。宗喀巴第一位的心子叫做克

先敬禮傳承祖師了鳴和尚、

所長潘雪英女士、南投縣議會許粧

單位。〈台灣分堂聯誼會〉是新成

主杰,後來歷代轉世就是「班禪喇

做五佛的灌頂跟阿闍黎的灌頂,這

議員、〈台中市婦女發展協會創

立的一個單位,我們祝福這個聯誼

授及夫人陳旼旼女士。

會〉理事長魏淑珠女士、〈台中市

會能夠真正的有所貢獻。另外,根

薩迦證空上師、十六世大寶

木棉花關懷協會〉創會理事長陳蕙

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機緣品 第七卷

︻六祖壇經︼

自黃梅得法。回至韶州曹 侯村。人無知者。時有儒 士劉志略。禮遇甚厚。志略有姑為 尼。名無盡藏。常誦大涅槃經。師 暫聽。即知妙義。遂為解說。尼乃 執卷問字。師曰。字即不識。義即 請問。尼曰。字尚不識。焉能會 義。師曰。諸佛妙理。非關文字。 尼驚異之。遍告里中耆德云。此是 有道之士。宜請供養。有魏武侯玄 孫曹叔良及居民。競來瞻禮。時寶 林古寺。自隋末兵火已廢。遂於故 基重建梵宇。延師居之。俄成寶 坊。師住九月餘日。又為惡黨尋 逐。師乃遁於前山。被其縱火焚草 木。師隱身挨入石中得免。石今有 師趺坐膝痕。及衣布之紋。因名避 難石。師憶五祖懷會止藏之囑。遂 行隱於二邑焉。僧法海。韶州曲江 人也。初參祖師。問曰。即心即 佛。願垂指諭。師曰。前念不生即 心。後念不滅即佛。成一切相即 心。離一切相即佛。吾若具說。窮 劫不盡。

位心子。第二位心子代表宗喀巴去

嘛」,而且克主杰是皈依最早的一

「四臂觀音」的轉化。今天我們修

陀佛」的轉化;「達賴喇嘛」是

「時輪金剛」的轉化,也是「阿彌

甘珠佛爺跟章嘉佛爺,就是哲

見明成祖,就是永樂皇帝,這位留

巴五十七歲的時候他來皈依、來依

布尊丹巴分出來的,師尊在黃教的

「四臂觀音護摩」,所以我也要講

止宗喀巴,才五年的時間,那麼宗

傳承是哲布尊丹巴、甘珠佛爺、吐

在永樂皇帝旁邊的這一位,就是宗

喀巴是六十三歲圓寂的,這位根敦

登尼瑪、吐登爹力、吐登達吉、吐

一下,為什麼西藏地區全部都是四

主後來轉世就是「達賴喇嘛」,所

登其摩,師尊就是吐登其摩。所以

喀巴第二位心子叫釋迦也失,後來

以達賴喇嘛是宗喀巴最小的弟子。

在黃教的根源就是最早的甘珠跟章 嘉、哲布尊丹巴、釋迦也失的轉

臂觀音?都是「嗡嘛呢唄咪吽」,

最小的弟子是「達賴喇嘛」,

世,是屬於中層的—宗喀巴的中間

轉世稱為「章嘉活佛」。宗喀巴的

最大的弟子是「班禪喇嘛」,中間

每個人都唸「嗡嘛呢唄咪吽」。

的那位弟子是「章嘉活佛」。班禪

的弟子,代表宗喀巴到了明成祖永

第三位心子叫做根敦主,到了宗喀

在後藏,達賴在前藏,到最後演變

講,真正的大弟子是克主杰,是班

就先談一下四臂觀音。

活佛就一直跟內陸的密教有關係 的,是這個牽連,所以在說法以前

樂皇帝那裡,以後章嘉活佛、甘珠

禪喇嘛。這個也就是世間上的變

四臂觀音祂的前面兩隻手捧的 是「摩尼寶」,「摩尼寶」就是可

成好像是……,第一位是達賴喇 嘛,第二位才是班禪喇嘛。照理來

化。

化現所有一切寶物給予所有的眾 生,能滿眾生的願望。祂的另外一

以給予所有眾生的一種寶物,可以

隻手是持著蓮花,另外一隻手是持

就因為本身來講四臂觀音的轉 化,整個藏地都是四臂觀音的道 弟子反而大,大的弟子反而小。事

場,祂度眾生度得最多;所以小的 實上我們知道的,「班禪喇嘛」是

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著念珠。蓮花是代表著「清淨」, 念珠就代表著「精進」,各有表示 的,各有所謂的表徵。今天四臂觀 音能夠蒞臨我們〈台灣雷藏寺〉, 我們弘揚密法跟滿足眾生的願,能 夠完全達成大家的願望,我們感謝 今天的護摩主尊四臂觀音菩薩。 我們繼續講【六祖壇經】〈機 緣品第七〉,它裡面很多都是白 話,所以我把它唸一遍:師自黃梅 得法。回至韶州曹侯村。人無知 者。時有儒士劉志略。禮遇甚厚。 志略有姑為尼。名無盡藏。常誦大 涅槃經。師暫聽。即知妙義。遂為 解說。尼乃執卷問字。師曰。字即

心悟轉法華

不識。義即請問。尼曰。字尚不 識。焉能會義。師曰。諸佛妙理。 非關文字。尼驚異之。遍告里中耆 德云。此是有道之士。宜請供養。 有魏武侯玄孫曹叔良及居民。競來 瞻禮。時寶林古寺。自隋末兵火已 廢。遂於故基重建梵宇。延師居 之。俄成寶坊。師住九月餘日。又 為惡黨尋逐。師乃遁於前山。被其 縱火焚草木。師隱身挨入石中得 免。石今有師趺坐膝痕。及衣布之 紋。因名避難石。師憶五祖懷會止 藏之囑。遂行隱於二邑焉。僧法 海。韶州曲江人也。初參祖師。問 曰。即心即佛。願垂指諭。師曰。

心迷法華轉

嗡。嘛。呢。唄。咪。吽。

前念不生即心。後念不滅即佛。成 一切相即心。離一切相即佛。吾若 具說。窮劫不盡。 我今天大概就講這裡面的。黃 梅的意思是黃梅山,五祖就在黃 梅,所以六祖本身是從五祖那裡得 法,也就是從黃梅那裡得法。祂回 到韶州曹侯村,沒有一個人知道, 祂已經是得到法旨的,也就是明心 見性的,沒有一個人知道。事實上 六祖的形象本身講起來,也跟普通 人一樣的。其實每一個人大家都是 有佛性的,但是每一個人形象,也 不一定表現是說他有佛性,表現不 出來,「內在」的表現不出來。

四臂觀音菩薩心咒:

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所以有人問:「你娶妻子要娶 漂亮的,還是娶醜的?」有的人講 說:「我要娶這個漂亮的。」「為 什麼要娶漂亮的?」娶妻大部分都 是選漂亮的,他不選醜的!那個人 就回答:「因為醜是一輩子的,漂 亮也會變醜啊!但是漂亮還是有漂 亮的時候。」人家就問他:「那你 為什麼不娶內在美的呢?」「因為 內在美看不到啊!」所以大家是娶 表相,每個人大部分娶妻也是娶表 相。嫁個老公也是嫁一個表相,要 個子高高的、要帥帥的。 當初我要結婚啊!師母是說她 很委屈,(眾笑)因為我長得又不 高,也不怎麼帥,馬馬虎虎啦!還 看得過去。這個委屈也很難講喔! 對不對?這個個子高的不一定有成 就啊!因為我們「比較接近地 面」,所以我們比較能夠得到大地 的智慧嘛!(師尊笑、眾笑鼓掌) 個子高的不一定聰明啊!對不對? 所以六祖祂一到了韶州曹侯 村,沒有人知道祂是六祖,沒有一 個知道的。只有一個人,就是一個 儒士,所謂「儒士」就是學孔孟思 想的人,叫做劉志略,他對六祖非 常的好。這個劉志略有一個姑姑,

他的姑姑是比丘尼,她的法名叫 「無盡藏」,無盡藏也是很有智 慧,她唸的就是【大涅槃經】,常 常誦【大涅槃經】。 我講過了,【大涅槃經】是 【涅槃經】中裡面的「長經」; 【涅槃經】就是「略經」,簡略 的;【金剛經】就是從【大涅槃 經】裡面更簡略的;【心經】就是 【金剛經】裡面更簡略的。【大涅 槃經】就是很長的,三藏十二部當 中很長的一個經典。 六祖聽到她唸【大涅槃經】以 後,祂馬上就知道【大涅槃經】裡 面講的是什麼,馬上會意;祂只要 一聽祂就會意了,就知道它微妙的 意義。祂就為無盡藏這個比丘尼講 解【大涅槃經】。這個比丘尼就問 祂【大涅槃經】裡面的文字的意 思,這個六祖就講:「我不識裡面 的文字,但我知道裡面的第一義, 裡面的妙義。」這個比丘尼不相 信,她說:「你字都不認識,你怎 麼能夠了解那個意義呢?」六祖就 講:「諸佛的妙理,所有佛的妙理 跟文字無關。」 這一句話我要跟大家講清楚, 「字尚不識,焉能會義?」六祖

說:「諸佛妙理,非關文字。」跟 文字沒有關係。這個大家都不清 楚,因為我們從幼稚園、從小學、 初中、高中、到大學、到碩士、博 士,我們讀的書都是文字,不讀書 怎麼能夠會得了佛理呢?這裡面不 是這樣子講的,我告訴你,真正如 來的「妙理」跟「文字」是「沒有 關係」的。 但是,你要知道如來的妙理, 你要讀書、要讀經;讀了經以後, 你經過大善知識給你指點,你才知 道,喔!原來這個是妙理,原來這 個是玄旨,原來這個是佛的第一 義;但是,跟文字沒有關係。很奇 怪的,你是學文字的,到最後居然 跟文字沒有關係。這個就是我要講 的—明心、開悟跟文字沒有關係。 我叫你寫文字來,是要看你文 字當中的「玄義」,它的「玄 旨」,不是看你在那邊寫了一大 篇,從頭寫到尾。從盤古開天闢地 一直到你現在,到你生了兒子、有 了孫子,你的一切經歷,統統寫在 上面,你的哲學觀點統統寫出來。 不是這個,幾句話就可以解決了; 因為幾句話裡面就有了玄旨,有了 妙理,不用文字去表達的。

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學佛者,當先修廣大供養,以這供養,供養上師三寶金剛護法, 求其加被成就。 其原則是天下所有須彌山、日月、四大部洲、七珍八寶。 用想念的力量,加持咒語手印,一一化現如雲如海,重重無盡。   這種供養是勝妙殊特。   這種供養是清淨莊嚴。   這種供養是廣大供養。

「非關文字」,這個讓大家去 參。很多事情,都是有關文字的; 但事實上真正的「妙理」是無關文 字的。誰最大?「與道合者大」, 這個不用爭了。誰最大?你只要知 道「妙理」、知道「玄旨」了,你 就最大,你就坐最高的法座。 有個爭位子的笑話。有一個瞎 子、一個矮子、一個是駝子—駝背 的,三個人爭坐最高的位子。每個 人都要講一句話,哪一句話最厲 害,誰就坐最高的位子。這個瞎子 先講:「我目中無人,所以我是老 大,我要坐最高的位子。」他目中 無人當然是第一啦!這個矮子就講 了:「我不比常人。」「常」是跟 那個「長」是一樣的,他不比常 人,所有人都輸他,矮子就講所有 人都輸他,所以他最高了。這個駝 子就講了:「你們都是我的姪 輩。」你們都是「姪輩」,你們都 是姪子,「姪」跟「直」,跟直起 來的「直」是通的;你們都是「直 背」,只有我駝背,「姪輩」當然 都比我小啦,所以他是最高的。

這 只 是 一 個 Joke, 一 個 發 音,其實真正最高的,在這裡所講 的就是六祖,不一定讀過【大涅槃

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經】,但祂知道【大涅槃經】裡面 的「玄旨」,祂已經明心見性。這 個讓人家吃驚,不懂得文字,不要 讀經,祂居然能夠得到玄旨。這個 就是五祖弘忍直接給祂點破,祂就 明白一切的玄旨了,這個意義就是 在這裡的。 六祖在那裡也不是完全吃人家 的,祂也能夠講佛理給無盡藏這個 比丘尼聽,所以並不是在那裡白 吃 。 這 裡 有 一 個 Joke是 這 樣 子 的,有一個人到人家家裡去喝酒, 就一直喝個不完,一直到了夜已經 很深了,主人想要趕他走,他又不 走。他看外面好像烏雲密布,好像 要下雨,他就跟喝酒的那個人講 說:「外面已經要下雨了。」那個 人就講說:「下雨了剛好不用走, 我還是繼續在裡面喝酒。」過了一 會兒,烏雲沒有了,天比較晴朗 了,沒有下雨的跡象,但是夜已經 很深了。他就跟他講:「不會下雨 了啦!」那個喝酒的人就講說: 「不會下雨更好啊!也不用擔心下 雨,再繼續喝酒。」 我講這個意思啊!六祖並不是 在那裡白吃白喝,祂還是要跟無盡 藏比丘尼,講【大涅槃經】裡面的

玄旨。這個比丘尼非常驚訝,告訴 所有村子裡面的人,認為六祖是有 道之士,應該請祂,應該要供養 祂。以師尊來講,為什麼你們要供 養師尊—根本上師呢?因為師尊懂 得玄旨、懂得妙理,不是白吃白喝 啊!或者我到你家裡去住,那麼你 供養我的食、衣、住、行,我必須 要有東西給你,我給你的東西就是 諸佛的「妙理」,就是「玄旨」。 告訴你喔!「玄旨非關文 字」!那麼你們射箭的話,你們不 能寫這四個字。師尊已經講了,他 寫來四個字「非關文字」,我知道 沒有錯,「非關文字」,跟文字一 點關係都沒有!為什麼呢?佛陀也 講了,講經四十九年,沒有講出一 個字;釋迦牟尼佛講啊!祂說法四 十九年,沒有說一個字,這個就是 「非關文字」啊!六祖也講「非關 文字」啊!你射箭不能寫這四個 字—「非關文字」。沒有錯,正是 非關文字!你能夠參出「非關文 字」裡面更深的意義嗎?你能夠寫 出來,我是講「光頭」的,坐在底 下的「光頭」,能夠寫出「非關文 字」裡面最深的意義是什麼?寫出 來給我看。今天寫給我,明天就是

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金剛阿闍黎。 「非關文字」,為什麼「非關 文字」?它的玄旨在哪裡?必須要 自己去參、去解、自己去悟;你能 夠參悟出來,你就高坐法座,受眾 生供養。佛也是應供,緣覺也是應 供,菩薩也是應供,阿羅漢也是應 供,因為祂們都能夠解脫了,才可 以接受眾生的供養。如果不能夠解 脫就是「凡夫僧」,能夠解脫的就 是「聖賢僧」,佛教有這樣子的。 所以「佛」的稱號又叫做「應 供」,應該供養祂,菩薩也是應 供,聲聞也是應供,緣覺也是應 供,可以接受供養的。 在這裡講到,有魏武侯的玄孫 曹叔良,就是曹操的後代曹叔良, 都來瞻仰六祖,然後給祂住的,住 的是什麼?〈寶林寺〉。因為那個 〈寶林寺〉已經很古老了,他們再 翻修,請六祖去住,這個時候就叫 做〈寶林寺〉。 六祖在那邊住了九個月多,又 被惡黨尋逐,什麼是「惡黨」?麻 煩啊!祂得了道以後,就要到處逃 亡,每一個都要做六祖,那些想要 得到傳承的,就追殺祂,這些人就 叫做「惡黨」。六祖祂得到這個玄

蓮生活佛教導: 「無求」就是真正大供養的口訣。

  「無求」是大供養中的無盡供養。   「有求」是大供養中的有限福報。

旨以後,五祖弘 忍傳法給祂以 後,拿了祖衣就 跑,後面就有人 追,那麼這些追 的人就是「惡 黨」,就是要把 祂殺死,然後自 己本身就稱為六 祖。 然後六祖就 隱居在前山,還 被這些惡黨放火 去燒祂,這個真 的是很狠的。這 個 就 是 叫 做

Jealous, 嫉 妒 啦!六祖明心見 性了,就嫉妒 祂,就要追殺 祂。這個實在是 很恐怖的。 這個時候, 六祖就隱身在一 個石洞裡面,免 得死掉!今天那 個石頭還有六祖 本身趺坐在那裡

的痕跡,以及祂的衣服在這個石頭 上,有印上這個紋路在那個石頭 上,那個石頭被命名為「避難 石」。 常智上師是和六祖同一個故鄉 的人,他的臉也長得跟六祖差不 多,身材也差不多,瘦瘦的,六祖 也是瘦瘦的,他又是祂故鄉的人。 六祖跟你是鄰居啊!你有沒有去看 過那個「避難石」?(常智上師 答:有)有啊!你看,我說得不錯 嘛!常智有去看過那個避難石耶! 〈寶林寺〉距離你家多遠?哦!從 廣州過去要一個小時。現在〈寶林 寺〉又叫做〈南華寺〉,常智上師 講的,常智很有記憶喔!他跟六祖 有關係喔!你們很多的佛法問他, 也難不倒他的,什麼佛法你問他, 他就是我們〈台灣雷藏寺〉的鎮寺 之寶,鎮在這裡之寶。 這個時候六祖想起五祖有跟祂 講過一個偈,五祖跟祂講遇到什麼 的時候,就要停下來,遇到什麼的 時候,就要藏身;這五祖有交代祂 這樣子的,所以祂就隱居在這二個 小鄉村啦!那個小鄉村裡面有一個 出家的僧人叫做「法海」,這個法 海不是我們的蓮海上師;不是我們

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的蓮海,是法海!也不是〈金山 寺〉那個法海和尚,跟那個白素 貞—白娘娘鬥法的那個「法海」不 一樣的。 這個法海是韶州曲江人,他來 禮拜六祖,問祂:「即心即佛,願 垂指諭。」心就是佛,即心即佛, 希望你能夠指導我。這個六祖就 講:「前念不生即心,後念不滅即 佛。」這一句話有人誤解,有人以 為前念過去了,後念還沒有產生, 在這當中就是佛性。前念過去了, 後念還沒有到,在前念後念的中 間,就是佛性。這個是「誤解」, 六祖不是這個意思。 六祖說:「以前過去的統統都 過去了,不放在心上。」這一句話 是:「過去的統統過去了,不放在 心上,後來的你也不用去理會。」 這個時候,沒有前念、後念;後來 的,你也一樣會變成現在跟過去, 統統會滅掉;這個時候,你居然沒 有「前念」,也沒有「後念」,這 個時候才是「佛」!不是前念跟後 念的「中間」。很多人都誤會這兩 句話,為了這兩句話,上下古今一 直辯論到現在,不知道它真正的意 義在哪裡?

現在,只有盧師尊知道。過去 的統統都過去了,後來的也會變成 現在,然後也會變成過去了,照樣 統統不住於心,這個時候你就是 佛!六祖講的是這個意思。也就是 說,所有的「念頭」都不放在你心 上,統統都讓它過去,你能夠把所 有外面的環境都不住在心中,所有 的念頭全部過去,等於「無念」, 這個時候你就是「佛」。這是六祖 所講的,聽清楚了。所以很多人以 為,很多學禪的以為前念已過,後 念未生,這當中就是佛。 It' s wrong. I mean the truth. I'

m not kidding. 「佛」就是「無念」,為什麼 「無念」?因為所有的「念頭」都 「不住心」,這個才叫做「佛」, 這是六祖所講的一句很重要的話。 大家不要呆呆的被《禪宗》的人騙 了,其實,很多人被騙了都不知 道,真的!你聽法師講經,你就跟 著他走,你被他騙了,你都不知道 啊!他講:「前念已過,後念未 生 , 這 當 中 就 是 佛 。 Wrong!錯 了!你跟著這樣子去學,你就錯 了。所有的「念不住於心」等於

「無念」,「無念」就是「佛」! 有一個父親要出遠門,他的兒 子很呆,他說:「我的兒子這麼 呆,我出去,我的朋友來訪怎麼 辨?」他就寫一張條子:「我出門 了,朋友來訪,就請這個兒子給他 倒茶,招待他住在家裡,你要好好 招待我的朋友,我出遠門三天以後 就回來了。」這個兒子就看著、等 著他的朋友來拜訪。等了一天,等 了二天,等了三天,這兒子一看, 哇!已經三天了沒有朋友到訪,就 把這張紙給它燒掉。等到燒完了, 等到第三天傍晚的時候,他父親的 朋友來了,他說:「我去找那一張 紙,到底我要怎麼招待啊?」去 找。他就:「哎呀!完了!完 了!」他朋友說:「啊!完了?你 爸爸什麼時候完了?」他說:「燒 掉了。」這個就是呆子,按照這個 文字,按照跟你講的,你就是去 講,那就是錯誤的。要懂得六祖的 意思:「前念不生即心,後念不滅 即佛。」這兩個字大家討論,我認 為「前念不住即心,後念不住即 佛。」改成這樣子就清楚了。 「成一切相即心」這一句話又 有意思喔!「離一切相即佛」其實

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跟這個前面是一樣的,我講「一 樣」的。有一個人他住在中間,右 邊住的是打鐵的,左邊住的是打銅 的。這邊在打鐵,鏗鏗鏘鏘的;那 邊在打銅,叮咚叮咚,每天吵得要 死,他就跟那兩個鄰居講說:「我 們談一下好不好?我請客。」喝完 酒他說:「你們搬到別地方好不 好?」這兩個就商量一下,回來就 跟住在中間這個人講:「好啊!我 們決定搬家。」哇!那個人好高 興!「我們明天就搬。」哇!更高 興了!終於看到這個打鐵的也搬家

師公盧耳順大德在每場法會現場,絕不缺席。

了,打銅的也搬家了,非常高興。 隔天醒過來,旁邊還是在打鐵,另 外那一家還是在打銅。「你們不是 要搬家嗎?為什麼還不搬家呢?我 客也請了,請你們搬家,搬家費也 付了,你們怎麼還不搬呢?」他們 說:「我們互相搬家,他搬到我 家,我搬到他家。」 這一句話「成一切相即心,離 一切相即佛。」跟前面這一句是一 樣的,你們看得出來嗎?「成一切 相」,就是有念頭在你心中成一切 相啊!「離一切相」,就是所有的 念頭都沒有了,所有的相都不生 了,即佛嘛!這不是相同嗎?所以 講這個「前念不住即心,後念不住 即佛。成一切相即心,離一切相即 佛。」 你在心中承擔所有一切的 「相」,眾生的相。你看到這個人 很美,你就很高興;看到這個人長 得很醜,你就覺得很厭惡;你聞到 香味,就很歡喜,你聞到惡臭,就 摀著鼻子走。這個就是「相」在你 心啊!你碰到不好的環境,你能夠 處之泰然,不住於心,你照樣能夠 可以在那裡住下去。 很多人跟我講,很多法師跟我 講,我必須要離開哪一個道場。然

後到了另一個道場,他說這個道場 也不好,我要離開這個道場,又離 開那個道場;到了那個道場,那個 道場也不好,一天到晚去轉道場、 找道場,找來找去統統不好。我問 你,世間哪裡有什麼都好的?你找 給我,我去住。世間哪裡都不好, 沒有一樣好的地方,告訴你,是真 的!哪裡是標準?完全合於你的道 場,沒有的!你要心中完全「無 心」,不住於一切相,你在任何地 方都可以適應,你才是真正的 「佛」。 你都不能適應,那是在歷練你 自己。任何地方都是道場,任何眾 生都是佛,任何地方都是佛的殿。 到了「一味瑜伽」,你修成「一味 瑜伽」的時候,所有的眷屬都是 「佛菩薩」,你住的地方就是「天 宮」,你踏的地方就是「黃金寶 地」;「一味瑜伽」是這樣子的, 所有的眾生都是佛菩薩。這個就是 六祖所講的,很重要的,你能夠在 不好的環境裡面「安之若素」。 我們最害怕的—娶到很凶暴的 妻子,這就是「懼內」。有的人聽 到老婆的聲音,他就全身發抖;有 的人看到老婆的形影,他全身發 抖;還有一個人講,我看到茶壺就

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全身發抖。大家問他,怎麼你看到 茶壺就全身發抖?你不知道嗎?茶 壺就是這樣子…… 有一個怕老婆 的,老婆罰他跪著,他跪在那邊合 掌,剛好他的同事進門,一看他跪 在那裡合掌,咦~怎麼回事?「我 是在祈禱世界和平。」這是被老婆 罰跪啊! 上回講過?一些怕老婆的先生 集合在一起開會,大家正在那邊議 論紛紛的時候啊,一群老婆聞風而 至,每個先生都跑,只有一個坐著 不動。大家認為這個人是最勇敢 的,原來,他已經嚇死了!這個加 拿大溫哥華〈菩提雷藏寺〉,簡稱

PTT,〈菩提雷藏寺〉, Temple是 「 T」,菩提又是「 PT」嘛!他們 叫PTT,就是「怕老婆協會」。 好像也講過一個笑話。一個上 帝祂想知道有誰不怕老婆?誰怕老 婆?就插一個牌子,怕老婆的站這 邊,不怕老婆的站這邊。怕老婆的 排得好長好長喔!不怕老婆的只有 一個,上帝非常感動,稱讚那個不 怕老婆的。他說:「你為什麼不怕 老婆呢?講出你的原因。」那個站 在不怕老婆的就講:「是我老婆叫 我站到這邊來的。」搞了半天,還

是怕老婆的。 雷豐毅坐在底下笑得最開心 啊!你開心的原因我知道,因為你 的老婆沒有來。其實啊!真的!師 母也講了一句話—「一切都是無所 謂」,欸!一切都是無所謂,師尊 也是一樣,一切都是無所謂。一切 都是無所謂,你能夠安心。 今天有人問我:「如何安心? 請師尊教我如何安心。」一個法師 問我「如何安心」?今天我就還給 你,你要一切都是「無所謂」,你 就安心了。學一學一切都是無所 謂,師尊也是一切都是無所謂!師 母現在也是一切都是無所謂!所以 師母是永遠的師母,永遠的正宮。 她講過,一切都是無所謂的啊!現 在,師尊終於安心了。 六祖講:「我如果全部說出 來,把一切的這個佛理講出來,其 實講是講之不盡的。」佛理是無窮 盡的,是「無始無終」的,沒有開 始,也沒有結束的;真正的「佛 旨」,也是沒有開始,也沒有結束 的。一切的「佛理」全在其中啊! 今天就講到這裡。 嗡嘛呢唄咪吽!

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滿十年,聖尊蓮生活佛本著慈悲心 及社會福利理念指示〈台灣雷藏寺〉捐贈 幼童車於草屯鎮立托兒所,鎮長洪國浩代 表領受。

鑑於草屯鎮立托兒所幼童車出廠屆 師母蒞臨台灣雷藏寺〈四臂觀音護摩法會〉開示

尊、各位上師、教授師、法師、 講師、助教,還有在座最尊貴的 貴賓們,以及所有的同門,還有網路 上的同門,大家好! 感覺上好像很久很久沒有看到大 家,你們想我嗎?(眾回答:想!) (眾鼓掌)聲音還不夠欸!想不想師 母啊?(眾大聲回答:想!)噢!太 棒了!太棒了!

  很對不起!這段時間我偷懶,躲在 西雅圖沒有回來工作,很是對不起! 但是,元旦的時候,師尊透過網路直 播,邀請我回來過年,我假如不回 來,好像很不大方。我假如不回來 呢?很多同門會講:「師尊都這麼大 方邀請妳回來,妳不回來,那是師母 妳的錯。」所以,我還是要依止根本 傳承上師的指令,一定要回來看看大

保持一顆清淨的心才能夠超越

元月二十二日

 

家。(眾熱烈鼓掌) 首先,我要感謝根本傳承上師,為 了我那天要下飛機,在早上六點,師 尊專程到機場接我;為了要接我,提 早一天到過境飯店住在旅館。實在很 不好意思,為了要接機,師尊一個晚 上沒有睡覺,我看到師尊,臉都紅 了!(眾笑)非常感謝,非常感動! 我見到師尊,五體投地向師尊頂禮感

蓮生活佛與草屯鎮洪國浩鎮長(右二)、 主任秘書林炳在先生(右一)、鎮公所附 設托兒所長潘雪英女士(左一)、財政長 林淑美女士(左二)等一行人合照於〈台 灣雷藏寺〉大會議室。

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謝!(眾鼓掌) 頂禮之後,我代表佛青、佛奇,不 是代表他們,是他們交代我的,交代 我說:「見到師尊的時候,一定要給 師尊一個擁抱。」(眾笑)我當場真 的做了!很多人趕快拍照。感謝當天 很多同門,聽說〈台灣雷藏寺〉有二 部遊覽車是不是?(蓮哲上師說: 是!)有二部遊覽車的同門也一起去 接機。 我看到,也有南部、中部、北部的 同門一起來接機,獻上很多五彩繽紛 的花束,還有給我很多很多的紅包, 我很高興,特別高興!所以,真的很 感謝接機的同門,沒有睡覺。這份誠 心,這一份給我的光榮,我在此,從 內心裡向大家致意、頂禮、感謝,感

師母蓮香金剛上師致詞

謝再感謝! 因為在西雅圖偷懶了一段時間,所 以,接受了考驗,後來我體悟到,修 行人吶!真的!不經一事,不長一 智。沒有考驗,那得成就啊!在這個 考驗當中,我覺得我超越了,我跨越 重重山,重重障,重重礙,跨越到山 的頂尖,我站在那裡唱一首「無所謂 之歌」啦!一切都無所謂了! 你們記不記得,師尊也有寫過一首 詩—〈無所謂之歌〉,我現在唱起來 特別順,一切無所謂了。就是經過考 驗,你跨越障礙的時候,回頭去想想 自己,過去有多麼幼稚,有多麼缺 失,所以,要感謝這個考驗。 不考不精進,修行人不用怕考;境 界一來,你要把心放在清淨的地方, 不要受外界的污染,保持你那顆清淨 的心,你才能夠超越。所以,我覺得 我已經跨越了!已經進步了!在跨越 的當中,在考驗的當中,還好師尊入 我的夢,加持我,讓我大徹大悟的醒 過來,才跨越了這個障礙。跨越了障 礙之後,我告訴師尊:「師尊!好像 有一點不公平吧?只有考驗我,怎麼 沒有考考別的同門啊?」 那,我們兩個人就合作起來,演一 齣戲吧!考考看戲的人們。我們演了 戲,演給台下看戲的人,因為演戲演 得特別生動,看戲的人也看得入了 戲,看戲的人說:「為戲中的男主角

打抱不平!」差一點用鐵鎚把電視打 破,把電視機打爛,但是,也有些人 為戲中的女主角打抱不平,差一點把 整台電視機丟掉。 你們以前看過連續劇的人就知道, 連續劇看到入迷的時候,就會站起來 指著電視機,罵電視機裡面的那些壞 人。結果戲演完了,男主角、女主角 走到後台吃消夜、吃甜點,有說有笑 的,結果看戲的人還在那裡罵。怎麼 一回事呀?看不清楚。 現在呢?一切都過去了,因為是一 齣戲嘛!人生就像一齣戲,一切是 幻,緣起緣滅,皆是緣,都是空;不 要留在劇情裡面去環繞,戲看了、過 了,就讓它過了,一切都是幻;人生 就是幻象,緣起緣滅,皆是緣,皆是 空。 我願意牽著《真佛宗》每一位同門 的手,一起合作共同打拼,弘揚〈真 佛密法〉,廣度眾生,一起牽著手打 拼吧!讓我們一起牽著手,共同為真 佛的大家庭,團結在一起,團結就是 力量,廣度眾生。 最後,我在這裡祝福大家,在辛卯 年—兔年,行大運、福慧雙全、身體 健康、吉祥圓滿。 嗡嘛呢唄咪吽!

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地點:台灣雷藏寺 灌頂:吉祥天母

吉祥天母護摩法會 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

定慧等持!真正明白自己的心,才叫智慧圓滿!

禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦 證空上師、十六世大寶法王 噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮 護摩主尊吉祥天女,敬禮壇城三 寶。 師母、各位上師、教授師、 法師、講師、助教、堂主、各位 同門、網路上的同門、還有我們 的貴賓盧耳順大德、盧勝美師 姑、〈台中市木棉花關懷協會〉 創會會長陳蕙美女士、民進黨發 言人蔡其昌代表黃哲祥先生、南 投縣議會許粧議員。

Happy New Year! 新 年 快 樂!這次是真的要過農曆年的新 年了,現在,我不敢講新年的感 想,因為年紀到這個時候,都一 直是在下坡,下坡的時候,速度 會很快。我去領中華民國護照的 時候,我一看這個護照,哇!一

文/燃燈雜誌 整理

次給我十年!現在起再過十年, 我就幾歲了 看到這個護照,心 中難免一陣哀傷。(師尊笑、眾 笑)年輕的時候啊!很想快快長 大,可以獨立自主;年歲大的時 候啊!每逢過年,心裡感觸就特 別多。不過,新的一年,等於新 的年歲開始,我們要講一些吉祥 話。 今天剛好是吉祥天母的護 摩,很多人問我:「吉祥天母跟 吉祥天女是不是一樣?」他們以 為吉祥天母是媽媽,吉祥天女是 女兒。其實,是一樣的,統稱為 「吉祥天」,自成為一個天界; 它的這個天界的位置,差不多是 跟「四天王天」一樣的位置。 密教的傳說裡面,吉祥天母 是針巴拉—多聞天王的妻子或者 是妹妹?他們也搞不清楚了!到 底是祂的妻子還是妹妹?到現在

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︻六祖壇經︼ 機緣品 第七卷

聽吾偈曰: 即心名慧。 即佛乃定。 定慧等持。 意中清淨。 悟此法門。 由汝習性。 用本無生。 雙修是正。 法海言下大悟。 以偈讚曰: 即心元是佛。 不悟而自屈。 我知定慧因。 雙修離諸物。

還沒有一個定論。不管多聞天王 是吉祥天母的哥哥?或者吉祥天 母是多聞天王的妻子?我們不管 是怎麼樣,吉祥天母就是吉祥天 女,是一樣的。 你聽噢!有一句咒語—「上

清上帝,東華大帝君,令我蓮生 受六甲天書,便使六甲六丁之 神,天遊十二溪女,那延天女五 人,統攝神兵,三員大將,水光 大將、浮海大將、吼風大將,各 領神兵百萬,助我蓮生法力神通 變化,與道合真。」(師尊以台 語發音)這裡面有二個大神,道 家的咒語裡面有兩個大神,一個 是「十二溪女」,一個是「那延 五天女」。 「十二溪女」就是「十二吉 祥天」,「那延五天女」就是 「長壽五天女」,這個咒語是跟 密教有關的。十二溪女就是十二 吉祥天,有十二個祂的變化身出 來的十二個吉祥天女;那延天的 五天女就是長壽五天女。在密教 裡面,這兩位天女都是很有名 的。祂們主驅邪、縛魔。驅邪! 把邪的趕掉;「縛魔」(音同 「護摩」)不是「火供」, fire

offering叫做火供,也叫做「護 摩」;我們這個「縛魔」是「綁 魔」,把魔綁起來!可以驅邪! 可以綁魔!招納吉祥!這十二吉 祥天女有這樣的法力,所以,祂 屬於針巴拉的法,針巴拉就是財

神,可以納福,也可以作「降服 法」。 在日本的吉祥天是非常祥和 的,面露笑容,戴鳳冠,拿一個 吉祥果,日本的吉祥天女是很溫 和儒雅。西藏的吉祥天女就不一 樣了!祂前面有眼睛,後面也有 眼睛,連祂騎的馬也有眼睛,那 個眼睛是在馬的屁股上面,可以 看後面;看前面,看後面,看左 右,祂也有法力能夠驅邪,這面 貌非常的兇惡。西藏的吉祥天面 貌非常兇惡,日本的吉祥天就是 很溫和儒雅的;隨大家喜好,你 要觀想那一個都可以。 今天我們修「吉祥天」,剛 好是在過年前,正好是驅魔、納 福,這個在我們過年的時候,有 這樣的一個好處。我們祈願,衷 心的祈願吉祥天女,放光加持報 名眾等,驅邪、納福,讓幽冥者 昇天,讓疾病者痊癒,息掉我們 這一年的所有災難,讓我們這一 年增加智慧、增加福分,讓我們 的敬愛得到大圓滿,讓一切的惡 難全部退散,虔誠的向「嗡。摩 訶室利耶。梭哈。」成就圓滿。 我們今天再講【六祖壇

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經】,六祖說:「聽吾偈曰。」 祂就講偈:「即心名慧。即佛乃 定。定慧等持。意中清淨。悟此 法門,由汝習性。用本無生。雙 修是正。」這個法海和尚一聽六 祖講,他就得到了很大的悟境, 以偈讚曰:「即心元是佛。不悟 而自屈。我知定慧因。雙修離諸 物。」我們今天就簡單講這麼一 段。 「定慧等持」這四個字,一 個是「禪定」,一個是「智 慧」,「等持」是「平等受 持」,沒有誰高誰低,都是平等 受持。談到平等,其實一個家庭 圓滿,都是由平等來產生的;你 要家庭圓滿,都是由平等產生出

來的;家庭如果不平等,它就不 會圓滿。 這裡有二個小的笑話,跟大 家談一談,新春的時候要開心一 下。有一對夫婦結婚了四十年, 他們夫妻兩個人非常恩愛,有人 問說:「你們夫妻那麼恩愛,是 什麼理由呢?」這個先生就講: 「我們夫妻是平等。」「如何平 等呢?」先生講:「大事我來 管,小事由太太管。」他說: 「欸!也不錯喔!這樣子是平 等。」「你們四十年來平等的口 訣就是大事先生管,小事太太 管。那麼,能夠延續這個樣子的 原因在哪裡呢?」這個先生就 講:「結婚四十年,從來沒有什

麼大事發生過。」永遠沒有什麼 大事,都是小事,這是家庭敬愛 的原因。 另外有一對夫婦,也是非常 恩愛,這個實在非常了不起,恩 愛夫妻在這世間是很難找到的, 而且,又是結婚四十年。朋友就 問這個先生:「怎麼回事啊!你 們能夠這樣子恩愛,很了不起 啊!」「我們吶!婚前就有協 議,也是平等。」「怎麼個平等 法呢?」這先生就講了:「我跟 太太意見相同的時候,我的太太 就聽從我的意見;我跟太太意見 不同的時候,我就聽從太太的意 見。」 這個叫做「平等」!不過

聖尊蓮生活佛與師母蓮香金剛上師 至〈台灣雷藏寺〉密壇禮拜上香。

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啊!一個家庭要圓滿的話,真的 事先寫下一張這樣的契約,倒是 不錯的!這樣子一定會圓滿,不 會起爭執,你們說是不是 過年 之前跟大家講這個,家庭要圓 滿,一定要平等!剛剛講的就是 平等之法。 這個禪定跟智慧是「等持」 的,是「平等受持」;六祖講 「即心名慧」,心就是慧,心就 是智慧。我再補一句,找不到你 的心的時候,就是智慧。我們每 一個人要去找你自己的心,你的 心在哪裡?你以為你的心在左邊 這裡,靠近胸部,胸肌的稍微下 方一點,就是心。那個不是心 啊!那叫「肉團心」。你以為那 個就是心嗎?不是的!在正中間 的叫心?也不是!那裡沒有心臟 啊!沒有心啊! 心在哪裡?有一個婦人,她 想要自殺,然後她去打電話問她 的 family doctor,請問 family

doctor,就是家庭醫師。「我的 心臟在哪裡?」家庭醫師跟她 講:「就在妳的胸部底下。」她 就拿起槍,gun killed,殺了自 己!結果沒有死,她打中膝蓋。

