Issuu on Google+

Îôèöèàëüíîå ïå÷àòíîå èçäàíèå Ñûêòûâêàðñêîé è Âîðêóòèíñêîé åïàðõèè

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ

ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ Îñíîâàíà ¹ 4 (196), àïðåëü, ã. Ñûêòûâêàð â1999 ãîäó

2011

Âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî Ïèòèðèìà

×èòàéòå â íîìåðå:

Õ Ð È Ñ Ò Î Ñ Â Î Ñ Ê Ð Å Ñ Å

ÏÎÇÄÐÀÂËÅÍÈß ÑÎ ÑÂßÒÎÉ

ÏÀÑÕÎÉ ñòð. 2-4

Èãóìåíèÿ Ìàðèÿ ñòð. 7

«Ïðèìåð èñòèííîãî èñïîâåäàíèÿ âåðû» ñòð. 15


2 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ÏÀÒÐÈÀÐÕ ÌÎÑÊÎÂÑÊÈÉ È ÂÑÅß ÐÓÑÈ

ÊÈÐÈËË Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! От сердца, исполненного благодарности Богу, возглашаю всем вам великую и спасительную весть: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Из года в год этим пасхальным восклицанием Церковь свидетельствует о том событии вселенского значения, что произошло почти две тысячи лет тому назад. Тогда ранним утром жены-мироносицы пришли к месту погребения своего Учителя и увидели, что гроб пуст. Божественная сила Христа победила закон смерти. Он воскрес, свидетельствуя всему человечеству, что смерть – это не конец жизни, что смерть преодолеваема силой Божией. Воскресение Христово, будучи уникальным событием в истории мира, по замыслу Божиему стало началом и нашего личного воскресения. Именно для того и пришел в мир Спаситель, пострадал, был распят и восстал от гроба, чтобы каждый имел возможность пройти через опыт воскресения из мертвых, и совсем не в переносном, а в прямом смысле этого слова. Об этом ясно говорит апостол Павел: «Бог… воскресит и нас силою Своею» (1Кор. 6, 14). Вот почему праздник Пасхи есть праздник победы жизни над смертью, ибо Воскресением Христа Спасителя воскресение из мертвых даровано и всем нам. И через какие бы трудные обстоятельства земного бытия мы ни проходили, какие бы испытания нас ни постигали, какими бы страхами нас ни пугали те, кто пытается, не имея духовной силы, прозревать будущее, наше восприятие мира должно быть спокойным и радостным, ибо Христос воскрес! На Святой Руси праздник Пасхи всегда был самым великим и светлым. В последние десятилетия он вновь вернулся во многие дома и семьи. И ныне его отмечают и там, где прежде не звучало пасхальное приветствие: в больницах и тюрьмах, в Армии и на Флоте, и даже в космосе. И дай Бог, чтобы за внешними изменениями, происходящими ныне в странах Русского мира, совершалось бы подлинное возрождение душ человеческих, чтобы радость Воскресения Христова наполняла бы сердце каждого, чтобы светом Божественной любви были согреты не только наши родные и близкие, но и люди, лишенные возможности побывать в храме, престарелые, больные и одинокие. Через Воскресение Христово верующий человек обретает возможность приобщиться к ниспосылаемой свыше благодатной силе, дабы жить по правде и заповедям Божиим: быть добрым и милосердным, честным и благожелательным в отношениях с людьми, способным разделять с ними и радость, и горе. Это христианское отношение к ближним включает в себя также и заботу о своей стране, о своем народе, о своей семье, о доме. Проповедуя приоритет вечных духовных ценностей, Церковь призывает своих чад также и к бережному отношению к временным, но реальным ценностям Богом сотворенного мира: к окружающей нас природе, к богатому культурному наследию, которое веками созидалось нашими предшественниками. Быть хранителями духовных сокровищ и традиций Православия означает активно преображать себя, свой внутренний мир, а также поддерживать красоту и гармонию окружающего нас мира и устроять их там, где они разрушены злой человеческой волей.


¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

3

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Таково призвание и такова ответственность христианина. Господь не требует от нас непосильных подвигов. Обращаясь к душе каждого человека, Он вновь и вновь взывает: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11, 28-30). Чтобы почувствовать и понять, насколько благо и легко то бремя, которое возлагает на нас Господь, нужно научиться делать добро и ближним, и дальним. В этом учении трудны лишь первые шаги: вовремя остановиться и не отвечать на грубость грубостью, на зло злом, на ложь ложью, на осуждение осуждением. А затем хотя бы раз испытать удовлетворение от правильного и честного поступка, принесшего пользу другому человеку, будь то в семье, на работе, на приходе или просто в общении с соседями и знакомыми. Это чувство удовлетворения способно перерасти в радостное и оптимистичное состояние духа, если добрые дела, совершаемые не ради корысти, а от чистого сердца, становятся частью нашей жизни. Только тогда почувствуем мы и изменения к лучшему в общественном бытии, когда осознаем наличие нерушимой связи между совершаемым нами добром и общественным благополучием. Евангельская мотивация наших поступков, как в личной, так и в профессиональной и общественной сфере способна кардинально изменить нас самих и окружающий мир. «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его!» – восклицаем мы в эту светозарную ночь. Да воскреснет Бог в наших сердцах и да расточатся ложь, вражда, злоба, распри и всякие разделения в жизни нашей. От души поздравляю всех вас, мои дорогие, с праздником Святой Пасхи. Помощь и благословение воистину Воскресшего Господа да сопутствуют каждому из нас в наших дальнейших трудах во славу Церкви, на пользу стран, в которых мы живем, на благо ближних и дальних. Аминь.

КИРИЛЛ ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Пасха Христова Москва 2011г.


4 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä «О, Пасха! Избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога возсияв Христос, жены радости исполни, глаголя: проповедите апостолом». (стихира Пасхи).

Дорогие и возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивый монашеский чин и все верные чада Сыктывкарской и Воркутинской епархии! В этот светозарный и спасительный день Пасхи Господней от избытка радости приветствую вас вновь и вновь: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Пасхальное Торжество – это победа Воскресшего Христа над смертью, победа, окрашенная красным цветом Его Честной Крови. Это усовершенствование человеческой природы через Его Крестные страдания. Своим Воскресением Христос победил тленность и смертность рода человеческого, и сегодня через Пречистое Тело и Кровь, являющиеся Божественными Христовыми Дарами, подается нам спасительное средство, омывая человеческую природу, изменяя нас к лучшему, возрождая к полноте бытия. Своей Кровью Господь наш Иисус Христос освящает каждого из нас, поэтому мы, христиане, должны являться достойными сынами Божиими, настоящими патриотами и гражданами Земного Отечества, крепким стержнем нашего этноса и государственности. Праздник Пасхи соединяет нас во всех временах и на всех континентах. Пасха Вечная, Торжество из Торжеств, непрекращающееся и озаряющее всех нас в этот день, и постившихся, и непостившихся, «ибо щедр Домовладыка:…и последнего одаряет, и первому воздаёт достойное; и тому даёт, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит» (Огласительное слово на Пасху святителя Иоанна Златоуста). От тленности к нетлению, от смертности к бессмертию начинается Воскресением Христовым здесь на Земле путь, ведущий в грядущий век Царства избранных небожителей. В это многотрудное, почти апокалиптическое время, когда самостоятельность человека ограничена множеством житейских попечений, электронными карточками и микрочипами, всемирной паутиной и прочими изобретениями, используемые зачастую не во благо, а во зло, Церковь призывает нас к жизни в Свете Воскресения Христова. Именно христиане должны нести радость Светлого Христова Воскресения каждому простому человеку нашего любимого Коми-Зырянского края, особенно человеку, страдающему от социальной незащищенности, семейной вражды, бедности, болезней и одиночества. Наше попечение – помочь ему найти ответы на вопросы о смысле бытия, о борьбе добра и зла, о поиске истины. И Пасхальные дни – время благоприятное для свидетельства жизни во Христе и со Христом Воскресшим, жизни по слову Божьему в свете Христовой истины. Только Воскресение Христово сможет вознести нас над суетностью житейских забот. Только Любовь Воскресшего Христа угашает в людях страх и ужас от прокатившихся уже в этом году терактов в нашем земном Отечестве. Только Свет Воскресшего Христа, Его Божественная Любовь, снисхождение до Крестных страданий и Смерти открывают самую главную и истинную радость для человека – спасение души. Лишь с этой радостью в сердце мы сможем бороться с дерзким вызовом и коварным обольщением современности. Нас вдохновляют слова Святейшего Патриарха Кирилла: «Защищать Православие – значит противостоять этому вызову, за которым стоят сего��ня мощнейшие средства массовой информации». По его Святительскому призыву, «сегодня защита Православия – это защита России». Будем же в эти светлые дни просить Господа, чтобы Он дал силы всем нам «следовать именно этим путем, чтобы достигать торжества Православия, чтобы это торжество становилось торжеством всего крещеного народа Божиего». Будем неленостно хранить Православие как залог процветания нашей страны, добросовестными гражданами которой мы являемся. Разделим друг с другом радость Пасхального торжества, посещая в больницах лежащих, в темницах сидящих, лишенных земного попечения, согревая их теплом своих сердец и молитвой. Пусть же Воскресший Спаситель вдохнет в нас дух разума, дух мудрости и тщательного намерения исполнения Заповедей Божиих. Паки и паки приветствую вас жизнеутверждающим и укрепляющим возгласом радости и любви: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + ПИТИРИМ, епископ Сыктывкарский и Воркутинский Пасха Христова 2011 год г. Сыктывкар


¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

5

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

СЛОВО РЕДАКТОРА «Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в немже утверждается» (Пасхальный канон, песнь 3) Дорогие отцы, братья и сестры! От информационно-издательского отдела Сыктывкарской и Воркутинской епархии поздравляю Вас со Светлым Христовым Воскресением: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Воистину, в эти радостные дни Пасхи Господней, нет места печали и унынию, ныне ликует весь народ Божий, прославляя своего Спасителя, ибо нас ради Вочеловечившийся Господь уже совершил дело нашего спасения и «узы окованных растерзал». Сладчайший Иисус, Сказавший: «пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.», да дарует и нам, многогрешным, возможность зреть Его лицом к Лицу в невечернем свете вечной пасхальной радости Царствия Небесного! Преизобильной Божией благодати, Любви Христовой, радости и доброго здравия желаю Вам и Вашим близким! Иеромонах Амвросий (Стрекачев), главный редактор


6 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

НОВОСТИ ЕПАРХИИ Освящение куполов 19 марта Владыка Питирим совершил чин освящения куполов недавно построенной Свято-Духовской кладбищенской церкви, расположенной на Центральном городском кладбище г.Сыктывкара. Гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» Газете "Епархиальные ведомости" Сыктывкарской и Воркутинской епархии на заседании коллегии Синодального информационного отдела, состоявшимся 23 марта 2011 года, присвоен гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви». Прокопьевские чтения в Великом Устюге Делегация из Республики Коми, состоящая из педагогов и старшеклассников с. Пыелдино Сысольского района и с. Сизябск Ижемского района, возглавляемая настоятелем Храма Рождества Христова п.Нижний Чов о.Александром Никитенко, приняла участие в Пятых малых межрегиональных Прокопьевских чтениях «Духовное наследие моей Родины». Епархиальное собрание 25 марта 2010 года в Свято-Стефановском Кафедральном Соборе состоялось епархиальное собрание. На собрании присутствовали благочинные церковных округов, настоятели храмов, священнослужители епархии. В ходе собрания были заслушаны доклады: Преосвященнейшего Питирима, епископа Сыктывкарского и Воркутинского; игумена Филиппа (Филиппова), секретаря епархии; иерея Андрея Славинского. Интернет-конференция 4 апреля 2011 года состоялась очередная интернет-конференция Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви по теме "Защита материнства и семейных ценностей". Со стороны Сыктывкарской и Воркутинской епархии в конференции принял участие иерей Александр Соколов, практикующий врач и сотрудник епархиального отдела по социальному служению. Цикл бесед «У камина» На Официальном сайте Сыктывкарской и Воркутинской епархии размещена четвертая часть бесед с Владыкой Питиримом из цикла «У камина». В этой беседе Владыка ответил на вопросы об универсальной электронной карте, о Людмиле Гурченко и о ситуации в Ижевской и Удмуртской епархии. Адрес епархиального сайта в сети интернет: www.syktyvkar.eparchia.ru Вербное Воскресение В день празднования Входа Господня во Иерусалим в храмах епархии, при многочисленном стечении прихожан, состоялись торжественные богослужения. Кроплением святой воды были освящены вайи (ветки вербы) символизирующие те пальмовые ветви, которыми народ приветствовал Спасителя во время Его входа во Иерусалим. Возведения в сан, награждения, рукоположение и постриг В преддверии Светлого Праздника Пасхи, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, был возведен в сан архимандрита игумен Филипп (Филиппов), настоятель Свято-Казанского храма в Кочпоне и в сан протоиерея о. Василий Паршуков, благочинный Усть-Куломского церковного округа. Награждены палицей: протоирей Василий Дерин, благочинный Усть-Вымского церковного округа; иеромонах Иннокентий (Бенца), благочинный южного церковного округа; иеромонах Петр (Красников), благочинный Усинского церковного округа; протоиерей Михаил Левковец, настоятель храма свт. Николая Чудотворца в п.Краснозатонский. Крестом с украшениями – протоирей Иоанн Федько, настоятель храма св. благоверного князя Александра Невского в в/ч 5134. Указом епископа Питирима был награжден набедренником иеромонах Амвросий (Стрекачев), руководитель информационно-издательского отдела епархии. Владыкой Питиримом в сан диакона был рукоположен Алексей Марков и совершен монашеский постриг священника Свято-Казанского храма в Кочпоне о.Романа (Гапоненко).


¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

7

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

Èãóìåíèÿ Ìàðèÿ Интервью с игуменией Марией (Балуевой), настоятельницей Печорского Богородицкого Скоропослушнического женского монастыря

Люди, искренно и тепло верующие, входят в храм не столько для того, чтобы что-нибудь вымолить у Бога, а для того, чтобы полюбоваться на Божию славу. Из всех монастырей нашей епархии, Печорский Скоропослушнический женский монастырь самый молодой. Его основателями были Преосвященнейший Владыка Питирим и игумения монастыря Мария (Балуева). В Православной Церкви женское подвижничество глубоко почитается наравне с мужским. В этой статье вы узнаете о красоте и глубине христианского подвига в повседневной жизни. - Матушка – игумения, расскажите о своем детище – о монастыре. - Рассказывать о монастыре, сидя в кабинете, это все равно, что ничего не рассказать. Одевайся теплее, я покажу тебе монастырь. Монастырь – это тихое пристанище, и основание его всегда связано с особым Благословением Божиим. Вот здесь, в этом памятном месте, начался новый виток в жизни Святыни. 8 августа 1992 года при Крестном ходе, отец Питирим остановился, повернувшись к нам, сказал: «Дорогие братья и сестры, сейчас на высоте около 10 метров

Матерь Божия с младенцем на руках, в голубом одеянии приблизилась к иконе Божией Матери «Скоропослушница», в которой это видение растворилось». Эту икону в руках держала раба Божия Елизавета, бывшая монахиня Евфросиния. Отец Питирим сказал, что здесь должна быть женская обитель; к тому времени нас было трое постриженных. В октябре месяце мы уже писали на имя Владыки Пантелеимона прошение на благословение сестричества в нашем городе. Отец Питирим сказал, что прошение будет рассматриваться 1,5 месяца, а нас благословил молиться, читать акафисты Господу и Матери Божией. Так все и случилось - через 1,5 месяца пришло благословение на открытие сестричества в г.Печоре, в 1992 году. В 1993 году был зарегистрирован монастырь, а 4 апреля 1994 года меня возвели в сан игумении. 17 лет я являюсь настоятельницей обители. Первые годы было трудно, один гнилой молитвенный дом, помогали в основном прихожане - кто доски привозил, кто кирпичи, у кого что было. Наш монастырь расположен на территории, где находилась зона для политических заключенных, которые строили железную дорогу до Воркуты. Тысячи репрессирован ны х, политзаключенных приняли мученическую смерть в этом суровом краю. Поэтому не случайно, что в монастыре построена часовня, посвященная усопшим в Печорлаге. В этой часовенке, всегда открытой для посещения, можно поставить свечи, помолиться о упокоении близких. Каждый год, в конце октября, здесь совершается панихида об усопших в годы гонений. Первый храм, построенный в обители, это храм св.вмц. Варвары.

- Матушка, мне сегодня довелось быть на службе в храме св.мчц. Варвары. Очень поразило меня обилие святых икон с частицами святых мощей. Во всем видна опрятность, чистота, уют. Создается впечатление, что попадаешь в другой город, в неведомую страну молитвы. - Это неудивительно, ведь монастырь живет по строгому монашескому уставу, во всем видно небесное покровительство Матери Божией. Летом прошлого года со св. горы Афон, по благословению афонского старца Исидора, к нам в обитель прислали список с чудотворной иконы «Скоропослушница». - Матушка, на иконе Божией Матери много золотых украшений. - Второй храм, который воздвигли в монастыре, это храм в честь явления Божией Матери «Скоропослушницы». В этом храме находится чудотворный образ Пречистой Владычицы, перед которой служатся молебны. Очень многие люди молитвенно обращались ко Пресвятой Богородице и получали скорую помощь. Украшения на иконе – это знак их благодарности. Позже была построена часовня в честь Царских мучеников. Благодетель Олег Смирнов (в крещении Сергий) полностью финансировал строительство часовни в честь прп. Сергия Радонежского. Отцом Питиримом была построена часовенка с мостиком, мы решили переоборудовать ее под часовню в честь Матроны Московской, где на ее иконе есть мощевик с частицей ее мощей. - Вы одна из первых матушек,


8 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ которые начинали служение с Владыкой Питиримом, каким он Вам запомнился? - Замечательное было время. Возрождалась Россия, из руин поднимались церкви, выходили из тени православные христиане – в страну пришла «весна». Отец Питирим пришел в город именно в такое время, когда было «много жатвы», и сделал все, чтобы и «делателей» тоже было много. Сильный молитвенник, хозяйственник; целеустремленный, трудолюбивый, работящий. С приездом отца Питирима жизнь в городе изменилась, ведь в провинциальных городках всякие перемены проявляются заметнее. Он поднял весь Север – открывались молитвенные дома, его миссионерская деятельность не знала границ: встречи с молодежью, со школьниками, обсуждение проблем с главами. Даже после отъезда в Ульяново помогал мне и словом, и делом. Без его благословения ни одно здание в обители не было построено, ни одна поездка не совершалась. - В епархии четыре женских монастыря, но Печорский Скоропослушнический называют «кузницей кадров». Как обитель получила такое название? - Это не удивительно. Отца Питирима направили в нашу республику. В Печоре, наряду с активной миссионерской деятельностью, он стал решать кадровые вопросы. Возрождалось Православие, возрождались монастыри, нужны были настоятельницы. М.Серафима возглавила Ибский монастырь, м.Стефанида – Кылтовский, м.Василиса – Вотчинский – все выходцы из Печорского монастыря. По-моему, сейчас каждая настоятельница готовит себе достойную замену, ведь не знаешь, когда Господь призовет нас к себе.

Вот уже два года я готовлю себе помощницу. - Матушка – игумения, Вы прожили долгую жизнь, расскажите о своем детстве. - Девятый десяток разменяла, все в жизни было, но с годами помнишь только хорошее. Родилась 14 января 1929 года, в Новолетие, в деревне, который находится в 18-ти километрах от Котласа. У отца с матерью нас было 8 детей, я была предпоследней. Сегодня я одна – все умерли. Детство наше было тяжелым, рано умерли родители. Людмила, старшая сестра, заменила

нам родителей. - Вы рано потеряли родителей. А кто помог Вам прийти ко Господу, кто передал любовь к Нему? - Господь Сам вел меня по жизни. А полностью осознала только теперь, став взрослой. У меня был крестик из пятикопеечной монеты, прикалывала к одежде булавкой. Его я никому не показывала, так как время было смутное. Я всегда верила, что есть Господь, но некому было меня наставлять. Поэтому осознанно пришла к вере в Печоре. Приняла постриг в монашество. Постриг совершил отец Питирим, это незабываемое время. Став первой монахиней в Печоре, было очень трудно все перенести. Но, слава Богу, Господь помог все преодолеть. Ведь было большинство неверующих, а им было не понять, куда меня ведет Господь. Но, слава Богу за все, что пришлось мне пережить.

- Как отнеслись дети к такому серьезному решению? - Постриг состоялся 2 февраля 1992 года. Дети узнали тогда, когда я уже была пострижена. Обратной дороги в мир, я знала, нет. Все нормально, примирились, стали более ответственными, с годами все поняли. - Расскажите о чудесных проявлениях в монастыре. - В 1994 году было первое мироточение икон Божией Матери «Скоропослушн ица», «Бессарабская». Множество людей, притекающих с верою к этой Святыне, получали исцеление и помощь. В 1995 году при первой архиерейской службе Владыки Питирима, при стечении многих прихожан, замироточил весь иконостас. В последующие годы также было мироточение икон. В часовне Царских мучеников есть кровоточивая икона Царя Николая – Страстотерпца. Знаменательно, что именно в Печоре Владыка Питирим проводит Царские чтения. Матерь Божия «Скоропослушница» являет особое попечение о нашей обители. В трудных житейских ситуациях мы всегда обращаемся ко Пресвятой Богородице, и Владычица не посрамляет нашей надежды. - Расскажите о буднях монастыря. - Монахиня – это невеста Христова, и вся ее жизнь посвящена Богу. Поэтому основным деланием монахини является молитва, послушание, терпение, смирение. Но все это – внутренняя, сокровенная жизнь. Сестры обители ежедневно заняты на своих послушаниях: уборка храма, выпечка просфор, благоукрашение территории, приготовление трапезы, работа в швейном цехе, канцелярские работы и многое другое. Насельницы живут в благоустроенном корпусе, каждая в отдельной келье, всегда у них порядок и чистота. Ежедневно, утром


¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

9

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ и вечером, у монахинь бывает общее молитвенное правило; после вечернего правила сестры идут Крестным ходом вокруг обители со святыми иконами, обходя все монастырские здания. В монастыре есть свое подсобное хозяйство – огороды, парники. В обители днем и ночью читается Неусыпаемая Псалтирь; многие верующие со всей России просят молиться о здравии и упокоении. - Существуют ли в Печоре другие конфессии: традиционные и нетрадиционные, вступаете ли Вы с ними в полемику? - В Печоре есть мусульмане,

протестанты, адвентисты, но мы с ними никогда не сталкивались. Были случаи, когда мусульмане

принимали Таинство Святого Крещения. Священники нашего монастыря регулярно проводят беседы с прихожанами, говорят проповеди на богослужениях,

доносят слово Божие до сердец верующих. - Спасибо за интересную и живую беседу. 4 апреля – светлый и радостный для Вас день, желаю Вам радости во вверенном служении, крепости душевных и телесных сил, и всемогущей помощи Божией в Вашем благословенном служении на благо нашей Русской Православной Церкви. Пусть Господь наш даст Вам утешение духовное. Беседовала Вера Виноградова

Реквизиты для пожертвований Печорскому Богородицкому Скоропослушническому женскому монастырю Для почтовых переводов: Печорский Богородицкий Скоропослушнический женский монастырь 169601, республика Коми, г.Печора, ул. Лесокомбинатовская, 37-а. Настоятельнице Скоропослушнического женского монастыря г.Печоры Балуевой Тамаре Александровне Банковские реквизиты: Печорский Богородицкий Скоропослушнический женский монастырь. ОАО Комирегионбанк «Ухтабанк» г.Ухта р/с 40703810550000000021 к/с 30101810000000000730 ИНН 1105000747 ОКПО: 41665059 КПП 110501001 ОКОНХ: 98700 БИК: 048717730 ОГРН: 1021100000272

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ÏÀÑÕÀËÜÍÎÅ ÏÎÑÅÙÅÍÈÅ ÓÇÍÈÊÎÂ В светлый Праздник Христова Воскресения, состоялось традиционное посещение следственного изолятора СИЗО №1 священником Александром Никитенко, настоятелем храма Рождества Христова, заместителем председателя общественного совета при ФСИН. В посещении участвовали прихожане храма Рождества Христова и сотрудники газеты «Лабиринт», издаваемой УФСИН. Батюшка принес заключенным благую весть о Воскресшем Господе Иисусе Христе, иконки, нательные крестики, куличи, пасхи и пасхальные яйца. Были посещены камеры, в которых содержатся женщины и малолетние подследственные. Во время беседы со священником четверо заключенных выразили желание принять Святое Крещение.


10 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Î ïîåçäêå â Âåëèêèé Óñòþã

В начале марта в Пыёлдинской школе совсем неожиданно получаем письмо из города Великий Устюг. Нас приглашают 21 марта 2011 года на V Малые межрегиональные Прокопьевские чтения, которые проводят Епархия Вологодская и Великоустюжская, собор святого Прокопия Праведного, архиерейское подворье храма святителя Стефана Великопермского г.Великий Устюг совместно с управлением образования, управлением культуры, спорта и молодежной политики администрации Великоустюгского муниципального района. Тема чтений – «Духовное наследие моей Родины» и посвящены они 615летию памяти Стефана Великопермского. Целью чтений является привлечение внимания общественности к истории краеведческих святынь и духовному наследию русских святых, к судьбам и служению выдающихся православных подвижников – священнослужителей, богословов, религиозных мыслителей, просветителей, педагогов, мирян. Организаторы Чтений убеждены, что жития православных святых и жизненный опыт подвижников благочестия представляют не только научно-исторический интерес, но и могут оказать неоценимую помощь в деле духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Получив такое письмоприглашение, мы с детьми возрадовались несказанно, ведь в Устюге ни разу еще не были, а тут какая возможность предоставляется! Начинаем готовиться к чтениям. Тем, связанных с заявленной общей темой чтений, у нас есть немало в школьном музее, но понимаем, что нужно бы повезти в Устюг те темы, которые бы были как-то больше связаны с Великим Устюгом и со Стефаном Пермским, нашим просветителем. Выбираем, думаем… Останавливаемся на двух. Первая – «Да на Сысоле ж на Пылде монастырь Николы Чудотворца…» повествует о том, как преемники Стефана Пермского (а в легенде даже и сам он) создали монастырь на Пылде, но первое упоминание о нем в летописных источниках относится только к 1485 году, и о том, как в Пыёлдино возникали в XVIIXVIII веках еще два небольших монастыря (и кто знает, может, и в наши дни еще возродится монастырская жизнь в Пыёлдино). Вторая – «Православные традиции в образовании (по материалам Пыёлдинской волости)» - поведает о том, как образование на Руси повелось со времени христианства, как испокон веков Церковь была

центром, духовным стержнем русской культуры; духовность пронизывала и образование, и науку, и социальную жизнь, и культуру, и роль, которую играла Русская Православная Церковь на

протяжении тысячелетий, да и в настоящее время, в вопросах духовного становления, воспитания молодых людей, формировании национального самосознания, никем не заменена и не может быть заменена. В этой же работе и примеры того, как первые школы в Пыёлдинской волости, как, впрочем, и в других местах, были церковноприходские школы, и обучали в них ребятишек священники и церковнослужители, а впоследствии и те, кто оканчивал духовные училища и семинарии, в том числе и в Великом Устюге. Среди них не только священник Пыёлдинской Николаевской церкви Димитрий Клочков, открывший в 1961 году первую школу грамоты, не только священник Валентин Колмаков, диакон Леонид Попов, но и дочери псаломщика Пыёлдинской церкви Бронникова Алексия Иоанновича – Людмила, Агния и Александра, дочь пыёлдинского купца Михаила Сильвестровича Нахлупина – Агния и многие другие, посвятившие свою жизнь делу образования и воспитания детей в Пыёлдинской волости с середины XIX и до первой четверти XX века. В докладе нам есть что сказать и современном образовании в Пыёлдинской школе: ведь в последние годы началось возрождение всего того, что было ценным в нашей стране. Это, прежде всего, вера наших предков. Во многие школы возвращается и духовно-нравственное воспитание, образование. В 2008 году в нашей школе появилась программа с прекрасным названием «ПРЕОБРАЖЕНИЕ». Для каждого класса нашими учителями были разработаны программы факультативов и классных часов (в начальных классах - «Истоки», в 5 классе – «Духовно-нравственная культура», в 6-ом - «Родословие», в 7-ом - «Звонница», в 8-ом - «Святые и святыни земли Русской», в 9-ом «Добротолюбие», «Наши духовные ценности», в 10-11 классах «Традиционные основы семьи»,


¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

11

ЕСТЬОБОЗРЕНИЕ МНЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЕ «Экология слова», «Я - будущий семьянин».) В нашей Пыелдинской школе педагоги знакомят детей с историей православной культуры, смотрят документальные фильмы о судьбах священников, о храмах и монастырях всей России, проводят православные праздники… Мы говорим о Православии, все более утверждаясь в его ценностях. В нашей школе часто проходят встречи с интересными людьми, в том числе и с теми людьми, кто обладает духовным знанием и опытом, т.е. священниками. Мы совершаем паломнические поездки в храмы и монастыри Республики, ежегодно по приглашению нашего Владыки Питирима бываем у него в гостях на Рождество и Пасху, принимаем у себя гостей в школе и музее. Участвуем в делах милосердия, в конкурсах, конференциях и чтениях. Совместно с родителями была разработана программа взаимодействия семьи и школы «ЕДИНСТВО и ЛАД». Названия наших программ сами говорят за себя: мы хотим преображения, т.е. изменений в лучшую сторону в своем поведении, отношении к окружающему нас миру, к другим людям, да и к самим себе. Мы, действительно, хотим достижения единства и лада в своем доме, школе и Отечестве. Вот с такими двумя работами мы (а это экскурсоводы школьного музея Биктагирова Софья, Авхадуллина Валерия и их руководитель О.В. Александрова) и отправились 19 марта в г.Великий Устюг для того, чтобы принять участие в Прокопьевских чтениях, посвященных 615-летию Стефана Великопермского. И вот мы в Устюге. Нашу небольшую группу: Надежду Николаевну Губенко, православного педагога из Сыктывкара, и нас, пыёлдинцев, радушно встречают главный организатор чтений Ия Васильевна Белозерцева и её помощница Татьяна Васильевна и

размещают в паломническом отделе воскресной школы собора святого Прокопия Праведного. Здесь мы будем все три дня, окруженные вниманием и заботой замечательных людей. А пока до чтений еще полтора дня, и мы с удовольствием знакомимся с городом, его историей и настоящим. Посещаем сначала вечернее богослужение в соборе

святого Прокопия Праведного, на следующий день – утреннюю службу, исповедуемся и причащаемся. В храме – особая благодать, чувствуем, как будто, мы приехали к своему очень близкому человеку. Но ведь так оно и есть. Прокопий Праведный — особо чтимый святой на устюжской земле. И не только там. В Пыёлдино, например, в храме, построенном к 1850 году, было три престола, и один из них – во имя святого Прокопия Устюжского Чудотворца. Значит, и пыёлдинцы почитали Прокопия Праведного! И в СвятоВознесенском храме с. Ыб также есть икона этого святого. Помню (авт.Александрова О.В.), как и бабушка моя в Корткеросском районе все имела на устах имя Прокопия Праведного, все говорила: «Прокопей лун». Будучи купцом немецкого происхождения, Прокопий принял православие и избрал подвиг юродства. С тремя кочергами в руках летом и зимой ходил он без обуви и в плохой одежде, ночуя часто на папертях или просто на земле. Блаженный имел дар прозорливости, не один раз своими молитвами спасал город от разрушения. В 1668 году над мощами святого был воздвигнут каменный

храм с папертью и колокольней. Украшение собора святого Прокопия Праведного — великолепный резной золоченый пятиярусный иконостас, возведенный в первой половине XVIII века. В настоящее время храм передан Русской православной церкви, в нем ведутся регулярные богослужения. На следующий день после утреннего посещения храма нас приглашают на экскурсию по городу. Мы знакомимся со святынями Великого Устюга: Устюжским МихаилоАрхангельским монастырем, основанным преподобным Киприаном, кладбищенским храмом Стефана Великопермского, который был постоянно действующим, поэтому в нем сохранились самые старинные иконы. Узнаем о том, что в Великом Устюге было 40 храмов, осталось – 27, а ныне действует 3 храма. Во время пешей прогулки по городу поражаемся тому, как мало в нем машин, как тихо и спокойно в Великом Устюге. По пути знакомства с городом посещаем также почту Деда Мороза, куда приходят письма от детей, резиденцию его Тронный зал. Воочию убеждаемся, что, действительно, «Великий Устюг – Родина Деда Мороза», об этом многое говорит в городе. Но огорчаемся, что не увидели ни

одного даже небольшого плаката, информирующего о том, что Великий Устюг, прежде всего, – это родина Стефана Пермского.


12 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ Конечно, печально от этого, но в Устюге нам все равно хорошо, и мы уже думаем о завтрашнем дне. А он приносит нам такие же благодатные ощущения и прекрасные впечатления, какие и предыдущие два дня пребывания в этих святых местах. До начала чтений, как и положено, - молебен Прокопию Праведному в соборе святого Прокопия Праведного. Душа радуется всему этому, ведь именно так жили наши предки: без молитвы не начинали ни одно, даже самое маленькое дело. Слава Богу, что возвращается к нам сейчас это правильное устроение жизни. После молебна идем в школу искусств: чтения будут проходить там. По программе чтений узнаем, что съехались на чтения дети и педагоги

(некоторые делегации и со своими батюшками) не только из самого Устюга, но, как говорится, «из всех волостей» Великоустюгского, Тотемского района, есть выступающие из Вологодской, Архангельской, Кировской областей, городов Тотьма, Красавино, Коряжма. Узнаем, что приехали из Коми республики еще две ученицы из Сизябской школы Ижемского района Канева Анастасия и Рочева Галина с руководителем Каневой Ниной Ивановной. Но и это еще не все. Приехал на своей машине отец Александр Никитенко, настоятель храма Рождества Христова п. Нижний Чов! Наш батюшка выступает с приветственным словом наряду с другими выступающими, среди которых благочинный Великоустюжского округа о. Димитрий (Фомин), настоятель

Стефановского архиерейского подворья о. Алексий (Лисенков), начальник управления образования Р.А. Батакова и другие. На пленарном заседании слушаем интереснейшие доклады о житии святителя Стефана, епископа Пермского, и о жизни митрофорного протоиерея Стефана Сурначева, который верой и правдой

служил Богу и людям в Великом Устюге многие годы, трудясь в храме Стефана Великопермского, и почил о Господе совсем недавно, в феврале этого года. А далее чтения продолжаются уже в двух секциях: «Служение Богу и людям» и «Святыни моей Родины». Наши ученицы: и пыёлдинские, и сизябские – в обеих секциях. Выступают все девочки успешно. Работы девчат из Ижемского района тоже очень и��тересные – об истории Сизябской Благовещенской церкви

и влиянии православной культуры на жизнь села. Подводятся итоги чтений. Внимательно слушаем заключительные выступления батюшек, которые, как когда-то в XIX и в начале XX века, нынче с большой любовью духовно окормляют подрастающее поколение. Берет слово для

выступления и наша Надежда Николаевна. Тепло и с большим чувством благодарности говорит она о роли святителя Великопермского в христианизации и просвещении народа коми. Конечно же, от таких слов приятно устюжанам, они, разумеется, гордятся тем, что Стефан Пермский – их соотечественник. Чтения заканчиваются. Все участники получают благодарственные письма и ценные подарки. На душе все так же тихая светлая радость и благодарение. Радость от того, что поездка в этот чудесный город состоялась, состоялась благодаря организации её заведующей Центром патриотического и духовнонравственного воспитания Коми республиканского института

развития Ниной Михайловной Мищенко, благодаря благочинному Эжвинского округа и председателю республиканского общества православных педагогов им С. Пермского отцу Владимиру (Дунайчик). Радость от того, что в Великом Устюге живут удивительно добрые люди, которые неустанно занимаются духовно-нравственным воспитанием детей во славу Божию и Отечества, на радость родителям. Дай же Господи всем этим добрым людям здравия и сил на многие лета! Ольга Александрова заместитель директора по учебновоспитательной работе Пыелдинской средней обшеобразовательной школы, член республиканского православного педагогического общества имени святителя Стефана, епископа Пермского.


¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

13

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Îòðåçâèñü Ðîññèÿ Ïðàâîñëàâíàÿ С 15 по 18 марта в подворье НовоТихвинского женского монастыря с. Меркушино, Екатеринбургской епархии состоялась очередная VIII традиционная зимняя встреча православных трезвенников. Встреча имела межепархиальный характер. Из различных регионов России приехали поделиться опытом, как священники, так и миряне. Программа была весьма насыщена. В первый день конференции, 15 марта, состоялось открытие встречи, где каждый из участников представился и кратко рассказал о своей деятельности. Так же в первый день, состоялось вечернее богослужение и все желающие, смогли подготовиться к причастию. Утро следующего дня началось с Божественной Литургии Преждеосвященных Даров, а далее весь день, до позднего вечера, были доклады и семинары. Утро 16 марта так же началось в храме молебном. Только это был не обычный молебен, а чин обета трезвости, на котором желающие засвидетельствовали перед Богом свое намерение воздерживаться от алкоголя, азартных игр и сквернословия. А далее вновь доклады и семинары до позднего вечера, и то не успели, а часть работы перенесли на следующий день. 18-го закончили работу и подвели итоги. И особо хотелось бы отметить уровень выступавших - практически все выступления, имели прикладное значение. Т.е. из каждого доклада удавалось вынести для себя что-то ценное, что будущем хотелось бы применить на практике. И это очень важно, что в православной среде трезвенническое движение набирает силу. Ниже постараюсь объяснить – почему. В нашей стране пьянство уже стала национальной проблемой. По

данным ВОЗ (Всемирная организация Здравоохранения), при потреблении алкоголя более 6,5 литров алкоголя на душу населения народ начинает вырождаться, в России пьют, по разным данным, от 18 до 22 литров. Проблема наистрашнейшая, просто в городах, в силу того, что мир большинства ограничен пространством собственной квартиры, это не так заметно. Но если бы вы захотели взглянуть шире, вы бы ужаснулись – страна умирает. Если проехаться по сельской местности – что мы увидим? Поля не засеяны. Скот уже мало кто держит. В некоторых деревнях трезвого мужчину то найти

проблема, а если какой праздник… Вообще, судя по последствиям, складывается такое ощущение, что идет война. Но не стреляют танки, не грохочет пулемет. Война другого рода. Война – алкогольная. И нам с вами выбирать – на какой стороне мы находимся. На стороне России или алкоголя? И даже если мы не являемся пьяницами и выпиваем умеренно, мы все равно выбираем сторону алкоголя. Дело в том, что человек сильно пьющий, как раз таки показывает пример, как себя вести не надо. А мы с вами, выпивая умеренно, выпивая красиво, как раз

способствуем алкоголизации страны. Ребенок, когда увидит пьяницу, лежащего в луже, сразу сделает правильные выводы. А если он видит папу, который выпил, и стал веселее, ребенок не замечает опасности, а алкоголь для него даже становится чем-то вожделенным, что пока нельзя, но только когда вырастет. А где гарантия, что когда вырастет, он не сопьется? Ведь никто из завсегдатаев наркологии и людей без определенного места жительства, не помышлял о таком, наливая себе первую рюмку. Некоторые, оправдывая свой порок, даже умудряются ссылаться на Священное Писание. Мол, апостол Павел сказал: «Впредь пей не [одну] воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1Тим.5:23). Но апостол Павел говорил это не тебе, а апостолу Тимофею, который подвигом и трудами посадил свое здоровье. И ради немощи ап. Павел благословил ему употреблять чуть-чуть вина. А мы своими трудами хоть сколечко можем сравниться с ап. Тимофеем? Но, собственно, чему удивляться? Например, священномученик Владимир (Богоявленский) в 1912 году предупреждал нас об этом, говоря об алкоголе: «Будучи злейшим врагом всякой религии, он пытается привлечь на свою сторону самую лучшую из религий – христианство с его Библиею, чтобы при помощи ее, одержать победу над нами, абстинентами (стоящими за совершенное воздержание от спиртных напитков), и нашими стремлениями». По этому тем, кто пытается оправдать свой порок Священным Писанием, не плохо было бы, познакомиться с докладом священномученика Владимира «Против ли нас (абстинентов) Библия?». И еще хотелось бы сказать об одном аспекте алкогольной


14 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ проблемы. Вот, знаю, многие переживают о том, что современный мир быстро исламизируется. И уже часто заходит разговор, о строительстве мечетей там, где совсем недавно о мусульманах то никто и не слышал. Почему так происходит? Лично знаю мусульман, принявших православие, но почему их не так много? А потому, что выпивающий миссионер, вряд ли сможет переубедить трезвого мусульманина. Просто для исламского сознания пьющий верующий – это нонсенс. И потребление алкоголя для мусульманина подчас является таким соблазном, что никакие аргументы

уже никто не слушает. И получается, что от нашего умеренного употребления алкоголя страдает не только наш организм, но и проповедь Христа. «И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.»(1Кор.8:13). Почему же мы-то ради брата своего от спиртного не можем отказаться? Очень часто – это от того, что мы даже и не задумываемся, насколько разрушителен алкоголь и для обществ, и для каждого конкретно. Но к счастью, все большее христиан начинают это видеть и сообща стараются решить эту проблему. Лишь бы не опоздать...

P.S. Каждую среду в Белом зале Дома епископа на территории СвятоСтефановском Кафедральном Соборе (ул. Свободы 60) с 19:00 до 21:00 проходят встречи Православного Братства Трезвости св.мч.Вонифания. Приглашаются, как и сами страждущие от недуга пьянства, так и все, кому не безразлична эта проблема. Иеромонах Александр (Митрофанов). Благочинный Кроткеросского церковного округа, руководитель «Православного братства трезвости святого мученика Вонифатия». Тел. 8-922-588-74-77

ОБЪЯВЛЕНИЕ КОНКУРС «ПРАВОСЛАВНАЯ ИНИЦИАТИВА» «Поддерживая православные инициативы, мы решаем задачу развития в обществе гражданской сознательности, социальной ответственности, подлинной солидарности». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Координационный комитет по поощрению социальных, образовательных, культурных, информационных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви объявляет новый конкурс «Православная инициатива – 2011». Сбор заявок начинается с 7 апреля 2011 г. Главная цель конкурса — поддержка гражданских инициатив, развивающих масштабное и разностороннее сотрудничество между Церковью, православной общественностью, предпринимателями и государством. Конкурс «Православная инициатива» поддерживает проекты, реализуемые на территории Российской Федерации, Украины, Беларуси, Молдовы, Казахстана. Конкурс проводится по следующим направлениям: 1. Образование и духовное становление личности 2. Социальное служение 3. Культура 4. Информационное В рамках конкурса принимаются проекты, в основе которых стоит реальная деятельность людей, направленная на объединение всех слоев современного российского общества вокруг традиционных православных ценностей. Грантовый фонд Конкурса – 50 миллионов рублей. Условия проведения конкурса и форма заявки опубликованы на сайте: www.patriarchia.ru С 7 апреля 2011 года в региональных ��оординационных центрах Конкурса можно получить полную информацию о Конкурсе, консультации по написанию проекта и оформлению заявки, форму заявки в печатном и электронном виде. Координационные центры открыты в субъектах РФ. Координаторы в Республике Коми: Виноградова Вера Ивановна (Конт.тел. 8 (922) 599-56-00 или 46-56-00) Сурсякова Марина Владимировна (Конт.тел. 8 (908) 329-89-91) Адреса и телефоны размещены на сайте www.patriarchia.ru Конечный срок подачи заявок — 1 сентября 2011 года. Заявки доставляются в координационные центры или по адресу Исполнительной дирекции Координационного комитета: 129010 г. Москва, пр. Мира, д. 22А., тел.(495) 781-63-29, 781-63-30


ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

15

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

Пример истинного исповедания веры История 23-летней Алины Милан, умершей в израильской клинике от тяжелой болезни На прошлой неделе российский интернет взорвала история 23-летней Алины Милан, умершей в израильской клинике от тяжелой болезни — альвиококкоза печени. Несмотря на страдания в течение многих месяцев, девушка отказалась подписать заявление о принятии израильского гражданства (которое дало бы ей бесплатную операцию — необходимых 300 тысяч долларов у нее не было), так как это было связано с необходимостью официально отказаться от ее православной веры. По словам духовника Алины священника храма прп. Серафима Саровского в Кунцеве Александра Нарушева и самой девушки, еще в ноябре прошлого года она была поставлена в клинике перед выбором — получить в ускоренном порядке гражданство Израиля (и тем самым право на дальнейшее бесплатное лечение, которое могло бы спасти ей жизнь), для чего необходимо было указать себя в документах как иудейку или атеистку, или сохранить верность православию и ждать неминуемой смерти. Алина Милан выбрала второе, и разместивший первое сообщение об этом в своем блоге Никита Мендкович без колебаний назвал ее современной христианской мученицей за веру. Имеющаяся в интернете информация из вполне достоверных источников в России и в Израиле позволяет предоставить достаточно полную картину событий. Многие найденные нами источники отсутствуют в исходном сообщении в блоге Мендковича и прошли вне внимания публики, многие записи в интернете ныне уже стерты, мы предоставляем самую полную и объективную картину событий.

Из сообщества юридического факультета МГУ (где училась Алина) в Живом Журнале 3 февраля 2011 года: История болезни Алины. Записано со слов матери "Заболела она резко, поднялась температура, потом пожелтела. Типичные признаки гепатита, поэтому сначала ее увезли в инфекционную клинику, когда гепатит не подтвердился, перевели в Боткинскую, там сделали две операции по дренированию гнойного абсцесса, июль и август лечили абсцесс, потом месяц мы лечились дома. 25 октября сделали операцию, хотели удалить больную долю печени, но во время операции поставили диагноз — альвеококкоз, увидели площадь поражения, и поняли, что ничего сделать не могут. Поэтому зашили и предложили сделать полную трансплантацию печени. Шанс, что трансплантация пройдет удачно, был ничтожный, я лично консультировалась с проф. Чжао (А.В. Чжао, зав. отделением трансплантации НИИ СП "Склифосовского"). Мне его телефон дали общие знакомые. Со стороны врачей Боткинской, в том числе и зав. отделения Бедина, были только обещания проконсультировать, все затягивалось. Состояние Алины ухудшалось, она уже перебралась в реанимацию, так как упало давление, начались перебои в сердечном ритме, и это все на фоне печеночной недостаточности — прямая угроза уже не просто здоровью, а жизни. Решение лететь в Израиль было принято быстро, я по электронке разослала выписку из истории болезни и ссылку на компьютерную томографию во все крупнейшие клиники мира. "Ихилов" (больница "Ихилов", так чаще всего называют

Медицинский центр имени Сураски в Тель-Авиве, это одна из современнейших клиник мира) ответил одним из первых, предложения по лечению были конкретные, поэтому 11 ноября мы уже были в приемном покое этой больницы. Уже здесь выяснилось, что нам во время операции занесли инфекцию, которая и стала причиной сепсиса. В Израиле за наше лечение взялись с энтузиазмом. Сделали три операции по восстановлению печеночных протоков и нижней полой вены. А 26 ноября случился сепсис, это общее заражение крови. Причина — внутрибольничная инфекция, которая отличается стойкостью, так как живет в больницах по соседству с антибиотиками. До сегодняшнего дня Алина в реанимации отделения хирургии печени. Состояние тяжелое. Опять стоит вопрос жизни. С печенью ничего за эти два месяца не делали, так как любое вмешательство — угроза жизни. Что касается оплаты. Мне перед отъездом просто дал денег генеральный директор организации, в которой я работала несколько лет назад. Этих денег хватило на месяц лечения и те операции, которые


16 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ сделали. Сейчас долг, как я вам писала, 64 тысячи долларов, вариантов куда-то ехать просто нет. Состояние Алины не позволяет перемещаться. Надо заканчивать лечение. С фондами работали мои друзья, это потраченное впустую время и силы. Ни один фонд на сегодняшний день не заплатил ни копейки. Алина не пятилетний ребенок, которого жалко всем. Взрослый человек, а взрослым в России помогают только близкие и знакомые". Полная стоимость операции по трансплантации печени называлась на форуме юрфака МГУ — 300 тысяч долларов. Этих денег у Алины и ее родственников уже не было. Имелось решение — обратиться с официальным заявлением об ускоренном получении израильского гражданства, которое дало бы возможность получить бесплатное лечение. Об этом в ноябре 2010 года писал на форуме храма прп. Серафима Саровского в Кунцеве духовник Алины (она жила, как указано в ее анкете "Вконтакте", в Можайском районе у метро "Кунцево"), священник Александр Нарушев: "Денег на лечение почти нет, еще есть возможность принять гражданство Израиля и лечиться бесплатно и быстро, ведь времени очень мало… Для того чтобы получить гражданство, ей остается только заполнить анкету и обращение в посольство, все остальное уже уладили". По израильскому "Закону о возвращении", Алина могла рассчитывать на репатриацию — как выяснилось из публикаций в израильских СМИ о ее смерти, ее уже покойный отец был евреем, а его мать (бабушка Алины) в настоящее время является гражданкой Израиля. Как сообщает сайт Newsru. com.il: "Консульский отдел министерства Главы правительства "Натив" в течение месяца завершил проверку документов, подтверждающих право девушки на получение израильского гражданства, и в декабре передал

свои рекомендации МВД, но МВД не торопилось с принятием решения, отмечает пресс-служба "Кадимы", израильской партии, куда за помощью из-за проволочек властей обратилась в январе 2011 года бабушка Алины. Как отмечается далее на израильском новостном сайте, депутат Кнессета (израильского парламента) от партии "Кадима" Марина Солодкина по просьбе бабушки Алины "обращалась к начальнику Управления регистрации населения Амнону Бен-Ами с просьбой срочно вмешаться и ускорить принятие решения по данному делу, приняв во внимание состояние здоровья девушки, но помощи так и не было оказано". Причина понятна из записей на форуме храма прп. Серафима Саровского в Кунцеве, в котором служит духовник Алины. 10 ноября 2010 года он там писал по поводу процедуры ускоренного получения израильского гражданства: "Но в анкете есть графа "вероисповедание". По закону, стать гражданином Израиля может только иудей или атеист… Для того чтобы получить быструю медицинскую помощь и шанс на жизнь, в этой графе нужно написать только одно слово: "атеистка" или "иудейка"… Вот с этим вопросом она и обратилась ко мне по телефону. Что делать? Врачи говорят, что времени очень мало, две-три недели, у нас не проводят подобного рода лечение. Выбор прост — слукавить, отречься и получить надежду на исцеление или полностью положиться на Бога. Со смешанным чувством ехал сегодня к ней в больницу (10 ноября Алина находилась еще в Москве), рядом сидела ее мать с уставшим, но не подавленным видом, а там, в реанимационной палате, меня ждал человек, желающий получить ответ, возможно, на самый главный вопрос в ее жизни. Я не вершитель судеб и не знал, что сказать… точнее знал, но…

Еще по дороге в больницу мать девушки сказала, что они с дочерью приняли решение… я перевел разговор в другое русло, боясь услышать самое страшное для себя, как священника и христианина. Войдя в палату, увидел совершенно худое, желтоватое, едва ли похожее на девушку 22 лет существо. Но с ясными глазами и какой-то удивительной твердостью и решимостью в глазах. "Мы все решили с мамой, — с порога встретила меня Елена (имя Алины в крещении). — Я не сниму крест и не буду отрекаться, оно того не стоит". "Вы молодцы", — ответил я. Елена причастилась и заулыбалась. А потом я спросил у матери, как они будут дальше действовать. "Не знаю, — ответила она, — Бог не оставит, будем искать спонсоров, продавать что-то из личного имущества". — Но у вас нет времени. — Впереди вечность… — ответила она". Подтверждение реального существования такой юридическ��й формулировки дают на израильских форумах (причем по совсем другому случаю): "Ситуация следующая — согласно Закона о возвращении, еврей (хотя бы по одному из родителей), сменивший веру, не имеет права на репатриацию. Это положение закона распространяется на всех евреев, сознательно изменивших вероисповедание, то есть перешедших в другую религию в совершеннолетнем возрасте. Если еврей перешел в другую веру под давлением внешних обстоятельств (например, в некоторых мусульманских странах) или перешел в другую веру в детском возрасте, то данное положение Закона на такого человека не распространяется. Вообще, согласно этому Закону, еврей может быть либо иудеем, либо атеистом. Третьего не дано… Почему


¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

17

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ — сказать сложно, но таков закон". 23 ноября 2010 года Алина сама написала на форуме храма прп. Серафима Саровского в Кунцеве: "Уважаемые посетители форума! Теперь, когда мне уже намного лучше, я могу поведать продолжение истории. Никакого геройства, никакого выбора в данный момент мне делать не пришлось, свой выбор я сделала давно — я православная христианка. Во-первых, я раньше не знала своего диагноза — никто не говорил мне, меня, как младенца, отгородили от всего этого… чудом нашлась клиника… чудом нашлись спонсоры и добрые люди… чудом я выдержала перелет… чудом я жива. А выбор? Да, я не снимаю креста, я открыто говорю, что православная, крещусь. Да, у меня есть лист бумаги

Ìàé Св.вмч. Георгий Победоносец

из министерства внутренних дел Израиля, где нет вариантов: есть строка "я принимаю гражданство, законы, религию данной страны", только галочка, подпись. Ну скажите, разве это выбор? Главное, что не на бумаге, а в душе… а там упование на Бога, сильнее бумаг, сильнее законов, стран, страшных диагнозов или времени! И в самые тяжелые моменты меня не покидает ощущение, что Господь держит меня за руку. Любые врачи любой страны несут риски операций, и здесь любой день может быть последним. Единственный выбор, который я сделала уже давно, и он не связан с гражданством — мой выбор Вера в Бога, в то, чтобы слепо благодарить за то, что мне суждено. А такой выбор, он стоит перед каждым

человеком". Несколько месяцев Алина Милан прожила в реанимации хирургического отделения "В" клиники "Ихилов", прикованная к аппарату искусственного дыхания. Как отмечали израильские врачи, вплоть до последнего дня она была "прикована к постели, но находилась в полном сознании и твердой памяти", что еще более повышает значимость принятого ею решения на фоне мучений от развивающейся смертельной болезни. В ночь на 14 марта Алина (Елена) Милан умерла от сильного внутреннего кровотечения. Многие православные пользователи сети уже признали ее святой мученицей. Владислав Владимиров

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ Неупиваемая Чаша

Святитель Николай Чудотворец

1 - Антипасха. (Антипасха означает "вместо Пасхи", а не противопоставление) 2 - Блаженная Матрона Московская 3 - Радоница. (В этот день христиане разделяют пасхальную радость о Воскресении Спасителя с членами Церкви, уже оставившими этот мир, и после службы посещают кладбища) 6 - Великомученика Георгия Победоносца 8 - День святых жен-мироносиц. Апостола и евангелиста Марка 9 - Святителя Стефана, епископа Великопермского. Поминовение усопших воинов и всех страдальчески скончавшихся во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов 10 - Апостола и священномученика Симеона, епископа Иерусалимского, родственника Господня по плоти 13 - Апостола Иакова Зеведеева. Святителя Игнатия (Брянчанинова) 14 - Иконы Божией Матери "Нечаянная Радость" 15 - Благоверных князей Российских, мучеников и страстотерпцев Бориса и Глеба 18 - Иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" 19 - Праведного Иова Многострадального (около 2000-1500 до Рождества Христова) 21 - Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова (покровителя авторов, редакторов и издателей) 22 - Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087) 23 - Апостола Симона Зилота 24 - Равноапостольных Кирилла (869) и Мефодия (885), учителей славянских. 25 - Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы. сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России 28 - День святого благоверного царевича Димитрия Угличского, Московского и всея России чудотворца 31 - Память св. отцов семи Вселенских соборов


18 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

Áëàãîñëîâåíèå Ñâÿòîãî Ïðàâåäíîãî Èîàííà Êðîíøòàäñêîãî çûðÿíñêîé çåìëå

Мало кто знает, что есть в зырянском крае место, благословленное Святым Праведным Иоанном Кронштадским. Это Крестовоздвиженский Кылтовский женский монастырь. Именно с благословения Святого Угодника Божия, праведного отца Иоанна, известный меценат и благотворитель Православной Церкви купец Афанасий Васильевич Булычев в 1894 году основал эту обитель. Место Крестовый Стан, на котором построен монастырь, издавна почиталось среди местного населения. Здесь подвизался пустынник Василий Алексеевич Пестерев, житель села Ляли, у сооруженного им Креста возле избушки. В 1826 году охотник у села Серегово, расположенного в 15 верстах от пустыньки, увидел свет вдалеке и пришедши свидетельствовал, что свет исходит от Креста. Крест оказался чудотворным и с тех пор у Креста получали исцеление от многих болезней. Через некоторое время охотники нашли недалеко от пустыньки еще один маленький крест, который перенесли в церковь села Серегово. Каково же было всеобщее удивление, когда крест этот исчез из ризницы церкви и обнаружился вновь на прежнем месте в лесу. К обнаружившим себя чудотворным

святыням началось всеобщее поклонение. Жители за несколько верст приходили помолиться перед святынями, прося пред ними у Господа о помощи в своих бедах и болезнях. Почитаемые святыни с момента основания монастыря бережно хранились в церкви Стефана Пермского. В монастыре были построены два храма - преподобных Зосимы и Савватия и Стефана Пермского (в настоящее время не сохранился) с колокольней и большой библиотекой духовной литературы, имелся

кирпичный сестринский корпус с двумя деревянными пристройками, деревянные дома для священников, гостиница, избы для рабочих, амбары, множество мастерских (в монастыре занимались гончарным, ковровым, деревообделочным, швейным и иконописным делом). Монастырь освоил передовые технологии ведения сельского хозяйства и оказывал помощь близлежащим хозяйствам. В обители на воспитании находилось до пятидесяти девочек, здесь они

обучались грамоте, рукоделию и домоводству. В монастырской Богадельне получали уход и заботу двадцать престарелых людей. Примечательно, что в кирпичном соборе прп. Зосимы и Савватия (построен в 1912 году), было устроено уникальное тепловое отопление - печь топили всего лишь дважды в месяц, загружая по машине дров, и теплый воздух циркулировал по тепловым каналам в стенах, создавая благоприятные условия для молитвы внутри 28-ми метрового храмового здания. В 1918 году монастырь упразднили, все материальные ценности изъяли, насельницам запретили молиться. Первоосновательница монастыря, старица Игуменья Филарета, не перенесла надругательств над обителью и скончалась – ее могилка находится у Алтаря собора прп. Зосимы и Савватия. В 1923 году поступил донос, что монахини не оставили молитву ко Господу, после чего безбожники начали жестокие репрессии в отношении насельниц святой обители - монахинь судили и сослали на Соловки. Одна из монахинь Елизавета Ярыгина расстреляна за исповедание веры и прославлена в лике святых новомучеников. В 1923 году в монастыре устроили детскую колонию, а в последствии в святой обители устроили одновременно две тюрьмы - мужскую и женскую. При этом собор разбили на четыре этажа, устроили нары, разрушили уникальную систему отопления. На местном кладбище похоронено множество заключенных – здесь же похоронен в бумажном облачении Митрополит Херсонский и Одесский Анатолий Грисюк, причисленный к лику святых. В 60-х годах тюрьмы


ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

19

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

упразднили, и в святой обители устроили колхозное хозяйство, а в соборе разместили клуб, столовую, склад цемента… С 1995 года в

Крестовоздвиженском Кылтовском женском монастыре возобновлена монашеская молитва. Много трудов положено для возрождения монашеской жизни в обители трудами Правящего Архиерея Владыки Питирима, игуменьи матушки Стефаниды, насельниц монастыря, прихожан храмов епархии, людей с сострадательным сердцем. Но многое еще предстоит сделать - много трудов требует восстановление разрушенного собора прп. Савватия и Зосимы, до настоящего время несущего горькую печать безбожных злодеяний, не восстановлен разрушенный храм свт. Стефана Пермского, нет монастырской ограды, до сих пор на территории обители проживает гражданское население… В 2006 году монастырю явным образом была явлена милость Божия

– был обретен Чудотворный Крест, который, как считалось, был утерян во время гонений на Церковь. В настоящее время к Чудотворному Кресту стекаются богомольцы и паломники для вознесения молитв и укрепления духовных сил. 27 марта 2011 года, в Неделю К ре с т о п ок л он н ую , Просветительский Паломнический Центр «Покров Коми» организовал паломничество в Крестовоздвиженский Кылтовский женский монастырь для участия в Божественной Литургии и поклонении Чудотворному Кресту. Иерей Димитрий Гераськин священник СвятоПреображенского храма, кандидат технических наук, руководитель Просветительского Паломнического Центра "Покров Коми"

Реквизиты для пожертвований Кылтовскому Крестовоздвиженскому женскому монастырю 169212, Республик Коми, п/о Ляли, Княжпогостский район. Почтовый адрес: 167000, Республика Коми, г.Сыктывкар, Октябрьский пр-т, д.43/1. Телефоны: 8(8212)312-837, 8 (8212)79-78-96 Интернет-сайт: www.kyltovo.ru Расчетный счет для пожертвований в монастырь: Банковские реквизиты фонда «Воздвижение креста»: Расчетный счет 40703810600060000015 в Филиале КБ «Роспромбанк» (ООО) в г.Сыктывкаре БИК 048702731 к/с 30101810500000000731 в ГРКЦ НБ Респ. Коми Банка России г.Сыктывкар ОГРН 1027739091280 ИНН 7724192564 КПП 110102001 ОКПО 40819841 ОКВЭД 65.12 При перечислении средств в поле «Назначение платежа» указать «Благотворительные пожертвования»

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ

Î Ñâÿòîé Ïàñõå «Мудрость изрекла, что в день веселия забывают о бедствии. Настоящий день заставляет нас забыть первый, произнесенный на нас приговор. Тогда мы ниспали с неба на землю: ныне Небесный соделал и нас небесными. Тогда чрез грех воцарилась смерть: ныне жизнь опять получила владычество чрез правду. Тогда один отверз вход смерти: и ныне единым же вводится снова жизнь. Тогда чрез смерть мы отпали от жизни: ныне жизнию упраздняется смерть. Тогда от стыда крылись под смоковницею: ныне со славою приблизились к древу жизни. Тогда за преслушание изгнаны были из рая: ныне за веру вводимся в рай. Что же после сего нам должно делать? Что иное, как не взыграть подобно громам и холмам, о коих возвещал пророк, говоря: горы взыграстеся яко овни, и холми яко агнцы овчии. Итак, приидите, возвеселимся о Господе! Он сокрушил силу врага и водрузил для нас победное знамение креста, поразив противника. Воскликнем гласом радости, каким обыкновенно восклицают победители над трупами побежденных». Святитель Григорий Нисский


20 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ Вознесыйся на Крест волею, Тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже: возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое оружие мира, непобедимую победу. (кондак Кресту Господню).

Спаси Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство (тропарь Кресту Господню).

О ПОКЛОННЫХ КРЕСТАХ Отрадно видеть возрождение традиций русского Православия в современном мире. Многие верующие, прихожане больших и малых храмов, жители городов, сел, деревень начинают осознавать как это важно – сохранить православную веру, передать духовное начало своим детям и внукам. Так жители самого южного села республики Коми - Летка по благословению настоятеля Спасо-Преображенского храма протоиерея Аркадия желают организовать установление Поклонных крестов в селе Летка и деревне Крутотыла. Тем более возрождение этой традиции благословил сам Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим. Владыка поддерживает инициативу верующих в установлении Поклонных крестов. И не только поддерживает, но и неоднократно говорил о необходимости сооружения Поклонных крестов. Однако у многих людей возникает и ряд интересующих вопросов: откуда и с каких времен на Руси пошла традиция устанавливать Поклонные кресты, какие материалы используются в изготовлении, где они могут быть установлены и какое значение они имеют в духовной жизни населенного пункта? Поклонный крест - укрепленный над входом или установленный при дороге крест, предназначенный для молитвенных поклонов перед ним. Поклонные кресты издревле устанавливались на Руси на въезде

в города, станицы, и другие населенные пункты с молитвенным прошением у Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, о защите поселения сего силою животворящего Креста Господня. Многие крупные города огорожены с четырех сторон поклонными крестами. По одной из версий первый Поклонный Крест был установлен на Руси святой равноапостольной княгиней Ольгой более тысячи лет тому назад на Киевских горах. Православные Поклонные Кресты чаще всего встречаются деревянные, реже — каменные или литые. Они могут украшаться резьбой и орнаментами. Неизменным остается их православное содержание и ориентация на восток. В подножье Креста обычно укладывали камни так, чтобы получилось небольшое возвышение, которое символизирует гору Голгофу, на которой был распят Иисус Христос. Участники события укладывали несомую с собой от своего порога горсть земли под основание Креста. В России возрождается традиция установления поклонных крестов. Сегодня их ставят при въезде в города, на месте разрушенных храмов, на возвышенностях, в память о жертвах репрессий, как например заботой о. Александра Никитенко был установлен поклонный крест в Н. Чове, вдоль автотрасс в местах аварий. Но в чем подлинный смысл

Поклонного креста? В первую очередь – это знак благодарности или надежды. У жившего в XIX веке автора популярной статьи о придорожных крестах старосты одного из киевских храмов Ивана Малышевского есть версия, что в России возникновение крестов возле деревень и городов связано с татарским игом. Якобы наиболее смелые из жителей, укрывшихся в лесах от «хищных гостей», возвращались в разоренные жилища и ставили кресты на возвышенных местах в знак благодарности Богу. Одновременно кресты служили знаком и для остальных «беженцев», что беда миновала. Но постольку, поскольку до нашего времени сохранились поклонные кресты XI-XII в.в., то мы заключаем, что традиция сооружать кресты возле сел и городов, а также на развилках дорог существовала до нашествия татар. Правда, до нас дошли только те из них, что были высечены из камня. Кресты в полях и у дорог часто напоминают о заброшенных поселениях: благоговение требовало отметить крестом или даже часовней место покинутого кладбища или храма. Иногда кресты ставили, чтобы было, где молиться, пока не построен храм или часовня. Именно такие кресты и называют поклонными. Их высота была не менее четырех-пяти метров, и возле них служились панихиды по усопшим, молебны и другие службы. Поклонные кресты


¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

21

ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ ставились и в местах разрушенных храмов -- там, где был престол и совершалась бескровная жертва (это место специально огораживалось как святое). Эту же традицию продолжают и современные миссионеры, посещающие далекие села на севере и северо-западе нашей страны. Вместе с местными жителями они устанавливают поклонные кресты там, где когда-то был алтарь разрушенных храмов. Если же храма не было, то крест ставится там, где стоял во время похода миссионерский храм-палатка и был престол. С этого момента такой поклонный крест становится местной святыней. Настоятель Палевицкого молитвенного дома протоиерей Георгий объясняет значение Поклонного креста для жителей любого населенного пункта так: «Не маловажно для нас то, что крест всегда нам напоминает, какой ценой

мы получили возможность спасения. Ведь после Крестной смерти Христа, следует победа над смертью – Воскресение. Так и Церковь православная поет в тропаре на поклонение Кресту: «Кресту Твоему покланяемся Владыко и святое

воскресение Твое славим». Узы ада разрушены и сатана поражен и посрамлен. И если люди живущие в населенном пункте огражденном Поклонными крестами с благодарностью обращаются ко Господу, испрашивая защиты их от всякого греха, болезней, междоусобных браней, испрашивают мира и безмятежной жизни, то и Господь помогает им сохранять чистоту жизни, и грешников посрамляет совестью для исправления жизни своей и бесам трудно переходить через ограду». Как и тысячу лет тому назад Поклонный крест напоминает людям об исконной Православной вере. Многие считают крест духовным символом нации, памятником культуры. Лидия Кетова, прихожанка Спасо-Преображенского храма (с.Летка)

ЕСТЬ МНЕНИЕ Иеромонах Амвросий (Стрекачев), священник Свято-Стефановского Кафедрального Собора

ÎÒÊÀÇ îò Óíèâåðñàëüíîé Ýëåêòðîííîé Êàðòû

В июле 2010 года Государственная Дума РФ приняла в третьем чтении федеральный закон «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» В статьях 26-28 Закона предусмотрено оформление и выдача каждому гражданину РФ универсальной электронной карты. В карте имеется микрочип; визуально, на карте проставляется страховой номер. В главе 6 закона предусмотрен порядок отказа от универсальной электронной карты. Смысл его в том, что если письменно не отказаться от её оформления — то карта будет оформлена без заявления. Карта оформляется субъектом РФ, то есть в Правительстве субъекта федерации по месту жительства каждого. На официальном интернет-сайте уполномоченной компании ОАО "Универсальная электронная карта" (www.uecard.ru) изложена такая информация: …В случаях, предусмотренных федеральными законами, универсальная электронная карта будет являться документом, удостоверяющим личность, права застрахованного лица в системах обязательного страхования и иные права гражданина. Инфраструктура универсальной электронной карты будет взаимодействовать с создаваемой инфраструктурой электронного правительства России. Универсальная электронная карта обеспечит получение и одновременную оплату гражданами государственных услуг, в том числе услуг пенсионного фонда, медицинских услуг, оплату ЖКХ, билетов, Интернет услуг и т.д. Планируется, что по мере развития проекта число услуг на карте может достигнуть нескольких тысяч. *Сроки выдачи универсальных электронных карт С 1 января 2014 года универсальная электронная карта будет выдана всем гражданам, не подавшим до 1 января


22 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ЕСТЬ МНЕНИЕ 2014 года заявлений о выдаче им универсальной электронной карты и не обратившимся с заявлением об отказе от получения этой карты. *Карты будут теряться, что потом? Для случая утери или кражи карт предусмотрена стандартная процедура их блокировки и перевыпуска. *Я могу отказаться от получения универсальной электронной карты? Любой гражданин вправе отказаться от получения универсальной электронной карты. В случае отказа гражданина от использования универсальной электронной карты такая карта подлежит аннулированию. *Будут ли действовать старые документы? Да, все традиционные документы действуют до истечения срока своего действия. Из сообщение Священного Синода Русской Православной Церкви по поводу перехода к системе электронной идентификации людей: «…Создание и объединение массивов личной информации, а также развитие электронных средств опознания личности таит в себе немало опасностей. Возрастает зависимость человека от неизбежных технических сбоев, ошибок, халатности персонала или вмешательства злоумышленников. Не исключена возможность централизованного сбора сведений о частной жизни граждан и об их убеждениях. Это создает угрозу правам и свободе личности, делает возможным тотальный контроль за жизнью человека, в том числе за его мировоззрением. Такое развитие событий усиливает опасность предвзятого отношения к человеку на основании его религиозных, политических или иных взглядов… Для православных христиан, верующих нашей Церкви, перенесшей в XX столетии невиданные по масштабу и жестокости гонения за исповедание имени Христова, крайне дорога возможность жить согласно нормам веры… Наконец — и это главное, — недопустимо, чтобы люди, по разным причинам отказывающиеся от участия в новой индентификационной системе, были оттеснены на обочину жизни, существенно поражены в правах, подвергнуты дискриминации при приеме на работу, распределении социальной помощи и так далее. Для таких граждан должна быть предусмотрена альтернатива, позволяющая полноценно жить в обществе, не препятствующая осуществлению их прав и свобод, пользованию законными льготами независимо от тех или иных форм идентификации личности. Православные христиане призываются помнить, что принятие или непринятие новых документов, в том числе содержащих электронную информацию о природных свойствах человеческого тела, не должно быть поводом для осуждения одних христиан другими, для сеяния смуты и раскола в Церкви…». Направить отказные заявления жители Коми могут по следующим адресам: 1) 167010, РФ, Республика Коми, г. Сыктывкар, ул. Коммунистическая, д. 8. Уполномоченная организация от ОАО «УЭК» по Республики Коми Государственное автономное учреждение «Центр информационных технологий» ГУ РК «ЦИТ» 2) 103132, Москва, Россия, Администрация Президента РФ. Президенту Российской Федерации Медведеву Д.А.


¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

23

ЕСТЬ МНЕНИЕ 3) 103274, Москва, Россия, Краснопресненская набережная, 2 Председателю Правительства Российской Федерации Путину В.В. 4) 119333, Москва, Россия, ул.Губкина, д.3,к.1 Федеральному оператору по оформлению универсальных электронных карт ОАО «Универсальная электронная карта» Генеральному директору ОАО «Универсальная электронная карта" Майоровой Ж.А. 5) 167010, Республика Коми, г.Сыктывкар, ул.Коммунистическая, д.9, Администрация Главы Республики Коми и Правительства Республики Коми. Главе Республики Коми Гайзеру В.М. Каждое заявление должно быть отправлено именно ЗАКАЗНЫМ ПИСЬМОМ С УВЕДОМЛЕНИЕМ. Заказное письмо платное. Сохраните квитанцию об оплате. И сохраните уведомление о том, что письмо пришло и зарегистрировано. Уведомление Вы получите на тот адрес, который укажите на конверте. ЗАЯВЛЕНИЕ – ТРЕБОВАНИЕ НЕ ОФОРМЛЯТЬ УНИВЕРСАЛЬНУЮ ЭЛЕКТРОННУЮ КАРТУ В связи с принятием 14 июля 2010 года Государственной Думой РФ федерального закона «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» и в связи с тем, что данный закон предполагает предоставление государственных и муниципальных услуг с использованием информационно-телекоммуникационных технологий и прочее, требую не оформлять (не персонифицировать) мне универсальную электронную карту и исключить мои персональные данные из информационной системы универсальных электронных карт. Протестую против действий по обработке моих персональных данных путём объединения данных обо мне из ведомственных баз данных или путем доступа к этим данным. Оформление универсальной электронной карты, являющейся по своему назначению электронным паспортом, на мое имя, содержащей приложение, обеспечивающее идентификацию меня по идентификационному коду с применением средств автоматической идентификации, незаконно - это оскорбляет моё человеческое достоинство, нарушает моё право на личную неприкосновенность, неприкосновенность моей частной жизни, так как автоматическая идентификация посредством бесконтактной смарт-карты предполагает идентификацию, сбор и обработку персональных данных на расстоянии, в месте, и время, которое человек не может контролировать и полностью сводит на нет принцип неприкосновенности частной жизни, закреплённый в статье 24 Конституции РФ, которая гласит: «Сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускаются». Идентификация человека по номеру является международным преступлением против человечности по решению Нюрнбергского международного трибунала, грубым оскорблением человеческого достоинства, защита которого является обязанностью государственных органов по ст. 21 Конституции РФ. Я являюсь православным человеком. Замена имени на идентификационный номер и постоянная связь данного идентификационного номера с досье владельца карты при электронном обмене данными в процессе эксплуатации карты в соответствующих информационных системах является грубым оскорблением религиозных чувств, что запрещено федеральным законом «О свободе совести», нарушением права действовать в соответствии с религиозными убеждениями, что запрещено ст.28 Конституции РФ... Требую дать мне письменное подтверждение того, что универсальная электронная карта не будет оформлена (персонифицирована) на моё имя, а если уже оформлена – то уничтожена, а также, что мои персональные данные исключены из соответствующих информационных систем оформления и использования универсальных электронных карт. Подпись Дата


24 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

Ïîëåçíîå ÷òåíèå

Õðèñòîñ Âîñêðåñå!

Ïî ìîòèâàì ðàññêàçà Í. Êàðàçèíà «Ôîìêà Êèñòåíü»

Появился в одной округе беглый каторжник - Фомка Кистень. Был он лют и беспощаден. Никого не жалел ни старого, ни малого. Говорят, были с ним жестоки, вот он и свирепствовал, будто мстил всем. