Issuu on Google+

這個世界太需要勇敢、熱情、身心靈健全的男人。然而,這樣的男人不

做男人的藝術

是天生而成,是被神建立、塑造、鍛鍊出來的。

艾倫.皮特森 著 嚴彩琇

你可以在本書裡看見屬神的男子漢,生命被建立的過程,透過探索約瑟 的故事,你能領悟到,當你順服接受神對你生命的鍛造時,神會:

幫助你,並提供你在接受鍛造過程中之所需。 奇妙的以你無法理解的方式工作。

男人你是誰

漸進的建立你的耐心和信心。 讓我們與作者一起探索,神在約瑟生命裡進行的鍛造工程,在挫折與困

麥哥登 著

境中獲得非凡洞見,並在進入神的鍛造之前裝備整齊。你也可以成為屬神的男

柯美玲 譯

人!

成功絕非偶然

這本書非常有深度的詮釋約瑟的生命歷程,讓我體會到神如何出手干預我們的

神鍛造的男人

延伸閱讀

勇敢的男人不是與生俱來,是被鍛造出來的! God Built

Forged by God…in the Bad and Good of Life

史 帝 夫 ‧ 法 勒 為「男人領 袖事工」的創辦人及負責人,於美國 達拉斯神學院獲得博士學位。他的著 作很多,包括銷售超過五十萬本的 Point Man : How a Man Can Lead

人生。雖然本書是針對男性而寫,但我認為女性在本書裡亦能學到寶貴的功課。畢 竟,學習在人生境遇中遇見神,活出神的心意,並無性別之分。

湯米.紐巴瑞 著 譯

──林凱沁

男人有了信仰之後,就會比較快樂、比較有魅力嗎?不一定!我看過許多基督 徒男性鬱鬱寡歡、有志難伸。這本《神鍛造的男人》幫助男人從心成長,蛻變成為 一個更快樂、更有魅力的男人!

從懼怕到信心

暢銷作家、輔仁大學醫學院專任助理教授

──施以諾

的讀下去。現謹衷心地向每一位希望以上帝的力量面對每一天的朋友推薦,特別是

莫林.凱勒斯 著

基督徒男士,這正是他們應該擁有和細讀的一本屬靈引導書籍。

柯美玲 譯

偉大的神對我們每一個人的生命計畫都是超級完美,且準時無誤的完全成就! 不分男女,我都推薦你看這本書,你絕對會學習到鍛造生命的寶貴功課! 台北靈糧堂青年牧區區牧長、約書亞樂團團長

──周巽光牧師

蓋瑞.奧立佛 著 林雅各

003500796

唐凱莉 譯

脫下超人裝之後 ─ 男人你也有情緒

──彭培剛法政牧師

香港聖公會宗教教育中心總幹事

法勒 ‧

這是一本對生命成長極有幫助的書。當我翻開了第一頁,便禁不住的要一口氣

史帝夫

顧華德

暢銷作家、佳音電台主持人、心理諮商輔導及講師

作者簡介

史帝夫‧法勒 Steve Farrar 唐凱莉

著 譯

d o lt G ui B

His Family 。其中文版著作為《爸爸 領導學》。他也是一位活躍的教導者 及演說家,時常在 Promise Keepers 和全國性的研討會議有精湛的演說。 他目前與妻兒定居於美國德州。


第五章

就差十碼! 神掌管令人悲痛的挫折

神常以窮困使我們豐盛。 ─湯姆•華森 Thomas Watson

個老故事成為聯邦快遞(Federal Express)的企業文 化。弗萊德•史密斯是聯邦快遞公司極有遠見的創辦

人,他為世人所知的是,他非常喜愛冒險,是個冒險家。他 從高中就開始駕駛飛機,並一直都以飛行為樂。 有一回在飛行中,弗萊德突然覺得有點兒無聊。當時他 正在做一趟從曼斐斯到小岩城例行的短程飛行。他在飛到一 半的途中,決定要來點新鮮的─在剩下的旅程中,他要以 上下顛倒的方式在空中飛行。1 有時我們會發現,自己在人生的飛行航道上正是上下顛 倒。然而,這種情況往往都不是我們的選擇。我想,沒有什 麼會比在悲痛的挫折中,更能讓人生上下顛倒、迷失方向。

107


這無疑就是約瑟當年的光景。 他不是第一個、也不是最後一個被悲傷、痛苦的感覺弄 得七葷八素的人,這些痛苦與挫折完全不是他所期待的。 馬丁•路德(Martin Luther)是一位偉大的宗教改革家, 他為要捍守聖經真理而不惜與世界為敵,然而他卻經常與憂 鬱爭戰。他會盡力去抵擋,但有時憂鬱仍會淹沒他。 有一次,他在與憂鬱戰鬥時敗陣下來,於是各種環境似 乎如排山倒海而來與他作對,而且他才剛經歷了捍衛真理時 的重大挫折。接下來的幾天,他把自己關起來讀書,他變得 沉默寡言、情緒低落,只有在吃飯時才會出現,吃完飯又匆 匆回到書本的世界,家人都知道他老毛病又犯了。 在他魂不守舍幾天以後,他的妻子卡蒂走進他的書房。 她從頭到腳穿著一身黑;馬丁路德看到,便問她說:「妳要 去參加喪禮嗎?」 「不是,」卡蒂回答說,「既然你的表現好像是神已經 死了,我想我應該進來與你一同哀悼神的死亡。」2 神當然沒有死,只是有時祂的舉動令人有點不解。 祂允許我們經歷會使我們悲傷的挫折。而當祂這麼做 時,我們不禁要問:神的良善在哪裡? 我們在上一章討論過神在我們的苦難上有其旨意。有時 神對待我們的方式似乎不是很合理;而在苦難當中,你覺得 神好像在與你作對,而不是在幫助你。然而,當我們受到悲 傷的打擊時,就是在神苦難裡的旨意了。這些苦難一點都不

108


第五章 就差十碼!

合理,當他們打擊我們時,就像馬丁路德,我們會發現,苦 難很快的就把我們騙進憂鬱之中,因為神似乎真的死了。

神旨意的洲際公路 我相信你一定有遇過令你悲痛的挫折,我自己就有這種 經驗。在世界末日之前,我們大概都還得承受一些。當這些 挫折攻擊我們防備疏漏之處,我們會感到震驚、目瞪口呆, 然後對下一步該怎麼做感到無比困惑。我們原先的計畫被攔 阻,突然間,我們不知道自己在做什麼,也不知道自己該往 哪裡去。 當這些時候來臨時,你需要神的話語做為地圖。你越明 白神的話語,就能越快的掌握那些突然闖入你生命的絕境; 你越瞭解在神百姓生命裡神旨意的洲際公路,你就越能瞭解 神使挫折、麻煩與悲慘的事闖進你的生命,其實是要把益處 帶給屬祂的人,進而榮耀祂的名。祂掌管並使用令人悲痛的 挫折,為的是在你的生命中彰顯祂的旨意。 正如亨利•馬太(Mathew Henry)所說:「神有時在 祂子民的生命裡興起困難,祂能藉此得著制伏這些困難的榮 耀,並且幫助祂的子民能戰勝困難。」聖經是讓你學到這真 理的唯一途徑;在整本聖經裡,你可以常常看到這樣的原 則。 若你要進入不明領域時,最好隨身帶著一張地圖,更好

109


的是能解讀這張地圖;但最好的情況是:有一個嚮導能準確 的繪製地圖來引導你。 約瑟必定為自己的成功感到震撼。在他被賣為奴隸、前 往埃及時,他最無法想像的一件事就是:神要為他立大功、 成大事。在上一章,我們看到在他生命中有明顯的神的旨 意,引導他督管波提乏龐大的家產。這是當年他在拍賣會場 被賣時萬萬想不到的事情。 這些成功為他帶來好處,奴隸通常不能享有特權,但約 瑟並非一般的奴隸,他是個成功的人。他也許不敢相信他的 生命竟會變得這麼令人欣羨。他有一個挑戰性極高的工作、 一位全然信任他的雇主,而他得到的特權與回報是任何一個 奴隸都無法想像的。他可以說是擁有了一張埃及運通的白金 卡,大多數的奴隸不可能擁有這種好處。 當然啦,我們不知道約瑟得到了什麼好處,但我們可以 用用想像力。因為約瑟顯而易見的天賦和成功,得到主人給 他的升遷和特權。他看管波提乏的所有,這就是權力;有了 權力,特權和地位便接踵而至。這也是為什麼他只是個奴 隸,卻可以擁有鄉村俱樂部的會員卡!而他也是唯一可以從 口袋裡拿出小費給球童的奴隸。 當我們擁有這樣的成功,永遠都不會想失去它。我們希 望老闆繼續給我們加薪、給我們更多權力及特權。約瑟也不 例外,你認為他會想失去這一切嗎?他當然不願意。任何一 個人嘗到了成功的滋味之後,都會希望能繼續擁有它。

110


第五章 就差十碼!

然而,神心裡對約瑟的生命有更重要的計畫,而不止是 讓約瑟過得舒適安逸。神為約瑟預備的,幾乎讓約瑟無法呼 吸。因為將來有一天,約瑟要治理埃及全地的王室宮殿和龐 大產業,包括波提乏及法老的產業。約瑟就如法老的父一般 (創四十五8),是世界上最有權勢、最有影響力的人。 但在這之前,約瑟必須有所預備。他的品格經過考驗及 熬煉,接著就要經歷他從未想過的悲痛及挫折。 因為約瑟不知道神偉大的計畫,他在短短的幾分鐘之 內,幾乎失去了他的權力、特權和成功。更有甚者,那並非 因為約瑟的過錯或不明智的決定所造成。他會失去聲望和地 位,是因為他選擇順服神,拒絕犯下淫亂罪。 短期來說,那使他損失慘重。我們可以確定的是,那不 僅是個小小挫折,而是令他悲痛的挫折。他因為做正確的事 情被關進監獄,那也是苦難中神的旨意呀! 但不論如何,當時的情況絕對是不合情理的。這怎麼可 能是良善的呢?神如何能將這些事情變成良善呢?約瑟不能 明白、也無法想像。但神的意念永遠是超過我們的意念,神 對約瑟有很多計畫,都是約瑟無從想像的。這些隱藏在神心 中的旨意,將會在約瑟身上一一的發生。神掌管每一件發生 在約瑟生命中的事情。他有過成功的經驗,這為他帶來很好 的感受;但接下來的重大挫折,幾乎將他的世界粉碎殆盡。 然而,神隱藏在幕後指揮所有情節,用不好的結果來獎賞正 確的決定,這是神在苦難中另有旨意的經典實例。

111


今天的教會鮮少教導信徒神在苦難中的旨意了,然而這 卻是整本聖經的信息。談到神在苦難中的旨意時,我們會有 被剝奪的感受,因此花時間好好的審視神在苦難中的旨意是 值得的。如果你現在正遭遇神苦難的旨意,經歷悲痛的挫 折,你可以懷抱一個盼望:神會讓這些苦難變成你日後的益 處,這是祂樂意全力去做的事情。

這是個試煉 約瑟非常感謝神賜給他成功和高升。不過,神在心中對 約瑟還有更大的擢升計畫。如果一切事情都能照著原樣走下 去,我相信約瑟會為此感到欣慰。然而神的道路非同我們的 道路,按照我們自己的目標與方向,我們當然希望讓成功之 路就這麼不斷向前開展。但神隨時都能攔截我們的計畫,來 成就祂在我們生命中更大的旨意。神當然可以為了成就祂的 旨意,而將我們的成功拿走。因此,下面的原則你必須謹記 在心:神在提升你之前,會先試煉你。 若你對這個原則有所質疑,可以從詩篇一0五篇16-19節 看到約瑟生命的明證:

祂命飢荒降在那地上,將所倚靠的糧食全行斷絕; 在他們以先打發一個人去,約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐 傷他的腿,他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他,直到祂

112


第五章 就差十碼!