為什麼?因為這個婦人年紀太大 了,她的胸已經垂到膝蓋。你 說:「心在哪裡啊?」你找不到 心的! 在佛教裡面講「心」,就講 眼睛看到的,耳朵聽到的。眼、 耳、鼻、舌、身、意,「意念」 就是「心」。眼睛看到的,感應 到裡面的意識;耳朵聽到的,到 意識去;鼻子嗅到的,到意識 去;舌頭嚐到的,到意識去;身 體接觸到的,到意識去。這個時 候叫做「心」,這叫做「表面的 心」,這種心是會幻滅的!死了 就沒有心了,意識也沒有了,意 根也沒有了;總合這些就叫做意 根,意根也沒有了。 只有一個存在的,《唯識》 所講的:「如來藏中有如來。」 就是講「唯識」。「唯識」是屬 於第八識,就是佛性,最深的意 識,那個才是「真正的心」!其 他的心,都是會毀滅的,甚至於 晚上睡覺,它就會消失掉。你晚 上睡覺的時候,躺下來,眼睛閉 起來,沒有作用了,視覺沒有 了,聽覺也沒有了,嗅覺也沒有 了,味覺也沒有了,身的接觸也

沒有了,你的意識也沒有了。這 個都是會消滅的,就是總合起來 的意根,全部都是假的,那個是 「假的心」。 《唯識》認為,只有最後的 「第八識」才是「真正的心」! 唯識家認為「心」就是「第八 識」的心;你要找到第八識的 心,才叫做「即心名慧」。這句 話很深奧的,找不到你的心的時 候,你真正的智慧才會出來,這 就是第八識,唯識家所講的。 密教有應成派、自續派、唯 識派,三個。要達到「即心名 慧」,你就要去研究,去找你自 己的心,找你自己的智慧,找到 那個根本;這個時候,才稱為智 慧圓滿。所以佛教講說:「你必 須要去找你自己的心。」我們講 的「明心」,《禪宗》也講的 「明心」;你明白自己的心,這 個時候才叫智慧圓滿。 「即佛乃定」,這個就是襌 定的功夫。我講過,什麼叫做 「定」?所有一切的環境、外來 的一切的人言人語、媒體,所有 的一切都不影響你的時候,就稱 為「定」。世界一切萬物,所有

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一切的演變、無常,一切的煩 惱,都不能夠擾亂你的心;你能 夠自在、自如、任運,這個就是 「佛」。 要修到禪定,很不簡單吶! 真的是很不簡單!很多人受別人 影響,別人講一句話,三天都睡 不著;別人譭謗你,你就完蛋 了,怒火狂燒,哇!定不了!怎 麼能夠定呢?這些要靠你的功 夫,靠你明心、你有智慧了,你 才能夠產生「定」啊!「定」能 夠產生「慧」,「慧」也能夠產

嗡。摩訶室利耶。梭哈。

生「定」啊!沒有智慧,是不行 的! 講一個假的「定」。有一隻 船開到江心,船的中間破了一個 大洞,水從破洞湧進船身。船上 的人都驚惶失措,但是,其中有 一個人,他很鎮定,坐在那裡, 一動也不動,他一點驚惶都沒 有。所有的人問他:「大家都在 驚惶逃命,為什麼你能夠坐在那 裡,一動也不動,非常的安 詳?」他講了一句話:「因為這 一艘船不是我的。」船破了一個

吉祥天母心咒:

洞,他說:「這一艘船不是我 的,我緊張什麼!」那是假的禪 定啊!因為那是會影響到生命 的!所有的人都會死掉啊! 應該要這樣子講:「反正大 家一起死,也沒有人可以逃掉 的,驚濤駭浪,你游泳也逃不 掉!船破了,大家很驚惶地跑來 跑去,沒有什麼作用,也沒救生 圈,我不如跟大家一起『完 蛋』!」哦!這個禪定的功夫就 算有了,能夠「死在眼前,面不 改色」,這個就是定的功夫。 我們大部分人的禪定功夫都 不夠,以前我也不夠啊!以前人 家譭謗我,我三天都睡不著,第 四天實在太累了,所以才睡著。 (師尊笑、眾笑)第一天吶! 噢!精神好亢奮!怎麼可以這樣 罵我呢?我並沒有這樣啊!不行 啊!我受不了別人的罵。就這 樣,第一天睡不著,第二天也睡 不著,第三天也睡不著。不是嘴 巴罵罵而已,是文章喔!是書 喔!這個書一出版,是永遠的, 永遠被他罵的喔! 唉!心裡一直在想:「有什 麼辦法?」其實也沒什麼辦法。

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告他也不過是賠一點錢、道個 歉!譭謗也不是什麼大的罪,我 也不是律師,不知道會判多少 年?總之,罪都很輕的。所以, 在那邊翻來覆去,天天在想那些 人家怎麼罵你、怎麼罵你……, 連續三天,實在是很痛苦,睡不 著、失眠。三天了以後,第四天 終於忍不住了,就睡著了!(師 尊笑、眾笑)第五天就慢慢的淡 化了。 那時候沒有修行啊!現在有 修行了,有了智慧了,知道「明 心」是什麼了,就會很坦然,再 大的譭謗,跟我一點關係都沒 有!我睡我的,就睡著了!我每 一次睡覺都要唸:「往生淨土, 超生出苦,南摩阿彌陀佛!」我 是在每天準備要往生西方極樂世 界;每天晚上睡著了,都在準備 要往生西方極樂世界的。 你活在月球上,如果地球這 邊有人罵你,你在月球也會睡不 著!在太空站的人,聽到地球的 人在罵他,是我的話,也會睡不 著!現在是沒有什麼距離的,也 沒有什麼國界的;人家講「網路 無國界」,全世界都聽得到啊!

他在另一個國家罵你,你還是可 以知道的!你在這個國家,你也 是睡不著啊! 禪定的功夫是怎麼修出來 的?是從「智慧」裡面出來的! 「智慧」裡面如何出來的?是因 為你開悟了以後,明心了,才能 夠產生圓滿的智慧!你有了圓滿 的智慧,你才能夠禪定啊! 你要這樣想啊!人家如何罵 你、打你、告你、罰你、關你, 都跟「我」毫無關係,只有這 樣,你才能自如自在,才能夠無 所謂。佛就是一切任運、自如自 在。我自從開悟、明心、見性以 後,智慧增長,這個「定」字也 就有了」。你能夠任何時候,你 都可以不要緊,就算入監牢, I

don't care,入監獄,你也可以 自在自如,這個就是「定」的功 夫。 你如果每天在那邊唉聲嘆 氣:「我是冤枉的!」你被人家 冤枉,在這世間是很平常的事, 因為太「平常」,所以你把它看 成是一個「正常」現象,既然是 「正常」現象,就沒關係了!冤 枉就冤枉吧!也無所謂啦!怕什

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麼呢?人一個,命一條;睡覺照 睡,吃照吃。這個「定慧等持」 啊!智慧圓滿,你就清淨了!什 麼最清淨?你的最深意念裡面, 就是清淨的本性!就是真正清淨 的本性!

一個議員發表政見,因為他 囉哩囉唆講了一大堆,底下的人 聽得都不耐煩了,全部都走了, 大家一個一個起來,跑得光光 的!只有一個人坐在那裡,靜靜 的聽他發表政見。議員非常感 謝,走下台跟他說:「謝謝你

啊!你自始至終都是支持我的! 非常感謝你!」那個人說:「你 不用謝我,因為我是這裡的管理 員,我等著你講完,我要關 門!」(師尊笑、眾笑)所以, 這個人也不是「禪定」功夫很

好,事實上,他是這裡的管理 員,他等著議員發表政見完,他 要關門。 我們這意念中的清淨,是最 深意識裡面原來就有的「清淨 識」。這個「清淨識」在瑜伽、 《唯識》裡面都有提到,我們稱

為「無垢識」—沒有污垢的意 識,清淨的意識。不管是第八 識、第九識、第十識,全部都是 第八識的另一個名稱;「意中清 淨」就是講你已經佛性顯現了, 看見佛性了,就是清淨。

如水與波,一體更無前後。

在【地藏經】裡面講:「閻 浮提眾生,舉止動念,無不是 業!」你的一舉一動、一個念 頭,無不是業障!什麼時候可以 清淨呢?明白了心以後,好好地 去見你的佛性;你見到了佛性, 你的意中就清淨了,見到了「清

定是體,慧是用。 從定起慧,從慧歸定。

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淨識」。這個才是真正修行成 功。你如果還有煩惱?還有別的 念頭?還有很多污穢、污染的念 頭,在你腦海裡面走來走去,那 麼你的舉止動念都受這個意識所 控制,不但你的身體不清淨,你 的心也不清淨,也就是你的意也 不清淨。 領悟到這個法門啊!原來是 由你的習性,原來這個是我們人 本身的習性、眾生所有的習性— 「由汝習性」。怎麼樣讓這個習 性消除呢?下面一句:「用本無 生。」無生—從來沒有發生過! 從來沒有發生過就是「無生」! 我們人都生在這個世界上,現在 我們看到的都是人,每一個都是 人,誰不是人?大家都是人!既 然是人,如何稱為「無生」呢? 這個就是學問,就是智慧,要你 們去悟。 「用本無生」這四個字是要 大家去參的。你參「用本無 生」!過去的盧勝彥還沒有出 生,現在的盧勝彥,將來也要走 向死亡,也是「無生」!未來的 盧勝彥還沒有出生,現在的盧勝 彥也會走到過去,過去的盧勝彥

早就過去了。現在的盧勝彥也會 變成過去,未來的盧勝彥還沒有 來,這個就是「無生」! 你要這樣子想啊!你的習氣 就會沒有!你如果沒有出生,還 有什麼習氣?因為有「生」,才 有「習氣」!很簡單講,因為你 出生了,你才有習氣;你沒有生 的時候,有沒有習氣?習氣在哪 裡?沒有啊!這已經講到很重要 的點,很重要很重要的點。 我們都是人,都有習氣。以 前有一個文學家,叫「紀曉 嵐」,大家知道的。他去參加一 個慶祝王太夫人的生日,人家叫 他寫一個偈,他第一個講:「王 太夫人不是人。」所有的賓客都 嚇了一跳,講她不是人,那是什 麼?他說:「瑤池仙子下凡 塵。」喔!這樣子,王太夫人很 有面子,她不是人,她是天上的 仙啊!再來,紀曉嵐又說了: 「所生兒子都是賊。」(師尊 笑、眾笑)哇!底下的賓客就非 常緊張了,怎麼搞的?所生的兒 子全部都是賊呢?後面一句: 「偷得蟠桃獻母親。」紀曉嵐很 有智慧的!我們也要有智慧!

「用本無生」!你以前也不 是人啊!沒有出生的時候,你怎 麼是人?你現在是人,將來會變 成什麼?……將來會變成鬼! (師尊笑、眾笑)大家都怕鬼, 其實鬼也是人變的啊!鬼有什麼 好怕的?鬼是你的祖先吶!本來 就是你的「自己人」啊!人都會 死的嘛!人死了以後就沒有人 了!就變鬼了!「用本無生」, 你用「無生」來對治,所有習氣 都會滅掉! 這六祖的偈講得非常好!祂 講:「雙修是正。」這裡提的 「雙修」不是密教的「男女雙 修」,不是的!是「福慧雙 修」,是「定慧雙修」,是禪定 跟智慧一起修,禪定跟智慧要 「等持」而修。「雙修是正」, 這個才是正法,真正的佛法! 我們人有習性,各人的習性 不同。有一個人問朋友:「家裡 的人都喜歡動物嗎?」朋友說: 「喜歡吶!我母親最喜歡養小 鳥,大哥最喜歡養狗,弟弟最喜 歡養貓。」每個人習性不同啊!

「姊姊最喜歡 golden fish,喜 歡養金魚。」他又問了:「那你

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爸爸呢?」「我爸爸啊!他就喜 歡狐狸。」這狐狸是指「狐狸 精」,他爸爸就比較不正!怎麼 可以喜歡狐狸精呢? 講起來,這種喜歡也都屬於 一種習性。我們每一個人都有習 性,只有修定、修慧,「雙修」 是正法,這個才是正法,可以改 變你自己的習性!法海和尚一聽 到六祖這樣子講,祂終於言下大 悟。 今天,我們這裡有幾個開悟 的人,蓮寧上師—《真佛宗》未 來的接班人,師尊是把開悟的東 西直接交給蓮寧上師;另外,還 有幾個法王在這裡—蓮鳴上師、 蓮拂上師、巴西的蓮訶上師,還 有香港的蓮翰上師。還有沒有? (有上師說:常智上師)常智 (上師)比較厲害,他的腦筋很 聰明,他記得很多,他雖然在 「禪定」,其實他是在「默運神 通」啊!(師尊笑)常智(上 師)是我們〈台灣雷藏寺〉的 「鎮寺之寶」,要很珍惜他! 法海和尚聽了以後,就有大 的悟境,以偈來讚頌六祖:「即 心元是佛。不悟而自屈。我知定

慧因。雙修離諸物。」沒錯! 「定」、「慧」修了,可以離開 所有一切的東西;「離諸物」可 以講離開所有的煩惱,你用 「定」、「慧」去修,就離開所 有的煩惱;一切煩惱不著身,就 是清淨了!離諸物!有形的全部 統統都離開。 定慧是因,成佛是果。祂知 道由「禪定」跟「智慧」這樣子 去修行,「雙修」的話,可以離 開所有的煩惱。那個時候,你的 心啊!就是佛!這個心吶!我們 講的是真心、佛性,那個時候就 是佛!你如果不能悟到這個道理 呢?你在這一生當中啊!叫做 「自欺」!你把自己給它萎縮 了,不能變成佛,自己成為俗 物,在凡塵當中非常骯髒的俗 物,也等於是人,這個人「俗得 很」,俗氣得很!俗氣充滿他的 身體。「自欺」就是這樣子,自 己欺負自己,自己委屈自己,你 不能夠成就嘛! 所以,法海和尚的讚偈: 「即心元是佛。不悟而自屈。我 知定慧因。雙修離諸物。」這個 就是法海禪師、法海和尚、法海

法師祂能夠大悟的原因啊!有記 者問我:「盧師尊啊!你是大師 嗎?你是心靈導師嗎?你是大活 佛嗎?你是上人嗎?」我回答: 「我什麼都不是!」我為什麼講 「我什麼都不是」?因為我如果 是大師、大活佛,那就是有名詞 的,就是有東西存在的,我因為 已經開悟了,所以我沒有東西、 沒有名詞可以存在,所以我什麼 都不是。 「什麼都不是」就是絕對 的。譬如,有一個人講:「我們 乾杯!」另一個人講:「我隨意

就好!Bottoms Up,就是乾杯;

cheers, 就 是 隨 意 。 這 是 相 對 的;一個是乾杯,一個是隨意, 隨意沾一下,這是相對的!在佛 性來講,是絕對的!佛性是絕對 的!所以盧師尊啊!什麼都不 是!嗡嘛呢唄咪吽。

我 再 講 幾 句 話 , 在 Brunei (汶萊),我們《真佛宗》成立 了〈華光慈善會〉;這個〈華光

慈善會〉是在 Brunei(汶萊), 汶萊本身是一個回教國家,不會 有什麼團體在那邊成立的;今天 在汶萊這個國家,能夠正式批准

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我們的〈華光慈善會〉,是政府 批准的,這個真是難能可貴! (眾鼓掌)今天在這裡宣布,我 們在汶萊的〈華光慈善會〉正式 成立!謝謝大家!

吉祥天母灌頂

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2011

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地點:台灣雷藏寺 灌頂:彌勒菩薩

辛卯年正月初一

墨寶意義: 玉兔年預祝大家財運能夠到, 期許我們必需要修福、修德這 樣子配合起就更妙。

○一一年二月三日(農 曆大年初一),年底前 陰霾濕冷的天氣,似乎隨著台 灣除舊布新的習俗一併掃除, 新年換上晴朗的天氣,久違的 太陽也探頭,彷彿拱手向大家 說:「恭喜!新年快樂!」 慈悲的聖尊應允〈台灣雷 藏寺〉前來發送「賜福紅 包」,並為與會大眾開示及灌 頂。來自世界各地的真佛弟子 們,可以說是全家總動員,有 的甚至召喚親朋好友一起前來 共襄盛舉,近二萬四千名眾弟 子在雷藏寺互相拜年問好,現 場既溫馨又熱鬧,整個雷藏寺 呈現濃郁的過年氣氛。 聖尊的座車於下午一時許 抵達雷藏寺,在進入密壇上香 稟禱、加持賜福紅包後,聖尊 隨即進入大會議室接受媒體採 訪。師公盧耳順大德和四位師 姑及師姑丈們,不約而同齊聚

蓮生活佛大年初一親臨 〈台灣雷藏寺〉發送「賜福紅包」

《真佛宗》台灣區,因有根本傳承上師——蓮生活佛法杖駐錫, 護持信眾每次舉行法會時由世界各地湧來,非常熱鬧!

文/蓮花智雯

雷藏寺,值此大年初一,聖尊一家人歡 喜共聚一堂,共賀新年。 下午二時四十分,莊嚴肅穆的迎 師隊伍恭迎聖尊陞法王座。隨即由司儀 帶領與會大眾向師尊拜年,大眾齊聲恭 賀師尊:「新年快樂!佛體安康!長壽 自在!」並祈請師尊常住台灣、大轉法 輪、廣度眾生!與會大眾亦齊聲恭賀師 母:「新年快樂!」 師母蓮香金剛上師致詞時首先向 大家問好,祝福大家新年快樂!師母開 心地談起「女人的祕密」—年齡,首度 公開自己的年齡,亦公開與師尊之間的 暱稱—「哈麥二齒」的緣起,述及早年 喜愛「布袋戲」的往日情懷。師母最後 祝福大家:「揚眉兔氣,鴻兔大展,兔 年行大運,兔年大吉大利!」 值此大年初一,在同修「根本上 師相應法」之後,聖尊對於「一」做了 特別的開示,述及早年在〈西雅圖雷藏 寺〉,第一百世的「甘丹赤巴」將他的 法衣、法帽以及一尊很尊貴的釋迦牟尼 佛金身送給聖尊,《真佛宗》的黃教傳

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的一年開始,各家媒體:中天新聞台、蘋果日 報、中國時報、東森新聞台,在〈台灣雷藏寺〉 大會議室現場採訪蓮生活佛。

新年發放開運紅包的象徵意義

今年建國百年紀念幣-它本身第一個是有紀念的價值, 等於是一種緣分,福氣的這個緣分。裡面也有符,有健 康符,能夠讓你健康,而且,平安、吉祥,這等於是在 這一年當中的最大一個「福」了,年頭賜福,那就一直 到年尾。

中華民國今年的國運如何?

