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—燃佛心燈—

白空行母現身(序) 醬缸的污染力

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—特別報導—

〈彩虹雷藏寺〉「佛母大孔雀明王護摩法會」開示

密教的供養有—外供養、內供養、密供養

〈彩虹雷藏寺〉「大威德金剛護摩法會」開示

密教行者無論證悟多高的境界, 也不能背棄根本傳承上師!

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211

2010年 1月15日

No.211 JAN 15 .2010

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蓮生活佛 畫作欣賞

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雜誌

大準提佛母真言

準提法,總攝五部,其手印法器總攝二十五部大曼荼 羅,準提佛母有十八般成佛的功德,這是十八不共世間的 法,這『準提心咒』,是法界秘密藏中之三昧王,雖是獨部 密法,但通五部之殊勝密法。「大準提佛母真言』是佛在舍 衛國祇樹給孤獨園,思惟觀察,憐憫未來諸眾生,故說七俱 胝佛母心準提陀羅尼,其咒是: 「南摩颯哆南。三藐三勃陀俱胝南。怛侄他。唵者隸。 主隸。準提。梭哈。」 依︻七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法︼記載: 佛言此咒印能滅十惡五逆一切重罪。成就一切白法。具 戒清潔速得菩提。若在家人。縱不斷酒肉妻子。但依我法無 不成就。佛言若求成就先依壇法,不同諸部廣修供養,堀地 香泥塗之所建立,以一面淨鏡未曾用者,於佛像前月十五日 夜,隨力供養,燒安悉香及清淨水,先當靜心無所思惟,然 後結印誦咒,咒鏡一百八遍,以囊匣盛鏡,常得將隨身。後 欲念誦但以此鏡,置於面前結印誦咒,依鏡為壇即得成就。 佛言短命多病眾生,月十五日夜,燒安悉香誦咒結印一 百八遍,魔鬼失心野狐惡病,皆於鏡中現其本身,殺放隨意 更不再來,增壽無量。佛言若人無福德相,求官不遷,對鏡 常誦此咒,福德官當能稱遂。 佛言此陀羅尼有大勢力,至心誦持必當自證,能令枯樹 生華,何況世間果報。若常誦持水火刀兵怨家毒藥皆不能 害。若卒為鬼神傷死,結印誦咒七遍,以印印心皆令卻活, 舍宅不安鬼神作禍,咒土四塊鎮之即去。 佛言若人六親不和,不相愛念,依法誦咒所向和合,聞 名見身皆生歡喜,凡所求無不遂心,況能結齊具戒,一心清 淨依法誦持,不轉此身即證菩提有大功力。 佛言若依法誦持一心精勤,功力說不可盡,此壇鏡法不 得人見,若見即不好不成畢,須密之此法不可說自當證知, 隨意所求速得成就,受勝妙樂。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

The Great Cundi Dharani Mantra.

神聖 之 象徵

大準提佛母真言


燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌


燃佛心燈

白 空 行 母 現 身( 序 ) 文/蓮生活佛 盧勝彥

日。

 我在「吐登達吉」上師處,我的上師對我講

述了一件真實的故事。「吐登達吉」說:  有一天。

 白空行母現身對我的上師講:

 「你要速去台灣,找一位姓『羅』的,這位

姓『羅』的,在這個時劫裡,會是一位珍寶上

師,將來成就果位,這位上師的報身就是阿彌陀 佛。」

 「吐登達吉」最初不以為意。

 但白空行母屢屢出現。

 於是我的上師帶著侍者「吐登其共」到台灣

弘法,順便尋找姓「羅」的。  找啊找的。

 始終沒有找到一位姓「羅」的。

 「吐登達吉」上師找不到姓「羅」的,非常 的沮喪。

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過了不久,我主動皈依了「吐登達吉上 師」,上師為我取法號:  「吐登其摩」。  又有一天。  白空行母現身,我的上師對白空行母說:

 時輪金剛大灌頂。  …………………。

 甚至在「吐登達吉上師」入滅後,仍然現

身,傳授我不共的法教。  我感恩頂戴。     ●

 「在台灣,找不到姓『羅』的。」  白空行母回答:

 有一天。

 「盧師尊,你要寫一本書,你有責任寫這樣

 白空行母現身對我說:

 「他早就在你的身旁,他就是盧勝彥,你傳 授他內密三部甚深不共口訣吧!」  我的上師說:

 「台灣話,姓盧的發音就是羅。」

 白空行回答:

 我翻開一看,大駭!

 白空行母從虛空中拋下一本書給我。

 「什麼書?」

的一本書。」

 「盧」的發音是「羅」。

 白空行母說:

 「他姓盧不姓羅?」

 吐登達吉上師恍然大悟。

 「寫吧!這是警惕你的聖弟子,在險地上,

在歧途上,叫喚他們走回正道的方法!」

 所以,我在吐登達吉上師處,成為他的主要 弟子,所有內密口訣均得自他的傳授,無以倫比

 「這!太難為了!」

 我說:  我在吐登達吉上師處得到:

 白空行母說:

的灌頂,加持力源源不絕。  咕嚕咕咧佛母灌頂。

 「難為而為,也是善哉!此書,眾生須 讀。」

 無上密灌頂。  大威德金剛灌頂。

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燃佛心燈

醬缸的污染力 文/蓮生活佛 盧勝彥

空行母說:

 「遠離破戒者,遠離邪人,是必要的。因為

相處在一起,必被污染。」

 首先,我對這句話存在著「異議」。  我說:

 「一個證悟者,不是要視眾生平等而無分別

嗎?依佛性論,破戒者亦有佛性,邪人亦有佛 性,豈可分別善惡?」  白空行母笑了:

 「只有盧師尊,平等無分別。但,尚在修行

的行者,是要遠離污染的。」  白空行母說:  「看啊!」

 一個破戒的弘法者,會帶走一個同修會。

 一個破戒的弘法者,會帶走一個分堂。

 一個破戒的弘法者,會帶走一個雷藏寺。  為什麼?

 答案是「污染力」。

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我想起了韓國人的「醬缸文化」,他們的醬

 近墨則黑。

 近朱則赤。

 孟母為什麼要三遷?

 盧師尊終於恍然大悟。

    ●

擺了。在「敬師」、「重法」、「實修」上,他

 牢記住,要牢牢記住,這位行者已經搖搖擺

 「其他弘法者」。

 「真佛密法」。

 「佛陀」。

 「根本上師」。

 弘法者批評:

 弘法者自認為自己最「偉大」。

缸好大好大。裏面放糖、放鹽、放醋、色素、香

 白空行母說:

已是一個破誓戒者。

 於是,將所有的青菜放了進去。

 「速速遠離!」

精、酸、甜、苦、辣等等等等。  埋入土中。

 縱然你這位行者,穿著乾乾淨淨的白袍,然

然會被他人損壞的三昧耶所污染,成了一個一丘

 同樣的,縱使自己的三昧耶是清淨的,也必

水,肯定會污染白袍,讓你的白袍沾上了黑點。

而,你處在一處污濁的泥濘之地,那些黝黑的污

 取出後,則成醬菜。  沒有一種青菜能保持永遠的清白,只要一入 醬缸,必成醬菜。  這就是醬缸的污染力,醬缸是非常可怖畏 的,入鮑魚之市,久而不聞其臭,言之有理。

之貉。

 在密教來說,只要你對根本上師、根本上師

 又說:  十里不同風。

的法、根本上師傳承、佛、法、僧,參雜了一絲  慎之!慎之!

 五里不同俗。  如果我們發覺了,弘法者漸漸偏離了「傳

 牢記!牢記!

絲的懷疑,那就得不到相應的成果。 承」,弘法者非常的「自滿」,弘法者非常的

 要遠離破戒者呀!

 這「風俗」全是環境導致的後果。

「高傲」,弘法者自認有「功德」。  弘法者不屑於「根本上師」。

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救助一名考生 盧勝彥 文/蓮生活佛

一名學生,是很優秀的優等生,他

的學業一向都是前一名、前二名

有 的,志向遠大。 有一年,他參加了一生最重要的考 試,出來的數學題,他可以說都會,一 定考滿分的,他信心十足。

算不出來了。

左思右思,想不出就是想不出。

越急越慌,越是亂。

他急得想哭。

突然他想起身上佩了一個師尊蓮生

活佛的護身符,他用手摸了一下護身

符,唸了一句:

一剎那之間,那數學題的「關節」

他一題又一題的演算完成,很輕 其中有一題,並不困難,也是他曾

竟然豁然開了,他心想感應到了,馬上

「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」

經演算過的,照理可以算出來,奇的

憶起所學,很迅速的演算出來,原來就

鬆。

是,突然障礙來了,他突然想不出「關

是這麼的簡單明瞭,他知道他滿分了。

這一名考生,永遠在他的心中有師

我覺得,一個人只要能誠心誠意,

尊。

節」所在。他汗涔涔下,此題目若答不 出,會扣十分。 原本清楚暢快的腦筋,竟然打了一 這種狀況如同我寫文章一樣,遇到

一心不亂,或懇求祈禱,均是非常重要

空行母一聽呼救,就救了他。 一個平凡字,這個字平時會寫,也寫

的,尤其一個行者,初發心與長遠恆久

個結。

過,但一時就是想不出來,在廢紙上寫

的心,是非常重要的。

修行是苦,但苦也是夢幻。(當成

下來,左看也不像,右看也不像。 最後弄到查字典,才「哦」的一

思之,思之。

作夢一樣) 如今,那位考生就是這樣,平常演

通之,通之。

聲,寫了出來! 算過的數學,覺得沒有問題的,現在卻

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Rescue of a Test-Taker Written by Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu Translated by Amy Zhou Edited by Jason Yu and Jessie Loh Proofread by Lufang Hsiung www.tbtts.org

T

here once was an exceptional student whose grades always placed him at the top of his class. He had great ambitions. One year, he took part in the most important examination of his life. He was sure that he knew how to solve all of the math questions that were on the exam, so he was confident that he would get a perfect score.

was unable to solve a math problem that he normally would have no trouble working out. He thought about it from all angles, but he could not come up with the answer. He steadily became more worried, panicky, and confused. He was so worried that he wanted to cry.

One question after another, he completed his calculations with ease. Among the questions was one that was not difficult, and was in fact a question that he had worked out the answer to in the past. Logically, he should have been able to solve the problem, but curiously an obstruction appeared out of the blue and he was suddenly unable to think of the key to unlocking the answer. He started sweating profusely, knowing that if he were to miss this question, he would lose ten points. His previously clear and carefree mind had surprisingly tied itself into a knot. This situation is similar to certain moments in my writing career. I would suddenly find myself unable to remember how to write a particular word. Normally I know how to write it and I have also written it in the past, but at that point in time, I could not think of it. Whichever way I wrote it on scrap paper, it did not look right.

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In the end, when I looked the word up in the dictionary, I would say to myself, “Oh! So that’s how you write it!” The test-taker was in the exact same situation; he

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All of a sudden, he remembered that he was wearing a talisman of Living Buddha Lian-sheng. He touched the talisman and chanted, “Om Guru Lian Sheng Siddhi Hum.” In an instant, he was able to unlock the answer to the problem. Thinking that he had received his desired response, he quickly recalled what he had learned and swiftly solved the problem. The answer was so simple and clear, he was sure he would get a perfect score! This test-taker always keeps Grand Master in his heart. As soon as the dakinis heard his cry for help, they came to his rescue. I believe that it is very important to be earnest, sincere, and undistracted in one's prayers. It is also important, especially for a spiritual cultivator, to maintain one’s initial resolve with a long-lasting determination to practice. Cultivation is hard, but this hardship is an illusion (treat it as a dream). Think it over. Understand it.


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醬缸的污染力

01

燃佛心燈

3

白空行母現身(序)

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救助一名考生

二○一○年一月十五日

211

Contents

目錄

十二月六日聖尊蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示

密教的供養有—外供養、內供養、密供養

十二月廿日聖尊蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

密教行者無論證悟多高的境界,也不能背棄根本上師!

特別報導

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19

創 辦 人:蓮生活佛盧勝彥 指導上師:蓮香金剛上師 總  社:世界真佛宗宗務委員會 社  長:蓮栽上師 文字編輯:范少華 美術編輯:李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

創辦人/蓮生活佛盧勝彥

2001年4月1日創刊

公  關:蓮均法師 總  務:何

法律顧問:卓忠三律師

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〈西雅圖雷藏寺〉將於二月二十日舉辦 「庚寅年觀世音菩薩新春祈福法會」

暫時性腦缺血【醫學健檢】

放下繁華 擁抱鄉野 真佛綠野生活營 馬密總文宣組‧雪龍

〈台灣雷藏寺〉首度舉辦華光盃民俗體育競賽

聖尊偕同師母參加西雅圖僑學各界慶祝元旦升旗典禮 蓮金法師

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〈普明同修會〉舉辦第二期密法研習班及愛染明王護摩法會 蓮花明亮

59

蓮會法師

65

朱鍾勛醫師

69

西雅圖雷藏寺

72

周慧芳律師

審  核:世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所:雷藏寺     

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

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六度與三昧耶戒【春風畫語】

法雨均霑

蓮花堯中

摩利支天佛母

自箇愁

以佛法的探照燈解惑【雲影風言】

卓逸葉

蓮海上師

蓮極上師

蓮曉上師

學習「工作即修行,修行即工作」的理念【小芥子讀書坊】 蓮花慧君上師

新加坡【放眼天下】

菩提園地

一張黑白照片

瀟灑走一回

洪文譓

雪龍

蓮行法師

密宗會議之過去、現在與未來【品味人間】 舞自在

我最熟悉的人

蓮花一平

生命中一段特別的課程(上)【聽海軒】 初雪

智慧從哪裡來?

蓮花依桐

世界各地法務報導

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給二十八年前未出世的孩子

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27 35

29 39 51 49 48

41 53

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2009

12/ 6 地點:

同門,還有網路上的同門,大家

法師、講師、助教、堂主、各位

師母、各位上師、教授師、

登達爾吉上師。

師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

身在西方極樂世界祂有變化,所

的侍物也就是孔雀。阿彌陀佛本

從大日如來那裡出來,大日如來

尼佛本身的受用身。因為祂直接

是阿彌陀佛的變化身,是釋迦牟

毘盧遮那佛大日如來的等流身,

孔雀明王來歷不凡,因為祂就是

(眾鼓掌)我們以前講過,這個

的護摩,這個護摩非常有法力,

經當過孔雀王,所以,孔雀明王

救他。因為釋迦牟尼佛本身也曾

明王經】、持『孔雀明王咒』去

咬的、新來的比丘,祂以【孔雀

尼佛講的,就是要救一個被毒蛇

樣了!【孔雀明王經】是釋迦牟

那釋迦牟尼佛呢?又更不一

阿彌陀佛的變化身。

雀、鸚鵡,其中有孔雀,所以是

尊佛母大孔雀明王。

敬禮壇城三寶,敬禮護摩主

吉祥!(眾鼓掌)

跟三尊佛─毘盧遮那佛、阿彌陀

今天我們做佛母大孔雀明王

  

謂的迦陵頻迦、共命之鳥、孔

密教的供養有— 外供養、內供養、密供養

真佛宗根本傳承上師∣蓮生活佛 「佛母大孔雀明王護摩法會」開示

彩虹雷藏寺

S E A T T L E

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2010 Happy New Year 【燃燈雜誌】

特別報 導

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佛、釋迦牟尼佛,都是有關聯 的,祂可以講是三佛的化身,三 尊佛本身的化身。 今天我們做護摩的時候,佛

咒』。第二,持誦『召請咒』,

個,入喜金剛壇城,持誦『清淨

我們今天再談第九章─〈本

召請根本上師、喜金剛及衪的眷

母一樣也來灌頂了!(眾鼓掌) 尊修法儀軌〉,也就是喜金剛的

屬。第三,我們召請來了以後要

雜誌

俗叫做伴手禮。那

一點禮品,這個習

友的家,都要準備

去。看病人、到朋

東西去,不能空手

人,也一樣要帶著

手去;我們去看病

較有禮貌,不能空

些禮品,這樣子比

伴手禮就是要帶一

上都要拿伴手禮。

女朋友的家裡,手

家的家裡,或者去

家裡,第一次去人

我們去人家的

個都是必須的。

禮拜、做供養,這

做什麼?一定要做

修法儀軌。我們上一回談:第一

聖尊 蓮生活佛開示 佛母大孔雀明王護摩法會

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不是很貴的東西,但是抱著大

薯這些禮品來供養師尊,雖然並

笑)從遠地而來,有些是帶著蕃

抱進來,(師尊雙手比劃、眾

麼弟子來看師尊,兩隻手這樣子

吃太陽餅,裡面有太陽嗎?」

有牛肉?」那個老板回答:「你

個牛肉麵,裡面怎麼只有麵,沒

牛肉麵,他說:「奇怪啊!你這

講過啊!太陽餅吶!一個人去吃

個咒語翻成中文,就是香花請,

書,祂有香花迎,香花請,它那

前我讀經書的時候,道家的經

你要迎請祂來,就是要供養。以

喜歡我們的東西,而是一種禮,

我們做供養,並不是佛菩薩

這個鄉土啊!我們台灣的鄉

那麼,最大的供養有什麼

(眾笑)台中來的就拿太陽餅

結果他放在我家裡的客廳,

土氣息很濃厚,到人家家的時

呢?最大的供養,我們曉得供養

包、小包,扛著進來。我說抱這

就是密苑的客廳,看看是什麼東

候,就要拿禮物去。以前我跟師

有所謂的外供養。以前蓮華生大

香花迎。用香花來請佛,用香花

西啊!他說:「沒有什麼!是我

母做朋友的時候,每一次去她

士祂到了西藏,藏王赤松德贊,

來,過年、過節啊!中秋節就拿

家後面假山的、很漂亮的一塊大

家,絕對沒有空手去的,每一次

他把很好的東西都供養給蓮華生

麼重幹什麼?一個小盒子就可以

圓石。」他連他家後面假山的一

一定要帶禮品,她的父母看到禮

大士,他說:「我是西藏王,我

來禮佛,用香花來供佛,就是禮

塊大圓石都拿來供養師尊,一想

品的分上吶!(眾笑)她的兄弟

願意把我的權力交給蓮華生大

月餅來,端午節就拿粽子來,

到他扛的那麼辛苦,我們心中也

姐妹呀!都看在禮品的分上吶!

士。」這個是很大的供養,他把

了。(師笑、眾笑)對不對!扛

產生了這一種恭敬之意。那麼大

禮品其實也不用送很多,反正每

他的權力也交給蓮華生大士,他

儀,就是供養。這只是一個比

一塊石頭裡面,如果給它切呀切

一次帶一點,反正花費不多嘛!

們以前有茸石啦!漂亮的石頭,

哇!都是很好的東西。

呀,能夠切出鑽石那就好了。他

給他們吃一點甜頭,他們講話也

很多的寶石啦!全部供養給蓮華

的要死!

連他家後面的大石頭都拿來供

就客氣,嘴巴也就甜一點,這個

生大士。

喻。

養,弟子真是很可愛。

都是好的。

在台中啊!就是太陽餅,我

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2010 Happy New Year 【燃燈雜誌】

特別報 導

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不能傳你。」這時候,國王就下

說:「你這個傲氣沒有除掉,我

都是很有傲氣的。蓮華生大士

「做王當然是有驕傲!」當國王

點你沒有拋棄。」那個王就說:

「你的身上還有王的驕傲,這一

為什麼你還不接受?」祂說:

力,還有珍珠,統統都給你了,

覺得很奇怪:「我把所有的權

還是不傳密法給你。」西藏王就

養我還不接受,就是接受了,我

蓮華生大士說:「你這個供

王的王妃,結果西藏王也供養給

士的寶,移喜措嘉就是當時西藏

廿五位法王子同樣的是蓮華生大

最有名的移喜措嘉,將來跟他的

養給蓮華生大士。這個妃子就是

的妃子,甚至最喜歡的妃子都供

士。」就是說,西藏王德贊旁邊

王妃呀!也全部供養給蓮華生大

部身、口、意都供養,我身邊的

頌蓮華生大士。他說:「我的全

西藏用唱誦的方法,用詩句來歌

神之力。」他用詩啊!那時候在

這裡有一個就是說,有一枝

加持力。

只有全心全意的供養,才會得到

養,內供養、外供養、密供養,

尊,你修本尊就是要有這樣的供

的法,就要供養喜金剛,供養本

種都要供養給喜金剛.你要修祂

供養、內供養、密供養,你這三

為佛性供養。所以供養有所謂外

養。秘密供養是很難講,不過稱

養,所謂的秘密供養就是佛性供

還有一種叫做密供,秘密供

手去抓那個黑黑的,拼命抓、拼

火柴棒,火柴棒的頭是黑黑的, 供養有內供、外供,所謂的

命抓,抓到最後頭就著火了,送

蓮華生大士。那麼這個就是供

外供養就是花、香、燈、茶、

進醫院,請問大家,它變成什

來禮拜祂。他說:「我把我的傲

果,所有的食品呀!七珍八寶

麼?大家應該知道的,它就變成

火柴棒它的頭忽然間很癢,它用

蓮華生大士說:「這還不

呀!這是外供養。內供養就是

棉花棒。(眾笑)因為醫生就用

養。

夠,你所有的身、口、意,統統

身、口、意,你自己的身體、你

紗布啊!給它包起來,包起來就

氣除掉,我是個王,但是禮拜你

要送我。」藏王說:「好呀!我

的口、你的意念叫內供養。你有

像棉花棒一樣了。(眾笑)

這個法王,希望你傳給我密教的

的身體供你驅使,我的意念就是

外供養跟內供養以後,那個才算

法,能夠了生脫死的法。」

專一的跟你學法,那麼口呢?我

是真實的供養。

雜誌

我講這個笑話的意思是什麼

當然歌頌蓮華生大士的功德及威

聖尊 蓮生活佛開示 佛母大孔雀明王護摩法會

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佛性,火柴的性,火它也供養,

棒,這代表了三種供養,火就是

根火柴它可以變成火,變成棉花

火去供養佛菩薩、供養本尊。一

呢?是火,是升起來的火,你用

是棉花棒。所謂密供養是什麼

供養火柴棒,內供養是什麼呢?

笑)觀想成為紅豆餅,然後把土

土,趕快變化成為紅豆餅,(眾

同門看到我,突然間去拿了一塊

沒有東西,拈土為香啊!旁邊的

養。」那糟糕了!怎麼辦?手上

「你怎麼空手而來!沒有帶供

「祢們做什麼啊?」祂們說:

這個旋風它來催我,我說:

「你趕快去恆河去拿水。」阿難

吃壞肚子,拉肚子,叫阿難:

釋迦牟尼佛到了恆河旁邊,

他們喝的是恆河的水。

水,在古代的印度是找不到的,

雷藏寺〉的那個泉水,很乾淨的

自來水、很乾淨的水,像〈彩虹

種乾淨的水很稀奇的,像我們的

候在印度,你要找一杯像現在這

養一杯乾淨的水也好,因為古時

火柴棒它也供養,棉花棒它也供

塊灑出去,滿虛空的紅豆餅。我

拿著盆子去恆河那邊,剛好上游

個風裡面。

養。外供養、內供養、密供養,

就這樣把那塊土一灑,那個風才

有五百商人過河,恆河的水全部

呢?也就是說,我們外供養就是

我只是這樣子解釋。

息掉。就有這種事情發生。

祖廟〉。拜完了,我走出來,走

去,路過北港,所以到〈北港媽

是,因為是路過,我要到嘉義

尊有給祂頂禮,做大禮拜,但

廟〉,去拜媽祖。進到裡面,師

的,像師尊有一次去〈北港媽祖

『供養咒』,你說,這個供養重

中,那一陣旋風才退去。還要唸

土,變成紅豆餅,灑滿虛空之

怎麼沒有帶供養?趕快抓起一塊

一陣旋風,說你怎麼進廟來拜,

掌頂禮,然後走出廟門口,起了

師尊進廟拜拜,空手去,合

水。

什麼乾淨的水,他們喝的是河

乾淨的水,所以古代印度是沒有

尼已經脫水了,要喝水,又沒有

就空著鉢回來,沒有水。釋迦牟

的,他不敢送給釋迦牟尼佛喝,

都是污濁的,阿難一看水是污濁

我們供養什麼都是很重要

到廟門口,起了一陣旋風,很

要不重要 在裡面,就是媽祖廟裡面所有的

養,修法也不供養,你至少要供

你不供養,你光求而不供

有五百商人過河,河水變成混

樣做是不對的,不管如何,就是

但是當時沒有人批評阿難這

大。我一看,這個旋風是有東西 護法,千里眼、順風耳,都在這

!?

