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雜誌

2009年1月15日

187

咱們是邪教 ﹁兩首偈﹂的契機

—燃佛心燈—

187

贊助結緣 歡迎索閱 No.187 JAN 15 .2009

Free Distribution

真佛宗燃燈雜誌社

己丑年新春賀年特輯

喜金剛祝福大家身體健康 增加福分!增加智慧!

—特別報導—

二○○九年 一 月 十五日

己丑


蓮生活佛 墨寶中的無上智慧

有人說:「祈福求佛、祈壽求佛、祈子 求佛,已落下乘。」 我知禪宗—— 六祖慧能大悟時說: 「何期自性,本自清淨。何期自性,本 不生滅。何期自性,本自具足。何期自性, 能生萬法。」 又: 「禪是以無住為本。」(不住一 處,不離一處) 「禪是以無念為宗。」 (不念一法,無法不念) 禪是參一個「無」字。 禪是參一個「空」字。 有情上,個個不無;無情上,處 處皆是。 「一色一香,無非中道。」 「山河及大地,全露法王身。」 學禪行者,還求什麼?還有什麼可求 的?無所住而生其心而已! 我知道禪宗代表了佛教的最高智慧,禪 意禪境上上根器者可得之而得之即無所得, 無所得即得之。

錄自—蓮生活佛文集

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神聖 之 象徵

雜誌

文殊菩薩壇城

文殊菩薩是十方三世諸佛之智慧所化現的菩薩,是密教 智慧的本尊。文殊菩薩又稱妙吉祥、妙音、妙德。 在密教裡,文殊菩薩乃諸佛之智慧所化現,觀世音菩薩 乃諸佛之慈悲所化現,金剛手菩薩乃諸佛之法力所化現,這 三位菩薩即是代表諸佛的智慧、慈悲及法力,合稱為「密教 三怙主」。在顯教裡,文殊菩薩與毘盧遮那佛、普賢菩薩被 尊稱為「華嚴三尊」。   文殊師利是梵語的譯音,在佛教的經典中,或稱為曼殊 室利,簡稱文殊,意譯為妙德、妙首、妙吉祥等。 依【大佛頂首楞嚴經】所載,文殊菩薩以前曾為「龍種 上尊王佛」,密號吉祥金剛或般若金剛。文殊師利菩薩之變 化相極多,有孺童文殊、語獅子文殊、語王文殊、阿惹巴雜 文殊、白文殊、黑文殊、紅文殊等。 密教大威德明王,梵語為閻曼德迦,是文殊師利菩薩的 忿怒化身。據【佛說妙吉祥最勝根本大教經】云: 「爾時妙吉祥。化身大明王。 名焰鬘得迦。遍身熾盛光。 甚惡大怖畏。令諸大明王。 驚怖器杖落。天人阿修羅。 恐怖而合掌。悉皆歸命禮。………… 」 依【聖妙吉祥真實名經】記載:妙吉祥持金剛,外顯威 猛相極怖畏,內心相為孺童文殊相,象徵內心純淨無染。 文殊菩薩頂上有五髻,為童子形。五髻象徵五佛五智, 童子為天真之意,因而文殊亦稱文殊師利童子,俗稱孺童文 殊。上圖文殊菩薩坐於蓮花座上,右手握「智慧劍」,左手 持的蓮花上放置「般若經典」。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

文殊菩薩壇城 The Mandala of Manjushri Bodhisavatta.


請佛住世 常轉法輪

歲次己丑

敬賀

恭祝 師尊、師母 新春如意

歲歲平安晉福祿 年年有餘增康寧

中華民國九十八年

世界真佛 宗宗務委員會


請佛住世 常轉法輪

中華民國九十八年

春 歲次己丑

恭祝 師尊、師母新春如意

敬賀

健 康 長 壽 闔 家 吉 祥 恭祝 全體同門

修 持 有 成 財 源 廣 進

西雅圖雷藏寺 彩虹雷藏寺 燃燈雜誌社


請佛住世 常轉法輪

恭祝 師尊、師母

事事如意 無憂無慮

中華民國九十八年 歲次己丑

蓮真上師、釋蓮元上師、釋蓮飛上師、釋蓮祖上師 蓮居法師、蓮泰法師、蓮菩法師、蓮霞法師、蓮彥法師、蓮尼 法師、蓮作法師、蓮珠法師、蓮懷法師、蓮雍法師、蓮手法師 印尼真佛宗密教總協會、印尼華光功德會 印尼真佛雜誌社、印尼大燈文化、真佛華光村 印尼敬德學校、印尼敬恩學校、印尼雷藏寺、三寶壟雷藏寺、 明觀雷藏寺、光明雷藏寺、寶慧雷藏寺、真德雷藏寺、圓果雷 藏寺、聖輪雷藏寺、三尊雷藏寺、棉蘭雷藏寺、圓月堂、金仙 堂、圓英堂、聖華堂、圓弘堂、圓務堂、禮聖堂、佛光堂、大 覺堂、佛印堂、禮善堂、圓玉堂、增明堂、觀音堂、忠義堂、 圓龍堂、佛理堂、圓達堂、渡船堂、峇隆村同修會、具戒同修 會、定智同修會、彩虹同修會、萬鴉佬同修會

敬賀


請佛住世 常轉法輪

春 歲次己丑

敬賀

中華民國九十八年

恭祝 師尊、師母新春如意

蓮花自性光明地 聖尊長留天地春

中國真佛宗密教總會 台灣雷藏寺 威德佛學院 真佛宗出版社 彩虹影視出版社 雷藏出版社 真佛報台灣分社


請佛住世 常轉法輪

歲次己丑

敬賀

恭祝 師尊、師母新春如意

聖光遍照 蒙塵眾生窺自性 福壽康寧 祈請永轉妙法輪

中華民國九十八年

美國紐約金剛雷藏寺 釋蓮者上師暨全體弟子 華府登寶堂 眾法師暨全體弟子


請佛住世 常轉法輪

中華民國九十八年

春 歲次己丑

敬賀

恭祝 師尊、師母、真佛同門 新年快樂 福體康泰

淨心更生 惜福迎新

美國休士頓密儀雷藏寺


請佛住世 常轉法輪

歲次己丑

敬賀

恭祝 師尊、師母新春如意

新年吉慶喜洋洋 四季平安恆吉祥

中華民國九十八年

蓮彥雷藏寺


請佛住世 常轉法輪

中華民國九十八年

春 歲次己丑

敬賀

恭祝 師尊、師母新春如意

春到大地普祥瑞 福臨吉門闔家歡

印尼蓮潤上師率圓潤堂全體同門


請佛住世 常轉法輪

歲次己丑

敬賀

恭祝 無上尊貴的師尊、師母暨諸位金剛同門大德

新春花開吉祥 闔家平安喜樂

中華民國九十八年

台灣法聲堂 蓮體法師 陳耿祥助教暨眾等


請佛住世 常轉法輪

春 歲次己丑

敬賀

中華民國九十八年

恭賀 聖尊蓮生活佛 師母蓮香金剛上師 真佛宗上師團 教授師團 法師團  講師團 助教團 各寺分堂同修會 華光功德會 暨 所屬機構單位與所有真佛弟子善信大德

新年快樂 吉祥圓滿

台灣妙行堂 蓮楹上師暨全體同修 台灣慈正堂 蓮花金花助教暨全體同修 台灣東湖堂 蓮花素霞堂主暨全體同修


請佛住世 常轉法輪

歲次己丑

敬賀

恭祝 師尊、師母新春如意

蓮生住世百花開 歡喜自在春風和

中華民國九十八年

台灣福佑雷藏寺 蓮真講師 台灣內明堂 黃蕙瑜堂主暨全體同門


請佛住世 常轉法輪

中華民國九十八年

春 歲次己丑

敬賀

恭祝 師尊、師母新春如意

金色世界放毫光 極緻妙法露芬芳 三界盡皈傳法要 輪法永傳渡西方

金極雷藏寺 三輪雷藏寺


恭祝 師尊、師母新年如意 中華民國九十八年

恭賀新禧 福照萬千 卡城白雲雷藏寺 敬賀

春 歲次己丑 恭祝 師尊、師母新年如意

萬事如意 福壽康寧 福圓堂 敬賀


恭祝 師尊、師母新年如意

常弘雷藏寺眾弟子 敬賀

中華民國九十八年

新的一年 健康又吉祥 快樂自在更如意

春 歲次己丑

對您的思念有如裊裊的輕煙不絕如縷, 對您的祝福是潺潺的小溪叮咚作響。 或許距離將我們分隔,或許空間將彼此隔離。 但值得珍惜的依然是您給我們無比的關愛!  遙遠的北歐弟子們深深地對您說聲:

祝 師尊師母新年快樂,佛體安康! 真佛宗瑞典梭那同修會全體同門 敬賀


恭祝 師尊、師母新年如意  

中華民國九十八年

欣喜迎春 四季吉祥 嚴山雷藏寺 敬賀

春 歲次己丑 恭祝 師尊、師母新年如意

新春萬禧 永保安康

新加坡圓證堂蓮簡上師暨眾同門 敬賀


恭祝 師尊、師母新年如意  

香港真佛資訊社 本淨同修會 敬賀

中華民國九十八年

新歲安泰 祥瑞長壽

春 歲次己丑

恭賀師尊 師母 新春佳節如意大吉祥 感恩師尊師母的無上大加持 讓我們安然的度過每一個日子 願一切的最美好都皈向您  

永遠自在 健康 平安 喜樂 台北法明同修會 晨之古月舞蹈劇場 蓮店法師、蓮贈法師、蓮涯法師暨眾理事、同門 敬賀


恭祝 師尊、師母新年如意  

中華民國九十八年

法力無邊遍十方 十方法界皆震盪 吉祥天女護佛王 佛王逍遙任西東 大鵬堂堂主陳珮真暨全體同門 敬賀

春 歲次己丑 恭祝 師尊、師母新年如意  

日日吉祥順心 年年如意安康

陽昇印刷實業有限公司 敬賀


師佛、師母、師公  上師、教授師、法師、講師、助教、同門新年好  

印尼雷藏寺真佛弟子

李深华 游素娟 李淦生 杨慧贤 李永胜 李永坚 李锦生 张彩玉 李永权 李瑞生 敬賀

中華民國九十八年

恭祈佛體永康寧 樂傳密法萬萬年 感恩師佛度群生 師佛住世法輪轉

春 歲次己丑

恭祝 師尊、師母新年如意

天天都快樂 身體永健康 闔家皆平安 六時恆吉祥 蓮花宸宿、蓮花素卿、蓮花智雯 敬賀


燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌


燃佛心燈

咱們是邪教 盧勝彥 文/蓮生活佛

州羅山,有一位「道閑禪師」。他出家於

「龜山」,遍遊十方去參訪高僧大德。

 曾遇「石霜禪師」,問:

 「去住均不寧時如何?」(心不安)  石霜禪師答:

 「直須盡卻。」(走到底,直到盡)

 道閑禪師卻不契合因緣。  後來。

 道閑禪師參訪了「巖頭禪師」,同樣的問:

 「去住均不寧時如何?」(心不安)  巖頭禪師答:

 「管他去住,管他作什麼?」(不理會)

 這時,「道閑禪師」才算「大悟」,得了

「玄旨」。所以,「道閑禪師」是「巖頭禪師」 的法嗣。     ●

 有一天,有一僧人來參訪。  道閑禪師問:

 「你姓何名何?」  僧人答:  「明教。」  道閑禪師問:

 「你懂得教嗎?」

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「隨分。」

 僧人答:

 我盧師尊,從二十六歲進入教界,聲名大噪

 「拳教」、「腳教」………。

 至於第二則:

 要理它(理不完)。

魔」。………

 「邪教」、「魔教」、「邪教主」、「大天

之後,就謠傳我是:

 道閑禪師豎起手,握著拳頭問:  「靈山會上,喚這個做什麼?」(機鋒)  僧人答:  「拳教。」  道閑禪師笑了:「怎麼是拳教?」道閑禪師

 於是「隨它去也!」

 要更正(更正不了)。

 僧人不語。

 有一點,我倒是承認的,我每晚睡覺,身子

把雙足伸出,問:「這是什麼教?」  道閑禪師說:「這伸出兩隻腳,豈不是腳教

躺直,醒來時,身子總是略斜斜的。所以我是真  哈哈哈!

了嗎?」     ●

 外面傳我「五、四、三」的話,我早已聽多

正的「邪教」(斜覺)。  對於「道閑禪師」的二則公案,我提示如

 「不理會!」

 是:

 「管他去住,管他作什麼?」

等同佛陀的正覺。我知曉天地人間的正理,入世

 我盧師尊是一個「明心見性」開悟的人,我

 「管他作什麼!」

 但我一句:

了,以「訛」傳「訛」,愈傳愈不像話。

 「無所謂!」

法均知、出世法均知、權教均知、實教均知。我

下:

 「隨他去!」

 「咱們是邪教!」

無分別,一切平等。  「一絲不掛!」

 邪他奶奶的邪!邪的很舒服呢!邪的自在。

 「什麼事也沒有!」  這些,都是接近「開悟」的,只須「一 點」,就光明透澈了,完完全全明白了。

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∣從範禪師

∣院嚴禪師

盧勝彥

「兩首偈」的契機 文/蓮生活佛

 第二首,「院嚴禪師」:  山僧一衲衣。 兩位禪師,各寫了一首偈,這兩首偈,各有

 莫教露針線。

 雲水兩條分。

 展似眾人見。 機鋒在,不知聖弟子能「解」否?

 迦葉上行衣。

 我的提示如下:

    ●

 第一首,「從範禪師」:  披來須捷機。

 第一首,「從範禪師」的,他的這首偈,沒有 韻味,但有禪味。

 纔分招的箭。  密露不藏龜。

 大迦葉是「禪宗」第一代祖,要承接第一代祖

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的衣缽,唯有快速的,合於契機的,完完全全,密

 看兩位禪師寫偈,都是「上行衣」、「衲衣」

    ●

的偈子。我突然有了靈感,何不寫一寫「染色

密合合的。  滿肚子的禪。

衣」,也叫聖弟子,參上一參,豈不美事!

 高似插雲如塔層。

 穿著衲衣尋山登。

 偈曰:

 滿肚子的箭。  是秘密的,是顯露的,其實根本沒有什麼不同 之處。  第二首,「院嚴禪師」的,他的這首偈,有韻  老衲山僧的染色衣,穿起來,眾人皆見之。

 又:

 方悟自己是孤僧。

 步入密林無人處。

 行走於山,行走於水,走遍了萬里。

 穿著衲衣管雨晴。

味,也有禪味濃濃。

 山僧老衲的悟境無人得知。     ●

 僧人無淚二三行。

 悲歡離合隨點撥。

 人來人往莫是情。  這兩首偈,我雖「提示」了出來,但要「解

 「衲衣」。

 「上行衣」。

 幸好睹出大千界。

 壯年至今添春秋。

 穿著衲衣也出遊。

 又:

 都是「開悟」的意。

 不二門中無須愁。

開」偈的謎底,就要聖弟子參去。

 這裡面有「見」、「不見」、「密」、

 「你們在此人世間,作什麼事來?」

 我問聖弟子:

 時人笑我大邪魔。

 原來自己是古賢。

 穿著衲衣一瞬間。

 又:

 速答!速答!

 不知我心實是閑。

「顯」、「心」、「行」、「作」、「不作」。

 答不出來的,是忍者龜。

 聖弟子!何不合一、二者,給盧師尊樂一樂!

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如來的哲思

發最大的菩提心 盧勝彥 文/蓮生活佛

大大震動。

度眾生」,這菩提心一發,天上地下

我 眾生」的願,又想「粉身碎骨

最初證悟,便發了「不捨一個

佛法?何日才能得出生死?更何況這

如果你不去度他們,他們何日可以修

常事。這種習性是很難立刻改正的。

之輩,帶妻挾子,飲酒噉肉,根本是

因此,我說:

樣子的人,在俗世佔最大的多數。

度女人出家,又不得帶妻挾子。佛陀

任你有妻子,但勿涉邪淫。

我知道,佛陀當初度眾生,是不 設下戒律,不殺生、不邪淫、不飲

任你可食肉,但要持『往生

增上,早日成佛!

但願眾生體會,修法持咒,日日

寬,不拒絕一個眾生。

滿足眾生心懷而設,我度眾生寬之又

這是為了「不捨一個眾生」,為

壽,去求人間幸福美滿。……

去求金銀財寶汽車房子,去求健康長

去求福祿富貴,去求圓滿家庭眷屬,

我說,容許弟子去求官位功名,

心性。

任你可飲酒,但少嚐勿醉,不亂

咒』,修「超度法」。

酒。佛陀正告弟子:「人生好色者, 不能成佛,爾之妻子,不必有也。人 生嗜殺者,不能成佛,爾於有情之 肉,不必食也。人生之迷亂其性者, 不能成佛,爾於清酒美醴,不必染指 而飲也。」 如此說來,佛教戒律是嚴苛的, 對於云云眾生,能者度之,不能者去 之。 然而,我卻發下了「不捨一個眾 生」之願,這個願望,就是不揀染淨 了,不問在家出家,不問有無妻子, 不問男子女人,不問殺生與否,不問 有無茹素等等。因為今世之人,俗流

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Generating the Greatest Bodhicitta Written by Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Translation Teams

W

hen I first attained Enlightenment, I made the following vow: ‘Never shall I abandon a single sentient being’. And with this vow came the wish ‘May I deliver all sentient beings even if I have to shatter into a thousand pieces’. When this bodhicitta was first generated, heaven and earth trembled and shook violently. I am aware that when the Buddha first started to deliver sentient beings, he avoided ordaining women as nuns and forbade his disciples from bringing their wives and children along to hear his discourses. The Buddha set down various precepts such as refraining from killing, committing lascivious acts, and consuming alcohol. The Buddha warned his disciples, “If one indulges in sexual lust, one shall never attain Buddhahood, for there is no necessity to have a wife. If one indulges in killing, one shall never attain Buddhahood, for there is no necessity to consume the flesh of sentient beings. If one loses one’s mind, one shall never attain Buddhahood, for there is no necessity to consume fine alcoholic drinks.” From this, we know that the Buddhist precepts and codes are extremely strict. Hence, when faced with the massive numbers of sentient beings, you can only deliver those who are willing and able. Those who are not willing and able you would have to leave alone. Nonetheless, I made the vow: ‘Never shall I abandon a single sentient being’. According to this vow, there is no discrimination between the defiled and the pure, and no questioning of whether one is a lay Buddhist or an ordained monk, married or single, male or female, involved with killing or not, vegetarian or nonvegetarian, and so forth. This is because it is all too common to find mundane men of this age attached to their wives and children, indulging in wining and dining. Such habits are difficult to correct. If someone does not reach out to deliver them, when would they ever find the opportunity to cultivate the Buddhadharma? When would they ever find liberation from samsara? In fact such people are abound. Therefore, I say to you: You are permitted to have a wife, but you must refrain from debauchery. You are permitted to consume meat, but you must recite the deliverance mantra, and cultivate the deliverance practice. You are permitted to consume wine, but you must drink in moderation, without getting drunk and losing your mind. Therefore, I say that I can allow my disciples to pursue political positions and social status, to seek wealth and honour, to fulfill the wish of having a family, to seek riches of gold and jewels, cars and houses, to seek good health and longevity, and seek all that constitutes the happiness of life. This is done in the name of ‘Never shall I abandon a single sentient being’. I made these allowances to fulfill the wishes of sentient beings, as I want to make things as easy as possible for the deliverance of sentient beings, never wanting to turn any away. I wish that you can understand this and make spiritual progress in your cultivation and mantra recitation,

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燃佛心燈 「兩首偈」的契機

咱們是邪教 發最大的菩提心

特別報導

雜誌

二○○九年一月十五日

目錄

創 辦 人:蓮生活佛盧勝彥

指導上師:蓮香金剛上師

總  社:世界真佛宗宗務委員會

社  長:蓮栽上師

文字編輯:范少華

美術編輯:李昭嬋

公  關:蓮均法師

總  務:何 仲

蓮花淑美

法律顧問:卓忠三律師 周慧芳律師

顧  問:蓮花明聰

圖像材質提供:意念數位科技股份有限公司

發 行 所:雷藏寺

     南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱:南投縣南投市中興郵政第  號信箱

  傳真:886-49 - 2350199

索閱專線:電話:886-49 - 2312992 # 368

電子郵件信箱:t b . t w @ x u i t e . n e t

郵政劃撥帳戶:燃燈雜誌社

郵政劃撥帳號:22651252

印 刷 廠:陽昇印刷實業有限公司

▓捐助扣繳單位統一編號:七七三九二○五二

隨喜贊助,功德無量

歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第六十八頁︶

Enlightenment Magazine

Contents 蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花慧君上師

蓮花堯中

喜金剛祝福大家身體健康 增加福分!增加智慧!