蓮生法王回答:就像今天的天氣一樣,艷陽高照, 日正當中。

健康賜財符的意義

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這個紅包裡面,有十元的紀念幣跟賜財、賜健康 的符。 符中有唵字,雷令!雷令的意思是非常的堅 固、非常的強大,強大的意思,能夠賜給財福 跟健康;律令就是急急如律令,很快的賜福給 大家。這裡又有南斗,又有北斗,我曾經以前 講過北斗、南斗,都是賜財、賜慧命。

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為壇城、流通處及同門帶來的佛像、法 器、文物開光,並加持大悲咒水、做總 加持,最後賜授與會大眾「彌勒菩薩本 尊法、彌勒白雲觀及賜福灌頂」(含 「皈依灌頂」)。並由上師和法師們發 放聖尊加持過的「賜福紅包」,與會大 眾臉上掛滿笑容,滿心法喜的度過新年 的第一天。 是日親臨與會的弘法人員有師母 及廿八位金剛上師、一位教授師、百餘 位法師、三位講師和十三位助教。(聖 尊完整開示內容,請參閱第238期燃燈 雜誌。)

一點道心瀰十界

承因此倍顯珍貴。 聖尊並講述在正月初一出生的 「彌勒菩薩」是「一生補處菩薩」—從 菩薩變成佛,祂是後補的第一位;因為 修禪定得「慈心三昧」,因此又叫做 「慈氏菩薩」,可以永遠給大家快樂, 解除眾生的痛苦。聖尊期許盧佛青博士 辦一個最公正、公平,永遠給眾生快樂 的〈盧勝彥佈施基金會〉,並希望《真 佛宗》弟子護持基金會。最後,聖尊祈 求彌勒菩薩放大光明照耀〈台灣雷藏 寺〉人、事、地、物一切吉祥,賜福眾 生清淨、財富、功德、道心堅固。 開示後,聖尊和師母一起切蛋 糕,慶祝「彌勒菩薩聖誕」。最後聖尊 台中〈薩迦寺〉住持堪布蔣揚在2011年農曆正月初一 向蓮生法王敬獻哈達以表最高敬意。


法語均霑

■蓮花慧君上師—【小芥子讀書坊】 ■我們要常閱讀《燃燈》、《真佛報》或師尊文集,恭讀師尊的開示法語,因為其中……

《南山怪談》之〈遇到考驗者〉一文,提到

會?修行者的難忍堪忍,雖是錐心之痛,然而,得

平,如果就此結怨,是否因此而漏失了度眾的機 失之間,又誰能說得準?

一位法醫率檢察官及書記官前來找師尊問

關於二篇「南山怪談」的故事

事,法醫以一位死者的八字,問師尊此人是否仍然

歷經的考驗與忍辱,是常人所不及,有抹黑譭謗,

在過去,我讀過幾篇師尊文集的故事,知其所

師尊不但算出此人已死,還說出此人是在火車

更嚴重的有黑法加害……。像這樣的考驗,隨便任

活著? 道上臥軌而自殺。法醫歎服欲離去之前,師尊私下

何一樣,都會讓人身心摧殘,悲觀憂鬱,甚至隨時

一如……?

等的無事、無心?何等的神力守護?何等的視眾生

性命不保。可是,師尊到底是何等的心量寬大?何

暗示他—何以與另一女法醫得犯私情? 然而該法醫並未再找師尊請示如何化解災難, 最後丟官潦倒收場。 讀此文令人覺得:法醫特意來考驗修行者,這

管眾生如何,師尊總是對眾生仍然充滿著大愛,大

以前,我也不懂師尊對如此的「考驗」為何不

樣對嗎?也不問自身之要事,只是「考驗」性質, ! 是否太無禮 ? 然而,當我們看到師尊的應對態度,反而自心

概是這份愛,把自我給融化了,把委屈褪去了。

見卻不相識。盡管如此,佛卻更加的憐愍眾生,這

阿彌陀佛!人人口誦西天如來,可是面對真佛,相

人不可能一直是無情的!師尊是最慈悲有情的

反擊?可是,讀了師尊的書,我才感受到,似乎不

如如不動,很耐心地為眾生解答,更主動提示關鍵 要事。因此,行者當知,神通愈大,證量愈高,反 而應更加的豁達。 有時,當我們遇到人事上的考驗,也會忿忿不

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中溺死。而此二房夫人轉世為女子,即將嫁弟子為

夫人,因為嫉妒卻逼害二房夫人,甚至將其推入井

到一位即將結婚的弟子,其前世是一位富豪的大房

! 就是我們的師尊,這樣的師父,我們去哪裡找? 在此書之〈不去參加婚禮〉一文提到:聖尊看

之中,去撫平內心的傷口,去更充滿愛心,圓滿自

對,從師尊的文集開示中,也從實修〈真佛密法〉

佛宗》的僧團。至於仍有俗務纏身者,也要學習面

產生出離心,全意的實修自度度他,歡迎加入《真

同門如果很嚮往修行的生活,能夠放下世俗,

不用每天面對自己的怨偶……。」

妻。 聖尊慈愍這位弟子,除了表明無法親自加持婚

再者,師尊的口諭就是佛旨,弟子應該要升起

身的周遭。 不管是否出家,都要學習出離心,學習師尊的

然而,由於該弟子的親友相信風水師,紛紛勸

淨信。所以,我們要常閱讀《燃燈》、《真佛報》

禮福證,並叮囑弟子在結婚當日午後,必須砍掉家

阻該弟子砍樹,於是弟子隨順眾人,忽略了師尊的

或師尊文集,恭讀師尊的開示法語,謹記師尊的叮

大慈愛,能忍苦為眾。

建議。過了七年之後,由於夫妻間的爭執,其妻因

嚀,因為,其中常是「改變命運的關鍵」。

後的一棵樹。

持刀砍了該弟子十四刀,頭、手、身、腳,全砍 師尊文後嗟嘆:「……我若參加婚禮加持,豈

無法盡除眾生的業力。所以,我們不能老是想:師

大神通的聖尊,面對弟子的業障因果,有時卻仍然

然而,從故事中可知,縱然是如先知般、有廣

不壞了我『先知』的聲名?我要他結婚之日砍樹,

尊、佛菩薩會慈悲加持我們!豈知,仍需自己的道

斷,妻子因而被判入獄。

是『替代法』,除去日後頭、身、手、腳的『身首

心堅固與精進修持來轉化自身的業力。

! 阿彌陀佛!聖尊!這樣的師父哪裡找?

靈的最終依靠?誰一直在加持弟子們的一生成就?

是否一直保持著「一皈依」的精神?誰是弟子們心

種,我們除了驚歎聖尊的神通之餘,也要想想自己

《南山怪談》這本書,道出師尊昔日問事的種

異處』。可惜他沒有做。不是我不救他,我是想救 他,可惜,是福不是禍,是禍躲不過,因緣果報難 改也!」 所以才會有人說:「無債不成夫妻,無怨不成 子女。」最愛的卻是昔日的舊怨。 有時,同門會很羨慕地說:「上師出家真好,

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法語均霑

淡地說。「我的孩子,過來躺在這裡。」

「實際上沒有什麼好知道的。」巴珠仁波切淡

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼  ■事物不會因為別人的指責,而能讓我們的淨樂減少,讓我們內心的豐盛減少……

大道至簡 切存在(現象)只是無言,混沌中性,它沒 有表示自己本身是否對錯、好壞、美醜、是

紐修龍多挨著他躺了下來。

非,只是我們心動,做出分別,於是妄執它為好

於是,巴珠仁波切問他:「你看到天上的星星 嗎?」

壞。 凡人由早到晚時常思疑:

「你聽到〈佐欽寺〉的狗叫聲嗎?」

「看到了。」

是?那非?這這那那如何是好?好不煩惱,煩惱那

「聽到了。」

是好還是壞?是壞還是好?這醜?那美?這 河,抽刀斷水水更流,無始無終未甘休。

「你聽到我正在對你講什麼嗎?」

「好極了,大圓滿就是這樣,如此而已。」

   一,曾經跟隨巴珠仁波切學習佛法達十八年之久,

就在那一剎那,紐修龍多豁然開悟。他從染與

「聽到了。」

那時他修行極為努力精進,卻一直未得到最殊勝的

淨、是與非的枷鎖中解脫了出來,體悟到本初的智

紐修龍多是近代最偉大的大圓滿傳承上師之

無上大圓滿法。當時,他們住在〈佐欽寺〉後山的

慧、空性及本有覺察力的純然一統。

有位元平凡禪師站在山腰,視覺平和,若看非

有閒人問道:「大師您在幹嘛?看山看水?計

畫將來?回想過去?總結得失?布局弘法?忽有心

看。

那瓊瑪修行洞中。 在一個特別的夜晚,清靜美麗,巴珠仁波切仰 臥在地,他把紐修龍多叫來:「你說你不懂心性, 是嗎?」 「是!仁波切。」

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悟?」 禪師均搖頭,笑道:「我就站在這裡。」 事物本身(混沌無執之空性)就「站在那 我們東想西猜,會平添很多困惑,煩惱漫山遍

兒」。 野: 先有她之禍害,才有我之過患?先有反革命, 才有革命?他不倒,汝難立? 凡人的心不老老實實「站在那兒」(原本性空

減少,讓我們內心的豐盛減少。別人的「損害」只

會令一時的外物受損,但內在是永無得失的。

外物一時受挫,但也不妨礙其再進。

來來去去是外物現象,它總不會只來不去,也

不會只去不來;去是去,終歸還會來。

若「我」心不來去,夠虛空、夠平等、夠淨

樂,它(外物現象)怎能不如意呢?

到了如此化境,「我」喚它來就能來,喚它去

別人乾著急也阻擋不住,關鍵是行者要修達此 ! 化境。到此,哪個事物不在「我」主宰之列? 雖不是萬能,卻也能在「能不能」時,也能持

就能去。

毋須執著分別那些遊戲屁事:若妄執屁是臭,

有無所不能的無礙(大圓滿)心境,不受減損,不

妙處)安心淨思,老去勾惹「麻煩」,挑起紅迷綠

就是臭,屁是香,就是香;妄執香臭,一如妄執高

! 惑等種種糾纏,豈不活該?

低黑白、是非美醜,終究得個屁用!

無損的道理 我們本自具足,故幻現的事物是不會被缺少

下!

只可參考。有錯改之,無則加勉,而不必老放不

別人的「看法」永遠有沒完沒了,變來變去,

以敬愛,唸『蓮花童子心咒』以超世。

如去唸『財神心咒』以增益,唸『愛染明王心咒』

看別人的眼色、嘴語過活,實在浪費時間,不

亂花錢才會。

正如別人的漫罵不會使我們的金錢減少,只有

通,才會導致自己快樂的減少。

受增補,自足自愉,永恆安然,無驚無擾。 世間只有因自己的心執著於別人的指責,想不

的。 遠古至今,就本質而言,事物從不會因為別人 的故意打壓損害而被減少,也不會因別人的讚譽扶 助而增加。這是【心經】裡「不增不減」的心得。 事物總是如此,此起彼伏。 事物不會因為別人的指責,而能讓我們的淨樂

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法語均霑

■蓮拂上師—於英國〈真渡雷藏寺〉佛學講座 ■「無」是一乘法,一實相印;「無」是阿耨多羅三藐三菩提,是無上正等正覺……

又提到過「無生」已經是非常接近開悟了。「無

「無我」的修法 天來到倫敦〈真渡雷藏寺〉,說是佛學講

生」的確是讓人很難理解,大家講世界上任何事物

都是有出生、有成長的過程,最後有滅。為什麼說

座,其實不應該叫佛學講座;論佛理、看佛

典,佛陀講的三藏十二部經典及師尊的書,都比我

師尊以前講過,「無我」已經是很高的境界。

是「無生」呢?

這麼多皈依師尊很久的聖弟子,無論是佛理還是實

但,我們世人很難認識到「無我」,正因為認為

「有我」,很多事情都放不下、很執著,所以才會

有煩惱。今天我想講關於「無我」的修法,即有關

首先和大家談一下什麼是「無」。所謂「無」

於「法無我」(空性)的實修。

把它融入實修。今天,我不是講 Why? 而是要講

「無」是至高至大的真理,「無」就是純淨、

然的。 而「有」,是有盡的,不算是至高至大。

影,如露亦如電,應作如是觀!」這是真實的、自

【金剛經】裡講:「一切有為法,如夢幻泡

法。「無」就是「道」。

的至大無上口訣!真正最大、至大的法就是「無」

就是「真空化無」。「無」也是我們〈真佛密法〉

了什麼?最近師尊在澳洲的「時輪金剛大法會」上

宇宙的真理;當年釋迦牟尼佛在菩提樹下到底悟到

最近兩年多,師尊總是讓我們去參,去參這個

多包涵。

的,也是不容易明白,如果講得不好,希望大家多

本來今天所講的這個 Topic 是很難開口去表達

些小小體會,希望能夠使大家受益!

How? 就是想和大家分享一下自己在修行方面的一

裡找不到的,是把佛理的精華、內涵更加生活化,

今天來到這裡是想和大家互相探討一些在佛典

是和大家互相探討、學習的。

修方面,我還是要向大家多學習。所以,今天過來

講得更好。今天我們有緣分共聚倫敦,〈真渡〉有

(一)

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清淨。當年我們的師公吐登達爾吉上師圓寂的時

愚妄於色身假合而固執於有我,做種種的妄業,佛

識的「大我」之中。

大家都知道「三法印」之一的「無我印」。凡

候,就只說了兩個字—「清淨」。 「無」裡面包含「有」,即「真空妙有」! 的。

為了破其妄計,說「無我之理」。此印是證明真理

是「無悟道」,因為「無悟道」才是「悟道」。惟

「我」、「人」、「眾生」、「壽者」之相,不能

當你真正明白的時候,會知道,「悟道」原來 有「無」才能與宇宙意識相融合。 「無」是大口訣,意義廣,很難用文字語言敘

理解這一切都是虛幻的,是「微塵」、是「假」、

是「虛」、是「空」,最終的是歸於「無」,即

「無我」很難理解,大部分的人正因為有

述。是任何宗派的最高之學,是言語道斷。 「無」是一乘法,一實相印;「無」是阿耨多 有偈曰: 一切諸法悉皆空寂,無生無滅。

一路走來一路掃,都是在說「 No 」;祂講「無我

佛陀在講【金剛經】的時候,用的是遮法,祂

「 Zero 」。所以,大部分的人都是著相的,不能

一切諸法本自不生,今則無滅。

相,無人相,無眾生相,無壽者相」,即是要離四

羅三藐三菩提,是無上正等正覺。

我們大家都知道,【金剛經】是【大般若經】

相;但是,祂沒有說出「真相」是什麼?就是要讓

離相。

的濃縮,【心經】是【金剛經】的濃縮,是開悟的

我們反過來去推導。 迷即眾生,覺即佛。

境界。我們的師尊已經講解過【心經】,請大家去 看師尊講【心經】的那本書—《無上究竟的淨

我們要用智慧去分別一切的事相,而不迷惑。

— 待 續 —

昧地」,去真正領受「無」的無上大法。

只有這樣,才能如如不動,才能得「定」、「入三

光》。【心經】裡面有一句話:「舍利子,是諸法 空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。」 我們就來探討一下這個「不生」、「不住」、 「不滅」,也就是探討—為什麼是「無生」?如何 以「無生」的心境去修法?目的就是為了要讓行者 去體會—如何以我們這個「小我」去融入在宇宙意

雜誌

46


法語均霑

直教催人老 煙柳腸斷悲哭誰知道

情歡薄 風雨黃昏雲烏寒雁叫 愁緒懷抱

彩蝶已非故熟 人生盡是漂漂漂 天涯芳草糟糟

空樓蛛網盡日飛絮繞 春風俏 桃紅開花紅透

過往歷歷迴夢回回滔滔 倚欄獨語 今昨是是非

脈脈情幽誰得訴 暗燭淚垂哭春宵 殘痕淚

冷塞夜深蟲嗚聊 愁雨沙沙飄飄

■蓮極上師∣︻詩‧畫︼ 

圖˙文∕蓮極上師

誰知道

47


祈請根本上師

蓮生活佛

佛光大加持

通 慧 堂 主辦

主壇上師:釋蓮渫金剛上師

100年2月19日至2月27日

法會 日期

2月19日、20日每日下午 2:00各一卷 及晚上 7:00各一卷 2月21日~25日每日晚上7:00各一卷 2月26日結懺 下午2:00第十卷

(台灣地區) 郵政劃撥戶名: 桃園縣真佛宗通慧學會 郵政劃撥帳號:

19920883

2月27日地藏王菩薩瑜伽焰口法會

法會地點:楊梅市楊湖路3段619巷54號 傳

真:03-4723661

通訊電話:03-4722121 , 03-4726732, 03-3587458

助印者:羅賴玉蘭 大德

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世(施力)

高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法、南摩僧。佛國有緣、佛法相因。 常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶 般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶 般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足 幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝 佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王 佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝 佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙 尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿 清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。 多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾 生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾 生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消 除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀 世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。菩賢菩薩。虛空藏 菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。 唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒曰:「離婆離婆帝。求訶求訶 帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭 哈。」(咒唸七遍)


菩提園地

個能拿著師尊親筆簽名的書跟師 尊合照的?師尊告訴他:「這本 書比較深一點。不過對人生的修

■文/初雪

車往支芴湖去。在途中我 們送了一本師尊的第二一四 冊文集《瑜伽士的寶劍》給王

聽海軒

導,先請師尊給他簽個名,讓他 和師尊一起合照,他樂得傻呼呼 的笑,這人不知道他是個幸運

時間:2010年10月3日   地點:支芴湖/千歲OUTLET購物廣場/北海道千歲空港/ 東京成田空港/桃園中正機場

兒,全世界五百萬個弟子有多少

隨佛東瀛遊記【八】

湖,湖水也是這個樣子……。」

再走下去,師尊又說到「你到山 莊,也可以去看瀑布,你要滑 雪,也可以到SNOOKER,你要看瀑 布,有SNOOKER FALL,有山莊另 外的瀑布。你要看楓葉,這個時 候山莊也有楓葉,整個西雅圖都 是楓葉,很美。你要看閃米密西

湖,華盛頓州第二大湖,都有 的。看風景就是有。主要就是說 我們生活在裡面,要懂得那樂 趣……。」

師尊這番話,令我想起師尊 《虹光大成就》的開示〈行者的

公園,它和南方的洞爺湖合併稱 之為「支芴洞爺國立公園」。 走在湖邊,看到好紅好美的

滑、心去感覺到松鳴,這個就是 行者的品味。行者假如能夠懂得

關係,松樹產生聲音跟風無關, 跟什麼有關係?六祖講的,跟心 有關係,是你的心去感覺到的。 人一切用心,心又在哪裡呢?在

品味〉:「苔滑非關雨,松鳴不 假風」—「台階很滑,跟雨沒有

楓葉,師尊說:「這也是西雅圖 的景色,西雅圖的秋天。」看到 清澈見底的湖水,師尊告訴王

品嚐世間萬物的味道,你就會得

文章裡、畫畫裡,心去感覺到苔

導:「我們家附近就有閃米密西

能見度達到二十多公尺,湖面景 緻優美,湖濱有許多野鳥棲息, 並有許多原始森林,是生態旅遊 的最佳據點。此湖因四周的原始 生態及火山地形,而被定為國立

上一瞥,已經驚為天人,這湖好 大!像海一樣,居然有波浪耶! 支芴湖湖水純淨明澈,水下

養是有價值的。」希望他會好好 珍惜! 支笏湖在札幌的南方,是三 萬年前火山運動後的一個殘破火 山口,而後積水成湖,成為全日 本第二深的湖泊。我們在遊覽車

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↓不知道有多幸運的王導拿著師尊簽名的書與師尊合照。

路,我們需要從北海道千歲空港 轉飛東京成田空港,才飛回桃園 中正機場。在北海道機場候機室 裡,有位日本女孩看到師尊,露

到法味重重。」 西雅圖的空氣、西雅圖的 雪、西雅圖的楓葉、西雅圖的櫻 花,這幾天,師尊提了又提,師 尊對西雅圖的生活可真是念念不 忘啊! 用過午餐,就踏上了回程的

在東京成田空港的候機時間 很長,王導又請教師尊許多問 題,他這一路上的疑問簡直可以 寫成一則「答客問」了,這時我 真的很欣賞王導那放開心懷求知 的態度,這自然也因為師尊雖然 貴為一宗之主、一代法王,卻充

出既欣喜又虔敬的神態,細細的 說了很多話,經過翻譯才知道原 來她曾經到過西藏廟宇參拜,覺 得師尊像她看到的法王,所以要 禮拜師尊。雖然只是穿著普通的 龍袍與喇嘛裝,師尊的攝召力隨 時隨地總是那麼強!

滿了親和力,讓他完全沒有壓力 感,因此想到什麼就問什麼。 在問答中,我們也同時看到 了師尊度眾時無限的包容與耐 心,無論多淺或多深的問題,師 尊都會很詳細的回答他。譬如當

要怎麼解除,還有身體的毛病的

問題;密教的入世法都可以幫你 解決。(王導問:「怎麼解

決?」)解決就是要修法,這個 叫『入世的修法』。還有『出世

的修法』,就是你修了這個法, 就可以往生到佛國去;你修了這 個法,就可以即身成佛,你就可

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王導問起密教是什麼,師尊告訴 他:「密教本身的修行,有入世 的方法;譬如說你的家庭問題、 你的金錢問題、你的智慧的問 題,另外,還有你的災難的問題

雜誌

↑師尊和隨行弟子漫步於支芴湖邊。


菩提園地

↓剛抵達桃園機場就為弟子摩頂加持。

當王導問到《禪宗》是不是 講並不是坐在那

『禪定』本身來

叫做『定』?你 自己本性心不 亂 , 就 叫 做

教人行善,師尊又講解:「那不

裡,而是任何一 種言語都不影響

以變成本尊。這是密教的修行, 有出世、入世。人間的所有種種 的困擾、困厄,密教的種種修行

只是教導人家行善,還要明白自 己的心。要見到自己的佛性才算

你,任何一種動

『定』。所以

是佛。什麼是『禪』?『不為外

可以幫你把這些困厄排除。」

境所迷惑』就叫做『禪』。什麼

作都不影響你, 就算你坐在監獄 獄的影響。這個叫做『禪』。什 麼叫做『定』?就是任何事情到

睡意朦朧中,師尊卻突然出現 了!原來師尊「到處走走」,看

裡面,也不受監

你這裡,你聽到了、你接受到

道別,繼續往前走、往前走,好 似弘法的路還長著。到了機場,

弟子們來了!好一個驚喜!師尊 與我們聊了幾句,就揮手向大家 了、你感覺到了,但是你的心都 不會亂。你無論做什麼事情,外 面的環境都不會影響你。」

不畏辛勞,一一的給弟子摩頂加 持,在眾人的簇擁下,我們遠遠 的目送師尊離開機場,感恩師 尊,給予我們生命中最值得紀念

許多上師與弟子都來接機,師尊 有些人在閉目養神、有些人在下 載照片、有些同門則乘這個機會 敘別,畢竟回到各自的崗位去,

的美好時光。

臨別的這番開示,為我們留 下了深刻的印象。坐在飛機裡,

各散東西以後,就難得有相聚的 機會了。懷著依依不捨的離情,

↑回航中,師尊突然出現在我們座位旁,給我們 一個Surprise!,令我們驚喜不已!。

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■文/馬來西亞‧ 蓮花水蓮

○一○年十二月十七日的 早晨,風吹颯然,晨風把

柔柔的晨光和著青翠的柔枝在公 園裡輕撫。我穿上運動服和跑步 鞋,走在公園的小徑上,心中不 停地唸著:「嗡。古魯。蓮生悉 地。吽。」 我不停地唸、不停地唸,唸 了一句又一句,剎那間,一股莫 名的恬適與沉靜湧上心頭,句句 佛號,一聲聲印在我的心裡。 我邊唸邊走,邊走邊唸,枝 頭的綠葉,恣意享受著陽光溫暖

片翠綠的天幕下,享

的撫慰,而我則在這

啊!」我開心地回答她。然後我

瑞蓮師姐在那邊啊!我也常去

「是嗎?〈心燈堂〉!……

請問她的大名,原來她叫寶芳師

受著唸佛號的歡喜。 我繼續往前走,

葉交錯的隙縫直探天

叫,陣陣呼叫聲從枝

婦女,她邊走邊呼

裡默唸,確實慚愧。但我的確很

了,想到自己赤手空拳,只在心

行,每次都唸了十串佛珠。我聽

寶芳師姐說她每天這樣經

姐。

際,劃破了這寧靜的

高興能在公園經行時遇到同門,

看見走在前方的一位

早晨。

shirt,印有《真佛宗》三個大

邊時,看見她身上那件紅色的T-

行」,沒想到現在遇到志同道合

有個心願,就是要組織「真佛經

回想去年,德福師兄和我就

我們也談得很投機。

字,再看她手上的一串佛珠,我

的師姐,我趕快向她拿了電話號

我經過這位婦女身

驚喜得大叫了一聲:「師姐!」

她,我沒有固定在一間佛堂同

那間佛堂的同門,我坦白告訴

德福師兄也顯得格外興奮,因為

師兄關於我遇見寶芳師姐的事,

經行後回到家,我告訴德福

碼以方便日後聯絡。

修,〈般若雷藏寺〉、〈法輪精

我們都很期待,有朝一日,可以

她停下腳步,親切地問我是

舍〉、〈居鑾會本堂〉我都有

聯絡一大班師兄、師姐,一起在

行」。

我家前面的公園來個「真佛經

去。 師姐很友善地告訴我,她是 在〈心燈堂〉修法的。

雜誌

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菩提園地

婚姻不是

「 對與錯」

這些種種並沒有絕對的對錯,大部分都跟「價值觀」有關, 不是「對與錯」的問題,而是……

■文/舞自在

在《真佛宗》

位雲師姐,

『出嫁』呢?」我開玩笑地

然無法『出家』,那何不考慮

雲師姐忽然嚴肅地問我:

問。

為她長得漂亮,容易

「舞師兄!我問你,結婚真的

了。其中,當然也不乏追求

各項義工,接觸的人自然多

在人家當真了,可不能隨便應

報,誰叫你小舞亂問問題,現

哇塞!所謂善惡到頭終有

好嗎?你後不後悔?」

者。不過幾年下來,卻也不見

付幾句了事,可得認真回答

聊沒幾句後,開口便問:「這

沒有顧忌。那天遇上她,寒暄

上「已婚」身分,說起話來就

臉皮本來就很厚的我,加

對於宗教不甚了解;一位是宗

上的主管,經濟能力很好,但

也都嘗試在交往。一位是工作

雲師姐已有二個不錯的對象,

後來,了解一下才知道,

了。

麼多年,怎不見妳結婚?難道

派內的同門,在道場同修認識

的,經濟條件相對沒那麼好,

出家,這是很多人的共同故

因為家裡人不同意,無法

蛋,什麼「選哪一個」?事情

個?」我的媽呀!又不是買雞

她又問我:「應該選哪一

但卻是一位真佛聖弟子。

事,不是什麼奇怪的事。「既

裡人不准。」

「我以前是想出家,但家

是打算出家?」

友。

她結婚,或身旁有固定的男朋

二來她也時常在宗內擔任

成為眾人的目光焦點;

內很有名。一來是因

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到了,開始認真地想結婚這

回想十多年前,適婚年齡

問題,而是「值不值得」的問

觀」有關,不是「對與錯」的

的對錯,大部分都跟「價值

式……。這些種種並沒有絕對

同」?

「行者修法跟一般拜拜的不

通,什麼是「密教壇城」與

這句話解釋成「價值觀一

常說「門當戶對」,我習慣把

有關結婚,我們華人不是

人,怎麼結婚過日子。

像,一個跟我沒有共同信仰的

時。說實在的,我實在很難想

要呆在壇城裡面修法一個小

頭跑道場;如果結婚後,每天

宗》。如果我結婚後,三天兩

活佛、〈真佛密法〉與《真佛

的人,腦子整天想的都是蓮生

句:「房子那麼小,還要專用

專屬的孝親房住,就會唸上幾

南部上來看孫子,一想到沒有

須做的事。可我媽媽,每次從

一個非常重要,不用溝通就必

房」,對我們夫妻來說,這是

專門房間來作為「壇城與書

說好了,我們家特別空出一個

較不容易摩擦。就以我們家來

趨向一致,婚姻生活自然就比

堅定的信仰,那價值觀就容易

如果結婚的雙方都有共同

不值得」而已!

也不是「選擇題」,只有「值

事,畢竟這不是「是非題」,

妳自己去判斷,清官難斷家務

至於,妳的問題,也只能

有什麼好後悔的?

己的選擇,雲師姐,您說我還

求賢得賢。」既然這是當初自

哈哈!所謂「求仁得仁,

我,讓我如願找到小賢師姐。

考慮。結果,佛菩薩真的照顧

佛宗》的女同修,其他一概不

第一要件不用分說,只找《真

樣」。婚姻生活,實際上不是

一個房間放那些佛像,佛像應

哪有這麼簡單!

事。當時我就想,我算是一個 題。

所以當時,我的結婚對象

「信《真佛宗》信到骨子裡」

「妳愛我、我愛妳。」這麼簡

於是,我又得花很多時

該放在客廳拜就好!」 撞」。例如:人際關係交往、

間,也要很有技巧的跟老媽溝

單,更多的是「價值觀的碰 金錢運用方法、小孩教養方

雜誌

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菩提園地

↓〈威德佛學院〉「法師培訓班」全體學員手持結業證書與眾教授上師、 教職法師歡欣合影。

■文/蓮會法師

如此殊勝的機緣下,有師尊每星期 的開示、加持,又能同時學習〈真 佛密法〉的精華,在這短短四個月 的研習中,完成了階段性的學業, 希望回到世界各地的道場,繼續弘 法度眾生的法務,除了要好好實修 之外,更要事理圓融,要時時提醒 自己敬師、重法、實修。最後,院 長祝福大家度眾圓滿、修行圓滿。 副院長蓮栽上師說:「今日的 結業典禮,法師服裝儀容穿得很整 齊、精神很飽滿,一眼望去,非常 莊嚴。」上師感到欣慰,期勉結業 學員回到各道場,能夠更上一層 樓、更進步,深入佛教的教意,密 教三大成就也能學到、做到、有成 就,將來《真佛宗》遠景會非常遠 大及偉大。 蓮歐上師鼓勵眾學員,將所學 的知識,弘揚到每一個角落。蓮鳴 上師祝福大家弘揚密法一切順利。 接著是「畢業成果展」,由蓮 銅法師帶領六位學員一起展現學習

綠樹銀花齊開放 威德人材又輩出 〈真佛宗威德佛學院〉法師培訓班結業典禮 降甘露滋萬物,綠樹銀花齊 開放;威德人材又輩出,弘 傳世界密法興。二○一一年元月廿 一日,天空下著霏霏細雨,陣陣冷 風布滿在每一個角落,雖然寒冷, 但,在南投縣草屯鎮虎山上《真佛 宗》〈威德佛學院〉學員,卻洋溢 著學子將結業的濃濃情懷。 近上午十時,「法師培訓班結 業典禮」正式開始,院長釋蓮哲上 師、副院長釋蓮栽上師,貴賓釋蓮 歐上師、釋蓮鳴上師及學務長蓮錦 法師、秘書長黃政務師兄、教務長 盧昆福師兄和眾法師、學員、同 門,近四十人與會。 當司儀黃政務師兄依照慣例, 行禮如儀,在恭唸『根本傳承上師 心咒』及觀想大禮拜後,由院長蓮 哲上師致詞,院長首先感恩聖尊蓮 生活佛的教導,讓大家有機緣學習 〈真佛密法〉,也感謝擔任教授的 上師、法師、教職員們傾囊相授; 院長表示,大家是很有福分的,在

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蓮哲上師頒發「最佳學習成績績優獎」予蓮 熅法師。

蓮栽上師頒發「最佳服務獎」予蓮銅法師。 蓮歐上師頒發「最佳精神獎」予蓮邁法師。

1

的成果,當法師一講出要梵 唱—「延生堂迴向」,全體 師生笑開懷說:「有沒有令 牌、供品、上香?幸好不是 往生位的迴向。」當梵唱完 畢,司儀黃師兄說:「還真 像在法會一樣。」 蓮哲上師講評時說唱得 不錯,但威儀、服裝、法器 都有待加強;上師希望下次 的學員結業時,應穿上披衣 才會顯得莊嚴。蓮歐上師講 評時特別強調,既然是「成 果展」,就像考試一樣,學 員服裝要整齊,這次梵唄熟 練度仍嫌不夠,回去後要加 緊練習。 在畢業生致感謝詞時, 由蓮根法師代表致詞,談到 弘法人員需具備各方面的度 眾法門,尤其「梵唄」,是 基礎中的基礎,所以一定要 來參加〈威德佛學院〉所舉 辦的「法師培訓班」學習; 感謝在這四個月當中,有非 常棒的師資教導,一流的上 課環境,讓我們學習到戒 律、傳承理念、「羯摩

法」、風水、道場管理、梵唄、電 腦、國文、《菩提道次第廣論》、 臨終關懷、太極拳等各科專業知識 與學養,為了不辜負師佛及各師長 的教導,我們會將所學全心全力發 揮出來,努力弘揚〈真佛密法〉, 廣度眾生。 此次,「法師培訓班」學員 有蓮銅、蓮將、蓮邁、蓮契、蓮 根、蓮熅、蓮伽、蓮偵八人受訓, 七人領取結業證書。其中蓮邁法師 已有八十多歲,因堂務繁忙,北中 來回奔忙,無法全程參與,因此沒 有頒予結業證書,但,各科學業非 常優良,又幫忙募集四台電腦,提 供給〈威德佛學院〉學員上課專 用,有鑑於此,佛學院特頒發「最 佳精神獎」予以鼓勵。 典禮上,由蓮哲上師頒發 「最佳學習成績績優獎」予蓮熅法 師,蓮栽上師頒發「最佳服務獎」 予蓮銅法師;最後,教授「臨終關 懷課程」的蓮國法師,頒發給大 家—「通通有獎」。在全體學員大 合照後,圓滿結束「法師培訓班」 結業典禮。

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3 2


↓蓮飛上師、慧君上師與劉月琴執行長、 校長們及部分師生在校園合照。

育是百年 大計,俗

印尼為〈印尼雷藏寺〉落成時,

也同時為〈印尼華光敬德學校〉

木 , 百 年 樹

語重心長的話:「希望在印尼能

師尊在離開之前,講了一段

舉行動土儀式。

人。」是譬喻學

開辦教育,興建學校!」此即為

話說:「十年樹

生受教育才能具

成為有用的人。因此,

將來貢獻社會國家,

遺餘力,在師尊返回西雅圖之

姐極力為發展印尼及華語教育不

蓮真上師(丁上師)及丁師

〈華光敬德學校〉的緣起。

為了培育優秀的莘莘學子,

後,就開始著手建校,〈印尼華

備本知學能,以便

首先要有一個健全完備的好學

〈真佛密法〉於全世界,所以,

活佛,以文字般若度眾,弘揚

《真佛宗》創辦人聖尊蓮生

所結合教育與佛法的機構,成績

榮獲全國誦經比賽第一名,是一

年,每年均湧入眾多新生,並曾

式創立招生。如今已成立十三

Dipamkara )終於在一九九七年正

聖尊特別注重教育及人才的培

斐然!

〈華光敬德學校〉位於當格

建立學校,教育人才,發揚中華

土時,就曾指示丁上師在印尼要

抵達印尼,為〈印尼雷藏寺〉動

一九九○年,蓮生活佛首次

共有六十多間教室,有圖書館、

一萬多平方公尺,三層樓建築,

Karawaci-Tangerang 。 學 校 面 積

Vajra Bumi Nusantara ) Lippo

Vila Permata ( Komp, Vihara

朗立寶新村寶石別墅住宅區— Jl.

文化。一九九四年,聖尊再次到

計也很關切。

問題,同時對非華語系的教育大

養;祂不但重視同文同種的教育

質。

光 敬 德 學 校 〉 ( Sekolah Atisa

印尼華光敬德學校 成立緣起及現況

校,才能教育並提昇國民的素

■文/蓮花一仲

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執行長劉月琴師姐與該校之小學、國中、高中部之各校長合影。 學生們在音樂教室彈奏樂曲。 可愛的幼兒班正在練舞。

球及小型足球場設備,供學生們

及停車場、遊戲場 、籃球、排

理和化學實驗室,有寬闊的廣場

電腦室、音樂、電子、生物、物

為國家社會有貢獻的主人翁。

則,教導學生怎樣提升品德,成

仰,但仍尊重個人信仰自由原

然以《真佛宗》為校內宗教信

同門的努力下,校董們、老師們

了十三年漫長歲月,在丁師母及

僅有三十八人、教師二位,經過

學校創立迄今,由當年學生

孜孜不倦,循循善誘,學生們都

育水準,為了培育英才,老師們

守,治安良好。校方特別注重教

二十四小時由保安人員輪值看

規的三語學校,周圍環境幽靜,

〈華光敬德學校〉是一所正

都費盡心血,走過了幾許坎坷崎

能循規蹈矩,認真學習;可以預

休憩和進行體育活動。

嶇之路,由原來的雙語學校,發

料的是,將來由高中畢業出來的

大學,成為國家、社會的棟樑。

學生,肯定能夠順利考進印尼各

展成三語學校。 由於董事會的組織完善,校 規嚴明,學生人數逐年增加至今 年的八百多名,教師已達九十多 位。學校設有遊樂班( Kelompok bermain ) 、 幼 兒 園 ( Taman Kanak-Kanak )、小學( Sekolah Dasar ) 、 初 中 ( Sekolah Atas )。

Menengah Pertama ),以及高中 ( Sekolah Menengah

〈華光敬德學校〉採用華語 問安方式,訓練學生們講華語的

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習慣,但同時也掌握標準的英語 和正確的印尼國語會話。學校雖

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↑學生們在電腦教室上課的情形。

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愛的小紅包 ‧親善大使來敲門 台灣雷藏寺積極參與贊助台中市政府 為弱勢家庭主辦之祈福活動

↑台中市政府與四十九個民間公益團體結合的「幸福列車」,要讓弱勢家庭小朋友有個溫馨的新年。

【蓮均法師‧ 台中訊】為了 讓弱勢孩童快 樂過新年,台 中市政府社會 局特別舉辦 「愛的小紅 包‧親善大使 來敲門」(祈 福)活動,於 二○一一年一 月廿一日上午 十時卅分召開 記者會;台中 市長胡志強感 謝四十九個主 動加入這個活 動的民間公益 團體,同時號 召市府一級主 管樂捐,大家 一起做好這一 件有意義的 事,讓弱勢家 庭的小朋友 們,也可以過 個快樂新年。 台中市政

府將大台中所屬四十九個區,結合 四十九個民間自主性公益團體,宣 布「愛的小紅包‧親善大使來敲 門」(祈福)活動—幸福列車開 跑。〈台灣雷藏寺〉由公關主任王 資鑫代表參加,並表示《真佛宗》 創辦人盧勝彥—聖尊蓮生活佛諭示 〈台灣雷藏寺〉積極贊助此項公益 活動,並參與台中市南區、西區及 烏日區的弱勢家庭兒童少年親善大 使,極力發揚「無緣大慈、同體大 悲」的慈悲心。 台灣社會快速變遷,家庭結 構和功能受到各種不同環境因素衝 擊,弱勢家庭問題不時浮出檯面, 〈台中市政府〉社會局為幫助弱勢 家庭兒童少年,特別舉辦「愛的小 紅包‧親善大使來敲門」(祈福) 活動,在二○一一年一月廿八日至 二月一日期間,邀請大家在春節之 前,一同付出愛心,幫助生活面臨 困境的家庭,讓「愛」來滋潤更多 的弱勢家庭。 台中市胡市長表示,弱勢家 庭兒童,生活所面臨的困境,比起 偶像劇裡面弱勢的家庭生活,有過 之而無不及,台中市政府會持續給 予援助及鼓勵;然而,除了市府的

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「愛的小紅包‧親善大使來敲門」 歡迎各界踴躍響應,讓愛飛翔!

台中市胡市長在記者會上說明活動 主旨與意義。

胡市長發送「愛的小紅包」給小朋

友代表。

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協助外,更需要 外界一起伸出援 手,幫助他們。 新年是一個家家 戶戶喜氣洋洋的 節日,因此設計 這個「愛的小紅 包‧親善大使來 敲門」(祈福) 活動,幫助更多 的弱勢家庭,大 家一起努力,讓 這些需要幫助的 人感受到社會的 溫暖。 台中市政府 社會局王秀燕局 長也強調,農曆 春節是一個祈福 團圓的節日,家 家戶戶準備年 菜,添購新衣過 節;但,許多弱 勢家庭仍舊為了 全家的一口飯打 拼。因此,特別 邀請社會大眾一 起來關懷與祝

福,讓他們感受溫暖的年節氣氛。 活動將於年關前由鄰里長及慈善團 體親自送達,或以祈福會方式,將 「愛的小紅包」一一送給六千八百 九十三名弱勢家庭兒童少年。歡迎 各界透過捐款專線,踴躍繼續響應 投入善款;如欲捐款贊助,歡迎瀏 覽台中市政府網站搜尋捐款資訊。

「愛的小紅包‧親善大使來 敲門」活動對象:

一、目前接受緊急生活扶助 弱勢兒童少年(高風險家庭) 二、本活動辦理期間通報之 高風險家庭 三、中低收入戶一‧五倍經 濟弱勢接受健保補助之兒童(新貧 家庭)

實施方式:

公開連結各公益團體加入籌 集兒少壓歲錢行列,由鄰里長及公 益團體擔任親善大使團,於農曆新 年至社區弱勢家庭致送兒少愛的小 紅包,或辦理祈福會,表達祝福關 懷之意。

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上圖:洪國浩鎮長(圖左)頒發感謝狀, 由〈台灣雷藏寺〉蓮僅法師代表接受。 下圖:蓮僅法師(圖中)及公關主任王師兄(圖右) 代表〈台灣雷藏寺〉捐贈幼童車,由新任鎮長 洪國浩先生代表接受。

〈台灣雷藏寺〉與會 草屯鎮長就職大典 並 捐贈草屯鎮立托兒 所幼童交通車一部

【燃燈‧草屯訊】二○一一 年元月十九日(星期三), 是〈台灣雷藏寺〉所在地— 草屯鎮,舉行第十六屆補選 鎮長宣誓就職日。是日上午 九時於鎮公所一樓中庭有節 目表演,十時卅分於五樓 「國際會議廳」辦理宣誓就 職及交接典禮。只見鎮公所 大樓前車水馬龍,鎮民及政 要、貴賓紛紛前來祝賀新任 鎮長洪國浩先生的就職。 草屯鎮公所鑒於草屯地 區的寺廟、宮堂林立,特別

邀請〈台灣雷藏寺〉共襄盛舉。師 尊平常就經常教導弟子,要大家敦 親睦鄰,多參與地方盛會、建設、 公益等善行義舉。因此,〈台灣雷 藏寺〉特派蓮僅法師及公關主任王 資鑫師兄前往祝賀並代表出席「贈 車儀式」。 由於草屯鎮立托兒所的三部幼 童交通車老舊,已有十年的車齡, 載運兒童上下學,容易發生安全上 的問題,所以向鎮上發出募捐的資 訊。〈台灣雷藏寺〉秉承聖尊教 誨,落實「慈悲喜捨」之大愛精 神,慷慨捐贈一部幼童交通車,幫 助草屯鎮的鎮立托兒所,解除小朋 友們的交通安全問題。 在就職典禮後,洪鎮長特頒發 感謝狀予捐贈幼童車的單位,感謝 〈台灣雷藏寺〉積極幫助地方福利 及公益,歷年來不遺餘力,對地方 貢獻良多。 〈台灣雷藏寺〉行善布施,都 是抱著「為善最樂、不欲人知」的 心態,正如釋迦牟尼佛所教導的 「三輪體空」,取之於社會,用之 於社會;所以向來都是默默奉獻, 只希望讓這個社會更有愛,讓人情 更溫馨。

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蓮生活佛盧勝彥文集第72冊

天地一比丘─ 一位有情者落髮出家後最真實的心情筆記 《天地一比丘》是蓮生活佛於西元一九八 六年圓頂出家一年後,所寫的心情回顧。這一 年,他面臨人生身分的重大轉變,從在家到出 家、從絢爛到平靜、從親情之愛到眾生之情, 落髮出家固然是他毅然決然、永不後悔的決 定,但在此生命的轉折一年中,亦有著一切有 情者,內心難以言盡的失落與孤獨。 從每個人的「生命轉捩點」中,您看到了 什麼?

從小到大,我們一定看過許多成功人物的 故事或傳記,然而您是否曾發現,在這些各式 各樣、不同類型的故事中,每個人的人生際遇 雖然不盡相同,但幾乎都有一共通之處,那就 是他們都曾遇到「生命的轉捩點」,而我們在 看這些故事時,其實也就是看「生命的轉捩 點」,每個轉捩點各自給了他們什麼樣的變 化,他們又是如何在這些人生的挑戰後,開啟 新的人生。 「天地一比丘」,在自然的環境中,不分 你我,心願已相應。 與天相應,與地相應,與湖相應,與山相 應……。 我與日月共迴轉,我聽聞天地的呼吸,我 的心光進入湖中,我的足跡踏遍了山林。 當一切相應時,只有安怡與清明。 作者於書中自言:「這一年我發現,學 佛,其實就是學習自然。」《天地一比丘》沒 有深奧難懂的佛學道理,沒有文謅謅的長篇大 論,它更溫柔,也更平凡,訴說的是一個人最 真實的內心與大自然的撫慰。它既是人生的故 事,也是自然的對話,讀者諸君何妨靜下心來 聆聽、聆聽,這首交錯人生旅程與自然樂章的 生命之歌? ~大燈文化供稿~

新春 再版上市! ∣大燈文化∣


陽光曉棧 ①〈芝城雷藏寺〉理事會成員和小朋友們合影。②新春慰問團的師兄姐一一向老人贈送新年禮物。 ③舞蹈班小朋友表演舞蹈—「天路」。小朋友們表演舞蹈—「兩隻老虎」。

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芝城雷藏寺一年一度新春慰問老年公寓活動 ■文∕張強‧攝影∕賀斌

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①蓮龍上師對老人家表達新年的問候與祝福。②蓮龍上師、蓮毅法師帶領大家唱誦【高王經】。

○一一年一月二十三日,隆 冬的芝城迎來了雪後燦爛的 陽光,雖然依舊寒意襲人,但冬 的瑞雪已預示著春的暖流將踏雪 而來。上午十點,〈芝城雷藏 寺〉及〈華光功德會〉分會的新 年慰問團近五十人,在釋蓮龍金 剛上師和蓮毅法師的帶領下,拜 訪了芝加哥華埠的〈樂宜居老人 療養中心〉,熱情慰問在這裡頤 養天年的老人們。 「老吾老以及人之老,幼吾 幼以及人之幼」是中華民族數千 年的傳統美德。居住在這家療養 中心的大多是非常高齡且行動不 方便的老人,他們之中許多人的 年齡都已經超過八十歲,日常多 由服務人員來照顧,倍加需要人 們的關懷。雷藏寺慰問團的到 來 , 無疑為這裡提早帶來春天的 溫暖與希望。近七十位老人們應 邀出席這次溫馨的聚會。 蓮龍上師和〈華光功德會〉 分會會長蔡明健師兄分別代表 〈芝城雷藏寺〉和〈華光功德 會〉,對老人家們表達新年的真 摯問候與真誠的祝福。上師說, 在座的每一位老婆婆、老伯伯都

辛勞了一生,現在在這裡安度晚 年,雖然不需要再為物質操心, 但內心難免會有空虛。今天特地 為大家介紹一部殊勝的《真佛 宗》經典—【高王觀世音真 經】,觀音菩薩聞聲救苦,能滅 生死苦,消除諸毒害,只要一心 持咒迴向,祂就會來幫助你們及 家人,能夠得到息災和祈福。 《真佛宗》創辦人蓮生活佛 以「不捨一個眾生」的誓願,來 裟婆世界救度眾生,是世間的明 師,希望大家都能皈依,修持 〈真佛密法〉,觀世音菩薩和蓮 生活佛的佛光一定能夠賜福大家 健康、幸福。接著,蓮龍上師和 蓮毅法師帶領大家一起唱誦【高 王觀世音真經】和『觀世音菩薩 心咒 』 ,老人們也靜靜地一起雙 手合十,跟著誦起經文,現場梵 音繚繞,莊嚴肅穆。 隨後登場的是二十幾位〈芝 城雷藏寺〉舞蹈班小朋友,她們 為老爺爺、老奶奶們獻上經典的 童謠—〈兩隻老虎〉,並表演 〈天路〉、〈家鄉〉、〈賀年 舞〉等三段精彩的民族舞蹈。小 公主合唱團還用童聲演繹了童聲

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陽光曉棧

①蓮龍上師贈送「高王觀音暖水杯」予〈樂宜居大廈〉主任。

②85歲高齡的蘇師姐用親身經歷講述了〈真佛密法〉的殊勝。

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版的『根本上師心咒』,她們的 表演頓時讓整個會場歡騰起來, 熱烈的氣氛深深地感染了平日生 活寂寞的老人們,他們也隨著旋 律,拍手助興,臉上快樂的表情 頓時年輕了好幾歲。 其實,為了此次表演成功, 舞蹈班和合唱團的幾十位小朋友 在李永紅、翁碧緒、玉罕亮三位 師姐的帶領下,精心排練了數 周,她們的辛勞終於換來了老人 們無比開懷的笑聲,對於他們來 說,這也許就是最好的新年禮 物。 最感人的一幕是今年已經八 十五歲的蘇師姐,用親身經歷講 述了她年輕時來美國的艱苦打 拼,直到兒女都相繼獨立後,她 年事已高而且身體並不好。偶然 的機會,她來到雷藏寺,學習並 實修〈真佛密法〉,每日持『根 本上師心咒』、【高王觀世音真 經】,十幾年不間斷。 如今,她雖已經八十五歲高 齡,但耳聰目明、精神矍鑠、步 履矯健。蘇師姐特別感恩師尊的 佛光加被,能讓自己健康、長

壽,一切如意。她鼓勵在場的老 人們,一起來雷藏寺實修〈真佛 密法〉,為自己的晚年增添健康 與歡樂。 最後,慰問團的義工和小朋 友們,將印有「高王觀音菩薩」 的暖水杯和其他新年禮物一一贈 送給老人。近一個小時的歡歌笑 語溫暖了老人們的心,悠揚的歌 聲、樂聲和掌聲,讓他們的晚年 又增添了一個歡樂的記憶。 〈芝城雷藏寺〉多年來一直 秉承「敬師、重法、實修」的精 神,並把社會慈善事業做為自己 的責任與義務,多年來,一直為 社區慈善事業盡心盡力。關懷社 區老人更是〈芝城雷藏寺〉十幾 年來一直堅持不懈的優良傳統, 每年農曆春節前夕都會來慰問各 個老人院,善舉雖小,但年年都 為寒冬的芝城帶來一縷濃濃的春 意。 人生的黃昏並不是黑夜的前 奏,而是一種經歷光明後的淡定 與釋然。在佛光的加被與接引 下,黃昏之旅一定會撒滿夕陽的 餘輝,心無罣礙,光明祥和。

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上圖:洪國浩鎮長(圖左)頒發感謝狀予,

由〈台灣雷藏寺〉蓮僅法師代表接受。 下圖:蓮僅法師(圖中)及公關主任王師兄(圖右) 代表〈台灣雷藏寺〉捐贈幼童車,由新任鎮長 洪國浩先生代表接受。

臘月寒冬,

早,雖然是

三 十 日 一

一一年一月

中訊】二○

的贊助單位,共要贊助七百多個

台中市西區、南區及烏日三個區

候領取紅包。〈台灣雷藏寺〉是

早就有各個家庭的代表排隊,等

的弱勢家庭兒童少年為對象,一

這個派發站是以台中市西區

活動,預定至十二時止。

天空正飄著

弱勢家庭兒童少年「愛的小紅

【燃燈‧台

霏霏細雨,

但因負責三處區域,人數亦

包」,雷藏寺公關主任王資鑫師 局舉辦「愛

多,實在分身乏術,王主任只好

為落實台中

的小紅包‧

委請各區之里民活動中心代為發

兄一早即到場進行發放事宜。

親善大使來

放;同時〈台中市仁和慈善會〉

市政府社會

敲門」(祈

也在西區配合發放「愛的小紅

在各界人士及慈善團體的善

福)活動,

區柳川西路

心贊助下,願這份人間溫情能適

包」,一時間人來人往,大家相

二段的公館

時溫暖弱勢家庭兒童少年的寒

上午九時,

里里民活動

冬,讓他們能在新春擁有一個美

互噓寒問暖,現場好不熱鬧。

中心,仍展

麗溫馨的快樂新年。

在台中市西

開「愛的小 紅包」派發

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陽光曉棧 ■文∕墨爾本華光‧善明

大利亞「世紀水災」持續 不退,洪水如今朝東南部 蔓延,有越來越多居民被迫撤 離家園,數個偏遠社區飽受洪 水侵襲。一月十一日,一場超 級暴雨又帶來突發洪水,令澳 洲水災由昆士蘭州中部擴散至 東南部州首府布里斯班。慘遭 半世紀以來最嚴重洪災的昆士 蘭州,有二十三個城鎮因被洪 水淹沒而逐漸「消失」,已形 成了一個比德法兩國面積總和 還大的「內海」,造成多個沿 岸城鎮對外交通中斷,大片畜 牧地、果菜園遭殃。 這場 嚴重的水災 在上月即 開始肆虐昆士蘭州,被形容為 「內陸海嘯」,至少已導致三 十多人死亡、七十九人失蹤, 三萬多所民房和商店受損或毀 壞,共約二十萬人受災,官方 估計這次洪災造成的經濟損失 達五十億美元。而未消退的洪 水朝東南部維多利亞州繼續蔓 延,當地連綿大雨導致河流暴 漲,沖刷河堤,該州緊急服務 處已對被洪水包圍的克朗城東

的居民發出疏散警報。 風 光 如 畫 的 圖 文 巴 (Toowoomba,為澳大利亞僅次 於國都坎培拉的第二大內陸城市, 是昆士蘭州東南部的重要城市。) 洪水形成的兩米高的水墻,突然到 來,在短短一個小時內就奪去九人 性命。洪水威力強勁,捲走大樹和 房屋,沖走汽車和路人,淹沒公 路,隨處可見漂流的家具、雜物, 有人拼命抱住電線桿保命。 布里斯班市是澳大利亞第三大 城市,目前正面臨自一八九三年以 來最嚴重的洪水,面臨被淹沒的危 機當中。布里斯班市長紐曼表示, 許多建築物嚴重受損,布里斯班河 決堤將影響六千五百處房屋和市中 心。不少災民爬上屋頂,當局出動 直升機救人。此外,該市一個主要 水庫溢滿,需開閘洩洪,可能會令 洪災更嚴重。 在布里斯班以北六百公里的羅 克漢普頓,災情也相當嚴重,菲茨 羅伊河河水暴漲,全市被洪水淹 浸,機場關閉,連接南部和西部的 主要公路被切斷;有七萬五千名居 民被困;他們搶購食物及瓶裝水,

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①昆士蘭州受災情況最為嚴重,許多城鎮被洪水浸泡。

②澳洲昆士蘭州東部羅克漢普頓低窪郊區德波特希爾被洪水淹浸。

超市內的食物和瓶裝水一早被搶購 一空,昆士蘭州副總警長兼州災難 協調主任斯圖爾特表示,當局已派 遣軍方運輸機,急運糧食及藥物到 當地應急,並發放救濟品給北部地 區災民。 昆士蘭州州長安娜.布萊表 示,重建被洪水破壞的社區工作可 能需要長達數月。澳洲總理吉拉德 領導的聯邦政府宣布,在昆士蘭州 實施緊急救援計劃,對於蒙受重大 經濟損失的災區小企業主和農民, 聯邦政府將向每戶提供援助資金與 特惠貸款,同時對於每位災民發放 緊急救助金,而每位兒童也可獲得 賑災款,此外,受災情況嚴重的災 民還可申請補助款用以更換傢具、 修建家園。同時,聯邦政府還成立 了一個由八十人組成的聯合工作小 組,協調軍民雙方的救災努力。 自從〈墨爾本華光功德會〉和 〈善明同修會〉共同發起為澳洲水 災募捐活動後,由於各位的支持和 發心,本會至今已收到善款 A$4,759.78,另有A$720是直接匯 入昆士蘭政府的捐款帳號,所以至 今我們籌集到的總善款是

■網上銀行轉賬捐款 (Donate via Internet Banking): 賬戶名稱(Account Name): Melbourne Lotus Light Charity Society 分行代號(BSB):013 422 帳號(Account No):481128127

A$5,479.78。 其 中 A$3,048.78是 〈新加坡華光功德會〉的捐款,還 有A$446是蓮照上師將同門獻給他 的供養全部捐出。我們在此特別感 恩〈新加坡華光功德會〉和蓮照上 師對這次募捐活動的支持和幫助。 我們會將所得善款全數捐給澳 洲政府,用以幫助災區賑災。墨爾 本〈華光功德會〉和〈善明同修 會〉再一次感恩大家的發心!

■支票捐款 (Donate by Cheque): 支票抬頭(Cheque should be made to): Melbourne Lotus Light Charity Society 請將支票寄至 (Please post the cheque to): PO Box 3808, Caroline Springs, Vic Australia 3023

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青光眼 光線到眼睛,從黑色的角膜、房水、瞳孔,靠睫狀體包 圍控制其大小,抵達水晶體,經玻璃體,最後抵達眼底視神 經,一路走來,要透明乾淨,不能有絲毫差錯,否則就會出 問題。 正常眼球內每天均由「睫狀體」產生一定量的液體—房 水,來負責眼球組織的新陳代謝。這些淚水需經由眼內的排 水系統—「隅角」,眼球為保有其正常的形狀及功能,必須 分泌房水,以維持適當的眼內壓力,我們稱為「眼壓」。若 產生房水過多或排水系統阻塞,而使房水積聚過多在眼球 內,則壓力就會開始上升,我國人正常眼壓值絕大多數是在

10~20mmHg之間。 「青光眼」是由於眼內的壓力不正常,引起源於 視原網膜節狀細胞向後發展的視神經受損。臨床上視 神經功能測試會表現出視網膜神經纖維層變薄,視神 經乳頭杯擴大,視野缺損或視力減退。因眼壓相對過 高而造成這種特殊類型的視神經損害的解釋主要有二 種:其一認為由於眼壓過高導致視神經乳頭局部供血 不足,而引發視神經纖維壞死;另一說法則認為與眼 壓高的機械性直接壓迫有關。如此節節上升的眼壓可 能會對視神經造成直接的傷害或是壓迫血管血流不通 而間接的傷害視神經。這些損傷可能會導致視野內出 現盲點,甚至導致永久性的失明。

■文/蓮接(朱鍾勛 醫師)

高眼壓、視神經盤障礙是引起青光眼性視盤凹陷症、視 野損害的主要原因。高眼壓雖然是青光眼損害的重要因素, 但不是絕對的。在臨床上,有些病人眼壓雖已超越統計學的 正常高限,但經長期觀察,並不出現視盤和視野損害,稱為 「高眼壓症」。也有少數病人的眼壓在正常範圍或臨界值, 而視盤和視野損害已十分明顯,這種類型的青光眼,稱為 「低眼壓性青光眼」。

青光眼在臨床上主要可分為以下四類﹕原發性閉 角型、原發性開角型、繼發型及先天型。

原發性青光眼者可能有家族遺傳史,其中急性閉角型青 光眼,因為眼壓突然急劇上升,病人會有明顯不適,如失去 周邊視覺,怕光,眼睛像牛眼;夜間視覺有問題,視力下 降,眼紅、眼痛、頭痛,有時伴有胃腸不適、噁心嘔吐症 狀。發作時視力模糊,看燈光的外圍有紅緣彩色圈。由於眼 壓很高,患者因耽誤治療,可能在一至二天內致盲。此症是 眼科急症之一,如有上述症狀,當馬上就診。此症雖然凶 險,但定期眼科檢查可發現高危患者。

原發性開角型青光眼病程多呈慢性,患者大多沒有不適 感,但當患者感覺視力下降而就診時,視功能已受損到一定 程度,而錯失了治療的最佳時機。由於現代科學尚不能恢復 受損的視神經功能,青光眼的治療策略在於中止或減緩這種

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醫學健檢

Health

Medical Science

進行性的病理損害。所以定期眼科檢查、早期發現早期治療 是治療此病的關鍵。 繼發型青光眼有許多原因,略提一點的是「類固醇激素 繼發青光眼」。長期局部或全身使用類固醇者,個別人會因 此而引起眼壓高導致青光眼;假如你長期使用激素性眼水、 噴鼻劑、氣管吸入劑或口服激素,你應當定期作眼壓及眼科 檢查。 危險因子 年齡:隨著年歲增長,罹患青光眼的風險也跟著提高。 種族:黑人罹患青光眼的機率是白種人的3~4倍。 家族史:若父母患有青光眼,子女有 20%的機率罹患 青光眼。 糖尿病:有糖尿病的人比沒有糖尿病的人得青光眼的機 率高三倍。 眼部的傷害:眼部的傷害會增加罹患青光眼的風險。 類固醇:服用類固醇的人是青光眼的高危險群。 診斷

治療方法

青光眼可用點眼藥、口服藥、鐳射治療或手術等方法來 控制,青光眼的治療,事實上只能算是控制眼壓,穩定病 情,而非治癒。一般而言,青光眼之破壞為不可逆的變化, 視神經一旦受到傷害,就無法再回復,口服藥及手術均是用 來預防進一步的破壞並保存現有的視力;當使用藥物無法有 效控制眼壓且視神經病變有持續惡化時,則須考慮鐳射或手 術治療。

在鐳射方面,有鐳射虹膜穿孔術(治療隅角閉鎖性青光 眼)和鐳射小樑體成形術(治療隅角開放性青光眼),另 外,由於急性青光眼往往都是兩眼性的,一眼發作以後,在 五年內約有百分之七十的病人另一眼亦會再發,所以通常建 議另一眼也接受預防的鐳射治療。

青光眼病人最重要的是眼壓的控制,要能得到良 好控制必須了解藥物的服用及日常生活活動的照顧: 一、依醫囑按時服藥,須注意清潔,藥瓶勿碰觸 眼睛。 二、開過的藥水置於室溫勿讓太陽直曬以免變 質。

三、勿過度勞動,提過重物品或劇烈運動。 四、勿情緒激動。 五、禁止瑜伽倒立動作。 六、避免便秘,多攝食高纖維食物。 七、避免大量飲水,勿食刺激的辛辣食品。

15% 取決於遺傳因素; 10% 取決於社會條件; 8%取決於醫療衛生條件; 7%取決於氣候。

世界衛生組織,前不久在其年度報告中宣布:每個人的健康與長壽, 60% 取決於自己的努力;

眼壓計:可用來測量眼壓。過高的異常眼壓可會被推測 是有青光眼。 視神經的檢查:眼科醫師將會檢查患者視網膜是否有受 損的情形。 視野的檢查:藉此繪製出病患的視野好檢查是否有喪失 視力的情形。

健康,操之在己

可見,每個人有責任為自己的健康負責。

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台灣

世界各地 真佛宗 法 務報導

息滅一切災難,消除病業,超拔

放大紅光加持大敬愛圓滿,祈請

大手印。聖尊祈請愛染明王尊者

精進修佛,早日證成佛果。 護摩法會於『愛染明王心 咒』─「吽。吒只吽。惹。」咒 聲中,聖尊演化息、增、懷、誅

義就在這裡。

性就顯露,就是佛。所以「以無 念為正覺佛寶」和「無生」的意

堂,惡就是地獄;無善無惡,自

寶」,講的是空性。善就是天

佛經】寫到「以無念為正覺佛

接著聖尊繼續講解【六祖壇 經】─〈懺悔品第六〉。六祖講 到「念力的重要」,聖尊在【真

都能依止佛法。聖尊強調,任何 一個法都要本尊下降加持,才會 有效。

在比手印,聖尊覺知到愛染明王 拉開弓箭,射出三支箭,分別射 向左方、中間和右方,愛染明王 以這三支箭去攝召所有的眾生來 依止佛法,這是大敬愛。聖尊希 望每一位弟子都能修愛染明王的 法,將箭射向親朋好友,讓他們

奕汎音樂家(特別感恩師尊摩頂

教授,二○一○年挪威奧斯陸葛 利格國際鋼琴大賽金牌獎得主林

姑丈,高雄應用技術大學林幸雄

公盧耳順大德,盧幗英師姑及師

是日親臨與會的貴賓有:師

加持,賜授與會大眾「愛染明王 不共大法灌頂」(含「皈依灌 頂」)。

最後聖尊為壇城、流通處、 同門帶來的佛像、法器、文物開 光加持,加持大悲咒水,並做總

事,得到真正如來的智慧,就是 禪的第一義,也就是開悟、明心 見性,這是最高等的智慧。要有 智慧才能到上界,就是般若。 密教行者一定要守金剛戒, 金剛戒就是密教十四根本墮戒、 事師法五十頌及菩薩戒。

愛皆得圓滿。 會後,聖尊講解密教修法以

敵退散;息災、增益、降伏、敬

要有慈悲心去行菩薩道,由行菩

教示不要有惡念,要有善念,還

必須由惡念產生善念,由善

百餘位法師、八位講師及廿七位

廿一位金剛上師、一位教授師、

親臨護持的弘法人員共計有

議會許粧議員。

加持)代表李鈴華師姐,南投縣

顏色來分別四大成就法:白色代

薩道當中產生很高的智慧出來,

助教。 行者必須發菩提心、做善

薩、成緣覺、成聲聞。

念得到智慧,這是很重要。聖尊

表息災,黃色代表增益,紅色代

這種的智慧可以讓你成佛、成菩 主尊愛染明王合一,是愛染明王

聖尊說,在法會當中與護摩

表敬愛,黑色跟藍色代表降伏。

弟子賜授出家戒,法號為蓮藥、 蓮偎,聖尊開示兩位受戒弟子要

迦牟尼佛」佛號中,為兩位發心

請購贊助。 下午三時,聖尊陞法王座 後,在莊嚴肅穆的「南摩本師釋

幽冥眾等往生清淨佛國,敕令怨

〈台灣雷藏寺〉很用心的, 以紅色玫瑰花來布置壇場,護摩 供品區則準備有各式各樣的酒、 香水、桃花、蜂蜜等等物美豐盛 的供品,並讓與會大眾依祈願來

無善無惡自性顯露 就是佛

【蓮花智雯.南投訊】二○一一 年一月八日,〈台灣雷藏寺〉恭 請聖尊主持「南摩愛染明王護摩 大法會」及講解【六祖壇經】。 是日,影響台灣的冷氣團減弱, 南投天氣晴朗,氣候溫和,在大 敬愛尊者愛染明王的強力攝召 下,來自世界各地的同門和善信 大德逾萬人與會,法會現場再次 出現一位難求的盛況。 聖尊特別換上粉紅色的法王 帽,穿紅色的法衣,以紅色的大 敬愛來賜福與會大眾。

聖尊蓮生活佛手結護摩主尊「愛染明王手印」

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大日遍照 內外無礙

【蓮花智雯.南投訊】二○一一 年一月十五日台灣遭逢入冬以來 最強一波寒流影響,但,仍有近 萬人以實際行動護持聖尊所主持 的「南摩大日如來護摩大法會」 及聆聽講解【六祖壇經】。 當聖尊的座車抵達時,大日 普照,相應蓮華生大士曾告訴聖 尊:「你就是大日如來的化 身!」聖尊在文集曾開示:大日 如來正是密教【大日經】與【金 剛頂經】的教主,是金剛界與胎 藏界兩部曼荼羅的主尊。大日如 來對內照破真如法界,對外照破 一切眾生而無障礙。 在鏗鏘有力的咒音—「嗡。 別炸達都。泛。」、「阿。尾。 囉。吽。堪。」聲中,聖尊點燃 護摩火,法師們傳遞供品一一下

台灣、美國

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爐,聖尊演化「息、增、懷、 誅」大手印,一心祈請毗盧遮那 佛、大日如來光明遍照,如其誓 願圓滿達成,願所求皆得如意。 會後聖尊開示,今天未陞法 王座前,就有很多佛、菩薩、諸 天跟著大日如來下降,這是非常 殊勝稀有的。大日如來象徵: 一、光明遍照,二、智慧遍照, 三、摧破遍照。 接著,聖尊繼續講解【六祖 壇經】─〈懺悔品第六〉「無相 頌」。修道是有次第,也就是有 順序;聖尊期盼所有《真佛宗》 弟子都能護持〈盧勝彥佈施基金 會〉。 聖尊並帶來師母回台的好消 息,全體與會大眾歡聲雷動!最 後聖尊為壇城、流通處及同門帶 來的佛像、法器、文物開光,並 加持大悲咒水,做總加持,最後 賜授四眾弟子「金剛界大日如 來、胎藏界大日如來和護摩」三 合一灌頂(含「皈依灌頂」)。 (聖尊完整開示內容,請參本期 燃燈雜誌。)

蓮龍上師代師為新皈依者做「皈依灌頂」

從痛苦中獲得解脫和自在

【芝城文宣.芝加哥訊】二○一 一年一月十七日下午一時卅分, 新年一場盛大的「大白蓮花童子 息災增益超度水供大法會」在 〈芝城雷藏寺〉隆重舉行,法會 由釋蓮龍金剛上師主壇,蓮毅法 師護壇,並有善信同門近一百五 十位參與護持,另有數百位無法 到場的信眾也以報名方式參加。 水供儀式結束後,蓮龍上師 開示,「水供法」是借清淨的七 大海水來洗滌我們的業障,讓病 難、災難都全部消除。上師強調 要相信傳承的力量,相信實修的 力量,蓮花童子一定會賜福給每 一位眾生。上師一一講解水供塔

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的構造原理及塔的三層分別代表 供養佛、菩薩和六道眾生;孔雀 羽代表吉祥和七彩水天門;三角 形的設計喻示降服貪、瞋、癡。 上師談到修行不是僅教導大 家如何做善事,或往生西方淨土 及如何坐禪等,它是教導眾生解 脫並親證菩提、實踐內心的真如 佛性。當我們面對問題的時候,

心不要因這些瑣事而擾亂,此為 真正的「無念」;禪定就是不被 外在環境影響。學佛的人,容易

產生幾種偏差:一、貪心念佛。 二、心生癡心瞋念。三、迷信盲 從。四、心生我慢。五、疑心病

重,缺乏信心。六、偏見我執。 一個真正的行者,要用正確的佛

理來詮釋生活,通過修持〈真佛 密法〉來明心見性,明白開悟就

是解脫。上師勉勵大家一起精

進,做一個解脫、開悟自在的

人。

開示後,蓮龍上師隨即為大

眾做「大白蓮花童子賜福灌

頂」,水供大法會在冬日融融的 法喜中圓滿結束。

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聖尊蓮生活佛手結「大日如來智拳印」

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短的三天內替同門溫習了五 戒、密教根本十四墮及事師法 五十頌的戒條。上師提到信仰 佛教或其他宗教為何要守戒律 受約束呢?其實戒的目地是為 了保護我們這輩子難得的人 身。 守五戒,才能再得人身; 行十善,才能昇天界。遵守戒 律就和在社會上奉公守法一 樣。而「事師法五十頌」裡很 多也都是侍奉長上基本的道 理,和儒家的禮儀一樣。同門 只要多存一份恭敬心,少一些 粉絲的心態,和根本傳承上師 的相處就能合乎禮儀、避免過 患。 蓮者上師一再向同門解說 根本傳承的重要。這是密宗與 佛教其他宗派不同的地方,一

基於近期師尊特別開示了 戒律的重要,蓮者上師為了奉 行根本傳承上師的法旨,在短

紐約距華府只有四小時的車 程,能夠請上師來華府弘法的 機會實在不多。

倒置。 在詼諧的互相分享中,大 家也談到一些情境。上師表 示,有些同門很喜歡批評宗內 的上師,肆意的談論那一位上 師夠不夠資格做上師,這樣的 行為已經犯了不只一條戒律。 上師是根本傳承上師封的,做 為弟子的是在數落根本傳承上 師識人不清嗎?還是在指教於 師尊呢?這已經是犯了密教根 本十四墮的第一條─「對根本 傳承上師身口意不恭敬」。師 尊賜封上師有他的理由,而每 個人都一定有他的長處。如果 真的有不如法或破戒的事情, 可以離開這位弘法人員及報告 〈宗委會〉。再者,在同門中 傳播也是犯了五逆罪中的「破 和合僧」罪;如果批評者已受

佛宗》、〈真佛密法〉、二百 多冊文集、真佛道場及九十幾 位的上師!所以千萬不要本末

切的功德和加持皆來自根本傳 承上師。沒有根本傳承上師就 沒有任何力量。更不會有《真

菩薩都會攝受的。犯戒的過失 會讓人起很多的煩惱與阻礙, 一定要在壇城前,清楚明白的 稟陳犯了哪一條戒律並懺悔、 還淨。 為時三天的新春祈福護摩 非常熱鬧,最後一天的黃財神 護摩最多人參加。不過有著美 麗插曲的法會卻是第一天的大 白蓮花童子護摩。據蓮者上師 回憶,護摩火一點起來,紅黃 色的火中就出現了藍色、綠色 的火焰吞吐著,護爐事業金剛 及周圍的同門一齊目睹。甚至 在開示完畢後,爐中還有綠 色、藍色、紫色、粉紅的餘 火,蓮者上師提起師尊曾經開 示,若護摩火中出現五彩,即 是表示吉祥,所求能夠滿願。

「人非聖賢孰能無過」、「知 錯能改善莫大焉」,犯戒就懺 悔,然後改正,這樣師尊及佛

了在家菩薩戒,還要加上一條 「說四眾過」的罪。不過上師 也安慰同門不要悲觀。所謂

行者需知戒律的重要! 一切的功德和加持皆來自根本傳承上師

【 Morgan Chiu‧美國華府訊】 〈登寶堂〉於二○一一年元月 十四、十五、十六日,舉辦 「大白蓮花童子、瑤池金母、 黃財神護摩法會」,主壇釋蓮 者金剛上師。 久違了!〈金剛雷藏寺〉 的蓮者上師繼在二○○八年六 月主持「梁皇寶懺法會」後, 再次回來〈登寶堂〉。〈金剛 雷藏寺〉是美東第一大道場, 法務繁忙可想而知,所以儘管

蓮者上師於〈登寶堂〉和與會同門合影

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福、健康平安。 二○一一年二月二日 ( 星

坐,無喜恐有禍。」故此安奉太 歲,並多行善積德,可消災增

人間善惡,故俗曰:「太歲當頭

值年太歲。 值年太歲專責司察

神來護衛保佑,而六十甲子各有 歲神輪值,當年輪值之歲神稱為

劫,上蒼秉其慈悲濟世,會派天

謝庚寅年太歲鄔桓星君,在過去 一年的護佑與賜福,並恭送太歲 鄔桓星君功勳圓滿,榮歸天庭。 接著,由法師們換上全新的供 品,迎接辛卯年當值太歲范寧星 君降臨壇場,接受供養,廣施福 慧;並護佑大家新的一年萬事如 意,添福添壽增吉祥,一切平安 順利。 接著蓮滿上師帶領大眾虔誠 誦唸【福德正神金經】、【太陽 星君聖經】及【太陰星君聖 經】;祈求太歲星君賜福大眾: 萬事如意、願望達成、家庭和 樂、身體健康、前途光明。 在中國傳統信仰中,太歲乃 人類本命歲神,人間有災難禍

接著,眾上師代表雷藏寺派發紅

災、家庭和樂、財運亨通,加持 大家除去一切障礙、好運降臨。

體安康、常住世間、大轉法輪、 不入涅槃及放光加持大家消業息

佛菩薩、龍天護法,護佑師尊佛

上師帶領大家上頭柱香,祈求諸

財、諸事如意圓滿、平安順利。 禮成後,蓮花德輝上師與眾

加持大眾兔年人人行好運、發大

寺〉張燈結綵迎接辛卯兔年的來 臨。是晚六時,雷藏寺大飯店舉 辦 potluck dinner 與大家歡聚 吃年夜飯。之後,大家齊集在雷 藏寺大殿前準備參加十時三十分 舉行的「佛前大供儀式」,上頭 柱香與點燈供佛。參加的善信同 門人數眾多,把雷藏寺的大殿擠 得滿滿的。出席「佛前大供儀 式」的上師有:釋蓮花德輝上 師、釋蓮火上師、釋蓮世上師、 蓮主上師、釋蓮旺上師、釋蓮友 上師及雷藏寺教授師及眾法師。 大殿壇前供滿精美的供品如 年糕、賀年糖果、鮮花、水果及 點心等,應有盡有。善信們誠心 上供,祈求佛菩薩降福賜吉祥,

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期三 ) 除夕,〈西雅圖雷藏

西城年節氣氛濃 新春系列活動吉祥圓滿

【蓮金法師‧西雅圖訊】美國 〈西雅圖雷藏寺〉於二○一一年 一月廿七日上午十時卅分,舉行 「送迎太歲儀式」,由釋蓮滿金 剛上師主持,釋蓮花德輝金剛上 師、釋蓮旺金剛上師、釋蓮友金 剛上師及雷藏寺教授師、眾法師 護持,參加的善信同門人數眾 多,場面非常熱鬧。雷藏寺準備 豐富的菜餚、果品上供,善信們 亦帶來各色各樣的水果糕點供佛 菩薩及辛卯年太歲范寧星君。 首先蓮滿上師帶領大眾感

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包賜福給與會大眾,人人喜氣洋 洋,互祝新年快樂、諸事吉祥。 雷藏寺特別在除夕晚上開放至深 夜二時多,方便大家上頭香、點 燈祈願。 大年初一,上午十一時舉行 「佛前大供」,眾上師、教授 師、法師虔誠誦經迴向,上供十 方三世一切諸佛菩薩、龍天護法 空行,祈願兔年萬象更新,經濟 蓬勃,家庭和樂,世界和平,一 切吉祥圓滿。

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蓮滿上師於〈西雅圖雷藏寺〉主持「送迎太歲儀式」

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的執著皆是輪迴的種子,師尊 在《地獄變現記》寫過:「瞋 恨和嫉妒之火,所造的惡業是 會下地獄受火熱之刑。」 人人皆有佛性,只是在累

裡,她精簡地講解根本傳承的 重要、三味耶戒、戒律、因果 輪迴;仔細講述皈依根本傳承 上師後須以九種心依止,依次 第修行—資量道、加行道、見 道、修道及證道;強調「淨 信」的重要及密法的三大重 點:出離心、菩提心及中觀正 見;上師強調,修行人必須發 大菩提心,修行主要是修心, 去除執著才能真正「無我」。 上師說,切勿顛倒妄想, 要認知萬事萬物皆是不生不 滅,身體是四大假合,因緣一 盡,四大分散,一切歸空,因 此,要體悟「無所得」。學佛 修行的目的是為了成佛,要脫 離輪迴、了生死。對任何事情

下午四時卅分,與會的同 門坐滿整個道場,悉心聆聽上 師寶貴的開示。在兩個多小時

「忍辱」是修心的良藥 「戒律」是一切功德的根本

【蓮花麗娜‧德國訊】二○一 ○年十二月六曰,德國〈忍智 同修會〉邀請來自加拿大的釋 蓮拂金剛上師主持「佛學講 座」,隨行的有來自英國的蓮 花俊英助教,並非常感謝〈真 隆堂〉同門前來護持。 雖然在接機的前一天,杜 塞爾多夫降了很大的雪,但接 機當日,大日重現,天上現出 許多非常漂亮的雲,並有圓環 形的彩虹出現,彷彿是佛菩薩 在天空中向我們眨眼睛。目睹 這一切的上師和堂主,都非常 感歎師尊、佛菩薩加持和龍天 護法對《真佛宗》的護持!