13


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就圓寂了。

說不定釋迦牟尼佛也不會那麼早

把水用神通把它清淨了,喝了水

通的,只要有水,祂一看水,就

尼佛喝。因為佛本身祂還是有神

濁,你也要弄一點河水給釋迦牟

我們在禮貌上一定要做供養,至

相,很光、很香、很亮的。只是

用加什麼的,根本是無形、無

祂是光身吶!祂是光身吶!祂不

說不定祂是光溜溜的。(眾笑)

的衣服是我們人給祂加上去的,

是很乾淨的,都是很清淨的,祂

喜,忽然之間電燈大亮,公司所

打開,裡面一片暗,他正在歡

他樂得要死就進去了,那房門一

鐘,他的女秘書開門叫他進去,

個十五、二十分鐘。等了二十分

等我叫你,你再進來。」叫他等

必須要等一等,我要裝扮一下。

她的睡房裡面去了。她說:「你

所以,我今天講的意思就是

少也要供養水。

佛菩薩還要洗澡嗎?佛菩薩

菩薩洗澡。

所以你供沐浴水,就等於是讓佛

前西藏吶!洗一個澡都不容易,

沐浴,供養這兩種水。你知道以

沐浴水是加一點肥皂水,讓祂們

有所謂水跟沐浴水,是不同的,

佛菩薩洗澡的沐浴水。八供裡面

就喝水。還有一杯水就變化是給

變化為很多、很多杯,祂們來了

給所有佛菩薩喝的,供養祂們,

夠了,我經常供兩杯水,一杯水

理……哇!……(眾笑)他就樂

做生日,寢室是睡房,那個經

跟他講,我在我的寢室裡面給你

一進到她家的客廳啊!女秘書就

她家過生日,他很高興就去了。

女秘書也是單身嘛!她邀請他去

理聽說要邀請他到她家去,而且

生日!」他的女秘書很漂亮,經

興,她說:「我在家裡給你祝賀

「我給你祝賀生日。」他很高

的生日到了,他的秘書就說:

有人寫個笑話。有一個經理,他

談到這個身體光光的,這裡

是光身,人不能光的。

佛菩薩脫光了沒有關係,佛菩薩

職員全部拿著蛋糕要給他祝賀。

全部脫光了,(眾笑)公司所有

驚奇,結果他在外面早就把衣服

賀,叫他在外面等,要給他一個

一個驚奇,在她的寢室給他祝

了。(師笑、眾大笑)她要給他

笑)因為,經理的衣服全部脫光

理非常的、非常的……,(眾

這個經理是很高興哦!不過這經

蛋糕,向他祝賀生日快樂。應該

有的職員在那裡,全部拿著生日

說,你供養也不用很多,一杯水

當然不用洗澡,佛菩薩本身都是

了,異想天開了,這女秘書就進

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第四節是做大禮拜,入喜金

香的啦!走到哪裡都是香的,都

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14


吽」、「嗡。阿彌爹哇。些」、

一個文殊師利,因為文殊師利

嘛!一到佛面前就全身投地,就

我現在每天早上都是這樣,

呀!我喜歡祂是智慧身,很有智

剛的壇城,持誦『清淨咒』,持

就是做大禮拜,我唸的咒是從進

慧,我多唸了文殊師利的咒。

「嗡。阿拉巴。雜那底」、

到壇城,那麼我唸咒,我現在有

然後,我另外到了副壇,就

做伏地挺身。做伏地挺身還要唸

大禮拜以前講過,做大禮拜

唸:孔雀明王、獅面空行母,另

是喜金剛的壇城—「嗡。帝瓦。

誦『召請咒』召請根本上師、喜

就是說全身投地,西藏的人做大

外,右邊不動明王。我就唸

必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。

「嗡。哈哈哈。微三摩耶。梭

禮拜是全身投地,就是把整個

「嗡。摩玉利。吉拉帝。吉拉

梭哈」,我唸喜金剛的咒,唸文

佛,是身體、口、意念,全部在

頭、手、腳、身體全部跟地一樣

帝。梭哈」,然後唸不動明王—

殊師利的咒,那邊還有象頭財

金剛及諸尊,要做大禮拜跟大供

平行的做一個禮拜。我們中國人

「南摩三滿多。母馱喃。哇日

神、有四天王、有文殊、普賢、

哈」、「嗡。亞曼達迦。吽。

在拜佛就是叩首,頭碰到地上,

拉。藍。撼」、「嗡。仙得麻。

有喜金剛。

佛身上,這樣子的大禮拜才比較

但是我們跪著以頭叩地,三跪九

吽呸」,唸這三尊,然後再敬禮

然後我轉到我的內壇城,內

養,大供養我已經講了,有所謂

叩。我們覺得拜佛用三跪九叩也

韋陀護法,再敬禮摩利支天—

壇城有阿達爾瑪佛—「嗡。阿達

呸」,這是我主壇的咒。我多了

可以,做西藏式的全身投地大禮

「嗡。摩利支玉。梭哈」,再拜

爾瑪。梭哈」,裡面時輪金剛—

好,順便呢!做伏地挺身。

拜更好,它那個等於是一種運

釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛我唸的

「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭

的外供養、內供養、密供養,還

動。 師尊一向是這樣子啦!就是

咒是「嗡。摩尼摩尼。麻哈摩

要做大禮拜。

每天做伏地挺身,我就把伏地挺

阿。吽。別炸。古魯。貝瑪。悉

哈」,唸蓮華生大士—「嗡。 然後去拜主壇,主要唸三本

地。吽。些」、「嗡。移喜措

尼。釋迦牟尼。梭哈」。 忘,不會忘了說,你今天沒有做

尊的咒語—「嗡。金母悉地。

身變成我的大禮拜。這個就不會 大禮拜,因為每天都要拜佛的

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咒。

祂的妃子,蓮華生大士明妃的

嘉。曼達拉哇。梭哈」,我就唸

昨晚睡得不好啊!做了你精神就

做大禮拜非常好。你不能說,我

舍〉繞呀!繞呀!我覺得這樣子

其實繞佛,我現在〈南山雅

紀很可怕的!

笑)(眾鼓掌)年紀很可怕,年

題。我還有十年嗎?(師笑、眾

十年後能不能做大禮拜都有問

七十五)七十五啊!坦白講,我

然後再來唸我的壇城的咒,

好,做大禮拜精神就好!

還拜一個很特別的「嗡阿吽。古

路拜。所以呀!我大禮拜啊!我

路走一路唸,一路走一路唸,一

就是大威德金剛,唸這些咒,一

彌陀佛、金剛薩埵、亞曼達迦,

動明王,還有針巴拉。另外,阿

就「吽、吽、吽、吽………」,

「吽」,就是吽!你做仰臥起坐

二十天的咒字只有一個字,就是

二十天真言的總持咒是什麼嗎?

什麼呢?我做仰臥起坐,你知道

天真言,我唸二十天真言,我做

我還要供養二十天,唸二十

場)你幾歲?(弟子答:三十三

你是吧?(眾鼓掌、該同門在現

了?那個《真佛報》有登了,是

個人的心臟也有問題嘛!怎麼

幾下,他心臟就好了。那麼,那

同門的心臟有問題,他給師尊拍

到我們《真佛報》有一篇文章說

有一個人心臟有問題,他看

還是蓮華生大士、瑤池金母、不

魯帕。古隆」,這是我唸的咒。

做二十遍的仰臥起坐,就拼命唸

圖雷藏寺〉,師尊就用手拍他的

旁邊又有一尊觀音—「嗡嘛呢唄

希望做伏地挺身能做的比較

背部,拍、拍,他的心臟就好了

歲)他三十三歲,請坐!大概是

出來又看到站的觀音,站的

久一點,因為年紀愈來愈大了,

很多。你是住宜蘭的吧?(弟子

吽,供養二十天。每天都要這樣

阿彌陀佛,雕像的大威德金剛,

我一看到年紀大的他拜下來,爬

答:對!)

咪吽」、「嗡嘛呢吧喳咪吽。絀

又有大吉祥天,還有二位。我現

不起來的時候,我就問他:「你

有一個人,他的心臟也有問

先天性的吧!他就是來到〈西雅

在也是這樣子繞,一面繞,就一

幾歲啊?」他講:「七十七

題,他也要坐飛機來給師尊拍一

子做的。

面做大禮拜,做大禮拜又是運

歲!」不得了,七十七歲,我十

拍。(眾笑)他說:「師尊!只

利」,然後就做大禮拜。

動,又是伏地挺身,又是唸咒,

年後幾歲?(眾笑)(同門答:

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又是唸佛,就是這樣子繞啊!

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16


問他:「你幾歲?」大概五、六

也飛過來,給師尊拍一拍。」我

要給我拍一拍,能夠好的話,我 禮拜。

的師父,全身投地的跟祂恭敬大

樣做全身投地的大禮拜呀!是我

來,一定要做大禮拜,一定要做

種供養,都是一種禮,我們請祂

我們做大禮拜、做大供養都是一

慢性病,是很難治。老化得來的

的,因老化產生的疾病,很多是

因為你的老化而來的病,很難治

跟年齡有關的,你身體的毛病是

因為有些事情是這樣子的,

禮拜都已經不太行了。所以,我

地挺身或者跪下來,全身投地大

化,關節老化,你能夠完全做伏

的原因,關節有時候會很痛。老

苦,跪下來都很辛苦,因為關節

輕人可以做,年紀大的就很辛

身運動一樣,做禮拜兼健身!年

時候就是合一了。

面,你會自己變成喜金剛,那個

你的心裡面,進到你的身體裡

這是為了合一做準備。祂會進到

來,我們供養,也是二。但是,

我們跟祂做禮拜,這是二;祂

一個召請祂來,這是二;祂來,

我們做大禮拜、大供養,第

大供養。

病是很難治的,總之啊!你老

做這個大禮拜、全身投地,是希

這裡有一個「合一」的笑

我可以健身,等於是在做健

了,年紀大了,你年輕的時候什

望我的骨節、關節的運動,肌肉

話,人家寫了一個「合一」的笑

十了吧!他心臟也有問題,我一

麼病都沒有,但是你年紀大了,

的運動,能夠比較持久,不用那

話。有一個農夫在田裡耕田,一

聽,我不敢答應。(眾笑)

什麼病都會來。

麼快的老化。

種禮,我一定要跟祂頂禮。像我

禮拜,那是一種禮貌,那也是一

啊!我不能高高坐著,一點都不

供養。我請祂來,一定要禮拜祂

養佛菩薩,做禮拜也等於是一種

佛菩薩,我全身投地,身口意供

想法,這樣子的想法並沒有錯。

樣子想,把它持久,是這樣子的

做,就已經非常了不起。我是這

幾歲、九十幾也能做,你能夠

的話,那就非常了不起了,八十

要做,一直做到八十幾歲也能做

這種運動,在年輕的時候就

小桶也是桶,小桶裝入大桶裡,

這時秀才就唸:「大桶也是桶,

附近有二個農夫,用二個桶子,

工作停下來,這時候,秀才看了

聯」。這個農夫就點頭答應,把

華,就跟農夫講,我們來作「對

個秀才走過來想賣弄一下他的才

我做大禮拜,第一個我恭敬

對師父一樣,我的師父,我也一

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二桶變一桶。」秀才本身很有學 問,看到二個桶就說了對子。我 們修法是這樣子,這個佛跟你是 二個,要是佛進到你裡面,這才 變成一個。這個農夫剛好看到有 人抬棺材經過,農夫也很有靈 感,農夫也是個人才,他說: 「棺材也是材,秀才也是才,秀 才裝入棺材裡,二才變一材。」 (眾大笑、鼓掌)這是合一的笑 話,我們修法最後是合一呀!也 就是本尊跟我合一。 本尊跟我合一,喜金剛跟我 合一,剛剛我在修「孔雀明王 法」的時候,孔雀明王下降,也 是跟我合一。那你修「本尊 法」,密教修「本尊法」就是要 合一!我們不管怎麼樣有才能, 也不要跟棺材合一。(眾笑) 嗡嘛呢唄咪吽。

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2009

12/ 20 地點:

登達爾吉上師。

師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

以這一尊跟師尊很熟、很熟悉。

一尊是師尊本身的根本護法,所

亞曼達迦( Yamantaka ) ,那這

響。

風,把整個帳篷都吹得咧咧的

剛法」的時候啊!就出現很大的

象。像我們以前在傳「大威德金

吉祥!(眾鼓掌)

同門,還有網路上的同門,大家

法師、講師、助教、堂主,各位

師母、各位上師、教授師、

麼在修「大威德金剛法」的過程

幾乎只要有大威德金剛出現,那

受到很大的尊崇、很大的尊敬,

起來,在藏密裡面,大威德金剛

很多的手跟很多的腳。普遍上講

不可思議,因為祂有很多的頭,

大,像颱風、颶風一樣,所以祂

都很怕颶風、颱風,祂的威力很

漾。祂的威力就像風一樣,大家

在梵語來講就是 Young ,就叫做

德金剛跟風比較有緣分,因為風

下雨,後來也是吹了大風,大威

那麼今天在山莊呢?本來是

尊亞曼達迦大威德金剛明王。

今天我們做大威德金剛明王

當中,都會出現有一些異變的現

  

護摩,大威德金剛祂的梵名就是

敬禮壇城三寶,敬禮護摩主

這一尊本身來講,祂的威神之力

密教行者無論證悟多高的境界, 也不能背棄根本上師!

真佛宗根本傳承上師∣蓮生活佛 「大威德金剛護摩法會」開示

彩虹雷藏寺

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聖尊 蓮生活佛開示 大威德金剛護摩法會

的法力是非常驚人的。我們祈請

大威德金剛,在做這次護摩以

後,每一個人心中所祈的願都能

夠得到滿足。(眾鼓掌)

我們繼續再講喜金剛第九

章—〈本尊修法儀軌〉。那天有

講到做大禮拜、做大供養,都講

過了,那麼持誦『四皈依咒』,

還沒有講。持誦『四皈依咒』,

我們剛皈依的人,要唸『四皈依

咒』,而且是經常要唸的。平時

顯教只是唸「皈依佛、皈依法、

皈依僧」。皈依佛就是皈依法

性、皈依佛性;皈依法就是佛陀

本身傳下來的佛法,就是皈依

法;皈依僧,就是皈依這些執持

著佛法的所有聖賢僧,就是皈依 僧。

這個僧吶!是本身我們的指

導、我們修法的伴侶,都可以叫

皈依僧的。修法的伴,是跟我們

一起在修法的聖賢僧,他們就是

大善知識,我們依靠大善知識可

以接觸到佛法,從所有的大善知

雜誌

20


像蓮鎮上師可以這樣子講

摩古魯貝」。為什麼要皈依金剛

剛上師,就是我們經常唸的「南

那麼密教裡面還提到皈依金

無論你證悟多高的境界,你也不

宗戒律裡面有這樣子一條,就是

有一條戒律是這樣子講的,在密

了,你也不能夠背棄根本上師。

你證悟的境界多高,你已經是佛

所以有一條戒律是說,不管

〈三輪雷藏寺〉。(眾鼓掌)那

上師,就沒有蓮鎮上師,就沒有

是對的,但是呢?如果沒有根本

沒有〈三輪雷藏寺〉。」這句話

呀!」「如果沒有蓮鎮上師,就

來的,跟根本上師沒有什麼關係

說:「〈三輪雷藏寺〉是我建起

師給你本尊、給你修法儀軌、教

上師呢?因為沒有金剛上師啊!

能背棄根本上師,就算你的證悟

是一個源流啊!

識,就是皈依所有的聖僧,那麼

他就不能傳佛法,就沒有人教你

已經超越了根本上師了,根本上

像西藏的甘仁波切,死在神

啦!蓮鎮吶!(眾笑)蓮鎮上師

這個佛法,沒有人教你,你是什

師離你很遠了,他已經是普通的

山,他們稱那是最大的神山,彌

授你種種的佛法,這樣子而來。

麼本尊?沒有人傳授你「本尊

了,已經很低的了,你已經超越

勒佛就坐在甘仁波切的山頂上。

皈依法就是皈依佛陀傳下來的佛

法」、沒有人教你什麼是護法?

他了,但是你也不能背棄根本上

大家去繞神山,三步一個大禮

法,皈依佛就皈依佛陀跟所有的

沒有人教你真正的佛法儀軌。所

師,這個就是密教的飲水思源。

經有果位了,但是飲水思源,你

悟自己也是聖賢僧,證悟自己已

然已經證悟佛性,證悟了法,證

位了,但是有一點很重要,你雖

了,你也有了證驗,你也證得果

有講到,就算你真正的已經開悟

重要的,因為在密教的戒律裡面

那麼,聽根本上師的話是很

是××上師建起來的。

同門就講說:「我們這個雷藏寺

師建了××雷藏寺,然後所有的

個××上師去建起來的,××上

師呀!(眾鼓掌)雷藏寺是每一

沒有根本上師,哪裡來的××上

笑)但是你要這樣子想啊!如果

××上師,就沒有雷藏寺。(師

有人這樣子講啦!如果沒有

理是這個樣子的。

不能背棄你的根本上師,這個道

的,縱然你修法證悟了佛性,也

本,所以根本上師是不能夠背棄

我們要注意這個源流,注意到根

直流、流、流,流到印度的。那

地,聽說恆河的水也是從那裡一

現很多的河流,一直流到世界各

拜,這樣子去繞。從甘仁波切出

十方三世一切佛。

以你本身要依止一位根本上師。

的證悟是從哪裡來?是從根本上

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開始講瑤池金母,瑤池金母就發

入太虛幻境以後,再出來,然後

尊是瑤池金母帶去太虛幻境,進

池金母是誰傳的呢?剛開始,師

裡面認識的瑤池金母啊!那麼瑤

那麼瑤池金母是你在《真佛宗》

信瑤池金母的指示就好!好了!

也有人這樣子講啊!你們相

得了。(師笑)

生 就 認 識 啦 !唉 呀 ! 你 好 偉 大 哦!一出生就看到瑤池金母就認

根本上師。」那瑤池金母是你出

「我只相信瑤池金母!我不相信

宗》到你們。你們不能講說:

從瑤池金母─根本上師─《真佛

不可以背棄,因為祂是法源,是

追源根底的話,那根本上師

邏輯啊!

×上師哪裡來的,沒有根本上師

師就沒有××雷藏寺。那麼,×

層了。哦!不能講說沒有××上

笑)這個就是斷層,我們稱為斷

是蓮鎮金剛上師了。(師笑、眾

不用理祂啦!「南摩古魯貝」就

祂帶到西方,然後再普傳出去,

母的加持、灌頂跟相應,師尊把

瑤池金母,以後師尊得到瑤池金

那台灣的人跟中國大陸的人相信

來的,來到台灣,在台灣顯現,

本來瑤池金母是從中國大陸

了瑤池金母,那麼大家才有了瑤

識啊!所以根源還是根本上師傳

為有根本上師,你才有了這個認

母?是因為有《真佛宗》,是因

出去,你為什麼會認識瑤池金

觀念,我們要知道,我們從這裡

所以我們人要有一個邏輯的

根本上師,這樣子一直下來的。

上師、了鳴和尚啊!都是師尊的

六世大寶法王噶瑪巴、薩迦證空

上師啊!像吐登達爾吉上師、十

就是這個道理。在師尊上面還有

嘛!所以我們唸「南摩古魯貝」

這個道理了,這個道理很淺的

那大家要稍微想一想就知道

就沒有××上師啊!這個是一個

揚到全世界。

讓世界上的人都知道瑤池金母,

吐登爹力上面的上師就是吐登尼

當然,更上面的上師還有,吐登 那麼雷藏寺啊!寺、堂、

瑪,吐登尼瑪再上去的上師就是

池金母的這種信仰,這一種尊

會,就是說,我們這個寺以後就

甘珠活佛。

這個淵流是從師尊來的。那有些 母就好!」那麼請問,你出生就

依蓮鎮上師的就好了,根本上師

就是這樣子連下來的嘛!就

達爾吉上面的上師是吐登爹力,

認識瑤池金母嗎 ! 你當然不認識 啊!你是接觸到《真佛宗》才認

跟我沒有什麼關係,〈三輪雷藏

是一條水,單單這樣子講,一條

崇,這一種尊敬。

識瑤池金母啊!那接觸《真佛

寺〉就是蓮鎮上師住持啦!對不

水這樣子下來。單單講這一條

弟子就說:「那我們相信瑤池金

宗》就是因為根本上師傳瑤池金

對 ! 所以,以後根本上師就可以

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22

母的法,你才知道的。 聖尊 蓮生活佛開示 大威德金剛護摩法會


就是一個傳承的源流。所以我們

就是師尊啦!這樣一條線下來,

爹力─吐登達爾吉─吐登其摩,

線,甘珠活佛─吐登尼瑪─吐登

的源流,一個法流、一個傳承,

修法都要唸,因為這個就是我們

僧。我們都經常要唸的,每一次

本上師、皈依佛、皈依法、皈依

這是不對的啊!你們自己想

沒有什麼關係啦!」

不理他,不用理他啦!他跟我們

聽我的,以後根本上師來講什麼

法?」「沒有!」「好!那你們

就知道是不對的啦!因為當初你

還有的人講說:「啊!根本

要跟誰?」「跟你!」(師笑)

不能不唸的。你這個不唸了,你

盧昌再上去我就不記得了。(師

上師根本沒有傳我的法,是我的

「那根本上師呢?」「不理

要唸「南摩古魯貝」,那就是整

笑)我祖父是盧昌,曾祖父我就

上師傳給我的法的!」是有這樣

他!」這個就是切斷傳承,這個

學法在哪裡學的?是誰教你的?

不知道了,因為我爸爸他沒有跟

子講啦!大部分在雷藏寺的,你

很簡單,講起來就是切斷傳承

就從你自己開始了,你自己什麼

我講曾祖父叫什麼名字?所以我

在〈三輪雷藏寺〉就講:「蓮鎮

了。

條都是啦!一整條的上師。

就沒辦法啊!大部分來講,差不

上師傳我的法的啦!」〈香華雷

當然啦!現在你們講到統一

你不能教底下的人:「啊!你

多就是三代,三代還記得啦!這

藏寺〉就講:「蓮傑上師傳我法

跟獨立的問題,這個很多獨立的

都不懂,所以你必須要恭敬自己

個就是一個源流嘛!沒有父親,

的,根本上師根本沒有傳我法

就是用這一套,他們現在已經獨

一般來講就是講兩代、三

哪裡有盧勝彥!沒有我祖父哪裡

啊!」對不對?〈妙行雷藏寺〉

立了,我們現在這個雷藏寺已經

看!我傳你法對不對?」

有我父親,這個是一個尊崇、一

蓮楹上師就講了:「以後你們聽

歸我了:「誰傳你們佛法的?」

的根本上師,根本上師傳了「本

個尊敬、一個法源,所以我們要

我們的,跟根本上師沒有關係,

「××上師!」「根本上師

代,好像師尊認得我爸爸,他就

唸「南摩古魯貝」。

你們以後供養我就可以了!」

呢?」「從來沒有傳過我們法,

「對!」「根本上師有沒有傳你

「南摩不達耶」也可以指釋

(師笑)反正我〈妙行雷藏寺〉

他不過才來過一次而已!也沒有

尊法」給你,傳了護法給你。

迦牟尼佛,也可以指十方三世一

就是我的,我傳你們法,你們就

是盧耳順,我祖父就是盧昌,那

切佛,我們唸這個咒,是皈依根

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傳什麼,全部是××上師傳

─「南摩古魯貝。南摩不達耶。

就是在上師,祂頂在頭上。像觀

頭飾,就知道了.因為祂的根源

是什麼系列,祂的頭上一定有文

南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」是

當然啦!師尊以後,將來會

殊師利菩薩(指大威德金剛),

的。」「那你們將來跟誰?」

離開人間,將來我們每一個上師

一定有阿彌陀佛(指文殊師利菩

世音菩薩好了,祂的頂上一定是

啊!都是本派的根本上師,將來

薩)。大威德金剛─文殊師利菩

增加我們的信心吶!堅固我們的

其實獨立是不應該的,我不

師尊一走了,你們一下子從××

薩─阿彌陀佛,就是這樣子,所

「跟××上師」「好! OK! 」那

是講政治喔!(師笑、眾笑)政

上師變成根本上師,那你們成為

以「南摩古魯貝」非常的重要。

阿彌陀佛,頂上坐的一定是阿彌

治是政治,我們宗教歸宗教。宗

根本上師了,你們也要提到你以

那麼,佛,十方三世一切

信心能夠很堅固、長遠的,沒有

教是要「南摩古魯貝」,要記得

前的傳承,每一次當你的頭飾。

佛,十方三世一切法,十方三世

從那裡他就斷了,就斷了傳承

根本上師,像師尊每一次都提到

所以像我們今天做大威德金剛,

一切僧,都是我們皈依的對象,

陀佛,祂也是觀世音菩薩本身的

自己的根本上師,因為根本上師

祂頂上的頭飾一定要有,像這一

這個是唸『四皈依咒』祂主要的

斷層的,一直在《真佛宗》裡面

就是師尊頂上的頭飾,永遠住在

尊大威金剛,那麼上面的這一個

要旨是在這裡,這個傳承的問題

了,就是這樣子,那麼就是獨立

師尊頂上,每一次我一提到、一

菩薩,就是文殊師利菩薩,祂本

是這樣子。

一個系列。所以,你一看這一尊

敬禮,先敬禮根本上師:敬禮了

來就是文殊師利菩薩化身出來

這裡人家寫來一個笑話。有

發揚。

鳴和尚、薩迦證空上師、十六世

的,那文殊師利上面的這尊佛就

一個想結婚的年輕人,對他的朋

的,當然現在要獨立嘛!其實也

大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上

是阿彌陀佛,所以阿彌陀佛─文

友講:「我每一次帶回家的女朋

要想一想,飲水思源嘛!對不

師,這個就是南摩古魯貝啊!要

殊師利菩薩─大威德金剛是一連

對!