十二月廿一日蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

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十二月廿五日師尊師母闔家蒞臨︿台灣雷藏寺﹀

悟【春風畫雨】

法語均霑 電台說書小記【小芥子讀書坊】

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蓮曉上師 蓮祈上師

【感知生命】

廣東省韶關市‧南華寺【放眼天下】 蓮楹上師

嚴謹與空船之心 無煩惱

書代表一位聖者的心

波斯灣戰爭症候群【醫學保健】

緣到自然到

師尊有型

業障、因緣、果報

談一合相

當我們同在一起

九死一生後的體會

供養師尊喝一口人蔘茶

蓮緻上師專訪【臨終關懷面面觀】

這個新年,要快樂哦!【聽海軒】

人生哲學【品味人間】

台灣華光南區分會

威德佛學院‧蓮柏

蓮接

駱麗雲

蓮花一璐

蓮會法師

陳仁和

蓮花淑芳

蓮花彩虹

蓮花堯中

蓮均法師

初雪

舞自在

菩提園地

華光有愛 溫暖童心

新加坡‧華光

73

71

受邀出席印度回教聯合協會家庭教育日研討會

世界各地法務報導

〈燃燈功德主〉迴向活動特訊

投稿

編輯部

tb.tw@xuite.net

37 36 33

41 70 69 65 61 59 58 55 53 52 51 50 45 43

傳真專線: 049-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱:


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/ 2008 地點:台灣雷藏寺

真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛—法語開示

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2009 【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

蓮生活佛親臨主持 吉祥喜金剛護摩大法會

喜金剛祝福大家身體健康 增加福分!增加智慧! 嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。 雜誌

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/ 2008 地點:台灣雷藏寺

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真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛—法語開示

禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師。

寺〉的法會沒有做,所以還是要趕 快補起來。(眾鼓掌)因為我把這 個事情始終放在我的腦海裡。我在

候,就要在〈台灣雷藏寺〉做法會 的,「因故缺席」,匆促地回到西 雅圖,心中總還是掛念〈台灣雷藏

很多人都知道,好像都有謠 傳說我會回〈台灣雷藏寺〉做法 會,所以他們沒有去參加新加坡的

掌)所以我還是喜歡,還是喜歡台 灣。(眾鼓掌)

骨塔,〈彩虹山莊〉有申請「摩訶 雙蓮池」的塔位,放一點就可以 了,大部分都放在這裡。(眾鼓

大樂中的空性

敬禮壇城三寶,一心敬禮護 摩主尊「吉祥喜金剛」、「歡喜金

新加坡已經講過了,我的記憶力以 前很好,現在已經不是很好;但是 我欠人家的,我都放在我的腦袋裡

「禪定九次第法」。其實「禪定九 次第法」的應用,非常的廣。我們 不要再重覆「禪定九次第」,但是

緣起˙性空

師母、各位上師、教授師、

面,別人欠我的,都是放在口袋裡 面,(眾笑)早就忘了。我欠人家 的一定放在腦袋裡面,一定要還。

各位法師、講師、助教,各位同 門,還有我們尊貴的貴賓,還有我 的爸爸,大家下午吉祥!(眾答,

(眾鼓掌)

金剛禪定九次第法」,現在又趕回

上一回,我們在五月的時候 做「時輪金剛盾牌法」,之後,今 年年底,也就是在新加坡做「時輪

寺〉,還有美國西雅圖〈彩虹山 莊〉也有要蓋「摩訶雙蓮池」的靈

(眾鼓掌)就算美國〈西雅圖雷藏

我將來一定回到最終最終的—落葉 歸根,(眾鼓掌)一定回到〈台灣 雷藏寺〉的「西方境」靈骨塔。

我還有一個責任,我講了,

法的本尊要合體、合一,你自己變 化成為本尊,本尊變化成為你,這

「三昧地」的時候,你必須要跟修

們個人修也好,團體修也好,都有 入「三昧地」,入「三昧地」是所 有法裡面一個最重要的根本。在入

剛」、「呼金剛」。

師尊好!)有網路直播嗎?網路上 的同門,大家吉祥!

我今天跟大家講,「禪定九次第」 重要的口訣在哪裡?每一次我們修 法,不管是做法會,或者是不管我

台灣做「喜金剛」的護摩法會。 (眾鼓掌)本來上一回五月的時

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【燃燈雜誌】

2009 Enlightenment Magazine

個就是合體。 合體就是要靠禪定的功夫, 沒有禪定的功夫,你只是在做儀

你知道有了這個念頭,這個 就是你的警戒心,你精神無法集 中,就是因為其他的念頭進來把你 帶走。念頭不是只有一個,念頭有 很多很多,數不清的念頭,一天當

尊唸台語)我就一直在唸:「往生

告訴大家一個問題,你知道 你是怎麼睡覺的嗎?很多人不知 道。我到現在也不知道我是怎麼睡 覺的?我也不知道。反正,我躺下 來兩個眼睛閉起來,「往生淨土, 超生出苦,南無阿彌陀佛!」(師

要入定,我不能不入定,我非入定 不可。」注意力太緊,入不了定, 這就是太緊了。那你太緊了,要放 鬆一點,輕輕地把注意力集中在本

第一個要訣:就是要把心找

中有八萬四千個念頭,從你的腦袋

淨土,超生出苦,南無阿彌陀佛!

「禪定九次第」,警戒心是第一重 要。你發覺你已經離開了注意力, 別的念頭進來了,你跟著念頭走 了,是不是這樣?觀想的時候,不

回來,把你的注意力集中,把心找

裡面飛過來、飛過去。所以,我們

皈依阿彌陀佛!」我一直在心中

尊上,很輕、很鬆的,很休閒的, 什麼也不想的,注意在本尊的身 上。結果呢?你睡著了。太鬆了, 你就睡著了;太緊了,你就亢奮。

回來。我們每一個行者,每一個修

修行「入我我入」要跟本尊合體,

唸:「往生淨土,超生出苦,南無 阿彌陀佛!」也不知道唸到什麼時 候就睡著了。

能夠完全的觀想,一下子別的念頭 進來;唸經的時候也是,持咒的時 候也是,很快的就有別的念頭進 來,是不是這樣?(台語) (是!)就是這樣子。

行人,你在持咒的時候、在唸經的

你的意念一定在本尊,不能有第二 個念頭,否則沒有辦法「入我我 入」。你警戒心產生起來以後,慢 慢地穩定。

式。真正的要訣是「入我我入」、 入「三昧地」、合體。能夠合體, 就能夠產生本尊的法力;能夠合 體,就能夠到本尊的淨土;能夠合 體,你就本身顯現了本尊的光明。 所以,合體是非常重要的。合體要 靠「禪定九次第」,這當中有三個 要訣,雖然有九個次第,其實只有 三個很重要的要訣。

時候、在入三昧地的時候、在做觀 想的時候,經常有別的念頭進來, 你就是要發覺這一個念頭。當你發 覺這一個念頭的時候,就是表示你

再來,就是說你的警戒心實 在是太緊了,一直想:「我要入

清醒、很亢奮,你就睡不著,這個

知不覺之中睡著的,沒有一個人在 非常清醒時能夠睡著的。你一直很

我們每一個人睡覺都是在不 警戒心的,好像你打坐,你很多念 頭進來,你就隨它去,到處遊走,

定、我要入定、我要入定,我一定

已經有了警戒心。一般的人是沒有

但是,我們行者要有警戒心。所有

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就是「緊」。有時候,我的習慣 是,我摸摸我的床墊,那個床墊是 舖在地板上,摸一摸我的床墊,這 個床墊很舒服,棉被蓋得很舒服,

國總統甘乃迪,就是說你「甘那 低」(台語:好像豬)。我不知道 豬是怎麼睡的,因為我不是豬嘛! 總之,我在睡覺的時候是不知不覺

道有一個你的意識,其他的,你在 「坐忘」,什麼都忘掉的時候,你 還有個清明的心存在。

今天跟大家講,你要禪定也

訣,你不能受別的念頭干擾。像現 在很多人做股票、做基金,你就受 到這個干擾。股票如果漲的時候,

就睡著了。

是在不知不覺之中,你就禪定了。 你如果是一直在想我要禪定、我要 禪定、我要禪定……,是不會禪定

你就亢奮了,就很緊張了;股票跌 的時候,你也亢奮了,這個念頭都 是有的。

所以,禪定是不緊不鬆,又 有警戒心,你那個警戒心要拉回 來,輕輕地,這個就是最重要的口

你要記得,絕對沒有辦法

的!你如果一直放鬆、放鬆、放 鬆,你就睡著了。所以,禪定是在 什麼樣子的情況下禪定的?不鬆不 緊,剛剛好的時候,還保持著一種

這個溫度剛剛好,兩個眼睛閉起 來,放鬆,什麼都不想,什麼煩惱 都沒有,不知不覺之中你就睡著

說:「好!我要睡了。」你就睡著 了,那個功夫厲害,「甘那低」 咧!(台語:好像豬)台灣人聽說 有一句話說「甘乃迪」,「甘乃

清明的心,輕輕地覆在上面,你知

為大家害怕裁員。

了,這是禪定。

迪」是美國總統,如果說你很像美

據我所知道,金融風暴差不多還要

我昨天晚上在金典飯店走地 下道的時候,到 SOGO 去,就看到 有乞丐在那裡,我就想起了一個乞

若發大菩提 彼成就吉祥 迴向大悲心 自他俱利樂

現在整個世界都受了金融風

三年,那麼我們做了「喜金剛護 摩」,就把它變成兩年。(眾鼓 掌)金融風暴對很有錢的人影響很 大,對沒有錢的人影響也不小,因

法海央央

暴的影響,我們今天做「喜金剛」 還蠻不錯的,(眾鼓掌)希望這個 金融風暴趕快過去,就算沒有過 去,也不要影響我們。(眾鼓掌)

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個碗裡面跳了出來,滾到一公尺以

丐的故事。有一個乞丐,他是瞎 子,他拿一個盆子在前面,有一個 人從那裡走過去,就丟一塊錢給 他,他認識那個乞丐,經常過去時 就丟一個銅板給他。這個銅板從那

所以我現在開分店,分兩個碗。」

還有一個乞丐,平時是放一 個碗在他的前面,現在他放兩個 碗。有一個人走過去,問他:「你 為什麼放兩個碗?」他說:「現在 金融風暴啊!經濟很差,我們當乞 丐的一個碗不夠,人家放了不夠,

瞎眼的乞丐呢?」「那個瞎眼的乞 丐去看電影了。」

外。那個乞丐馬上用爬的,趕快把 銅板拿回來。他就很奇怪,「你不 是瞎眼嗎?怎麼那個銅板跑出去你 能夠拿回來?」乞丐就講:「我是 代班的。」他就問他:「原來那個

難。(眾鼓掌)

加智慧,(眾鼓掌)避開所有的災

《真佛宗》是丐幫,丐幫大部分講 起來都是比較窮一點,但是我們有 「歡喜金剛」的賜福,我們將來每 一個弟子都能夠成為大企業家。 (眾鼓掌)我們不從現在求,我們 向未來求,(眾鼓掌)我祝福每一 個人,將來每一個人都是大企業 家。今天做「喜金剛護摩」就是給 大家增加福分,(眾鼓掌)還有增

得到吉祥的賜福。(眾鼓掌)已經 有工作的,工作一定定在那裡,裁 不掉你。(眾鼓掌)如果呢?你萬 一被裁了,你馬上去找工作,馬上 就有工作。(眾鼓掌)因為我們

(眾鼓掌)我沒有進過法院。(眾 鼓掌)大家很奇怪,師尊真的沒有

六十五歲了,一直都是奉公守法,

( 眾 鼓 掌 ) 沒 有 拿 過 一 張 ticket ( 罰單)(眾鼓掌)。我

十五歲,我還沒有進過警察局,

六十四歲了,台灣歲明年就是六十 五。我這一生當中從一歲出生到六

我告訴大家,師尊本人已經

乞丐也分兩個碗,乞丐也要開分 店,像「 7-Eleven 」一樣,到處 都是 7- Eleven ,都在開分店。 經濟不好的時候,我覺得被 裁員的人最苦。我祈求「喜金 剛」,讓我們的同門都有工作做。 (眾鼓掌)「喜金剛」、「吉祥喜 金剛」又叫做「歡喜金剛」,你們 今天受了「吉祥喜金剛」跟「歡喜 金剛」、「呼金剛」的灌頂,就會

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已經過年了,冬至,(台 語)今天啊!我今天不要吃圓仔

傳訛。(眾鼓掌)

鼓掌)其他外面所傳的,都是以訛

進過法院嗎?沒有,到現在還沒有 進過法院,我還是中華民國的良 民,(眾鼓掌)優秀的良民。(眾

康。(眾鼓掌)如果有病的,在這 一次「喜金剛」的灌頂之後,我希

算健康。(眾鼓掌)我也祝福大 家,喜金剛也一樣祝福大家身體健

謝大家,有大家的祝福,我身體還

(台語,即湯圓)了,我還要六十 四,不能六十五。六十五也好!算 了,年紀大了。我這一次回來也感

望祈求「喜金剛」讓所有我們有病 的弟子,在一剎那之間全部痊癒。

(眾鼓掌)

以前,我回台灣的時候都跑 分堂,從台灣頭跑到台灣尾,跑到

東部。現在年紀大了一點,希望有 機緣能夠到你們那裡去的,我一定 會去;如果沒有機緣的,你們也不

要怨嘆。年紀稍微大一點,六十五 了,再折磨下去也很艱苦(台 語),六十五了耶!像「海角七

號」那位「茂伯」,(眾笑)茂伯 六十二,他已經在講他老了。我六 十五了耶!我每天還在做二百下的

伏地挺身!(眾鼓掌)每天還在打 金剛拳!(眾鼓掌)

我講過三個老人的故事,有 一個老人他講,他頻尿,什麼叫頻 尿?就是說每五分鐘、十分鐘要上

一次廁所;一個老人講:「我不是 頻尿,我是尿不出來。」他是攝護 腺發炎,尿不出來;另外一個老人

講:「我是準時尿的。」另外兩個 老人都說:「你身體太好了!」他

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有牙齒,牙齒都掉了;第三個, 最重要的,他要包尿片, diaper 。 師尊六十五,還沒有到 那個程度。(眾鼓掌)我每一次 上法座都七、八個小時不用尿 的,(眾鼓掌)但是我沒有發 炎,是正常的,我還是很有力 量。「喜金剛」祂會祝福每一個 人身體健康,(眾鼓掌)把所有

說,他準時是五點他就尿了,但 是七點才起床。老人很像什麼, 你知 道嗎 ? 老人 很像 Baby 、 嬰 兒。第一個,他頭髮稀稀疏疏 的; 第 二個 , Baby 還剛 出 生沒

有一位鄭玉華小姐,鄭玉華 小姐今天有來嗎?(不在)沒有 關係,樂智認識她,蓮杏法師也 認識她。鄭玉華小姐十年前出大 車禍,到了陰間去,她在陰間看

陰,都是做超度。(眾鼓掌)

「死神」,祂就能夠做超度。師 尊的超度,一流的,一級棒! (眾鼓掌)我不只是在陽間做超 度,我還在陰間辦超度法會, (眾鼓掌)我白天辦陽,晚上辦

犯。」(眾笑)還沒有事實,還

後我就真的從陰間把她超度到陽 間,我是真的把她從陰間超度到 陽間!她是證人。你知道的,現 在的檢察官、法官都要講證據 的。像蚊子在前面飛,這個法官 「啪!」就打死一隻蚊子,另外 一隻蚊子還在飛,旁邊那個人就 問法官,「那這隻蚊子你為什麼 不打?」「因為它只是嫌疑

到我在辦大法會,超度大法會。 (眾鼓掌)有證人的喔!什麼都 是要證據,你沒有證據不可以亂 講。鄭玉華小姐她發生大車禍, 在陰間看到我辦超度大法會,然

沒有叮,叮了他就「啪!」在那 裡飛來飛去,只是嫌疑犯。法官

的病業消除。(眾鼓掌) 你知道「喜金剛」的「嘎巴

神」,另外還有「財神」,祂有

「地」、「水」、「火」、 「風」、「日」、「月」、「死

坐著所有很重要的動物神,還有

祂有十六隻手,各拿「嘎巴拉」 頭蓋骨。每一個「嘎巴拉」上面

「當然要啦!」我說:「好,那

間?我給你超度回去。」她說:

大車禍,到了陰間參加我的超度 法會,我問說:「你要不要回陽

據。(眾鼓掌)十年前鄭玉華出

師尊今天也是跟大家講證

是要講證據的。

「八大」、「十六大」自在,十

妳就回去。」我出現救了她,她

拉」,「嘎巴拉」就是頭蓋骨。

六個自在。「喜金剛」手上有

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道。(眾鼓掌)所以,今天報名參

要講證據的。我確實能夠超度三惡

人。(眾鼓掌)今天什麼都要講證

加超度,「喜金剛」能夠戰勝「死 神」,祂有超度的大法力,能夠把

現在還活著,她就是我陽間的證 據的,沒有證據不能亂講,那檢察 官辦案,特偵組辦案,法官判案都

他們接引到清淨的佛國。「喜金

嗎?最後我又把很多的花朵,一 朵一朵的放到爐裡面去,這個每 一朵就是為他們這一次新婚的人

候,我不是已經供品都供完了

摩,其中也有敬愛,就是敬愛圓 滿。你們看到了,剛剛最後的時

剛剛我們福證,這個就是敬 愛的法力;你們參加了這個護

數不清的,師母本身有數不清的 功德。(眾鼓掌)但是,我在美

以看見師母,你們看見師母,不 一定看到師尊。我覺得我這一生 當中受到師母的幫忙非常的大,

的,很麻煩。你們看見師尊就可

雖然我講過,結婚蠻麻煩

摩爐裡,就是我期望他們每一個 人都敬愛圓滿。

啊!」「那蓮妙呢?」「她在台 灣。」「唉喲!怎麼那麼有福氣 啊?」我是非常羨慕蓮嶝的,

台灣。我每一次問蓮嶝:「你一 個人在美國啊?」他說:「是

呢?因為蓮妙上師在台灣的時 候,蓮嶝他在美國;那蓮妙上師 在美國的時候,蓮嶝上師居然在

師,非常非常的羨慕。為什麼

我很羨幕蓮嶝上師跟蓮妙上

樂意這樣子,(眾鼓掌)但也就 是我的辛苦啊!(眾笑)

剛」就是「金剛薩埵」。

做福證,意思就是說希望他們能 夠永遠的敬愛,像紅色的花一

國西雅圖只認識一條路,去了那 麼久只認識一條路,從家裡到雷 藏寺,從雷藏寺到〈彩虹山

(眾笑)真的,實在是太羨慕 了。所以,我講我最懷念的一段 時光,我在新加坡講了,我最懷

其性空!

