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2008年 2月15日

贊助結緣 歡迎索閱

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二○○八年 二月 十五 日

真佛宗燃燈雜誌社

如何看見自己的佛性?

咕嚕咕咧佛母的四大誓願

—特別報導—

第三章

喜金剛的出現 喜金剛壇城

第二章

—燃佛心燈—

No.165 FEB 15 . 2008


蓮生活佛 墨寶中的無上智慧

人天的資糧,升天的要件是: 諸惡莫作。 眾善奉行。 往生西方的資糧,成佛的要件是: 自淨其意。 是諸佛教。 認真說來—— 天道——五戒十善。 西方——一心不亂。 諸惡莫作。 眾善奉行。 自淨其意。 是諸佛教。 前面二句「諸惡莫作,眾善奉行」是「顯 教」。後面二句「自淨其意,是諸佛教」是 「密教」。 「密教」是身清淨、口清淨、意清淨。這 「身、口、意」三密的修行,其實是一密,意 念一清淨,身口也一定清淨。 所以,「自淨其意」就是密宗。 「密宗」的一切密法,其最終目的,是「自 淨其意」。

錄自—蓮生活佛文集

∣本期師尊墨寶由〈大燈文化〉提供∣

9 7 7 0 2 11 9 15 004


大威德金剛壇城

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大威德金剛,梵名﹁閻曼德迦﹂,意為﹁怖畏金

剛﹂,漢譯為大威德明王。藏密視為文殊菩薩的忿怒 相,是無上瑜伽密續部即身成就的主尊,各教派所重視 之大法。昔為宗喀巴祖師之護法,現為蓮生活佛之根本 護法。 大威德金剛形相極為可怖,身黑藍色,九面三十四 手,十六足,右屈左伸,捲舌、獠牙、露齒、慼額、赤 髮上沖、鬚眉如火、五骷髏為冠、五十鮮人首為項鬘、 黑蛇絡腋、骨輪骨飾。  正面水牛面,有二銳角,最極忿怒,雙手臂擁抱佛 母,其他手結﹁期剋印﹂均持法器。

 十六足踏的是﹁人、水牛、黃牛、驢、駝、犬、羊、

瓜、鷲、梟、慈鳥、鸚鵡、鷹、鵬、家雞、鴻鶴。﹂  並且踏住︰﹁梵天、帝釋、偏入天、大自在天、六面

童天、邪引天、月天、日天等等的天眾。﹂  大威德金剛明王,能制伏毒龍,諸天驚怖,對治閻羅 死魔,斷除諸障。 大威德金剛的九面是表徵﹁大乘九部契經﹂。二銳角

表示勝俗二諦。 三十四手臂加上身、語、意是表徵﹁三十七道品﹂。

即八正道、四念處、四神足、四正勤、 五根、五力和 七覺支。十六足表徵﹁十六空性﹂。

大威德金剛尊身相意義為:表徵三十七道品,徹悟十 六性空,死魔消盡,成就殊勝,得大涅槃。

Enl ight enment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

Mandala 曼荼羅 Mandala

Yamantaka Mandala

神聖 之 象徵

大威德金剛壇城


戊子

敬賀

尊貴的 蓮生聖尊 師母蓮香上師 新年快樂

祈願聖尊佛康泰 遙祝萬事吉祥 春曉雲開大日出 極樂已在人間

一筆靈光真二乘 法輪未曾稍待 二百蓮花一起開 成就無數如來

恭賀新禧

美 國 北 卡禪觀雷藏寺 理 事 長 麗 娥師姐暨全體同門


恭賀新禧

聖尊蓮生佛新年快樂

 雪霽映天光 臘梅吐芬芳  壽為南山頌 新歲換春粧

金極雷藏寺 蓮郲率全體同門 敬賀


戊子

師尊師母 新年快樂 恭祝新年事事順心 賀歲康泰自在吉祥

恭賀新禧

澳洲嚴山雷藏寺 理事會暨全體同門 恭賀

戊子

漫天的雪花 是弟子們無盡的思念 悠悠的鐘聲 送去我們誠摯的祝福 恭祝師尊 師母新年快樂 吉祥 如意 圓滿 澳洲柏斯圓池堂眾弟子 合十 敬賀


歡迎刊登

恭賀聖尊二百本文集上市 歡迎踴躍來稿表達對師佛誠摯的祝福 敬邀真佛宗道場、堂主、理事長及諸理事大德: 阿彌陀佛! 二○○七年十二月廿四日,師尊完成了第二○○本文集—《開悟一片 片》,這本書寫的完全是明心見性的事,這是真實生命精華所產生的結晶,更是 實修的口訣印證與心靈歷程。 二○○本文集就如同二○○朵的大蓮花,每一本皆蘊藏無盡的清淨法門, 煥發無盡的光明,照耀眾生的心靈,這舉世無與倫比的浩瀚著作即將上市。 「慶祝蓮生活佛第二百本文集創作里程碑系列活動」將於今年二月台北國 際書展暖身開跑,並於四月開始一系列的慶祝活動,謹訂於2008年5月3日恭請 聖尊蓮生佛主壇「時輪金剛護摩大法會」傳「時輪金剛盾牌防護大法」,敬請所 有真佛弟子踴躍護持,參與盛會。 如果您想刊登新年祝賀詞、二○○本文集賀詞,請儘速與本社聯絡。感謝 您的支持與愛護! 敬祝 萬事如意! 燃燈雜誌社 謹啟

200文集賀詞 謹於

2008 年4 月05 日截稿 169

200本文集賀詞預定刊登在《燃燈雜誌》第 期 (2008年4月15日出刊) 全版〈尺寸19cm X 26cm〉最多以50字為限 200文集賀詞 半版〈尺寸19cm X 13cm〉最多以40字為限

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電 話:(886)49-2312-992分機368 傳 真:(886)49-2350-199 E-mail:tb.tw@xuite.net

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敬請將賀詞內容、版面、備註等,一併郵寄或傳真至本社,功德無量!


燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

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燃佛心燈

第二章

先出現蓮花。

文/蓮生活佛 盧勝彥

喜金剛的出現

蓮花的中心是日輪。 日輪的中心是種子字「 由吽字,出生「喜金剛」。

在「大悲空智金剛大教王儀軌經」中的偈,寫著:

喜金剛擁抱著明妃「無我母」,正在大貪激樂,在日輪上瘋狂的舞著。

喜金剛的外貌,是極其令人怖畏的,也就是令人恐怖到了極點。 是令人恐怖到

喜金剛的形象是八面、四足、十六臂,四足踏住四魔。(十六臂持法器) 四足踏住四魔。

」。

第二章之中,我直接的切入主題,「喜金剛的形象及出現」。

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青色日輪中。

六、金剛的憤怒本質是大悲。

的大「嚇魯噶」。

七、喜金剛的喜捨是方便智慧的佛性。

輪環及瓔珞。

我了解:

眼紅曼度迦。

手釧金色帶。

「嚇」──空性。

喜金剛在藏密之中,是第一尊最先出現

表五佛清淨。

「魯」──斷一切染。

髮纏金色髻。

(這即是五種莊嚴)

「噶」──無所住。

固然五大「嚇魯噶」修法都不一樣,

法,是有心得的。

我個人對藏密「五大嚇魯噶」的修行方

也就是頭頂黃金的十字金剛杵冠、項鍊 是一串人頭、耳環、手鐲、腰帶。 口中發出的聲音是: 「吽。發吒。」

有的方便多些。(父續)

但,有相通之處。

「紅色」,後面的臉扭曲變形,如蜜蜂,有

有的智慧多些。(母續)

正面的臉「黑色」右邊「白色」左邊 二十四隻眼,每面三隻眼。     ●

其實內心是慈悲的。

但本質上卻是大大的慈悲心,其表相憤怒,

金剛法都是憤怒的(孔雀明王除外), 我個人覺得,這樣子的形象出現,一般

出現,其他的金剛法,或多或少,均延用了

這是金剛法的特質。「喜金剛本續」的 然而,喜金剛的形象,真正解釋著:

喜金剛本續的法義。

世人很難理解。 一、是金剛不壞的。

喜金剛的觀想,本身已繁複,再加上眷

屬,再加上壇城。實在不容易,但,我儘量

二、是大力之王。 三、是世間的成就之王。

用最簡單的。 免得行者望而卻步。

四、是出世間的解脫之王。 五、喜金剛的大貪是方便大樂。

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燃佛心燈

第三章

喜金剛壇城 盧勝彥 文/蓮生活佛

先我要說明,所謂「壇城」,我直接稱

為「宮殿」。這個宮殿不是俗世的宮

殿,而是喜金剛所化現的黃金寶殿。

我們已經觀想了「喜金剛」,接著便是 觀想喜金剛壇城。

我見過許多藏密的曼陀羅(壇城)。如

果你見過印尼的爪哇島上的「婆羅浮屠」,此

壇城建於八到九世紀之間,是夏連特拉王朝建 立的。

「婆羅浮屠」(曼陀羅),高三十五公

尺,邊長一一○公尺的四方形。

我舉這個例子,是象徵壇城的偉大與神

聖。「婆羅浮屠」令人讚嘆不已。

同樣的,我們也要讚嘆「喜金剛」的壇

城,如果要介紹壇城的「本性」、「面積」、

「容積」、「象徵」,幾本書都不夠寫。 所以我們用最簡單的: 四方形的黃金宮殿。 四方四門。

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是燦爛鮮明不同顏色的彩繪。 很多飾物:長幡、花、香、燈、香水、

十六臂,正大貪激奮。     ● 密教的義理──

寶瓶、珍寶、法輪。(八吉祥) 而中央正是主尊「喜金剛」。

我們行者,藉著誦經、持咒、觀想、手

印……。將虛空中的智慧本尊「喜金剛」。

「喜金剛」的周圍有八大明妃: 高利明妃。(手持月亮)

用最恭敬的心迎請降臨在壇城。

而金剛上師自觀為「喜金剛」,再施行

可利明妃。(手持日瓶) 維多利明妃。(手持淨水) 卜卡西明妃。(手持金剛)

的「喜金剛」,壇城中的「喜金剛」,灌頂

也就是虛空中的「喜金剛」降臨到壇城

灌頂給密教行者。

沙瓦利明妃。(手持甘露)

了密教行者。如此,就得了「喜金剛」的灌

噶思瑪利明妃。(手持藥)

軍荼利明妃。(手持鼓樂)

頂。 及眷屬。

如果要更清晰的明白「喜金剛」及壇城

東比明妃。(手舞蹈) 這八大明妃是「喜金剛」的重要眷屬。 我們行者,可以觀想她們是八位天女,都是

大家可參考: 「沙」曼陀羅。

非常莊嚴而美麗的。 八大明妃分八方而住,而成一個圓。

「彩繪」曼陀羅。

門而實際的修持者。

我「蓮生活佛盧勝彥」就是依照這個法

金剛」眷屬,是實修法的第一步。

觀想「喜金剛」,觀想壇城,觀想「喜

「唐卡」曼陀羅。

由於我這樣的描寫,大家在觀想上是比 較容易的。 四方形的黃金寶殿,四方四門,有許多 的飾品。 八方天女成圓形,圍繞喜金剛。 喜金剛本尊在寶殿中央,八面、四足、

雜誌

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如來的哲思

合為一體 盧勝彥 文/蓮生活佛

密教的要義在於「瑜伽」,而「瑜

這「有相法」,重點是「入我我

然是很隱密的。所以密教綱要曰:「密

二、 出現梵文種子字。

一、 淨月輪。

入」的觀想:

之義為密奧,為妙密,即奧隱之意也。

三、 本尊出現。

伽」就是「相應」的意思,「相應」當

甚深祕密之境界相,自覺證智修證法

四、 本尊住頂,縮小,進入行者

五、 行者與本尊無分無別,一剎

心,坐於心蓮,再放大與行者身同。

門。」 我個人明白,瑜伽相應,就有了 「神變加持」的作用,有了神變加持,

一、 自性身。

「印契」,口誦「真言」,觀想「入我

我實實在在的告訴大家,當手結

那,行者即本尊,本尊即行者。

二、 加持身。

我入」之時,即與如來之三密,生佛平

就有了不可思議的三身:

三、 受用身。

等,同備無盡之德用,這就是瑜伽相應

我至心誠懇的說:「真實不虛。」

於本尊,從此一門,得入法界。

行者只要相應了,就合為一體,同

的真理。

密教瑜伽法,印光大師曾說:「密 教以三密神變加持,能令凡夫現生證 果。其功德力用,不可以心思,不可以 言議,故云不思議力用。」 因此,【大日經】曰: 甚深無相法。 劣慧所不堪。 為應彼等故。 兼說有相法。

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Merging as One Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team

T

he quintessence of Tantrayana lies in yoga, and yoga means ‘union’. Therefore, this ‘union’ is a very secret matter. Thus, it is said in the book, Essentials of Tantrayana: “The meaning of the word Secret is secret mystery, or profound secret, seen within the context of a hidden mystery. It is a realm concealed in deep secrecy, which is the Dharma gate of cultivation born of Self Realized wisdom.” It is my understanding that with yogic union, there is the function of the ‘blessing of miraculous transformation’. With this blessing of miraculous transformation comes the three incredible bodies: Dharmakaya - the body of self nature. Sambhogakaya - the body of enjoyment. Nirmanakaya - the body of blessings. Regarding the Yoga Tantra, Venerable Master Yin Guang once said, “The action of the Three Secrets of Tantrayana produces the blessing of miraculous transformation which helps the common mortal to attain fruition in this lifetime. Its merits and activities are beyond the probe of thoughts and descriptive words. Hence, it is known as ‘the unimaginable operation’.” Thus, the Mahavairocana Sutra writes: The profound Dharma that has no form cannot be understood by the shallow intellect. In order to reach the beings of inferior capacity, the Dharma of form is delivered concurrently. The point to note in this Dharma of form is the visualization of the merging of self and deity. One visualizes: 1.The pure moon disc. 2.The appearance of the Sanskrit seed syllable. 3.The appearance of the principal deity. 4.The principal deity abiding above the centre of the crown. The deity shrinks and enters the central channel and descends to the heart of the practitioner, and sits on the lotus of the heart. Then it expands to the body size of the practitioner. 5.The practitioner and the deity are indivisible and indistinguishable, and in one instant, the practitioner becomes the deity and the deity becomes the practitioner. I honestly say to you that when you form the mudra, recite the mantra and visualize the merging of self and deity, you are at an equal level with the Three Secrets (body, speech, and mind) of the Tathagata, and thus possess limitless meritorious functions. This is the truth of yogic union. Once the practitioner achieves union, and becomes one with the principal deity, he or she gains access into the Dharma realm through this single gateway. In all honesty and sincerity, I must state that this is absolutely true.

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燃佛心燈

雜誌

第三章:喜金剛壇城

第二章:喜金剛的出現 合為一體

特別報導

法語均霑

共說「無生」話【春風畫雨】

如何看見自己的佛性

一月卄六日蓮生活佛於︿西雅圖雷藏寺﹀開示

咕嚕咕咧佛母的四大誓願

一月二十日蓮生活佛於︿西雅圖雷藏寺﹀開示

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二○○八年二月十五日

目錄

創 辦 人:蓮生活佛盧勝彥

指導上師:蓮香金剛上師

總  社:世界真佛宗宗務委員會

社  長:蓮栽上師

文字編輯:范少華

美術編輯:李昭嬋

公  關:蓮均法師

總  務:何 仲

蓮花淑美

法律顧問:卓忠三律師 周慧芳律師

顧  問:蓮花明聰

圖像材質提供:意念數位科技股份有限公司

發 行 所:雷藏寺

     南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱:南投縣南投市中興郵政第  號信箱

索閱專線:電話:886-49 - 2312992 # 368

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隨喜贊助,功德無量

歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第七十九頁︶

Enlightenment Magazine

Contents 蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花堯中

「臨終關懷面面觀」專欄,即將開跑 【小芥子讀書坊】蓮花慧君上師

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3

01 5

09 16

23

25


靜思生命的玄奧 【感知生命】 蓮曉上師

蓮渫上師

蓮花樂智上師

布施的戒律 蓮花少東上師

放生了一條蟲

不取不捨,放下自在

幽幽清香

也談感應

不可思議之難思議

善犬豆豆蒙佛力超拔 往生西方淨土

「忍辱」裡的天空

憧憬煙花【聽海軒】

大乘非佛說【品味人間】

蓮花一慧

蓮恆

綠茵子

松下客

蓮花尚倫

無明

蓮杏法師

蓮潔上師

蓮花明青

初雪

舞自在

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71

佛說千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

安徽省‧黃山【放眼天下】

菩提園地

我非我故

蓮接

【醫學保健】

蓮威法師

膽固醇

蓮均法師

從空虛走到虛空

37 慶祝蓮生二○○系列活動

寒冬送暖 愛心滿人間

關懷原鄉

編輯部

芝城‧華光

台灣‧華光

深耕部落

世界各地法務報導

投稿

tb.tw@xuite.net

35 33 31 27 61 57 55 53 52 51 49 48 47 45 44 41 39

傳真專線: 049-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱:


2008 地點: 西雅圖彩虹山莊

1/ 20 根本傳承上師 蓮生活佛

戊子

開示精要

咕嚕咕咧佛母 的四大誓願

戊子

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【燃燈雜誌】

特別報 導

我們敬禮了鳴和尚、薩迦證 空上師、十六世大寶法王噶瑪

嚕咕咧佛母。 我的四個傳承師父當中,吐

樣,在你的社交場所,你唸咕嚕

咕咧佛母,所有的社交場所裡面

今天很難得做咕嚕咕咧佛母

門,大家午安!

上師、教授師、法師,各位同

敬禮壇城三寶,師母、各位

歡俊男,會產生敬愛。但是,這

歡的女的能夠產生敬愛,女的喜

的角色,因為祂可以讓男的跟喜

佛母不只是在姻緣上做一個媒人

登達爾吉上師的本尊。咕嚕咕咧

咕咧佛母;咕嚕咕咧佛母就是吐

有的眾生,產生最大的力量。

的一種敬愛而已,而能夠攝召所

以祂的力量不是只在於男女之間

大的名氣,得到很大的地位。所

咒,也能夠滿你的願望,得到很

得大位,你唸咕嚕咕咧佛母的

再者,你如果想得大名、想

的人,都會敬愛你。

的護摩。我們好多年來好像很少

只是祂的最初的法力,祂的最大

巴、吐登達爾吉上師。

做這個護摩,能夠做這個護摩也

的法力是祂能夠攝眾生。

登達爾吉上師祂的本尊就是咕嚕

是一個很好的緣分。大家對於咕

的咒語,不是只有年輕人才持這

個你們就想差了。咕嚕咕咧佛母

都沒有了,還求什麼敬愛呢?這

師母年紀也那麼大了,什麼敬愛

家都會想,師尊年紀那麼大了,

叫「懷」法,懷念的「懷」。大

愛的,是屬於敬愛的紅色,密教

咕咧佛母的法大部分都是屬於敬

在公司裡面,跟人家相處也會非

會對你非常的好,給你加薪;你

再來,在公司裡面,你的上司也

母的咒,左鄰右舍也會敬愛你;

你的鄰居,因為你持咕嚕咕咧佛

到敬愛;再來,你的左鄰右舍、

就連在你的家庭裡面,也能夠得

只是夫婦、未婚男女得到敬愛,

你修咕嚕咕咧佛母的法,不

啊!他也是屬於男性的上師啊!

登達爾吉上師他本身也不是女的

修咕嚕咕咧佛母的咒語,你看吐

你們想一想。不是只有女的才能

想一想現在世界上的名人有誰?

就不得了了,你會變成什麼呢?

﹁咕嚕咕咧佛母法 ﹂ ,下一世你

的票都會投給你。你這一世修

咕嚕咕咧佛母在支持你,所有人

的領袖、當總統,你只要背後有

你如果下一輩子,想當最高

個咒,才信仰咕嚕咕咧佛母,而

常敬愛圓滿。在職業場所會這

嚕咕咧佛母可能比較陌生,咕嚕

是任何一個年紀的人都要敬仰咕

雜誌

戊子

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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

名的藝人,像周杰倫,他們稱他

子。 現在世界上的名人,很多有

勝彥,他就攝召了五百萬的弟

三百個弟子,而且只要教一個盧

量去教五百萬個弟子,他只要教

少的徒孫。所以他不用很大的力

他收了一個盧勝彥,你想他有多

道,咕嚕咕咧佛母是他的本尊,

只收了三百多個弟子,但是你知

吐登達爾吉上師。雖然他這一世

力量從哪裡來?他前世一定修了

部暈倒。你自己想一想,他這個

髮這樣搖兩下,就很多的女生全

而且他只要歪著一邊的身子,頭

體一歪,台下所有的女生尖叫,

在是周董,他只要台上一站,身

有!他只是一個人。但是,他現

多,或者是他本身的資本多,沒

了,也不是說他本身賺錢的事業

是說文化水平非常的高到不得

也不是一個很有財富的相,也不

邊,眼睛蓋了一半,你看他的臉

你不要看他那個頭髮披一

華,我們這邊隨便找一個俊男就

莫娶的這一種心。你看看劉德

的人產生了這個非君莫嫁,非卿

心裡就產生花,你就對這個射花

個花就進入被射中者的心中,你

箭是花造成的花箭,射出去,這

祂持著一個弓、一個箭,這一把

的心咒,修咕嚕咕咧佛母的法,

所以你只要持咕嚕咕咧佛母

這樣子呢?