所說的應驗了。

其實神有個很好的理由使約瑟遭遇悲慘的挫折,只是這 個屬神的年輕人還看不見。殊不知,他還要再經歷另一個痛 苦的試煉。 在美國,進入大學的學生都必須參加學術能力測驗 (SAT)。要想被神提升,也必須通過SAT的測驗;SAT 代 表「挫折與試煉」(Setback And Trial)。而在約瑟的例子 裡,他還得通過另一個SAT測驗:「性的誘惑」(Sex And Temptation)。一位埃及貴婦曲線畢露,又對約瑟頻送秋波。

約瑟原來秀雅俊美,這事以後,約瑟主人的妻 以目送情給約瑟,說:「你與我同寢吧。」約瑟不 從,對他主人的妻說:「看哪,一切家務,我主人 都不知道,他把所有的都交在我手裡,在這家裡沒 有比我大的;並且他沒有留下一樣不交給我,只留 下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得 罪神呢?」後來,她天天和約瑟說,約瑟卻不聽從 她,不與她同寢,也不和她在一處。有一天,約瑟 進屋裡去辦事,家中人沒有一個在那屋裡,婦人就 拉住他的衣裳,說:「你與我同寢吧。」約瑟把衣 裳丟在婦人手裡,跑到外邊去了。婦人看見約瑟把 衣裳丟在她手裡,跑出去了,就叫了家裡的人來,

113


對他們說:「你們看,他帶了一個希伯來人進入我 們家裡,要戲弄我們,他到我這裡來,要與我同 寢,我就大聲喊叫。他聽見我放聲喊起來,就把衣 裳丟在我這裡,跑到外邊去了。」婦人把約瑟的衣 裳放在自己那裡,等著他主人回家,就對他如此如 此說:「你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要 戲弄我,我放聲喊起來,他就把衣裳丟在我這裡, 跑出去了。」。(創卅九6-18)

接二連三的試煉……對一個廿歲出頭的年輕人來說是很 嚴苛的考驗。現在,約瑟在性的純潔上也要被神試煉。他是 個年輕、秀雅俊美、體格壯碩,正處於男性的顛峰狀態。他 也許一週有六天用運動來鍛鍊身體─三天做有氧訓練、三 天做舉重訓練。我想這位年輕的希伯來人應該是個天生的猛 男型人物吧! 正如我們所知,約瑟的生命是處於管理的位置,這是每 個人都知道的事。 然後來了這位驕傲的波提乏之妻。我們不甚瞭解她是個 什麼樣的人,但我們至少可以這樣推測:她是個富有、卻被 寵壞的外邦婦人,而且缺乏做人應有的道德原則。當她看見 年輕力壯的約瑟,便暗自決定要與他上床同寢。 約瑟的生活過得很好,並享受著成功的果實。他以為他 最糟的日子已經過去,但之後這個女人竟出現了。她不是一

114


第五章 就差十碼!

般的女人,而是他主人的妻子!我們不知道她的名字,我自 己是稱她為「食肉動物」,她會讓約瑟面臨悲慘的命運。 為什麼約瑟會進到這樣的境遇裡呢?約瑟怎麼會遭遇這 種困局?原來神把他帶到與那個蕩婦接觸的環境,來試煉約 瑟是否順服神。 然而,她不接受約瑟對她的拒絕。她一再的接近約瑟, 希望誘惑約瑟在她丈夫與神的面前,毀掉他正直誠實的品 格。這就是為何提摩太前書四章16節會這樣說:「你要謹慎 自己和自己的教訓。」故此,我們必須謹慎自己如何活出人 生、對神的信心,以及祂的話語。 我說這話是有原因的。因為約瑟如何相信神,決定了他 怎麼回應性的誘惑。他的行為沒有和他的信心不一致,而是 緊密的結合在一起,並且帶出信心的果效。 約瑟明白神是滿有權柄的神,但他也明白必須為自己的 選擇向神負責。約瑟謹慎自己和自己的教訓,這遠比他的成 功更重要。 約瑟的確知道神在掌權。他全然明瞭神掌管著他的生 命,但他也知道自己有責任要謹慎的走在神賜給他的位置。 這是出自聖經的真理,也是我們得牢記在心的:神是有權柄 的神,但我們也要對自己的行為負責。 當這個埃及的貴婦人看中約瑟時,他早就準備好回應她 的方法。約瑟必須做出決定:他要和她同寢嗎?他每天都要 做這個決定,因為那個女人天天盯著他。這不是一次就可以