尊重這個傳承,所有一切《真佛

友,我母親都不喜歡。」這個朋

友就跟他講:「你找一個女朋

貫的。 藏人在雕這些佛像,你要看

友,各方面都像你媽媽的,你媽

雜誌

祂是哪一尊的變化,只要看祂的

宗》的傳承的上師,我們都要尊 敬,這個就是飲水思源。 所以我們持誦『四皈依咒』 聖尊 蓮生活佛開示 大威德金剛護摩法會

24


媽一定會喜歡。」這個年輕人就

自信,他說:「這種病啊!十個

我只有一個姐姐,她是修女,當

等於是說,她把她的一生都貢獻

修女也很窮。」護士聽了以後,

要記得啊!要有傳承!因為

給上帝嘛!等於是跟上帝結婚一

來醫的,有九個死了,那你剛好

沒有傳承,十個獨立十個死,沒

樣,那麼這位跛著腳的病人就跟

講:「已經試過了,但是太像我

有傳承你就是沒有啊!你的根也

護士講:「好吧!那你就給我安

就十分生氣:「修女應該很有錢

我們要持誦『四皈依咒』,

沒有了,你修法不成就啊!你的

排在一等病房,以後帳單你就直

是第十個。」(師笑、眾笑)

是一定要持的,不能夠缺的,你

頂戴著什麼?沒有頂上啦!沒有

接寄給我姐夫就好了。」(師

母親了,我爸爸不喜歡。」(師

不持就等於沒有傳承,你不持

頂!你自己哪裡來的?你沒有根

笑、眾笑)

吶!因為她跟上帝結婚。」修女

『四皈依咒』等於沒有傳承。所

源啦!你沒有根怎麼活呢?樹必

這是傳承的問題,帳單是直

「前面九個都死了,所以你應該

以,你說獨立的,我出去自己獨

須要有根才能活啊!沒有根是不

接寄給上帝,她姐夫就是上帝。

笑、眾笑)這也是傳承的問題,

立了,獨立是可以啦!但是你要

能活的!所以我們要持誦『四皈

你們不能把帳單寄給師尊,(師

有沒有錢,我是不知道啦!修女

找到接你傳承的,一定要找,否

依咒』,是增加你自己的信仰的

笑、眾笑)你們說,我們皈依師

會活吧!」

則呢?一般來講,按照密教戒

堅固的信心,是『四皈依咒』,

尊啦!有些出家的,都是師尊剃

所以女朋友愈像他的媽媽,愈像

律,你沒有傳承的,它是不成就

也就是傳承加持力,這個也是一

度的,剃度的法師本身來講都很

他的爸爸,這樣兩個人都會喜

的,也就是等於死的,這個法是

個傳承的問題。

生講:「病得很嚴重!」老先生

先生就問:「病情如何啊?」醫

體不好,他到醫院去求治,那老

這裡有一個老先生,因為身

有人能幫你的忙嗎?」「沒有!

住二等病房。」護士就問:「沒

等病房,因為我很窮,沒有辦法

對護士講:「請你把我安排在三

有一個人跛著腳走進醫院,

醫院說:「以後有什麼帳單就寄

跟著根本上師的,那你們不能到

著根本上師了,所有的上師也是

本上師剃度的,好像就是永遠跟

窮嘛!你們都是師尊剃度的,根

歡。

死的,你永遠沒有辦法修成。

問說:「可以醫好嗎?」醫生很

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2010 Happy New Year 【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

給我們根本上師就好!」(師 笑、眾笑) 這個跟『四皈依咒』有點關 係,不能不講,好的可以給師尊 吶!(師笑、眾笑)不好的,自 己承受啦!(師笑、眾笑)不能 說我跟幾個上師走在前面,前面 來了一隻老虎,你說我們都是跟 根本上師的啦!所以根本上師走 在前面就好,(師笑)他們全部 跑掉了,這個是不行的啦! 真的!根本上師也是需要所 有的上師護持,需要所有的教授 師、上師、法師去護持,我們這 宗派才能夠壯大,根本上師把法 傳給大家的時候,上師、教授 師、法師然後再傳給所有同門, 那麼同門再傳給所有的人,再接 引他們來皈依《真佛宗》,這樣 《真佛宗》才會壯大,這個就是 持誦『四皈依咒』本身的旨意在 這裡。 嗡嘛呢唄咪吽。

聖尊 蓮生活佛開示 大威德金剛護摩法會

雜誌

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春風

■2009年11月15日美國德州休士頓密儀雷藏寺法語開示精要

六度與三昧耶戒 The Six Perfections and the Samaya Pledge

蓮華生大士講「禪定」就是專一, 不分心就是禪定。其實自古以來所 謂的禪就是專心不分散。蓮華生大 士講禪定是「專一不分心」,這是 內在的專一不分 心。禪定並不是叫 你一定坐在那裡,坐禪才叫禪定, 不是。

■蓮花堯中 恭繪

你做每一件事情都非常的專一就是禪定, 做每一件事情都不分心就是禪定。我們學 習了密教的法,我們很專心地每一個佛唸 得非常清楚,就是禪定。


法語均霑

是相,是用,自有性體

普施

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法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■與工作合一,要很高興自己有工作,一起床想:「好棒哦!錢又要進我的口袋、我的……

我們如此說,在任何的環境之下,工作即修 行,修行即工作。 記得年輕時,我真的是為了「生活」而工作,

學習「工作即修行,修行即工作」的理念 有人說:「自己一天到晚忙於工作,無法修 行。」或者認為「工作與修行根本是格格不 入,是兩回事……。」雜遝的生活步調,種種內心

的壓力與衝擊,總讓自己生活在矛盾與掙扎之間!

在工作經驗中,到底是一種成長學習?還是疲

「佛教青年會」擔任「大專校園工作秘書」……! 我們再重讀師尊的這段開示,大家不妨想想: 是您決定了工作,還是工作決定了您? 從工作中學習到何等的知識?還是智慧?

應就不用我多說了……,只是後來,我竟然到了

「無語問蒼天」……。 我真的不知道我到底適合什麼工作? 直到我修了七壇的「龍王寶瓶法」,當時的感

住……。 我在想……像我這樣的一個人,到底還有沒有 機會,賦有自己選擇工作的權力?那時……,常常

大致上就是家人安排「什麼」,建議我去應徵「什 麼」,就毫不考慮去從事「什麼」! 當然,我真的很感謝家人的萬般關心呵護。但 是,也不知怎麼搞的,上班一段時間老是待不

在師尊文集第一九三冊《牛稠溪的嗚咽》〈修 行即是工作〉一文中提到: 世人學習知識,全為了「工作」。 行者學習智慧,全為了「工作」。 工作不是苦勞,工作是「修行」。 例如: 我精進的「寫作」,是將智慧織成一塊布,剪 裁成衣服,讓眾生穿上。 我精進的「繪畫」,是用情感融入,化為視覺 的美,讓人喜悅收穫。 我精進的「弘法」,是讓人的生命靈魂更加的 尊貴,達到不生不滅。 要懷著愛心「工作」。 不要懷著憎恨「工作」。 這樣就是修行。

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如同師尊說的「與病合一」,我們就「與工作合 一」,把心轉念,要很高興自己有工作,自己有收 入,自己有飯吃!一起床,很多人的念頭是:「又 要工作了……。」何不轉念想:「好棒哦!錢又要 進我的口袋、進我的戶頭了!」

讓我們一起來學習智慧的生活。願與大家共勉之!

在「工作即修行,修行即工作」的理念之下,

當然,大家在表達想法時,很真實的回首自己 過去一路上的歷程,同時也可以藉此檢視過去一 番。 另外我想,在欲望愈多的情況下,而遷就工 作,也會造成內心總在得失之間的掙扎,較無法以 一顆平靜的心去沉澱世事。師尊說要懷著愛心「工 作」,不要懷著憎恨「工作」,如此教導著我們以 「敬業」、「樂業」的心,來感知生命中的種種過 程。

自己也是乘願再來的人。就像「蝴蝶效應」一樣, 在北半球拍拍牠的翅膀,南半球就引起風暴!告訴 自己:「加油!你是最優秀的蓮花童子!不論你做 什麼事、做任何行業!」 還有其他很多發表心得、看法的……

生,但是我們都是地球上的一分子,都是不可或缺 的螺絲釘。神不會產生「不需要的人」,要相信你

Y師姐:工作 禪定 修行,任何地點、任何 時間,為了眾生、為了愛,就算表面沒有接觸眾

於奔命? 老實說,我一開始工作時,「人事」方面是一 塌糊塗……。當我慢慢認識「組織」是什麼?「個 人」是什麼?……竟然是過了二十年之後! 有一些事一開始並不見得好過,但是,每一個 成長,無不是經歷,無不是一段「苦澀」的足跡。 如今,驀然回首……,原來,那僅是修行的 「初步階段」……。 在 Facebook 的網路讀書會中,同門們也表示 各種看法,例如: M師兄:我工作也是為了生活,更沒有權力選 擇工作。 KC:看了〈修行即是工作〉這篇金句,就回 想起以前工作的狀況,我是很喜歡工作的,很享受 箇中過程,因為開發的店鋪愈多個,就表示腦汁用 的多,進帳亦多。哈!哈!沒辦法!沒走出紅塵 前,想的盡是世俗事。 TWC:看了〈修行即是工作〉這篇金句,就 回想起以前在上海工作的狀況,那時的我是個滿有 責任感的,也很努力做好每一件事,但自己又是個 沒有耐心的人,如果遇上老闆的責罵,或是員工紛 紛擾擾的意見,或是員工們有情緒上的吵鬧,我就 開始起煩惱心,情緒脾氣也跟著來,我知道這樣是 沒有辦法處理好一件事的……。 陳師姐:如果是以為了「錢」、為了「工作」 的心來「做工作」,那是會很煩的。要融入工作,

雜誌

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法語均霑

筆者以為,「天命」是人在過去世所做善惡及

深的,可以不用這類方法為先導。

眾生出離輪迴迷宮,才是首要責任。善根好、佛緣

最終,先以欲勾牽,再令入佛智,正確地引導

知修心為重)則迷信。

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■所謂「註定」,無疑也是自個兒在「當初」給「預訂」下來,「簽定」、「自定」……

以佛法的探照燈解惑 (一) 泥中水發聲( 8-13 22:05 ): 你不是信佛嗎?佛還講究風水?若真有風水, 哪有面相、八字之說嗎?若有天命,何來善惡有 報?佛子愚鈍,萬望開示。

物,溯源歸根,全是個人或群體在過去世、現在世

意向之果報的代名詞。「天意」本質上非外來之

   蓮曉回音:

所累積因緣的統合結果。

是感召於人們所作善惡業的累積才顯化的。

代名稱之一罷了。若有神佛他力參與其中,也無非

所以,「天命」、「天意」無非是善惡報應之

佛界的文殊菩薩曾化身為道家師父,而傳授易 占;令眾生減輕「入世」苦惑,才能善巧地引導他 們「出世」。 這是很聰慧的做法,是體解眾生在「入世」方 群眾的實際生活困難尚末解決,自然無法安定

「天命」、「天意」,現出賞罰使者或不祥兆物來

外,幹了許多善惡勾當,才會致使後來有所謂的

譬如,由於你在不同時段,在別人家內、家

於追求形而上的修法、修心,佛菩薩幹部們自然要

調控你。

面的苦衷與悲哀,而設立的方便法門。

想方切法,調動一切可以運用的工具和方法,先行

那麼,潛在延伸至今生,在你的八字、面相、風

你前世點燃了種種善惡的火藥導線(種因), 風水、面相、八字、卜卦、占星、擇日、姓名

水、天命中,才會有「註定」某日「吉」時「爆

解決他們當下所面臨的切身問題。 學等,全是輔助性的工具。不信乃欠智,太過(不

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炸」(結果)的資訊密碼。 占算者,無非是另類的科學解碼人。他們之 中,必有能力高低不同之分,正如科學家也有能力 高低不同之分。此外,也難免會有濫竽充數者。 但這並不妨礙這類「邊緣學科」是確有正確科

我亦知時間不可捉住,生一秒即死一秒,然而

至今,卻不知未來如何走?

事物名利皆如流水逝;情緣仇恨,大多出自誤

會。但面對父母的殷切期望,確實離不開名利場, 只能暗自哀涕。

報來於善,惡報得於惡。若世如此,毫無公平正

萬物皆是由於因緣際會而生,卻難以得知:善

學道理在其中!不可輕視。這是命運的科學。 所以,所謂「註定」,無疑也是自個兒在「當

義,活著何益啊? 蓮曉回音:

初」給「預訂」下來,「簽定」、「自定」出來 的。 說白了,「註定」就是「自定」。

公平或不公平,從深層因果而言,眾生均自作 自受而已。

只是凡夫肉眼凡胎,過後(或多世後)「忘 了」,賴帳不認了,看不到了,才以為是「上天不

自然界的因果諸法則相當精準公正,確實能夠

依程式(宇宙共識)來「自動管理」(恕本篇不作

公」,給瞎糊弄的。 難怪正信佛學反對「心外求法」:

詳述)。

當。

修行的首要,乃煩惱解脫!自身務必站穩在清

痛苦。

則救之,一起無執地快樂可以,但決不共赴執著的

又,行者不必見苦而被苦所拖累,能伸手救之

的有限肉眼太過自以為是,上了某些所謂科學家的

麼?你能看到它沒有管理?沒有公平麼?莫對人類

請放心好了,正如地球不是每日在公轉自轉

自個兒不往心裡找原因,老往外賴,托詞「天 命」、「天意」,而逃避責任、逃避譴責,那真是 昏暗洞穴裡還戴個太陽鏡—自找的糊塗了。    (二) 泥中水發聲( 8-13 21:43 ): 您好,本人乃一二十青年,雖說年紀尚輕,卻 有頗多煩惱。近來拜讀您的文章,感覺深入淺出, 閱後豁然開朗,實乃人生一幸。

雜誌

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法語均霑

主):一切是「好」就是好,不完美也是完美,不

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■所謂「註定」,無疑也是自個兒在「當初」給「預訂」下來,「簽定」、「自定」……

淨快活的長江之岸,才有資格嘮叨「救苦救難」之

待明日如何發財、如何出頭、如何光宗耀祖才是 好。

只有好(知足),才是了;若不好,永不了

說。 不是不救,而是不受別人痛苦的波及;可以自 然地因同情哀憫而有度的難過(不同於凡夫的揪心 扯肺),但稍許片刻之後,便能自主地立斷。這就

爾可說些安慰的好話,或作些安慰的舉措),須知

面對父母或別人的殷切期望,已盡力則可(偶

得失,快樂地為老闆、為人民服務,奉獻菩提心,

注工作(不雜念紛飛),不苦惱、不自私、不計較

入世是孝順、仁愛、盡責,放開心懷工作,專

(無法常樂)! 行者要入世與出世平衡。

世俗事很難一一圓滿,一事未了還添一事,是沒完

這也等於是修行了。

是修法更修心(不是表相修)的功力了。

沒了的。

再來持戒、念佛、修法,謀取出離生死輪迴的

世人都曉神仙好,只有金銀忘不了;

古今將相在何方?荒塚一堆草沒了。

正道的學佛,是一丁點也不消極,反而是具有

每一天既要工作修行,也要快樂及感恩。

這樣,人生也是頗有法味,頗有意義的。

怪圈。

終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。

清淨健康的「大激情」的!(空性妙有之精彩。不

請再溫習那「紅樓」裡的《好了歌》吧: 世人都曉神仙好,惟有功名忘不了;

世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了;

是死氣沉沉,而是活潑生動。)

由此,無時無處不是修行和歡樂呵!

笑,淨待、善待一切人和物,不放逸也不緊張。

白雲與音樂,一杯清茶,一句美言,包容與微

君生日日說恩情,君死又隨人去了。 世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了; 癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了? 因此今日,我等要堅決立定(我心當由我自

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自箇愁 誰是誰天作弄 遺滿殘悔幽夢 惑疑愁海浪 淹魂沒 欣秀草勾藤魔 今日明日亂錯 碎心冷淚流 自箇愁

雜誌

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圖˙文∕蓮極上師


法語均霑

■蓮海上師 ■摩利支天佛母的功德,不只是守護、除障、治病,祂更是賜眾生財富的……

利支天佛母,印度梵文音譯為「摩利支提

大癡∣般若無知無不知

法性有三德:

摩利支天佛母

婆」,漢譯意思是「陽焰」,即太陽燃燒時

大貪∣只行白業

發生的火焰。此火焰特別的亮,光明超過太陽,所

大瞋∣清淨平等

難,祂是第一時間發現(大癡),救苦救難,一念

以,摩利支天又譯為「威光」,即「具足大威德之 現在科學已知,天上一顆星星其實就是遠距離

即至,祂是第一時間到達現場,救人於水火之中

摩利支天為法性所生,也具此三德。眾生有

的一顆太陽。在密教裡,大家已知:眾星之主為北

(大貪),眾生就是自己,清淨平等,等同度化,

光明」。

斗,而摩利支天又為諸斗之母,所以摩利支天又稱

所化眾生,清淨平等,等同成就(大瞋)。

有一位行者,持『摩利支天心咒』,做摩利支

感應一:

「斗母」,也是一大總持,故名「威光」,又稱 「具足大威德之光明」。 在宇宙間,有一種光明,超過日、月之光明, 那就是「法性之光」,而摩利支天為法性所生,故

的光,超過日、月,所以連太陽神也見不到摩利支

摩利支天也就是「法性之光」,所以摩利支天

我,夜中護我,於惡怨家中護我,於王難中護我,

說的那樣,於行路中護我,非行路中護我,晝日護

何才能得到摩利支天的守護,如【摩利支天經】所

天護摩,有一次做護摩時,祈求摩利支天指示「如

天。摩利支天為法性之光,所以本具隱身法的功

賊難中護我,一切處一切時護我。」

稱佛母。

德,連太陽也看不到祂,找不到祂。

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結果,入三摩地時,摩利支天指示:「做人光 明磊落、做事光明磊落、修行光明磊落,就能得到 摩利支天的加持和守護。」 感應二: 有一位行者,一九九七年在西雅圖受「摩利支

宗》,連天道—濟公活佛的門下,亦由摩利支天佛 母接引。」

摩利支天佛母的功德,不只是前面所說的守

護、除障、治病,祂更是賜眾生財富的菩薩摩訶

道教【斗母經】說:「斗母有求必應,最是慈

薩。

洛杉磯時,路上碰到惡怨家迎面而來,正在著急不

悲。」經中說:「能陽能雨能變化,救苦救難救刀

天灌頂」後,就持『摩利支天心咒』,一週後,回 知怎麼辦才好?只好硬著頭皮打招呼,結果對方卻

兵,祠嗣就生麒麟子,祈名金榜就題名,商賈者利

王」,表示祂不但是賜眾生世間法成就的王,同時

摩利支天佛母,在道教又稱「大圓滿月光

寧,萬邪自歸正,諸惡化為塵。」

加增,祈求父母得長生,子孫得榮盛,夫婦康壽

視而不見,聽而不聞,就這樣擦身而過。 該行者驚慌甫定之餘,感歎【摩利支天經】中 所說:「無人能見我,無人能捉我,不為人欺誑, 不為人縛,不為人債其財物,不為怨家能得其 便。」真的是真實不虛。

於持咒的習性不同,邊唸咒邊打藏密大鼓,結果才

有一行者,灌頂後,持『摩利支天心咒』,由

所以般若經典有「先以欲勾牽,後令入佛智」的名

法,先滿足世間法,再成就出世間法的究竟圓滿,

佛菩薩為了幫助眾生,都是用次第接引的方

也是賜眾生出世法成就的總持王。

唸咒一柱香的時間,她耳鳴、耳塞的毛病,突然耳

言。

感應三:

朵「啵」的一聲,就好了,原來持『摩利支天心 感應四:

貧困不足的情形。大家可以勤持『摩利支天心

不到錢,被裁員又找不到工作……等等,出現許多

現在經濟不景氣,眾生共業重,生意不好又借 近日有人來〈法音雷藏寺〉禮佛,有所感應,

咒』,祈求摩利支天佛母賜福、賜財富、賜法財。

咒』,也可以治病。

對我們說:「摩利支天佛母、斗母不只度化《真佛

雜誌

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法語均霑

摩利支天佛母幫助眾生的方法是:

善布施,所帶來的福慧、福祿是無限的。

好運、福壽綿綿,就要靠般若智慧。依般若慧而行

■蓮海上師 ■摩利支天佛母的功德,不只是守護、除障、治病,祂更是賜眾生財富的……

一、先助眾生清除惡業所造成的貧困。

四、再助眾生好運一直保持、福壽綿綿。

三、接著助眾生「失而復得」。

除貪念的重點不在你「視錢財如糞土」,而在於你

念本身就是煩惱,心生煩惱,怎麼會有福慧?而袪

是有般若智慧,一心只為自己,就是一種貪念,貪

「無我」與「空性」相應,而「無我利他」就

而我們要配合的是:

能輕鬆自在的割捨錢財,去利益眾生,佛賜財富給

二、再助眾生,遠離貧困。

一、勤持咒─「唸佛一聲,罪滅河沙,禮佛一

我們的目的,是讓我們擁有財富的同時,懂得去布

財富本身是中性的,錢財不會讓我們「貧困、

拜,福增無量。」因為修行本身就是大善,勤持 二、常行善─現在、當下常行善,才能把阿賴

墮落」,錢財也不會讓我們「富貴、提升」,是我

施。

耶識中,過去行善的種子吸引出來,變成現行的善

們的心和行為,讓我們「貧困、墮落」或「富貴、

咒,就能消惡業,業消福才生。

果報,善果報一直顯現,才能離貧因。

「輕鬆自在地割捨錢財的人」其實就是「布施

提升」。

犯戒,就會被「削祿」,原來應該有的,享用不

不執著」,就是「三輪體空」的布施,就是【金剛

三、守五戒─人來到世間,都帶有祿,但如果 到,所以只是行善還不夠,還要守戒,持戒精誠,

經】的「應無所住而生其心」的布施。

在自己的腦海中浮現,也從未在自己的心底出現,

福報,而是眾生的利益;進而連「布施」二字都不

簡單的說,就是布施時,心中想的不是自己的

原來被削的福祿,又可「失而復得」。 四、無我利他的行善。幫助眾生,勤修「無我 利他」的菩薩行願。 人一生帶下來的福祿是有限的,想要一直保持

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如此就與空性智慧相應,內在的「佛性」就顥現 了。這才是我們真正要的,也是摩利支天佛母賜財 富給我們的真正目的。 經濟不景氣,大家都辛苦,為了祈求摩利支天 佛母賜福眾生,賜財富給大家,〈法音雷藏寺〉特 供奉一○八尊摩利支天佛母壇城,讓同門善信大德 植福田,讓有緣眾生作功德,自利利他,共赴菩 提。 凡有緣功德主,將永久列名〈法音雷藏寺〉功 德榜,並列名二○一○年〈法音雷藏寺〉安太歲。 同時將為「功德主」啟建一○八壇「南摩摩利 支天佛母護摩火供」。從首七壇護摩(二○○九年 十二月六日、廿日、廿七日及二○一○年元月一 日、二日、三日、十日)到二○一○年十月九日。 圓滿壇七壇將於二○一○年農曆九月九日摩利支天 聖誕舉行(十月十日至十月十六日)。 以上共計一○八壇「南摩摩利支天護摩」,請 大家把握機緣,自利利他,同證菩提。 〈法音雷藏寺〉地址在台中縣新社鄉大南村中 和街二段水頭巷五十二之二號,歡迎同門善信大德 前來同修、參訪、禮佛。

蓮生活佛金句

恭錄自《夢裡的花落》

你是個體,但,也是本初的覺,本初 的如來,本初的佛陀了。

「開悟」即是知覺「本初的覺」,這 「本初的覺」,人人可達,一接觸明白 「本初的覺」,即天人師。 我今天在此強調,這「本初的覺」不 是一個人的專利,而是所有眾生的專利, 也即是救度的任何一切修習方法,也就是 一種工具,都有它的重要性及實質性。 而〈真佛密法〉是其中之一。 我強調,人體是宇宙間的一個縮小形 象,只要與大宇宙的「本初」互相「相 應」了。不管怎麼變化,宇宙本初的覺已 在自己的心胸之中,獲得了生命息的圓滿 控制。 無生死,無煩惱,無苦集滅道。 這就是日吉祥、夜吉祥,一切時中皆 吉祥。

雜誌

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新加坡

放 眼 天下

攝影:卓逸葉

彩虹雷藏寺大門秋景

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菩提園地

覺照花,智慧果

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〈中國真佛宗密教總會〉

所主辦,連續二天的「第 六屆台灣密宗國際學術研討會」 已於去年底在〈台北國際會議中 心〉圓滿落幕。連續舉辦了六年 的密宗學術會議,終於開始受到 全世界密宗研究學者的重視,重 量級的學者紛紛應邀來台發表論 文,如學者們所一致認同的: 「這是目前世界上最大型、最專 業的密宗學術會議。」本會議儼

過去、現在與未來 ■文/舞自在

品味人間 處問人,問如何才能讓《真佛 宗》更加發展?尤其當時台灣社 會普遍對《真佛宗》、對密法產 生誤解,一般人談到密宗就認為 跟「迷信神通」、「騙色斂財」

然已經成為舉足輕重、具有影響 力之國際級重要會議。 記得六年前,筆者應當時 〈密總〉理事長蓮郢上師(現為 〈法舟堂〉常住上師)之邀,出 任祕書長時,什麼也不懂,就到

密宗會議 之

扯上關係,如何讓一般大眾對 《真佛宗》產生正確的價值觀? 應該從什麼地方開始? 剛好那時候透過朋友介紹, 便和〈密總〉理事長以及幾位常

務理事一起去拜訪台灣內政部主 管宗教輔導的黃慶生科長(現已

退休),向他提出上述問題。黃 科長根據他多年來輔導過台灣數 百個大大小小的宗教發展的成功

經驗,很明確的建議我們舉辦 「密宗學術研討會」。 說實在的,很慚愧,六年前

我連「學術研討會」是什麼,都 還搞不太清楚。於是還是一樣到

處去問人,請教人要怎麼舉辦學 術研討會才能真正幫助到宗教發

展?果然宗內人才濟濟,不問不 知道,一問才知道,很多真佛同 門都是大學教授,他們各自專長 領域中,都有參加過學術研討會

發表論文的經驗。尤其〈中正大 學〉電算中心王進賢博士,他更 有實際主辦過「電子半導體國際

會議」的實務經驗。王師兄很熱 心,聽到宗內要辦密宗會議,雖 然他專業不在此,但行政工作其

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議的宗教團體也會間接予以認 同。

術會議的時候,當下對主辦這會

質、愈專業,才能發揮學術影響 力,當越來越多學者認同密宗學

處。學術會議發表論文要愈高品

不要說台灣,全世界也還沒有, 這是我們的特色,也是有利之

色。還好我們要辦的密教會議,

到這條路將是非常漫長,它不是 一年、二年,至少要五、六年, 才能真正看到成績。 經過深入了解才知道,在台 灣屬於人文類的大大小小學術會 議,多如牛毛,很多會議舉辦 一、二屆就夭折了,會議同質性 也很高,都差不多,無法看到特

透過許多同門、朋友的熱心 協助建議,廣泛地溝通討論之 下,我們慢慢整合出密宗會議的 精神、目標、預期成果以及策略 步驟、細部工作。更重要的是, 我們漸漸有了共識信心,認知到 這條路線確實可行,不過也認知

實是差不多的,可以說是傾囊相 授,把壓箱寶都拿出來了。

則是有別於佛教之外的宗教團 體。而且《真佛宗》具有強烈漢

系下的宗門之一,「新興宗教」

是「新興宗派」,而非「新興宗 教」。「新興宗派」是在佛教體

位。根據學者研究,《真佛宗》

推廣密宗學術研究也讓我們 更加清楚《真佛宗》的宗派定

未來兩岸佛教密宗交流的機會。

更加難得的是,我們邀請到 〈中國社會科學研究院〉世界宗 教研究所副所長金澤教授率團來 台參加密教會議,並於會後表示 未來希望派學生來台灣專題研究 《真佛宗》,〈中國社會科學研 究院〉是中國最高學術研究機 構,經由這次學術交流,開拓了

發展,同時也累積了廣大的人脈 網絡, 也因此促成去年(二○○ 九年 )現任〈密總〉理事長蓮傑 上師應邀,率團前往中國〈蘭州 大學〉學術參訪,並考察了敦煌 石窟的蓮花童子壁畫,同時也簽 訂學術合作意願書。

六年來,〈 密教總會 〉 不斷 給予支持,讓密宗學術活動持續

私的奉獻,才能讓活動成功,希 望日後大家繼續支持。

各地道場的義工團隊,有你們無

在此也感謝每年協辦學術活 動的台北〈莊嚴雷藏寺〉及全台

展。

各國密教總會或道場輪流主辦, 讓真佛宗派與密教研究雙雙發

灣舉辦,甚至我們也計畫讓世界

博士、碩士論文審核。《真佛 宗》博士將來將代表宗派在密教 會議發表論文。 今年經由聖尊蓮生活佛賜 名,我們也將創辦《國際密乘佛 學期刊》,以延續密宗會議的成 果,借此提昇論文品質。 在未來,密宗會議除了在台

與學者交流之後,對宗派內 〈真佛密法〉義理的教育也提昇 不少。今年〈真佛宗威德佛學 院〉將舉辦「真佛宗博士、碩士 甄選」活動,除了幾位宗派內擁 有博士資格的上師之外,也外聘 很多享譽國際的佛學博士來參予

傳密宗色彩,而不能歸納為藏傳 佛教一支。

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聽海軒 ■文/初雪

接下來, 我們帶媽媽到診所去, 就這樣開始了一段又哭又笑的日子……

生命中一段 特別的課程(上)

閒幾天,大

吃大喝,靜

靜的寫一些

稿 , 沒 想

到……。

那個早

上,我陪著

媽媽在屋內

慢走,她說

在聊母親近來的狀況,覺得她的

一天晚上,我們幾個兄弟姐妹正

第一個巧合就是,事發的前

尊和佛菩薩的加持。

有很多巧合,令我一直在感恩師

事情的發生實在很突然,卻

染,真是泥菩薩過江,眼科醫生

的,可是她的眼睛卻受了細菌感

清洗眼睛。本來大姐打算來幫忙

(雷射)手術的媽媽點眼藥水和

是為了幫剛做完治療白內障激光

娘家。那次回娘家小住,目的只

第二個巧合就是,我剛好回

我感覺不對勁,急急的問:

點了穴道似的定住了。

說:「肚子痛。」然後就好像被

她,問:「媽!你怎麼了?」她

著不動了,我也停下來,靠近

繼續走。走到房中,突然,她站

騷,說她肚子痛,我們還逼著她

在一旁。她一邊走,一邊發牢

她好幾天沒排便,剛吃了瀉藥。

動作似乎慢了很多,嘴唇有點奇

囑咐她最好少靠近剛做完手術的

「媽媽!媽!你怎麼了?」她不

們互相告誡要開始注意媽媽的狀

怪,不知是因為沒了假牙,還是

母親,於是這任務便交到我身上

再回答,雙眼直直的瞪向前方,

一、媽媽入院了

什麼?十二月時還莫名其妙的暈

來。已經有很多很多年,沒有獨

我連忙把手伸進她腋下,一邊喊

我看她走得慢,也亦步亦趨的跟

倒。妹妹回憶起十多年前媽媽小

自回娘家住了,這次以為可以休

況。

中風的狀況,心有餘悸。於是我

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正在洗手間的侄女,一邊不斷的 喊媽媽,她的身體漸漸軟倒,幸

清」後,可速速出院。

我和姐姐帶她上廁所,我一

接下來,大哥已經被召回來

原來,她並不知道自己曾昏迷。

來,問:「要點眼藥水了嗎?」

媽。過一會兒,媽媽悠悠的醒

太緊張,忘了是要求師尊救媽

「師尊救我!師尊救我!」因為

本上師心咒』,向師尊求救:

汗,叫她不醒,心裡開始唸『根

把她扶倒在床上。我急得滿頭大

食」啦!奇怪的是,醫院還是照

「 Nil By Mouth」 — 「 不 可 進

家笑個半死。其實「NBM 」是

媽媽),因為你沒排便啦!」大

來西亞文,意思就是:沒大便的

『 No Berak Mum』 ( 英 文 加 馬

麼,於是我告訴媽媽:「這是

們很好奇的猜測這到底代表什

房。床頭上寫著「NBM」。我

很多樣檢查和測試,就被送進病

住院的第一天,母親做過了

後來我說:「媽,韓劇『大

的「出貨」。

話加持力真強,媽媽果然很合作

個師尊講過的笑話,師尊講的笑

要多說幾個!」就連連說了好幾

說:「原來笑話那麼有效,那麼

我們看了一喜,也跟著大笑,我

聲,一下子就放了很多「貨」,

不住一笑,一串「劈里啪啦」

貨?快快放出來吧!」她聽了忍

你要趕快放,幹嘛還囤那麼多

告訴你,金價起了,趁著好價,

二、笑是最好的良藥

了,我們帶媽媽到診所去,接著

舊送食物來,為了避免浪費,我

長今』裡的皇帝吃飯時有最高尚

邊幫忙,一邊說:「媽媽,我早

被指引到專科醫院去,就這樣開

們只好被逼把那些淡而無味的東

宮講笑話給他聽,你更厲害,連

好已經站得很靠近床,侄女幫我

始了一段又哭又笑的日子……。

西吃進去,後來還被人說我們整

『出恭』都有律師講笑話給你

第一課:沒有人知道誰什麼

天在那裡又吃又喝呢!

時候會昏倒,所以不要告訴老人

第二課:不要讓老人家便秘

些肚子裡的「存貨」後,下午又

態度。第一天,醫生替她清了一

問題不大,我們還抱著很樂觀的

母親住院第二天時,原以為

媽媽每次上過廁所,就要漱

怪我們到底在廁所裡搞什麼吧?

了腰,我想病房裡其他人一定奇

著媽媽的笑罵聲,我們倆也笑彎

聽!」又是一陣「劈里啪啦」夾

家:「如果你感覺要昏倒,就叫

超過兩天以上,更不要讓他們在

清了一些。第二天,我們拼命哄

口消毒(她很怕眼睛受感染),

我!」

便秘超過五天後吃瀉藥!

著她喝水和散步,希望「存貨出

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要「出巡」,我們都大作文章,

她兜著,一日重複好幾次。每次

滴洗手液、遞漱口水、拿紙巾替

以我們兩個就要趕快撲過去幫她

頭,可是老媽動作可快得很,所

因為剛做過眼科手術,她不能垂

足,一邊也很八婆的問嬰兒的父

界的希望啊!我們一邊評頭論

就會有曾孫抱了!」嬰兒真是世

欲滴,說:「印一下!印一下!

想抱曾孫的她一邊看,一邊垂涎

一個新的出來了,好可愛哦!」

意書」收去,趕赴他方。

動作都來不及做,他已經把「同

就牽著母親的手簽下去,我什麼

電,令人不及掩耳。)他很快的

何處遞過來的,動作實在迅如閃

意書」(其實是護士馬上自不知

一般,手上就有了一紙「手術同

術,我自己本身是做過的,照說

好,怎麼向家人交代?這胃鏡手

我的心怦怦跳,不知如何是

母問題,真是其樂無窮。 第三課:讓病人歡笑是迅速

一個扶著媽媽,另一個推著葡萄 糖水架子,我笑說我們是包大人 身邊的王朝、馬漢,手上應該捧

痊癒的妙方。

應該沒有什麼風險,但是這突如

著「迴避」、「肅靜」兩個牌 子,而且要喊「威~~武~~」

其來又令人措手不及的簽字行

動,令我心裡忐忑不安、七上八

怪,時間真的過得飛快,她睡一

眼藥水的時候了,你會覺得奇

過後、通了便,就可以出院,想

已經開始進食,原以為當天檢驗

第二天傍晚時,母親自早上

個就反對做這場手術,令我更加

果然,在吉隆坡的三哥第一

三、糊塗一時

才開步走。 每隔兩個小時,我的手機

陣、聊一陣、上上廁所、漱漱

不到進食後母親的腹部卻脹得很

不安。到了晚上,大哥來了,醫

下。為什麼我這個律師會一時糊

口、滴滴眼藥水,一日就是這樣

厲害,我急忙去找醫生,他來看

生剛好也來巡視,我連忙把握機

「叮咚!叮咚!」的響,又是點

過去了。結果我帶來的小說全都

過後,說要進行胃鏡檢驗,這時

會,告訴醫生我想向大哥解釋剛

塗,居然在完全沒有細讀合約的

原封不動的帶回家,那幾天卻聽

我已經笑不出來了。媽媽到底何

才簽的文件,醫生很有耐心的抽 話說醫生一決定要替她做胃

釋,我卻一把抓住不放(是抓住

出那一紙合約,飛快的向大哥解

情況下讓家人簽下文件?

媽媽聊了不少陳年舊事。

時才可出院? 室,我們一直哄媽媽去看嬰兒,

鏡檢查時,一揮手,好像變魔術

真巧,病房隔壁就是育嬰 「媽媽今天你一定要去看,又有

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沒關係,反正做手術時我堅持在

沒有指定讓哪位醫生來做。這個

第一項,講的是所做的手術

哦!)也飛快的讀一遍:

文件,不是抓住醫生,可別誤會

而且發現自己實在有夠糗!

比較冷靜了,不再搶著要簽名,

掉。」醫生刪掉第三項,這時我

師?」「好!好!這個也刪

說不用麻醉嗎?為什麼要麻醉

醉……。「這個不同意,你不是

的!

原來「律師」這個名堂是這樣用

小心了很多、周全了很多……。

作,我職業病發作,以為他也要

身體在脊椎自然反射之下直接操

項,簽下名字。由於過於緊張,

刪,我簽個名。」他刪掉第二

掉,這是標準表格,不過我可以

嚇一跳,說:「好!這個我刪

知才決定要不要做。」醫生被我

其他手術,我們一定要預先被通

出反對:「這個不行!如果要做

我看了這項,馬上斬釘截鐵的提

術,病人也在此給予同意……。

時,若醫生診斷有需要做其他手

大鬧一場。第二項,動此項手術

在用種種的檢查來「測試」,到

而,正如老三所抗議的,醫生是

時,醫生的語氣比較小心了。

才能確定不是胃的問題?」這

可能,只有做過胃鏡檢查後,我

檢查呢?」醫生回答:「我是說

引起便秘的嗎?為什麼要做胃鏡

荷爾蒙太低造成腸胃蠕動太慢而

「醫生,你昨天不是說,是因為

著醫生問三哥要我問的問題:

讓我無地自容。不過,我繼續追

沒料到她會把我的身分拆穿,真

話:「她是律師,所以……。」

不料大姐在這時爆出一句

過!

苦,我們又無法替代,真的好難

瀉得很厲害,整身都濕了,這種

痛!後來打電話回去,知道媽媽

了,非常辛苦,我看了心好痛好

排便的藥,喝得受不了,突然吐

這一晚,媽媽被逼喝了很多

白他們的治療方針!

想知道的問題,一直到你能夠明

第五課:拼命問醫生所有你

件之下讓病人簽署文件!

第四課:不要在沒有細讀文

場,如果由別人來做,我可儘管

我簽名,就把筆搶過來說:

現在還無法診斷病因。 答,就簽了個名。接下來,第三

師後,他們給予母親的看護好像

不過,自從院方發現我是律

她們說媽媽曾經說過她絕對不要

姐妹們,各自發出反對的聲音,

回家路上,其他在新加坡的

四、我就是高興哭!

「好,我也簽名!」沒等他回 項,本人同意讓麻醉師來施與麻

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欄 哭!」我發起狠來,索性

麼好哭?傻的!這樣也

此,我擔心得睡不著,怎麼辦? 號啕大哭,說:「我就是

被麻醉,因為她怕醒不過來。為 同意書也已經簽了啊!沒奈何,

受苦,又哀哀的叫「媽

高興哭!我哭過了心裡就

醫生卻說不檢查的話對母親不公

媽!媽媽!」簡直像演苦

知道不解決的話,我一定整夜都

平,他也無法再下藥,只好中止

情劇!已經睡著的姐姐被

爽!幹嘛哭都不給哭!」

診斷。這……,簡直像在威脅我

我哭醒,安慰我:「媽媽

不能睡。雖然已經十一點多,還

嘛!我只好讓吉隆坡的哥哥直接

不會有事的。」我也知道

一邊哭,一邊想起媽媽在

跟醫師通電話,同時一邊在等新

啊!只是日子難捱呀!就

是決定馬上打電話跟醫生提出,

加坡姐妹們商量過後的結果。 不知道母親何時可以出院?不知

唸著『根本上師心咒』

那一晚,就在不停的

讓我盡情哭一哭吧!

道我們要捱到何時?夜深人靜,

中,慢慢睡著。

這天晚上,已經又累又倦,

接近午夜,意志力薄弱,呆呆等 碗苦茶,喉嚨如有一顆吞不下的

得適時抒解壓力,免得情

第六課:看護者要懂

電話的當兒,心中有如喝著一大 雞蛋。這時忽然想到報章上都

緒崩潰。 第七課:所以,在病

說,哭也是抒解壓力的方法之 一,想哭就哭吧!總比情緒崩潰

人面前要笑,在病人背後 可盡情哭! — 待續 —

好,於是任由眼淚默默流下來。 不巧大哥剛剛從房門前走 過,破口就罵:「哭什麼?有什

 * * * 來無影 去無蹤

瀟灑 走一回

朦朦朧朧煙雨中 一切煩惱亦隨風 管他南北與西東 坐忘明空透虛空

隨夢一場空 何處來 何處歸

瀟灑走一回

■文/蓮行法師

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雖然,我不能回去,但是,我修法、 持咒、燒護摩迴向,祈求師尊大力加持及 接引她往生西方極樂世界。告訴自己,我 盡到為人子孫的義務,在有形世界中不見 我的出現,我卻在無形世界祈求,希望她

能往生淨土。 當天,我若是執意離開,公司的運作 或許會陷入緊張的狀態,對於我的留下, 公司聊表心意,在報端刊登了哀悼輓詞,

中頓時不能自己,哭了。不捨的情感隨著 眼淚湧出來,我以為我能平靜,但只是我 的以為,原來,我沉澱了一個漣漪,又出 現另一個漣漪。

同事們配合,也刊登另一則哀悼輓詞。 輓詞需要外婆的相片,家鄉寄來了遺 照。雙手捧著,望著黑白照片中的人,心

■文/雪龍

小時候,每逢學校假期,必會到外婆

一張黑白照片

原來,面對親人的逝世,不管再怎麼明白無常,還是會覺得不捨的……

久沒有見到外婆了,在二○○九年十二月六日 之後,我將不會再見到外婆了。當我接到外婆 過世的電話通知時,我的心,沒有掀起半點漣漪,

時,不會有任何回應了,對一個親人的情感,沒有 辦法釋放出來。原來,面對親人的逝世,不管再怎

家留宿。每個大清早,習慣坐在樓梯間, 看著她在屋外晨運的身影,那種親切感會令自己快 樂,那種快樂不能和任何東西同語,是無價的,和 外婆的互動頓時歷歷在目。 看著相片,心裡明白,從今以後,呼喚外婆

很是平靜。 當天,八十九歲高齡的她安詳躺在床上「睡 著」了,走完了她的一生。子孫趕回守在身邊,送

但願,在另一個國度裡,她會過得很好。我深 信,我們還會再見面的……。

麼明白無常,還是會覺得不捨的。

她走人生最後一程。在工作上,我走不開,唯獨我 一個人,未能「回」到她的身邊,是人生一件憾 事。

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菩提園地 相信任何人都不能忘懷那位推動搖籃、撫抱著我們、 為我們煨乾避濕、牽引著我們走上人生旅程的慈祥母親。

的家庭雖無顯赫的社會地

母親備受艱辛,早年和父親、舅 舅到處奔波(有點像是雲遊台灣 一般),到處做電動玩具的生 意,忙生意、忙農事,更得縫補 衣褲,雖很勞苦,卻從無怨言。

我母親生於鄉村,相貌平 凡、身材微胖,娘家是「開油 車」(台語)賣油兼種田的大戶 人家。由於婆家的不善理財,讓

財(讓我們家從小康變成小 富)、可敬又賢慧的母親。

我 最 熟悉 的 人

位,也沒有富裕的物質生 活,但卻是個美滿的家庭,各有 正當的工作、正確的奮鬥方向, 生活和樂而幸福。雖然尚稱是個 小康的農家,但我們家兄弟姊妹 共有六人,若是以食、衣、住、 行日常生活所需,這擔子仍是繁 重的,可是我們卻未曾忍飢受 凍,或缺少什麼,這是因為我們 有個襄助父親、勤儉持家、會理

■文/威德佛學院 洪文譓

家中兄弟姊妹多,母親要操心的 事也多,小時候多少個踢被的夜

晚,莫不是慈母不眠地把我們蓋 大,每當有病痛時,也是母親日 夜思慮,到處奔走。讚歎……,

辛苦的母親!偉大的母親! 母親信仰佛教,現已退休唸

佛,假日時佛寺有八關齋戒或活 動,也會去參加和幫忙。在她那 個時代,是台灣受日本統治的時

期,因而沒讀什麼書,雖不是很 識字,倒也富人情味,喜歡幫助 他人,懂得顧全大局。母親常勉

勵我們兄弟姊妹:「吃得苦中 苦,方為人上人。三分天註定,

七分靠打拼,做任何事都要珍 惜、把握和忍耐。」

再說祖母,她可說是稱職的 第二個母親,每當父母親忙於工 作時,便由她來照顧我們和料理

家務,她從不生氣,脾氣好(真 不知她是如何修來如此的功力, 令我讚歎不已)。每當她從伯父 家過來時,都會帶東西給大家, 那種溫暖的親情,真是難以言喻 的幸福。無奈,祖母已於十一年

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歸……。」母恩比山高、比海

感人的詩:「慈母手中線,遊子 身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲

煨乾避濕、牽引著我們走上人生 旅程的慈祥母親。誰能忘記那首

推動搖籃、撫抱著我們、為我們

她心甘情願的蛻變。 相信任何人都不能忘懷那位

的超人,但子女的誕生,卻可使

的,被我們一句頂撞的話就敲碎 她脆弱的心;原本不是剛強精明

前以九十幾歲高齡壽終正寢,想 想這是緣分吧!緣起則聚,緣滅 則散。 談起我的母親,其實也是每 位讀者母親的縮影。 母親,一個習於為子女、為 婚姻、為家庭奉獻所有,卻無怨 無悔的「辛勤身影」。她們也許 在職場上呼風喚雨,也或許只是 安分默默工作的小職員,但這一 切生活的翻滾競逐,全都只是為 著一份愛,一份只要孩子存在一 日,便永不止息的愛。 母親,她堅強不屈的面對生 活種種而不低頭,卻又很輕易

擔憂,一旦身入囹圄,醜行見諸

友,品格墮落,好勇鬥狠,結黨 成幫,動則傷人、殺人,使父母

典以為榮,使父母晚年受著淒涼 寂寞之苦。更有的青年,濫交損

不顧,遠離國土,入籍異邦,數

庭,遠離父母親。好一點的,按 月送些生活費,有的甚至棄之而

成,經濟稍能獨立,就成立小家

眼前晃動。 現在的社會,不少人學業剛

深,而我這「寸草心」,何能 「報得三春暉」呢? 憶兒時,縱然一些記憶如輕 煙,消失在廣漠的長空,已模糊 不清,唯有慈母的身影,仍清晰 地銘刻於我的腦海中。哇哇嬰兒 時,母親右手洗衣、做家事,而 左手同時推動著搖籃,輕拍著我 的小肩,哼著催眠曲,而我就在 搖啊搖之中,含笑入夢,多溫 馨!多幸福啊!學走路時、跌倒 了,最安慰的是母親的手,牽我 起來,帶著我一步一步地慢 行……,受委曲流淚時,母親為 我擦淚……。歷歷往事,仍似在

謹虔誠祝福我慈祥的母親, 福壽雙全。

著,直到終點,正如妳所曾對我 做的一般。

生命轉彎的地方,篤定的護衛

港。

媽,讓我牽妳的手,在每個

燈塔,招引著我航向溫暖的避風

世昏晦的暗夜裡,迷茫飄蕩,驚 險萬狀,是母親的手,像光明的

報端,使父母蒙羞。如果現在人 多明白「孝」的道理,這樣的事 就會減少發生了。 庭前的落葉又飄落一地,秋 已深了,母親的年歲也大了,那 雙豐盈、撫抱兒孫、操勞家務、 支持家庭的手,也隨著歲月而憔 悴了。眼前的母親正照顧著庭院 裡的一批羅漢松,松樹隨風搖曳 著,唉!秋風、落葉、羅漢松和 母親斑白的頭髮,我內心不期然 地滾動著……。 多少個迷失的日子,失望沮 喪就像風暴,我這一葉生命的小 舟,在人海的波濤洶湧中,於人

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菩提園地

智慧

從哪裡來?

佛祖心中留,

酒肉穿腸過,

出家證得阿羅漢果,

為拘舍彌城優填王之臣。

賓頭盧尊者,

■文/蓮花一平

世人若學我,

因對白衣妄弄神通,為佛呵責,

不得住於閻浮提,

如同進魔道。 ——【濟公活佛】

使往化西瞿耶尼洲,

佛聽還,而不聽入涅槃,

後閻浮四眾思見之,白佛。 世人莫學表相,而誤了修行真諦,要

使永住於南天之摩梨山,

濟公活佛這句警示偈言原本是要 實修、重法,而不是被外相所迷,可

為末世四眾作福田。

——【緇門崇行錄】

卻被後世之人誤解成修行一定要吃 素,吃葷會入魔道。

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佛法是什麼?就是渡舟而

這就是世人的執著心。

為:你說你有神通,你就是魔。

絕對不能談神通,更有甚者稱

通,可卻被後世之人解讀成修佛

行有神通後,不可賣弄、炫耀神

每天都往前航行時,終有一天你

能阻礙你前行的信心,而你仍舊

一個。但是,當這一切問題都不

帆被大浪打爛了,一會兒槳掉了

兒船被暗礁撞出個洞了,一會兒

船航行過程中碰到的問題,一會

魔考是什麼呢?就是你這艘

開悟,因為源於自然,悟於自

高僧因為竹爆之聲,而頓時

自然的活。

然中,要自然的修、自然的悟、

是要告訴我們宇宙真諦本就在自

稱「無需佛法」,為什麼呢?只

佛法本來很簡單,開悟者更

越修規矩越多,無疑是入了魔

已,是去光明彼岸的交通工具,

就能到達彼岸,即便那時候你只

然。

程。

我們應該多在划船的進度下功

剩一塊木板,但最後你到了,木

佛陀是要以此警示後人,修

夫,多划一槳就多往前走一步,

板也好,船也好,這時候都不重

中,推出去,然後我們坐在上面

行為,你必須要把這船推進海

修行是什麼呢?就是划槳的

大浪打爛,槳不會掉一個而在岸

的完整,不被暗礁撞洞,帆不被

海就是生活。但你若為了保護船

船推入海中,你才能去到彼岸,

就好像你有一艘船,你必須要把

佛法為什麼要融於生活呢?

從放下執著中來,從自然、

那智慧從哪裡來呢?

真正開悟。

諦,自心和宇宙之心合一,便得

修之後產生智慧,悟出宇宙真

的不僅僅實修本身,而是通過實

很重要,此為實修,但真正重要

道。

總有一天能到達對岸,可是呢,

要,也都不需要了。

修行中,唸經持咒和修法都

很多人往往喜歡在船的外形上下

一槳一槳的划出去;在岸邊比劃

邊死守著船,那你擁有的永遠只

功夫,比來比去,看誰的船比較

來比劃去,幻想如何能少划幾槳

是那艘船,船是很新,可你卻去 修佛要修出自然、自在和智

好看,比較大。

就到對岸,對不起!人家每天往

不了彼岸。 在這頭炫耀你有艘很棒的船,你

慧,越修越計較,越修越偏執,

自在中來。 前划一槳的人都到對岸了,你還 有周詳的思路去看待彼岸的航

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菩提園地

給 二十八年前

那一天,一個稚嫩 完整的生命在無聲無 息、無奈中,伴著我的 哀號被迫離開母腹,離 開這個孕育妳生命的搖 籃,從此夭折。 那時的我不知生命 這樣珍貴!錯誤的認 為,我們還年輕,還有 機會再生育。 一晃眼,二十幾年 過去了,這二十多年 中,我完全不知妳的存

未出世的孩子

愛的寶貝,吾之愛 女!我們未曾謀 面,卻有著很深的淵 源。 二十八年前,妳奉 天意來到母親的腹中, 期待有一天母親能夠 「十月懷胎」,將妳生 下。但由於二十八年前 我和爸爸的無知,做出 一個錯誤決定,將妳在 我腹中已有三個月的生 命扼殺。

■文/蓮花依桐

在,不知妳的痛苦,不 知妳對母親仍有一份深 深的眷戀。 二○○六年一個風 雨交加的夜晚,我獨自 一人在曼谷杜鵑花家園 的別墅裡,正坐在床邊 看書,整座房子只有我 一個人。我已習慣了寧 靜,習慣了孤獨,突 然!妳走進我的房門, 走到我的身邊。此時, 妳已是一名二十七歲的 女孩,妳高挑清秀,一 臉的哀怨與淚水。妳對 我濃情厚意,依依難 捨。 冥冥之中有人告訴 我,妳就是我離別廿七 年的女兒。妳內心的悲 哀與傷痛感染著我,我 有些恐慌,更不知如何 面對妳的突然到來。我 惋惜的說道:「對不 起!太可惜了。當初不 把妳打掉,如今也這麼 大了。一切已無法挽 回,我知道那是個錯誤

的決定。」我語無倫次 地說著。 此時的我很想把妳 深情的抱在懷裡,但我 們天人永隔,我們在兩 個時空,兩個世界。面 對著無法挽回的一切, 我痛心疾首,捶胸頓 足。 但作為母親,上天 既然又安排我們見面, 我希望妳有一個穩定的 環境,有一顆安寧的 心。我仰空長歎:「沒 辦法了……,沒辦法 了!」我無助無奈。 妳依舊淚流滿面地 站在我的面前,久久不 肯離去。我痛恨自己當 初為什麼那麼草率?那 麼殘忍?竟然將自己的 親生骨肉打掉。 我知道這一次如果 不見面,那就不知何 日、何時、何世才能遇 到。我多麼希望上蒼可 以垂憐我們母女,只要 能夠讓妳復活,無論怎

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樣的方式我都接受。此 時,我有一種強烈的欲 望想去擁抱妳,用我的 心來溫暖妳、補償妳。 妳在我的房間裡久 久不肯離去,使我無法 入睡。 我躺在床上,細細 品味著剛才的一切。 人千萬別犯錯誤, 有些錯誤可以修正,有 些錯誤永遠無法挽回。 第二天清晨,我便 打電話給蓮歐法師,向 他說了昨天發生的一 切,希望可以從他那裡 找到答案,找到補救的 辦法,以慰藉我的遺憾 和愧疚。 蓮歐法師送我一本 【佛說長壽滅罪護諸童 子陀羅尼經】。他說: 「我理解妳現在的感 覺,妳可以和她對話, 告訴她,由於年輕時的 無知對妳造成了無法挽 回的傷害,使妳至今沒 有歸宿。我現在皈依了

蓮生活佛。我會在〈台 灣雷藏寺〉給妳安一個 牌位,請妳也一起皈依 蓮生活佛,每天聽雷藏 寺的法師誦經,讓妳的 靈魂早日得到救度。」 一連幾天,妳都來 找我,每次都是哭哭啼 啼的樣子,向我傾訴妳 的痛苦與哀怨。 本來,上天安排我 們今生可以做母女,但 卻在我的不經意間錯了 因果。我也一連幾天吃 不好飯、睡不好覺,為 妳擔心,也為妳難過。 蓮歐法師來到家裡,做 了法事,灑了「大悲咒 水」,祝願妳早日得到 超脫。我委託蓮歐法師 在〈台灣雷藏寺〉為妳 辦好了水子靈位,希望 妳可以在那裡得到安 身。 當我再次回到家 中,妳迎接我的已是燦 爛的微笑,我的心也釋 然了。

那一天我對妳說, 妳先住雷藏寺學法,我 要助印五千本【佛說長 壽滅罪護諸童子陀羅尼 經】來迴向給妳。我要 讓那些不懂得珍愛胎兒 生命的母親們,千萬別 輕易懷孕,千萬不可隨 意墮胎。我要用妳的實 例來見證給世人,生命 一旦來臨便是因果,千 萬千萬要珍惜。 由於種種的原因, 我的助印工作遲遲未能 開展。妳一直在期盼 著、等待著,始終沒有 我的消息。 兩年過去了,一天 我剛從商場出來,向我 停車的地方走去,突 然!妳又來到我的面 前。這次的妳默默無 言,滿眼淚光,妳對我 的愛戀讓我可以深深地 感受到。 我面對長空,淚流 滿面:「對不起!這個 錯誤是我無法挽回

的……。」我悲痛欲 絕,坐在車裡痛哭起 來。此時我感到整個 天、整個地、整個世界 都在絕望痛苦中。 一個影子走到我的 身邊,撫摸著我,一直 在我的身邊,伴我落 淚,遲遲不肯離去。我 知道這次妳是來提醒 我,讓我早點做好助印 的工作。 這是一次母女情 深,超越時空的相聚。 我知道傷痛解決不 了問題,傷心解救不了 妳。當務之急是速速印 好經書,讓更多的母親 看到妳和我的故事,讓 更多的人珍愛胎兒、珍 愛生命。 生 命 對 於 每 個 「人」只有一次,無論 是出生的,還是未出生 的……,千萬不可隨意 墮胎,千萬千萬要珍 惜!

雜誌

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菩提園地

愛染明王護摩法會 及

密法研習班 第二期

舉辦

■文/蓮花明亮

〈普明同修會〉

○○九 年十一 月二十八、 二十九日, 香港〈普明 同修會〉一 連兩天分別 舉辦「密法 研習班」及 「南摩愛染 明王息災祈 福增益敬愛 超度護摩大 法會」,特 恭請蓮花少 東金剛上師 主 持 及 主

壇。 首日的「密法研習班」,吸 引了二百多位同門善信出席。研 習內容主要分為三部分:一、密 教敬師真實義;二、如何增強壇 城靈氣布場;三、臨終關懷。少 東上師以幽默及親切的開示,闡 釋這三方面的精要。 敬師真實義 傳承為第一 蓮花少東上師分別解說密教 與顯教的分別,尤其於密教方 面,是以根本上師相應為法門, 依法亦依人,修「上師相應法」 是學習及深入領悟根本上師的 身、口、意,從而與根本上師的

圖說(由上而下依序):蓮花少東上師於〈普明同

善信出席聽講。香港〈普明同修會〉舉辦「南無愛 染明王護摩法會」,同門善信眾多,現場座無虛席。

如何增強壇城靈氣布場,少 東上師授以密教的口訣—「借假 修真」,修出真如佛性。密教行 者必須先莊嚴好自己的壇城,修 法才可快速得到相應,相應由有

壇城靈氣 誠敬如在

慈悲心、行為、智慧及道德相 應。 上師更強調密教的四皈依及 三根本,以根本傳承上師為第一 重要,沒有根本傳承上師的加持 力,諸法不能成就。上師更提 示,珍惜自己的傳承,一日一修 就是對根本上師最好的尊敬及供 養。

修會〉主壇「南無愛染明王護摩法會」。〈普明同 修會〉舉辦的「密法研習班」,吸引約二百多位同門

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入空,到最後虛空就是壇城。 在設立壇城方面,上師強調 必選屋內藏風聚氣的地方,背後 一定要有靠,上下左右無洞,有 砂手等是為最基本的條件。至於 壇城的大小、尺寸、佛像的安奉 及供品的擺設,上師更是一一詳 細解說。一個有靈氣的壇城,除 了佛像莊嚴,另一重要的口訣, 就是敬如在,至誠修法,感召諸 佛菩薩,得到相應時,自身就是 壇城。 花開滿樹紅 花落滿枝空 尚餘一朵在 明日定隨風 在演講臨終關懷時,少東上 師以古代一位國師的一首詩先做 開示:「花開滿樹紅,花落滿枝 空;尚餘一朵在,明日定隨 風。」人的色身是虛幻,唯有皈 依佛就是最大的福分。修行就是 解脫,明心見性,修出般若,就 可自主生死。上師建議新皈依的 同門一定要閱讀師尊其中一部重 要的著作—《度過生死的大 海》,勉勵同門聚積往生資糧,

更要時刻觀想師尊住頂,精進修 行,早日得到成就。 一○八枝紅蓮花運抵港 一○八瓣祈願紅蓮花蕊 一○八份至誠下爐供品 十一月二十九日的「南摩愛 染明王護摩法會」由蓮花少東上 師主壇,當日參加法會的同門善 信更超過三百多人。除了香港的 同門以外,更有約一百多位專程 由大陸國內來港護持的同門,把 法會現場擠得水洩不通。雖然場 地狹小,但人人興高采烈,法喜 充滿。 與會大眾唱誦爐香讚,一心 祈請主尊愛染明王及諸佛菩薩降 臨壇城,法會現場分外莊嚴肅 穆,一時法流充滿。隨後熊熊的 護摩火升起,眾同門更是齊聲持 誦『愛染明王心咒』:「吽。吒 只吽。惹。」咒聲響徹法會全 場。 在莊嚴的儀軌帶領下,一○ 八枝紅蓮花及一○八種下爐供品 都一一上供主尊愛染明王及諸佛

菩薩。最殊勝的是,少東上師更 預先帶來數十包紅蓮花蕊給與會 同門,每包有紅蓮花蕊一○八 根,這些紅蓮花蕊全都已給師尊 加持過了。同門在法會舉行前一 個多月,已開始持花蕊在壇前唸 『愛染明王心咒』,更有多位同 門供養兩包花蕊,一包於護摩法 會下爐供養主尊,另一包更可出 門時隨身攜帶,藉主尊的加時 力,一切事情如意,人人敬愛。 上師祈求師佛、主尊南摩愛 染明王及諸佛菩薩,放光加持與 會大眾、報名者、功德主,業障 消除、福慧增長、人事圓滿、貴 人早至、一切所求都能圓滿,報 名超度者及纏身靈等,速往生西 方淨土。 法會後,蓮花少東上師法語 開示。上師以親切的口吻解說愛 染明王的由來及修持「愛染明王 法」所能獲受的種種利益,進而 得到圓滿的人生。最後,上師為 新同門代師做「皈依灌頂」及為 大眾賜灌「愛染明王賜福持咒灌 頂」,眾人歡喜攝受,吉祥圓 滿。

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專題報導

→聖尊偕同師母、盧佛青伉儷及 ︿西雅圖雷藏寺﹀眾上師、教授 師、法師應邀出席西雅圖僑學各 界慶祝元旦升旗典禮。

↓廖處長(右1)於 頒發感謝函、獎 狀、獎牌後與各 界團體代表接受 人合影。

聖尊偕同師母參加 西雅圖僑學各界 慶祝元旦升旗典禮

■文╱蓮金法師

○一○年一月一日下午一

時,西雅圖〈華僑文教服

務中心〉舉辦「西雅圖僑學各界 慶祝元旦升旗典禮」,在〈華僑

文教服務中心〉隆重舉行。 《真佛宗》創辦人根本傳承 上師聖尊蓮生活佛盧勝彥,偕同

師母蓮香金剛上師及〈盧勝彥佈 施基金會〉總裁盧佛青博士伉 儷,與〈西雅圖雷藏寺〉董事長 釋蓮花德輝上師及眾上師、教授 師、法師應邀出席元旦升旗典 禮。西雅圖僑學各界亦紛紛派代

表出席盛典,參加人數約兩百餘 人。

是日下午一時正,〈駐西雅

圖台北經濟文化辦事處( Taipei Economic and Cultural Office in Seattle) 〉 處 長 廖 東 周 大 使 及

〈僑教中心〉主任林士良先生與 各界僑領學者齊聚在〈僑教中

心〉廣場前主持升旗儀式。首先

是舞獅表演,由兩頭雄獅勇猛舞 躍,象徵新的一年虎虎生威、諸 事吉祥。接著由代表高唱美國國

歌及中華民國國歌後,便是隆重

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聖尊與師母、盧佛青伉儷與廖處長、僑務委員及西雅圖僑學各界代表於〈華僑文教服務中心〉合影。

的升旗儀式。 禮成後大家返回〈僑教中 心〉室內禮堂時,便是團拜活 動。大家互相祝賀新年快樂,萬 事勝意。 在僑務委員代表致歡迎詞 後,即由廖東周處長致詞,他用 流利的英語、國語、廣東話及台 語祝賀大家新年快樂。廖處長非 常感謝大家在去年台灣遭遇到莫 拉克風災及八八水災的破壞時, 熱心地伸出關愛的援手,籌得超 過六十多萬美元的善款,幫助災 區居民重建家園,這證明了大家 的團結合作與互助互愛的精神及 對中華民國的關愛與支持。廖處 長恭祝新的一年中華民國國運昌 隆、社會繁榮安定、大家身體健 康。

僑務委員卓鴻儀先生於致詞 時表示,這是他當選僑務委員後 第一次以委員身分參加升旗活 動。在八八水災發生後,卓委員 馬上到〈西雅圖雷藏寺〉拜訪聖 尊及德輝上師商量合辦賑災活 動,結果在賑災活動舉行的二小 時內就籌得十萬七千多美元的善 款。卓委員非常感謝大家的支

持,亦恭祝國運昌隆、大家身體 健康。 貴賓致詞後為頒獎儀式, 〈駐西雅圖台北經濟文化辦事 處〉有感於去年台灣莫拉克風災 及八八水災災難發生後,各界人 士、社會團體與宗教團體以不同 的方式踴躍捐款,政府特頒發獎

牌、獎狀、感謝函以表示感激與

謝忱。

廖處長首先頒發金、銀獎牌 各一面予〈西雅圖雷藏寺〉及

〈盧勝彥佈施基金會〉,分別由 雷藏寺住持蓮花德輝上師及基金

會總裁盧佛青博士代表領獎。 各僑界單位亦分別獲獎,全

場氣氛非常和諧融洽。

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由〈僑務委員會〉所頒予〈西 雅圖雷藏寺〉的感謝獎牌。


專題報導

二○○九年 ■文╱蓮會法師

民俗文化嘉年華 華光盃民俗體育競賽 在台灣雷藏寺首度舉辦

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外,南投縣市十八位國中、國小 的校長、各協會理事成員及電視 媒體記者亦出席與會。比賽學員 的家長、山腳里居民等,共計有 近二千人參與這場嘉年華會。 連續幾日的寒流來襲,以致 是日清晨接近十度低溫,〈台灣 雷藏寺〉同修後七點,法師與同 門義工帶著早餐便開始忙碌起 來,有的趕往山下指揮交通,有 的忙著布置攤位,有的負責垃 圾、廁所清潔……等。在近八時 三十分,由〈富功國小〉的舞獅 隊—「祥獅獻瑞」、〈弓鞋國 小〉氣士如虹的戰鼓、〈南投國

二十人,雙人賽十八組,團體賽 九十一隊,預估選手人數即有一 千三百三十人。 出席的貴賓有:代表南投縣 縣長的教育處體育科謝金聲科 長、南投縣議員暨〈南投縣民俗 體育競技協會〉理事長賴燕雪議 員、〈南投縣政府〉教育處劉仲 成處長、〈南投縣教育校長協 會〉理事長鍾美月校長、〈南投 縣政府〉陳啟昭主任秘書、〈國 立台灣戲曲學院〉彭書相教授及 〈台灣雷藏寺〉代理主持蓮哲上 師、〈中國真佛宗密教總會〉秘 書長蓮歐法師、〈華光功德會〉

小〉的優秀獨輪車表演,連同

繁榮地方、讓民俗技藝能 得到更多的推廣,同時也 廣推《真佛宗》,讓大家能多方 面接觸、了解〈真佛密法〉的殊 勝,於是,〈中國真佛宗密教總 會〉、〈台灣雷藏寺〉、〈華光 功德會〉在二○○九年十二月十 九日,結合南投縣政府相關單位 與各民俗體育單位,假〈台灣雷 藏寺〉廣場首度舉辦「二○○九 年南投縣真佛宗民俗文化嘉年華 華光盃民俗體育競賽」。 本次參加比賽共有六十六個 單位,計有國小五十三所、國中 六所,其他團體七所,報名比賽

理事長吳冠德師兄、〈華光功德

協助,讓這場民俗競技活動能夠

體育,更感謝多位上師、法師及 〈華光功德會〉吳理事長全程的

示,非常感謝〈台灣雷藏寺〉提 供經費及優美的場地,推動民俗

〈南投縣民俗體育競技協 會〉主委賴燕雪議員致詞時表

來。

會〉中區會長張耀仁師兄;此

〈台灣雷藏寺〉代理主持 蓮哲上師致詞

隊數有一百二十一隊,比賽場次 共有六十二場,參加個人賽一百

南投縣教育處體育科謝金聲 科長致詞

「淨山健行」拉開了活動序幕, 讓原本僻靜山寺一時人聲鼎沸起

南投縣議員暨〈南投縣民俗 體育競技協會〉理事長賴燕 雪議員致詞

雜誌

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專題報導 菩提園地

更紮實、更多元、更普及,讓民 俗技藝在南投發光,更能放眼天

合宗教、文化、禮俗,推動我們 的文化、觀光及帶動我們的經 濟,相信我們的民俗競技活動會

政府長官、鄉親父老如此熱情前 來關懷、參與,相信民俗技藝未 來會有更多層面的推廣,並能結

圓滿順利舉行。感激在此寒風刺 骨下,有這麼多的團隊、各級縣

山、健行,更歡迎大家來學習佛

識、了解;雷藏寺環境優美,希 望大家平時就能常來禮佛、登

表示,《真佛宗》是屬於密宗正 信佛教團體,是非常具有內涵的 宗教,希望大家能多方予以認

即表示歡迎各界貴賓的蒞臨,並 介紹了〈台灣雷藏寺〉與《真佛 宗》創辦人蓮生活佛。蓮哲上師

隨後,由〈台灣雷藏寺〉代 理主持蓮哲上師致詞,上師首先

〈富功國小〉舞獅—祥獅獻瑞

下,替台灣增光。

開幕式表演

〈南投國小〉獨輪車表演

法。

〈華光功德會〉吳冠德理事

長致詞時表示,《真佛宗》不只 弘法利生,更有急難救助的單 位—〈華光功德會〉,是屬於國

際性的組織,分會遍布世界各 地,舉凡各種災難的濟助,〈華 光〉都戮力以赴。多年來,在

〈華光〉中區張會長的努力下, 南投縣市四十七所國小都有「華

光小天使」的濟助,感謝各學校

〈弓鞋國小〉氣士如虹的戰鼓

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項活動日益茁壯,

動,同時感謝在賴 議員帶領之下,此

推展民俗體育活

示,感謝〈台灣雷 藏寺〉提供場地,

鍾美月校長致詞表

〈南投縣教育 校長協會〉理事長

熱、發光,更往前 邁進。

縣的民俗體育發

的協助,讓這項工 作得以圓滿。 代表南投縣縣 長的謝金聲科長於 致詞時亦感謝〈台 灣雷藏寺〉的熱情 與大愛,致力推廣 民俗體育,更感謝 〈台灣雷藏寺〉對 南投的愛心與救助 無微不至。謝科長 並感謝賴議員大力 支持教育及推廣民 俗體育,期待南投

園國小〉的「奉茶藝術」,並有

品茗邊聆聽優美揚琴、民歌、電 子琴的演奏,並享受彰化縣〈芬

茶藝協會〉提供茶點,讓大家邊

產地,主辦當位在此日九時至十 一時三十分,特別邀請〈鹿谷鄉

水的地方,尤其是豐盛產茶的出

寺〉、〈華光功德會〉。 南投縣是風景優美、好山好

宗》創辦人蓮生活佛及〈中國真 佛宗密教總會〉、〈台灣雷藏

「文化推手」感謝牌予《真佛

希望有更多的學校參與,讓民俗 體育更快成長。鍾校長再三感謝 〈華光功德會〉濟助各國小的貧 困學生,鍾校長表示,教育的成 功就是國家的扎根,有了國家的 教育與社會人士、各宗教、各團 體的關心,就可以讓社會問題更 少了。 在各嘉賓致詞後,〈南投縣 民俗體育競技協會〉為了感謝 《真佛宗》熱心公益,尤其南投 縣市受到許多的協助,不管是風 災捐款、濟助貧困、造橋、捐 車,都非常悉心戮力,分別致贈

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「二○○九年華光盃民俗體育競賽」總計頒 發獎盃數量達六十五座之多。 淨山健行摸彩活動 廣場上的愛心園遊會攤位 提供了各式小吃、點心。

首度假〈台灣雷藏寺〉舉辦的「南投縣真佛宗民俗文化嘉 年華華光盃民俗體育競賽」,參賽選手即達1300多人。 別開生面的民俗體育競賽,首度在〈台灣雷藏寺〉舉辦。


專題報導 菩提園地 書法名家洪助誠校長現

場揮毫,書寫【心經】 與【金剛經】偈多幅, 墨寶於現場義賣,所得 全數贊助〈華光功德

會〉,做為推廣公益的 經費。 活動會場還有手工

風箏展示及愛心園遊 會,從早上八時三十分 至下午三時三十分供應

各種小吃、點心、文具 用品,有肉丸、肉粽、 爆米花、金桔茶、豆

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花、玉米、香水、飾 品……等近二十個攤 位,現場還有免費的愛

心氣球提供給小朋友。

是日,〈台灣雷藏寺〉 為了熱絡園遊會攤位的

消費,〈台灣雷藏寺〉

餐廳不準備中餐,讓大 家至各攤位用餐,如此 的另類歡樂時光,讓法

師、義工同門歡喜雀 躍。

在各嘉賓致詞後, 1

3

4

6

5

〈鹿谷鄉茶藝協會〉在〈台灣雷藏寺〉會議室提供茶點品茗,民眾可享受彰化縣〈芬園國小〉的「奉茶藝術」。南投縣教育 處謝金聲科長代表頒贈「文化推手」紀念感謝牌予〈華光功德會〉,由理事長吳冠德師兄代表接受。〈南投縣教育校長協會〉 理事長鍾美月校長代表頒贈「文化推手」紀念感謝牌予〈台灣雷藏寺〉,由代理主持蓮哲上師代表接受。南投縣議員暨〈南投 縣民俗體育競技協會〉理事長賴燕雪議員代表頒贈「文化推手」紀念感謝牌予《真佛宗》創辦人蓮生活佛,由〈華光功德會〉中 區分會張耀仁會長代表接受。南投縣議員暨〈南投縣民俗體育競技協會〉理事長賴燕雪議員代表頒贈「文化推手」紀念感謝牌 予〈中國真佛宗密教總會〉,由〈密教總會〉秘書長蓮歐法師代表接受。閉幕式中的〈小豆豆舞蹈團〉古典舞表演。

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純熟技 藝,而

極展現

混身解 數,積

不使出

等等。 選手莫

神……

意、服 裝、配 樂、團 隊 精

項目再分為國中、國小、男女、 個人、團體、教師組及公開組等 組別。 各種競賽一一展開,現場充 滿了緊張氣氛,評審專注的眼光 令人敬畏,評比的範圍包括:選 手有無缺失、整體動作的配合、 動作變 化、連 慣性、 穩 定 度、技 巧、創

盃民俗體育競賽」活動圓滿閉 幕。

呼聲,「二○○九年南投縣華光

計頒發的獎盃數量達六十五座之 多。伴隨者一陣陣的熱烈掌聲與

幕式,並頒發各項競賽結果,總

〈小豆豆舞蹈團〉帶來四首現代 舞曲與古典舞曲後,舉行大會閉

下午四時許,在雲林縣斗六市的

在近午時分,即開始頒發稍 早比賽的優勝隊伍,而尚未比賽 的團隊,於大會中午稍事休息 後,在下午繼續各組競賽。直到

尚未上場比賽的隊伍,更是在場 邊積極練習,其緊張程度一點都 不輸給正在比賽的隊伍。 活動當日還有攝影比賽,只 見攝影參賽者全場跑透透,有時 爬到鐘鼓樓、有時在大殿、有時 在虎邊四樓陽台,或直接擠在選 手隊伍中,總想捕捉最優美、最 寫實的鏡頭,為民俗競賽帶來另 一種角度之美。此外,有不少的 山腳里里民和選手家屬,攜家帶 眷前來鼓舞打氣,一邊欣賞競技 比賽,一邊品嚐各種攤位小吃。

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一陣鑼鼓喧天,在眾人矚目中, 「華光盃民俗體育競賽」在〈台 灣雷藏寺〉廣場分甲區、乙區、 丙一區、丙二區及丁區(於西方 境前方)展開競賽,有戰鼓、太 鼓、舞獅、舞龍、跳繩、彈腿、 獨輪車、扯鈴及風箏等項目,各

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9 8

各項競賽與精彩表演在〈台灣雷藏寺〉熱烈展開。 由洪助誠校長現場揮毫的 【金剛經】與【心經】提供義賣,所得贊助〈華光〉公益經費。


專題報導

天兩夜,沒有手機、沒有 報紙,所有對外的聯繫都 沒有,周圍都是花木,入夜是蚊 蟲相陪,在這樣的環境,你當作 何想?憂慮?無奈?還是滿懷期 待!期待感受與平時在繁華都市 生活的不同處? 二○○九年十二月十八日至 二十日,由《真佛宗》詩巫〈妙 理雷藏寺〉主辦、〈馬密總內明 協會〉協辦的「真佛綠野生活 營」,讓來自全國各地的六十八

真佛綠野生活營 ▼三天兩夜的「真佛綠野生活營」, 來自全國各地參與的六十八位營員 在詩巫〈妙理雷藏寺〉合影。

人放下壓力,回歸自然,將自身 融入及感受平時無法想像的鄉野 生活。 主辦單位保管了營員的手 機、錢包,讓營員能專心、用心 去體悟生活營。 「真佛綠野生活營」分為成 年及青少年兩組,兩組人員再歸 納成白、黃、紅、青、藍五組。 主辦單位因材施教,成年組安排 參加各個講座會,而青少年組則 是參加需要有大量精力的團康活 動。 雖然很累,但由於彼此間的

放下繁華 擁抱鄉野 ■圖‧文╱馬密總文宣組‧雪龍

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合作令大家甘之如飴,整個三天 兩夜的活動,令人值回票價。 學習獨立

寶……。」除了明白自己

無法走出溫室。在生活營裡,自 己是主人,也是僕人,凡事要親 力親為,不要也不用指望和期待 別人會伸出援手,那是會被鄙視 的。 睡醒,要折被;吃飯,自己 拿;口渴,自己取水;東西用 過,自己洗……。每個營 員心裡唱著:「世上只有 媽媽好,有媽的孩子像個

地,彼此互不認識。你和我之間 沒有利害關係,不會爾虞我詐, 大家都是真心相待。 第一次見面,大家不約而同 握手致意、自我介紹,打破人與 人之間的隔膜。玩起遊戲時,男 女之間沒有分別,只要能力所及 就為之,往往予人一種「雌雄錯 體」的感覺。 老少之間沒有距離,最年長 身在福中,更知道父母因 為愛他們而事事打點的辛 苦。 只不過有些年長營 員,因為不忍見到年幼營 員辛苦,就把營規當作是

精力用不完

只有大家,「一體」的感覺真 好。

與最年幼的營員之間相差六十四 歲,也能打成一片,你將人生經 驗教導我,我以年輕力壯扶持 你,相處樂融融。 你是我,我是你,沒有他,

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「透明」的,主動幫忙。 融入一起

謂的累,也不知道什麼是累,他

在青少年的世界裡,沒有所 不管你是誰,成就有

入睡的當兒,青少年拿出白天在

多高,生活營裡,大家都 是平等,階級之分不存 在。

尋寶活動中尋獲的食物煮食,充

們的無窮精力令人感到欽佩。 入夜了,當成年組營員紛紛 六十八人來自全國各

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營員專心的聆聽,以 免在不知覺的情況下犯 規。營長辜細妹講師 說明營規時的認真表 情。小弟弟,有什麼 不懂?阿嬤教你(最年 長與最年幼的營員)。

在家,什麼事都是父母照 料,自己就好比皇帝般的幸福,

1


專題報導

當宵夜,對他們而言—「越夜越美 麗」。 感覺上,他們玩「家家酒」的成 分較多,至於煮出來的食物能不能入 口下肚,呵呵……。不過,味道再怎 麼怪,自己親手煮出來的食物,別有 一番味道。 這樣一搞,就搞到凌晨四點多, 那些年紀較小的營員開始「倒」下, 但又不願放棄共樂的機會,就地而睡 的「豬」比比皆是,打呼聲比雷還要 大。看到這種情景,不得不寫個 「服」字。 互動炒氣氛 〈馬密總〉義工團康組成功的策

結業禮 結業典禮上,各組營員的代表說 出了參加此次生活營的感想,充滿了 感激、感恩,其中還能感受到彼此之 間建立的友誼。 〈馬密總〉總會長蓮花程祖上師 在做總結時表示,生活營可以培訓一 個人的紀律,可以讓長期在溫室裡生 活的青少年獨立,於不再依靠人的同 時,也有機會學習如何照顧他人。 上師說,每一次的生活營都會帶 來不同的體悟,希望大家將所吸收的 和他人一同分享。 詩巫〈妙理雷藏寺〉住持釋蓮花 盛法上師表示,參加生活營可以讓青 少年成長,是個學習的絕佳好機會。 傳燈 生活營結束的那一刻,所有的營 員們手持蠟燭進行傳燈,將真佛心燈 傳下。黑漆漆中,手中的燭光點燃,

劃了這次的生活營,帶動整場氣氛。 團康組和營員一起動,不論是任何一 項活動,都與營員互動,和他們共 鳴。 在音樂響起時,他們跟營員一起 唱、一起跳,就連旁觀者都因此被感

一閃一閃的亮著,劃破黑暗,顯現光 明。 續流傳,人間淨土,何處不是!

只要大家保持著心中那盞燈,永

動,隨歌哼唱、起舞。 嚴肅的營長辜細妹講師也不知不 覺的翩翩舞動,與她的形象出現很大 的衝突。

圖說(依序由右至左): 1. 年長的師姐教導同組營員食 物調味醬料的做法。 2. 肥仔!這樣起火需要很「長 氣」,不行就不要勉強了。 (營員自己動手做) 3. 凌晨四點多,就地而睡的 「豬」比比皆是。 4. 青少年組營員煮食宵夜直至 凌晨四時方休。 5. 營員們手持蠟燭進行傳燈。

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↑吃飽喝足後,營員自己洗餐具。 ↑營員自己動手做事,體驗父母事事打點的辛苦。

↑男女混和編 組,打破男女 之間的隔膜。

↑耶!我找到了,今晚有宵夜可以吃了。(尋寶遊戲) ↑開飯了!營員幫大家拿飯。 ←大家聽我說,我們一定要團結,吃 飯?吃粥?就看現在了。︵青少年 組的團康遊戲︶

雜誌

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↑團康組和營員一起互動跳團康。


此住進醫院接受詳細檢查,在住院期間,婦人再度

■文/蓮接(朱鍾勛 醫師)

我們的腦佔體重二%,但是供應腦的血液佔全

出現瞬間變得辭不達意、話語斷斷續續、手臂抬不

暫時性腦缺血 身血液二○%,由此可知腦的重要及血液供應對腦

高、握拳力變差等症狀,可以斷定就是典型的「暫 時性腦缺血」發作。

的重要性。 腦部的血流會因為下列三個原因而減少:

在臨床上,短暫性的腦缺血發作可分為「頸內

動脈短暫性腦缺血」」發作以及「椎基底動脈的短

一、血壓太低。 二、腦血管內血栓形成。

暫性腦缺血」發作。前者臨床表現為單側肢體無力

穩。

隨後發生典型的中風病症。

次也不會衍生中風,有的則僅發作一或二次後,便

特徵。此外,在其自然病史中,有些反覆發作數十

人,臨床上以「發生急速」、「持續時間短」為其

短暫性的腦缺血發作多見於五十歲以上的老年

則為眩暈、複視、噁心、嘔吐、吞嚥困難或步態不

或感覺異常、失語或單側視力障礙;後者臨床表現

三、心臟或大血管的栓子形成流至腦血管。 當腦部血流下降至一個程度,會造成腦神經功 能的喪失,暫時性腦缺血是腦部血流暫時被阻斷, 使得腦部某部分無法取得需要的血液和氧氣。暫時 性腦缺血的時間很短,通常持續大約一到五分鐘, 通常又稱為小中風。 有位年紀五十歲的婦人,因為吃飯時突然右手 麻木無力,筷子拿都拿不住,雖然幾分鐘後就恢復 正常,但反覆發生好幾回,有次還說不出話來,因

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醫學健檢

Health

Medical Science

暫時性腦缺血,是指頸內動脈或椎基底動脈系 統短暫性供血給腦不足而出現症狀。發病主要表現 為:

頸動脈系統—對側偏癱與感覺障礙,失語、視 力障礙、偏盲等。

椎基底動脈系統 —突然眩暈、頭痛、視力障 礙、視野改變伴耳鳴、咳嗽、顏面麻木、行走不 穩、四肢無力。

若有以下這些症狀或徵象時,要特別注意:

高血壓性腦症:因血壓不穩定,引起的血流

惡化現象,突發性頭部充血、頭痛、頭暈、眼前一

片黑、肩膀僵硬、冒冷汗、心跳加速,若頭痛非常

厲害,有可能是蜘蛛網膜出血。

視力障礙:視力不對稱,出現雙重影像、視 野不夠寬廣。

心智失調:暫時記憶消失、不知身處何處、

忘東忘西、沒有精神、活動性下降、情緒失控、計 算能力下降。

發病表現歷時幾分鐘或幾小時,一般二十四 小時內完全恢復,但會反覆發作。曾經發生過

法理解速度太快的說話。

若有以下現象,就已經是中風了:意識改

旋轉)、面部朝下。

平衡系統:突發性耳鳴、暈眩(眼前景象在

手腳控制不穩,害怕跌倒。

會抖,好像有戴手套、穿襪子、臉部蒙布的感覺,

知覺運動障礙:突然手腳麻痺、時好時壞、

語言異常:突發性說不出話、口齒不清、無

一次以上暫時性腦缺血的人當中,有超過三分 之一的人後來出現中風的現象。 為了妥善治療暫時性腦缺血,確認暫時性腦缺 血的成因變得很重要,因此應積極預防和治療具有 重要意義。 暫時性腦缺血發作與中風的機轉相似,差別在 於暫時性腦缺血可以恢復,中風則意味缺血的腦組 織已經壞死,血液凝塊沒有被移除或者腦子長期處

變、心悸、冷汗、無力、步行困難、語言困 難、喝水與進食困難、雙眼的瞳孔不等大、舌

可見,每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素; 10% 取決於社會條件; 8% 取決於醫療衛生條件; 7% 取決於氣候。

世界衛生組織,前不久在其年度報告中宣布:每個人的健康與長壽, 60% 取決於自己的努力;

於缺氧或缺乏養分的情形,這時所發生的病症便不 再稱為暫時性腦缺血,而稱為中風。

健康,操之在己

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醫學健檢

Health

Medical Science

血壓降低、心臟血液輸出量減少、血液粘稠、血流

的腦部發生「腦缺血」現象。其餘原因尚包括有:

些細小腦動脈管腔狹窄或血管痙攣,而導致所供應

短暫性腦缺血發作是一種腦血管硬化疾病,某

的預防是有正面積極的意義。

腦缺血發作若能及時採取積極有效的治療,對中風

暫性腦缺血發作個案都可完全恢復正常,但短暫性

來衍生中風的先兆警訊。在臨床上,絕大多數的短

易導致腦組織的損傷,因此短暫性腦缺血發作是將

由於長時間的腦缺血比短時間的腦缺血必然較

大。

速緩慢或血液成分改變。少數個案則是由於動脈粥

頭偏移等,就要立即就醫。

樣硬化斑脫落,形成微血栓,在血液中成為微栓

緣。根據流行病學的探討,短暫性腦缺血發作到形

作」的病症,則顯示腦動脈硬化程度已達到危險邊

事實上,在臨床上一旦出現「短暫性腦缺血發

抗血小板或抗凝血之類的藥物,千萬不要低估其嚴

導致中風的悲劇。預防之道不外乎視情況按時服用

療及控制,才不會使短暫性腦缺血發作復發,甚至

病、高脂血症,甚至尿酸血症,都應給與長期的治

性疾病,如:高血壓、冠狀動脈粥樣硬化症、糖尿

子,隨著循環流到小動脈末端而阻塞。

成典型的中風,平均時間在一年半左右,其中尤以

重性。

此外,短暫性腦缺血發作罹患者本身存有的慢

短暫性腦缺血發作後一個月內,或症狀持續時間較

可見,每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素; 10% 取決於社會條件; 8% 取決於醫療衛生條件;7% 取決於氣候。

世界衛生組織,前不久在其年度報告中宣布:每個人的健康與長壽,60%取決於自己的努力;

長的短暫性腦缺血發作個案,其發生中風的機率最

健康,操之在己

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Ling Shen Ching Tze Temple 西雅圖雷藏寺 通告

2010˙01

公告

真佛宗燃燈雜誌專欄

庚寅年(2010)觀世音菩薩新春祈福法會 將於2月20日假〈西雅圖雷藏寺〉隆重舉行

西雅圖雷藏寺

˙通 告˙

美國〈西雅圖雷藏寺〉「庚寅年(2010)觀世音菩薩新春 祈福法會」,謹定於2010年2月20日(星期六)下午二時,在 〈西雅圖雷藏寺〉隆重舉行,由釋蓮花德輝金剛上師主持,聖 尊蓮生活佛佛光加持。 「新春祈福法會」為祈國泰民安,新的一年諸事吉祥,財 運亨通,家庭和合,事事如意圓滿。 歡迎各界人士報名及親臨參加共沐佛光,同霑法益。 詳細情形歡迎來電查詢。 聯絡電話:(425)882-0916 傳真號碼:(425)881-2586 歡迎上網報名,或郵寄報名表格至〈西雅圖雷藏寺〉。 網 址:www.tbsseattle.org 地

址:17012 NE 40th Ct., Redmond WA 98052 U.S.A

支票抬頭請寫:Ling Shen Ching Tze Temple 〈西雅圖雷藏寺〉恭祝大家庚寅年新春如意!虎年吉祥!

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美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

蓮鎮上師是針灸中醫師,他 說想要身體健康,就要注意飲 食。上師說,修「地藏王菩薩本 尊法」相應的口訣是「不分別 心」。人因執著才起分別,要用 修行來去除執著、對治六根;要 常想「如何對人好」,就能改變 您的觀念;要克服名聞利養的誘 惑,失敗不氣餒,終能修行成

【蓮金法師.西雅圖訊】音韻悠

地全披上了白紗,在沒有下雪的 情況下,一個白色聖誕奇蹟地出 現眼前!好美好美的平安夜!

世界一片雪白,所有的屋頂及草

大家意猶未盡下,同樂晚會圓滿 謝幕。眾人依依不捨的恭送師 尊、師母,並齊聲祝賀師尊、師 母聖誕節快樂吉祥。此時,外面

金剛拳,加持大家福慧增長,在

最後的壓軸演出是師尊表演

接著師母帶領大家做有氧體操, 讓大家舒筋活骨,精神飽滿。

賀不絕。現場同門在百多份的獎 品中,也抽到非常實用的禮物。

呼鼓舞;接著是交換禮物抽獎活 動。師尊、師母準備的兩份名貴 禮物,由兩位幸運的師姐分別抽 得,大家投以羨慕眼光,讚歎祝

下,表演霹靂舞,活潑自然的舞 姿瀟灑自在,剛柔美妙,大家歡

得 全 場 歡 呼 雷 動 及 Encore 連 連;佛奇師兄在大家熱烈的邀請

全場如雷掌聲。聖尊接受大家熱 情的邀請,高唱兩首名曲,美妙 的佛音繚繞,震撼眾人心靈,博

技藝獻出供佛,盡情表演與大家 同樂。佛奇師兄引吭高歌,引來

分,同樂晚會在大殿內舉行,大 家積極參加表演,把各自的天才

溫馨聖誕與佛共歡宴 瀰漫在西雅圖的夜空中

度解釋「無念」,就如同小孩觀 畫,眼中看到很多色彩與形象,

揚的聖誕歌聲迴盪在大氣中,溫 馨的聖誕暖流摻和在北風裡,平 安夜裡,平安、寧靜交錯著。

就。 接著, 聖尊繼續就【六祖壇 經】做寶貴的法語開示。 聖尊再

而保持心不動;修行人看世間的 是非,覺得沒什麼,自心明白而 不被縛,這是「無念行」。真正

〈西雅圖雷藏寺〉大飯店於十二 月 廿 四 日 晚 上 , 舉 辦 potluck

誕。餐中大家閒話家常,其樂陶 陶。餐後雷藏寺並為十二月份生

盧弘、盧君合家與眾上師、教授 師、法師及同門共聚餐宴歡度聖

師尊、師母及佛奇、姍妮、

把寺前的停車場停滿了,人人攜 來大盤小鍋,裝著熱氣騰騰的拿 手家鄉名菜。

dinner,從遠地到近處的朝香客

的道是身處在任何環境,都不被 感染及干擾。佛用眼看眾生是無 分別、平等的,即六祖說的「般 若三昧」。人要保持身體健康, 心靈亦要健康,才好修行。 在師尊賜予新皈依者「皈依 灌頂」、加持大悲咒水及佛像開 光後,師尊再賜予大家摩頂賜 福,人人法喜充滿,與會大眾在 愉快的氣氛中圓滿離去。

日的壽星準備蛋糕慶生。七時卅

〈西雅圖雷藏寺〉聖誕晚會,聖尊以金剛拳加持大家。

身體要保持健康 心靈亦要健康才好修行

【蓮金法師.西雅圖訊】〈西雅 圖雷藏寺〉二○○九年十二月十 九日晚上同修「地藏王菩薩本尊 法」,由釋蓮鎮金剛上師帶領, 聖尊蓮生活佛與師母蓮香上師也 親臨參加,眾上師、教授師、法 師以及世界各地同門善信共同護 持。是晚也特別歡迎來自英國的

接著由蓮鎮上師開示,上師

貴賓─鄧氏伉儷合家。 同修後,蓮彥法師開示,她 感恩師尊的言教與身教,並從中 學習到師尊待人處事的謙卑。 說達拉斯〈三輪雷藏寺〉佔地廣 大,需很多義工幫忙推廣法務, 將來會舉辦「禪七」等活動。

蓮鎮上師在〈西雅圖雷藏寺〉帶領同修「地藏王菩薩本尊法」

73


接著,聖尊續講《喜金剛講 義》本尊法修法儀軌─持誦『四 皈依咒』。聖尊教導弟子,剛皈 依的同門要唸『四皈依咒』,行 者平時也要唸,因為持誦『四皈 依咒』是增加信心堅固,代表傳 承加持力。 聖尊並講解「皈依」的意 義。密教為何有皈依金剛上師? 聖尊表示,如果沒有金剛上師, 就不能傳佛法,就沒有人教你本 尊、護法、儀軌,所以要依止根 本傳承上師。在密教戒律裡,有 一條戒律是:「無論境界多高, 都不可背棄根本傳承上師」。無 論行者是否已證悟佛果、佛性、 聖賢僧,都要飲水思源,因有根 本傳承上師的傳法,才能證悟。 聖尊告誡弟子:大家要謹記 傳承,必須恭敬根本傳承上師, 勿切斷傳承,沒有傳承,這法等 於死,如樹無根,無根自然就不 能活。聖尊普傳殊勝的〈真佛密 法〉,是希望有更多弟子,能真 正去幫助眾生。我們要珍惜如此 殊勝的淵源及傳承,奉行法王聖 尊的教導。 (詳細開示內容,請 參閱本期特別報導。)

結緣灌頂」,法會吉祥圓滿。

「皈依灌頂」。 法會結束後,上師代師為與 會大眾做「地藏王菩薩息災賜福

後,都有善信感動得要求馬上皈 依,上師們代師為他們一一做

都令與會大眾充滿法喜,獲得眾 人一陣陣熱烈的掌聲。禮懺結束

利行、同事。上師鼓勵與會眾人 努力實踐佛菩薩度眾生的慈悲宏 願,精進修行,不斷地提升自己 慈悲與智慧的氣質,自利利他, 覺行圓滿。 上師和法師們每一次的開示

果報應;用感恩心與平等心拜懺 的口訣;三昧耶戒;如何思考、 反省、改正自己的言行,修出身 心的光明;如何面對及超越自己 內心的黑暗面,對治自己的習 性;如何體察佛菩薩慈悲體恤眾 生的心;知恩報恩、珍惜緣分、 心胸廣大、盡力幫助別人,發菩 提心以廣度眾生為己任。 此外,上師還開示佛菩薩度 眾生的四種方法:布施、愛語、

還特別談到:如何明白和超越因

梁懺消業最迅速 省修身心皆光明

【尊勝文宣.屋侖訊】二○○九 年十二月五日至十三日,北加州 〈尊勝雷藏寺〉舉辦「梁皇寶懺 暨地藏王菩薩瑜伽焰口法會」, 由來西雅圖的釋蓮旺金剛上師和 本寺住持釋蓮僧金剛上師聯合主 持,並由〈彩虹雷藏寺〉蓮晴法 師、蓮彥法師、蓮喜法師護持。 在每壇法會結束後,上師、 法師輪流作精彩的開示,並和與 會大眾分享各自的出家因緣及修 行路上的心路歷程。 上師們講了很多的故事,以 啟發眾人對佛法有更深的理解。

True Buddha School Information

蓮僧上師、蓮旺上師於〈尊勝雷藏寺〉和與會眾人合影

飲水思源 不可背棄傳承

【蓮彥法師.西雅圖訊】二○○ 九年十二月廿日,聖尊蓮生活佛 應四眾弟子祈求,於〈彩虹雷藏 寺〉主壇「大威德金剛息災祈福 增益敬愛超度護摩法會」。「大 威德金剛」 是聖尊的根本護法, 其威力不可思議。下午,在弟子 熱烈恭迎中,聖尊登上法王寶 座,主持護摩法會,並賜授眾弟 子「大威德金剛法灌頂」。 聖尊開示時說,大威德金剛 梵名叫「亞曼達迦」,在藏密受 到很大的尊崇,每次修法的過程 中都有異相,法力驚人,每個人 所祈求的願望都將得到圓滿。

美國

T.B.S.

真 佛 宗 世界各地法務報導

74

聖尊於〈彩虹雷藏寺〉賜授眾弟子「大威德金剛法灌頂」

Information


美國、香港

世界各地 真佛宗 法 務報導

佛母長咒』,迥向給紐約區解災 難的緣起,到尊勝佛塔矗立在 〈福圓堂〉龍亭旁,由釋蓮士金 剛上師專程前來開光,都有很多 靈驗事跡及攝下無數的般若光咒 輪,大家要珍惜這佛緣。此生能 皈依聖尊,相聚一堂,是眾等累 世的福報,我們應該珍惜每一場 法會的參與。 上師說,聖尊永遠是第一 位。一定要「敬師」,百分之百

度增益護摩法會」,恭請釋蓮蹻

滿,法會吉祥圓滿結束。

最後,上師代師為新皈者做 「皈依灌頂」,並為眾人做「大 日如來賜福灌頂」,眾人法喜充

法」須由師尊親傳,因此,大家 不要錯過師尊二月廿七日在台灣 舉辦的「孔雀明王法會」。

雀明王經】中提到:「孔雀明王 法」能轉定業。由於「孔雀明王

明王的根源是來自大日如來,是 大日如來的等流身。在【佛說孔

圓滿,早日證得正果。 另外,上師告訴大家,孔雀

才會證得所有智慧於一剎那間成 就。 上師鼓勵大家勤修資糧道, 尤其行六度波羅蜜,令自己德行

加持及自己按次第的精進修行,

家,我們的娑婆世界是個生死流 轉的世界,苦多於樂,不得究 竟,如果行者想得究竟,就要靠 根本傳承上師的加持、佛菩薩的

羅,在佛教中不斷演繹傳擴出 去,廣度娑婆眾生。上師提醒大

是佛教的總持,胎藏界的中台八 葉院中央便是大日如來,大日如 來化出四方佛,總稱五方佛,五 方佛互相供養,形成一個大曼陀

大日如來攝召力 遠途善信來皈依

心,不受外界的影響而有所改 變。再來要「重法」,聖尊有法 會要盡量參加,當地有上師弘法 活動要去護持。最後,「實修」

金剛上師主壇,兩位新任助教護 壇。許多同門善信前來護持,特 別是從中國遠道而來的同門,當

的信任聖尊蓮生活佛,跟隨聖尊 的腳步走,你的心必需是聖尊的

是必需的,很多弟子說:「工作 太忙沒時間修法,持咒就好。」 但不修法就好像只吃白飯不吃

天一切順利吉祥。 法會後,蓮蹻上師先感謝義 工同門為法會所做的一切工作,

【蓮花一璐.香港訊】二○○九

菜,還是不夠的,最好還是要每 日一修,不要偷懶。 最後,蓮者上師為與會眾人

無論是壇城布置、膳食準備,或 是帶領兒童班的工作等,都是對 法會的默默支持和付出。

年十二月六日,香港〈本淨同修 會〉啟建「大日如來息災祈福超

做「阿彌陀佛結緣灌頂」,三天 法會圓滿結束。

接著,上師開示,大日如來

蓮蹻上師在〈本淨同修會〉代師為新皈者做「皈依灌頂」

湛深尊勝佛母緣 珍惜實修密法的殊勝

【蓮花曾慧.紐約訊】二○○九 年十二月廿三日至廿五日,〈福 圓堂〉恭請釋蓮者金剛上師主持 一連七壇「尊勝佛母息災祈福增 益超度護摩法會」及慶祝阿彌陀 佛佛誕而舉辦的「阿彌陀佛息增 懷誅護摩法會」。 紐約剛下完大雪,同門不畏 寒冷的前來參加一天三壇,自上 午十時至晚上十時的法會,精神 可嘉,令人感佩。 上師開示時說,〈福圓堂〉 與尊勝佛母因緣極深,從蓮進法 師推動七天七夜不間斷持『尊勝

蓮者上師主壇「尊勝佛母護摩法會」,帶領眾同門禮佛。

75


Science 學

座。周醫生畢業於美國 Johns

說,因為他們害怕思考,思考

動作,放低聲調,不要不停的

第二、放慢自己的步伐及

病人的正確處理態度是多麼的

度、應對、身體語言,說明對

病人的情況和家人對病人的態

間內幾個人一起發問,最好在

問過長的問題,不要在同一時

觸,不要在吵鬧的環境下,發

第三、要與病人有目光接

足,且政府基於經濟成本和利

國少數族裔怕事及英文能力不

生感嘆說,根據市場分析,加

周醫生仔細解答。其後,周醫

講座後,眾人熱烈提問,

Master of Health

這次講座的內容,是教導

安靜環境下用是非題、簡單選

益衝突及文化問題,與他們缺

重要。

我們探望失智症病人時所需要

擇題求答案,例如問病人要吃

乏溝通,使他們求助無門,所

後還要給你答案。

的知識。〈善信安老關懷中

蛋或吃叉燒?

腦神經專科醫生,更是業內經

心〉每週均有安排探訪老人或

周醫生及時雨般的幫助,教導

照顧經驗非常貧乏。慶幸得到

觸,但大家對失智症的知識及

確)教導病人,因護理院的職

勿將自己個人意見(自以為正

第四、義工們要慎言,切

及法律常識,加強與主流社會

助,增加他們在求救上的知識

以很需要媒體和宗教力量的幫

最後,蓮澄法師代表本寺

的溝通。 增添病人家屬或護理院職員的

員比我們還要注意病人,不要 首先,義工們除了熱忱之

和關懷中心感謝周醫生,並讚

臨。

再次衷心感謝周醫生的蒞

有機會學習更多的知識。

望她能再次安排講座,讓我們

麻煩,否則他們不再歡迎我們 第五、如果病人不明白,

外,一定要保護自己和所屬機 條例及追究責任等問題,以免

一定要澄清,以免日後發生誤

揚她積極、樂觀、好學,更希 犯錯,連累有關機構。當接觸

會。因為病人腦功能退化,語

去探望。

病人時,我們的聆聽技巧,最

言、思考、表達的能力有障 礙,我們不能表露出不耐煩, 周醫生再用兩套短片介紹

他們也懂自尊的。

True Buddha School Information

不要讓他怕了你。

仔細聆聽,爭取病人的信任,

第一、不要搶著說話,要

重要的是有愛心和耐心:

構,了解加拿大的法律和人權

我們探訪的相關知識及技巧。

驗豐富的專業人士。

病患,與失智症病人會有所接

位,旅居台灣二十年,是台灣

Hopkins University , 獲 得

〈菩提雷藏寺〉舉辦「失智症講座」 愛心滿人間

【蓮花效章.卑詩訊】加拿大 卑詩省「亞氏症協會華人資源 中心」主持及教育主任周倩愉 醫生,在二○○九年十月四日 應邀到溫哥華〈菩提雷藏寺〉 主持「失智症講座」,吸引了 眾法師及同門義工們的興趣, 所以在二○○九年十一月七日 再次邀請周醫生到本寺舉辦講

加拿大

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真 佛 宗 世界各地法務報導

76

〈菩提雷藏寺〉邀請周倩愉醫生蒞臨主講對「失智病人」的照顧知識及技巧

Information


加拿大

世界各地 真佛宗 法 務報導

示主題,悉心教導大家如何修

天拜懺法會後,均以禪定為開

蓮滿上師、蓮傳上師在每

高,禪定坐下來想東想西,血

身。如果「水」大,就會血壓

苦,腳會麻痺,坐久不能起

來越肥,身體重,禪定會很痛

如果「地」大,身體會越

有些人在禪定中身會發

會直。

點,一方面腳不會麻,中脈也

間就要調整,坐墊要坐高一

好的話,腳會腫,這樣禪定時

定病?膝蓋會痛,如果處理不

禪定也會生病,什麼是禪

慢慢禪定,使四大調好,身體

習禪定,更即場引領大家作三

液便往上衝;有些人常常頭

癢,這是正常的,能控制最

體就會慢慢改變。因為身體就

字明觀想。眾人都讚歎兩位上

痛,就要觀想頭頂有一座冰

好,如果沒有辦法控制,就用

師、蓮奉法師、蓮芳法師、蓮

師智慧甚深,學識廣博,是很

山,慢慢溶化,由頂門滲入身

觀想的方法。因為坐下來氣在

調好以後,精神會很旺盛,而

優秀的弘法人材。

體,非常清涼,頭痛就可以減

走動,熱也是正常,會感覺好

是地水火風所組合,四大元素

廿九日「地藏王菩薩瑜伽

輕,因為冰能滅火,令身體調

重、好輕、好柔軟,以上種種

鈺法師護壇。連場法會得根本

焰口超度大法會」後,蓮滿上

和。有些人修禪定,一直用天

不會走一陣路就疲倦想睡;因

師開示:

心觀想覺得很緊,也可以用以

任何一樣其中特別強,身體就

這幾天一直講禪定,對大

禪定現象都是正常。

傳承上師佛光加持﹐非常殊勝

家來講,名字不陌生,要修的

上觀想解決。有些人常覺得

另外記得,要穿舒服的衣

為人的身體一定要動。

話,「實行」是很痛苦,因為

冷,是因為身體的「火」不

服,不要穿緊衣,會令上氣不

會發生問題。

心裡有很多煩雜事情,要一下

夠,手腳常冰冷,要用「風」

下來。修禪定有它的現象,要

子放下不容易。一個人每天的

真真正正實修才能修出來。祝

接下氣。如果內心很煩也不能 前幾天教過大家「三字明

各位修持成就。

把「火」吹旺,「風」代表

呼吸法」,把氣注入丹田,身

工作是壓力,在壓力方面已不

體會產生熱。人很多時候是因

禪定,要用拜佛方法將心情放 但,如果禪定得很好,則

氣。

不會覺得有壓力,尤其身體有

四大不調而產生種種病,只要

下,是百上加斤。

毛病的人,如能常常禪定,身

能放下,還要把所有煩雜事放

圓滿﹐冥陽兩利。

白雲梁懺熱絡行 實修禪定消業障

【蓮花素娥.卡城訊】〈白雲 雷藏寺〉二○○九年十一月廿 一至廿九日連續九天,啟建二 ○○九年「梁皇寶懺暨地藏王 菩薩瑜伽焰口大法會及賜福灌 頂」恭請釋蓮滿金剛上師、釋 蓮傳金剛上師主壇,美國〈登 寶堂〉蓮騰法師、本寺蓮靜法

蓮滿上師、蓮傳上師於〈白雲雷藏寺〉主壇「梁皇寶懺暨瑜伽焰口超度法會」

77


大德,踴躍報名參加,每場滿

用祥和的聲音,諄諄導入帶領

一邊演化著純熟的手印,一邊

軌,隨著美妙的藥師佛咒音,

打開,容納一切,每個呼吸都

法〉,持戒、撣定,要把心量

解如何修習珍貴的〈真佛密

靈才健康,注重調息轉念,心

座,同浴佛光,共沾法喜。更

平氣和,將自身能量與宇宙的

可喜的是,由於蓮悅上師對根

蓮悅上師在「臨終關懷講

能量相連結,要把世俗凡夫的

是修行,在日常生活中點滴都

座」中,傳授「中陰聞教得度

身、口、意轉化成蓮花童子的

大眾,聚精會神地做觀想,全

體會與大眾分享,上師字字鏗

法」和「最速捷往生法」,上

身、口、意,才能同歸佛道、

本傳承上師的崇高敬仰,用深

鏘有力,句句擲地有聲的心

師講解靈魂是什麼?解剖了生

是修行。要學會感恩,把心中

聲,發人深省的話語,牽動了

死輪迴的真相。上師開示:若

神貫注在與護摩主尊、護摩火

與會大眾的心,感化了不少善

同證佛果。

厚佛法知識講解〈真佛密

信大德,使他們對《真佛宗》

要把握往生得度,首先要皈依

的愛送出去,心中有了愛,心

加深瞭解,對蓮生活佛產生信

蓮生活佛,修〈真佛密法〉,

合一當中。

賴,眾善信大德心生歡喜,要

以救度,才能選擇往生層次,

持滿八百萬遍『根本上師心

往生到摩訶雙蓮池,才能自主

求皈依蓮生活佛,皈依當中有

蓮悅上師在每壇護摩法會

咒』,遠離妄想、執著,臨終

開始前都特別強調,要注重調

清明。蓮悅上師也幫同門釋疑

四位華人、九位洋人,創造了

整呼吸,安住心境,才能更好

各種問題,並強調根本傳承上

時,才能安住在內外分解的痛

地得到根本傳承上師和護摩主

師的重要性,告知大家蓮生活

有始以來在法會中,度到最多

尊的光明加持,並對大家詳細

佛代表十方三世一切佛、菩薩

苦之上,才能超越生死輪迴得

講解護摩火供觀修的方法和意

的本體和智慧,代表千百億 佛、菩薩的身、口、意,即講

True Buddha School Information

上師從始至終按部周全的儀

義。在主持護摩法會中,蓮悅

洋人的紀錄。

法〉,用自身多年修行的心得

把心量打開容納一切 日常生活中點滴都是修行

【蓮花一嬌‧墨爾本訊】二○ ○九年十二月十二日至二十 日,〈善明同修會〉舉辦了一 系列的年終法務活動,恭請台 灣〈中觀堂〉釋蓮悅金剛上師 主持七壇「藥師佛護摩法會」 和四堂「臨終關懷講座」。有 來自台灣〈中觀堂〉的蓮秀法 師、墨爾本的蓮照法師、蓮湛 法師、蓮桐法師和蓮花天霖助 教,以及來自各地同門、善信

澳洲

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蓮悅上師在〈善明同修會〉為眾人做精彩的開示

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馬來西亞

世界各地 真佛宗 法 務報導

新山〈華嚴雷藏寺〉住持釋蓮今 金剛上師及釋蓮一金剛上師偕同 法師、講師及所有出席者共切五 週年紀念蛋糕。 該晚會的精彩表演是由來自 全國各地青少年用心呈獻,他們 是為參加由詩巫〈妙理雷藏寺〉 主辦、《真佛宗》馬來西亞〈密 教總會〉協辦的「全國真佛綠野 生活營」而來。 節目中,主辦當局分享了 〈妙理雷藏寺〉建寺心路歷程, 特備建寺的緣起及〈妙理雷藏 寺〉動土前的荒蕪照片,尤其是 〈妙理雷藏寺〉動土當天影片, 出現火燒芭的情景,令每位觀看 影片者無不感到震撼。 主辦當局也特備了「全國真 佛綠野生活營」的設計照片,所 設計的對白令所有人捧腹大笑, 爆笑聲此起彼落。表演活動還包 括「說書擂台」及舞蹈表演。 「五週年紀念晚會」之後, 主辦當局安排了傳燈儀式,寓言 將「真佛心燈」一代一代的傳承 下去,晚會就在溫馨的傳燈儀式 中畫上休止符。

賜授「地藏王菩薩賜福灌頂」 後,一連五天「梁皇寶懺暨地藏 菩薩瑜伽焰口法會」一切殊勝吉 祥圓滿。

法」,讓大眾受益良多。 感恩師尊、諸佛菩薩、千佛 如來放光加持,上師不辭勞苦的 帶領,法師、助教及眾同門、義 工、善信的熱心護持,法會擠滿 人潮,座無虛席。最後,在上師

惱解脫,真佛行者應實修〈真佛 密法〉,上師還慈悲教授「呼吸

皇寶懺】的法功德不可思議,千 佛如來的光明願力不可思議,真 心懺悔不可思議。上師勉勵眾同 門以感恩的心看待事情,想要煩

祥和,更能超薦已逝的亡者,迴 向現世的親人,冥陽兩利,罪滅 福生,功德相當不可思議,【梁

力、聖賢力消除自己與他們的業 障,化解災厄、增添福慧,得到 清淨光明的福分。不僅讓人身心

親債主、累世父母、水子靈、纏 身靈,甚至六道眾生禮懺,感召 諸佛光明注照,仗著佛力、法

真誠的心,生起懺悔心,替自身 禮懺,同時也替親人、眷屬、冤

寶懺千佛來加持 罪滅福生冥陽兩利

【蓮花麗珠.居林訊】二○○九 年十一月廿六至卅日,吉打州 〈常居堂〉舉辦連續五天「梁皇 寶懺法會暨地藏王瑜伽焰口大法 會」,特邀請台灣〈中觀堂〉釋 蓮悅金剛上師主壇,並有四位法 師、助教護壇及來自各地同門前 來護持。 文字優美的【梁皇寶懺】素 有「懺中之王」的美稱,全書共 十卷,上師以宏亮的聲音唱誦經 文及解說內容,讓眾同門在禮懺 的當中,更深入瞭解經文及明白 禮懺的意義。上師強調禮懺要以

蓮悅上師在〈常居堂〉主壇「地藏王菩薩瑜伽焰口法會」

法幢樹立五週年 歡慶晚會樂融融

【雪龍.詩巫訊】《真佛宗》詩 巫〈妙理雷藏寺〉於二○○九年 十二月二十日晚上在該寺成功舉 行「成立五週年紀念晚會」, 〈妙理雷藏寺〉住持釋蓮花盛法 金剛上師、馬來西亞〈密教總 會〉總會長蓮花程祖金剛上師、

蓮花程祖上師、蓮花盛法上師、蓮今上師、蓮一上師和與會眾人全體大合照

79


〈法輪雷藏寺〉、〈蓮湖雷藏

配合一起帶領亡者,甚至在「臨

所以反應很好,而且,家屬也很

「走」出去,深入民間,融入社

〈沙巴雷藏寺〉有墓園,道場可

做,目前只有〈般若雷藏寺〉及

中,「真佛墓園」實在不容易

在聖尊蓮生活佛三大志願

的。

蓮生活佛以我們(弟子)為傲

將〈真佛密法〉廣傳,要讓聖尊

程祖上師強調,道場要

寺〉、〈本覺堂〉、〈萬法

終關懷」過程中也感動家屬皈依

會,參與當地的活動,身體力行

在交流會上,〈馬密總〉會

生。

堂〉、〈東都堂〉、〈西連同修

《真佛宗》。

長蓮花程祖上師表示,〈馬密

以事先觀摩,為將來成立「真佛

望。

總〉是以服務性質而成立,服務

上師強調教育的重要,教育

墓園」做好準備。

推廣法務,並一起實踐《真佛

是發展基石,可以令道場永續發

為了讓更多人接觸〈真佛密

宗》根本上師蓮生活佛三大志

法〉,〈馬密總〉希望在未來三

展,而且,服務道場要有無私的

程祖上師提到,霹靂州興建

年內,在馬來西亞的《真佛宗》

心。

的〈平和老人院〉是由該州《真

願,即是「老人院」、「臨終關

佛宗》道場一起合建而成,可容

道場能成立至二百個,現在,在

懷中心」及「真佛墓園」。

納約百位無依無靠的貧窮老人,

只要符合成立道場的條件,

馬來西亞的《真佛宗》道場共有

都可以提出申請,例如道場的人

當他們百年之際,可以為他們做

人是很有福分的,他們的心可以

數越來越多時,可鼓勵分支,由

一百一十多個,其中有九座雷藏

安定直到往生的那一刻,生活就

寺。

像在修行;並且,法師和主法者

道場協助成立新道場,大家互相

臨終關懷,令他們能「走」得安

都可以為臨終者做「臨終關

幫助、互相扶持,服務更多的眾

心。而在〈平和老人院〉中的老

懷」,由於大家都很用心在做,

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美里〈萬法堂〉代表蓮花孜霜助教, 在交流會上匯報該堂法務進展。

及協助馬來西亞《真佛宗》道場

同修會〉也匯報了法務及未來展

會〉、〈安慧同修會〉及〈華德

為推廣《真佛宗》法務 〈馬密總〉舉辦與東馬各道場交流會

【雪龍.大馬訊】〈馬來西亞真 佛宗密教總會〉於二○○九年十 二月廿日,與東馬各道場進行交 流會,交流會在詩巫〈妙理雷 藏〉大殿二樓舉行。交流會上, 〈馬密總〉各小組─(總秘書 處〉、〈華光功德會〉、〈內明 協會〉及文宣組作出簡報,東馬 各道場代表:〈妙理雷藏寺〉、

馬來西亞

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〈馬密總〉假〈妙理雷藏寺〉舉行道場交流會,由總會長蓮花程祖上師(中)致詞。

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馬來西亞

世界各地 真佛宗 法 務報導

及好好實修。讓自己的生命活得

互相敬愛、兄友弟恭、疼愛晚輩

要的是要遵守孝道、尊敬長輩、

實現的。同門要祈求如願,最重

因此,虔誠向地母求願,是能夠

財寶、疆土,都是地母的奉獻,

地母孕育萬物,所有藥草、金銀

愛,有如母親對孩子的愛,而且

母經】就會明白地母對眾生的

師於開示時告訴同門,持誦【地

十二月四日地母聖誕日,上

的觀修,法味無窮。

摩進行時都能比較容易融入本尊

主尊的「觀修法」,令同門在護

的護摩前,上師都預先講解護摩

們的一切清淨無染的智慧。

是「愛染明王護摩」所要加持我

的菩提心來愛所有的眾生,這才

應該要先求我們如何以清淨無染

所以,不要求眾生來敬愛我們,

眾生當然也對我們有分別計較。

愛;當我們還是有分別計較時,

心時,自然就會得到眾生的敬

我們的意念都是清淨無染的菩提

明王一切清淨無染的菩提心,當

化人生。愛染明王是讓我們學習

妄想,反而沒有很大的力量來轉

的心必然會產生很多煩惱與顛倒

我們想要解決一切事情時,我們

當中產生無邊的煩惱和痛苦。當

化成大愛時,我們會在種種情愛

下,如果行者願意為眾生而奉獻

大家分享。修行要把握每個當

和佛菩薩賜給我們的恩典,並與

受,我們才能夠真正的得到師尊

準的,我們要當下去感恩、去享

的大福。「福分」是沒有一個標

自主、能夠創造生命,才是真正

出去,這才是真正的大福;能夠

後,我們能夠把我們的福分分享

所擁有的一切,就是福分。然

分;我們時時能夠珍惜我們身邊

為能夠時時感恩,就是一種福

做福分?什麼是富足?」上師認

護摩後,上師開示「什麼叫

己想要的財寶勾回來。

紅財神的鼻子伸得長長的,將自

金剛薩埵菩薩如何顯現愛染明王

護摩法會」後,上師告訴大家,

十二月五日,在「愛染明王

祂出現時在跳舞,行者演化手印

的心很活潑,最重要的觀想是:

的資糧主,是很快樂的財神,祂

財神法」的觀修。紅財神是藏密

「紅財神護摩」前教導同門「紅

家都衷心的感恩。

修的要訣和引人深思的法語,大

快就過去了,卻為同門留下了實

出你的生命和時光,這就是我們

的因果。師尊在傳法中開示過,

時大拇指擺動表示鼻子在搖;要

十二月六日,上師在進行

愛染明王是一切瑜伽的最勝者,

蓮悅上師三天的弘法活動很

如果在修行中有障礙不能突破,

觀想紅財神一直在點頭答應自己

最珍貴的資糧。

行者持誦『愛染明王咒』三十萬

祂的額頭;另外,祈求時,觀想

的祈求;行者必須用金剛杵輕觸 當我們還無法將一般的愛轉

遍,就很容易會相應。

意義的人生。

非常有價值、利益眾生,才是有

真佛法味遍大馬 法乳甘露溢滿懷

【月琴.新山訊】二○○九年十 二月四日至六日,馬來西亞〈金 海同修會〉邀請台灣〈中觀堂〉 釋蓮悅金剛上師,在堂裡主持一 連串活動,除了隨行的蓮檣法 師,還有〈金海同修會〉的蓮花 國順助教一同護持。 十二月四日適逢地母聖誕, 蓮悅上師帶領同門修「上師相應 法」並持誦【地母經】;十二月 五日,上師主壇「愛染明王護摩 法會」;十二月六日,上師主壇 「紅財神護摩法會」。在每一壇

蓮悅上師在每場法會後,均為眾人做精彩的開示。

81


心專注跪拜,大家都感覺法喜充

練的帶領下,每位同門都非常用

是師佛大力加持。在蓮飛上師熟

說什麼也要抽出時間來參加,真

參加拜懺的同門非常熱絡,大家

開懺的第一天,卻出乎意料,來

始,在時間上怕不能配合。結果

因為要連續五天,從下午四點開

多理事都很擔心沒有人來參加,

舉辦「梁皇寶懺法會」。起初眾

身靈、水子靈、冤親債主報名,

是為自己而拜,也要為自己的纏

了。上師更提到,拜懺時,不僅

要了對方的命,於是惡業就產生

傷。這種嫉妒心最可怕,往往會

對潑,結果導致雙方皮膚嚴重燒

人由於嫉妒心太重,彼此用汽油

經看到當地新聞報導,有兩個女

師講到,在他到外地弘法時,曾

之一的嫉妒心,必須消除。」上

以增福、增慧。懺文裡談到無明

修行,消除自己業障之餘,還可

度舉辦「梁皇寶懺法會」。

滿,都希望明年再接再厲,能再

法會」後,大家都感到法喜充

法會」與「地藏王菩薩瑜伽焰口

經過六 天的禮拜「梁皇寶懺

年之後,不至於墮入三途苦。

滿。每一段的懺文,蓮飛上師慈

上師開示道:「我們要精進

拜懺的感覺還是不一樣。

悲以印尼文講解,讓大家更能心

以化解冤孽,使其離苦得樂,往

「金剛懺」、「地藏懺」等,但

洪名寶懺」、「大悲寶懺」、

土懺」、「藥師懺」、「八十八

義。佛門拜懺有很多種,有「淨

後,上師也都簡短開示拜懺的意

加,一連五天都如此。每晚拜懺

門都還是很踴躍、很誠心來參

會,不只要給他們做功德,還要

德,我們為人子女者,每次有法

中都有老人,他們不懂得做功

年人。」上師還強調,每個家庭

「莫等老來才修行,孤墳多是少

錢;師尊的文集裡常常提醒:

但是事實上,年輕人不要只顧賺

人都認為,修行是老年人的事。

上師語重心長地說,有很多

生善處。

「梁皇寶懺」畢竟不同,感覺上

觀想他們一起來禮懺,讓他們百

True Buddha School Information

雖然已拜過三次或五次,但每次

二點左右都要下一場大雨,但同

雖然天氣不作美,每天下午

領神會。

這是〈圓果雷藏寺〉第一次

信前來護持。

拜懺消己業 也應觀父母禮懺以報恩

【蓮花瑤瑞.印尼訊】印尼占碑 〈圓果雷藏寺〉於二○○九年十 二月一日至六日,特別恭請〈印 尼雷藏寺〉住持上師,即印尼 〈大燈文化〉翻譯師尊文集組長 釋蓮飛金剛上師,主壇「梁皇寶 懺法會暨地藏王菩薩瑜伽焰口超 度大法會」,由蓮雍法師、蓮霞 法師,及蓮花貴翔助教、蓮花瑤 瑞助教護壇,以及眾多的同門善

印尼

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蓮飛上師在〈圓果雷藏寺〉法會後與眾理事、同門合影

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印尼、台灣

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消業障。法會圓滿後,上師開示 「八十八佛寶懺」,要淨戒多行 布施,若平時無法常常做善事, 見到別人做善事也要隨喜讚歎, 今日拜「八十八佛寶懺」,盡心 懺悔就能消除業障、病業。 十七日禮拜「淨土寶懺」。 上師開示,阿彌陀佛是大慈悲 佛,拜「淨土懺」能消除一切業 障,並要時時唸阿彌陀佛,就像 唸『根本上師心咒』一樣,要隨 時憶念根本傳承上師及阿彌陀 佛,就能夠往生西方淨土。 十八日禮拜「慈悲三昧水 懺」,在拜懺期間,天天下毛毛 雨,拜懺結束後,就下起傾盆大 雨。上師說,這是好預兆,《真 佛宗》弟子很有福報,拜懺結束 還能得到甘露洗滌,消除業障。 法會後,上師慈悲代師為四 位新皈依者做「皈依灌頂」;三 壇法會也都有不同的息災賜福灌 頂。感恩聖尊加持三天的拜懺, 法會吉祥圓滿!

眾做「瑤池金母賜福灌頂」,法 會圓滿落幕。

母水供法會」能讓大眾業障消 除,有所增益。會後,上師為大

心的抄錄。 上師特別期許這場「瑤池金

修。在上師的講解中,同門均用

障消除、福分增長。上師也特別 講解水供壇城所代表的意義與觀

何時間、地點修持,上師鼓勵同 門,可以多修持水供,讓自己業

眛,能盡除行者本身所有的業 障。而這「水供法」非常適合任

它是所有諸佛如來、諸天聖眾的 清淨法水,是功德海,故其加持 力非常大!再入於本尊水光三

心,在須彌山的大海兩側,升起 一道非常高大的彩虹,這個代表 水天,而這個水有清淨的作用,

出世的「羯摩法」無不成辦! 行者依次第做觀想,觀想前 方無盡的大海,以須彌山為中

由水無量清淨三昧,能與十方法 界合為一體,入本尊三昧清淨 地,水供大法能令行者在入世、

入水無量清淨三昧瑜伽,行者藉

金母水供大法味 速速消業增福慧

【蓮淑法師.龍潭訊】二○○九 年十二月廿日,〈一智同修會〉 舉辦「瑤池金母水供大法會」。 當日正值寒流來襲,幾天的細雨 顯現金母的慈悲,為眾生洗塵滌 垢。四方大眾陸續前來護持。依 照慣例,眾人先和聖尊蓮生活佛 在西雅圖的網路直播一起同修, 聽完師佛開示後,再進行法會。 在鐘鼓齊鳴聲中,眾人恭迎 釋蓮花樂智金剛上師上法座主壇 法會。上師在開示時,細說金母 的來歷與經典。上師特別提到, 金母傳給師尊的「水供法」可說 是玄妙大法,水供是行者以水大

蓮花樂智上師主壇〈一智同修會〉「瑤池金母水供大法會」

拜懺消業最殊勝 甘露洗滌好預兆

【蓮霞法師.巨港訊】二○○九 年十二月十六日至十八日,〈聖 輪雷藏寺〉特於年終舉辦「八十 八佛洪名寶懺」、「淨土寶 懺」、「慈悲三昧水懺」。由 〈聖輪雷藏寺〉住持釋蓮元金剛 上師主壇,蓮霞法師、蓮菩法 師、蓮泰法師,及來自〈西雅圖 雷藏寺〉的蓮花九如法師護壇, 並有來自各地同門、善信大德三 百餘人參加法會。 十六日禮拜「八十八佛洪名 寶懺」,眾同門都很虔誠來拜懺

蓮元上師主壇拜懺法務,由蓮霞、蓮菩、蓮泰、蓮花九如四位法師護壇。

83


「皈依灌頂」及「阿彌陀佛賜福

最後,上師為新同門代師做

因為每一個人都是佛。

剎土後有感而發的大圓滿願,所

灌頂」後,在『根本傳承上師心

是要以平等心對待所有的眾生,

以,西方極樂世界才會成為諸剎

不是一次發的,是參訪十方諸佛

難、口舌之難、出入平安、行車

土中最美好的世界,也是集諸佛

發四十八大願。而這四十八大願

安全;並特別迴向「燃燈雜誌功

咒』聲中,吉祥圓滿結束法會。

庭和樂、災障退散、佛緣增長、

德主」,所求的願望能如願,家

剎土美好之大成。

來。有一次這個國王聽了佛開示

時有佛住世,名為世間自在王如

佛以前過去世曾是一位國王,當

陀佛四十八大願。阿彌陀佛未成

法會後,首先上師介紹阿彌

行都要有平等心,眾生都是平等

有的一切都是平等。我們今天修

位階,也等同阿彌陀佛一樣,所

不管是凡聖同居土的下下品眾生

退」。即是生到西方極樂世界,

遠不退轉,而且是「圓證三不

到了阿彌陀佛淨土的時候,是永

上師並解說阿彌陀佛淨土的

以後,內心非常的感動,便發願

的,每一個人都具足如來本性,

殊勝是「十念必生,往生不

把王位讓給別人,決定隨佛出家

都是莊嚴圓滿的,只是一時無明

災障都夠退散、祈求加持功德主

修行。此王住世時叫世饒王,出

障礙,若能放下執著,以平等的

都有法財繼續護持《燃燈雜

家以後法號為法藏比丘。法藏向

心去內觀,就會知道這個世界都

退」,只要眾生一心一念求生阿

「世間自在王如來」請法,如來

是一樣,所以,在阿彌陀佛的淨

誌》;並放光加持所有幽冥眾

即為他宣說二百一十億佛國的淨

土是沒有分別,每一個化生童子

彌陀佛淨土,阿彌陀佛絕對來接

土,即十方一切諸佛剎土,全部

引。這是阿彌陀佛的大願,尤其

予以宣說,並以神通展現整個法

都是一模一樣,這就是平等,平

等,業障消除、靈體清淨光明速

界及諸佛剎土的因果、善惡給法

等就是具足。修行人最重要的就

True Buddha School Information

藏比丘看,法藏比丘看了之後即

往佛國淨土。

庭都能夠和樂、事業都夠順利、

遠離一切種種災難,一切官司

釋蓮花樂智金剛上師主壇「阿彌陀佛護摩法會」

【燃燈‧南投訊】〈台灣雷藏 寺〉於二○○九年十二月廿七 日,啟建「阿彌陀佛護摩法 會」,恭請釋蓮花樂智金剛上師 主壇,〈台灣雷藏寺〉法師團、 〈威德佛學院〉法師及眾學員, 以及來自各地法師、同門近四百 人參與此盛會。 護摩法會依照儀軌順利進 行,出定後,上師迴向祈求師 佛、歷代傳承祖師、主尊阿彌陀 佛、十方三世諸佛菩薩放光大加

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真 佛 宗 世界各地法務報導

84

蓮花樂智上師在〈台灣雷藏寺〉主壇「阿彌陀佛護摩法會」

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持所有與會參加者、報名者,家

燃燈功德主迴向特訊

2009


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˙【馬來西亞真佛宗密教總會】

∣馬來西亞地區∣

No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung,41200 Klang, Selangor, Malaysia. 支票抬頭:P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

˙美國【西雅圖雷藏寺】  17012 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A.

∣美、加地區∣

∣歐洲地區∣

   

支票抬頭:LING SHEN CHING TZE TEMPLE 通訊網:http://www.tbsseattle.org

電話:852-23888987  傳真:852-27830661

電話:603-33749399 傳真:603-33771908

電話:1-425-8820916   傳真:1-425-8837360

˙英國【真渡雷藏寺】 265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

電話:44-208-4519118 傳真:44-208-4519677

˙墨爾本【嚴明雷藏寺】   67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

電話:61-3-93118149 傳真:61-3-93118218

˙雪

電話:61-2-95911156 傳真:61-2-95587035

∣澳洲地區∣ 梨【嚴山雷藏寺】

643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.


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二○○八年三月十五日

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二○○八年三月 一 日

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二○○八年一月十五日

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二○○七年十二月 一 日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

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二○○七年十一月十五日 真佛

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二○○九年七月十五日

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世界各地分社通訊網∣

˙【獅城雷藏寺】負責人:蓮花獅渢講師 Permit No:MICA(P)033/01/2009

∣新加坡地區∣

   

通訊地址:117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 支票抬頭:TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail:dharma@shicheng.org 互聯網:http//www.shicheng.org

˙ 印尼真佛宗密教總會 JI. P. Tubagus Angke Kompleks Taman Duta Mas Blok A6 No35-36 Jakarta Barat-Indonesia E-mail:madhatantri@gmail.com

∣印尼地區∣

電話:65-67413438 傳真:65-67417436

電話:21-5678837   傳真:21-5645281

˙ 印尼雷藏寺 JL. Vila Permata,Kel. Desa Binong Kec. Curug.Jawa Barat,Indonesia

電話:21-5919680   傳真:21-5919681

˙ 圓潤堂    JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話:21-6241884 傳真:21-6241785

˙ 圓月堂    JL. Lombok No. 1, Kode Pos:20234, Medan Sumatera Utara,Indonesia

電話:61-4574739   傳真:61-4570224

˙ 蓮燈佛具Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia E-mail : lotus@jingen.org

電話:62-711320379


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2010 功德主迴向報名表

姓 名  

年齡     

地 

以下善信一心頂禮,虔具供養,根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩, 冀以佛光加持,延丈真佛密法,祈願迴向皆吉祥圓滿。

址       

祈願迴向

聯絡人:         電話:        手機號碼: 填妥後請寄至:54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社    P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

或傳真至:886-49-2350140 電子信箱:tb.tw@xuite.net


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給你點上

點燃三千大千世界

莊嚴十方佛國淨土

蓮生活佛開示、給你點上心燈 中華電信MOD 讓您看個夠 ■台灣雷藏寺為大家方便收看「蓮生活佛開示、傳法、講經、 給你點上心燈」等珍貴法寶,特別開闢中華電信MOD平台,提 供更完整多元的真佛宗弘法節目,歡迎觀賞! ■只要您是中華電信MOD客戶,每月負擔89元平台使用費,就 可以利用家裡電視,隨時上平台去觀賞任何一集的真佛宗 VOD節目,完全沒有時間限制。 ■如對MOD有任何問題,歡迎聯絡中華電信客服:123

中天娛樂台頻道

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每週日早上10:30~11:00

■郵撥帳號:22201864 ■贊助帳戶:雷藏寺 請註明贊助「給你點上心燈」


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祈請根本傳承上師蓮生活佛加持

法 音 雷 藏 寺

108 壇 南 摩 摩 利 支 天 菩 薩

息災祈福超度護摩法會迴向 法音雷藏寺 永久建寺功德主及母斗金罡光明燈(三年)

恭請 釋蓮海金剛上師 主壇

時間表:

歡迎大家踴躍報名參加 2009年12月 6日(日)、20日(日)、27日(日) 2010年 1月 1日(五)、 2日(六)、 3日(日)、10日(日) 開壇頭七壇 2010年 1月12日(二)、13日(三)、14日(四)、19日(二)、20日(三)、21日(四)、26日(二)、 27日(三) 八壇 2010年 2月 7日(日)、 8日(一)、12日(五) 三壇 2010年 3月 5日(五)、 7日(日)、 9日(二)、10日(三)、11日(四)、17日(三)、18日(四)、 23日(二)、24日(三)、28日(日)、30日(二)、31日(三) 十二壇 2010年 4月 1日(四)、 6日(二)、 7日(三)、 8日(四)、13日(二)、14日(三)、15日(四)、 20日(二)、21日(三)、22日(四)、27日(二)、28日(三) 十二壇 2010年 5月 2日(日)、 4日(二)、 5日(三)、 6日(四)、11日(二)、13日(四)、19日(三)、 20日(四)、25日(二)、26日(三) 十壇 2010年 6月 1日(二)、 2日(三)、 3日(四)、 8日(二)、 9日(三)、10日(四)、15日(二)、 16日(三)、17日(四)、22日(二)、23日(三)、24日(四)、30日(三) 十三壇 2010年 7月 1日(四)、 6日(二)、 7日(三)、 8日(四)、13日(二)、14日(三)、15日(四)、 20日(二)、21日(三)、22日(四)、27日(二)、28日(三)、29日(四) 十三壇 2010年 8月 3日(二)、 4日(三)、 5日(四)、10日(二)、11日(三)、12日(四)、17日(二)、 18日(三)、24日(二)、25日(三)、26日(四) 十一壇 2010年 9月14日(二)、15日(三)、16日(四)、21日(二)、22日(三)、23日(四)、26日(日)、 28日(二)、29日(三)、30日(四) 十壇 2010年10月 3日(日)、 5日(二)、 6日(三)、 7日(四)、10日(日)、12日(二)、13日(三)、 14日(四)、16日(六) 圓滿壇九壇

除了已排定的摩利支天(108壇)護摩時間表外,法音雷藏寺將輪流做各金剛護法的護摩。

2010

1 月17 日(日)上午10 點 24 日(日)上午10 點 30 日(六)下午 2 點

2 月13 日(六)上午10 點 大年初一 14 日(日)晚上 7 點 除夕

敬請把握此難得的機會, 踴躍報名參加。 有意參加各項護摩的十方善信, 請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或Email:shilianhai@hotmail.com

雷藏寺 法 音

地 址:台中縣新社鄉大南村中和街 二段水頭巷52-2號 電 話:04-25810118 傳 真:04-25810218 Web :www.fayin.org.tw E-mail:fayin@fayin.org.tw

南無不動明王息災祈福超度護摩 南無大威德金剛息災祈福超度護摩 南無堅牢地神金剛息災祈福超度護摩

南無無極瑤池金母大天尊息災祈福超度護摩 南無大白蓮花童子息災祈福超度護摩

台灣 郵政劃撥戶名:雷藏寺 邱清芬 地區 帳號:22696100 匯款帳戶資料: 以外 BENE FICIARY’S NAME:CHIU CHIN-FEW 地區 A / C NO:046080002092 S.W.I.F.T COPE:UWCBTWTP046 BANK:CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS:170 CHUNG-SHAN RD. CHING-SHUI , TAI CHUNG , TAIWAN R.O.C.

台灣


歡迎刊登 Enl ight enment Magazine

歡迎踴躍來稿 表達對師佛誠摯的祝福

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敬邀真佛宗道場、堂主、理事長及諸理 事大德: 阿彌陀佛! 二○一○年春節即將來臨,回顧二 ○○九年,偉大的師佛仍是不辭辛勞地 奔波世界各地雷藏寺、分堂、同修會, 看視弟子,並再三再四地親傳「時輪金 剛」、「喜金剛」、「孔雀明王」等大 法。慈悲大愛充分展現大日無私平等風 範,實令我輩弟子汗顏,無以為報。 今逢新春將屆,極盼各道場同門能 共同讚嘆,祝賀師佛、師母新年快樂, 藉《燃燈雜誌》來傳達我們對佛父、佛 母深深地感恩之心。 如果您想刊登新年賀詞廣告,請儘 速於二○一○年一月三十日前與本社聯 絡。感謝您的支持與愛護! 謹此 敬祝 萬事如意! 燃燈雜誌社 謹啟

庚寅年 新年賀詞廣告 謹於

2010 1 30 年

   日截稿

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新年賀詞: 預定刊登在《燃燈雜誌》第 期 (2010年2月15日出刊) 全版〈尺寸19cm X 26cm〉最多以40字為限 半版〈尺寸19cm X 13cm〉最多以30字為限

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敬請將賀詞內容、版面、備註等,一併郵寄 、傳真或電郵至本社,謝謝!


真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依的方法:

蓮生活佛的方法

生活佛盧勝彥,依〈真佛密法〉次第實 修,而獲得即身成就,由於親證「西方 極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地,故而發 下宏願,誓願粉身碎骨度眾生,為當代密教 最偉大的成就者。  蓮生活佛在三十多年的修行歷程中,將這 艱深的修行密法,整理融會成順應時代,適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著,藉以弘揚佛法, 引度有緣,目前皈依弟子有五百萬眾,遍布 世界各地,成立弘法中心達四百多處,許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下,修 持〈真佛密法〉。  《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行,由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」,次第實修,達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

皈依

一、寫信遙灌頂皈依: 欲皈依的弟子,只要在農曆初一或十五日的清晨七 時,面向東方(太陽昇起的方向)。 唸四皈依咒:「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。 南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子,只須寫信,列上自己 的真實姓名、地址和年齡,附上隨喜的供佛費,信中註 明「求皈依灌頂」,寄到蓮生活佛聯絡處,由真佛宗宗 委會辦事處代辦皈依事宜。 宗委會收到皈依信後,將會寄發皈依證書及根本上 師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師,代師灌頂並 辦理皈依手續,及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依,並發給皈依證書。

皈依供養:

(台灣地區—新郵局帳號)

郵政劃撥帳號:50096092

戶名:盧麗香

蓮生活佛聯絡處:

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

盧勝彥佈施基金會 ◎簡 介: 〈盧勝彥佈施基金會〉(以下簡稱基金會)是 由蓮生活佛盧勝彥於二○○八年成立的。 基金會是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設, 基金會以佛教慈悲為懷的精神,力行救助眾生的菩 提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義,但它幫 助的對象是不分任何宗教的。 ◎宗 旨: 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機 構。我們以慈善及關懷的心,努力為人們爭取高品 質的健康和教育。 〈盧勝彥佈施基金會〉每年將會採取創新的計劃 與措施,撥款給需要幫助的單位,以解決存在於健 康與教育問題中的部門。 此外,基金會每年將撥出部分基金用於國際救災 工作及個人獎學金等特殊計劃。 ◎歡迎參與: 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機 構。有您和《真佛宗》團體的支持,我們以慈善及 關懷的心,努力為人們爭取高品質的健康和教育。 ◎義 工: 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家,有保健及醫療

的經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家,有教育體制的 經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗 者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者(優先)。 5、居住在西雅圖地區者(優先)。 ◎捐 贈: 每筆捐贈都重要!有您的支持,我們能夠對最需 要者的健康和教育做最大的貢獻。 捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、使用支票捐贈請寄到:17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭:SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、如果使用匯款方式,請先聯絡我們。 ◎歡迎與我們聯絡: 電子郵件:info@sylfoundation.org Internet:www.sylfoundation.org 郵件請寄: 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052 U.S.A 電話:+1-425-883-3500 傳真:+1-425-883-3500


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神氣 佛現

燃燈雜誌

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2009 功德主回饋方案

方案

1

贊助 回饋贊助的您……

千年紅財神金身 印

度千年紅財神,在〈台灣雷藏寺〉已供奉多年,當年恭請 聖尊蓮生活佛開光、鑑識時,蓮生活佛即說:「這尊紅財 神已受過千萬人的香火,靈識很盛、很穩,不必開光了。」紅財 神非常靈感,經常賜財助益建寺。 〈燃燈〉經向紅財神擲筊,獲得應允複刻其金身,廣為護佑「燃 燈功德主」。

千年紅財神仿古金身(仿古手工繪製∕純金按金) *「旺氣入門符」一式 *「健康旺財符」一式 *燃燈雜誌一年份(24期)

Size:13.5cmX8cm

方案

2 堅牢地神項墜 贊助 回饋贊助的您……

尊蓮生活佛曾多次做堅牢地神護摩時開示說:「堅牢地神是大 地最富有的,祂能成長萬物,資糧非常充沛,能讓大地的資 源、能源、糧食及所有物質,都能豐盛成長。」〈燃燈〉特請專家精 雕「堅牢地神項墜」,祈以其大堅固力,廣為護佑「燃燈功德主」。

堅牢地神項墜 (立體精雕/玫瑰金) *「健康旺財符」一式 *燃燈雜誌一年份(24期)

雜誌

雜誌

雜誌

186

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方案

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年 八 月 一日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

迴向

雜誌

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年 七 月十五日

功德主

186

二○○九年 六 月一日

二○○九年 六 月十五日

二○○九年 七 月 一日

雜誌 186

3

贊助 回饋贊助的您……

紅財神護身符 千年紅財神護身卡 *「健康旺財符」一式 *燃燈雜誌一年份(24期)

備註: ■國外地區請以「美金金額」換算當地幣值,因內含航空 郵寄費及相關手續費用。 ■詳情請洽886-49-2312992 分機362

新傳真專線:886 - 49 - 2350140

三十六位以上真佛宗金剛上師主壇為您全年祈福迴向36壇護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、 真佛寶懺、梁皇寶懺,增添您全年的財氣運勢光明。 功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」,恭請師佛親自加持。

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