們自己想一想看嘛!你們要不要

是修了 ﹁咕嚕咕咧佛母法﹂ ,你

絲啦!什麼原因呢?他們前世就

他、崇拜他,到處都有 fans , 粉

為周董,第一個,他沒有讀大

﹁咕嚕咕咧佛母法﹂。

但是咕嚕咕咧佛母祂就能夠幫助

學,沒有很好的學歷;第二個,

可以不用去當兵呢?但他確實是

家就批評他,你那麼會跳,怎麼

兵,但是他就是會唱、會跳。人

總統、副總統,所有各部會的部

的運動家,很大的名人,甚至於

知名藝人,很大的藝術家,很大

所以,很大的歌星,很大的

來敬愛他。

射中了對方的心,能夠吸引眾生

嚕咕咧佛母的箭,那個花的箭,

殺,什麼原因呢?因為他前世咕

贏過他,但是就有人為了他去自

有醫生的證明,他是脊椎骨彎

長、國會議員,你看他們這一世

他身體的脊椎骨扭曲,不能當

曲,而且他彎得剛剛好,他能夠

呼風喚雨,很多人尊敬他、信仰

所以,咕嚕咕咧佛母不只是

跳任何一種舞。

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戊子

1/ 20 2008 地點: 西雅圖彩虹山莊


【燃燈雜誌】

特別報 導

方面,職場的敬愛方面,社交場

在男女的敬愛方面,家庭的敬愛 向你,有那一種力量。

禱,祂能夠攝召所有的眾生來歸

部從地裡面出生。所以咕嚕咕咧

物,包括我們的房子、土地,全

禱,你唸祂的咒:『嗡。咕嚕咕

地修,好好地跟咕嚕咕咧佛母祈

要當印尼的總統,你這一世好好

以,你們如果有心,不管如何,

服整個眾生,來歸向他的。所

陀如來接引眾生往生清淨的佛

的本地,無量光佛無量壽,阿彌

今天迴向的時候講說,你以自己

本地是在阿彌陀佛那裡。所以我

的,阿彌陀佛也是紅色的,祂的

咕嚕咕咧佛母本身是紅色

在西雅圖你買買看,房子還是那

的房地產好像不是很好,但是你

都是在增值之中。雖然現在美國

到財富,你的房子、土地,一直

你知道房地產最容易讓人得

佛母有地氣的誓願,能夠讓你得

咧。咄利。梭哈。』然後你持完

國,就是祂本身也有那個力量,

麼貴,土地還是那麼貴。所以祂

所的敬愛方面,祂甚至於可以攝

了咒十萬遍、二十萬遍,你跟祂

來度眾生到阿彌陀佛的佛國。因

可以以地氣的願力、誓願,來增

到財富。

祈禱,你將來的那一世要當印尼

為祂的本地就是阿彌陀佛,祂原

加人的財富。

或是中國的國家主席、總書記,

尼總統或者是馬來西亞的總理,

是很有權力的人。不是只講說印

就到印尼去,當印尼總統,這都

了,你跟祂祈禱,下一次轉世你

「以地氣的誓願,讓所有人得到

有,我剛剛有唸祂的四大誓願:

也可以接引人到清淨的佛國。還

愛我啊!我愛你啊!但是祂本身

求敬愛啊!圓滿啊!婚姻啊!他

我們做咕嚕咕咧佛母大家祈

毒,排毒餐、排毒的藥、排毒的

我們現在一天到晚都在講排毒排

咧佛母有助你的身體排毒功能。

願,可以排毒清淨。所以咕嚕咕

量,讓你身上因為祂水氣的誓

叫做水氣的誓願?水有清淨的力

氣的願力,來息災治病。」什麼

以祂能夠做超度。

來是從阿彌陀佛那裡出來的,所

總統。 二十萬遍、四十萬遍是太少

中國的總理、台灣的總統、韓國

財富。」地生長一切,一切的東

水,一大堆排毒的東西,甚至還

然後咕嚕咕咧佛母以:「水

的總統、日本的首相、美國的總

西從地裡面出生,不只是農作

了,要一百萬遍,一百萬遍持完

統,你只要持這個咒,你跟祂祈

雜誌

戊子

12


管理員,他說:「你坐在這裡這

了。所以記者就訪問那個畫展的

在那裡,人看了一遍他就排毒

有排毒的畫展,有人說畫一畫掛

也逃不掉,所以這是屬於火氣,

住一樣,就一見鍾情了,怎麼逃

生了那一種火之後,就像被吸引

產生了紅色的那一種火。那麼產

最尊敬的偶像,產生了那個火,

人,要使小人退散,我們只要唸

的誓願在裡面。我們要降伏敵

所以,咕嚕咕咧佛母有風氣

我們講的就是風。

整個宇宙的形成都是氣的緣故,

開示精要

幾天,你有沒有感覺到有排毒的

咕嚕咕咧佛母火氣的誓願。

根本傳承上師 蓮生活佛

現象?」管理員說他沒有。還有

人吹一口氣,他就到北極去了。

咕嚕咕咧佛母的咒語,對著這個 然後咕嚕咕咧佛母還有﹁風

(師尊笑)你只要持咕嚕咕咧佛

排毒的音樂,什麼都講排毒,無 氣的誓願 ﹂ 。你知道風的力量是

母的咒,你持了十萬遍以後,你

毒一身輕。

很大,它能夠吹毀一切所有的萬

很快就調職了。如果你的上司跟

咕嚕咕咧佛母真的是有清淨

有作用,就變成植物人。所有眾

你不和的話,你唸咕嚕咕咧佛母

對不喜歡的那個人吹一口氣,他

生的一切疾病,所以祂有治病的

生、所有一切的東西,如果以風

的咒,像于仙菩薩一樣,她的上

物;我們人如果失去了風,就沒

功能,真正能排毒的是咕嚕咕咧

的力量來吹撫,它的力量是最大

司如果對她不好,她吹一口氣,

的水啊!祂的誓願以水來洗滌眾

佛母。

的,它的力量是無窮盡的。

怒的那個火,是慾望之火。那個

要他心中動了火,不是要吵架動

人為什麼會愛慕另外一個人,只

氣來幫助眾生敬愛圓滿 ﹂ 。我們

的平衡,完全是靠氣,就是風,

夠支撐浮在虛空之中,能夠非常

九大行星,跟所有行星,他們能

亮,跟所有的星星,跟太陽,跟

其實,我們這個地球跟月

佛母地的誓願,水的誓願、火的

在唸的時候,特別唸到 咕嚕咕咧

量,是以風的誓願。所以我剛才

一種力量的,這個叫做降伏 的力

的、喜歡你的上司來。祂是有那

辭了算了!Fire你!」換一個新

那個上司馬上被老闆叫去:「你

慾望一產生出來,他就能夠產生

也就是磁場,也就是一種力量。

另外,咕嚕咕咧佛母以﹁火

敬愛。所以說像 fans 都是對於你

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戊子

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【燃燈雜誌】

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希望盧師尊送給他一棟

母,祂就是吐登達爾吉上師的

來,祂是一個非常偉大的佛

佛母,祂的本地就是阿彌陀如

我們不能小看咕嚕咕咧

萬的豪宅。這下子我大

母,叫盧師尊送給他千

虛空中的咕嚕咕咧佛

怕。我的師父竟然對著

一句啊!令我非常地害

誓願、風的誓願。

本尊,他就是修咕嚕咕咧佛母

失血了。(師尊笑)

千萬豪宅。他還加了這

成就的上師。他說,我只有三

本尊祈禱,他已經唸本尊的咒

棟千萬的豪宅。」他就跟祂的

千萬的豪宅,我請你送給我一

咧佛母啊!我至今還沒有住過

咧佛母祈禱,他說:「咕嚕咕

家燈火,他跟虛空中的咕嚕咕

上去,到了最高的頂,對著萬

港最高的太平山的頂,坐纜車

一個新的房子。他晚上跑到香

子已經太古老了,他想要搬到

港,他自己覺得住的那一個房

孫。他告訴我,有一次他在香

個盧勝彥,就得了五百萬的徒

候閉關是住在「許多

在別人的家裡,我那時

祂一看我住的地方是住

之後,祂就到我這裡,

吐登達爾吉上師的命令

是,咕嚕咕咧佛母聽了

嚕咕咧佛母的法,但

法。我閉關時沒有修咕

的時候就是修這兩尊的

摩利支天佛母,我閉關

求我媽媽,然後我再求

修的是我媽媽的法,我

閉關,我閉關的時候我

我本人那時候正在

百個弟子,但是我只要收了一

很久了,而且他還加了一句,

雜誌

戊子

14


「許多錢」,就在東興大樓,那

錢」的家裡—許德全,我叫他 多的好處,應

的法,有這麼

咕嚕咕咧佛母

開示精要

個大樓叫寶億新東興大樓,第十 該多持咕嚕咕

根本傳承上師 蓮生活佛

四層樓。我住在他的家裡,我自 咧佛母的心 家!

咪吽。

嗡嘛呢唄

咒。謝謝大

己本身身上也沒有什麼錢。 這個咕嚕咕咧佛母一看我沒 有許多錢,祂怎麼辦呢?祂去找 我一個弟子,我那個弟子有好多 棟的豪宅,突然之間,就把其中 一棟千萬以上的豪宅,就送給了 吐登達爾吉上師。所以我出關以 後去見他,他就告訴我,你送給 我一棟千萬以上的豪宅。我說, 我哪裡有?我心裡想說,他大概 在做夢吧!我哪裡有送你千萬的 豪宅。(師尊笑)但是,我師父 說:「那就是你送的,因為我叫 你送,那麼你叫你的徒弟送。所 以我現在就住在千萬以上的豪 宅。」真的是千萬以上的豪宅。 所以,你說靈不靈?靈!所以修

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2008 地點: 西雅圖雷藏寺

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如何看見 自己的佛性! 16

戊子


敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

這隻狗已經跟她十幾年了,年紀

持。二○○七年十月,那個時候

子吐出來黑色的水。佛菩薩跟我

來,好像水龍頭的水一樣,這樣

黑色,非常黑,黑色的水吐出

開示精要

師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

也大了,也生病了,很多的病。

根本傳承上師 蓮生活佛

登達爾吉上師。

接著李祖嘉小姐就打了一通

指示,這是吐掉這隻狗所有的業

這隻狗跟李祖嘉小姐好到什

電話到密苑,哭得很傷心,說她

她請我加持,我的手就放在狗的

麼程度呢?每一次李祖嘉小姐在

的狗走了。這個時候我就請蓮寧

障。當黑色的水全部吐完的時

今天開始先講一個事實。記

佛堂修法的時候,狗一定跟著在

上師把電話給我,我跟李祖嘉小

頭頂上,我祈求了佛菩薩、瑤池

得我二○○七年十月回台灣的時

旁邊,很安靜地跟她一起修法。

姐講,我跟她說你不要傷心,這

敬禮壇城三寶,主持蓮印上

候,有一個同門住台北,她叫李

而每一次有上師去台灣做灌頂,

一條狗從牠的嘴吐出很多黑色的

候,阿彌陀佛就現身,我就把這

祖嘉小姐,她最喜歡跟她陪伴在

她一定抱著她的狗,也受灌頂。

水,牠的業障已經吐光了。阿彌

金母、三寶給這隻狗加持,加持

一起的白色小狗,她叫牠「豆

隔了不久,有一個消息傳來,這

陀佛也把這隻狗接上淨土去了。

師、師母,各位上師、各位法

豆」。李祖嘉小姐跟這隻小狗相

狗已經快走了,已經快離開人間

她聽了以後,她就去看狗的床,

隻狗放在阿彌陀佛的手上,阿彌

處十幾年,所以她一直就認定這

了。我在西雅圖有特別為牠修了

她從頭到腳檢查牠的七竅。七竅

完了以後,她就抱著這隻狗回台

隻小狗是她的兒子,很親!可以

「超度法 」 ,也入了禪定。入禪

也就是眼睛、耳朵、鼻子等等都

師,還有助教、各位同門、網路

說她愛這隻小狗,像疼愛她兒子

定的時候,居然我的手也就形成

非常的乾淨,也就是牠的身體裡

陀佛就帶著牠上淨土去了。

一模一樣地疼愛牠。

抱那條狗的姿勢,這一抱啊!我

面一點水都沒有,把牠的枕頭翻

北去。

李祖嘉小姐從台北到了台

看到狗的鼻子跟牠的嘴吐出很多

上的同門。阿彌陀佛!

中,也帶了她的狗來給師尊加

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戊子

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開來看,原來牠口裡面流出來的

講了很多,她讚揚所有的法師,

好像是蓮仲吧!還是跟蓮育法

蓮仲法師與蓮印上師說法,其中

舍利花,那我們人呢?今天剛好

利花。這個狗都有舍利子,狗有

利子都有。還有整整一大碗的舍

的、有碧綠色的,各種顏色的舍

的舍利子。這個舍利子有紅色

師有去幫她,居然找到二十五顆

火化的時候聽說在台灣的蓮嶝上

祖嘉小姐將牠帶到火葬場火化,

度。 這隻狗也像一般人一樣,李

相應。她很感謝師尊給牠做超

全部都是黑色的水。這是第一個

狗火化了也有舍利子?我們《真

教界的一件大事。你在哪裡聽過

《真佛宗》的一件大事,也是佛

幫她找出來的。我覺得這是我們

紅色的,非常的漂亮!蓮嶝上師

說非常亮的,比玉還要亮,是血

給牠火化,舍利子、舍利花,她

來,趕快去,不要再來了。最後

牠講,你趕快往生淨土,不要再

個都是水,她一直在牠的耳邊跟

動牠。但是她不知道牠的枕頭整

懷黃金八小時,她八個小時都不

個灌頂她都受,她還懂得臨終關

摩頂加持,佛菩薩的加持,每一

狗也是皈依的弟子,她受師尊的

李祖嘉小姐是皈依的弟子,

找一個不開口的,很好!很好!

蓮寧上師你真懂得找人。你

到她講話。

咒迴向,不多說一句話,很少看

到,暗中一直在修持,唸經、持

家看到,在唸經持咒也不讓人看

的。她平時在修行,她也不讓人

來也不反抗的,不多說一句話

波羅蜜。她是從來不講話的,從

面的桌子坐。因為她修的是忍辱

邊坐,把原來的蓮友法師叫到前

蓮寧上師把蓮仲法師叫到他的旁

過別人的一句話,沒有。我聽說

將近有一年多,我沒有聽過她講

也是很守口戒的法師,她在密苑

她沒有看到缺點。蓮仲法師本身

個現象,也是一個事實。

師,她聽到說狗有舍利子、舍利

佛宗》就有那樣子的能力,讓一

我們畫家在畫花鳥,懂得要畫一

她看到的都是所有法師的優點,

花,她就搖搖頭,好像是說,她

切有情眾生都可以得到往生清淨

水,全部在枕頭上面,整個枕頭

自己將來會不會有舍利子、舍利

隻是開口的,一隻是閉口的,這

話。你如果畫兩隻通通開口的,

就是說有一隻在講話,一隻在聽

的國土。 今天晚上我們聽蓮仲法師她

花?這個狗狗受了加持,受了超 度,牠都有舍利子、舍利花,這 個是《真佛宗》裡面很殊勝的一

雜誌

戊子

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在冷戰。所以我們畫家在畫花

開口的,那就是在生悶氣,一直

那就是在吵架;畫兩隻通通都不

的就是你的慈悲,依靠的就是你

你要依靠的就是你的智慧,依靠

的。所以我們學佛就叫三依怙,

慈悲的,金剛薩埵是最有力量

尚,無法可說;人家是打地,我

鞋的話,游得好快。我是游泳和

泳,游自由式,腳就拍,穿著蛙

我就天天游泳。我的手這樣子游

我無法可說,也沒有人問我法,

開示精要

鳥,一隻鳥是開口的,一隻鳥是

能夠發揮你的力量去廣度眾生。

根本傳承上師 蓮生活佛

閉口的。蓮寧上師也會畫畫,他

是華嚴三尊,祂就是法王子。觀

的,一個是文殊師利菩薩,祂就

菩薩在佛教裡面都是很受人尊敬

菩薩,祂是慈悲的教主。有三個

蓮印上師剛剛所講的觀世音

一定是很好的。

進去了,將來法師當中她的成就

師跟她講的,只要是好的她都聽

仲法師看的都是法師的優點,法

這是蓮寧上師最聰明的地方。蓮

沒有法可以講,他悟到的這個東

尚。他為什麼老是打地呢?因為

聖賢僧,他是真正的一個大和

他是有見地的和尚,也就是他是

那麼他悟道了嗎?他是悟道了,

打地。你問他什麼,他都打地。

家問他什麼是你的心要?他也是

是佛法?他拿起杖子就打地。人

和尚為什麼打地?人家問他什麼

我是游泳和尚。我講過了,打地

地和尚。其實我不是打地和尚,

剛剛蓮印上師講,師尊是打

月、鏡中花,這已經有開悟的現

些也就是像霧、像花,好像水中

有開悟的現象。蓮印上師講了這

我覺得蓮印上師最近講話都

要捨去,何況非法。

佛法不是法,法都不是法,法都

一起游泳。因為佛陀最後也講,

真的懂不懂啊?我就拉他下來,

水;他在游泳池旁邊講,你到底

到底懂不懂佛法?我就給他潑

得什麼佛法?我就拍水;再問你

「打水和尚」。人家問我,你懂

是打水。所以蓮印上師可以叫我

世音菩薩是淨土三尊,觀世音菩

西沒有辦法講,所以只有打地。

是開口的,蓮仲法師是閉口的,

薩就是法王子。金剛薩埵在密教

師尊以前隱居的時候,天天

了很好,那麼要怎麼樣子才能夠

我看到他好像終於明白了。明白

象了。我注意他講了幾次的話, 叫做三依怙。因為文殊師利菩薩

游泳;我沒有說法,隱居的時候

裡面祂就是法王子,這三尊我們 是最有智慧的,觀世音菩薩是最

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戊子

1/ 26 2008 地點: 西雅圖雷藏寺


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話。以後如果人家真的拿像枕頭

麼你也不會很高興,這是開悟的

枕頭一樣的金子,那麼大塊,那

的,你在夢中,如果人家給你像

地去把它實踐。好像你剛才說

實現你的明白呢?就是你要好好

做到了,你就是阿羅漢。

「我的」這兩個字。如果你確實

要實踐,就去實現沒有什麼是

的。從今天開始,蓮印上師你就

的」這兩個字,煩惱就不會存在

個字才會有煩惱;如果沒有「我

煩惱,就是因為有「我的」這兩

正的佛性。

做到真正的明心,你沒有見到真

但也一樣地輪迴,因為你並沒有

輪迴在六道中。有人雖然明心,

還有「我」這個身,那麼仍然是

在密教裡面要看到真正的佛

一樣大的金子給你的時候,你就

做恨;也不要去執著什麼名或什

不要去執著什麼叫做愛,什麼叫

踐。也不要去執著貪、瞋、癡;

場夢、當成一場遊戲,來把它實

了這個,那麼你就要把它當成一

是一場遊戲一場夢。你如果懂得

不過你知道這個世間啊!就

抬不走這些東西的。(師尊笑)

我這個擔子就更重了,我也一樣

樣,你說我不當!給師尊當!那

將來當什麼總統啦!或者是怎麼

了,在人生當中你仍然貪名、貪

明心你是有了,但是,你明心有

剛剛所講的,禪宗的這些道理,

識,就成就了阿羅漢。所以從他

賊都殺了,沒有這個自我的意

把眼、耳、鼻、舌、身、意這六

羅漢很簡單,祂是「無我」,祂

踐,而且你要實踐「無我」。阿

心是有了,見性要你自己去實

三摩地裡面才能夠見到佛性。明

一定要從禪定裡面、在三摩地,

心,但是開悟見性還沒有。見性

所以,明白了這個,算明

佛性。

性以後,就永遠看到自己本身的

柱,這叫「一見永見」,看到佛

你就永遠可以看到一個藍色光

見佛性」。從你看到佛性以後,

時候,在密教講起來,叫做「看

指長的光柱,你看到那個光柱的

字生起一個藍色的光柱,如一脕

這蓮花的中心有一個吽字,由吽

你原來的心就成為八瓣的蓮花。

輪、密輪,把其中的心輪打開,

開,眉心輪、喉輪、心輪、臍

就是中脈通了以後,再把五輪打

性,必須要把你的心輪打開。也

麼利;也不要去執著什麼是我

利、貪色、貪食、貪睡、貪種

供養師尊就好了;人家如果請你

的,什麼是你的,這個時候你就

種,如果還是這樣子的話,就是

依照顯教的修法,一定是在

已經開始實踐了。世界上的人有

雜誌

戊子

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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

以後,你就能夠把自己的佛性完

修持,早日看到佛性。看到佛性

個就是佛性。希望你能夠好好的

輪,上面有一個藍色的光柱,那

心輪裡面有八瓣的蓮花,有日月

脈,把五輪打開,把心輪打開,

修法,一定要把中脈打通,通中

的頂上,你的心跟氣進入本尊的

頂上出來,然後你的本尊坐在你

氣配合,結合在一起,從中脈的

有本尊,你的本尊跟你修出來的

謂本尊,你觀想自己的中脈裡面

氣跟本尊合一,就是你的心,所

裡面,觀想出你的本尊,以你的

不然你要想辦法在你的中脈

個「識」,你的意識不是清淨的

一個竅出來,都是六道輪迴。那

從臍出來、從肛門出來,從任何

出來、從鼻孔出來、從嘴出來、

話,那一定是往生;你如果從眼

竅出來,如果是從頂竅出來的

意識結合在一起,不管是從哪一

你身體最後的那一口氣,跟你的

什麼叫做「中陰」呢?就是

禪定裡面看到佛性。密教裡面的

全顯現出來,去度化眾生。

中脈,也能夠到本尊的淨土去。

是你自己的自性清淨。將來這個

你這一朵蓮花跟藍色的光柱,就

日月輪、藍色的光柱,這個時候

看到自己心輪打開,八瓣蓮花、

佛性真實地告訴大家,你一定要

「如何看見自己的佛性」。我把

心,還有接下來我就講密教的

的忍辱波羅蜜、蓮印上師的明

可以攝受你到本尊的淨土去,這

就能夠到本尊的淨土去,本尊就

你的頂上,進入本尊的中脈,你

來,進入本尊的中脈,本尊坐在

的心跟氣結合在一起,從頂竅出

的中間,運用你修來的氣,把你

你自己的本尊也是很細的在中脈

不一定清楚,中脈本身很細的,

我這種講法當然你們聽起來

到淨土的。

的身就是「幻身」,是可以往生

的,是「中陰」,就是靈魂;細

叫做「幻身」。粗的身是要輪迴

是清淨的識,叫做「細身」,又

起,那個身叫做「粗身」,如果

的這個不純淨的「識」結合在一

很清淨的心,那麼那一股氣跟你

意識,也就是你的心,本身不是

蓮花從你的中脈往頂竅出去。你

也是一個辦法,這叫「幻身」,

今天晚上我就是談蓮仲法師

如果能夠看到佛性,自己顯化佛

夢幻的幻,身體的身。

的身,也就是清淨的識,你才能

所以我們修行,要修出最細 性的話,你就即身成佛。

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戊子

1/ 26 2008 地點: 西雅圖雷藏寺


【燃燈雜誌】

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夠往生的。如果沒有清淨

的識,而是你本身的那一

種六道輪迴,那一種粗的

識,一直存在你的身體,

你是沒有辦法往生的。也

就是說,你的種子是六道

輪迴的種子,跟你的氣結

合,就變成靈魂,它是要

六道輪迴的。如果你把你

一切不好的種子去除了,

成為一個清淨的身,你跟

你的氣結合在一起,就變

成一個「幻身」,它能夠

到淨土去的。所以我們還

是祈求上師加持、本尊攝

受我們、護法護持我們,

使將來我們每一個人都能

夠有成就。

嗡嘛呢唄咪吽。

雜誌

戊子

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春 風

雜誌

■蓮生活佛文集∣真佛論劍∣

共說「無生」話

「圓滿正覺」本來就是存在的,我得「圓滿正覺」 正是「無所得」,因為知道是「無所得」,所以才 是「得」。 'Perfect Enlightenment' exists as it is. Hence, when I gain 'Perfect Enlightenment', it is as good as 'Gaining Nothing'. Knowing the reality of 'Gaining Nothing' is itself a 'Gain'. 這是「無生」話。大家悟否? I am speaking of the 'Unborn Nature'. Have you come to this realization?