樣,愛情永遠的開放。(眾鼓 掌)這不是為我求,是為他們新 人求,把這些花一朵一朵的放到

莊〉。我不是在家裡,就是在雷 藏寺,不然就在〈彩虹山莊〉, 這三個地方而已。而且,每一次

念的一段時光,就是還沒有認識

一切的有,是為方便而設立

爐裡面去,讓他們都能獲得到敬 愛圓滿。(眾鼓掌)你們看,我 最後火供已經結束了,我最後還

出門一定師母跟著,我是非常的

法喜充滿 一音演萬法

把紅色的一朵一朵的花,丟到護

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師母的時候。(眾笑)(眾鼓掌) 當然認識師母以後,更加的懷念過 去。不過師母真的對我幫助很大, 這個是講坦白的話,很坦白,很真 實!(眾鼓掌) 我希望我們每一個人的家 庭,真佛家庭,大家都要有責任, 夫婦都要有責任,要教育下一代, 要培養《真佛宗》新生的力量,要 家庭圓滿,雖然彼此之間看得很久 了。有一個故事是這樣子,一個太 太去照鏡子,說:「我怎麼這麼醜 啊?」她先生在旁邊看報紙,沒有 回答,她回頭問她的先生:「你 看,我怎麼這麼醜?」她先生很冷 地回答她:「妳今天看鏡子才知道 妳那麼醜,但是我已經看妳看一輩 子了。」(眾笑)「妳今天看鏡子 妳就那麼生氣,我已經看妳一輩子 了。」 夫妻啊!必須要互相地看不 膩,看不膩。在「吉祥喜金剛」的 加持之下,夫妻要愈看愈有味道。 年紀大了,要跟老朋友一樣互相的

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們了,包括鬍鬚啦!全部啦!連

DNA 。 」不過不要把我的頭髮拿 去驗 DNA , 因為我的頭髮都給你

「你老爸就只有佛青、佛奇, (眾鼓掌)如果有跑出來的,驗

跟師母講過,像那些很有錢的人 家,都會跑出第二個、第三個、 第四個、第五個,還有小孩子出 來,我跟師母跟佛青、佛奇講:

走,我只有跟佛菩薩結婚,我在 戒壇面前講的!非常正式!我也

所以,我在戒壇這裡跟大家 講,不能講假話,不管將來誰先

問題,有一個責任在:我們必須 要做《真佛宗》的表率!(眾鼓 掌)

相有責任,互相有道德良知,這 是最重要的。師母跟我是責任的

難,你有什麼的困難,你跟「吉 祥喜金剛」講,祂就可以幫你化 解掉。(眾鼓掌)

剛」裡面。所以,你有什麼的災

跟「財神」,就是「針巴拉」, 這「八大自在」都在「吉祥喜金

「火」、「風」,還有「日 神」、「月神」,還有「死神」

「火神」、「風神」都在祂的手 掌上。師尊在台灣隱居了三年 半,颱風全部轉向,「吉祥喜金 剛」掌控了「地」、「水」、

的手掌上,在「嘎巴拉」上面, 也就是「地神」、「水神」、

常的圓滿,沒有什麼意外、外 遇。「喜金剛」擁有的「地」、 「水」、「火」、「風」都在祂

掌)《真佛宗》的弟子每一個人 的家庭都要圓滿。你們受了「吉 祥喜金剛」的灌頂就能夠家庭非

我是「吉祥喜金剛」、「歡 喜金剛」、「呼金剛」,(眾鼓

的蛇全部降伏。今天你們受了 「喜金剛」的灌頂,你們可以請 「喜金剛」叫所有那些不好的動

都有蛇,因為是熱帶地方嘛!亞 熱帶都有很多的蛇。「喜金剛」 用祂本身的法力,祂可以使所有

snake 就是 蛇 ,台灣 的 山 大 部 分

「喜金剛」。我們〈台灣雷藏 寺 〉 虎 山 聽 說 有 snake ,

「喜金剛」祂也掌控了八種 動物,所有的動物也是聽命於

災難都會退散,(眾鼓掌)只要 「喜金剛」在,你所有的怨敵也 會退散的。(眾鼓掌)

(眾鼓掌)很多人都經常有沖 犯,只要「喜金剛」在,所有的

「喜金剛」的灌頂、「時輪金 剛」的灌頂,對他們、對整個國 家,對所有的人民都有幫助的。

的威力很厲害的。像這一次的金 融風暴,像這一次的經濟危機, 你只要去祈求「喜金剛」,受了

很大的法力。可惜啊!很多政府 的人員不知道,「吉祥喜金剛」

「時輪金剛」都是一樣的,都有

腳毛都刮了,都是給弟子了!你 們不能拿那個來驗 DNA , 用驗血 的 DNA , 我在戒壇面前講:「我

我們有很多尊貴的貴賓在這 裡,其實這個「喜金剛」或者

幫助,互相找尋另外的樂趣,互

只有佛青跟佛奇,絕對沒有 了。」這樣有放心嗎?(台語, 眾笑、鼓掌)放心啦!安啦!

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物,全部不能侵害你,蛇不能咬 你。台灣有沒有老虎啊?(有! 在動物園)我知道有貓熊要來, 在動物園。好像沒有鱷魚? (有!有跑出來的鱷魚),那所 有的動物都不能傷害你。(眾鼓 掌)

信,還有兩個眼睛這樣瞪 著,看到蛇就是覺得很怕。 我相信蛇也怕我,為什麼 呢?因為我有「吉祥喜金 剛」。(眾鼓掌)我常常 講,現在如果毒蛇咬到我, 我好好的,那個毒蛇反而被 我毒死了。(眾笑)因為我 身上的毒,積了六十五年來

↑ 蓮生活佛賜授出家戒,新出家戒子蓮農法師。

我什麼都不怕,就是怕蛇, 因為蛇在爬的那一種姿勢,還有 口張開的那個牙齒,吐出來的蛇

的毒素,都勝過那個蛇的 毒,那個蛇都被我毒死了, 牠如果咬我,牠就死 了。「喜金剛」可以 降伏所有的動物, 「 喜 金 剛 」 有 「地」、「水」、 「火」、「風」、 「日」、「月」、 「財」、「死」這 「八大自在」,祂的 能力是非常大的。所 以,今天如果有什麼 冤氣,經由「喜金 剛」就把它消除掉, 化為清淨。(眾鼓 掌)

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尊表示:「喜金剛護摩法會」的功德力, 使金融風暴將會縮短到二年,同時,師尊 祈求喜金剛賜福給所有弟子,希望將來每個弟 子都能成為大企業家,並給大家賜增福分和智 慧,以避開所有的災難。

此次「喜金剛護摩大法會」在台灣舉辦乃一特 殊之機緣,〈燃燈雜誌社〉特地為所有「燃燈 功德主」報名本法會,祈請師佛、喜金剛及諸 佛菩薩放光加持:所求如願,一切吉祥,如意 圓滿!

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成就佛果

是佛,也眾生!

↑ 師母蓮香上師致詞

剛」。 我在新加坡講的「時輪金 剛」,那麼把我每一次講的 「時輪金剛法」集合起來,差 不多已經講得七七八八。這個 東南亞的人都講七七八八,就 是講得差不多啦!「時輪金 剛」是代表著母系,就是智 慧,跟父系,就是方便,智慧 跟方便的結合就是「時輪金 剛」。(眾鼓掌)那麼「喜金

醍醐灌頂 我講「喜金剛」講了很久, 講了很長久的時間,事實上,在 「喜金剛」每一章節,在《大樂中 的空性》裡面,現在已經講了兩 章,要到第三章了—「喜金剛的壇 城」,我會繼續再講。「喜金剛」 又叫做「歡喜金剛」,又叫做「呼 金剛」,在密教裡面是第一尊出現 的金剛,是代表著智慧的,是屬於 母系的「金剛神」。「金剛神」在 我們人間來講起來,就相當於我們 的「護法佛」一樣,「護法」的 「佛」。你學會了「喜金剛」,你 就是非常超勝的,非常有力量的,

剛」是代表智慧的,從《大樂 中的空性》你就可以懂得最高 深的智慧。 你們還有什麼問題沒有? 有什麼要宣布的沒有?沒有!

這是非常好的法,是屬於無上密部 的。將來我們不管是做「超度」, 不管是做「賜福」,不管是做「息 災」、「增益」、「降伏」、「敬

句就是什麼?嗡嘛呢唄咪吽!

那最後一句最好聽了,最後一

愛」,都可以用這個金剛神來做 的。這一尊也象徵我們密教第一尊 最偉大、最尊貴的「吉祥喜金

週在新加坡的法會有六萬多 人領受灌頂。所以覺得《真 佛宗》的根本上師最超勝!〈真佛 密法〉最超勝!在新加坡寫下了輝 煌的一頁。 〈台灣雷藏寺〉在短短的一週 內,就可以籌備出這場法會,這裡 的僧眾和義工也超勝!台灣是師尊 的故鄉,也是師尊最想念的地方, 特地以「喜金剛」來給大家灌頂, 希望大家能息災難、得福慧,行者 在修行上能更吉祥!

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↑ 感謝各寺、堂、同修會的護持,不論廚房組、 保安組、交通組、報名組等各組義工,都很快 地就額滿了,非常令人感動。 值得一提的是〈玄行堂〉在短短地五天內,召 集了一百四十名義工擔任廚房工作,維持飲食 供應輸送的暢通,讓參加法會的人,三餐都能 很順利的完成,誠屬不易。 ↑ 喜金剛灌頂。

以地之氣,則能推廣眾生增益的一切事業。 次,前來參加法會的貴賓有:花蓮〈慈 以水之氣,則能推廣眾生息災成就。 惠堂〉之石壁部堂白幸美,〈宗委會〉 以火之氣,則能幫助眾生敬愛圓滿。 法律顧問羅日良律師、卓忠三律師、周慧芳律 以風之氣,則能猛烈的降伏一切厄業。 師、黃月琴律師,〈智慧財產局〉局長盧文 祥,新竹市議員曾仁宗及夫人劉淑梅,〈南投 以命之氣,則能證一切神變。 縣政府〉主任陳啟昭(代表李朝卿縣長), 〈南投市公所〉陳添登(代表許淑華市長), 南投縣議員簡沛霖,〈草屯鎮代會〉主席林昆 熠及助理郭玉龍,香港〈中文大學〉譚偉倫教 授,華丹格西,知名電視台導播林登義及知名 電視節目主持人徐雅琪小姐等。法會場面非常 莊嚴莊觀,寺裡寺外,山坡上下都擠滿了人 潮。 首先敬請南投縣李朝卿縣長的代表—陳啟 昭主任致詞,他感謝蓮生活佛慈悲,為民、為 國、為世界來到南投並主持這次法會;他感謝 活佛能在此傳法,造福台灣的同胞,他也很佩 服活佛能以畢生之力,寫下二○七本書來教化 信眾,他希望師尊能將南投的好山好水介紹給 全世界。 ↑貴賓〈南投縣政府〉主任陳啟昭致詞

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會護持的上師有來自世界各地的四十一位上 師,分別為蓮海、蓮栽、蓮哲、蓮崇、蓮詩、 蓮花樂智、蓮郢、蓮士、蓮籍、蓮傑、蓮寶、蓮極、 蓮龍、蓮花少東、蓮嶝、蓮院、蓮滿、蓮寧、蓮一、 蓮高、蓮紫、蓮花常智、蓮者、蓮聲、蓮虔、蓮雄、 蓮翰、蓮今、蓮太、蓮倖、蓮馨、蓮渫、蓮花慧君、

蓮悅、蓮實、蓮楹、蓮潔、蓮傳、蓮妙、蓮緻、蓮花 麗惠。另有蓮惺教授師及法師團七十餘位、講師十 位、助教近十位及各地寺堂同修會之堂主、代表等共 同護持;全世界及台灣各地的同門善信更是絡繹不 絕,參加護持這次大法會的有三萬餘人。

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↑ 誠摯的誓言,在真佛的福證裡開花結果。

「良知、道德、責任」 執子之手,與子偕老!

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師尊師母閤家蒞臨台灣雷藏寺 參觀書畫文物展示並加持弟子

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慈暉˙佛顏

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師尊 師母閤家 蒞臨 台灣雷藏寺


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○○八年十二月廿五日聖誕

殿奔跑玩耍,而安靜的盧君則害羞的依

活潑的盧弘很快就和小朋友在寬廣的大

畫、文物展示中心,展覽室內鮮紅色的

〈台灣雷藏寺〉特別規劃的蓮生活佛書

下方一、二樓新近完成的展覽室,這是

文∕蓮育

節下午三點,〈台灣雷藏

偎著父母。

備了各種顏色的哈達要獻給敬愛的師

同門紛紛趕來頂禮,有許多人更特地準

寺。」消息一經傳開,住在中部地區的

眾:「師尊將於二十分鐘後抵達雷藏

年,在密教有一尊大威德金剛,具有牛

片。在賀年短片中師尊表示,明年是牛

員藉機邀請師尊現場錄製一段賀年短

作專訪,還未離去,於是電視台工作人

當天早上〈東森電視台〉來雷藏寺

師尊的平易近人,許多同門刻意靠近師

笑、閒話家常,同門們都十足感受到了

師尊一面觀賞畫作,一面和大家談

三十多幅及師尊文集等宗教相關文物。

到美術館般,目前展示有蓮生活佛畫作

展示架、耀眼的燈光,令人感覺彷彿進

寺〉接到電話,立即透過廣播通告大

尊。

的特徵,所以祈請大威德金剛加持賜福

尊,不放過一絲絲和師尊親近、合影的

蓮哲上師、蓮栽上師及蓮院上師帶

大眾,牛年一切都能如意吉祥。

及孫子盧弘、盧君一行人,特地前來

母還特別偕同女兒、女婿、兒子、兒媳

前恭迎佛駕,最難得的是此次師尊、師

特別趕來拜會師尊,大家就顯密道場教

教總會〉理事長蓮傑上師及宏緣法師也

師尊愉悅地為大眾一一摩頂加持。〈密

越來越多的同門陸續趕到雷藏寺,

揮手致意,大眾依依不捨揮手目送師尊

展覽室,師尊、師母一行人上車向大家

一參觀每件展示品,時至黃昏方才走出

機會。在相繼不斷的歡笑聲中,師尊逐

領雷藏寺的法師、同門、義工們在密壇

〈台灣雷藏寺〉上香禮佛。

一家人離開。 接著師尊、師母帶領大眾參觀廣場

年老安養的重要。

法、衣著侃侃而談,甚至也談到出家眾

師尊、師母一行人進入密壇,先在 主壇上香頂禮,再到城隍殿及財神殿頂 禮,隨後上到二樓大殿頂禮西方三聖;

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師尊 師母閤家 蒞臨 台灣雷藏寺

↓ 佛的加持力與我們同在。

↑ 特別趕至拜會根本傳承上師蓮生活佛的宏緣法師(右) ↓三代的佛菩薩眷屬一起出遊,這是個很中國風的聖誕節

↓ 時已黃昏,大眾依依不捨揮手目送師尊一家人離開。

雜誌 ↑ 輕鬆愉悅參觀〈台灣雷藏寺〉新近完成的展覽室。

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■蓮花堯中 恭繪


法語均霑

是相,是用,自有性體 普施

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法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■其實,人生需經過不斷的嘗試,才會發現自己的稟賦!我雖不是天才,但是……

近,透過蓮僅與蓮等法師介紹,認識了台灣

採訪之外,我還特別在電台說書,內容包括了《輪

筆者在十二月份期間,除了應邀受電台主持人

電台說書小記 〈神農廣播電台〉的台長戎屏國師兄,因而

因此,筆者就在二○○八年十二月份,於台灣

子們,大有人在,而且功德顯赫,我本無須在此野

本來,在宗派裡,積極弘揚師尊文集的真佛弟

迴的秘密》、《地獄變現記》、《諸天的階梯》。

〈威德佛學院〉授課之後,數次來到位於雲林虎尾

人獻曝。不過,我是以分享的心情,來和大家談談

安排了一連串的廣播電台說書。

鎮的〈神農電台〉。

特別的是,〈神農廣播電台〉是屬於台灣中南

自己頭一遭上廣播電台的心得罷了!

〈神農電台〉,並找來戎師兄協助他。〈神農電

部的廣播媒體,尤其以「閩南語」(台語)作為主

十多年前,王柏鐺師兄請示師尊後,成立了 台〉廣播的範圍包括雲林、嘉義二縣,以及台南新

要廣播語言。因此,要以「台語」來講述師尊文

電台表示,如果遇到較難翻譯成台語的字眼,

集,實在是一大嘗試!

營及南投、彰化的部分地區。 戎師兄本身也是皈依《真佛宗》的老弟子了, 在十二月份聖尊親自主持的新加坡大法會、〈台灣

來,本宗的弘法人員僅幾位上電台廣播。因此,他

戎師兄曾向筆者表示,自〈神農電台〉成立以

自己講得好,我想,「應該」還有許多需再「進

師尊文集,這下倒真的成了廣播電台說書!不敢說

即使如此,我仍儘可能以「台語」發音來講述

仍以國語發音即可。

深盼有更多的弘法人員,能前來電台接受採訪或作

步」的空間!

雷藏寺〉的喜金剛護摩,均有見到戎師兄的身影。

節目廣播,藉以弘揚《真佛宗》。

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在要跟大家講的是……」,通通一一「出爐」,自

語」……。什麼「親愛的聽眾朋友」啦、「慧君現

幾次熟了之後,我便獨自在錄音室「自言自

在錄音時,電台的蔡師姐,最初在一旁監錄,

! 也有些同門,很想試試,但不知該怎麼做? 其實,人生需經過不斷的嘗試,才會發現自己

台,現在換「台下」的上台,這似乎是一大突破!