蓮拂上師為眾人做「金剛鈴杵灌頂」

世輪迴中被無明所矇蔽了,帶 來很多的業障和習性,因此, 懺悔消業是非常重要的。『百 字明咒』可以把業障化為空, 是非常殊勝的「懺悔法」,其 他的「懺悔法」如:唸【高王 經】、拜懺都很好,尤其是禮 拜【梁皇寶懺】,功德非常殊 勝。若然犯了戒,最好是立刻 懺悔,這樣才容易清淨。 上師特別提到「逆緣」, 其實逆緣是一種逆加持,是幫 助修行人成就的,修持忍辱, 是修心的良藥,所以要把逆緣 看作是修行上的考驗。不要去 分你、我、他,在最後的境界 中,大家都是一體的,宇宙就 是一個大明點,而每個人就是 一個小明點,當你跟宇宙意識 融合時,大家都是一體的,那 對一切自然就不會執著了。 開悟其實還沒有成佛,還 是要見性起修,要去實踐,去 修道,去見證佛性。戒律是一 切修行的根本,修行人除了要 守五戒:殺盜淫妄酒,密宗尚

有十四根本大戒、事師法五十 頌及菩薩戒。 在講座後,上師還為同門 做了「金剛鈴杵灌頂」,在灌 頂中,同門拍到數張從金剛薩 埵金身發出的五彩珠輪光,殊

勝非凡!

蓮拂上師和與會眾同門合影

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會,再度增添一分見證。 法會依照儀軌順利進行,上 師熟練地加持供品,轉珠明,金 剛棒開爐結界,演化手印;護摩 火熊熊燃燒,火勢升的很高,大 眾虔誠唱誦『黃財神心咒』,融 入在黃財神法流中,祈願業障消 除,福慧增長。 法會後,上師開示黃財神的 誦讚─「北方天王咸富足,一切 財寶降無數。現前一切皆圓滿, 是為佛門護法住。」黃財神是天 上最富有的財神,我們要會求 財,但,也要懂得怎樣去布施, 才能源源不絕增加我們的福分。 上師更以在佛陀時代,曾有 一位貧困到衣不蔽體、食不解 飢,終日臥在街巷陰暗角落的乞 婆,她誠摯地將自己僅有的供養 點燈—「剪髮沽油供養,而風吹 然沒有廣大財富,但能虔心布 施,雖微小,卻能發出最大的功

誦「嗡咕嚕蓮生悉地吽」。熊熊 的護摩火不斷竄高,在法流清涼

請,變化供養,與會眾等齊心唱

下午二時卅分,法會準時開 始,由釋蓮花樂智金剛上師主 壇,陣陣咒聲配上上師的意念召

落格瀏覽。)

聲 中 吉 祥 落 幕 。 (詳 細 開 示 內 容,請上〈一智同修會〉奇摩部

會後,上師為大眾做「大白 蓮花童子賜福灌頂」,法會在咒

誅」等出世、入世種種法。

加持」,是包含「息、增、懷、

勵大家努力在「上師相應法」下 功夫,因為這是最直接的「還淨

應法」的修法口訣予以講解,告 訴大眾快速相應的重點觀想,勉

值年太歲星君之像,庇佑全年能 順利平安。 此外,上師也針對「上師相

太歲」,主掌人間的吉凶禍福。 所以犯太歲之人為祈求免除災 難,須「安奉太歲」,點燈安奉

業障。 上師並特別為《燃燈雜誌》 及《真佛報》的功德主做功德迴 向 ,因為功德主的發心,助益了 佛法流傳,也希望他們能夠繼續 護持〈真佛密法〉。 樂智上師在開示時談到太歲 星君的由來,六十甲子各有歲神 輪值,當值之歲神,即稱「值年

釋蓮花樂智金剛上師主壇「大白蓮花童子暨安送太歲護摩法會」

【釋蓮杏.龍潭訊】〈一智同修 會〉於二○一一年一月廿三日舉 辦「大白蓮花童子息災祈福超度 暨安送太歲護摩大法會」。近日 強烈寒流來襲,〈一智同修會〉 位處石門水庫旁,氣候更顯師 冷,但各地同門仍陸續到達,義 工為大家準備熱呼呼的佳餚,熱

德力。

的加持下,大眾觀想燒盡自身的

絡了彼此。

隨後上師為大眾賜授「黃財 神賜福灌頂」後,圓滿結束「黃

燭不滅」之典故,來勉勵我們雖

財神法會」。

蓮花樂智上師主壇「大白蓮花童子暨安送太歲護摩大法會」

懂得布施 才能源源不絕增加福分

【蓮霞法師.巨港訊】二○一一 年一月二日,印尼國巨港市〈聖 輪雷藏寺〉舉辦「黃財神息災祈 福護摩大法會」。由主持釋蓮元

是日,天氣炎熱,但在下午

金剛上師主壇,蓮霞法師、蓮菩 法師護壇,助教、眾同門兩百多 位前來參與盛會。 四時卅分法會開始時,天氣即轉

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蓮元上師主壇「黃財神護摩大法會」,帶領與會同門頂禮壇城。

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為陰涼,為殊勝的《真佛宗》法

燃燈功德主迴向特訊

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世界各地分社通訊網∣

˙【獅城雷藏寺】負責人:蓮花獅渢講師 Permit No:MICA(P)033/01/2009

∣新加坡地區∣

   

通訊地址:117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 支票抬頭:TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail:dharma@shicheng.org 互聯網:http//www.shicheng.org

˙【印尼真佛宗密教總會】 Kompleks Ruko Permata Anccl Blok L No.27 Jakarta Utara 14420 Indonesia E-mail:madhatantri@gmail.com 中文 E-mail:rudysalimg@gmail.com

電話:65-67413438 傳真:65-67417436

電話:62-21-6456909   62-21-6456919 傳真:62-21-6457123

˙【印尼真佛宗密教總協會】JL. Vila Permata,Kel. Desa Binong Kec.Curug.Jawa Barat,Indonesia

電話:62-21-5919680   

˙【圓潤堂】

JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話:62-21-6241884 傳真:62-21-6241785

˙【圓月堂】

JL. Lombok No. 1, Kode Pos:20234, Medan Sumatera Utara,Indonesia

電話:62-61-4574739  傳真:62-61-4570224

∣印尼地區∣

˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia E-mail : lotus@jingen.org ˙【禮善雷藏寺】負責人:張德強

Tikno Tjandrane Gara

D ∕ H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan ,Indonesia

電話:62-71-1320379

電話:62-28-5433988 62-28-5433508 傳真:62-28-5433688


辛卯

敬賀

真佛慈光春暉照

報恩點燃智慧燈

      溫哥華 菩提雷藏寺.華光雷藏寺.普陀堂


恭祝 師尊 師母

新年快樂!平安吉祥!

惟願大悲智慧尊

凡夫眾生業障苦

佛王降世施安樂

祈願歡喜恒加持

大願學會 釋蓮耶上師、釋蓮吟法師、釋蓮質法師、林志慶、許惠玉、 李青樺閤家、陳賢、黎文超、黎文標、黎文恩、黎敏儀、蓮花秀杏、 蓮花讌菱、蓮花博壬、蓮花博軒、蓮花馧如、謝志偉、姬沛萱、麥鳳珊、麥智威、 陳品文、丁霓珍、陳思廷、薛韻仁、周威彪、陳琳琳、葛正梅、黃麗娥、葛福順、 林祥榮、朱詠蓮、林秀樹、林秀蓁、董新居、董江玉蘭、蓮花子文、蓮花素連、蓮花妙英、 蓮花添福、江政鍵、陳俞妗、胡心怡、陳正鍾、陳敏英、蓮花國華、蓮花玉珍、蓮花靜玄、 邱炎祥、邱吳春妹、陳秀珍、徐璞、邱惠玲、徐亦財、邱明杰、楊文元、邱昱燁、邱碧枝、 鄭宇芳、鄭亦凱、楊志清(歿)、鄭兆財(歿)、邱吳春妹(歿)、黃政勝、陳裕加、陳顥勻、 蓮花玉晚、蓮花玉枝、蓮花之香、葉秋桂闔家、福永澄子、福永和史、廖千棋、王榮德閤家、 謝東州、黃欽忠、徐秀嫚、陳淑惠、陳明恩、江淑慧、簡容嫻、林育鈴、梁琝祺、林財德、 龔韋誌、洪玉書、洪郕佑、張金莿、林冠辰、蔡瑞芳闔家、侯詹桃、侯玉美、侯佳伶、 廖霈伃、廖煒哲、朱金鴻、陳暐韻、鄭嘉猛、許錦娘、鄭安瑞、鄭明玲、蔡政彥、柯柔安、 柯新宇、黃美秀、姚明昇、姚睿緯、李麗合、姚珮瑄、涂盛添、邱芹英、涂佳雯、陳孟洳、 涂佳玲、陳啟忠(歿)、李易倉、鄒光雄、劉慕玲及其子女、劉卓權及其愛犬、莊佩顏、 劉堅斌、謝王娟、嚴曉偉、王靜、石緯杰闔家、李俊誠、蔡惠瑾、李隆偉、李治君、 李品嬅、陳淑娟、楊慧粧、謝淑珍、楊貴珠、洪銘煌、楊柳枝、黃國棟、黃獻霈、 黃皇郡、劉富程、蕭卉如、劉喬榆、劉家姍、劉宜涓

敬賀


恭祝 南摩真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛、 師母蓮香上師

新年快樂!佛體安康! 常住世間!永轉法輪! 不入涅槃!一切吉祥! 美國北加州真佛宗尊勝雷藏寺 釋蓮僧上師及眾同門

恭賀

恭祝 師尊、師母 新年快樂

金兔臨門開新運 玉兔為您送吉祥 滿兔進家富滿堂 堂兔為你送健康 陽昇印刷實業有限公司

同賀


祈請 請根 根 本 傳承上 傳 承 上 師 蓮 生活 生 活 佛加持 佛加持

法音雷藏寺徵求建寺功德主 法音雷藏寺

啟建108壇「南無愛染明王息災、祈福、敬愛、超度護摩」 暨 啟建108壇「南無摩利支天菩薩息災、祈福、超度護摩」 及母斗金罡永久光明燈,作功德迴向。

另外,每週日上午10:00護摩,依序作八大本尊及金剛空行護法護摩。 歡迎各位同門、善信大德,隨喜報名參加。

時間表:

護摩舉行時間如下: ■ 南 無 愛 染 明 王 : 2011/2/22‧ 2/23‧ 2/25‧ 2/27‧ 3/15‧ 3/16‧ 3/17‧ 3/18‧3/22‧3/24‧3/27‧3/29‧3/30‧3/31

共14壇

■南無摩利支天菩薩: 2011/3/1‧3/2‧ 3/3‧ 3/4‧ 3/8‧ 3/9‧ 3/10‧ 3/11

共8壇 郵政劃撥戶名:雷藏寺 邱清芬 帳號: 22696100

法音雷藏寺

台灣 地區

匯款帳戶資料: 以外 BENEFICIARY’S NAME : 地區 CHIU CHIN-FEN A / C No: 046080002092 S.W.I.F.T. CODE: UWCBTWTP 046 BANK : CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS : 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C. 台灣

■八大本尊及金剛空行護法週日護摩: (1)2/20 黃財神 (2)2/24 堅牢地神金剛 (3)3/6 大白蓮花童子 (4)3/13 大威 德金剛 (5)3/20 堅牢地神金剛 (6)3/23 四臂觀音菩薩 (7)3/25 金剛薩埵

共7場 歡迎大家踴躍報名參加 地 址:台灣台中市新社區大南里中和街二段 水頭巷52-2號 電 話:04-25810118 傳 真:04-25810218 手 機: 0910-966382 (蓮省法師) Web:www.fayin.org.tw E-mail:fayin@fayin.org.tw

■敬請把握此難得的機會,踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信, 請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或 Email : fay@fayin.org.tw


香港普明同修會 啟建 蓮花童子息災、祈福、超度 護摩法會

捐助真佛宗 台灣威德佛學院圖書館 購買圖書管理軟體程式 日期:2011 年

3

星期日下午

2

13

恭請 : 蓮花少東金剛上師主壇 敬邀各位善信大德共同支持 功德無量 * 法會收入全數捐出(不扣除開支)

地址:香港新界沙田火炭山尾街37-41號 華樂工業中心B座9樓33室 ■火炭火車站B出口步行約15分鐘 或A出口搭乘811綠色專線小巴

電話:(852)26169434 傳真:(852)26169424 網址:www.hkpm.org e-mail:hkpuming@ymail.com


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2011 功德主迴向報名表

姓 名  

年齡     

地 

以下善信一心頂禮,虔具供養,根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩, 冀以佛光加持,延丈真佛密法,祈願迴向皆吉祥圓滿。

址       

祈願迴向

聯絡人:         電話:        手機號碼: 填妥後請寄至:54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社    P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

或傳真至:886-49-2350140 電子信箱:tb.tw@xuite.net


真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu 皈依的方法:

蓮生活佛的方法

生活佛盧勝彥,依〈真佛密法〉次 第實修,而獲得即身成就,由於親 證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉 地,故而發下宏願,誓願粉身碎骨度眾 生,為當代密教最偉大的成就者。  蓮生活佛在三十多年的修行歷程中,將 這艱深的修行密法,整理融會成順應時 代,適合現代人修行的〈真佛密法〉儀 軌。至目前已出版二百多冊佛學巨著,藉 以弘揚佛法,引度有緣,目前皈依弟子有 五百萬眾,遍布世界各地,成立弘法中心 達四百多處,許多西藏活佛及顯教大法師 也都皈依其門下,修持〈真佛密法〉。  《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行,由「四加行」、「上師相 應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙 火」、「通中脈」、「開五輪」、「五金 剛法」、「無上密」、「大圓滿」,次第 實修,達到「明心見性、自主生死」為宗 旨。

皈依

一、寫信遙灌頂皈依: 欲皈依的弟子,只要在農曆初一或十五日的清晨七時,面向東方(太 陽昇起的方向)。唸四皈依咒: 「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指 引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子,只須寫信,列上自己的真實姓名、地址 和年齡,附上隨喜的供佛費,信中註明「求皈依灌頂」,寄到台灣雷藏 寺,辦理皈依事宜。並將會寄發給您一張皈依證書及根本上師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師,代師灌頂並辦理皈依手續, 及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依,並發給皈依證書。

皈依供養:

●台灣郵政劃撥帳號:22713441 郵政劃撥帳戶:雷藏寺 ●銀行匯款帳號:441-10-070004   帳戶:Lei Tsang Temple S.W.I.F.T. NO:FCBKTWTP 匯款銀行:First Commercial Bank, Tsao Tun Branch (第一銀行草屯分行) 銀行地址:NO 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫:雷藏寺(Lei Tsang Temple) 台灣雷藏寺 地址:54264南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話:886-49-2312992 傳真:886-49-2350801

盧勝彥佈施基金會 ◎簡 介: 〈盧勝彥佈施基金會〉(以下簡稱基金會)是 由蓮生活佛盧勝彥於二○○八年成立的。基金會 是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設,基金 會以佛教慈悲為懷的精神,力行救助眾生的菩提 事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義,但它幫 助的對象是不分任何宗教的。 ◎宗 旨: 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機 構。我們以慈善及關懷的心,努力為人們爭取高 品質的健康和教育。 〈盧勝彥佈施基金會〉每年將會採取創新的計 劃與措施,撥款給需要幫助的單位,以解決存在 於健康與教育問題中的部門。 此外,基金會每年將撥出部分基金用於國際救 災工作及個人獎學金等特殊計劃。 ◎歡迎參與: 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機 構。有您和《真佛宗》團體的支持,我們以慈善 及關懷的心,努力為人們爭取高品質的健康和教 育。 ◎義 工: 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。

1、具備美國及其他開發中的國家,有保健及醫療的 經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家,有教育體制的經 驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者(優先)。 5、居住在西雅圖地區者(優先)。 ◎捐 贈: 每筆捐贈都重要!有您的支持,我們能夠對最需 要者的健康和教育做最大的貢獻。 捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、使用支票捐贈請寄到:17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭:SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、如果使用匯款方式,請先聯絡我們。 ◎歡迎與我們聯絡: 電子郵件:info@sylfoundation.org Internet:www.sylfoundation.org 郵件請寄: 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052 U.S.A 電話:+1-425-883-3500 傳真:+1-425-883-3511


2 11 雜誌

雜誌 196

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年 八 月 一日

真佛宗燃燈雜誌社

功德俱、罪障除、財福足、避穢氣 的一年 燃燈邀您一起廣植真佛種子,遍布微妙諸佛剎土!

■ 高 : 21公 分 寬 : 6公 分 ■材質:特級水晶、金漆、黃銅

1

方案 頂尊勝陀羅尼為八十八俱胝百千恒河沙諸佛同 共宣說,此咒能淨除一切惡道;得聞此陀羅 佛頂尊勝陀羅尼 尼,千劫以來積造惡業重障,更不重受;得聞此陀 咒幢 羅尼音一經耳者,可以消除惡病眾苦,亦能熏阿賴 耶為佛種子。 若將此陀羅尼安於高幢,或樓上、或塔中,有人 或見、或近,其影映身,或塵落身,所有罪業皆悉消滅。專心 持誦尊勝陀羅尼滿一○八○遍,可得壽命增長;日日常誦廿一遍, 受諸快樂,捨此身已即得往生佛國淨土,常與諸佛俱會一處。

■贈《燃燈雜誌》一年份及「尊勝咒幢」一座

嘎烏 時輪佛龕( 寬:7cm 厚:2.7cm m ■高:8.5c 松石、玉石 金鎏金、綠 ■材質:合

烏是一種小型佛龕,一種自古老西藏流傳下來的 隨身護身盒,另稱「隨身的廟宇」,意指把佛 帶在身上,放在離心最近的地方,以示虔誠;方便隨 身攜帶,在參加法會時可以繼續再加持。嘎烏除了可 以放置舍利子、甘露丸、護摩灰、大成就者的衣物 外,還可以裝入經文、法器、雷石、寶石和七寶 等;其主要作用是趨吉避邪,阻擋邪穢魔鬼、非人 之傷害,消除一切障礙、福德增長、善根增上。

■寄《燃燈雜誌》一年份及「時輪佛龕」一座

子金身寬:3 cm 蓮花童.5 cm 真金。 噴999 ■高:5 合金,表 ■材質:

2

方案

時輪佛龕 (嘎烏)

3

方案 年推出地藏菩薩金身廣受歡迎,今年特再新塑 「蓮花童子金身」,精巧細緻,可置於案頭、 蓮花童子金身 車內,以利真佛同門奉請隨身。贊助「蓮花童子金 身」,同造佛像功德,【大乘造像功德經】言: 「若有淨信善男子善女人,於佛功德轉精繫念,常 觀如來威德自在,具足十力,四無所畏,十八不共法, 如是等一切功德皆無有量。」【佛說造立形像經】云:「作佛形 像,其福無量,無窮無盡不可稱數。」如經所說,造佛形像,莫不 解脫,能消除惡業,增長福德。

■寄《燃燈雜誌》一年份及「蓮花童子金身」一座

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許您一個 佛

二○○九年 六 月十五日

200

二○○九年 六 月一日

雜誌

二○○九年 七 月 一日

199

二○○九年 七 月十五日

●為您全年護摩法會祈福迴向,增添您全年的財氣 運勢光明。 ■國外地區請以「美金金額」贊助。 ■詳情請洽 886-49-2312992 分機 362、368 ■E-mail: tb.tw@xuite.net ■http://www.lighten.org.tw/

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雜誌

徵求功德主及贈品方案

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