115


解決的試煉,這是每天要面對的誘惑,何況她並不想放棄 他。可想而知,她用盡女性的誘惑,想要讓約瑟入甕。 聖經強調了一件事實:神是有權柄的,所有事情都在神 旨意的保守和計畫之中,因祂是掌權者!這是很重要的信 息。但我們也無法否定人要對自己的選擇和決定負起責任! 這在約瑟對那女人義正嚴詞的回應裡得到印證:「我怎能作 這大惡得罪神呢?」 約瑟沒有猶豫、也沒有找任何藉口。他沒有簡化或低估 誘惑的嚴重性─這也是為什麼他要逃離那個迷魂陣、逃離 那間屋子!他稱她的邀請是大惡。由此可知,他心裡非常清 楚自己不能、也不願背叛滿有權柄的神。 但約瑟也是個凡人,他是百分之百的男性,要抵抗性的 誘惑並非易事。神把那位「食肉動物」放在約瑟的人生道路 上,為的是試煉年輕約瑟的心思和意志。那個寡廉鮮恥的女 人日復一日對約瑟濫用她的感情,神便在此試煉約瑟的品 德、純潔和他是否可靠。 有天「食肉動物」自認為她設下一個完美的網羅。那一 天,屋子裡沒有任何人,約瑟走進屋子、入了她的視線,她 將他一把抓住,往自己的床上推去。約瑟沒有倒在她的誘惑 計畫裡,反而是奔向屋外去。 這對「食肉動物」而言,可以說是她忍耐的極限了。你 應該聽過「大發雷霆」這句話,到目前為止,她已經被約瑟 拒絕無數次,這一次,她決定採取報復行動。

116


第五章 就差十碼!

約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話,說你的 僕人如此如此對待我,他就生氣;把約瑟下在監 裡,就是王的囚犯被囚的地方,於是約瑟在那裡坐 監。(創卅九19-20)

貞潔卻被定罪 約瑟明白的第二件事就是他被上了手銬,且被帶到地牢 裡。約瑟被囚是因為他做錯了什麼事嗎?不是。他所做的都 是正確的!但他現在卻為了做的正確的事付上代價,這全是 因為那個邪惡的女人說了謊。她做了偽證,目的是毀掉約瑟 的生命。如果她不能奪去他的貞潔,她就一定要他付出苦難 做為代價。 十六世紀時,英國的傳道人湯姆•華森說過一句話: 「做偽證是惡魔的排泄物。」這的確是那位婦人的寫照。對 約瑟來說,這是一個神給的苦難,要彰顯祂的旨意。約瑟做 正確的事,卻為此嘗了苦果。他努力去做的每一件事情,現 在俱已成空。他在波提乏家裡的地位、特權與權勢都煙消雲 散。那不僅是挫折,還是令人悲痛的重大挫折。

但神掌管令人悲痛的挫折 並且祂常用奇妙的方式做工。 此外,遭遇挫折是有理由的。事實上,這是一個卓越不 群、只應天上才有的策略。只是在那時,約瑟坐在濕冷、黑

117


暗又氣味難聞的地牢中,見不到這樣的景象。

但耶和華與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄 的眼前蒙恩。司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟 的手下,他們在那裡所辦的事,都是經他的手。凡 在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為耶和華與約 瑟同在,耶和華使他所做的事盡都順利。(創卅九 21-23)

這又是改變生命的另一章!「耶和華與約瑟同在」,我 們第一次看見這樣的句子,是他被賣給波提乏之時。 你是否經歷過令你悲痛的挫折?也許你的情況不及約瑟 悲慘,但神確實是與你同在。也許是祂將要做的那件事,是 現在的你看不見的呢!

我們打斷這個計畫 對於約瑟與性誘惑奮戰這件事,我們先到此告一段落。 我要在這裡提出一個觀點:令人悲痛的挫折有時不是在性方 面,而是在職場上,可能是財務上、情緒上或身體上的。 對拉維•撒迦利亞(Ravi Zacharias)而言,他生命中的關鍵時 刻,正是在職場上令他悲痛的挫折。 拉維是一位福音傳播者、也是護教者,他在全世界都被

118


第五章 就差十碼!