些同門「很好奇」!以往作法務,都是弘法人員上

弘揚《真佛宗》。「電台說書」只是一個人生的經

的稟賦!我雖不是天才,但是,唯有踏出去,才能

如此一來,像說《地獄變現記》,一錄就是三

歷,〈大燈文化〉的「說書擂台」也是個經歷,有

己雖然有些想笑,但也要憋住,克制一番! 個小時,自己就大約講了十篇!(中間只喝了一口

些歷練是金錢買不到的,不要去輕輕掠去,曾努力

在每則的電台說書之後,我也不得不一再呼籲

水)在每篇故事之中,皆有開頭及結尾語,錄製完 而在講述的當中,特別要注意的是將「成

〈大燈文化〉的「開口成金,說書擂台」活動!聽

嘗試過的,自然會留下人生的軌跡!

語」、「片語」轉成「台語」。例如:「老頑固」

說已有一些同門正摩拳擦掌,準備大顯身手!如果

後,電台便自會剪接,安排時間播放!

就講成「鐵齒」,「按摩」改成「捉龍」,情侶

您也是其中的一分子,請您注意〈大燈文化〉首頁

日,歡迎共襄盛舉!

活動時間為二○○九年一月一日至二月廿八

區,一看便知曉。

( www.e-daden.com )右側,點選「說書擂台」專

「相親相愛」改為「糖甘蜜甜」……等! 最初我只是「講述」文集而已,但是電台仍建 議能在當中穿插一些詮釋及文後的個人心得!我也 一一配合改善! 大概我是「獅子座」,從小對於「表演」方 面,就很喜歡,不會怯場!這或許是我的「習 性」。有時,我在看同門作法務,就自然感受到眾 生的「羞怯」與「保守」。(我大概比較「不正 常」吧!) 現階段推動師尊文集「說書擂台」,我聽說有

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法語均霑

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■做事業成功的人,一定不會缺少嚴謹和認真,其思維及行為都符合事物發展的邏輯……

得失。亦即,自然的道理是我們要隨順,但在隨順

嚴謹與空船之心 功的人一定具備二樣東西:一個是「努

之中,也包括要想盡辦法去圓滿事情,最後真的無

法改善時,則成果不計,才合乎自然之道。(一九

力」,另外一個是「嚴謹」。

佛學從來沒有叫人消極的。

九三年八月二十八日在〈西雅圖雷藏寺〉同修會上 開示)

而是相反,是要很努力,只是由始至終,不計較結

原來佛法的自然與隨順,並不是消極不努力,

思想而作字面理解、表淺理解,而產生出不精準的

嚴謹是生存和成功創造所必備的素質。

真,其思維及行為都符合事物發展的邏輯。

從來做事業成功的人,一定不會缺少嚴謹和認

繼。其圓滿、圓融程度常常難有「大師」可比!

確到位了,這無疑是對釋迦牟尼佛教導的精準承

可見一斑,而知全貌。聖尊在佛學上的開示,太準

蓮生活佛為真正的活佛、開悟者?由以上開示中,

為什麼西藏諸大活佛及很多學佛大眾公認聖尊

果(放下、沒有煩惱)而已!

如果連這樣都沒有辦法時,則不必在意其成敗

阻時,要用自己的智慧去轉彎和超越。

我們要很努力地去做每一件事,但遇到障礙橫

聖尊蓮生活佛曾經開示:

終是要達成不執著「出世」,也不執著「入世」。

修出大定力,「入世」是為慈悲喜捨於眾生;其最

「入世」是「出世」;「出世」是為「剋期取證」

他們不知道佛學真正的「出世」是「入世」,

判定。

是跟隨社會上的誤解而誤解,拿學佛人的「出世」

師,而把佛學給理解片面、偏頗,甚至錯誤了,或

以為佛學是消極的人,是跟從了沒有開悟的老

(二)

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我們要學會見聞到某些反應和情況時,不要草 率地做出結論,隨便做出判斷,這叫「人云亦 云」。別人說那個「衰」(壞),你就跟著說、跟 著憤怒,這是犯口業、犯意業。 科學家若是像這樣草率的作實驗、下定論,肯 定是會傷己害人的。真正的修行人也要像真正的科 學家那樣講究邏輯的嚴謹性! 你要去瞭解,不瞭解的時候你沒有發言權。 所以好像外面對師尊的誹謗,往往那些誹謗師 尊的人,問他親身或深入接觸過師尊嗎?「沒 有」;深入拜讀過師尊的書嗎?「沒有」;深入實 修過〈真佛密法〉嗎?「沒有」。

名車,說來說去都是這些膚淺的東西,你說著說

著,可能就罵到釋迦牟尼佛、罵到諸佛菩薩了。

你看!任何一尊佛菩薩的像,任何一幅佛菩薩

的唐卡,有哪位佛菩薩沒有「穿金戴銀」、「天衣 ! 寶飾妙莊嚴」的呢?

這是一個莊嚴攝眾的相,並不代表你是佛菩薩

就一定要這樣做,而是說佛菩薩是無礙的。

沒有飾戴時,無所謂,很瀟灑;有飾戴時,不

會故作沒有,或因「害怕非議」而「不敢」,心口 沒個「勇」字。

聖尊蓮生活佛的莊嚴示現,是如此坦然自在和

無畏自然,這恰好證明祂確是真佛!

聖尊蓮生活佛是真正的佛!

別的情形跟此一比照,真有天壤之別。

教導做一個比較?有沒有發現兩者有什麼不同的地

祂窮困的時候別人不去說,祂有弟子供養飾戴

他們有沒有把師尊的教導和佛祖釋迦牟尼佛的 方?能否在師尊的書中,挑出祂講的道理與釋迦牟

為何別人要拿這些表面的東西去說祂呢?如果

的時候,別人就去說酸話、壞話、大話。

假如從來沒有這方面實事求是的研究、驗證,

覺得祂真正有不對的地方,理應提供一些原則性的

尼佛說的道理本質上有不相符的地方嗎? 也說不出真實論據而妄作論斷,這或是愚昧疏漏,

東西和論據出來,才有說服力啊!

證來悶「炒」,證來證去都證實不了,證實不了還

且是歪曲其本意的;又借一些經不起證實的荒唐例

說服力全沒有。攻擊的都是一些表面浮象,而

或是輕浮、不負責任、人云亦云,或是備受妒忌煎 熬,隨手拿起什麼傢伙就不分青紅皂白地攻擊,或 為保護地盤,滿足私欲和好鬥之心,等等。 譬如,有的人光會說師尊戴戒指、戴名錶、開

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法語均霑

有真正有據有力的東西。

中越來越壯大?就是因為那些所有的攻擊,都是沒

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■做事業成功的人,一定不會缺少嚴謹和認真,其思維及行為都符合事物發展的邏輯……

死不悔改地去炒「證」。 由這樣的狀況去看,攻擊的人的智慧和品行就

筆者皈依師尊時,師尊的弟子已有五十萬,此

想起來也很「奇怪」:

他們從來沒有一個實質的根據、印證。很多竟

後,別人毫不放過地對祂不斷進行升級打擊,但祂

自然而被打上很大的問號。 然對我們的蓮生聖尊和〈真佛密法〉根本不瞭解,

的弟子非但沒有鳥散,反而在十幾年當中,早已超

— 待 續 —

確實!真的假不了,假的真不了!

許還可以說「有點像」黃金而己。

大糞可以說成是黃金嗎?對大糞歪看歪想,也

罵它不是就不是的!

曲,心越發兇猛,但真金畢竟是真金,不會由於誰

縱然別人說爛了嘴巴,說斷了舌頭,臉越發扭

金光」這樣一個簡單而自然的原則。

說怪非怪,其實這只是遵循了「是真金一定發

過五百萬,聲威顯赫。這也算是一項世界奇談吧!

也沒有深入到本宗去瞭解對錯。 當然,他不能找一個學得不足或學歪了的人去 研究,他應該找個正見而精進的人去瞭解,因為這 樣的真佛弟子才是正確承繼聖尊蓮生活佛真實面目 的最標準代表。 所以如果外界要攻擊師尊的話,請拿出實質證 據來。 如果沒有的話,那麼他就沒有資格吐沫四噴地 去論斷。 這是一個邏輯和人品問題。 只是用一些旁門左道的表淺或曲解的說法,是 真的沒有辦法說服人的,只能矇到一些腦袋少根弦 的人。 為什麼《真佛宗》會在口水惡罵、風雨亂刮當

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放眼

廣東省韶關市‧南華寺 攝影:蓮祈上師

天下 南華寺山門

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南華寺面對的龍虎山

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法語均霑

第三個果是「財富」:不是一般世俗的錢財財

實沒有啦!我的美麗是心靈更美。

第二個果是「美麗」:大家都說我很美麗,其

理更健康。

三果。第一個果是「健康」:身體健康,而心

無我度眾,眾生第一。

第三個滿是「無我滿滿」:學習師尊蓮生活佛

法〉,了悟空無,法味滿滿。

第二個滿是「法味滿滿」:每天修持〈真佛密

休了,子女有成,幸福滿滿。

■蓮楹上師∕開示於〈廣喜堂〉 蓮均法師∕整理 ■了知十種煩惱相,避免落入其中,以八正道之心精進實修,即易解脫煩惱……

無煩惱 禮根本傳承上師蓮生活佛,〈廣喜堂〉壇城

三寶,師母蓮香上師、法師、助教、堂主同

敬 門善信大德。

感恩根本傳承上師蓮生活佛賜福加持,讓法會 圓滿成功。 《真佛宗》是世界性大宗派,是以創辦人蓮生 活佛為法統傳承,以傳承「蓮花童子根本上師相應 法」為主,八大本尊法為輔,弘法利生。期盼大家 「敬師、重法、實修」共證菩提。 記得有一首歌,其中有句歌詞是「……我的幸

《真佛宗》最好,〈真佛密法〉是無上大法。

富,而是實修〈真佛密法〉得到法財,智慧之財。

《真佛宗》得到,因為這裡有法王蓮生活佛,祂創

這是我親身見證的,祈願人人皈依真佛,人人成為

福在這裡,因為這裡有你……」。我的幸福是在 立《真佛宗》,我的幸福是師尊蓮生活佛賜福給我

真佛弟子,人人修持〈真佛密法〉,人人成就真佛

文集是千載難逢的曠世鉅著,彌足珍貴,是最值得

說到師尊著作文集的推展,師尊蓮生活佛著作

淨土。

的,相信大家也都跟我一樣有福氣。 我在《真佛宗》得到的幸福是什麼呢?就是得 到了「三滿」,也得到了「三果」。 三滿。第一個滿是「幸福滿滿」:服務公職退

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珍藏與研讀的。還有師尊說法開示錄音,以及最珍 了。

戒禁取,附合以不正確戒條、物品及修行思

見取見,附合有邊見、壞聚見、邪見的想

變化而生煩惱。

邊執見,無神論者,認為一死百

貴的歷史畫面DVD光碟等。 法。

我們的大慈悲父—聖尊蓮生活佛於二○○六年

邪見,無因果輪迴,以大

自在天或某天之天主為創世主,不知世間上凡事都

想行為之外道去修行。

無煩惱

是因緣和合而成,緣起性空乃第一義諦。

三月八日蒞臨〈妙行堂〉曾親賜一偈,墨寶寫下: 無事

了知十種煩惱相,避免落入其中,以八正道之

心精進實修,即易解脫煩惱,得到清淨、光明、自

無心 無所住

在。

示「無心、無事」 無心,即心無罣礙:

心是人身的主人,對眼

■二○○八年七月廿七日於〈台灣雷藏寺〉開

要—「妙行語錄」:

附錄蓮楹上師於各寺、堂、同修會開示之精

嗡嘛呢唄咪吽。

事」、「無煩惱」,最後究竟成就。

得」、「無所謂」、「無所住」、「無心」、「無

蓮生活佛,修持〈真佛密法〉,能了悟「無所

子,因為我們遇到真佛住世,皈依無上至尊法王—

《真佛宗》弟子是世界上最有福分的一群佛弟

無所謂 無所得 所以,我今天所要講的題目:三個字,即「無 煩惱」來與大家互勉。 無煩惱、斷煩惱、煩惱斷。煩惱在「辭海」字 典裡的解釋,一般指「煩擾苦惱,心緒不寧」的意 思。無煩惱,沒有煩惱,無煩擾苦惱,是清淨光明

瞋,起憤恚心而生起 無明,即痴,對佛法不了知。

慢,由於對人對事產生對錯、高下、分別

貪,因貪著起煩惱。

煩惱在四聖諦的集諦裡,有十種煩惱相:

般若自在。  煩惱。

之心遂生煩惱。

壞聚見,執著五蘊為我,以我執不知無常

疑,對佛法不能徹底理解,不能印證,以致道心不 堅固。

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法語均霑

要發

萬般皆由心,要

人來誹謗,不氣。

人來譏笑,

因「無生」,自然「無所住」,無來無去;諸

「無所住」

■二○○八年八月廿三日於〈東湖堂〉開示

〈真佛密法〉就可得。

就得道了。大家做得到嗎?告訴大家,精進修持

無所謂!好像事情沒發生一樣,那你就是聖人,你

別人加害你、誣陷你、誹謗你、譏笑你,全部

不怒。

來誣陷,不瞋。

■蓮楹上師∕開示於〈廣喜堂〉 蓮均法師∕整理 ■了知十種煩惱相,避免落入其中,以八正道之心精進實修,即易解脫煩惱……

耳口鼻等之表現,有主導作用。 好好照顧管理自己的心,不要有一念之差。 菩提心,以眾生第一,自己最後;為眾生想,不為 什麼是

心中有事,天

什麼最快樂,無事最快樂。

自己想;去慈悲濟世,幫助別人。 無事: 無事,心中不求事,無事無煩惱。 地小;是非日日有,所以要無事。 ■二○○八年八月三日於〈大鵬堂〉開示「無 所得」

蓮楹上師闡述【金剛經】裡的「應無所住而生

行無常,諸法無我,涅槃寂靜,一切空性。

蓮楹上師闡述【心經】裡的「以無所得故,菩

其心」:心無所住,是真心得自在的真實受用處,

世間上一切是空,什麼都沒有得到,無何有。 提薩埵」:因為你知道 「無所得」,你就會丟掉所

不被一切六塵所染,不住世間六塵境界,要把心安

六時都是清淨心,那你就成佛了。

住在「無所住」中,這個心才是真清淨。如果畫夜

有的煩惱,因而成佛。 ■二○○八年八月三日於〈清淨同修會〉開示 「無所謂」 遇到什麼事情都沒有關係,無懼一切,好像事

人來加害,不恨。

情都沒有發生。相反的,你若 「有所謂」 就會執 著煩惱。 蓮楹上師簡說四不:

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菩提園地

覺照花,智慧果

灌溉

歡迎 投稿 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱: lightmlu@ms62.hinet.net

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品味人間 ■文/舞自在

度之後,會開始變得很

人說,人的年齡到一定程

才發覺「哲學」這門課對我的人

註冊開始讀了。可是一讀之下,

看,後來幸運考上了,也就隨緣

作為一位佛教的修行者,讀了哲

上,二者方向是一致的。因此,

實在「探求事務本質」這回事

如果拋開這些神蹟不說,其

人生哲學 「哲學」,這件事我是越來越同

生產生重大影響,或者說更深刻

學之後,反而更促進我對宗教教

有 意。

地加深對人生的認識。

大學的哲學研究所。大家都知道

奮鬥,但很奇怪地,我卻報考了

我應該要努力去打拼事業為家庭

個小孩子之後,按一般常理說,

來看,「哲學」與「宗教」並無

適用的原理或法則」。從這方面

白話點就是要找到「一切事務都

是「探求一切事務的本質」,講

所謂「哲學」簡而言之,就

學是 Every thing ! 」(哲學是一

果要我現在回答,我會說:「哲

「哲學」到底在說什麼?如

的討論。

住修行的核心,而拋開一些無謂

義的理解,在實踐上可以直接抓

過了三十歲,尤其是生了二

「哲學研究所」畢業,是不能當

多大差別,而最大不同是宗教將

這樣說起來,「哲學」好像

飯吃的,工作上也不會因為研究

事務本質的信仰核心。而哲學則

很不切實際,而且很像是「廢

切事務!)。 很多人問我為什麼跑去讀哲

是企圖無視這些神蹟,而合理地

話」,因為所謂的「哲學是一切

一些難以解釋的神蹟,作為一切 學研究所?說實在的,那時並沒

去解釋一切事務發生的本質。

所畢業而加薪。

有想太深,只是覺得應該去考考

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可知哲學的「無用之用」,卻包

生方向的智慧經典,又如,釋迦

舉例來說,西方社會在追求

事實上一般人只要願意靜下

事務」那就代表「哲學什麼都不

凡是「馬」就一定是「白馬」,

「一切事務本質」的過程中,發

心來,慢慢去思考,想得多、見

牟尼佛的教化,而流傳於世的佛

因為「馬」是比「白馬」更高的

展出了「理性主義」。西方社會

得多,我們也可理出一套屬於自

含了天地萬物的生成原理,如果

概念。

以「理性主義」思想為行為核心

己的人生哲學。這也是本文開頭

是」。這就好像,「白馬非馬」

所以如果我們要說「哲學是

價值,而造就了科學發達,促進

說的,因為人年齡愈大,人生歷

教經典,更是透露出無限的智

一切事務」的時候,就代表「哲

了人類社會進步。而我們東方

練多了,自然會有一套行為判斷

能夠掌握這些原理,不論在出世

學」是最高最大的概念,既然是

人,也同樣追求「一切事務的本

道理,而這道理就是一種哲學智

的意思,「白馬」你可以說牠是

最高最大,那我們只要能說得出

質」,東方社會在追求的同時發

慧結晶。

慧,徹底的指出人類痛苦煩惱的

一個「是」什麼,那就表示「有

展出「自然主義」,人與天地萬

當然想要有智慧,不一定什

或入世方面其實也很受用。

所限定」,那就表示「說一即不

物為一體,東方人特別重視人與

麼事都要親身經歷,在我的人生

「馬」的一種,但是你卻不能說

中」,因此我們只能說:「哲學

宇宙之間的和諧互動關係,中國

哲學裡,只要保持一顆開放的

想一些無用的事!」

吃!只是一些閒閒沒事幹的人在

學有什麼用,哲學又不能當飯

通的原則與發展軌跡。例如,老

務的本質,也理出了一切事務共

「智慧」,因為它透視了一切事

「哲學」也可以說是一種

本質的方向前進。

化為動力,讓我們朝向透澈人生

的智慧,相信這些智慧終究會轉

務,那麼我們的人生就會有無限

根源所在。

什麼都不是」。

人特有的《 易經》 就是「自然主

心,願意學習接納包容一切人事

聽了這一番話,相信很多人

義」一個最佳代表。

其實我也很同意大家普遍認

子的【道德經】可以作為指引人

開始嗤之以鼻:「所以嘍!讀哲

知的「哲學無用論」,但是大家

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聽海軒 ■文/初雪

幸福路的小店∣

這個新年,

現往往孩童時最喜歡的節日,不知什

成為大人最不好的地方,就是發

曆新年又要到了。

餐當中最好吃,

或雪糕,嘩!一

甜點來了!蛋糕

大塊肉;最後—

要快樂哦! 麼時候開始,就不新鮮、不好玩了,

最值得期待的就 開頭是因為

是這道!

完全沒有了期待的心情。 但是最近才發現,有件事很簡 單,可是真的很容易令我一下子就開 原來,是很棒的蛋糕!

點,每次吃西餐都沒有吃完,但是甜

塊肉,後來是因為為了留空間給甜

不是很喜歡吃大

其實我並不是很喜歡甜甜的食

點一般卻都吃得一滴不剩,欲罷不

心起來。

品,但是……,為什麼一碰上蛋糕或

有一天,有人請吃自助餐,繞了

能。 好像是從歐洲旅行開始的,西餐

好幾圈,看來看去,好像都是不勝負

雪糕,臉上就不由自主的笑開來? 就是—一盤湯、沙拉;然後正餐—一

薩爾斯堡莫扎特舊區的巨人雪糕

這是盧森岸邊的巨人雪糕

就只那麼一點點的「甜點」

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直接跳到甜品去—雪糕、聖

或者會因為出花紅(發紅

想一想,農歷新年前,

點澀味,也是好好吃!

誕蛋糕、芝士蛋糕、黑森林

包)、辦年貨、送禮、幫家

荷、難以消化的食物,真想

蛋糕、布丁、娘惹糕、優

人買這買那的,在這經濟低 斤。但是,往往吃過團圓

格……,各種小巧可愛說不 那天在桃園機場,朋友

飯,一家人和樂安坐在廳中

迷的時期,難免覺得百上加

來送我們,雖然一點多才吃

時,就有一種鬆懈喜樂的感

出名堂的小餅乾,嘩!

過涮涮鍋,一走過咖啡館,

看一看電視上無聊的電

覺。

上又被吸著了,趕快把他們

影、隨意吃些零食、和家人

看到琳瑯滿目的蛋糕,腳馬 叫回來:這個這個!我要吃

聊聊,其實一年到頭,也難 得有這樣悠閒無聊的時刻,

這個! 結果點了芝士蛋糕,然

有時候,真的要學會隨時讓 自己感覺快樂一點。

後覺得還是師兄點的提拉米 蘇好吃,也一併吃掉。然後

天,快樂一天;活著一天,

就像師尊說的:活著一 亦舒小說裡常說:「人

感恩一天,活著一天,修行

覺得:啊~~好滿足! 生無常,先吃甜品。」現在

太陽底下的確沒什麼新

一天! 但是平時其實很少有機

鮮事,但是,只要有新鮮蛋

終於明白那味道了。 會吃蛋糕哦!所以在外頭一

糕,人生還是很美好的! 祝大家新年快樂!

逮到機會,絕不會放過!有 一種日本綠茶雪糕,甜中帶

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有巧克力的,這個也不錯!

在戈爾內格拉特雪山上吃的雪糕

像雪山的雪糕

薩爾斯堡有名的「沙河」蛋糕—實在太甜啦! 薩爾斯堡聽音樂之聲表演時吃的甜品。 一看就知道,是瑞士蛋糕。


Show loving care for on one's deathbed 面面觀

蓮均法師 整理 ■蓮花慧君上師 採訪

關懷 臨

蓮緻上師專訪

蓮緻上師是加拿大愛蒙頓〈淨音雷藏寺〉住

持,她二○○七年舉辦了「世界醫學與宗教臨終

關懷講座」,這個講座在《真佛宗》是很重要的

世界性的活動。現在特別能訪問到她,非常高 興。   

請蓮緻上師跟《燃燈雜誌》的讀者談一談,

關於這次「臨終關懷講座」的緣起和內容。

這個緣起應該是來自於根本傳承上師聖尊蓮

生活佛的三大心願,其中的一個心願就是臨終關

懷。我們曉得聖尊的慈悲,就連一個人要往生的

時候,也要去關懷他,使往生者都能有淨土的歸 屬。

在佛教裡有講到臨終關懷,像聖尊在《度過

生死的大海》書裡就有寫到,我感到很珍貴,於

是想到將它推展開來。因此就想到應該把世界各

大宗教都含括進來,我們要做的不只是佛教,甚

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知道。以此為緣起。

至各宗教的方法都應該聽、應該

值的一個會議:「臨終關懷宗教

是非常重要的議題,這是很有價

臨終關懷對家屬、宗教、醫護都

的醫生前來出席這場研討會。

案。另外,也有很多加拿大亞省

經驗,從醫學的角度來提供答

這個研討會真的很特殊,包

其中還有一位歌星,他還特地為

士前來與會,而且多數為亞裔;

及醫學研討會」。

第一、臨終關懷利益家屬,

涵了各個教派,在什麼時候舉行

此作了一首歌—「我們大家的關

至於它的意義有三大方向:

就是教導病者家屬應如何去照願

的?都邀請些什麼人?有哪些教

懷」。

這次研討會共有整一千位人

病人。 團?

佛教等等,現代人講人權,宗教

中信仰單一,全家都信基督教或

大家聽。現代家庭不像古代,家

要知道怎樣做臨終關懷,介紹給

中央政府相關單位都有來參與;

那時邀請到當地的省長、議員及

and Life Care」(臨終關懷)。

在加拿大愛蒙頓城舉行的「 End

是在二○○七年八月卅日,

懷臨終的人。

以這麼大,讓大家知道怎樣去關

心,發覺我們佛教的發心竟然可

到整個社會的關心。他們很開

這條新聞登上愛城頭條,得

第二、利益宗教,各個宗教

信仰自由。

顧重病患?所以醫生和護士應該

要得到心靈的安寧,該如何去照

也在研究,當人在往生時候,需

第三、可幫助醫學界,醫界

症專業醫生,也被邀前來參加講

會。還有十位大醫院裡的頂尖癌

教),總共有十六種宗教共同與

錫克教、耆那教(非常遠古的宗

大宗教,以及其他許多教派,像

天主教、回教和印度教等世界五

音雷藏寺〉出席,主題是講臨終

〈淨音雷藏寺〉。由我代表〈淨

麼?

主辦單位是《真佛宗》愛城

在此會中有沒有演講,講題是什

請問誰是主辦單位?請問您

另外,還邀請了佛教、基督教、

要懂得臨終關懷。

座,以他們醫療照顧癌末病患的

基於上述三方面,怎樣做好

雜誌

46


個宗教也希望能夠發展,所以在

其他國家也可以這樣做,讓所有

提出來發表,與會者聽到後,對 藏密佛教所講的這些內容之殊

的宗教能平起平坐地研討臨終關

關懷來自於《真佛宗》創辦人蓮 生活佛的三大志業。所以不只是

勝,感到十分驚訝!竟然從來沒

我們佛教在臨終關懷方面研究的

對醫學界的人士來說也很

宗教,還結合醫學來做這個研討

那麼細,連死後安葬的程序都

好,譬如當一位無神論的病人在

懷,而且宗教圓融後,也可避免

有,是一整

臨終之前,突然想要宗教信仰,

有聽過,而其他宗教所說的內容

套 的 。 所

那醫學界就會想到趕快來找我

會。

以,他們覺

們。而且我們在做臨終關懷時不

宗教的戰爭。

在這個世界性的會議裡,應

得我們佛教

會執著一定要怎麼做,我們都是

也沒有這麼詳細。他們沒有想到 該有全部DVD及照片的檔案,

對度生者及

依臨終者的意願去做,可以協助

委會臨終關懷小組」。這次會

全以英文為主,我會送給「宗

DVD已經製作完成,完

可否提供流通?

靈眾都做得

議太殊勝了,醫界及宗教界都

那是一定的,像這類的講

合?

終關懷該如何跟教育學者相結

曾提到「學術研究」,您認為臨

日前在〈宗委會〉大會上,

照顧臨終者是互補、互惠的。

了醫學的,對臨終關懷的推展與

學學到了宗教的,而宗教也學到

醫界去幫助臨終者走得安詳。醫

來作介紹,我曾請他把師尊的

座,是第一次在世界上舉辦,各

可否予以協助、指導?

地的道場有這方面的需要,上師

十足,堪稱老前輩,如果世界各

派的法務供獻已經很久了,經驗

您對宗

很齊全。

希望我們能製作成書,送給大 家,目前還沒做好。 那麼在會後,有沒有後續發 展?跟其他教派有否連繫?

在「臨終關懷講座」時,我

關懷

《度過生死的大海》書中的精華

們是請一位加拿大人士代表佛教

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47


「臨終關懷講座」,我把〈淨音

作所為非常感興趣,他也有做

教授,他對〈淨音雷藏寺〉的所

香港〈浸會大學〉的吳有能

慰。

因而讓嬰靈的父母感到更加的安

為水子靈安位,為他們做超度。

禱,只有我們〈淨音雷藏寺〉有

產、因墮胎死亡的嬰靈,去做祈

該要怎樣配合。

護理,所以才會想到醫學方面應

有的,因為我本身的背景是

護」?可否請你講解它的意義?

雷藏寺〉過去所做過這方面的事

過AIDS(愛滋病)患者的往

此外,〈淨音雷藏寺〉也辦 助。

足,可以對他做的學術研究有幫

的作法很特殊,覺得我們做的很

所以,吳有能教授覺得我們

很恐懼。因為沒有方向,他們會

麼年齡,當要面對死亡時,都會

說從年少到老者都有,不管是什

一個瀕死者,他的年齡可以

告訴他。

生祈禱,邀請各宗教,同時邀請 加。我們製作了蓮花,在中間放

辦這種會議以外,你在東南亞國

請問上師,除了在加拿大舉

會先以一個護理的立場來關懷

關懷他,不管是什麼宗教,我都

就要知道他的宗教背景,然後來

發問:「我將去哪裡?」那我們

蠟燭,各個宗教各自唸咒祈禱,

家也曾舉辦過「臨終關懷講座」

他,使他的內心先獲得安寧,才

了愛滋病患者的家屬一起來參

那些家屬們都感覺到手中捧的蠟

嗎?

何使用金剛砂、陀羅尼被,也做

尼都曾經舉辦過。同時也教導如

把潛藏在心裡的,包含一些曾經

多聽,讓他講出他的心聲,他會

跟他談的時候我們儘量少說

會放下一切往生。

了〈宗委會〉的「喪禮儀軌」講

安,才能走、才能放下。有些事

人等等,講出來以後他才會心

做錯的事都講出來,對父母、家 請問有否講過「安寧療

解等。

有!在馬來西亞、歐洲、印

燭蓮花,就是他們已往生的兒女 親人坐在上面。然後再帶他們去 火化這些蓮花,他們都感到很安 慰。 另外,臨終關懷不一定指生 病的人,像是墮胎的嬰靈,我們 也曾請各個宗教,一起到醫院裡 設置的教堂,為那些剛出生及流

雜誌

48


欄 的人握著他的手原諒他,這是讓

透過我們來告訴他家的人,他家

在醫護人員的面前講得出來,那

著的人也可

你的親人也可以為你祝福,讓活

以往生到一個你最喜歡的地方。

苦,但要保持心靈的愉快,就可

人都有各自的煩惱;你雖然有病

起來是健康的,可是在心裡每個

那我就安慰她說,馬路上的人看

會用很尊敬的態度去面對。我個

傷感,會用哭來表達,但西方人

的表現大不相同,東方人都會很

東方人和西方人在悲傷方面

角度來為我們講講該怎樣做?

導還做的不夠,您可否從護理的

導」,宗派對亡者家屬的悲傷輔

現在還有一種「悲傷輔

人很感動的。他覺得他已經被原

以放下,你

人以為,當一個人走了,只要去

這麼年輕,還沒結婚就要走了。

諒了,他就放下了。這就是一種

也可以安心

想他的好處,放錄影、照片,讓

是他在親人面前講不出來的,但

在醫護人員幫忙下所做的臨終關

的走,以免

親友懷念他的好,大家就不會感

理,我就找了相關的專業人員

他有很多家產,不知該怎麼處

懷。

他們永遠生

到很悲傷。而他所留給別人的好

還有一種是,年老的人,

活在你的陰

來跟他談。或是有遙遠的親人

人會講他自己的過錯,很多人不

我曾經看過一個十七歲的女

情況,我們要去開導他,請他放

的親人,不願意看到這種難堪的

懷念。

印象、好處,也可以讓人學習和

之,儘量讓他們把心放下,他們

子,她有未婚夫,她由於殘障住

下。 的走動,她十分哀怨,嘆息自己

在病房,看到窗外街上行人健康

去安慰他們。他們也有愛護他們

敢接近愛滋病患,但我們還是要

愛滋病

影當中。

還沒來到,我們就儘可能幫他 去連絡,並且安慰他說可能快

關懷

才能含笑而逝。

到啦、可能會有信來等等。總

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供養師尊 喝一口人蔘茶

買了二張機票飛夏威夷,再找了九天。每天來回十

■文/蓮花堯中

得二○○二年,我跟我師姐因讀到師尊在大

來小時走墳墓、海邊、山上,人海茫茫,赴天涯海

角。不為什麼,只希望能供養師尊喝一杯人蔘茶,

溪地隱居時身體不適,心情孤寂,我們想念

師尊,也掛念師尊,也從書本得知師尊喝過人蔘

讓他老人家感到安慰,讓師尊知道,還是有很多弟

後來我們在夏威夷的最後一天,把那包人蔘茶

茶。於是我跟師姐就花五元美金買了一包人蔘茶, 我師姐剛被裁員,有點遣散費,我們算了所有

投人大海,祈求師尊的法身能喝到弟子供養他的一

子想他,希望他活得好,留在人間,不要走。

的財產,大約有六、七千美元。明知不可能找到師

口茶。

並決定做件我們人生最大最瘋的供養。

尊,也學人「千里尋師」,買了二張機票,在二○ 我們背了一袋的明星麵,住最便宜、最爛的地

是照常漫畫,有工作就做,賺點錢糊口。我們用最

面,但從來沒有後悔我們的決定。回新加坡後,還

這是我們當年的一份心。雖無法見到師尊一

方,明知不可能找到師尊,還是找了近兩個星期。

至誠的心,迴向師尊和眾生,希望愚誠能感動天,

○二年十月下旬飛大溪地四個島。

我們就是按書上的描述,山上、沿海、醫院,在各

保佑師尊身體安康,不要這麼快就離開人間。真佛

弟子還是不能沒有師尊的。

地菜市場探問。 後來返回新加坡,又於二○○三年三月,再度

雜誌

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菩提園地

心 慈悲

■文/蓮花彩虹 手術房醫師不得不嘖嘖稱奇……

開始慢慢試著步行,

在第二天就可下病床,

不單只奇蹟地從急救中醒過來…… 出乎醫生意料,

的體會

九死一生

生無常,禍福猝變。最近

美國〈緬因同修會〉的同

門—樊師姐,也親身體會了災禍

的苦難,聞者動容。

五月十七日的天氣,晴空萬

里,陽光普照,是個風和日麗的

好天氣,更是個容易安全開車的

好日子。然而,當樊師姐載著她

的兒子和母親去超級市場購物的

途中,卻不知怎的,車子突然失

控而撞向路邊的電桿柱,車子立

即翻車而全部毀壞。

雖然樊師姐及她的兒子慶幸

沒有受傷,但她坐在後座沒有繫

安全帶的母親,卻因突如其來的

猛力撞擊,以至由頭頂中間開始

一直到右眼眉骨下眼肚的皮肉,

整塊被硬物撞至撕下,當場頭破

血流,血肉模糊,頭骨及眉骨嚴

重破碎,立即昏迷,不省人事。

瞬時,警車、消防車、救傷車聲

四面鳴起……。樊師姐傷心斷

腸。醫生緊急搶救她的母親,並

縫上五十針後,靜悄悄地跟她的

丈夫說:「病人傷勢嚴重,恢復

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一心期望師尊慈悲加持,能令她

母親危在旦夕。樊師姐唯有

房。手術房醫師不得不嘖嘖稱

天,更從加護病房轉送到普通病

床,開始慢慢試著步行。第三

乎醫生意料,在第二天就可下病

幸得到師尊的慈悲加持,轉危為

而她母親這次能在危境中有

菩薩的佛光普照。

能在車禍中脫離災難,就是諸佛

與佛堂義工的她,深信這次自己

艱難。」

母親逢凶化吉。

奇:「從未見過恢復這樣快的病

安,也是她母親每日在家中勤唸

一通電話,〈緬因同修會〉 人!」

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堂主的女兒—綺漣師姐立即傳真

■文/蓮花淑芳

【高王經】、『根本上師心咒』

也是永恆的道理

樊師姐對於她母親的奇蹟康

這是宇宙的真義

雜誌

一起就是一體

到〈西雅圖雷藏寺〉請求師尊加

當我們同在一起

的福蔭。除了感謝〈緬因同修

殊勝修行的緣起

復,心中非常讚嘆及感恩!她讚

只是你我經常忽略

持。〈緬因同修會〉並在同修時

這是非常簡單的道理

會〉堂主與眾同門的熱心關懷與

當我們同在一起,

嘆〈真佛密法〉的無比殊勝,感

一起團結努力

修法及持『根本上師心咒』迴

一起修持精進

幫助之外,她發心日後更要護持

失敗互相勉勵

恩聖尊蓮生活佛的不可思議。日

成就盡情祝福

向。

情如姐妹兄弟

《真佛宗》,實修〈真佛密

當我們同在一起

常無論多忙均每週必參加同修會

大家本屬於一體

樊師姐的母親果然不單只奇

這已不再重要

法〉,更精進學佛,以報師恩。

莫問你我來自哪裡

同修,勤修法,並經常禮佛,參

當我們同在一起

蹟地從急救中醒過來,並且還出

當我們 同在一起


菩提園地

談「一合相」 (家庭組合) ■文/陳仁和

家是我們自度度他的第一站,

用日積月累的功夫,

釋放您的溫暖,

持之以恆……

屆時,您的家就是圓圓融融的「一合相」。

人身心成長

是庇護每個

的新鮮美感,漸漸地就會淡化,

良心」,因為結婚之後,談戀愛

家是我們增加福分的地方,

取而代之的是現實的生活課題及

護,家集合每位

所謂「百善孝為先」,父母、公

的場所,每個人

成員的個別業及

婆是我們的福元,應當好好的承

未來的生活計劃,因此把修行融

共業,其中包含

事、恭敬供養,縱然有不同意

從出生到老死,

前世的罪、福二

見,也應慢慢溝通,不宜強加自

入生活中,是師尊要傳達給每個

報,以及今世應

己的想法到老人家身上。多看同

都離不開家庭給

當修為的消業和

的,少計較異的,如果還是有許

人的訊息。

累積福德智慧,

多無法溝通之點,宜常轉法輪

我們的溫暖呵

因此家庭的組合

(誦經、咒、修護摩、修煙供)

迴向,切勿隨習性,口出惡言相

即「一合相」。 每當師尊主

家是修「出離心」的最佳場

向,如此舊業未了,新業又造, 門祈求師尊的福

所,觀察諸行無常,家庭每個成

持大法會時,總

證,師尊總是殷

員因緣分而聚,時候到了又各奔

福消矣!