■蓮花堯中 恭繪


法語均霑

是相,是用,自有性體 普施

雜誌


法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■「臨終關懷小組」啟發、推動了一個新方向,在《燃燈雜誌》上,開闢一個新的專欄……

的文章,該是多麼殊勝的事啊!

﹁臨終關懷面面觀﹂專欄,即將開跑! 讀第一六一期(十二月十五日)的《燃燈雜

亦由此緣起,令「臨終關懷小組」啟發、推動

心要、《真佛宗》喪禮儀軌實作心得、安寧療護、

了一個新方向,在《燃燈雜誌》上,開闢一個新的

他寫道:「其實我們人體是非常科學的,它就

預立遺囑、悲傷輔導、喪葬民俗介紹、居士主法技

智上師寫的〈殯葬禮儀旨要〉,文字相當洗鍊,句

像是一個軟體,在儲蓄著我們的記憶,當人死了之

巧、中陰引導重點、《西藏度亡經》、《度過生死

專欄—【臨終關懷面面觀】。其內容亦包括:臨終

後,這個生命軟體,就會被帶到下一世去銜接新的

的大海》讀後心得(或單篇討論),臨終禁忌、助

唸須知……等等有關的投稿探討,竭誠歡迎各位名

蓮花樂智上師在文章上,很具體地詮釋著生命

坦率地答應投稿,若能常常見到他的大作,更是人

當然,在我們熱烈的邀請下,蓮花樂智上師更

筆的大作,加入投稿,自利利他!

的輪迴及臨終關懷的重大意義,他並在文章上發表

生一大享受! 因此,也大概是由此篇大作的靈感,想道:若

渫上師,亦已答應將儘量寫稿刊登。宗派內還有很

師,亦會在本專欄有精闢的開示!法務正忙碌的蓮

而對於臨終關懷早已有多年法務經驗的蓮悅上 是每期的《燃燈雜誌》,均刊登有關「臨終關懷」

準之上。

有關「喪葬雜俗須知」,其寫作功力,真的是在水

德和法律而成的現代生死學……。」

「臨終關懷必須是結合宗教、醫學、倫理、道

生命主機……。」

句扣人心弦。

誌》時,發現第三十七頁,正刊登著蓮花樂

(二)

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多資深法務的上師們,「臨終關懷小組」將在二月

者,將以連載方式刊登。

堂〉,號碼是: 886 (國碼) -2 (區碼) -2556-

請將您的大作,傳真至台灣台北的〈中觀

本專欄亦有「採訪」報導,《燃燈雜誌》的公

5157 。 ( 台 灣 地 區 的 作 者 請 直 接 傳 真 02-2556-

份的全體上師會議上,發函竭誠邀請您賜稿! 關—蓮均法師,將採訪深具臨終關懷法務經驗,也

5157 )

或寄給〈宗委會〉臨終關懷小組( E-mail

kingbudd@ms.28.hinet.net )收即可。

恭錄自《活佛之歌(一)》

的,你淨信了,沒有一絲一毫的疑念, 才能產生力量,才有功得,沒有這一種 力量,對法本身存有疑念,修法也難有 成就。

完完全全的依止就是「淨信」。對 自己的上師、本尊、護法,都是要淨信

蓮生活佛金句

刊登。歡迎大家共襄盛舉!

我們在彙整稿件後,將迅速送至《燃燈雜誌》

是目前在〈威德佛學院〉授課「臨終關懷」的蓮國 法師,相信會有更精采豐富的內容! 蓮均法師亦將「採訪」其他上師及深具有關經 驗的弘法人員甚至同門,相信本專欄將更多元化和 普及化! 國外採訪的部分,亦將由筆者負責。目前,我 跑到台灣的「燦坤」買了一隻 SamSung 錄音筆, 可錄三十多小時,音質十分清晰,希望可錄下各位 有關心得及實作經驗,再轉至〈燃燈雜誌社〉製成 稿件。 其他像蓮等法師、湯人仰講師、蓮花秋月、潘 師姐、江慶真(台灣南區華光林立人師兄推薦), 也將陸續投稿。 「臨終關懷小組」十分渴望大家踴躍的加入。 採訪的稿件,也很歡迎! 欲投稿者,字數不限。但要稟承「宗委會的文 宣條例」(尤其勿彰顯各人神通方面),原則上, 每期約一千五百字,勿過少,若字數多,較為長篇

雜誌

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法語均霑

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■靈魂學說,近代已可由科學儀器略窺一二,然要觀其全貌,非由精神潛修,開通慧眼不可……

靜思生命的玄奧 見證靈界的真實 科學的無知,也往往導致科學的覺醒。 德國偉大的哲學家康德說過:他永遠沉思於天 上的星空和我們心中的道德律。 不少科學研究探索到物質與生命的頂端,結論 往往使科學家本身也大大驚訝,這竟與世界上一些 古老的宗教哲論,有不約而同之處。 所以,世界著名的科學家愛因斯坦頗有預見性 地論道: 「將來最大的發明,總逃不出道德社會和精神 生活的範圍,因為我們對科學即已走上了身外的自 然律,就應當回頭去尋找我們那內在的生命法。」 對此,至尊的蓮生活佛認為: 「他的預言也是不錯的,因為他曉得,科學的 最終極,將是自然律的一種破壞,把精神靈性完全 遺棄,形成對科學物質盲目的迷信。」

覺醒了的科學家,已經進行過大膽的靈學研

英國一位原是唯物哲學博士兼倫敦學術研究會

一九二○年,終於出版了《非眼視覺

多的實驗。

了系統的研究,對自己和別的對象進行了長達兩年

羅曼在一九一八年前後,對「非眼視覺」進行

在學術界被稱為「非眼視覺」功能。

七二),就有一定程度的「靈眼」。這種「靈眼」

法國著名作家和科學家羅曼(一八八五~一九

死,可以修持臻到至善。」

實、最美、最善,足以令人從生死而達到不生不

殊勝的,這個性靈是永遠常存的,而且最真、最

而是用非物質的識神才看得見。靈魂的道理是特別

「靈魂的出入,不是用物質的肉眼看得見的,

後,歎言:

會員的柏克森博士,經過一番深入的靈魂學研究之

究。

(九)

27


( Eyeless sight )》一書,以廣泛的試驗為根據, 成為關於人體特異功能富理論分析的早期著作之 一。

得見的……。

要想瞭解靈魂的世界,最要緊的不是從事研

究,而是把自己練成「靈魂復現」之體,以你本身

的「靈魂」去接觸外界的靈魂,這種啟動原始真靈

經過我歷年的研究,深知「啟靈」是一件非常

有位聖者說: 然要觀其全貌,非由精神潛修,開通慧眼不可。」

簡單的一回事,然而世人大半不知而已,「啟靈」

的方法叫「啟靈」。

「人體原因精、氣、神三種元素所組合,這具

之後還要「練靈」,練靈事實上比啟靈困難多了。

「靈魂學說,近代已可由科學儀器略窺一二,

幻軀猶如搭棚骨架,一旦風火水土變化,則支離破

若能成功,看見靈界,聽見靈音根本不是大問題,

的純品、真樸、坦誠,或在無利益追求的情況下,

異所見,往往能得到令人驚歎的證實。再加上他們

在民間,也是有不少見證與感應者,他們的特

這時當可知道,我盧勝彥所說,句句不虛。

碎,人去樓空,難以久存。」 「靈魂之轉世,由此而生,改頭換面,各以另 一新面目示現,古今中外宗教先覺者,或具通靈超 能力者,都能目睹此事,見證吾言。」 已修得精深博大通靈能力的聖尊盧勝彥蓮生活 把靈運至雙目,直接可以看見靈界。這是「天

描述可以得到證實;有位元老大姐,能預先看見單

有人可以看見已逝的陌生人、親人或朋友,其

確是毫無作假的必要的。

眼通」,和陰陽眼相似。陰陽眼大部分是天生的,

位的飯堂煮什麼菜,每天的預見都準確無誤,不論

佛最具發言權:

其眼在夜間有閃光,如同狗的眼睛一般;若把靈運

其同事使盡千方百計,封鎖「飯菜資訊」,看守著

者,也不能搞混其中的真見者!

靈眼、天眼等,是實有的。就算有弄虛作假

天煮的是什麼,令人目瞪口呆,誤以為神。

她不許外出蹓躂,都無法阻止她準確地「看見」每

至雙耳,可聽到無形世界的對話。 我們人體內的靈體若具有靈眼的因數,必然可 以常常看見靈界,這情形如同你身體就是一具電視 機的結構,具有收視的本能,具有靈敏的天線。這 種人我見識過不少,有些是天生的,也有突然間看

雜誌

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法語均霑

他根據地址,找到了鬼朋友在世的兒子,並帶

陳,後代住在廣州西關,家族環境很不錯。

經過一番努力之下,總算獲悉那位鬼朋友姓

下落,希望能知恩圖報。

他請了一位通靈的大德尋找那位鬼朋友後代的

順便為那些枉死其間的遊魂做超度。

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■靈魂學說,近代已可由科學儀器略窺一二,然要觀其全貌,非由精神潛修,開通慧眼不可……

多年前,香港《天天日報》有篇文章記敘道: ……差不多日本人將戰敗時,西環有個小販, 被指利用游擊隊力量,在香港專門與日軍對立,更 從澳門運武器來香港。雖無證據,但為憲查扣捕, 經過多番酷刑,強迫他招供同黨,他本來是個忠誠 的漢子,只是無良的憲查公報私仇,加之以罪,利

按照鬼朋友跟他說過的方位等資料,在花園道

其到了香港。

經過幾次用刑後,他自念離死不遠,人到絕境

小山坡間,果然尋得其屍骨,並確實與其提供的各

用日本人的魔手去殺掉他而已。 時,一切唯聽天命,自己不敢再想還有什麼希望,

特徵相符。

有的能常見靈體,有的只是偶然得見。偶然得

特異性,如同具有電視機接收視像的功能一樣。

一是天生陰陽眼或靈眼者。這是先天的緣分和

的人大致可分為幾類:

歸納而言,能看見或感應第四度以上空間事物

去世的。

後來,這位仁兄活到八十歲左右。是七年前才

象崗祖墳處,了卻一頭心事。

然後,他協助其兒子,將屍骨歸葬於廣州近郊

好幾天陷入昏迷狀態,夢中曾兩度見到一個黑影對 他說:「不用怕,你快有救了。」清醒時,記憶得 很清楚。 幾日後,日本宣布投降,這個恐怖的地方突然 失卻了所有看守人員。他就在難友幫忙下,安然回 家。醫治盈月,回復健康。 日報的文章認為,通風報信的那個黑影,很可 能就是靈界的生命,即俗稱的鬼。 最後,這位仁兄得救後,非常掛念那位好心的 鬼朋友。在日本投降後,他親往舊地拜祭多次,並

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靈一時附於其身,使其感官與靈體相合所致。

產生的,能接收到靈界一時的資訊波;又或是有外

見的,是因其視覺、精神狀態偏向陰性磁場磁波時

從「金剛幕」裡顯現影像,得到「真實見」及「真

成「金剛鏈」,由「金剛鏈」變成「金剛幕」,再

以「心光」先觀察「明點光」,由「明點光」再串

我個人發覺,當一個人,完全沒有修行,只要

實聞」。

神波受陰界靈體干擾或近於陰界磁場,處於陰陽交

自身的「體性」與「陰人」的體性相接近及相附

二是精神病患者、彌留狀態的瀕死者,因其精 界線,又或有外靈附身等因素,而致其靈眼靈覺啟

合,互相感應的現象也就會產生出來。也就是說,

當一個人具有了「陰人」的體性時,他就很容易,

動。 三是經後天修練啟靈、禪定等,先天的根基與

所以說,一個將要死亡的人,其「陰人」體性

覺受到其他的陰人。

多不同,有淺有深,有低有高。只有人心合天心,

已呈現,進入「陰人」的時空之中,此時他會看見

潛能被激發,開啟了靈眼或天眼。層次能力分出許 才能得到真正的天眼,否則,都僅是陰陽眼、靈眼

很多「陰人」及聽見很多「陰人」說話。(《神變

但是,我知道,非常真心坦誠的蓮生活佛仍毫

「信者恆信,不信者仍不信。」

說到此,我覺得還是自自然然的:

的遊歷》)

而已。 至尊的蓮生活佛曾揭示: 有二種人可以看見「靈體顯現」,一種是「得 道感召」,一個人的修行程度已經很高了,他感召 了許多神聖的助緣,所謂天人合一的感應道交,這 召」,一個人的運氣低,若進入彌留狀態,其氣息

有,你本人也具有,且在你的四周亦有靈魂的存

「今天,唯我有這個膽量正告人類,靈魂真

不動搖地誓言:

已衰,雖是活人,但離死人距離不遠,此等人因氣

在,你若學會啟靈,當知不妄,絕對真確。」

等人可以看見「靈體顯現」。另一種是「氣衰

衰也能感召,可以看見「靈體顯現」。 另外,據我所知,密教要「真實見」及「真實 聞」,要經過長久的修煉,如自己修出「心光」,

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法語均霑

■蓮花樂智上師 ■法王子為佛之心子,是得如來一切法教,是代表如來能行一切法的傳承教授……

神、山神、石神、宮殿神等都來躬逢盛會。

佛說千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 尊於補陀落山坐在獅子法王座上,正要演說

薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利

薩、大莊嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩

薩、藥上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴菩

聚集一起。當場有總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩

薩埵的略稱。摩訶意譯為廣大、寬廣、周遍,妙不

以六度來覺悟有情眾生。「摩訶薩」:為梵語摩訶

菩薩是為發菩提心者以濟世度人的大覺悟之士,是

有情」,覺為正覺、覺悟,有情是指一切的眾生,

的意思。菩薩是梵語菩提薩埵的簡稱,意譯為「覺

「註」無央數:央者盡也。無央數即無盡數量

菩薩如是等菩薩摩訶薩。這些菩薩都是功德圓滿,

灌頂法王子:「法王子為佛之心子,是得如來

可思議,薩埵意為有情,摩訶薩埵乃「大覺有情」

坐。尚有無量欲界諸天神在場,以守護大地的瞿婆

一切法教,是代表如來能行一切法的傳承教授,是

並都受過灌頂法的大法王子。現場還有無央數的聲

迦天神為首坐。在場的還有護世四大天王,其中以

總持尊及受佛果位之摩訶阿闍梨亦是儲佛,都是八

的意思。智度論曰:「摩訶名大,薩埵名眾生,此

提頭賴吒為首坐。場中又有無量天龍鬼神八部眾

地不退以上之菩薩。」大聲聞僧阿羅漢:乃佛家聲

聞僧,是已經修行到聲聞乘的極果,也都是斷盡三

等,是以山德大龍王為首坐。現場又有無央數欲界

聞乘四聖果之極果位,小乘之極悟者,是已修至斷

人心能為大事,不退不還大勇心,故為摩訶薩

諸天女,是以童目天女為首坐。並且還有無數量的

三界一切見、思二惑的聖者。阿羅漢:「有應供、

界二惑,並具有十地功德的阿羅漢,其中以摩訶迦

虛空神、江神、海神、泉源神、河沼神、藥草神、

殺賊、無生三義。」以其斷盡一切見、思二惑,故

埵。」

樹林神、舍宅神、水神、火神、地神、風神、土

葉為首坐。又有無量的梵天,其中以善吒梵摩為首

總持陀羅尼。當時在場的有無央數眾大菩薩

(二)

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地」摩訶迦葉:又稱大迦葉,是婆羅門種性之一,

人地、須陀洹地、斯陀含地、阿那含地、阿羅漢

三皈地、信地、信法地、內凡夫地、學信戒地、八

義,其階有十級,故曰十地。何謂十地「十地為受

聞、緣覺、菩薩三乘共通之地。地者有能生功德之

來生三界,故謂之無生。十地:又稱為十住,為聲

謂之應供。當此生之果報盡時,永入涅槃,不再受

謂之殺賊,凡已修至正果,理應受人天之供養,故

東方天王,守護東洲,故亦稱為東方天。

四天王之一,統領須彌山之半,居第四層之東,為

生,護世四天王護之,不令害也。」提頭賴吒:為

經】方便品云:「護世四天王也,諸惡鬼神殘食眾

腰,各統領護持一天下,故稱之為護世。【維摩

神祇。護世四大天王:四天王是居於須彌山之半山

神之稱,全都是六欲天神;瞿婆伽是指守護大地之

色界有四天,以及其祂日天、月天、韋馱天等諸天

諸天子:欲界有六天、色界四禪有十八天,無

天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊

為大富長者之子,名畢婆羅,因能捨大財,又修頭 陀之大行,故標大之名,並為佛陀十大弟子中頭陀

驗殊勝,故曰天龍八部。其成員有「行動勇健輕捷

那羅、摩睺羅伽:是指諸天及龍神等八部眾。【法

梵摩羅天:即是梵天,梵天為色界的初禪天,

之夜叉,是能食鬼的一種神,乾闥婆為香神,阿修

行第一。法華文曰:「增一阿含佛法中,行十二頭

已離欲界之淫欲,寂靜清靜,故稱之為梵天;梵天

羅之容貌,男醜陋無比,女美貌如仙,男眾常與天

華經】提婆達多品曰:「天龍八部與非人,皆遙見

有三:「一曰梵眾天,二曰梵輔天,三曰大梵

神戰鬥;迦樓羅為妙翅鳥,居四天下之大樹,取惡

陀,難行苦行,大迦葉第一。」上首:佛在說法

天。」但一般都稱梵天者,即是指大梵天王,此天

龍為食,緊那羅為歌神,男則馬首能歌,女則端正

彼龍女成佛。」此八部眾是以人之肉眼看不到的神

王深信佛法,所以每當逢佛住世,必請轉法輪。欲

能舞,與乾闥婆同奉侍帝天而司奏伎樂;摩睺羅迦

時,於聽眾中推居首位者,稱為上首。或舉其中一

界:「為三界、欲界、色界、無色界三者之一。」

為大蟒神,其形人身蛇首。」人非人:為八部天龍

物,所以又稱之為冥眾八部。八部中以天、龍之神

是色欲和食欲比較重之有情所居住之處,名為欲

總稱,因其似人非人之故。(未完待續)

人為上首或舉多人為上首,依當時而定。

界。上至六欲天,中至人界之四大部洲,下至八大 地獄。俱舍論言:「地獄第四及六欲界天,並器世 間,是名欲界。」

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法語均霑

供養,才會有布施的功德。這些是屬於財施。

■蓮渫上師∕開示 蓮均法師∕整理 ■財施、法施、無畏施,都是有戒律的。密教還有講到金剛兄弟的三昧耶戒,可分四種……

布施的戒律 天所做的「大白蓮花童子薈供法會」,這個

者,不管是在寺廟還是分堂什麼地方,要日日在三

供養。布施是有戒律的。不論是弘法人員或是學佛

是一種意供養。另外,弘法人員如果被人邀請去參

語供養;當他們來探望你時,要有虔敬感恩的心,

大德時,應起立恭敬,就是身供養;去稱讚他們是

無畏施,當見到師尊、上師、出家眾及具德的

寶前承事供養。如果在自家的佛堂,至少也要每天

加法務活動,因為有分別心而拒絕受邀,也是犯戒

薈供在六度波羅密來講是布施,也是一種大

換杯水,香花燈茶果則應量力而為,否則是犯戒

法施方面,如果有眾生來求法而不教授是犯戒

的,除非有正當的理由,如生病、出國等,或者在

當你到《真佛宗》或其他佛教寺廟去時,一進

的。不過求法者不能逾出求法的層次,譬如剛皈依

的。所以只要是皈依三寶的,他不會墮入三惡道。

去先要恭敬地作大禮拜,否則也是犯戒的,因為大

者來求大法,在《密教根本十四大戒》裡,有一條

這種情形下,你可以委託其他的上師、法師代替前

禮拜也是一種布施。你用身體來做布施是身供養;

根器不成熟的戒律,這種情況下可以不教;有時求

對於講經說法的上師、教授師、法師、助教,只要

用口去稱讚佛法僧三寶是語供養;起一念清淨心是

法者態度傲慢、惡劣時,也可以不教,這是不犯戒

往。

意的清淨來供養,如在召請諸佛菩薩諸天護法時是

的。有時求法者他不信、有邪見,則不可傳法,否

是弘法人員,我們都要懂得去承事供養。

用意供養。當觀想供養時,至少要把一樣東西的觀

在密教裡,如果有上師來說法而無故不去參加

則傳法者犯戒。 統統都想不出來,那是因為怠惰不用心,所以也是

護持,也是犯戒的。或者對上師有分別心,情緒化

想變化想得很清楚,用專注的心去觀想供養,不能 一種過失。供養時,供養者要以一顆虔敬的心去做

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的,不可能模稜兩可。在密教裡,一切教法以根本

確,而你仍去跟隨,那麼也是犯戒。佛法是絕對

而不去參加是犯戒的。如果上師說法的見解不正

祂都平等的救度,這樣才能成就佛菩薩的果位。才

怎樣對待祂,一律仍要平等的對待、等同的對待,

所以你看菩薩多麼偉大,師尊多麼偉大,不論眾生

不管是那一種金剛兄弟,都要愛護一切眾生,

一、 在修〈真佛密法〉當中,有沒有發菩提心

行者要接受灌頂,真佛行者必須要有四個條件:

師尊在書上曾提過,皈依《真佛宗》,密教的

有辦法成就。

上師的教法為主,不可偏差。 所以布施的財施、法施、無畏施,都是有戒律 的。再者密教還有講到金剛兄弟的三昧耶戒。金剛 兄弟的三昧耶戒可分四種。 第一種是總金剛兄弟:就是有情的眾生之通

二、 有沒有「聞思慧」的條件?有沒有聽聞佛

的條件?有沒有發四無量心?