神使用。但是當他還是個年輕人時,曾經為了人生道路大感 困惑。有一天,他篤定的認為自己已經找到了人生的方向 ─成為國家的空軍飛行員。他和一位朋友同行,到一個很 偏僻的基地,要在那裡接受飛行計畫的嚴格測試,在那裡有 幾百個年輕人要爭取極少數的職位。他在其著作《從東走到 西》Walking from East to West 裡這麼解釋:

在腦力、體力與耐力的全系列測驗後,我興奮的得 知在幾百人的競爭當中,我名列第三,我的朋友名列第 四。主考官對我的印象很深刻,因為我在所有的運動測 試中,讓他們知道我有很好的體能與耐力。 那天晚上,我興奮得打電話回家,「我會過關的! 現在就剩下明天與資深官員的面試。」 這是第一次,我可以從父親的語氣中聽出他為我深 感驕傲。家人告訴我,等我回到家時,要為我舉行盛大 的派對。 第二天,我頗有自信的坐在一位資深官員前面─ 他脾氣不好、身材矮胖─ 我準備好要面對所有的狀 況。在他問完我的價值觀、希望和夢想等許多問題之 後,他直接了當的回應讓我目瞪口呆。 「孩子,我拒絕讓你加入,」他突然這麼說道。 「什麼?」我嚇呆了。 「你被空軍拒絕了。」他強調。

119


我好像被人打了一拳似的,接著我沈默不語。我幾 乎無法相信這是真的。在我還沒有問他原因之前,他解 釋道:「這個工作是要去殺人,從心理層面來說,你不 適合這個工作。」 我能說什麼呢?這對我的打擊是那麼沈重。他一定 也看到我的淚水在眼眶中打轉,因為他說:「我這樣做 是為你好,年輕人,你必須相信這一點。」 當我在德里下了火車,一大群家人和朋友都在車站 等我,手上還拿著勝利的花環。我實在感到非常丟臉! 我內心不斷的爭戰,但在我心底除了失敗,我更關切的 事情是:「難道是神攔阻了我的路?」 接下來的幾天,我反覆推敲這個問題。最後,有一 個人建議我去見某位傳教士,他住在青年會館,是從加 拿大來的傳教士,名叫羅素•賽爾夫(Russell Self)。 我整理了一下頭緒,便去拜訪他;及至見到他,我將自 己的失望之情完全傾洩在他面前。 賽爾夫先生坐在椅子上聽我訴說,且頻頻點頭。 我心想,「他必定在想:『這個小傢伙在浪費我的時 間。』」但事實並非如此,他最後給了我睿智的忠告。 「我們有時候對自己十分有把握,以致於我們不知 道有些門根本是不該進入的。神不僅為我們開門,也為 我們關門。有時面臨這種處境是很痛苦的。」 我心裡想,「我這次一定是遭遇到這樣的情況。」

120


第五章 就差十碼!

即便如此,仍無法減輕我的痛苦。 「我們常常錯過的訊息是,」賽爾夫先生接著說, 「這些被關上的門顯示出最重要的線索,使我們轉向 神。」 那麼,神給了我什麼線索? 「請你讀詩篇卅七篇的經文,」他說:「『義人 的腳步被耶和華立定;他的道路,耶和華也喜愛。』 拉維,神立定所有事情,我相信你會從次經驗學到這項 功課。」之後他翻開聖經,身子往前傾向我,並為我 誦讀:「當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成 全。」3

拉維想成為飛行員,神卻要他對數以百萬計的人演說和 寫文章。當他還年輕時,對神的計畫毫無所悉。他唯一知道 的事情就是那個令他痛苦的挫折。

獄中的困惑 在波提乏的家,神與約瑟同在;在監獄裡,神也與他同 在。並且神讓他漸漸興旺起來,讓他在典獄長面前蒙恩。在 約瑟還沒意識到神的工作之前,他就開始管理監獄。我們看 見歷史再次重演! 約瑟喜愛在波提乏宮殿的成功經驗。在波提乏給他越來

121


越多的責任之際,他也學習各式各樣的學問。他發現自己原 來有這樣的天賦,這是過去他不知道的。波提乏的家是個大 家庭,所以約瑟必須學習編列預算、事先計畫、存貨清單, 以及人事管理。之後,他也學會了在他的位置上應當知道的 所有知識。他本不知道這些,但他利用當下的處境學習所有 的功課。 他喜歡他的位置和得到的好處。但他不能長久待在那個 位置,因為神要他去學更多的東西。他要在哪裡學那些功課 呢?就在法老的監獄裡!在很短的時間內,約瑟管理起監獄 來,一如他管理波提乏的龐大產業。 這是神預備約瑟的另一個步驟。 人生挫折的真實景況是:神攔阻我們的計畫、希望和夢 想,為要在我們的生命中成就祂的計畫。 有時我們被一個嚴苛的試煉弄得看不清方向,因此我們 的心不禁動搖起來。如果我們不謹慎,這種嚴重的失落所導 致的震驚和迷惘,很可能會把我們捲進向下沉淪的漩渦裡, 使我們感到沮喪,甚至絕望。 邱吉爾的好朋友林德曼教授(F. A. Lindemann)是個脾 氣古怪又聰明絕頂的物理學家,也是一個表現傑出的天才。 他對生命的獨特態度,更甚於他對第一次世界大戰的貢獻。

一九一六年,英國皇家空軍的飛行員每天都有人在 飛機俯衝中死亡。在凡伯若皇家航空研究中心,林德曼

122


第五章 就差十碼!

以精準的數學設計出一個飛機的機動動作,能使任何一 輛飛機避免失控俯衝。飛行員都認為那是個行不通的做 法。然而,林德曼教授親自教導飛行員,以不需降落傘 就可以起飛的飛行,並刻意使飛機旋轉向下俯衝,結果 是出奇的成功。之後這項訓練成為每一個新科飛行員的 必修課程。4

當某個意料之外的困難朝我們猛擊時,就像絕望的漩渦 把我們捲進沮喪裡。我們都希望可以拉起俯衝的機頭,但有 時情況卻不是我們能掌握的。解決的方式並非數學公式,而 是聖經的準則。

走出天旋地轉 詩篇一一九篇68節說到一個能改變生命的真理:「你本 為善,所行的也善。」 當我們被一件令人震驚的事情弄得團團轉、看不清前方 的路,而使得我們原本舒適的環境突然大逆轉時,我們就會 失去平衡與平靜。我們開始失控的向下旋轉,並深深的陷入 沮喪。在那些時刻,我們必須伸手打開降落傘的開傘鎖─ 不是一般的開傘鎖,而是在混亂中抓住的真理。 當你熟悉的、喜愛的生活崩潰瓦解時,你能向誰伸手求 救?只有真理。你也許受了傷、你也許無言以對、你也許被

123


人不公的指控。在你悲痛、失落之時,你會將生命之錨拋在 何處?應當拋在神良善的真理當中,因為神本為善,所行的 也善。 我們在失落當中的第一個反應通常是質疑神的良善,我 自己就是這樣。但容我坦白的說,我們必須在信仰中學習成 長,我們必須節制我們的傷痛、控制我們的失望,並將我們 的情緒與生命拋錨於神的真理當中。真理很簡單:神本為 善,所行的也善,祂掌管萬事萬物! 我或許看不見、感覺不到、無法理解、也不能體會,但 有一件事我確實知道,那就是「神是良善的神」。如果祂是 掌管萬事萬物的那一位,而祂允許重大挫折進到我們的生 命,那麼,祂必然向我彰顯祂的良善─即便我在目前的處 境仍無法看見。

當神挾持你 再提一提馬丁路德之前,我們先回到的古騰堡的故事 ─他發明了改變世界的印刷機,最後卻在悲苦中死去。我 要鄭重的告訴你,神如何使馬丁路德受重挫的生命與古騰堡 的發明有所交集。只有神才能想得到這麼奇妙的連結。 馬丁路德是羅馬天主教的神父,他於一五一七年在天主 教會中站出來,因為羅馬天主教嚴重的違背聖經的教導,從 此馬丁路德成了教會的眼中釘,他的生命面臨嚴峻的危險。

124


第五章 就差十碼!

於是他前往德國的沃爾姆斯,要在皇帝面前為自己辯護;他 也為了改教這件事,預測自己會被活活燒死─這是對公然 反對羅馬教會權威者嚴厲的刑罰。馬丁路德在皇帝面前仍拒 絕改變立場,但是皇帝要他在一天之內重新考慮,當他再度 面對皇帝時,皇帝直接問他是否要在他的書中宣布放棄信 仰。他的回答至今仍然很經典:

除非是聖經的證明或明確的理由讓我信服(因為 我無法信任教皇或教會的會議,因為他們經常犯錯、自 相矛盾,這是眾所皆知的事),否則我仍堅持我引述的 聖經,並且我的良心忠於神的話。我不能、也不願意撤 回我的立場,因為抵擋良心的聲音既不安全也是不正確 的。我不能這麼做,這是我的立場,願神幫助我,阿 們。5

混亂一觸即發,馬丁路德隨即被帶出那棟房子,要把他 施以火刑的喧囂聲傳來。馬丁路德聽到他對自己說:「我完 了!」7 雖然他們向馬丁路德保證,他一定會安全的回到家,但 他們還是要求馬丁路德三週之內回來。而當他與朋友坐馬車 回家的路上,一些手持武器的人突然攻擊他們。馬丁路德不 知道那些人是皇帝還是教皇的士兵,但他知道他們是要來害 他的。在他被挾持之前,他一把抓起他的希臘文新約聖經和

125


希伯來文聖經,然後與挾持他的人坐上馬車駛向未知的命 運。當然,他能想像到最壞的光景。 那是一次重挫。他原本以為他至少還有三週可以調整生 活,不過現在似乎結局已近。這樣的失望令人難以接受,而 這也是神在苦難中的旨意。為什麼神允許他在最糟的時刻又 遭人劫持呢? 稍晚,他們抵達一個偏僻的古堡,他赫然發現挾持他的 人竟然是他在威斯的好友、也是薩克森邦的諸侯斐德瑞克派 來的人。馬丁路德原以為這次挾持會終結他的生命,但結果 卻是被他的朋友挾持,目的是為了要拯救他的生命。 在這個古堡裡,他把身上僧侶的袍子換成騎士的裝扮, 成為「喬治騎士」。 馬丁路德很慶幸自己能逃過一劫,但在古堡裡他卻覺得 很寂寞。他遠離了朋友和學生。他不想繼續待在古堡,但待 在那裡卻是唯一明智的選擇。 後來他有了一個想法:何不利用待在這裡的時間把聖經 翻譯成德文?如果人們可以自己讀聖經,一定會帶來生命的 大改變!因為只有神父才能讀用拉丁文寫成的聖經。如果把 難懂的聖經經文,轉化成為人們生活的日常用語,那麼,神 的話語就能充滿在人們的心中了。 他真的這樣做了!他把聖經翻譯成德文,轟動整個歐 洲。這一本德文聖經,到今天仍是德文聖經的標準本。7 馬丁路德在古堡裡的這段時間,改變了幾世紀以來千千

126


第五章 就差十碼!

萬萬閱讀他所翻譯的聖經的人。他原本以為自己會被燒死, 但神的意思是要他在歐洲放火─神話語權威之火。我們再 次看見神在苦難中的旨意是美好的。 這個故事還有另一個珍聞。當時,整個德國都有古騰堡 的印刷機,促成馬丁路德翻譯版本的聖經得以一本接一本的 印刷。因此,大量的聖經得以散布到千萬人群的手中。 這在一百年前,是不可能發生的情況。但神的旨意同時 在古騰堡和馬丁路德兩人身上做工,神的話語就這樣被廣 傳,並帶來偉大的宗教改革運動。 當我們碰到似乎不合理的旨意時,就需要緩下腳步,讓 激動的情緒冷靜下來,並提醒自己神正在為了我們做工呢! 馬丁路德被挾持的時候,他所能體會的,只是一個令人 悲痛的挫折。但他萬萬沒有想到,神竟能把這重大挫折轉化 成驚人的福音廣傳。

此道非彼道 約瑟第一晚在埃及的地牢裡,必定對自己的處境十分吃 驚。他失去了所有,並且就他所知,他永遠不會再有機會 了。他對未來不抱任何希望,他的名譽被那個非常有權勢、 社會關係又好的女人徹底毀壞。從約瑟的觀點來看,他在埃 及毫無前途。 現在……請你想像一下,神如何憐憫這位年輕人的傷痛

127


神鍛造的男人-從約瑟看上帝對你的生命塑造