勤的告誡新人們

東西;觀察諸法無我,現在年

有一對對新婚同

「道德、責任、

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間不能馬虎!否則壞習性一旦養

三、養成吃完早餐再上學的

而更能凝聚向心力,彼此有更好 家是立德行典範的地方,小

習慣,如果早餐不吃就去上學,

輕,終有一天我們也會像祖先一 蕉,空幻無實,不宜於其中貪執

孩成長的過程,會學習父母的言

會有許多問題發生。

成,要改難矣!

名利色愛,如同糞坑裡滾動的蛆

行舉止及做人處世的態度,這點

現代的父母對於子女,不是

的默契。

一般,趁早下決心修行,脫離煩

許多人都知道,但能做好的人不

太過溺愛,要不就是放任不管,

樣「掛在牆上」 ;觀察五蘊如芭

惱之苦。

多,就教育子女,本人有三點可

能取其中道者少矣!現代人凡事

家是修持「無生法忍」的最

以和大家分享:

此百忍、千忍、無生法忍是維持

不溫暖,人人想逃離的地方,因

題,如果處理不好,家可能變成

共識,是夫妻雙方必須面對的課

齬,甚至摩擦,因此好好的理出

教育,都可能使夫妻二人發生齟

日常生活,乃至金錢用法、小孩

就會消失得無影無蹤,言語上、

們,他們只好向外求慰藉,最後

您的關心,如果您不怎麼關心他

價值觀念正在變化,在在都需要

委屈,希望得到您的安慰,或者

得到您的認同與鼓勵,或者受到

里之外,小孩在校有好表現希望

小孩談天,千萬不可拒小孩於千

工作多忙多累,也要挪出時間與

一、傾聽子女的心聲,不論

之以恆,家人一定會被您的愛感

有人反對您的修行,但,只要持

的溫暖,也許您的家庭成員中,

站,用日積月累的功夫,釋放您

家是我們自度度他的第一

建功。

活中一點一滴去精進,日久方能

論父母或子女,都必須於日常生

身立德這件事,卻又快不得,不

講求快速的「功利主義」,但修

佳場所,新婚的愉快好感很快地

家庭幸福的重要處方。

你們的關係愈來愈淡薄,漸漸地

家是修學四無量心(慈、

動,願意加入您的行列,屆時, 情消失時,以四無量心來替代,

從小就養成他們幫忙做家事的習

二、嚴控子女的生活習慣,

相」。

您的家就是圓圓融融的「一合

就會有事發生。 意義更廣大,不會患得患失、埋

慣、用電腦的時間、生活作息時

悲、喜、捨)的第一順位,當愛

怨沒情調、互相猜疑不信任,反

雜誌

54


菩提園地

菩薩畏因,眾生畏果。

業障、 因緣、 果報

■文/蓮會法師

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佛典裡有一則龍樹的故事:

龍樹僧人修行已證得無死 瑜伽,而且已得大成就,世上 再也沒有人能夠將他殺死了。 但是,在他年輕的時候,曾經 做過一件錯事,就是無心砍過

們常常都會聽到一句話:菩薩畏因,眾生畏

果。師尊講,菩薩因為害怕種一些業因,知

道果報都會來的,而眾生是不明白業因,只是害怕

果報而已,所以眾生畏果,菩薩畏因。

歹徒圍殺,歹徒在他身上砍了

有一天,龍樹僧人被一群

傍晚的時候我才偷偷躲進床底下,但母親還是很精

親頂嘴,氣得母親常追打我,我就跑給母親追,等

我小時候的個性很暴躁,叛逆心又很重,常常跟母

就會被母親「修理修理,修修理,梭哈。」尤其,

記得小時候,母親管教我們很嚴,常常動不動

許多刀,但是,很奇怪,怎麼

明的,就拿著竹竿往床底下戳,一直戳,就像巴比

一片青草。

砍也砍不死他。歹徒很生氣,

來出外工作,我幾乎也很少回家,一回家也不知如

服,那時看到母親的衣服就很討厭,很不想碰。後

死。當時在假日我們姐妹都會到小溪洗全家的衣

母親生的,為什麼母親那麼狠,每次我都被打得半

那時心中很怨恨母親,常常在想,我可能不是

大貢丸,幾乎全身上下全是彩繪—萬紫千紅。

Q一樣被串了出來,很慘呀!身上不知多出了幾顆

偏不信邪,非要置龍樹僧人於 死地而後快,所以就想盡辦 法,想找出龍樹僧人的弱點。 後來,歹徒無意間發現他的一 本日記簿,上面寫著他曾經傷 害過一片青草,只有青草才能 致他於死地。這歹徒就很好

何跟母親交談。等到我嫁了,生了我大兒子,我才

我的兒子軟硬不吃,很頑皮、很難教導,從小

奇,想試一試,於是拔了一些 上,然後一刀砍在那片青草

只要眼睛稍離片刻,馬上就有事發生。記得有一次

知道原來愛之深、責之切,真的是因果報應呀!

上,結果就真的把龍樹僧人給

帶著二歲兒子到沙巴圖書館找書看,我稍不留神,

青草,放在龍樹僧人的脖子

殺死了。

雜誌

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菩提園地

我,結果還是鄰居把他帶回家。

上公車,要到我工作的地方找

有一次,近六歲時,我兒子又坐

子,但我兒子似懂非懂。後來又

呀!事後,我把嚴重性告訴兒

了,若慢點兒,真不知如何找起

就坐上車,不知坐到什麼地方去

出大門,追到公車站,差點兒子

兒子就不見人影,嚇得我趕快追

應,我怨不得別人,誰教我從小

道這是我的業障,我的因果報

依然故我。那時心裡很苦,也知

罵不聽,好話說盡,無動於衷,

子氣得半死,打也打不怕,罵也

醒更糟,唉!我真的常常被我兒

全無效,有時不提醒還好,一提

果……,會如何如何……。但完

非常危險,會有什麼什麼後

火裡玩。我常常告誡兒子,玩火

現在我已經出家了,出家

會變好、變的更貼心、更懂事。

男兒強,女兒不好,出嫁以後也

成另一個人,還說,女兒總是比

蓮三法師,我改變很多,簡直變

盡量孝養父母,有一次母親告訴

兒呀!回台灣這十一年來,我也

我說,再怎麼不好也是自己的女

了,我回家跟母親懺悔,母親跟

後來,七年的婚姻結束

這一世能皈依《真佛宗》,修持

我這個兒子好像是我的怨

當時雖然人在沙巴無法親

〈真佛密法〉,能消除我的業

以後,真的很快樂、很自在、很

乖,還常製造一些麻煩讓我苦不

近師尊,但師尊的文集是我的精

障,使我的壞因緣儘速結束,讓

就沒有好好孝順父母,是我理應

堪言。有一次法會後,好不容易

神糧食,是我心靈解救的神丹妙

我現在有這麼美好的出家生活,

親債主一樣,我在〈沙巴雷藏

收拾乾淨,正想兒子今天很乖不

藥,師尊教化我們碰到不好的緣

這都要感謝我的根本傳承上師的

充實,真的很感謝師尊的教化,

吵不鬧真好,結果回頭一望,整

也不能夠怨天尤人,必須要轉

賜福。

要受的果報。

片牆壁「花花綠綠」好不熱鬧,

化,用佛法的力量去轉化、去清

寺〉幫忙打掃清潔,兒子不但不

後來還被堂裡的師兄姐唸得半

淨、去超越,才不會一世又一世 文集,了解業障、因緣的果報,

死,而那片「花牆壁」擦了好幾 在沙巴,只要有佛堂,都

所以我也無怨無悔的承受,並常

的在輪迴之中。就因為常看師尊 會點上長明燈,這下可好了,每

常修法迴向業障消除。

天才恢復本來面目。

天我那兒子就會不時拿著東西往

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的《燃燈》,四歲的女兒

末晚上,我翻閱著新一期 我吃驚。

年,竟然說出這等話來,著實令

眼中認為美好的東西,一定會不

的童言是最純真浪漫的。在他們

加掩飾地表達出來,所以也就時

的確!我們的師尊的確是個

「因為…因為…師尊很有

哈哈!真好笑,我女

充滿魅力的人,他身上有著懾人

走近身邊,準備睡覺,我順手將

兒雖然只有四歲,可是向

的光華,這竟連小孩都知覺了,

常有了「童言無忌」或「童言最

來崇尚讚嘆帥哥美女,怎

只是在四歲女兒的字典裡面,形

型!」她好像已經用盡了最好的

麼無端地讚嘆起師尊「有

容詞很貧乏,她也更不會用適當

雜誌封面對著她,問︰「寶寶,

型」,這可不是她所喜歡

的字眼來表達她所見到的聖尊,

真」的說法。

的那種電視機中的明星美

表達她見佛的歡喜,也許「有

了。      

型」已經是竭盡全力最好的表述

女啊! 「是嗎?」我似有不 信地反問她:「師尊哪裡

嘆師尊降臨娑婆的偉大,也許我

今天,我們大人們一直在讚 女兒眨著眼睛看看

們有時用盡了很多優美的辭彙也

有型?」 我:「不知道,反正他戴

無以表達,可是,小女無意的一

孩子是不會說假話的呀!

用盡豐富的辭彙來得差,因為小

無瑕的讚美了,這也許不比我們

好笑,卻可謂是對師尊最最純真

句童言—「有型」,雖令人感到

那個帽子(佛冠)就更有

的對話,心中無可否認:小孩子

事後,我細細咀嚼著和女兒

追問,只對她笑笑。

女兒笑著走開了,我也不再

型耶!」

■文/蓮花一璐

詞彙來表達原因。

小女兒眼中的聖尊

看這是誰啊?」

「哦!為什麼呢?」這個小

實我好喜歡師尊耶!」

著又一臉認真地說,「媽媽,其

「師尊!」女兒回答說,接

師尊

「有 型」

妮子,跟著我們大人皈依不到一

雜誌

58


菩提園地

咫尺,然而二十年來卻從未想到

興新村,與〈台灣雷藏寺〉近在

灌頂」,其實我住的地方位於中

帶著鄰居與親人前往接受「皈依

金剛大法會」,我很高興

年盧師尊回台主持「時輪

活佛將於九十六年十月廿八日主

後見到一個跑馬燈閃著:「蓮生

奇妙的引領我進入另一網頁,然

未曾用過!)當時有一個畫面很

(以前從不知道有這個網站,也

讓我接觸了《真佛宗》網站。

「不知不覺」中,「很自然」的

並願當祂的分身,幫忙度眾。

己,我生生世世都跟定盧師尊,

大佛陀。從那次起我就告訴自

一位慈祥如父、令人感動禮敬的

灌頂。這是我第一次見到師尊,

大家井然有序的聽法並排隊接受

上山卻已見到人山人海的場景,

翌日八點多到達,吾等徒步

緣到自然到 要上山去參拜。前年某天,心中

持時輪金剛大法會,請與台北聯

之後我開始買許多師尊的書

當我遇到師尊時, 才真正體悟釋迦牟尼佛曾說過的一句話— 「佛度有緣人」啊! 佛法真是太不可思議了!

不自覺地向師尊懺悔,希望能見

絡……。」,我雀躍的打電話詢

來閱讀,例如,《靈與我之

■文/駱麗雲

到師尊,結果就發生了一件很奇

問,對方師姐告知是在草屯虎山

間》、《啟靈學》、《佛王之

妙的事情。

路……。

在時輪法會的前一天,在

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尋覓覓,始終找不到一位真正的

知依樣畫葫蘆的拿著經書唸,尋

我皈依佛教數十年,每天只

的偉大與成就。

無法用世間的形容詞來表達師尊

的修行可說已經超脫世間一切,

尊曾經開示的法語,我發覺師尊

常深入,並且列印網站上所有師

《密教大相應》等許多書籍都非

教大圓滿》、《密教大守護》、

王》、《靈仙金剛大法》、《密

是非常珍貴、非常稀罕的,希望

的無上密,是藏密的第一大法,

鄭重的宣告,此《密教大相應》

足珍貴的。……我在此特別一一

根本在過去世從未曾有,這是彌

密的大法本,這樣的指示迷津,

親聞真正上師傳法,得到如此秘

今天大法宏開,算是密法盛世,

多,真是罪根及業障均甚深重,

悲痛,我覺得世人的確無知者居

沉痛指出:「寫至此,內心甚是

熱誠,只要有一分勝過自己,都

易,然而於佛法的行解,弘法的

代,欲求全德的善知識確實不

悟法性必備的條件之一。末法時

佛陀曾說,親近善知識是證

不令人惋惜?

眾生,然卻遭人誤解與譭謗,豈

師尊親證一切佛法,不捨一

寶貴。

說明人天世間,唯有佛法經典的

法為證,歸命經典,勿求餘歸」

嫌恨心、堅惡心,或恚惱心,能

可親近。經云:「若彼於師,住 真是令人感慨萬千,末法時

得功德,無有是處。」亦云:

人人能重視之……。」

給予我這饑渴的生命找到一處甘

期我們尚有大福報,還能遇一大

大善知識,在浩瀚的佛海當中能 泉。我曾請示一位修密的師兄:

明師的教法,然而世人愚昧,竟

常住世間,法輪長轉。

祝賀師佛身體健康,吉祥如意,

願《真佛宗》光照十方,並

輪迴中流轉更不知要多久?

我們若再不知親近,生生世世於

具足圓滿之大持明金剛阿闍黎,

親近。」何況師尊是一位已證悟

「如有八分之一的功德,也可以

「如何能找到一位真正的善知

不知把握這千載難得的大好機會 【涅槃經】云,佛陀因地修

識?」對方回答:「緣到自然 等了數十年?當我遇到盧師尊

行時,曾為雪山童子,為求半偈

皈依師尊。

時,才真正體悟釋迦牟尼佛曾說

佛法真理而捨其全身,足證經法

到。」就這麼簡單的幾句話讓我

過的一句話—「佛度有緣人」

是何等珍貴;又【生經】裡,佛 陀亦開示阿難:「自求歸依,以

啊!佛法真是太不可思議了! 師尊在《密教大圓滿》書中

雜誌

60


疲勞、睡眠障礙、肌肉與關節疼痛、不孕、流產、

美國戰士陸續出現奇特的身心失調症狀,諸如慢性

波灣戰爭在一九九一年落幕,大批凱旋回鄉的

難以平息,波灣戰爭的「勝利」蒙上難以抹滅的污

大的代價,然而真相迄今未能全部解決,批評聲浪

事人不斷申訴,十多年來令美國政府與軍方付出龐

這種現象通稱之為「波斯灣戰爭症候群」,當

■文/蓮接(朱鍾勛 醫師)

胎兒畸形,其他包括記憶和注意力出問題、長期頭

點。

波斯灣戰爭症候群

痛、無法解釋的疲倦和多處疼痛,還會出現呼吸系 統與消化系統的問題以及皮膚病,從各種檢查,病

近來由〈美國國會〉委託的一個機構研究調

常被外界誤解是心理上出了毛病,或是無形因素所

辛或疏失?一直都是爭議的問題,這些患者他們經

有無明確的致病因子?是否涉及當局不可告人的秘

這種「疾病」到底是不是一種獨立的症候群?

士兵抵抗神經毒氣而注射的藥物,這些藥物也可能

波斯灣戰場,誤以為伊拉克擁有神經毒氣,為保護

沙蠅和其他害蟲的毒性化學物以及放射性物質。在

病。「波斯灣戰爭症候群」病患是因為接觸到撲殺

七十萬美國退伍軍人中,超過四分之一罹患這種疾

症與病因,找不到共同性與相關性。

造成,不斷遭到譏諷,並且長久以來一直遭到否認

是罹病原因之一。

查,報告中說:參加這場一九九一年波斯灣戰爭的

和刻意淡化,起初〈美國國防部〉也在打壓。

61


量明顯較小,在他們的腦部主掌思考與記憶的兩個

候群」的老兵,和未患病的返鄉老兵,前者腦部容

毒害物質下的結果。比較一些罹患「波斯灣戰爭症

研究報告中說,這是在波灣服役期間,暴露在

曾接觸過化學神經毒劑、殺蟲劑,或是驅蟲劑。

來?認為造成「波斯灣戰爭症候群」的原因,可能

這些偵測出的毒物是真或假,是敵或自己製造出

「M八A一」經常發出假警報,令官兵不勝其擾,

爆炸時,暴露在化學武器下的士兵,在他們的中樞

一次波斯灣戰爭期間,在伊拉克漢西亞一處軍火庫

區域的神經細胞有死亡的情形;利用磁振頻譜MR

有「波斯灣戰爭症候群」的退役軍人腦中,有幾個

使用腦部影像掃瞄技術所做的新研究顯示,患

區域,有明顯較小的現象。這項研究主要對象是第

神經系統中,是有實際上的不同。

伊拉克的傳統軍力不堪一擊,但被認為其生化

可能是由於基底核以及橋腦神經細胞受到損傷或是

含量減少時,表示這個區域的神經細胞功能受損,

S這種腦部掃瞄技術,當NAA在腦中特定區域的

武器不可小覷,因此美軍會將最先進的偵測科技與

死亡。

8%取決於醫療衛生條件;7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素;10%取決於社會條件;

每個人的健康與長壽,60%取決於自己的努力;

世紀衛生組織,前不久在其年度報告中宣布:

裝備投入戰場。波灣戰爭時期的化學戰劑偵測器

健康,操之在己

可見,每個人有責任為自己的健康負責。

62


來:

﹁波斯灣戰爭症候群﹂有三種形式被確立出

金屬鎢的成本低得多,它的密度是鋼的二‧五倍,

用它來製造彈頭,便能有效穿透敵軍裝甲(穿甲

寵兒。但其輻射卻帶來嚴重遺害,美軍在九○年代

彈),故能大大減低生產穿甲彈的成本,成為美軍 第一型︵認知功能衰弱︶

的波斯灣戰爭和科索沃戰爭中,皆曾大量使用衰變

然而,一枚直徑一二○毫米的衰變鈾彈約含四

被指與衰變鈾有關。

增,不少美國退伍軍人患上的「海灣症候群」,也

鈾彈,而二地居民在戰後癌症發病率和死亡率大

症狀:憂鬱,沒辦法專注,此症狀常見於戴過 除蚤項圈的退役軍人。 第二型︵混亂∣運動失調︶ 症狀:思考以及推理有障礙,頭昏眼花,有平 衡以及動作協調的問題。此症狀常見於那些聲稱他

公斤衰變鈾,擊中目標時會產生大量輻射的氧化鈾

才會減弱一半,吸入後對人體健康會造成嚴重影

們曾經暴露在神經毒劑之下的退役軍人。 第三型︵中樞痛︶

響,會使染色體變性、移位。

分子塵埃,散布在戰場空中,輻射性需四十五億年

症狀:關節和肌肉疼痛,疲勞、麻木,手臂以 及小腿感到刺痛。常見於曾接觸過含有化學物質D

國際社會一直禁用衰變鈾武器,但美國仍在一

夫的行動中,分別使用了九十五萬及三萬枚衰變鈾

EET驅蟲劑的退役軍人。

其他的原因:衰變鈾,衰變鈾是核子發電後的

彈。雖然美國一再否認這種武器會影響健康,但各

九九一年對伊拉克的戰爭和一九九九年出兵南斯拉

廢物,由〈美國能源部〉免費供應,這比另一種貴

63


後,一個個死於白血病。

在巡視南斯拉夫戰場時,遇上殘餘的衰變鈾武器

的女性人數比戰前增十六倍;十七名北約聯軍成員

種影響陸續出現,例如,伊拉克南部地區患卵巢癌

資料會與軍方偵測照相、其他情資、實驗室分析結

際,需監控並採樣當地的空氣、水質與土壤,這些

已化為實際行動;每當部隊趕赴海外執行任務之

美軍對戰場環境品質的關注,在波灣戰爭後即

成的危險。波灣斯戰爭後,美軍的回國士兵就不少

︿歐盟﹀二○○一年初曾派專家評估衰變鈾造

人類永遠的、深層的痛苦,科技的進步,更加深這

說,則意味著一種長久的肉體和心靈折磨,戰爭是

不只是一個冰冷的傷亡數字,對傷兵與受害民眾來

果等資料匯整,提供戰地部隊指揮官參考。戰爭並

人發生「波斯灣戰爭症候群」的疾病,有人主張衰

種可怕的殘酷。

8%取決於醫療衛生條件;7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素;10%取決於社會條件;

每個人的健康與長壽,60%取決於自己的努力;

世紀衛生組織,前不久在其年度報告中宣布:

變鈾是造成這種疾病的原因之一。

健康,操之在己

可見,每個人有責任為自己的健康負責。

64


專題報導

書代表一位

太惹人厭煩……。想想這位父親

關愛的心!身為子女還有什麼好

懷疑的!