去照顧,不能互相譭謗、爭鬥、傷害。所以,不管

的道理,聽聞根本上師的教導?聽了還要去思考,

稱。師尊對只要是總金剛兄弟亦即有情的眾生都要 眾生怎樣侮辱、傷害師尊,他都是等同對待,因為

然後去除自己不好的習性。

三、 對根本上師有沒有具足百分百信心的條

祂守著總金剛兄弟的戒律。 第二種是遠金剛兄弟:就是同樣是佛教徒,只

四、 有沒有按照次第起修?

件?

都是遠金剛兄弟。以師尊來說,不管是總金剛兄弟

然後,我再加兩條:

要皈依佛的,不管你是禪宗、淨土宗或任何宗派, 或是遠金剛兄弟,祂都守著金剛兄弟的三昧耶戒。 父。同樣的根本上師,修同樣的法,要互相敬愛,

如果能具足這些條件,然後讓根本上師灌頂後

六、 對《真佛宗》的戒律瞭解否?

五、 有沒有定慧的條件?

絕對不可以爭吵、爭鬥。意見不和時要規勸,如果

去修,就一定會有證量出來;否則,就必需要去反

第三種是近金剛兄弟:是指皈依同一位密宗師

不聽則默擯,不要背後去譭謗,這也是忍辱。總

活在當下,一定要好好修行。與大家共勉!

貪瞋痴一定要去除,無常迅速,要把握當下,

省。 第四種是不共金剛兄弟:就是指修同一位本尊

之,要出於愛護的心去對待近金剛兄弟。 的。

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安徽省‧黃山

放 眼 天下

攝影:蓮花少東上師

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菩提園地

覺照花,智慧果

灌溉

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菩提園地

大乘非佛說? ■文/舞自在

品味人間

一次聽到「大

有大乘經典都不是佛陀在世親口開示過的內容,但

宗」、「淨土宗」、

所 接 觸 的 「 法 華

說!那麼,現在我們

大乘佛教不是佛陀所

得很可笑,怎麼可能

不久的事,那時候覺

個名詞是剛接觸佛教

用背誦的呢?原因很簡單,因為二千五百年前印度

大家就把那一句話背起來,到處去傳誦。為什麼要

看是不是這個意思,經過所有的人確認無誤之後,

好的人背誦出佛陀的開示,然後大家一起驗證,看

結佛經。集結經典進行的方式大概就是:先由記憶

保存下來,就由長老們召集其他聖弟子們一起來集

月之後,佛陀的大弟子們,為了將佛陀的珍貴教法

研究過佛教歷史的人就知道,當佛陀涅槃三個

是卻被稱為佛經?

「華嚴宗」、「密

還沒有紙筆呢!

乘非佛說」這

宗」等大乘佛教不就

卻不是譁眾取寵、毫

然而這樣的說法

現在所看到的【阿含經】。我們現在稱這種經文叫

開始有人將經文寫下來,集結成經典,那就是我們

樣經過了幾百年,等到有了文字紀錄的技術之後,

大家全靠背誦的方式把經典記在腦海中,就這

無根據的,而且更大

「原始佛典」,歷史學家稱那時候的佛教為「原始

毀於一旦了嗎?

的支持力道是來自於

佛教」,就是佛陀在世時以及佛陀涅槃後,佛教還

佛教分裂成注重傳統的「上座部」與主張改革

歷史學家的考據。歷

經】、【華嚴經】、

的「大眾部」之後就熱鬧了,佛教繼續分裂成為十

未分裂成「上座部」與「大眾部」之前的佛教,都

【楞嚴經】、【地藏

八個部派,歷史學家稱這時期的佛教為「部派佛

史學家說,我們現在

菩薩本願經】、【阿

教」,而在「部派佛教」之前的佛教都統稱為「小

稱為「原始佛教」。

彌陀經】……,總

乘佛教」。

所 看 到 的 【 法 華

之,現在能看到的所

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這些大乘經論都不是佛陀當初在世時所親口宣說。

論」。之後大乘經論就源源不絕一直出現,很顯然

率天面見彌勒菩薩,彌勒菩薩傳授了祂「瑜伽師地

識思想」的無著菩薩,祂聲稱運用神通力上升至兜

了。因此「大乘佛教」乃至未來發展的「金剛乘佛

但結果是曲解了佛陀本意,那佛教就將不再是佛教

意,如果佛教完全以市場需求、人們需要為導向,

意是什麼?」其實這問題很關鍵。我們應該都同

看到這裡,一定有人會問:「那到底佛陀的本

文化,佛教要為一般大眾所能接受,要度更多的眾

於是爭論就開始了,小乘佛教的修行者說,我

教」不管如何因應時代文化趨勢或風土民情,佛陀

又過了幾百年之後,就出現了主張大乘「中觀

們幾百年來努力背誦經典,戰戰兢兢地深怕有所失

所明示的「緣起」、「無常」、「無我」、「三法

生。」歷史也證明,大乘佛法出現之後,廣為大眾

誤,為的就是要將佛陀原始的法教保存下來,現在

印」等思想都應作為佛教核心價值永遠「不變」,

思想」的龍樹菩薩,祂聲稱運用神通力下降到海底

突然來了一群人,提出一些和佛陀在世的教法不一

而「可變」的部分應該是「詮釋方式」以及「度眾

所接受,小乘佛教則逐漸式微。

樣的經典,說這些經典更加超勝,更加符合佛陀的

方法」。這「變」與「不變」之間的相互圓融理

「龍宮」取出了大乘經典;也出現了主張大乘「唯

本意,還說小乘的修行者是小根器,只顧修自己,

解,就是佛教持續發展的力量。

舉例來說,金剛乘用種種方便法,先勾召對貪

是「自了漢」。這種話聽在小乘行者耳裡當然很不 是滋味,他們反駁的方法很簡單,他們強調:「大

的教法,他們一定會說:「大乘佛教根本不是佛

站在傳統一方的小乘佛教當然極力要維持千百年來

我們可以想像,當時的雙方爭論一定很精彩。

陀有一次曾對弟子們講:「我所說法如爪上土,我

我」、「三法印」。小乘行者也千萬不要忘記,佛

教千古不變的真理─「緣起」、「無常」、「無

其最終目的卻是轉化貪念成為正念,這正念就是佛

念執著的眾生入佛門,度眾方便法是「可變」,但

法。」、「大乘經典都是偽經,大乘佛法是附佛外

未說法如大地土。」佛陀的開示都是應機教化,傳

乘非佛說」、「大乘曲解佛意」。

道」。而站在改革一方的大乘佛教則不斷強調:

法豈能一成不變。

卻不能立刻就說大乘非佛法喔!

歷史學家或許可以證明大乘非佛所親口說,但

「其實大乘根本沒有背離佛陀的原始教示,大乘佛 教也是小乘佛教演變過來的,大乘只是在小乘佛教 的義理上更深入的詮釋,為的是要順應現在的民情

雜誌

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菩提園地

聽海軒 ■文/初雪

幸福路的小店∣

憧憬 煙花

開。

煙花飛向夜空,一幕幕美麗的愛情故事在空中展

許多青少年便藉此向愛慕的人表白;

憬的良辰美景,更是令人陶醉。

煙花本來就璀璨艷麗,再加上所憧

人可同時見到他或她的憧憬。

現放煙花的人心中的憧憬,有緣的

憧憬煙花射向天空後,會展

花」。

自幸福路的小店的「憧憬煙

聽說今年最熱門的煙花是來

花。

年期間,大家都愛放煙

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也有鬧彆扭的戀人,以此向對方表示歉意,或 抒發內心說不出來的關懷。 孝順的孩子則讓煙花展現了自己對父母的愛, 羞怯的在空中擁抱爸媽。 元宵夜,一直到凌晨,廣場仍舊是百花齊放, 展現了一幕幕幸福的畫面。 在一個角落,李文卻獨自默默的看著自己放出 去的煙花—— 第一道煙花射出去,他看到各國紛紛將國界取 消、各國領袖真誠祥和的握手。 另一道煙花升起,他看到全世界的武器紛紛瓦 解、地雷全已消失。

緣人,他轉頭一看,見到一張慈祥的臉。

「可惜只是我的夢想。」他嘆息。

「煙花很美,但是都一樣短暫。不管是甚麼良

辰美景、富貴榮華,一切都會過去的。」

「那麼,一切的努力不都是白費的了?」

「不。你踏出腳步,堅持去實現你的理想的時

候,世界又多了一份善的力量,把善的力量流傳出

去,祥和的力量慢慢增長、擴散,人心淨化,這世 界就不一樣了。」

「我的憧憬會有實現的一天嗎?」面對這位智

慧的長者,他忍不住問。

「總有那麼一天……不過,也許你看到的最後

那場情景,不是在地球上。」長者微笑。

「?……」他帶著疑惑的神情看著他。

再一道煙花展示了人們的笑臉,因為各國政府 終於把建造武器的錢用來救濟貧苦、建立醫療所及

「佛說:從是西方。過十萬億佛土。有世界名

臉上卻閃過一絲哀傷,一瞬間他又恢復了剛毅的神

曰極樂……。」長者輕輕的說,彷彿在喃喃自語,

各種有利於民生的建設和設施。 又一道煙花在夜空綻放,全世界的孩童幸福的 在設備齊全的學校,朗朗的讀書。

「老伯,等等!」李文正待要叫住他,卻見長

情:「你是有緣人,你將來會到那裡去的。」

女老幼、不分種族膚色、不分高貴卑微,都一起手

者腳步輕快,猶自高歌:「佛與眾生原不異。只要

最後一道煙花了:他看到全世界的人,不分男 握手,唱著同樣的歌,每個人的臉上都展現了快樂

不亂行真諦。世上無奈全放棄。蓮花化生受佛

廣場中的煙花,還各自綻放著幸福。

記。」一眨眼背影已經溶入夜色中。

滿足的笑容。 「今晚你的煙花是最精彩的。」忽然有一個聲 音在一旁響起。 李文寂寞的心感到一陣溫暖,想不到會碰上有

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菩提園地 我

三……。」

我家師姐文玲正數 著。 恩莉要洗 澡 了 , 去 放 水。

忍辱

■文/蓮花明青

「大會考」,你

以為你是作家

嗎?

有時間打文

章,沒時間唸

書,你以為明年

四月還很久嗎?

這是考驗我

要不要拿分數

剛下班很 累,我賴在床上

嗎?

尚未數到三的時候,身體

讓我快速看穿人

薩巧妙的安排,

亦或是佛菩

不由自主的從床上快速起身,

的多,逆境到來

世間都是不美好

但是終究俯首稱臣。

是日已過。命亦隨減。如

讓我想到「普賢警眾偈」:

玲師姐只要剛毅的聲音來,就

己時時做功課,不得放逸,文

才會想到督促自

雖然心裡頭很不願意……。

「一、二……。」

不想動。

嗎? 這樣你就可以給我跟恩莉 不好好為自己打算明年的

好日子過嗎?

是……「太后」。 每天坐在電腦前面,請問 一下你為什麼每天都坐在電腦 前? 這樣大會考,就可以過了

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少水魚。斯有何樂。 當勤精進。如救頭燃。但 念無常。慎勿放逸。

菩薩是「難忍能忍」、 「難行能行」。 唯有這樣,才能白首偕

一直跟著佛菩薩、師尊走,一

直實修下去,總有一天會撥雲

見日,或許是三年、亦或十

年,我不知道,但是師尊曾說

過,業障消除了,福分不用去

老,始終如一。 佛菩薩的福證,是有力。

也想到師尊蓮生活佛在一 九四冊《夢幻的隨想》談到:

求,它自己就會來。所以我們

大眾的賜福,是有力。

道我們在做什麼事就好。」

業有成,我們只要很清楚的知

不要去羨慕別人很有錢或是事 然而,最大最有力的福

師尊在文集有提過:

為善必昌,若為善不昌,

乃自身或祖上前有餘殃,殃盡

必昌。

為惡必殃,若為惡不殃,

乃自身或祖上前有餘昌,昌盡

雖然我們每天生活在忍辱

必殃。 然而,現在我要大聲告訴

成就的菩提因,所以我感謝你

裡的天空!我們現在所忍耐的 我要大聲告訴你:「文

忍受我的牛脾氣、我的意氣用

你,跟著師尊的腳步走,鐵定

玲,雖然我很窮,也謝謝您有

事、不會理財、事業毫無成

一切人、事、物,原來是我們

這麼大的勇氣選擇我,我相信

不會錯。

一定不會錯,心裡非常肯定。

因為我相信跟著佛菩薩走

什麼?

當時,不告訴你我說了些

鏡頭說的話嗎?

還記得在結婚時,我對著

證,原來是自己證明自己。

力。

根本上師的福證,是有

牆外的人,拼命往牆裡

我說:

白首偕老是一再的忍辱。

離婚後再結婚是執迷不

離婚是一種覺悟。

結婚是一種失誤。

悟。

跳, 而牆裡面的人,拼命想往 牆外跳。 ………… 他要忍受她的「侮辱」, 她也要忍受他的「侮辱」。 彼此之間學習「忍辱」才 能長久。 能夠「忍辱」才是一位大 菩薩。

雜誌

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菩提園地

裡才是真實的家,永恆的家,

求來妻兒原來是祖先;

妻空子空你我皆是空,

尊」、「回歸悉地」,因為那

感謝文玲師姐、女兒恩

沒有譭謗、污衊、攻擊、鬥

就、窮光蛋一個。 莉,感謝以前學校同事、主

田空地空財也空,

庸庸碌碌到頭空。

爭、是非、惡口……。 我們這世可以遇見這麼大

任、董事長、家長、學生、親 友對我的譭謗及惡口、是非閒

端坐山頂看浮雲;

慈悲大智慧的大活佛,這是多 所以我們要珍惜遇見師尊

無常看空無所求,

語,讓我覺得這輩子我很幸運 持,讓我學會不要眷戀人世間

蓮生活佛盧勝彥的機緣,且莫

極樂天堂眼前中。

第一真理是無常,

的好,一心只想回歸母親的懷

錯失良緣,莫錯失護持,莫退

麼大的福報啊!

抱—西方極樂世界摩訶雙蓮

道心,要實修。

認識你們,因為有你們的加

池,因為那裏才是我們真正的

佛菩薩的智慧如虛空;

原來忍辱裡面有虛空,

雲下的我們,每天都在忙些什

空,最後達到無所求,去看浮

浮雲,在浮雲上看無常,再看

大家與師尊一起去登山看

而你說的事業也只是讓我

虛空包容萬物且不壞,

麼。

家、真正的伴侶,人世間都只

擁有幾十年,「得」也只是擁

不生不滅不垢亦不淨。

是短暫的得與失。

有幾十年,「失」也只是幾十 年,終究還是一無所有,我學 我學習的「事業」是—

最大福證自己證明去,

婚姻枷鎖當記是自招;

切莫羨慕他人姻緣好,

「法務順利」、「實修」、

明了最好伴侶是菩薩。

習著不去太執著它。

「自度度他」、「護持師

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佛教大奇聞

■文/蓮潔上師

祖嘉師姐,多年來始終熱心參予

灣十大傑出工商婦女的李

宗的發心弟子,曾當選台

的業障皆已消除並已將牠親手交

其口鼻流出黑色之水,顯示所有

訴她:昨日在為豆豆超度時,見

慈悲的聖尊隨即於電話中告

力,使得她視如己出的善犬豆

與努力,得到佛菩薩的大加持

給準備好的人」。由於她的發心

女人》一書中提及的:「運氣是

誠如祖嘉師姐曾在《當家的

善犬豆豆蒙佛力超拔 往生西方淨土

社會服務並護持宗派的法務,一

付阿彌陀佛手中,並叮囑安慰她

本 直以來更對根本上師蓮生活佛深

豆,一隻狗蒙佛菩薩的超度接 土。

引,也能清除業力,往生西方淨

要放寬心懷,節哀順變! 示:聖尊所見是完全確實的,因

祖嘉師姐聽完後,真實的表

具信心並不間斷的修持〈真佛密 法〉,其創業的成就及修行的毅 力非凡,令人嘆服不已!

豆豆的往生,猶如一顆震撼

備好了嗎?有否保證自己也能夠

當豆豆斷氣時,抱起牠時,才發

翌日祖嘉師姐又來電告知,

往生?」是值得大家好好省思

二○○八年一月廿四日她從

為「豆豆」的善犬,在去年十月

豆豆火化後,竟有二十五顆紅

的!

彈,敲醒每一位行者的心,生為

因病特別請求師尊為其摩頂加

色、翠綠等多色的舍利子及各色

善犬豆豆的往生西方淨土,

現在其枕頭旁,盡是一灘黑色的

持,而平日豆豆也會隨侍在旁與

多彩的舍利花,一時間,密苑的

是根本上師蓮生活佛的加持力暨

台灣來電〈真佛密苑〉,告知她

她一同修法並曾多次蒙受師尊及

工作人員,驚呼連連,深感聖尊

〈真佛密法〉的殊勝,又一次的

人類的我們,試問自己:「您準

本宗上師們的親灌加持。豆豆於

蓮生活佛不可思議的無上加持

大證驗!

水,足證聖尊所言不虛啊!

昨日離世了,令她非常傷心,祈

力,令人驚嘆不已!

最鍾愛並已豢養十多年的一隻名

求師尊為牠超度。

雜誌

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菩提園地

舍利子 難思議~

■文/蓮杏法師

不可思議

寶,此三寶使佛法常住在

世,所以稱為「住持三

寶」。

師佛曾於二○○六年

三月八日親臨〈一智同修

會〉說法開示,在殊勝因

緣加持下,小尼何其榮幸

在師佛佛足踏入道場的一

剎那,拾獲從地而湧之珍

貴法身舍利!師佛升法座

開示後,又慈悲留下兩顆

如黃豆般大小的法身舍

利,再再證明根本傳承上

師是大圓滿覺成就的尊

養。故,佛弟子以舍利為住持佛

成,因此祂為世間、天人恭敬供

慧、大解脫、功德圓滿所熏修而

慧等功德所修持出的成果,是大智

利子。此舍利子代表著由戒、定、

刻間於火光中化出八萬四千多個舍

性中引三昧真火,使肉身火化,頃

相傳佛陀在涅槃時,因智慧力從自

骨」、「骨身」或「靈骨」之意。

五智圓滿之微妙晶體。此外,亦有

而得;琉璃透明晶體舍利更是修得

舍利乃修大捨心而令成所作智開顯

大悲心而令平等性開顯而得;綠色

大圓鏡智開顯而得;黃色舍利乃修

顯而得;藍色舍利乃修大慈心而令

骨舍利乃修大智慧而令法界體性開

喜心而令妙觀察智開顯而得;白色

意義亦不相同,紅色血舍利乃修大

舍利子有諸多種顏色,其代表

者!〈真佛密法〉無上殊勝!

寶,以經典為法寶,以出家為僧

羅」、「設利羅」,其意為:「遺

舍利」是印度梵語,亦稱「室利

師尊親自認證之法身舍利子: 白色為聖尊蓮生活佛法身舍利 咖啡色為地藏王菩薩法身舍利 藍色、紅色為黃財神法身舍利

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「奇蹟」就在法會後,小尼

本尊誓願。這就是修持〈真佛密

持,一顆鮮紅色舍利代表黃財神

要經過師佛驗證認可才算圓滿,

時,因數量及顏色繁多,小尼恭

整理修法的米盤中出現,小尼將

法〉的圓滿殊勝!更是財寶天王

隨著杳杳祥煙召請財寶天王黃財

敬合掌祈請舍利子幫我,只見小

米一層層倒出,驚然發覺在最靠

黃財神誓願不可思議!