你是如何知道《真佛宗》?

你皈依的因緣是什麼?還是你尚

不知道《真佛宗》是什麼樣的宗

派?告訴你,因為書!我是因為

書才接觸《真佛宗》、因為書而

了解什麼是《真佛宗》、皈依

《真佛宗》、因為書而修持〈真

佛密法〉,甚至落髮剃度出家!

告訴你聖尊蓮生活佛的文集就是

艱苦的,只為了他的子女前途生

手打開師尊的文集,你會一頁又

不知道有沒有發現!當你雙

我「聞」、「知」、「修」真佛

活著想;甚至他的身體漸漸的隨

一頁、一篇又一篇、一本又一本

果說一位具有大慈悲心的父親,

著歲月慢慢的老化,卻還一念的

的看下去,為什麼?想過嗎?如

在不久的將來我將離去

想著他子女的將來,深怕子女們

果我說:你就像書中的人物,故

真諦的因緣!而你呢?

受到任何一點的傷害,於是乎,

事中的情節就像發生在你的生活

具什麼意義

一再一再的叮嚀,一再一再的嘮

周圍,讓你感同身受。

那就是貢獻給大家的真諦

我的心存在於書的一頁一頁

這是一首新詩的前一小段,

叨,還深怕自己是不是太多嘴、

之間

看了之後你會有什麼感覺呢?如

花了四十年的時間,一心、不怕

■文/威德佛學院 蓮柏法師

因為形體的色衰對一個人不

說書擂台

說書擂台

聖者 的 心

當你雙手打開師尊的文集, 你會一頁又一頁、一篇又一篇、 一本又一本的看下去…… 故事中的情節就像發生在你的生活周圍, 讓你感同身受……

65


像華蓋一樣的守護著行者

書裡面的靈氣 沒有雨

沒有風

一切都美好

而破顏微笑樂了起來。原來是這

妙的是就在此刻,略有所悟,反

是,惱羞氣憤之下就把書丟掉!

最珍貴的東西給師佛,也真的很

個月前寫的,當時真的很想送個

在這裡我寫下一首偈,好幾

執」學人亦不知還有什麼好捨

的文集是聖典,若無「我法二

真的把文集亂丟,聖尊蓮生活佛

二執」就是該如此對待!但可別

樣,原來【金剛經】說的「我法

讀著師佛的書,會讓你無法

想讓師佛高興高興,雖然我兩袖

的!

只要打開書

自拔的看下去,讓你期待下一本

清風,雖然我未達開悟。

就產生了法力

趕快出版,讓你反覆翻著師尊的

樣守護著你,只要你照著裡面的

公案,聖尊的法力就會像華蓋一

又發地藏願,瀰漫周沙界。

慈悲眾生界,猶如觀音淚。

若問何為貴?恆心毅力最!

紛紛兩百冊,擾擾四十載。

問你,既然所有經典都沒有了,

典都找不到!在這裡我也想問一

裡面沒有說到的,你在所有的經

到:這五字、或七字是所有經典

來證明自己的開悟,之中曾提

最近師尊說寫出五字、七字

方法永恆的修持下去,這法力肯

與物供師佛,哪品最稱獻?

你還再執著什麼道理!也就是

書,專研裡面的佛理,參裡頭的

定會持續到你修持成就為止。

唯有兩百件,空白頁無限!

書就是留下著

…………

但寫書與修法的精神要學習

多少暴風雨

星》出版後,我看不懂,急了!

第一義諦系列文集《天邊的孤

夠會心的一笑。記得聖尊所著的

堆,當然我是傻傻的期盼聖尊能

又畫了一堆空白頁面的書

「去我法二執」融進來思考,你

槤?而美國沒有?」如果我說把

伙:「為什麼泰國有金枕頭榴

在吃香味四溢的榴槤,就問大

齋僧〉一文中,師佛去了泰國正

在《風來波浪起》〈吃齋與

「經典已歿,道理豈活。」

我總希望度眾生沒有剩餘

一遍又一遍的讀,反覆又反覆的

會如何回答?這可是六祖「風動

記載著往昔

承載大家的法船

翻,真的急了,就是看不懂!於

這個人有多少的災劫

划進寧靜的摩訶雙蓮池

雜誌

66


專題報導

的侯鳥,什麼是榴槤?哪一國是

話你問問地上爬的螞蟻、天上飛

十方眾生都是平等的,若可以的

幡動」的另一幕喔!你或許了解

是不是出家眾、有沒有受過菩薩

不是弘法人員、是不是主事者、

每個同門都這麼做過,不管你是

以將聖尊的文集送給他們,相信

PO出來。只要有網際網路的地

上面就會把你說書的情況給

後寄到〈大燈文化〉網站,網站

影機(HomeVideo)拍下來,然

文集的情況,用相機、手機、攝

方,你的演說就能夠被發現、被

戒,你都可以這麼做。 如果你不知道怎麼做,告訴

美國?你一生的行住坐臥造成你 今日的見聞覺知,行者不要被它

我不區別弟子與他人

請將書送給他們

(台灣、印尼、般若)也都極力

德、敬恩佛學院)、三大雷藏寺

台灣)、三大佛學院(威德、大

連三大密教總會(印尼、大馬、

辦,更有兩岸三地一起合作,就

大文宣《燃燈》、《真佛報》協

書擂台賽」,另有《真佛宗》二

〈大燈文化〉主辦全球性的「說

號召下,由印尼、大馬、台灣的

學院〉的教師釋蓮花慧君上師的

有大大成果的方法:在〈威德佛

蓮生活佛,為了廣大恆河沙數的

因為這位大慈悲心的父親—聖尊

不要再猶豫!為什麼呢?就

感恩與情懷。

台上述說著對師佛和眾生無限的

總決賽後,你!將會出國踏在擂

開示的狀況拍下來比賽,而入圍

亦可參加,更歡迎弘法人員將您

任何人均可參加,不是真佛同門

八日,第二次將在網路上公布。

二○○九年一月一日至二月二十

比賽分為二梯次,第一次在

瀏覽。

其實眾生也就是自己

參與協辦,也將由〈宗委會〉指

子女們,辛勤的修法迴向,日日

你一個只要小小奉獻的力量,卻

其實不管你待在世界上任何

導,目的是要將聖尊的文集推廣

埋頭揮汗寫作,殷勤的為子女們

限制了。

一個角落,你都有權力去幫助任

至國際舞台,這是首度的全球性

解憂,更期盼能夠帶著子女們了

假如你發現有人沒讀過我的

何一個迷惑的人,即便說這個人

比賽,更是凝聚五、六百萬真佛

始終不知道自己正陷在迷惑當

脫生死、往生極樂!這世間豈能

有不思回報的子女啊!

同門向心力的一大機會! 你只要把你述說、演說師尊

中。不管你是覺得時間不夠,或 是怕自己述說的不夠好,你都可

67


燃燈 雜誌 敬 告 啟 事

Enlightenment

Magazine

2009 Enlightenment Magazine

雜誌

更新

敬告啟事 In favor of:Lei Tsang Temple (雷藏寺) Mark:For Enlightenment Account No:441-10-022786 敬請使用新帳號,以便利作業! Bank:First Commercial Bank, Tsao Tun Branch     (第一銀行草屯分行) Bank address:256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun,     Nantou, Taiwan 54263, R.O.C. The address of Lei-Tsang Temple:100 Lian Sheng Lane,   Shan-Geau Lee, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan R.O.C.

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新址 刷卡授權書請寄燃燈雜誌社新址: 54099 南投縣南投市中興郵政第69號信箱 電話:886-49-2312992 分機 368 傳真:886-49-2350199

燃燈雜誌社 謹啟


陽光曉棧

台灣華光南區分會

華光有愛,溫暖童心 ▼林立仁常務理事代 表贊助〈高雄市立高

雄啟智學校〉清寒學

生營養午餐費,受贊 助之學生一一接受。

▲林立仁常務理事暨會員代表接受〈高雄 市立高雄啟智學校〉陳樹城校長致贈感謝 狀,感謝本會長期贊助清寒學生營養午餐 費用。 林立仁常務理事代表接受校方致贈的紀

念品。

■文/台灣華光南區分會

智族群常是社會關懷焦點

之一,部分家庭經濟背景

隱藏著無法向外表露、引人注目

之渴望。

〈華光功德會〉南區分會

自民國九十年開始,深入政府未

能普及照顧之高雄市啟智學校低

收入戶學生,每個學年度皆助濟

營養午餐十至二十名學生,金額

約新台幣三萬元左右。

〈華光功德會〉南區分會

秉持創辦人蓮生活佛的理念─聯

合全世界各分堂及弟子,共同負

起慈善救濟的重任,救濟對象無

地域、種族、宗教、年齡、性別

之分,將其善款做最有效的運

用。雖然目前大環境景氣不佳,

會員捐款有限,但我們將愛心發

揮至最大。

生命雖然短暫,但即使是

單一之布施波羅蜜,卻能令之發

光!期待您加入〈華光功德

會〉,加入行善布施的菩薩行 列。

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新加坡華光功德會受邀出席

二○○八年〈印度回教聯合協會〉

家庭教育日研討會

○○八年十二月廿一日,新加坡〈華光功德會〉陳

建安會長應邀參加由新加坡社區發展和體育部部長

維文醫生發起的「印度回教聯合協會家庭教育日研討 會」。

〈印度回教聯合協會〉推行照顧不幸家庭的計畫。在

每一個個案,〈印度回教聯合協會〉都會配送白米給這些

家庭,而新加坡〈華光功德會〉響應這個活動行之已久, 已經捐贈了超過三千公斤白米給這些家庭。

今天,〈華光〉也捐贈了五百公斤白米給「印度回教 聯合協會家庭養育日研討會」,陳建安 會長特別受邀主持捐贈儀式,也應邀頒 發長期服務獎章給義工們。同時, Farihallah先生也頒發獎狀給陳會長,感 謝他出席這個活動,並感謝新加坡〈華 光功德會〉的長期義助。

圖說(由上而下): 1.Farihallah先生頒發獎狀給陳建安會長。 2.義工們正在打包點交白米。 3.陳建安會長應邀參加「印度回教聯合協會 家庭教育日研討會」。

雜誌

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加拿大、澳洲

世界各地 真佛宗 法 務報導

拜懺,參加的人數眾多,座無 虛席。 淨土寶懺,不單是迴向給 先人,也是陽居人藉著誠心懺 悔,洗滌累世業障,脫離六道 輪迴,得到解脫自在。因為阿 彌陀佛的慈悲四十八大願,是 願所有的眾生都能往生西方極 樂世界。 拜懺當天儀軌周全,供品 豐富,整個道場莊嚴肅穆。眾 等在法師們的帶領下,虔誠懺 悔今世、累世所造之罪業,及 由無明所做下種種貪瞋癡和身 口意所犯的惡業。祈求阿彌陀 佛及壇城諸尊佛菩薩放光加 被,得到佛光普照洗滌眾等業 障消除。 如意吉祥圓滿的「阿彌陀 佛淨土寶懺法會」,在人人共 沐佛光,同沾法益,冥陽兩利 中結束。

持,大家都能夠敬師、重法、實 修,一同沐浴於佛光之中,都能 自度度他、覺行圓滿。

懺」來迴向法會,是因為很珍惜 和重視每一次的法緣,也希望同 門和更多的善信大德一起來護

墨爾本因為環境的因素, 沒有常住上師,所以每年只有大 約三至四次大法會。故今次理事 會及法師們決定舉辦「真佛寶

任鐘鼓手,相信她將來也會成為 〈嚴明雷藏寺〉新生代的弘法棟 樑。

此外,應潔小師姐打寶鐘 鼓,小小年紀已經打花鼓打的很 出色,而且很多法會也是由她擔

的新年假期,放棄休息的機會來 拜懺,迴向是次法會,大家都是 希望能夠一切順利圓滿。

都是百忙中抽空來一起同修拜 懺,有些同門更是犧牲一年一度

珍惜並重視法緣 舉辦七壇真佛寶懺

【嚴明文宣.墨爾本訊】二○○ 八年十二月廿五日至十二月廿八 日及二○○九年一月一日至一月 三日,由〈嚴明雷藏寺〉副理事 長蓮桐法師及蓮湛法師帶領眾同 門,主持合共七壇的「真佛寶 懺」,功德迴向給二○○九年一 月九日至十一日,由釋蓮傳、釋 蓮滿金剛上師主壇的四壇護摩法 會,一切順利,吉祥圓滿。 為了迴向是次法會,大家

蓮桐及蓮湛法師與眾同門於「真佛寶懺」會後在壇前合影

阿彌陀佛淨土寶懺法會

【菩提文宣‧溫哥華訊】二○○ 八年十二月七日的清晨,下了 一場傾盆大雨,但無礙眾真佛 弟子、同門善信誠心禮拜供養 諸佛菩薩,因為〈菩提雷藏 寺〉舉辦「阿彌陀佛淨土寶懺 法會」。法會由眾法師們帶領

「阿彌陀佛淨土寶懺法會」由眾法師們帶領拜懺,同門善信參加護持。

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想祂,等到觀修久久就會與本尊 法流合一,當與本尊合一,無二 無別,這時你就得到祂的智慧。 上師說,堅牢地神是可以超 度的,同時也可以結界,在【地 藏經】裡佛陀也有讚嘆祂。堅牢 地神和我們很接近,祂很有力 量,可以讓你很強壯,供養祂的 供品要很具足,祂才會來受供。 求黃財神賜法財的秘訣是你 獲得法財後,要懂得供養、布 施。供品一定要供酒和肉,要和 護法相應,必須要做大供養。 修行要福慧雙修,利益廣大 眾生是修福,禪定功深是修慧, 在利益眾生時,將空性放進去才 是雙修。要克制住自己的情緒, 才容易入定,因此戒定慧三學對 入禪定的影響非常重大。但是, 利益眾生的慈悲心很容易忘失, 要靠二灌的氣脈點成就才能永 持。而貪瞋癡必須修掉才會有法 喜,否則還是進入輪迴。 兩天的法會裡,有六位善信 皈依成為《真佛宗》新同門。蓮 院上師並於每天的法會後,分別 為眾同門做了「堅牢地神賜福灌 頂」及「黃財神賜福灌頂」。

完成。 護摩後,蓮院上師開示:行 六度是很困難的,要以平等的觀 念去對待日常生活中的人事物。 要以「自他交換法」去想周圍的 怨親,就不會去恨、去報復了。 用智慧去判斷一切發生的事 情,有時要布施,有時要忍辱, 反覆去做就是精進;理解他人的 想法就是智慧的運用,不要怕挫 折,智慧是在挫折中產生。在修 行當中,重點是身口意不漏失, 否則舊業未消,新業又增;行者 平時需調整心念,不要做不利他 人的事,才不會受到牽纏。世間 的一切都會過去的,盡力去做利 益眾生的事;一切不執著,我 空、法空才能從初住到等住,剎 那化空! 上師並為五位同門所提出修 行上的疑問,一一做詳盡的解 說,同門仍覺意猶未盡,可惜暮 色已臨,只有相約下回分解。 法會後,上師慈悲為大眾做 「堅牢地神賜福灌頂」,在莊嚴 的『根本上師心咒』聲中,互道 珍重。

修行重在身口意不漏失 以平等心行六度

【蓮均法師‧雲林訊】二○○八 年十二月廿日,〈六度堂〉敬邀 釋蓮院金剛上師再度蒞堂做「堅 牢地神護摩法會」。由於前次蓮 院上師在〈六度堂〉的法語開示 內容對實修及佛法認知均很受 用,此次法會增添了一些年輕的 同門信眾,氣氛益顯活潑。 法會依儀軌順利進行,供品 豐盛,護摩火烈焰騰騰,佛菩薩 歡喜受供,上師演化手印流暢, 在師尊蓮生活佛及主尊堅牢地 神、諸佛菩薩、護法金剛、空行 神眾的臨壇攝受及加持下,圓滿

True Buddha School

Information

蓮院上師為大眾做「堅牢地神賜福灌頂」

利益廣大眾生是修福 禪定功深是修慧

【蓮均法師‧台北訊】〈莊嚴雷 藏寺〉於二○○九年元旦假期, 特恭請釋蓮院金剛上師,主壇元 月二日「堅牢地神息災祈福增益 護摩法會」及三日「黃財神祈福 增益護摩法會」,為同門大眾在 新的一年求個好彩頭。由蓮均、 蓮群二位法師護壇,每場均有近 百名同門善信參加,十分熱鬧。 每場護摩後,蓮院上師都做 精彩的法語開示。上師說,當我 們修「本尊法」、「上師相應 法」時,看著金身,要把祂想成 是真實的,修密要運用念力,多

台灣

T.B.S.

真 佛 宗 世界各地法務報導

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蓮院上師為大眾做「黃財神賜福灌頂」 Information


世界各地 真佛宗 法 務報導

聖尊蓮生活佛親臨〈台灣雷藏寺〉主壇「喜金剛護摩大法會」 受「喜金剛灌頂」的人群

通處之佛具、金身等,法會於下 午一時卅分舉行。 首先由南投縣李朝卿縣長代

同護持,法會場面非常莊嚴壯 觀。 尊貴的蓮生聖尊偕同師母蓮 香上師,於二十一日上午十一時 許即先到達雷藏寺密壇上香,並 為佛像開光及加持大悲咒水及流

諒疏漏之失!) 護持法會的上師來自世界各 地約四十一位,以及蓮惺教授 師、法師團等七十餘位、講師十 位、助教近十位及各地寺堂同修 會之堂主、代表、各界貴賓等共

嚴雷藏寺〉、〈卦山雷藏寺〉 等,均派來很多同門加入義工行 列。(如有漏報的單位,敬請原

屬不易。另外,〈大義學會〉、 〈六度堂〉、〈大雄堂〉、〈妙 行堂〉、〈香華堂〉、〈金極雷 藏寺〉、〈福佑雷藏寺〉、〈莊

如意圓滿!)

(附記:此次「喜金剛護摩 大法會」在台灣舉辦乃一特殊之 機緣,〈燃燈雜誌社〉特地為所 有「燃燈功德主」報名本法會, 祈請師佛、喜金剛及諸佛菩薩放 光加持:所求如願,一切吉祥,

師尊移駕密壇,先為蓮農法師授 出家戒,再為八對新人作福證, 隨後做了法語開示(開示內容請 詳閱本期特別報導)。法會在尊 貴的蓮生活佛親賜「喜金剛灌 頂」後,圓滿結束。

演化息增懷誅大手印,護摩火相 異常殊勝,法流布滿整個會場, 與會者均感身心舒暢。護摩後,

師尊最想念的地方,今日特地以 「喜金剛」來給大家灌頂,希望 大家都能息災難、得福慧。 法會依儀軌開始進行,師尊

於當天上午傳到〈台灣雷藏 寺〉,舉寺歡騰,大好的喜訊立 刻透過各種管道通達四方,拜現 代資訊迅捷之賜,很快就傳遍了 台灣及世界各地的寺堂同修會, 法會當天計有三萬餘同門善信湧 入〈台灣雷藏寺〉。 〈台灣雷藏寺〉的僧眾及義 工們在參加新加坡法會後,回國 立即緊急召開「喜金剛護摩大法 會」的籌備工作會議。得幸〈台 灣雷藏寺〉的各組人員,平時對

多月後,聖尊蓮生活佛終於在十 二月十二日首肯回到〈台灣雷藏 寺〉,親臨主持「喜金剛護摩大 法會」暨「喜金剛灌頂」。消息

法會的籌備都駕輕就熟,再加上 各寺堂同修會的護持,廚房組、 保安組、交通組、報名組等各組 義工,都很快就都額滿了。

這場法會,這裡的僧眾和義工也 是超勝!台灣是師尊的故鄉,是

表—陳啟昭主任致詞,而後師母 蓮香上師致詞表示,〈台灣雷藏 寺〉在短短的一週內,就籌備出

其中最值得一提的是〈玄行 堂〉,在短短地五天內,召集了 一百四十名義工擔任廚房工作, 維持飲食輸送的暢通,讓參加法 會的人,三餐都能順利享用,誠

【蓮均法師‧南投訊】台灣地區 《真佛宗》同門引領期盼了七個

聖尊大慈悲 在台灣親賜「喜金剛灌頂」

燃燈功德主迴向特訊

2008

73


的每一段落,心都是最大的主控

用,把心捉住太重要了。 上師說,「禪定九次第法」

就一切,上天下地都是心的作

所以發覺心是最重要的。如果心 沒有任何力量,整個前行、正 行、後行沒有心力加上去的話, 這修法就沒有法味。所以心可成

不入涅槃;同時也將功德迴向給 「燃燈功德主」,所求皆得如 願。 護摩後,蓮傑上師開示說, 師尊文集是寶,每一個皈依弟子 都要好好看師尊文集。師尊傳 「禪定九次第法」,裡面有一個 非常重要的地方,就是「如何捉 住你的心」。修行要知道「心」 如何變化、覺受和層次,都要清 楚捉住。在觀想時,常常東西是 東西,你是你,心是心;你用什 麼觀想變化出去的?是用你的心 把它拓展出去,你的心是第一個 控制的樞紐。如果這樞紐的心很 含糊昏沈,觀想力就含糊不清,

妄念去除,在調整平衡度,這時 才真正體會調弦,太緊太鬆都彈 不出悅耳的聲音。到伏住時,還

靠近了。伏住,已伏在定點,已

進入初禪,已捉住心,只是穩定 度還不夠,還搖擺。近住,心已

把雜念消滅。到第三次地差不多

續住七分鐘,能在比較短的 時間,把雜念降伏。回住十四分 鐘,已有辦法回過頭看雜念,心 已跳出來,可跟蹤雜念,不跟就

礎。學禪先得在日常生活減少對 外在的追求,要開發內在的心 靈,能夠出家,進入僧團,對修 行幫助會很大。初住—用心戰勝 所有掛念,這罣礙是從日常生活 累積而來的,要學習赤子之心, 用很強的心把雜念壓下來。初住 是有點強迫性的把雜念消除。 跟雜念對抗時,發現你的心 太脆弱,此時警戒的心要有,又 有一股力量告訴你,雜念出現要 砍掉。當你被干擾時,此力量隨 時要出現,讓自已能安然的靜 坐,很容易把雜念消掉。天下沒 有人能害到師尊,因為祂的心自 由自在,心非常重要。

法會最後由蓮傑上師為大眾 賜灌「蓮華生大士賜福灌頂」 後,圓滿結束。

禪定九次第,法味無窮。

心是偏向哪?禪密是不可分的, 修禪也要修密。希望大家好好修

度。大家都去檢查自己的境界,

讓你找到心中所想要的東西。 師尊希望大家成佛,顯教重 理論,密教重實踐,可從實修中 得知內心世界到底是到什麼程

未走偏前已自知。然後寂住,所 有的本尊都會出現,你想那尊祂 就在定中出現。 在觀本尊出現,心和本尊真 正合一、合體的境界,就在很微 細的心生出的時候,心靈世界擴 張出去,真正進入無形世界。師 尊講得很清楚,初住到伏住,平 時訓練好,一剎那就有辦法由初 住進入伏住,這力量很強,叫立 斷,將煩惱說斷就斷,很多人單 單一個『清淨咒』就進入禪定, 立斷已達一瞬間、一彈指,這心 的力量從那裏來?從平時的訓練 來,所以修行真的有東西可修, 不是教大家禮禮佛而已,真的能

釋蓮傑金剛上師主壇 「南無蓮華生大士護摩法會」

【蓮均法師‧南投訊】二○○八 年十二月廿八日上午十時卅分, 〈台灣雷藏寺〉舉辦「南無蓮華 生大士護摩法會」一壇。恭請 〈中國真佛宗密教總會〉理事長 釋蓮傑金剛上師主壇,〈台灣雷 藏寺〉法師團護壇,同門、善信 大德參加者有二百餘人。 蓮傑上師於總迴向時,特別

力。沒有心,雜念多,如分不出 心和雜念,這一定修不好。所以 初住很重要,是所有禪定的基

True Buddha School

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真 佛 宗 世界各地法務報導

74

將功德迴向給聖尊,祈願師尊佛

T.B.S.

蓮傑上師主壇,特別迴向「二○○八年燃燈功德主」一切所求圓滿吉祥。 Information

體安康、常住世間、長轉法輪、

燃燈功德主迴向特訊

2008


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∣世界各地分社通訊網∣

∣台灣地區(總發行所)∣ ◎燃燈雜誌社  電話:886-49-2312992  傳真:886-49-2350199  ○社  址:54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 郵政信箱:54099 南投市中興郵政第69號信箱  ○郵政劃撥戶名:燃燈雜誌社  ○郵政劃撥帳號:22651252  ○國外匯票、支票抬頭:Lei Tsang Temple  ○銀行匯款資料:(匯款後,請將收據傳真至雷藏寺告知,謝謝!) In favor of:Lei Tsang Temple Account No:441-10-022786 S.W.I.F.T. NO:FCBKTWTP Bank:First Commercial Bank, Tsao Tun Branch (第一銀行草屯分行) Bank address:256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan           542, R.O.C. The address of Lei-Tsang Temple:NO.100 Lane LianSheng, Shanjiao Village, Tsao-Tun Township, Nantou County, Taiwan, 54264, R.O.C. (欲報名參加「燃燈雜誌功德主」,請特別註明:報名表、支票或匯票請寄至燃燈雜誌社。)

∣香港地區及澳門地區∣ ◎香港雷藏寺  電話:852-23888987  傳真:852-27830661  ○通訊地址:香港九龍新蒲崗五芳街10號新寶中心31字樓  ○支票抬頭:佛教密宗香港雷藏寺有限公司        BUDDHISM HONG KONG LUI TSANG SZU LIMITED

∣馬來西亞地區∣ ◎馬來西亞真佛宗密教總會  電話:603-33749399 傳真:603-33771908  ○通訊地址:No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung,        41200 Klang, Selangor, Malaysia.  ○支票抬頭:P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

∣美加地區∣ ◎美國西雅圖雷藏寺  電話:1-425-8820916  傳真:1-425-8837360  ○通訊地址:17012 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A.  ○支票抬頭:LING SHEN CHING TZE TEMPLE  ○通訊網:http://www.tbsseattle.org


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∣歐洲地區∣ ◎英國真渡雷藏寺  電話:44-208-4519118 傳真:44-208-4519677  ○通訊地址:265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

∣澳洲地區∣ ◎墨爾本嚴明雷藏寺  電話:61-3-93118149

傳真:61-3-93118218  ○通訊地址:67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

◎雪梨嚴山雷藏寺

電話:61-2-95911156 傳真:61-2-95587035  ○通訊地址:643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.

∣新加坡地區∣ ◎獅城雷藏寺 負責人:蓮花獅渢講師 Permit No:MICA(P)033/01/2009  ○電話:65-67413438 傳真:65-67417436  ○通訊地址:117 SIMS AVE SINGAPORE 387441  ○支票抬頭:TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE  ○E-mail:dharma@shicheng.org  ○本社互聯網:http//www.shicheng.org

∣印尼地區∣ ◎印尼真佛宗密教總會  電話:21-5678837  傳真:21-5645281  ○通訊地址:JI. P. Tubagus Angke Kompleks Taman Duta Mas Blok A6 No35-36 Jakarta Barat-Indonesia ○E-mail:madhatantri@gmail.com

◎印尼雷藏寺  電話:21-5919680  傳真:21-5919681  ○通訊地址:JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa        Barat, Indonesia ◎圓潤堂  電話:21-6241884/5649771  傳真:21-6241785  ○通訊地址:JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,        Indonesia

◎圓月堂  電話:61-4574739  傳真:61-4570224  ○通訊地址:JL. Lombok No. 1, Kode Pos:20234, Medan Sumatera        Utara, Indonesia


歡迎大家踴躍參加並報名,迎新除舊,息災 增益敬愛超度護摩法會,同沐佛光,共證菩 提。為令有緣眾生廣增福田,法會特設功德 主,有意做功德者,請與本堂連絡。

息災增益敬愛超度護摩法會

農曆新年 2009

祈請根本傳承上師蓮生活佛佛光加持 恭請 釋蓮紫金剛上師 主持 大白蓮花童子息災增益敬愛超度七壇護摩法會 2009年1月18日~1月24日

晚上7:30pm

紅財神同修 農曆大年除夕夜1月25日

晚上9:30pm

團拜上頭炷香 農曆大年除夕夜1月25日

晚上11:00pm

堅牢地神金剛息災增益敬愛超度七壇護摩法會 2009年1月26日~2月1日

晚上7:30pm

祭拜天公 2009年2月2日

晚上11:00pm

支票抬頭:FU YEN TRUE BUDDHA TEMPLE 郵寄地址:43-10 NATIONAL ST. CORONA NY 11368 美國紐約 Tel:(718)639-2456 Fax:(718)639-2496

福圓堂

密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場,座落於德州休士頓中國城 區,佔地面積有三英畝,建地二萬 四千平方呎,環境優雅,交通便 利,軟硬體設備齊全,寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。

本寺靈骨塔特色:

密儀雷藏寺山門

7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.

 近中國城百利商場  法師定時誦經迴向  上仟塔位可供選擇  空調設備專人管理  收費合理優惠貧寒  本宗上師法師免費

欲知詳情請洽本寺: TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位

大雄寶殿


興華

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各式宗教文物製作、批發、流通

洪師兄 0958-398885 0918-146675 營業項目: 精緻佛像法器、佛牌(護牌)、咒牌、符 牌、舍利塔、供皿、油杯、念珠等…… 歡迎提供式樣,我們均可承製。

給你點上

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莊嚴十方佛國淨土

台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話:886-8-752-6025 / 886-2-2621-7448 傳 真:886-8-756-2486 / 886-2-2628-1268 E-mail:rewfinc@yahoo.com.tw

真佛宗電視弘法節目 「給你點上心燈」節目,由 台灣雷藏寺 獨力贊助播出。 電視節目的支出龐大,可說處處都要用到錢。 讓我們一起來贊助「給你點上心燈」! 歡迎隨喜贊助! 電話:049-2312992 地址:南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

中天娛樂台頻道

39

每週日早上10:30~11:00

■郵撥帳號:22201864 ■贊助帳戶:雷藏寺 請註明贊助「給你點上心燈」


神氣 佛現

以大堅固力,「神氣佛現」守護真佛行者資糧充沛!

祈 此

尊印度千年紅財神,在︿台灣雷藏寺〉已供奉多年,當年恭請聖尊蓮生活 佛開光、鑑識時,蓮生活佛即說:「這尊紅財神已受過千萬人的香火, 靈識很盛、很穩,不必開光了。」紅財神非常靈感,經常賜財助益建寺。 ︿燃燈〉經向紅財神擲筊,獲得應允複刻其金身,廣為護佑「燃燈功德主」。

尊蓮生活佛曾多次做堅牢地神護摩時開示說:「堅牢地神是大地最富有 的,祂能成長萬物,資糧非常充沛,能讓大地的資源、能源、糧食及所 有物質,都能豐盛成長。」︿燃燈〉特請專家精雕「堅牢地神項墜」,祈以其 大堅固力,廣為護佑「燃燈功德主」。

對全球金融的冰河紀,如何捱過寒冬等曙光來到? 此刻,正是自覺內省之時,韜光養晦,馭日月為駒隙,覺虛以實, 祈以開光入神,承斯佛力,護佑真佛行者度過金融風暴期!

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歲次己丑

迴向

方案

1

NT

贊助

12,000

US

神氣 佛現

2009

三十八位真佛宗金剛上師主壇,為您全年祈福迴向38壇護摩、水供、 大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺,增添您全年的財氣運勢光明。 全年度365天,在西雅圖〈真佛密苑〉「燃燈功德壇」上, 由聖尊蓮生活佛親書「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向。

功德主

428

千年紅財神仿古金身

◎一次付清或分10期付款

方案

2

NT

贊助

6,000

US

218

堅牢地神項墜

堅牢地神項墜 (蓮生活佛開光∕立體精雕/玫瑰金) *蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 *燃燈雜誌一年份(24期)

◎一次付清或分10期付款

方案

3

NT

贊助

3,600

US

150

雜誌

紅財神護身卡 千年紅財神護身卡 (蓮生活佛加持) *蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 *燃燈雜誌一年份(24期)

187

二○ ○九 五 月 十 年 一 日

真佛 宗燃 燈雜 誌社

備註: 功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」,恭請師佛親自加持。 ■國外付款請以「美金金額」換算當地幣值,因內含航空 郵寄費及相關手續費用。 ■歡迎使用中華民國政府98年發放之「消費券」。

二OO九功德主贊助方案

千年紅財神仿古金身 Size:13.5cmX8cm (蓮生活佛開光∕仿古手工繪製∕純金按金) *蓮生活佛加持「旺氣入門符」一式 *蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 *燃燈雜誌一年份(24期)


真佛宗  雜誌信用卡捐款授權書 (■敬請務必填寫清楚,字體請勿潦草。謝謝! ■請連同功德主報名表一起傳真或投寄至〈燃燈雜誌社〉)

※信用卡別:□聯合信用卡 

□VISA

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□JCB

□AMERICAN EXPRESS

※發卡銀行: 信

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分期期數

2009年真佛宗  雜誌功德主報名表 姓  名

年齡      地          址        祈  願

聯絡人:         電話:         手機號碼: 以上表格填妥後請寄至: 54099 南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社 或傳真:886-49-2350199 P.O.BOX 69 Jhongsing , Nantou City 54099 , Taiwan ,(R.O.C)


真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依

生活佛盧勝彥,依〈真佛密法〉次第 實修,而獲得即身成就,由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地, 故而發下宏願,誓願粉身碎骨度眾生,為當 代密教最偉大的成就者。  蓮生活佛在三十多年的修行歷程中,將這 艱深的修行密法,整理融會成順應時代,適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著,藉以弘揚佛法, 引度有緣,目前皈依弟子有五百萬眾,遍布 世界各地,成立弘法中心達四百多處,許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下,修 持〈真佛密法〉。  《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行,由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」,次第實修,達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

蓮生活佛的方法

皈依的方法: 一、寫信遙灌頂皈依: 欲皈依的弟子,只要在農曆初一或十五日的清晨七時,面向東方(太陽昇起的方向)。 唸四皈依咒:「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。 皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子,只須寫信,列上自己的真實姓名、地址和年齡,附上隨喜 的供佛費,信中註明「求皈依灌頂」,寄到蓮生活佛聯絡處,由真佛宗宗委會辦事處代辦 皈依事宜。 宗委會收到皈依信後,將會寄發皈依證書及根本上師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師,代師灌頂並辦理皈依手續,及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依,並發給皈依證書。 皈依供養:

(台灣地區)

郵政劃撥帳號:19248908

戶 名:盧輝

蓮生活佛聯絡處:

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Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.


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法輪雷藏寺 東馬古晉

真 佛

寰宇尋幽

法輪雷藏寺 〈法輪雷藏寺〉前身為〈法輪堂〉,

路旁的絕佳地段。在向政府當局申請變更

於一九八四年獲得師尊賜封堂號。在一九

為寺廟地後,在二○○一年十二月二十一

九○年向政府社團註冊局申請成為一個合

日舉行動土儀式,州政府也在二○○三年

法的社團,一九九一年一月十日該局批准

五月正式批准在該地段興建雷藏寺。

申請,古晉〈法輪堂〉正式成立。

〈法輪雷藏寺〉在主體工程於二○○

〈法輪堂〉成立後一直是借用劉建明

六年初完成後,便先後舉辦過多場大型法

師兄家族的店家二樓作為堂所,後因同修

會,直到二○○七年十月二十三日下午三

人數眾多,於一九九八年再商借三樓,將

時三十分,才由聖尊蓮生活佛親自為〈法

三樓闢為辦事處、小型圖書館兼會議室、

輪雷藏寺〉主持開光大典。師尊讚揚〈法

廚房、佛具部等,而二樓整層作為壇城。

輪雷藏寺〉每一尊金身都閃閃發光,非常

由於同門人數日增,弘法活動日漸頻

有威勢,同時讚揚主席及理事們的表現。

繁,每逢舉辦規模較大的弘法活動時,便

祂說:「我看到了〈法輪雷藏寺〉後,我

需向其他社團租借場地。因此,同門師兄

對《真佛宗》非常有信心了!」

姐們都有一個共 同的心願,就是 希望擁有一座雷 藏寺,以容納更 多同門善信,才 能更進一步弘揚 〈真佛密法〉。 在大家發 心出錢出力下, 於一九九五年至 九六年間以分期 付款方式,購得 一塊距離古晉國 際機場僅八公里 路程,且位於大

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