黑色髮舍利及嫣紅、橘黃、碧

尼手中的牙籤,就像是具有吸引

近百元鈔票的米中有幾顆色彩鮮

舍利子在佛教界而言,是代

因此在十一月三日上師向師佛稟

力一般,碰到哪個舍利子,祂就

豔的小珠子,疑惑中詢問蓮顏法

表佛的清淨聖物,一般佛弟子遇

神,祈禱黃財神賜法財護持佛法

輕輕附著在牙籤上,連在一旁觀

師:「上師有放珠寶供養嗎?」

舍利塔時,須順時 繞塔誠心禮

綠、灰褐、銀白、乍紫……等種

看的蓮衛法師也嘖嘖稱奇。而舍

邊將小珠子拾起,只見上師及蓮

拜,因為見塔如見佛。而供養舍

告事情經過後,師佛慈目注視這

利子本身亦有磁力,相互間成串

顏法師異口同聲回答「沒有」,

利更有十種功德:一、肉身清

菩提事業。上師於法會開示中提

依偎,如同色彩豐富晶瑩剔透的

小尼拾起四顆水藍色及一顆鮮紅

淨。二、獲得天眼。三、遠離三

顏色。

葡萄般,也會頑皮地互相碰撞,

色的珠子交給上師,這時一旁的

毒。四、得到各種善法。五、獲

些舍利子,即點頭道曰:「這是

將遊戲人間的灑脫表露無遺!

同門立刻圍觀,上師仔細端視後

得般若智慧。六、遠離愚痴。

及:「你用怎樣的心供養黃財

二○○七年六月廿三日,道

發現這些珠子色澤渾圓剔透,靈

七、不墮三惡道。八、尊貴自

而舍利子更是具有靈性之聖

場第一次舉辦「黃財神水供法

力充滿,這應該是財神舍利!在

在。九、往生諸天。十、速證菩

舍利子沒錯!是財神舍利!」五

會」,再次印證〈真佛密法〉不

場的同門(胡政曜師兄、許峻華

提。這樣難思議的吉祥聖物,卻

神,黃財神亦用同等的心回饋於

可思議!黃財神曾在釋尊前發

師兄、李明青師兄等)紛紛用手

在根本傳承上師舉手投足間便可

物,記得有次小尼將一堆子舍利

願,於未來世助益一切護持佛法

機拍攝留念,當晚竟在米中又發

拾獲;在誠心修持〈真佛密法〉

顆水藍色舍利代表五方五佛的加

的貧苦眾生,也因其誓願不可思

現一顆水藍色珠子,所以在「黃

中可以拾獲;這種種的一切更是

你!」

議,故為《真佛宗》八大本尊之

財神水供法會」中總共獲得五顆

按顏色請到不同的舍利塔供奉

一,守護賜福真佛弟子。法會前

印證了敬師、重法、實修的重要

性!你說是吧!

水藍色及一顆鮮紅色的舍利子。 但是修法獲得舍利事件是需

一天,上師、法師們便開始著手 布壇及整理道場,法會當天眾人

雜誌

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菩提園地

感應

究竟是什麼力量驅使,使他們如此賣力? 其中有位同門無意中聊到是因為感恩師尊的慈悲。 而這一切要從多年前的一個夢說起… …。

■文/無明

廚房做煲湯、打包金紙、換供茶

來到雷藏寺,擦桌子、抹椅子、

福、或是夫妻檔、或是單槍匹馬

有一些熟面孔,他們或是全家

另一半基於愛護的心理極力反

師尊加持,病可能較快好。但,

法會,心想如能去參加法會得到

正巧聽說師尊回國在雷藏寺主持

色,嚴重時甚至無法下床行走,

迎接,並跪地禮拜,誰知拜了下

師尊蒞臨,立刻由樓上飛奔下樓

家裡走。而同門在自家樓上看見

便說進去看看,於是下車往同門

經過,提到這裡有位弟子,師尊

夢中某上師載著師尊從門前

慈悲加持,當晚就做了一個

水乃至擦拭佛像金身、接待香

對,因為以他當時的病況,是經

去卻站不起來,師尊慈祥的問:

不久,有次因做粗重工作以致背

客、接聽電話、清掃真佛大

不起任何的推擠,而師尊主持的

「怎麼才多久沒見,你竟病成這

果您也跟我一樣常到〈台

道……究竟是什麼力量驅使,使

法會人又特別多,另一半告訴

樣?」同門便將病情一一稟告,

夢……。

他們如此賣力?其中有位同門無

他:「你若是虔誠,而師尊佛菩

師尊又慈祥的說:「沒關係!我

脊受傷,看遍中西醫,都不見起

意中聊到是因為感恩師尊的慈

薩若是靈感,你在家裡的壇城祈

幫你加持!」於是師尊就為同門

灣雷藏寺〉,必然會發現

悲。而這一切要從多年前的一個

求也一樣。」因此,他真的忍痛

摩頂加持,才一下子,師尊便

該位同門十分年輕,剛皈依

夢說起……。

在壇城前祈求師尊、佛菩薩護法

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體舒暢,病全好了。

邊走動、一邊轉動身體,覺得通

看。」同門就站了起來,並且一

說:「好啦!你可以起來走看

法。師尊就說:「很好!上去看

子瓷像在三樓,每日膜拜、修

供法相及修何法。)供奉蓮花童

信寄皈依證書時,會在信上指示

有遵照指示(以遙灌皈依,在回

是,病竟然真的好了。對一位初

震驚不已便醒了過來,神奇的

供奉的蓮花童子合而為一,同門

禪坐,不知不覺間師尊竟與壇城

看吧!」便上了三樓,並在壇城

皈依的同門而言,這不止是一劑

「信心」的強心針,更是師尊不

捨一個眾生的實證。

幽幽芬芳的香味

點燃清香三支

寧靜的時刻 寧靜的心境

寺以勞力奉獻,來表達對師尊的

的願,只要工作閒暇,便到雷藏

財力、物力,因此發了一個小小

什麼力量可以去廣度眾生或奉獻

該同門客氣的說因為自覺沒

逐漸散布在空氣中

感謝。

令人有股喜悅的感覺

猛然覺知

心靈逐漸平靜

在幽幽清香中 持誦佛經佛咒佛號

遠離了讓人心煩的是非

和燈紅酒綠的夜生活截然不同

清廁所也罷,甚至引導新進同門

持宗派的道場,無論掃地也好、

進修法外,以「勞力奉獻」來護

著您,或許您也可以考慮除了精

人生的低潮,種種不如意事困擾

護法諸尊如此靈感,如果正處於

啊!師尊如此慈悲,佛菩薩

呵!原來幸福就在自己心中

熟悉道場環境……都好。總之,

這算是一種 靈性享受吧

最大的敵人就是自己

持之以恆,誠心去做,所謂「人

一個談感應事蹟的人就是您喔!

有誠心,佛必感應。」說不定下

就看您如何駕馭它

■文/蓮花尚倫

雜誌

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高興之餘,該同門稟告師尊

幽幽清香


菩提園地

久前看到報章上的專題

平常就未能學習處

與悲傷。若一個人

經驗的最大的失落

「死亡是人類所能

其中一句說:

恐懼、未了心願的遺憾及恐懼。

懼、對死亡的形貌及死亡過程的

是一句「算了」,置之不理,當

味,無論周圍發生甚麼事,你都

落入了頑空,生命變得索然無

容易,可是諸事都「放下」,又

門高深的人生哲學。「放下」不

端;這當中該如何拿捏,就是一

又容易走到枯木死灰的另一個極

求、欲望淡薄,甚至削減到無,

說,應該鍛鍊自己對什麼都不需

理失落及捨下的經

自己已經大去,那也不行。畢

未知的恐懼、失落與分離的恐

驗,對於死亡就會

不久前有人問我,男朋友離

竟,因緣牽絆之下,我們在這世 『小死』經驗,也

開了,她非常痛苦,該怎麼辦?

充滿畏懼。人們生

就是放下不捨、度

(這就是人生其中一種『小死』

上都有應盡的責任。

過悲傷,其實就是

經驗了。)

我心裡想:「時間會沖淡一 心中凜然,如

力:令自己忙碌起來、去旅行、

期。療傷的方法唯有轉移注意

切。」真的,這只是個過度時 何學習處理失落及

你如果告訴人家:「放下

學多一門手藝、多參與親朋戚友 該快快樂樂的過,

吧,一切都會過去的。」那怎麼

捨下?人生在世,

可是太過快樂了,

能減輕她的痛?轉移注意力,也

或社團的活動。

最終又放不下。若

去日苦多,真的應

糧了。」

的死亡,在準備資

為『大死』—真正

命中許許多多的

■文/松下客

不取不捨 放下自在

提到了人們對死亡的四大恐懼—

「安寧伴行。活出意義」

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就是佛法說的「轉化」,是實修 時時處於煩惱中。在轉化中,我

丈夫。」那麼,你的心就不至於

求,就不會有「求不得」的苦,

無有樂。」「不取」——你不強

該歡喜,就歡喜;應該漂亮,就

「放下」的一個方式。

「轉化」卻又不代表消極的

漂亮;應該擁有,就擁有。當你

你不在意,就不會有守護和失去

起初她被弄得心神不寧,心浮氣

過活,而是盡其本份而遊於自得

和心愛的人在一起時,你懂得珍

們漸漸在放下自己的執著,也將

躁。後來轉念一想,何不就順手

之場。師尊曾經說的一句「不取

惜;當你富裕時,你懂得惜福行

有個故事這麼說:

幫人家的忙?於是她到火車站拿

不捨」,令我念念不忘,玩味再

善,好好應用你所有的。可是你

的苦。因此,心會一直保持寧靜

了張火車班次時間表,有人再打

三。「不取不捨」,稍微貼近些

的心卻一直保持在一個平和點

煩惱放下。少一些執著,多一點

來詢問時,她就盡可能回覆對

說,像是「若即若離」。它的涵

上,一直有一定的距離,因為心

有個人的電話號碼跟火車站

方。這一來,她不再認為撥錯的

義是:你可以擁有、你可以享

中明白,是非成敗轉成空,沒有

平和。至於「不捨」呢?原是你

電話是一種干擾,又常常幫助

受,可是就算失去,你也覺得無

甚麼會是永恒的。

安心,在死亡的那一刻才有機會

人,自此心中就寧靜喜樂多了。

所謂——「不取」表示你不會刻

由此可見,「不取不捨」,

的電話號碼很接近,時時接到詢

如果一直不懂得轉化,不肯放下

意苦苦強求;「不捨」表示如果

真是心靈提升至高處的一種待人

應得的,你就自然的去接受,應

生氣的心,日子該怎麼過?

你得到了,你就順其自然的享用

處事方式。到頭這一身,難逃那

選擇要去的地方。

這就是一種轉化。譬如說:

之,不會去抗拒。因此,不必立

問火車班次的電話,煩不勝煩。

孩子功課不好,你盡力教了也不

一日。人生在世,必須「不捨」

日,即得靠著平時累積的「放

時三刻就甚麼都放下,而是一切 這就是一種「隨緣」哲學。

下」的功夫,立時放下一切,

行,就只好想:「至少他還肯嘗 步。而且將來待人處事,至少會

佛理說:「夫富貴者,求之甚

「不取」這一段生命,才能走得

生命,精彩過一生;到了那一 懂得負責任。」又譬如說:丈夫

苦;即而得之,守護亦苦;得而

安祥!

順乎自然。

一點都不體貼,可是你想到:

失之,思念復苦,於三時中,皆

試,有這樣的態度,就會有進

「至少他很照顧家,是個盡責的

雜誌

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菩提園地

放生了 ■文/綠茵子

一條 莫以善「小」而不為。 螞蟻、菜蟲雖小, 但,生命卻是不分大小的, 「放生了一條蟲」? 常養慈悲心, 就從這「小生命」開始吧!

我說:「我放生了一條蟲。」但,我並未有反應,

也未回應,於是她又再說了一次:「我最近真的放

生了一條蟲。」我答:「一般放生都是放些魚、小

鳥、龜……等,妳怎麼放生了一條蟲,在那裡放生 的?」

於是小雪說,以前未皈依《真佛宗》時,見到

一條菜蟲,就是「啪!」一聲,把牠打死,然後扔

掉;皈依《真佛宗》後,不殺生,直接把牠扔進垃

圾桶,但,現在想一想,雖然沒有直接殺牠,把牠

扔進垃圾桶,令牠被其他垃圾壓死,也是間接殺了 牠。

最近看了師尊的書《地獄變現記》後,知道這

些蟲或許也是由眾生(在世間專賣假的東西)轉世

的,於是就放生牠,給牠一條生路。那一天,洗菜

時,見到一條菜蟲在緩慢地爬行,於是把牠放在牆

壁上,等洗好菜,稍後外出時,才把牠拿到樓下的

草地,讓牠隨緣生長,並觀想佛光普照牠,祈求蟲

身的果報結束後,轉生到有佛法的地方。

現記》一書中師佛也有寫到,見到《真佛宗》的弟

小雪說,她正在學習師佛的言行,在《地獄變 一天,在路上巧遇小雪,小雪是一位教師,

子由於犯了沉迷之罪,太沉迷電動遊戲而轉劫為螞

蟻,而師尊當年在建〈彩虹山莊〉時,也是指示祂

性格坦率活潑,已皈依師尊修持〈真佛密 法〉約四年了。她對不同習性的學生採用不同的方

了轉移的方法,也是不殺生的。

的弟子把一些螞蟻由一座山轉移到另一座山,是用 她一見到我,就與我談最近的修行心得,並跟

法,目的是啟發他們的學習興趣及自覺性。

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慧。師佛在《 佛王之王》 之第五章中,教導弟子

戒律的其中一種,由守戒律才可產生定,由定生智

位真佛行者必須要守好密教的戒律,戒殺生只是守

與小雪的談話讓我有些感動,也略有所悟,一

樂心神不可言喻。

之感是非常微妙的味道,非常殊勝而非凡的,其快

靜」之中,會產生一種「輕安」的禪味,這種適悅

「三摩地」,其口訣就是「寂靜」,而在學習「寂

我們〈真佛密法〉的修行重點全在這個「入三

摩地」,「入三摩地」就是「定心一境」,甚至

如何入禪定。 「禪定」─定心之法。真佛佛中佛的大口訣。

「定心虛空」,甚至「融入宇宙意識」,「心與心

謹以此文與眾同門共勉,套句俗話:莫以善

合而為一」,這是至要的至要。

我常說「實修、實修、實修」。就是要大家 「實修禪定」,人若離了「禪定」,就成了「散 亂」。

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「小」而不為。螞蟻、菜蟲雖小,但,生命卻是不

融入 一生

「禪定」是目前修行最好的方法之一。到目前

雜誌

安然 當下

分大小的,「放生了一條蟲」?常養慈悲心,就從

叩之 慳而不應 非求 不問 無題 何商

錐心的寂寞 瞬間之慟 分明生死相許

這「小生命」開始吧!

誰計往來行止

為止,尚未有人發明比「禪定」更好的修行方法。

仰之 遙不可及 非望 不參 無淚 何傷

我曾經如此說,禪宗的「禪定」,就是密宗的

■文/蓮恆


菩提園地

「 問題。

我」是誰?,誰是「我」?這 是我從五歲就開始思考的一個

我們的身體只是一個「假我」的軀殼,

真正的「我」即是我們要尋找的「佛性」。

■文/蓮花一慧

說,只能叫做「瞎想」。記得那是一

懂得什麼叫做「問題」,在當時來

娘,不懂得什麼叫做「思考」,也不

那時候的我,是一個幼稚的小姑

我非我故 我故

次,我和另一位小姑娘一起跳橡皮筋

時所產生的念頭。

……。

當時,我們把橡皮筋的一頭栓在

大樹上,其中一個人牽著橡皮筋的另

一頭,然後,我們輪流在中間跳。當

輪到我手牽橡皮筋的時候,我望著正

在高高興興跳橡皮筋的小姑娘,非常

羨慕她的一切。

那位小姑娘是我最要好的朋友,

我們經常在一起玩耍。但是,我自認

為有許多地方都不如她。比如說,她

的洋娃娃比我的布娃娃好;她有個寶

貝盒,而我沒有;她還塗紅指甲,可

是我媽媽卻不曾給我塗過……。總

之,種種我都不如她。

那麼,這時候,我自然會想到:

她多好哇!如果我是她就好了!我要

是能生在她家該有多好!那麼,我就

有了她的洋娃娃,有了她的寶貝盒,

可是再往下想,就轉不過彎兒

還能像她一樣塗上紅指甲……等等。 了。

53


就要換成她的名字;她生在我家,她也會換成我的

因為我想到,不對呀!假如我生在她家,那我

問題,我沒想到,今天在這裡找到答案。老師父笑

他,他講的問題居然是我從小到大都在思考的一個

如今,我皈依師尊也有十多年了,讀師尊的

著說:「這就對了。」

稱我的爸爸媽媽為「爸爸媽媽」;那我也會長成她

書,聽師尊講經說法,我的問題早已得到更加明確

名字;那我稱她的爸爸媽媽為「爸爸媽媽」,她卻 的糢樣,而她又變成我的面孔;那麼,誰是真正的

的解答。在師尊著作中,「我是誰?」、「誰是

課。

當體實踐我即是佛。」

「天下地上實無有我,我即非我,更何有我,

厲,實踐修行。

在此,抄錄師尊一副墨寶以為戒鑑,再接再

執」,破除「我相」,即成為我這後半生的修行功

所以,如何借「假我」修「真我」,破除「我

到理事圓融的境界,才是真正的開悟。」

師尊常談到:「理可頓悟,事必漸行,只有達

戲」吧?

我」的雲遮霧障。這大概即是師尊講的「神通遊

返回自己本身的「佛性」,必須要突破這無數「假

「假我」累世修行的一種延續。更重要的是,若要

如今,我們能夠走上修行的道路,原來是無數

殼,真正的「我」即是我們要尋找的「佛性」。

我體悟到:我們的身體只是一個「假我」的軀

多同門也有相近似的領悟經歷。

我?」這一類的主題比比皆是。同時,我還聽到許

她?誰是真正的我? 更「奇怪的」的是,我們都仍然稱自己為 「我」,但是,這個「我」已經不是「我」了。可 是,誰又能承認這個「我」不是「我」呢? 那麼,現在的「我」是誰?我是不是更換過許 多家庭?我是不是當過什麼人? 哎呀!想到這裏,我不能再想下去了,莫名其 妙地緊張起來。 這個問題,用我當時的思維,實在捋不出一個 頭緒。再長大一些,學到一個「荒唐」的詞彙,於 是,就給自己下了一個「荒唐」的定義。從此,我 對這個問題開始淡漠了,可是,它始終似隱似伏地 壓在我的心底,沒有真正離去。 直到終於有一天,我拜見了我在佛門的第一位 皈依師父,他是住北京「法源寺」的長老能行方 丈。不知道是天意還是巧合,他對我講述的第一個 佛理即是:「我」不是「我」。 我當時聽得是目瞪口呆,幾次想插嘴都沒有機 會,直到老師父把話說完,我才急急忙忙地告訴

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菩提園地

從 空虛 走 虛空

■文/蓮威法師

能是怕寂寞。」梁回答。

打。

喜歡想:「人從何而來,

的太極拳,從起首到收式,剛好

他點頭,但是他繼續說:

感,是嗎?」

「存錢呢?是對將來沒安全

友這個問題,答回來的,並不一

是回到原來起首的位置。為何我

「你學佛也是怕寂寞,沒有安全

今天我有個發現,就是我打

樣,但都有一個共通點,人,是

不知道?學了四個月太極,現在

從何而去?」往往也問朋

「來了又要去」的。

感才去學佛呀!」

來到〈台灣雷藏寺〉出家已

世中,只找些終身情侶來填補寂

「說得對,但學佛有別於俗 為何我特別要一提?因為我

寞和空虛而已。或是,存錢來令

一星期了,法務方面,有很多要

想到人的一生都是向前走,其實

學習的地方,修法方面也精進了 不少。每天修兩壇法,午供、晚

自己有安全感。可是,依靠著有

終結的一天,所有建立的依靠,

走到最後,卻是回到原來的位置 我曾問一位友人:「你為什

一下子靠不住了,所以才害怕死

供、上課、清潔工作,時間都好

麼要有積蓄,要結婚生孩子?」

亡。然而,佛法便不一樣,因為

形的物質換來安全感,到了人生 極拳,除了運動外也可以供養給

他是我童年時的好友,他姓梁。

修行就是一直不拘於有形的,反

而已。

佛菩薩看,也是我最快樂的事。

「是人生必經過程……,可

到大雄寶殿,在佛菩薩面前打太

所以每一招、每一式都很認真去

像不夠用一樣。不過,每天早上

點位置。

才知道,起式到收式,都是同一

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生的必經過程,反而,人生最後

我認為,妻財子祿都不是人

己。」

覺得失去什麼,反而可以找到自

空中,到了終結的一刻,便不再

性)」,才找到實在的感覺。佛

佛法,依靠「虛空(真實的空

實在在將「空虛」送走,反而靠

友、努力工作和賺錢,但並未實

也曾喜歡聽歌、看電影、找女朋

我的心也曾「空虛」過,我

也有「空」性,一直都存在,只

來是「空」,去是「空」,存在

這樣東西,根本一直都在,我們

很難明白的名字,其實,「空」

「空性」,對眾生來說,是

「虛空」,眾生不明白,想

的歸宿,就是死亡。就像太極拳

弟子生前便靠佛法、入定和無

是有點抽象,所以被很多人誤會

面,一切都是源於「空虛」。

的起首後,終會到收式。

我,那種不安感便消失,一直有

了。

之,修法讓修行人的心靈回到虛

人生,因為對將來的不安,

準備死亡的來臨,一直不需要世

成永遠不滅的「大我」便可以

追求財、色、名、食、睡,其實

間的物質作依靠,所以死的時候

換位置而已嗎?我發現這兩樣

著什麼關係,或真的只是兩個轉

究竟「空虛」和「虛空」有

開了,大家不妨試試這方法,如

一,即是無窮盡的大,心便自然

這顆心,慢慢變大,與宇宙合

戚然,有不安之感,如果心想著

慧忠國師言:「人法雙淨,

「類似」而又「不似」的東西,

虛」比喻成小的力量,是「小宇

善惡兩忘,直心真實,菩提道

果這能將「空虛」掃走,就是從

宙」,「虛空」比喻成大的力

場。」之中,直心真實中的「真

著實有其共通點,就是無形的,

量,是「大宇宙」,即是說,把

實」,就是真正的自性,原來面

「空虛」走入「虛空」。

我們的「小我」,回歸「大

非常抽象。可是如果我將「空

就是每當「空虛」時,心總是戚

了。

眾生是見到生、老、病、死,所

便不會覺得太徬徨。

或者,做一個很小的試驗,

以才會努力工作,積穀防飢。但 一生中倚靠著的東西,在死時卻 沒有用。 又一次,我問友人:「空虛 是什麼。」 「空虛,如果感到自己很空 洞、很寂寞,就是空虛。」 「空虛、寂寞時會做什 麼?」 「聽歌、看電影,或是找朋 友傾談等等。」

一盞明燈》)

目。(引用蓮生活佛文集《送你 「空虛」,眾生怕,其實並

我」。 生努力建立一切,無論從日常的

不可怕,只是用錯方法去面對。

以上的回答,讓我發現,眾 寂寞感,或是人生的安全感方

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膽固醇︵二︶ 心臟病、腦血管疾病、糖尿病、高血壓等疾 病,高膽固醇︵Total Cholesterol︶與這四大惡徒 結夥危害。四十五歲以上,四分之一國人有高血 脂,每升高總膽固醇1mg∕ 100m1,冠狀動脈疾病 增加 2 %。 心血管疾病是美國的頭號殺手:每二十六秒, 就有一個心血管疾病的病例發生。每四十五秒,就 有一個中風的病例發生。每分鐘,就有一個人因心 血管疾病而喪生;每五個死亡病例,就有一個和心 血管疾病有關。 美國每年約一百多萬人得心臟病,近半病患得 以存活,另外一半(四十六萬人)則不幸喪失寶貴 生命。這些喪生的病例中,有一半的人,從沒出現 心臟血管疾病的徵狀,首次症狀便致命。美國人口 高膽固醇的情形普遍,但 65 % 的人,不知道自己的 膽固醇過高。全美二十歲以上的人口,一半 ( 51%) 的 人 , 或 是 一 億 五 百 萬 人 ( 105 millio n ),總膽固醇指數高於200mg,屬於「邊緣高風 險」及「高風險」群。

■文/蓮接(朱鍾勛 醫師)

影響膽固醇不可控制的因素

一、年齡:年紀越大,膽固醇越高。

二、性別:女性停經前,膽固醇比同齡男 性低。女性停經後,膽固醇比同齡男性高。

三、遺傳:純粹體質,或遺傳自家族其他 成員。

影響膽固醇可控制的因素

一、飲食:來自食物中的飽和脂肪

(Saturated Fat)和食物中的膽固醇。

二、重量:國人成年人64.5%過重。

三、體能活動:國人十八歲以上的人口, 其中的40%,完全沒有做任何體能活動。

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∕ ∕ d1以下。

d1以下 。

d1以下 。

若改變生活習慣,可將LDL降低30% 。 ◆正常人: 總膽固醇要控制在 200mg 壞膽固醇︵LDL︶在100mg ◆ 曾患過心臟病者: ∕

壞膽固醇︵LDL︶在 70mg 影響膽固醇理想指數的其他因素:

年齡、家族歷史、吸煙、高血壓患者、糖

不夠詳細,有心臟病和沒心臟病的人,膽固醇指數 可能相同。

 後來的檢驗方式 :膽固醇包括:好膽固醇 (HDL),壞膽固醇(LDL),三酸甘油脂 (Triglyceride)。

 較新的檢驗 ,除了上述的指數,還增加新 的 分 析 , 如 和 遺 傳 有 關 的 : Lp( a) 、 IDL、 Small ∕ DenseVldl3 及 R-LDL( Pattern A和 Pattern B) , HDL2&HDL3。建議:二十歲以上 的人,應至少每五年檢驗一次。 高膽固醇的治療

一、改變生活飲食方式:

尿病患者、好膽固醇過低。 膽固醇的偵測方式

降低食物中飽和脂肪及膽固醇的攝取。

8%取決於醫療衛生條件;7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素;10%取決於社會條件;

每個人的健康與長壽,60%取決於自己的努力;

世紀衛生組織,前不久在其年度報告中宣布:

 先前抽血檢驗方式 :只測得膽固醇總數,

健康,操之在己

可見,每個人有責任為自己的健康負責。

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脂。

 減重可增加HDL,降低LDL及三酸甘油

 每天三十分鐘規律體能活動,可降低LD L,例如:散步、爬樓梯、打掃庭園、種花除草、 作家事、跳舞、運動。

二、降膽固醇藥物,有以下數種類型﹕  Resins樹 脂 : cholestyramine、 colestipol等。  HMG-CoA 還 原 酵 素 阻 斷 劑 Statin: lovastatin 、 pravastatin等。  Nicotinicacil : nicolar 、 lipo-nicin等。 Probucol(因此藥會同時降HDL,故非首 選藥物)。  Ezetimibe : Ezetrol為 新 降 L D L 口 服 錠 劑,每錠含十毫克 ezetimibe,其作用機轉為抑制 膽固醇在腸胃道的吸收,進而達到降低血中膽固醇

及低密度脂蛋白之作用(約可降低低密度脂蛋白 18~20%)。

 Omega 3 fatty acid (魚油)。

降三酸甘油脂藥物則為﹕

Fibricacid衍 生 物 : gemfibrozil、

bezafibrate 、 etofibrate 、 fenofibrate等。

Nicotinicacid: nicolar 、 lipo-nicin 、 acipimox等。

專家建議如果以上單種藥物使用二到三個月仍

無療效,則應馬上停止使用,並嘗試轉用他類藥

物。有時尚須使用二種甚至多種藥物混合療法方能

達到較佳療效,臨床實驗已證明降低血脂,即可減

緩動脈硬化的發展及降低心臟血管疾病的發生,唯

須注意有些患者會增加其出現「肌炎」的機率。患

者應遵醫師指示定期服藥並作血脂、肝功能及肌炎

指標定期檢查,以瞭解副作用程度及高血脂症的控 制情況。

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硬化,最好接受治療。首先要改變飲食,改吃低膽

總膽固醇超過250mg∕ d1 時,可能會形成動脈 除。

LDL phoresis)把低密度脂蛋白膽固醇自血液中移

固醇血症的治療,有人嘗試用血漿分離法(Plasma

8%取決於醫療衛生條件;7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素;10%取決於社會條件;

每個人的健康與長壽,60%取決於自己的努力;

世紀衛生組織,前不久在其年度報告中宣布:

的必要條件。

因此,維持膽固醇值在理想的指數是維護健康心臟

膽固醇越高,得到心血管疾病的機率也越高,

低密度脂蛋白膽固醇在100mg∕ d1以下。

總膽固醇值要控制在160mg∕ d1以下。

◆有心血管疾病者:

低密度脂蛋白膽固醇在130mg∕ d1以下。

總膽固醇值要控制在200mg∕ d1以下。

◆無心血管疾病者:

究竟膽固醇要控制到多少才適當呢?

固醇的食品,如果這樣還無法降低就必須配合藥物 治療,而肥胖的人則必須減肥。另外,總膽固醇值 超過300mg∕ d1時,很可能會引起其他疾病,所以 必須接受精密檢查。 膽固醇分布在動物性脂肪中,攝取大量飽和脂 肪酸較多的食品後,就會上昇。相對地,植物油等 較多的不飽和脂肪酸可抑制血液中的膽固醇,膽固 醇高的人,要注意蝦子、牛肉、奶油、乳酪等含有 較多飽和脂肪酸的食品,並減少脂肪的攝取量。

三、其他療法 運動或適量的酒會使血中高密度脂蛋白膽固醇 升高,對血管有益。另外,對於嚴重的家族性高膽

健康,操之在己

可見,每個人有責任為自己的健康負責。

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專題報導 菩提園地

系列活動

國立體育大學綜合體育館(桃園林 口體育館),召開「慶祝蓮生活佛第 二百本文集創作里程碑系列活動」籌 備會議。在一月十九日的會議,《真

動動線、停車場

議則是擔任各組組長的上師、教授師

均從各地前來參加;一月卅一日的會

祝活動,需要大量的義工來幫忙,希

約五萬人潮會自全世界湧入這次的慶

總召集人蓮傑上師致詞,他預估

等,做了概括的說明。

們就已進行的各項工作做進一步的報

望同門發心踴躍向機動組登記加入義

帶領大家認識體育館的環境,對師

連迴廊應可再排一萬餘人座椅。接著

說,會場室內能夠容納二萬人,場外

月十九日向大家介紹了會場內外。她

至義工責任分擔、服裝的式樣等等,

地布置、活動內容、保安、膳食,甚

定要辦得非常圓滿,無論是文宣、場

的慶祝活動是本宗歷史性的大事,一

執行長蓮楹上師致詞,她說這次

工的行列。

尊、貴賓休息室,上師、法師休息

此次活動的執行長蓮楹上師於一

告及溝通。

佛宗》全台灣各寺堂會之堂主及代表

室,活

於二○○八年五月三日恭請聖尊蓮生活佛主壇 ﹁時輪金剛護摩大法會﹂傳﹁時輪金剛盾牌防護大法﹂

密教總會)於二○○八年一月

中國真佛宗密教總會〉(簡稱

■文/蓮均法師

蓮 生200

十九日及卅一日,緊鑼密鼓在桃園

慶祝

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都務必要盡善盡美。

舉辦﹁新書發表會﹂(限受邀請之媒

體記者參加)。 五月二日,〈大燈文化〉在台北

接著由法務組及財務組的組長蓮 哲上師報告,當日法會以護摩火供方

舉辦﹁簽書會﹂。

〈中觀堂〉聯絡,將消息廣傳出去。

中、南部有意派報的同門,請逕向

新聞》已刊載是項活動,如果台灣

二、台北〈中觀堂〉的《不一樣

出活動內容、時間的新聞。

一、在《真佛宗》各寺堂網路刊

蓮悅上師並建議:

入廣大民眾的心中。

○」這個主題從各種文宣管道,先映

大家分頭進行,讓「蓮生二○

師宴﹂。

主辦感恩會節目表演,傍晚舉行﹁謝

集及畫作展覽。 五月四日下午,由〈密教總會〉

出聖尊度眾心血的結晶:二○○本文

同日,大燈書畫展亦將在會場展

法﹂。法會前並有受戒及福證儀式。

大法會﹂傳﹁時輪金剛盾牌防護大

體育館,恭請聖尊蓮生活佛親臨主持 ﹁真佛宗時輪金剛護國息災祈福護摩

五月三日,〈密教總會〉在林口

式辦理,將會負責設計壇城、準備供 品、事業金剛安排及財務來源、支出 等。 文宣組則由蓮栽上師、蓮悅上師 及〈大燈文化〉吳淑美師姐分別就文 宣企劃、海報傳單、媒體廣告、平面 文宣、T壩廣告、美編設計、壇城設 計等提出報告。 綜合結論:文宣自三月一日起開 跑,將以系列活動呈現: 二月十三日至十八日,〈大燈文 化〉在台北世貿中心展覽一館的國際 書展,為迎接蓮生活佛第二○○本創 作里程碑,作第一波暖身活動。 四月份開始,在〈台灣雷藏寺〉 舉辦﹁蓮生活佛文物展﹂長期展示。 四月廿六日,〈中國真佛宗華光 功德會〉在台中豐樂公園舉辦公益慈 善園遊會。 四月底,由〈大義學會〉在高雄 舉辦﹁蓮生活佛書畫展﹂。 五月一日,〈大燈文化〉在台北

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蓮楹上師於會議開始前,帶領與會同門認識會場 (林口體育館)內外環境。 負責各項活動的上師團仔細聆聽負責規劃表演節目 的徐雅琪師姐的解說。


專題報導 菩提園地

都在陸續設計中,會跟各組 配合。

個,有意設攤位者請洽〈法舟

堂〉瑞容師姐。(電話: 0936-

活動組由瑞容師姐代蓮郢上

454270)

組的組長蓮渫上師報告各組

師報告,她設計了點燈、花燈

報名組、接待組、採購 概況,需要大量義工的支

車、繞境等活動;徐雅琪師姐也

報告了謝師感恩宴的節目雛型。

援。 公關組組長蓮楹上師呼

悲地一直寫書度眾,能說及

師尊很關心祂的書,師尊慈

蓮花樂智上師報告,他說:

皈依組及保安組由組長

旁。

膳食組蓮楹上師報告,五月

車;大車全部停靠在大馬路兩

座位使用外,車輛一律停小型

分搭起帳篷,作為報名組及場外

交通組組長蓮郢上師說,交

不能說的都說了。書代表的是一

三日法會當天不供齋,將只提供

籲各單位均可邀請各地的首

三、設立媒體服務處:宗內

種精神,我們應多請購師尊的

義工餐盒;五月四日謝師宴約三

通組亦需要大量義工幫忙。蓮郢

由〈中觀堂〉負責,宗外由〈大

書,以行動來表現對師尊的愛!

百五十桌,餐卷每張贊助款為新

長、政要、記者前來與會,

四、「21,600持根本上師心

另外保安組需要三百名義工來保

台幣壹仟元。向隅的同門可向大

上師建議將會場外大型停車場部

咒活動」:師尊寫書二○○本,

護師尊安全,同時要有統一整齊

會訂餐盒,每盒贊助款為新台幣

將統一辦理接待。

每本弟子持一串珠,合計為

的服裝,以資分別。

券、壇城圖樣、尺寸,林林總總

記者證、交通證等,旗幟、餐

邀請函及各項證件如﹕貴賓證、

蓮栽上師報告,文宣設計、

預估五十個,場外攤位預估一百

列估算。在攤位方面,場內攤位

舞臺設計、音效、布置均會作系

工做護法及在灌頂時維持秩序。

場地組組長蓮郢上師徵求義

經訂下附近三家大飯店,做為義

工。

住宿組由蓮郢上師報告,已

加;膳食組亦徵求願意幫忙的義

壹佰元,同門也可自備食物參

○」吉祥圓滿。

燈文化〉負責。

21,600遍 , 迴 向 給 「 蓮 生 二 ○

近百位的全台灣各寺堂會之堂主、代表熱情參加 「慶祝蓮生活佛第二百本文集創作里程碑系列活 動」籌備會議。

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應可確定價格。

現正過年期間,旅行社於二月底

旅行社計劃,已在洽談中,由於

工下榻處。至於國外同門可參加

總義工名單及規劃,一定盡力配

力把佛的著作推廣出去!她負責

們回報師尊的機會,我們當盡全

告,她說:「蓮生二○○」是我

機動組組長蓮惺教授師報

現場設立服務台,指揮現場工作

排義工的住宿、飲食;並在法會

度,分配工作及流程的控管,安

據工作計劃,掌握各項工作進

中心執行長蓮楹上師說,她將依

庶務組組長蓮崇上師,他說

此次活動辦到最好,讓世界各地

人員,處理突發狀況,一定要將

關於授出家戒、在家菩薩戒

歸之感。

來護持的同門善信有賓至如

雷藏寺〉登記、洽

組及福證組,有意者請向〈台灣

合各組的活動及需要。

清潔工作就是一種奉獻,一定會 用最熱誠的心把工作做好,讓大 家在清淨的會場參加法會。 醫療組組長蓮悅上師,她徵

談。

◎〈密教總會〉 秘書處童美綺師姐 聯絡電話:049-2312992分機151 傳 真:049-2350801 e-mail:tbva.tw@gmail.com ◎〈台灣雷藏寺〉 聯絡電話:049-2312992分機285 傳真及電郵同密總

求有執照的醫師、護士為信眾服

最後, 活動管制

世界各地同門 有意參加者

可聯絡

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請向機動組蓮惺教授師登記,各單位 可提供之義工或個人發心者,均向組 長統一登記。行動電話:0939-345997

義工 報名

務,可逕向〈華光功德會〉報 名。

擔任各組組長的上師、教授師們參加一月卅一日 籌備會議,就已進行的各項工作做進一步的報告 及溝通。


陽光曉棧

台灣華光南區分會

關懷原鄉 深耕部落 寒冬送被 溫暖童心 ○○七年十二月五日台灣〈華光功德 會〉南區分會在毛國賓會長帶領之下, 將四十七床的冬被、二十二個睡袋、一百個環 保購物袋及好幾袋的玩具、衣服,送到高雄縣 茂林鄉茂林村供「婦幼發展協會附設安親班」 使用。隨行的義工有:屏東〈弘範同修會〉釋 蓮堯法師、郭淯齡,華光常務理事邱正義、 〈大義學會〉理事長林立仁、許懷文及母親、 〈本師堂〉賴善海、熊鐵霜、南區委員月椿敬 夫婦及其鄰居等共十五人。 茂林鄉位於高雄縣的近山區,東與台東延 平鄉相界,南接屏東縣三地門鄉,西界屏東高 樹鄉及六龜鄉,北連高雄縣桃源鄉。原地名叫 「瑪雅」,鄉內大部分的原住民為魯凱族,生 活純樸、好客。是高雄縣境內人口最少的鄉, 全鄉三個村落,民國八十七年人口大約只有一 九七○人,土地面積三百九十四平方公里,是 一典型山城。鄉內雖然人口甚少,景觀並未遭

▲贈送棉被、睡袋、玩具等物資給多納村婦幼發展協會。

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高雄縣茂林鄉

付出,深表敬佩,也因而促成〈華光功德

份都是二手轉送的物品。在小燕小姐的詳 細說明之下,一行人對她們夫婦倆無私的

他們去完成,硬體設備不足之外,絕大部

因此經常捉襟見肘,裡面的一磚一瓦均靠

令人感動的是他們的經費只有來自其 本身當社工人員及其夫婿當警察的薪水,

童,成立了安親班,讓這些學童下課後能 得到照護及解決課業上的問題。

背景均為單親家庭或是隔代教養,這些學 童不僅家中的經濟匱乏,對於小朋友的教 養問題也分身乏術,她為了照顧這些學

到人為的加工與破壞,在台灣各地名勝中 頗負盛名,每逢假日,全省各地喜愛芬多 精的遊客一批批湧到茂林鄉境內,接受大 自然的洗禮。 〈華光功德會〉南區分會在十一月十 五日前往茂林鄉冬令救濟時,給予諸多協 助的社工人員張小燕小姐是茂林活動中心 「婦幼發展協會附設安親班」的班主任。 小燕小姐當時表示需要冬被、睡袋及購物 袋給多納村及茂林村的安親班學童及獨居 老人使用。 小燕小姐向我們說明,因為該班學童

攜手濟世吧!

〈華光功德會〉的大團隊中,不分你我,

蓮生活佛說:「布施者得福,慈心者 銷惡。」讓我們以最深切的同體大愛,在

的對象而努力。

象,把孤兒、寡婦、殘障老人列為最優先

而隨即加入會員,共同為秉承創辦人蓮生 活佛慈悲喜捨的理念,貫徹布施關懷的對

眼淚,隨行的華光南區委員月椿敬的鄰 居,在此次的濟助活動中,也因深受感動

包,讓這些小朋友能度過寒冷的冬天,也 希望大家的關懷能溫暖他們的童心。 張小燕小姐因感謝我們的用心而流下

兄及毛會長發覺廚房設備沒有排油煙機, 因此在這次的走訪,特別請人安裝一台排 油煙機,使這些小朋友免於油煙的污染, 而安裝排油煙機的老闆呂先生看到他們簡 陋的廚房時,發心送上兩座小廚櫃,讓他 們便於切菜與收納碗盤。 我們也感謝會員賴銀瀛夫婦贈送一百 個環保購物袋。總會理事長釋蓮悅上師、 前理事長吳冠德、秘書長田岳易、〈大義 學會〉林立仁、膳食組組長洪秀美、華光 南區委員月椿敬、〈弘範同修會〉、華光 前助理楊鳳琴等人捐出玩具、衣物和背

◎部份照片取自「茂林國家風景區」網站

會〉南區分會十二月五日的活動因緣。 在十一月十五日參觀「婦幼發展協會 附設安親班」的當時,常務理事邱正義師

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陽光曉棧

寒冬送暖 愛心滿人間 芝城雷藏寺及華光功德會芝城分會 訪 問 芝 英 大 樓 老 菩 薩

義工教導老菩薩們學習手印、持咒,短短幾句,開始與佛結緣。

■文╱蓮花張強

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○○八年一月二十七日芝城一掃大風雪的陰霾,晴空萬里。上午十一 時,《真佛宗》〈芝城雷藏寺〉及〈華光功德會〉芝城分會的新年慰問

團在釋蓮毅法師的帶領下,拜訪了芝加哥華埠芝英大樓的老人們,約五十位老 人們出席了這次溫馨的聚會。 訪問團首先由〈華光功德會〉芝城分會會長區一平及雷藏寺吳振鏞理事 長代表致贈愛心小禮物,由芝英大樓的孔經理代表接受。釋蓮毅法師首先向老 菩薩們介紹了蓮生活佛和雷藏寺近期的法事和慈善活動,並帶領大家唸誦『蓮 花童子心咒』,祝福大家新年身體健康,萬事如意,多唸阿彌陀佛可以獲得佛 光的護佑和加持。 〈芝城雷藏寺〉理事長吳振鏞師兄帶領雷藏寺合唱團的二十幾位師兄師

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姐,特別為老菩薩們演唱了「愛的禮物」、「陽光和小雨」等動聽的歌曲,雷 藏寺太極拳班也表演了精彩的二十四式太極拳,精彩的表演贏得了老菩薩們陣

務與活動,並帶領大家唸誦『蓮花童子心咒』。 ⊙理事長吳振鏞師兄帶領雷藏寺合唱團師兄姐,特別 為老菩薩們演唱了兩首民歌。 ⊙雷藏寺太極拳班表演精彩的二十四式太極拳。

雜誌

圖說(由上而下): ⊙〈華光功德會〉芝城分會會長區一平及〈芝城雷藏 寺〉吳振鏞理事長代表致贈愛心小禮物,由芝英大 樓的孔經理代表接受。 ⊙蓮毅法師向老人們介紹蓮生活佛和雷藏寺近期的法


陽光曉棧

陣的掌聲。

訪問團的義工們一一問候這些老菩薩,看到九十

幾歲高齡的老菩薩們身體保養得好,莫不紛紛稱讚,

老菩薩們個個笑得合不攏嘴。最後慰問團的義工們分

送每位老菩薩新年禮物,總共約送出一百二十三份,

有白米、圍巾手套、小點心,真誠祝願老菩薩們新年 愉快,身體健康。

近一個小時的聚會讓老菩薩們增添了一個歡樂的

記憶。〈芝城雷藏寺〉在《真佛宗》創始人蓮生活佛

的指引下,一直秉承敬師、重法、實修的精神,多年

來也一直為社區慈善事業盡心盡力。〈芝城雷藏寺〉

義工們分送【高王經】、農民曆及佛曲音樂與 老菩薩們結緣。

99歲的老太太身體保養得好,義工讚嘆稱羨。

義工們在分送物品同時也真誠祝願老菩薩們愉 快健康。

每年春節都會慰問老人,善舉雖小, 但也為嚴冬的芝

〈華光功德會〉芝城分會準備了小袋白米、圍 巾手套、小點心送給老菩薩們。

城帶來了濃濃的暖意。 

 

69


蓮生活佛盧勝彥第

199

冊文 集

重 讀 五 燈會元之五

波浪起

有一俗士問慧覺禪師: 「有某人平生以殺牛為業, 他殺生那麼多,有罪業否?」 慧覺禪師答: 「無。」 俗士問: 「為什麼是無罪?」 慧覺禪師答: 「殺一個,還一個。」

地、水、火、風、空是宇宙。 地、水、火、風、空也是人。

3精彩上市 1 月

雖然閱讀禪宗公案,常會有丈二金

「會否?會否?」,不斷的跳脫思考的

剛摸不著頭的感覺。但是一旦體悟到了

慣性,激發讀者以全新的眼光來解讀眼

某個理念,心境就為之豁然開朗。這些

前的世界。

公案的故事,看起來很像街頭巷尾都會

《風來波浪起》是蓮生活佛重讀禪

發生的一些小事情,但是在這些平凡的

宗《五燈會元》的系列作品,在閱讀公

對應中,卻是禪師人生哲學的精華。

案中發現禪宗和密宗相通的地方,打破

你可知文矩禪師為什麼要拿竹杖敲

一般人對佛教的刻板印象,跳脫對各宗

打生病的僧人?道吾和尚為什麼以木劍

各派的分別。祂以一個較宏觀視野,將

起舞來回應發問的僧人?丹霞禪師又為

禪宗公案與自己的故事相結合,帶領讀

什麼要燒木佛取舍利?

者登入這座智慧寶山,一同來欣賞周身

作者以親切幽默的筆觸來描述這一 篇篇趣味精彩的公案,常在篇尾詢問

的美景。 —大燈文化—


美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

提佛母賜福給大家,一切的事情 都能夠解決,所有痛苦變成快 樂,所有麻煩都能夠解決,不但 財源廣進,大發特發,重病能夠 醒過來,求男孩生男孩,求女孩 生女孩,有求都有感應。」聽了 慈悲的師尊如是的迴向,處處為 了眾生、為了弟子而祈求,大家 心中充滿快樂和感恩,只有報以 綿綿不覺熱烈的掌聲。 此外,師尊提到,因為昨天 星期六在〈西雅圖雷藏寺〉同修 後,回到密苑門口,大家還不斷

就來了,所以在做迴向時,做得 非常長,師尊希望所有的主祈 者、報名者一切心想事成。大準

活佛與大眾虔誠懇切的奉請、持 咒中,現場靈氣充滿,熊熊的護 摩火焰,讓所有參加者都融入在 大準提佛母的強烈光明之中。 師尊在開示中提到:「在召 請時,還沒有點火,大準提佛母

下午兩點四十五分,師尊蓮 生活佛偕同師母蓮香上師,在弟 子們的陪同下來到護摩殿。師尊 在巡視、加持各式供品後,隨即 登上護摩法座。在根本上師蓮生

師尊一一圓滿解答眾弟子疑難

【西雅圖訊】二○○八年一月十 三日,當天萬里晴空、風和日 麗,一掃過去一週的晦暗天氣。 來自印尼、馬來西亞、加拿大和 美國各州的上師、教授師、法 師、講師、助教、同門、善信, 紛紛來到〈彩虹山莊〉,參加師 尊主壇的「大準提佛母護摩法 會」。師尊、師母、佛奇師兄、 SUNNY師姐、盧弘、盧君也在中午 時分抵達〈彩虹山莊〉,與大家 共聚午餐。

聖尊蓮生活佛主壇「準提佛母護摩法會」演化手印

由蓮慈上師提問關於「氣跟 心」;蓮印上師問關於「性相盡 其用」;同門也發問了關於「時

現場儘量發問,師尊儘量回答。 大眾都非常珍惜此難逢機會,井 然有序地向師尊求法請益。首先

吧!」所以,師尊說,今天,如 果大家在修行上有疑惑的,可以

地問了很多法,直到晚上十一點 還在問,師母從密苑出來,很幽 默地對大家講:「該是吃素的時 候了,有什麼事情留著明天問

佛相聚的時光!

星已懸掛高空。 真佛行者應時時憶念著根本 傳承上師,與佛合一,珍惜與師

心願,又為大家慈悲摩頂賜福。 當師尊、師母離開時,滿天的繁

妙動聽悅耳的歌聲供養給師尊、 佛菩薩。最後,在弟子們依依不 捨熱情的環繞下,師尊以氣勢磅 礡的太極拳,圓滿加持弟子們的

輪金剛法」、「七大法之抗癌 法」、「供養觀想」、「修持金 剛心法如何觀想本尊進入中 脈」、「是否每個眾生都能夠成 就虹光大成就」、「如何修持天 眼法和屈指神算」、「如何才確 定真正與本尊相應」、「是否一 定要在人道才能成佛」、「如何 將病苦化為樂,將不好念頭化為 空」、「如何領悟空性」……等 等疑問,師尊都一一詳盡為大家 解疑。之後,再為大家做「南摩 大準提佛母」及「天眼」灌頂。 法會後,大家法喜充滿地來 到了大殿,奉上虔誠的心以及美

71


在各尊佛菩薩金身旁,動作俐 落,頓時大殿空氣中塵埃飄揚, 喜孜孜的笑聲也頻頻傳出,抹 布、燈泡、工具,上拋下接、左 撢右擦,大家和樂共力,不多 時,壇城上的佛菩薩、諸尊臉上 更光彩了,燈火更明亮,壇城地 毯也更乾淨了。 在上師、教授師、法師們齊 心努力、分工合作打掃修整下, 為〈西雅圖雷藏寺〉展現了新年 新氣象,祈望師尊、師母能歡喜 永住西城。

聖尊闡示無礙

【蓮友法師‧西雅圖訊】西雅圖 二○○八年一月十九日的週末, 雖然下著濛濛細雨,潮濕的空氣 也滲著冬天的寒氣,卻沒有阻礙 各地弟子們來雷藏寺修法、聆聽 聖尊講法的熱情,各地同門坐滿 大殿及辦公室。雷藏寺並於五個

蓮妙上師開示:快樂無憂。

不同的方位增設寬屏電視同步轉 播現場同修實況。 聖尊進一步闡示,什麼樣的快樂 無憂才是沒有妨礙的?所謂開悟 的境界,不管你是快樂的、憂傷

Information

True Buddha School

聖尊參加〈西雅圖雷藏寺〉由蓮妙上師主持的週末同修

迎接新春納千祥

年終歲末大掃除

【西雅圖訊】掃塵除垢,迎新春 納千祥。二○○八年一月十五日 (星期二),正逢除日,早上九 點卅分,〈西雅圖雷藏寺〉教授 師、法師們齊聚大殿,喜意濃濃 的展開一年一度的年終大掃除。 首先由新任監院宣仁法師上香敬 稟壇城佛菩薩諸尊,並作虛空合 想觀,接著眾人各自拿起清潔用 具,各擇其位爬上壇城,分區由 上而下撢去佛菩薩頭、身的塵 土,以清淨毛筆輕刷臉及細微之 處,再以濕布擦拭壇城。眾人站

美國

2007

的,不管你是痛苦或正在受苦 的,我們都要不妨礙。為什麼會 有無礙的現象?因為我們把它看 成是一種遊戲。不能因為有大畫 家讚揚妳,妳就停止畫畫的腳 步。學佛和藝術同樣都要無止 境,也不用想最後的結果怎樣。 師尊也不會去想死後會不會有舍 利子、全身舍利。燒成灰,化為 塵,塵歸塵,氣歸氣,不要去 想,這就是無礙。師尊有什麼成 就或沒有成就,都不會放在心 上,都會無礙。反正我要快樂無 憂,現在怎麼樣就怎麼樣,未來 怎麼樣管他怎麼樣,以前怎麼樣

已經過去了。把握現在好好學佛 修法,這才是無礙。未來怎麼

樣,從何說起,誰知道,誰人敢 講?因為天有不測風雲,人有旦

夕禍福,要能這麼想,才是無 礙。

弟子們聆聽聖尊機智幽默的

開示,彷彿心領神會。聖尊的快 樂無憂感染了我們,聖尊平實無

礙的境界更教育了我們,跟著聖

尊修行的我們,才是最幸福的

人。

真 佛 宗 世界各地法務報導

72

↑教授師、法師們齊聚大殿,大家一起年終大掃除。 Information


美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

謹此致歉! 編按

種法都安排得非常好,吸引同門 前來報名參加,真是一位優秀又 精進的法師。

法」、大年初一的「紅財神法」 等,真不愧是《真佛宗》〈威德 佛學院〉培育畢業的法師,每一

水供、週日的同修、每月十八日 的「真佛寶懺」拜懺、農曆年前 三天的三壇「瑤池金母替身

蓮僅法師到〈福圓堂〉服務 後,非常積極的安排一連串的法 務:每週三的白事誦經、週六的

合一,整個融入光明的香水海 中,洗盡黑業,還我本來面目─ 「清淨無染的蓮花童子」。

法師開示說:水供時觀想重 點在「入」、「住」、「融」, 觀想主尊進入自身,自身與主尊

誦非常流暢有力,法喜充滿在每 位同門的心中。前後八壇水供做 完,有一種身心具安的感覺。

一點點汽水、餅乾。因此同門心 領神會,供了許多蓮花、金紙。 水供時,法師演化手印,如 行雲流水般曼妙莊嚴,大家的唱

會很失望的,就好像你邀請了許 多朋友來參加派對,卻只提供了

水供觀想入住融 融入光明香水海

【曾慧.紐約訊】〈福圓堂〉自 二○○八年一月十二日起,由從 〈台灣雷藏寺〉來的蓮僅法師帶 領,每晚七時三十分做一連七天 的「瑤池金母息災祈福超度水 供」。又於一月十九日做「藥師 琉璃光王佛水供」。 雖然紐約市每晚的氣溫只有 華氏三十度左右,最冷時只有十 八度,但每晚都有十幾位同門來 參加,有四十餘位功德主每壇報 名參加。法師告訴大家,如報名 超度要請蓮花、金紙,不可過 儉。他說,報名了一大串的陰 靈,卻無蓮花、金紙,這樣靈界

水供法會後,蓮僅法師、蓮進法師和眾同門合影。

紐約康樂老人中心耆老參訪禮佛 救度眾生,發下了「粉身碎骨度 眾生」和「不捨一個眾生」的宏 大誓願。最近剛完成了第二○○ 本文集的寫作,用自己實修的般 若智慧來廣度一切有緣人。 十一時三十分,蓮者上師帶 領蓮茵法師和老人們一同做午 供。功德迴向給老人們佛緣增 長,增福延壽。中午十二時整, 〈金剛雷藏寺〉的義工們準備了 豐富的齋菜供老人們享用,大家 吃得樂呵呵。 用膳完畢,同門給每位到訪 者發給一個禮物作為留念。臨行 前,大家依依不捨,上師寄語每 位老人在新的一年裡,身體健康 長壽,一切平安吉祥!

燃 燈 期 第 頁 : 覺心同修會報導中, 92

蓮士上師法語開示偈 正確應為:「薩埵金 剛神變『智』。」

164

【蓮花新梅‧紐約訊】二○○八 年一月十六日(星期三)上午十 點三十分,美國紐約康樂老人中 心的五十多位老人們在負責人的 帶領下,來到了紐約〈金剛雷藏 寺〉參訪上香禮佛。由常住釋蓮 者上師接待他們。 上師帶領大家參觀了大雄寶 殿、財神殿、延生殿、地藏殿、 護摩殿、金剛薩埵殿。然後向大 家介紹了《真佛宗》的創始人蓮 生活佛,為了弘揚〈真佛密法〉

蓮者上師與到訪的耆老們合影

73


的手印,祈請護摩主尊釋迦牟尼 佛及根本傳承上師蓮生活佛、諸 佛菩薩、護法龍天下降放光加 持。大眾專心唸誦『釋迦牟尼佛 心咒』─『嗡,牟尼,牟尼,摩 訶牟尼,釋迦牟尼,梭哈』,手 結「三山手印」,意念集中,觀 想自身與護摩火和釋迦牟尼佛合 一,身口意三密清淨。 法會後,上師開示,『釋迦 牟尼佛心咒』是顯密的大神咒, 具足最大的慈悲和智慧,火天加 持火清淨,佛力如火光遍照,佛 火一如,不可思議。根本上師即 是火,太近會灼傷,太遠得不到 加持;行者若能恆持恭敬心及發 菩提心,如此親近則火不灼傷; 行者尊師如彌陀,時時想念根本 上師住頂,念念清淨光明,師在 天涯亦非遠。依止上師,捨棄我 慢心,常隨師指引,有願有行, 道心不退,一定成就。 法會後,首先為新皈依弟子 作皈依儀式;其後,上師加持大 悲咒水後,慈悲賜予與會眾等 「釋迦牟尼護摩火清淨灌頂」, 人人法喜充滿,輕安自在。

貴的真佛緣啊!

布置及在廚房裡幫忙,這都是珍

藏寺〉的各位師姐致謝,她們遠 道前來護持,法會期間更為會場

最後謹向來自英國〈真渡雷

馨和諧,大家向上師約定了下次 再會之期。

心情,向上師道別,場面氣氛溫

妙音縈繞在每人的心中久久不 散,每位同門都感受到法流的灌 注,越拜越起勁。這次舉辦的 「梁皇寶懺」,非常圓滿成功, 上師每日的開示輕鬆幽默, 但不失法味,尤其上師比喻修行 旅程,引用了李白《下江陵》的 詩中兩句:「兩岸猿聲啼不住, 輕舟已過萬重山。」鼓勵眾同門 修法要專心精進,不須理會閒言 碎語。 一星期的法會不知不覺已然 圓滿結束,上師贈送了一首詩給 〈真隆堂〉勉勵同門:「真佛妙 法將弘揚,隆此厚彼是平等;堂 外堂內行慈悲,引度眾生心安 寧。」各同門都帶著依依不捨的

歲末拜梁皇寶懺 洗滌今生累世業

【蓮花合冰‧德國訊】二○○八 年一月五日,英國〈真渡雷藏 寺〉蓮虔金剛上師,與蓮景、蓮 有兩位法師及眾位師姐,浩浩蕩 蕩抵達〈真隆堂〉,展開為期一 星期的禮拜「梁皇寶懺及地藏王 菩薩瑜伽焰口超度法會」。 十卷懺本共分五天舉行,雖 然天氣嚴寒,眾同門仍從各地準 時趕來參加拜懺。蓮景法師雖然 個子小,平時說話溫柔婉順,但 唱誦時鏗鏘有力,配合蓮虔上師 的雄亮聲音,唱誦聲此起彼落, 圍繞全場,整個道場法喜充滿。

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釋蓮虔上師於「梁皇寶懺」拜懺後開示

釋迦傳慧燈 般若滅生死

【文宣組‧溫哥華訊】二○○八 年一月十三日,〈菩提雷藏寺〉 舉行「釋迦牟尼佛息災祈福超度 護摩法會」,恭請釋蓮聞金剛上 師主壇,由法師團護壇,同門善 信踴躍參加,其中有不少老菩薩 和首次參加法會的善信。 這是丁亥年最後一次護摩法 會,雖是寒濕冬季,但當天陽光 普照,天清氣朗,感恩根本傳承 上師蓮生活佛放大日光普照娑 婆,加持法會一切圓滿吉祥。 主壇上師以摯誠的心和熟練

加拿大.德國

2007

真 佛 宗 世界各地法務報導

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蓮聞上師慈悲賜予眾等「釋迦牟尼護摩火清淨灌頂」 Information


台灣‧印尼

世界各地 真佛宗 法 務報導

的大心,堅固不能壞,如金剛一 般。〈真佛密法〉的「四加行」 雖是密宗的基礎法,但,實是密 乘的地基。只要「四加行」確確 實實的大相應,就是「金剛心菩 薩」。入定觀想時,可觀想金剛 心菩薩化為一點白光,從行者的 頂竅入於自己的心際,而金剛心 菩薩的身口意,就是行者的身口 意,二者合一,完全融合,行者 變身為金剛心菩薩。在這最重要 的時刻,假如密宗行者真正能身 心完全「放空」,必然有無上的 靈思會進入行者的體內,也就是 宇宙至上意識與自己的心光,完

總會〉主席勇華師兄、萬隆〈萬

約有三百餘位,堂內座位全部坐

袍,為大眾作「息增懷誅加 持」。法會圓滿殊勝,人人如意 吉祥,法喜充滿。

同門灌頂,最後,慈悲的雪山童 子用一九九五年師尊所賜的龍

考),這樣才會健康。我們實修 〈真佛密法〉是為了面對人生最 後的一刻,讓我們會跟「阿彌陀 佛」一樣成就「無量光」。 開示後,雪山童子為新皈依

事,要不然會破壞我們的細胞, 能使我們多病;我們要常常開心 及 positive thinking( 正 面 思

的敬師是要清淨身、口、意。雪 山童子提醒大家,人生短逝,我 們不要吵吵鬧鬧做沒有意義的

的,因為今世能皈依慈悲無上的 聖尊蓮生活佛。聖尊蓮生活佛的 書能觸到眾弟子的心!我們密教 弟子敬師不要只在於外表,真正

師蓮生活佛,在法會中不斷的加 持。在微妙開示中,雪山童子 說:《真佛宗》弟子是最有福分

法會後,雪山童子用印尼語 說法開示,首先感恩根本傳承上

積極的面對人生 才有健康好修行

成就,也唯有親身體驗的人,才 能知曉,也唯有得到如此相應的 人,才是真正的有證悟。

行雷藏寺〉寺主及十餘名同門、 雅加達〈紅冠堂〉堂主及同門、 還有來自馬來西亞〈妙理雷藏

全的合一。這是很微妙的,是無 法說,也是不可說的,這種不二

上師鼓勵同門不要小看「金 剛心菩薩法」,要切實做到每日 一修,不要以為師尊給我們加持

寺〉同門與〈妙聲堂〉同門等。

【施安助教‧雅加達訊】二○○ 七年十二月卅日,〈大音同修 會〉舉辨「阿彌陀佛息災增益祈 福超度護摩火供大法會」,恭請 雪山童子主壇。參加法會的同門

灌頂得來容易,就輕忽了每個法 的珍貴。凡是灌過頂的法,要記 錄下來,一樣一樣地修持,才不

滿。到場的有〈大音同修會〉主 席韋慶師兄、〈印尼真佛宗密教

枉此生的福緣。

雪山童子主壇「阿彌陀佛息災增益祈福超度護摩火供」

四加行是密乘的地基 確實相應你就是金剛薩埵

【蓮均法師‧台北訊】〈莊嚴雷 藏寺〉於二○○八年一月十二日 星期六下午二時,舉辦「南摩金 剛薩埵息災祈福超度護摩大法 會」,恭請美國紐約〈金剛雷藏 寺〉住持蓮者上師主壇,〈三重 同修會〉蓮雪法師前來護壇,本 寺同門近百人護持,法會吉祥, 法喜充滿。 法會後,蓮者上師開示:金 剛薩埵就是金剛手菩薩,祂是密 教三怙主之一,也是五佛的融合 變化身,是大清淨白光。以金剛 薩埵為修法本尊,便能得到菩薩

蓮者上師主壇於〈莊嚴雷藏寺〉「金剛薩埵護摩法會」

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四念處的轉化

的一切能知足,進入黃財神的佛

黃財神是南方寶生佛的化身,行

性,就能得證南方寶生佛,對一

要件」與「佛法的四念處」及 一、觀身不淨:就顯教觀

切眾生即能平等性智對待。

者修「黃財神法」,如果對世間

點,一般是指不要執著身體。而

「密教修行」做了一個對應:

密教的觀身不淨,可修成莊嚴的

密教是「先以欲勾之,再令 入佛智」,源頭都是從佛那裡

天色身,是一個轉化。 二、觀受是苦:顯教是理

接著上師代師賜授「皈依灌

來,因眾生求財,佛菩薩才幻化

頂」,並諄諄告戒新皈依的同

論,密教是實踐。拙火定引內火

定。再悟色即是空,空即是色。

門,要認定根本上師為終生的師

成財神,因此不要小看任何一

三、觀心無常:這是指一般

父,小心守護傳承,〈真佛密

法。

的眾生,心是變異的。而只要相

法〉很珍貴,要依教奉行。不能

走脈輪,就是欲樂定。密教把

應佛心,心是不變的,真如是不

「受」當成欲樂定,要修成空樂

變體。真正的佛法從密教實修中

再給別的宗派摩頂加持,否則會

寶懺」法會,一切吉祥圓滿。

下午蓮渫上師並主壇「真佛

授「阿彌陀佛灌頂」。

上師在法會最後又為眾人賜

失去傳承加持力。

證悟,萬法唯心。 四、觀法無我:實修相應本 尊,真正的佛性真如是不變的, 恆常存在。所謂否定否定再否 定,不是否定佛法,而是修行的 一個過程。 四念處是眾生的外法,融入 密教實證,才能證得真如與佛 以密教的「財神法」為例,

蓮渫上師代師賜授「皈依灌頂」

【蓮等法師‧南投訊】二○○八 年一月廿七日(星期日)上午十 時三十分,〈台灣雷藏寺〉恭請 蓮渫上師主壇「阿彌陀佛護摩法 由於快過農曆新年了,許多

會」。 同門善信都到雷藏寺來,報名安 奉太歲及點光明燈;當天護持法

蓮渫上師在開示中,將師

會的信眾非常踴躍,大約有三百 人。

性。

Information

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真 佛 宗 世界各地法務報導

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尊最近開示「真正的金剛上師四

台灣

2007

蓮渫上師於〈台灣雷藏寺〉主壇「阿彌陀佛護摩法會」 Information


台灣

世界各地 真佛宗 法 務報導

行,量身訂做喇嘛裝,供養全世 界《真佛宗》的出家眾。 陳吉用師兄是退休公務員, 現在參與負責〈南聖堂〉的法 務;而李師姐在之前舉家移民加 拿大時,就是靠聖尊的加持,才 諸事迪吉。現在孩子們都學有所 成,本身的事業也很順利,為了 感恩師尊,特地發大菩提心。 僧服的質料輕柔,適宜夏季 穿著。但是,自從發出消息後, 只有台灣地區的上師、法師及香 港地區的部分法師前往訂製喇嘛 裝,其他各地的弘法人員都沒有 聯繫。他們想藉此篇幅,讓所有 尚未訂製喇嘛裝的弘法人員,請 大家告訴大家,這條消息是千真 萬確的,真的是免費供僧! 請本宗僧眾,凡是尚未接洽 者,請自行量好尺寸,聯絡〈南 聖堂〉: 電話:(886)037-660-675 傳真:(886)037-674-879 地址:苗栗縣頭份鎮頭份里 翰林別莊3號 johnchen5168@yahoo.com.tw

繼續開班教導操作,每人一座水 供塔,根據儀軌一步步做。屆時 數十個人同時作水供可是很壯觀 的畫面哦!

一一講述後,開始實地操作,大 家都很努力地學,一時之間大家 都回到童子的心情。 「水供研習營」將在四月份

到熟習為止。接著蓮顏及蓮杏法 師教導大家怎樣繞五色線、怎樣 插五色令旗、五色燈的方向等,

本手印打法,還要同門重複演練

師還告訴大家結手印的順序及基

奶、蜜、山珍海味等每一種供品 的密義,做詳盡的講解。樂智上

一○八供等,並講述了八供擺 法;同時就花香燈茶果、甘露、 五色豆、五行、藥材、糖、米、

除貪瞋癡三毒清淨行者的心,以 期達到三密清淨,智慧如海。 上師說,供品有五供、七 供、八供、卅六供、七十二供及

廣修供養是為對治行者色、 聲、香、味、觸、法及名、色、 財、食、睡的執著,也是為了拔

上至下一一觀想清楚,一一置入 水供塔中。

水供研習營開課 同門熱情學習

【蓮均法師‧臺北訊】〈一智同 修會〉於二○○八年一月二十日 下午二時,假座臺北市同門提供 的場所,舉辦「水供研習營」。 由蓮花樂智上師詳細教導,約有 五十位同門參加,大家紛紛作筆 記,學基本手印,意興高昂。 樂智上師說,水供的供養可 改變個人的福分,是實修的法門 之一。首先四加行的基礎要紮 實,然後行者就可以在家修水 供。準備供品,用心供養,上供 佛菩薩,中供金剛明王,下供護 法及六道。供品要先做觀想,從

「水供研習營」,由蓮花樂智上師詳細教導。

發心製作喇嘛裝 供養本宗出家眾

【蓮均法師‧南投訊】二○○八 年一月十日近午時分,有一對師 兄姐開車上山,停在密壇前,送 來了五箱喇嘛裝。他們就是台灣 苗栗縣頭份鎮〈南聖堂〉的陳吉 用師兄及李鳳蘭師姐。 這批喇嘛裝原來是林立仁師 兄主持的「台灣南區共生慈善 會」發心,供養給台灣的《真佛 宗》僧眾的。陳師兄及李師姐知 道後,也加入了供養僧服的行 動。由於他們的發心,進而「台 灣南區共生慈善會」得以擴大善

陳吉用師兄及李鳳蘭師姐,真的是免費供養僧服!

77


大的同修道場,但在數年前停止

〈竹賢堂〉原本是竹北市最

要與師尊相應, 師尊成就什麼,

師尊相應是一等一重要的事,只

深了解根本傳承的重要。弟子與

年,有很多接近師尊的機會,深

在〈西雅圖雷藏寺〉服務過數

慧君上師開示時說,出家後

說『無生』話〉,這篇文章,非

秘密,就是師尊最近的一篇〈共

度認同。

的加持,表示師尊對此活動的高

願。師尊將會對投稿者給予特別

的積極參與,協助師尊達成心

尊三大志業之一,有待真佛弟子

了法務活動,現任邱智士堂主毅

弟子就成就什麼。所以師尊自心

一重要」),文中有很多重要的

常的重要(文中有提到「本文第

法會的殊勝。

然挑起了重振〈竹賢堂〉的重

流露的『根本上師心咒』、【真

「真佛寶懺」,目的就是要清除

擔,結合了一些有志一同的同

佛經】、「真佛寶懺」、「上師

的解說入懺的重點,觀想每一尊

持,唸誦【真佛經】。她先仔細

帶領與會大眾憶念師尊,祈請加

慧君上師很早就到達會場,

重大的責任,就是要請佛住世。

持。當然,真佛弟子還有一個更

唯有時時憶念,才能時時獲得加

縱使不能持咒,也要憶念師尊,

法。縱使不能修法,也要持咒;

相應法」是弟子們最需珍視的大

要旨。

同門要反覆讀誦,去了解其中的

不生不滅這把成佛的鑰匙。期許

玄機,有待弟子的領悟,去抓住

同門修法上的障礙,增加福份。

門,向〈中國真佛宗密教總會〉

佛菩薩注照消業,並以戒慎的心

受到法流帶來的強烈能量。法會

強烈的法流下降,與會同門都感

眾加誦『時輪金剛心咒』,一時

法會開始,慧君上師特別領

速取得極大的能量,有助於清除

有緣的弟子,如果依法勤修會迅

相應,傳下「真實金剛橛法」,

尊悲憫弟子,為了讓弟子能加速

「時輪金剛真實金剛橛法」, 師

慧君上師也鼓勵同門實修

晶。不知不覺間,已接近午夜十

很幸運的得到上師寶貴的修法結

法心得的詳盡解答,令與會同門

答,上師舉一反三再加上自己修

慧君上師以一貫的幽默逐一回

得的機會,提出修法上的疑問,

福加持。

進行中,慧君上師在每一細節都

慧君上師也提到將在《燃燈

先做仔細的解說,引導同門了解

雜誌》推動「臨終關懷專欄」,

二點,上師仍為與會大眾做了賜 懺,同門因更了解懺本的法味而

障礙,得到相應。 倍感欣喜。在法會中也拍到幾張

急需同門投稿。而臨終關懷是師

每一段的意義及觀想,再進行拜

同門提問,眾同門紛紛把握這難

稍後,慧君上師慈悲的開放

情拜懺。

慧君上師同時透露了一個小

重新申請登記,重啟共修道場。

修習「觀音身壇城避災法」或

誠心發露懺悔 消業增福添慧

【蓮花坤興‧新竹訊】竹北〈竹 賢堂〉於二○○八年一月十九日 晚上八點,舉行「真佛寶懺大法 會」。此次法會由蓮花慧君上師 主持,蓮惺教授師、蓮尚及蓮九 法師護壇。今年〈竹賢堂〉以 「消災解厄」作為修法的重點, 除了必修的「上師相應法」,也

諸佛放光的相片,更驗證了這場

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True Buddha School

真 佛 宗 世界各地法務報導

78

在每週五固定由蓮惺教授師帶領

台灣

2007

〈竹賢堂〉恭請蓮花慧君上師主持「真佛寶懺」 Information


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∣新加坡地區∣ ◎獅城雷藏寺

負責人:蓮花獅渢助教  MICA(P)024/01/2008  ○電話:65-67413438 傳真:65-67417436  ○通訊地址:117 SIMS AVE SINGAPORE 387441  ○支票抬頭:TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE  ○E-mail:dharma@shicheng.org  ○本社互聯網:http//www.shicheng.org

∣印尼地區∣ ◎圓潤堂  電話:21-6241884/5649771  傳真:21-6241785  ○通訊地址:JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,        Indonesia

◎真佛宗蓮燈佛教文物流通處   ○電話:62711350798/62711382303  傳真:62711373317  ○通訊地址:PALEMBANG-INDONESIA PTC MALL LG-40

◎印尼雷藏寺  電話:21-5919680  傳真:21-5919681  ○通訊地址:JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa        Barat, Indonesia

◎圓月堂  電話:61-4574739  傳真:61-4570224  ○通訊地址:JL. Lombok No. 1, Kode Pos:20234, Medan Sumatera        Utara, Indonesia


佛鬚舍利 世上稀有,異常珍貴! 在密教中,金剛嬉、金剛鬘、金剛歌、金剛舞、金剛香、金剛 華、金剛鎖、金剛塗香。均是象徵供養。 法華經十種供養:一華、二香、三瓔珞、四抹香、五塗香、六燒 香、七繒蓋幢幡、八衣服、九妓樂、十合掌。供養有達三十七供。 蓮生聖尊知曉,有一秘密之會供,是用「華鬘」來供養的,其供 養的對象是「大日如來」,正是金剛界九會曼荼羅之一,這個供養 儀式是非常神聖而祕密的。 「佛鬚舍利」有三華之氣: 一、自然之氣,似芙蓉之暉。 二、天中明氣,如晨燈玉真。 三、上清之氣,波湧如蓮花。 供養「佛鬚舍利」,有其益處: 一、相應最速——如乘神車,入流逸之水。 二、治病有驗——五臟明徹,面生紫雲。 三、發福第一——神華所聚,大福頓生。 四、破魔除邪——保陽源氣,神住不動。 五、不死虹光——白雲之氣,得道之徵。

▲舍利塔(內裝佛鬚舍利)

▲文昌塔+光明定心符

文昌塔 催貴助學。 將文昌塔置於孩子個人的文昌位,可幫助家中孩子讀書專心、思 考敏捷、考運順遂。 將文昌塔安置在流年或居家文昌位,也可助職場效率提高、競爭 得利、步步高昇。 家中安置文昌塔,可避免錯失考試或升官的好時機! 文昌塔由聖尊蓮生活佛親自開光加持,並附一張光明定心符,可 幫助居家風水文昌興旺、催貴助學,讓文昌塔的效用加倍發揮! 文昌塔的位置擺設方法: 一、以個人文昌位: 甲年出生,文昌位在「巳」。 乙年出生,文昌位在「午」。 丙年出生,文昌位在「申」。 丁年出生,文昌位在「酉」。 戊年出生,文昌位在「申」。 己年出生,文昌位在「酉」。 庚年出生,文昌位在「亥」。 辛年出生,文昌位在「子」。 壬年出生,文昌位在「寅」。 癸年出生,文昌位在「卯」。 二、以流年文昌方位來安置: 流年文昌方位請參照農民曆。 例如:西元2008年(戊子年)四綠在艮—東北方。 三、居家住宅的四綠方(東南方)。 ■備註:文昌位放置法以個人文昌位為優先,其次以流年論之,最 後以住家的東南方。若上述三種文昌位重疊,則更好。

贊助燃燈 增福添慧 功德無量

▲福袋 (蓮生活佛護身牌+五色石+五帝錢)

▲南摩無極瑤池金母大天尊護身牌 Enl ight enment Maga zine

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真佛宗燃燈雜誌

2008 召募功德主 年

方案

1 NTD

38,000 或

(限量100位) ◎一次付清或分10期付款

2

方案

聖尊蓮生活佛於〈真佛密苑〉親自加持 「燃燈功德壇」及「功德主名單」。

NTD

10,000 或

360 SGD 628 USD

*蓮生活佛加持「文昌塔」一座(水晶材質)。 *蓮生活佛加持「光明定心符」一式。 *蓮生活佛加持「健康旺財符」一式。 *蓮生活佛加持「福袋」一份。 *南摩無極瑤池金母大天尊「護身牌」。 *燃燈雜誌一年份(24期)。

◎一次付清或分10期付款

3

方案

三十五位以上真佛宗金剛上師主壇為您全年祈福迴向 壇

護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺,

增添您全年的財氣運勢光明。

全年度365天,在西雅圖真佛密苑「燃燈功德壇」上,

由聖尊蓮生活佛親書「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向。

36

1,200 SGD 2,028 USD

*蓮生活佛「佛鬚舍利」一份 (以水晶舍利塔裝臟)。 *蓮生活佛主壇「大威德金剛護摩灰」一份 (以精緻玻璃瓶裝臟) *蓮生活佛加持「健康旺財符」一式。 *蓮生活佛加持「福袋」一份。 *南摩無極瑤池金母大天尊「護身牌」。 *燃燈雜誌一年份(24期)。

NTD

3,600 或

USD SGD

150 298

*蓮生活佛加持「健康旺財符」一式。 *蓮生活佛加持「福袋」一份。 *南摩無極瑤池金母大天尊「護身牌」。 *燃燈雜誌一年份(24期)。

備註: 功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」,恭請師佛親自加持。

功德主贈品通告 ◆2008年燃燈功德主贈品,將於3/1起開始寄發。謝謝! ◆欲贊助者,相關匯款、劃撥事宜請參照雜誌之「敬告啟事」。


法事誦經

真佛 金剛心法堂 禮儀 http://blog.udn.com/kalachakra168

告別式

撿骨

許師兄(蓮花清淵)0933-868086 林師姐(蓮花秀芬)0933-135727

卍 黃眉月  菩薩 陽曆12月28日 捨報往生 許峻榮  菩薩 陽曆12月31日 捨報往生 聞 簡黃紅梅 菩薩 陽曆12月31日 捨報往生 同門誼念佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛

會場佈置

晉塔誦經

●免費喪禮咨詢 ●代辦各項手續 ●本宗出家眾結緣服務

安靈

西 方 境 塔位

助唸

給你點上

點燃三千大千世界

莊嚴十方佛國淨土

真佛宗電視弘法節目 「給你點上心燈」節目,由 台灣雷藏寺 獨力贊助播出。 電視節目的支出龐大,可說處處都要用到錢。 讓我們一起來贊助「給你點上心燈」! 歡迎隨喜贊助!

電話:049-2312992 地址:南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

中天娛樂台頻道

39

每週日早上10:30~11:00

■郵撥帳號:22201864 ■贊助帳戶:雷藏寺 請註明贊助「給你點上心燈」

U.S.A


密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場,座落於德州休士頓中國城 區,佔地面積有三英畝,建地二萬 四千平方呎,環境優雅,交通便 利,軟硬體設備齊全,寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。

本寺靈骨塔特色:

密儀雷藏寺山門

7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.

 近中國城百利商場  法師定時誦經迴向  上仟塔位可供選擇  空調設備專人管理  收費合理優惠貧寒  本宗上師法師免費

欲知詳情請洽本寺: TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位

大雄寶殿


542


聖尊 蓮生活佛 傳法開示DVD 影集

台灣2007年10月28日

時輪金剛護摩大法會DVD

100

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1、蓮生活佛講圓覺經         NT 4,200 (53片裝) 2、密宗道次第廣論   NT 9,800 (123片裝) 3、虹光大成就   NT 6,400 (80片裝) 4、地藏菩薩本願經          NT 4,300 (54片裝) 5、真佛密語 NT 1,000 (10片裝) 6、細說密教修法儀軌 NT 1,200 (12片裝) 7、佛學總說 NT 1,600 (16片裝) 8、睡眠大光明藏法          NT 300 (3片裝) 9、護摩儀軌示範與講解 NT 200 (2片裝) 10、修氣的口訣 NT 100 (1片裝) 11、最速捷往生摩訶雙蓮池法     NT 100 (1片裝/VCD) 12、雪山騎龍白財神法 NT 400 (4片裝) 13、大威德金剛不共大法       NT 300 (3片裝) 14、不動明王金剛不共大法      NT 400 (4片裝) 15、陽宅風水秘訣 NT 400 (4片裝) 16、咕嚕咕咧佛母不共法       NT 300 (3片裝) 17、真佛米供法施觀         NT 200 (2片裝) 18、觀世音菩薩護摩暨四重結界法   NT 100 (1片裝) 19、觀世音菩薩護摩暨財寶天王法灌頂 NT 200 (2片裝) 20、尊勝佛母不共法         NT 400 (4片裝) 21、馬頭明王不共大法        NT 300 (3片裝) 22、地藏王菩薩瑜伽焰口大法會 NT 200 (2片裝) 23、穢跡金剛不共大法        NT 400 (4片裝) 24、拙火定             NT 200 (2片裝) 25、摩利支天不共大法        NT 500 (5片裝) 26、寶瓶氣             NT 200 (2片裝) 27、中陰聞教救度、護法的秘密    NT 200 (2片裝) 28、瑤池金母水供大法        NT 400 (4片裝) 29、金剛鈴杵用法示範        NT 100 (1片裝/VCD) 30、獅面空行母不共大法       NT 400 (4片裝) 31、瑤池金母七大法         NT 100 (1片裝) 32、台灣雷藏寺時輪金剛大法會    NT 300 (3片裝) 33、台灣雷藏寺謝師宴 NT 100 (1片裝) 34、台灣雷藏寺大威德金剛護摩大法會 NT 200 (2片裝) 35、聖尊蓮生活佛花東之行 NT 100 (1片裝) 36、10月28日台灣時輪金剛護摩大法會 NT 100 (1片裝)

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皈依

蓮生活佛的方法

皈依的方法:

蓮生活佛簡介

生活佛盧勝彥,依「真佛密法」 次第實修,而獲得即身成就,由 於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的 佛國悉地,故而發下宏願,誓願粉身碎 骨度眾生,為當代密教最偉大的成就 者。  蓮生活佛在三十多年的修行歷程中, 將這艱深的修行密法,整理融會成順應 時代,適合現代人修行的「真佛密法」 儀軌。至目前已出版一百九十六冊佛學 巨著,藉以弘揚佛法,引度有緣,目前 皈依弟子有五百萬眾,遍佈世界各地, 成立弘法中心達四百多處,許多西藏活 佛及顯教大法師也都皈依蓮生活佛門 下,修持「真佛密法」。  《真佛宗》以弘揚「真佛密法」引導 眾生依法修行,由「四加行」、「上師 相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、 「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、 「五金剛法」、「無上密」、「大圓 滿」,次第實修,達到「明心見性、自 主生死」為宗旨。

一、寫信遙灌頂皈依: 欲皈依的弟子,只要在農曆初一或十五日的清晨 七時,面向東方(太陽昇起的方向)。 唸四皈依咒:「南無古魯貝。南無不達耶。南無 達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」 三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子,只須寫信,列上自 己的真實姓名、地址和年齡,附上隨喜的供佛費,信 中註明「求皈依灌頂」,寄到蓮生活佛聯絡處,由真 佛宗宗委會辦事處代辦皈依事宜。 蓮生活佛聯絡處:

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct., Redmond,WA 98052,U.S.A. 宗委會收到皈依信後,將會寄發皈依證書 及根本上師法相。 二、在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂 並辦理皈依手續,及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依,並發給皈依證書。


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台灣雷藏寺 亞洲台灣南投縣

真 佛

寰宇尋幽

台灣雷藏寺—西 方 境 座落〈台灣雷藏寺〉龍邊的地藏 殿—「西方境」,外觀莊嚴瑰麗,猶

「西方境」塔位,保證成佛。 有一位七十多歲的老師兄,家族

如小型的精舍、寺廟一般,有別於一 般放置靈骨塔位的地藏殿建築。 〈台灣雷藏寺〉「西方境」塔位 得雄厚地氣,師尊曾開示:「〈台灣 雷藏寺〉位於虎山中央龍脈的正中 央,祂觀察到有一條龍脈正好到達 「西方境」,也就是我們的塔位間, 那裡的地理真的不得了,這龍脈,是 可以做「生基」的。」 師尊說,「西方境」就是西方極

的公墓新蓋好,父母就托夢,說他們 要來雷藏寺,不要住家族公墓。也有 真佛弟子的長輩,不相信真佛密法, 一直毀謗師尊,往生後境界不太好, 子孫常夢到不好的夢境,在幫長輩遷 到「西方境」塔位後,夢到祖先成為 光人來感謝他。 「西方境」傳出很多感應事蹟, 表示根本上師對「西方境」的加持, 非常真實而殊勝。

樂世界的「凡聖同居土」,只要進入

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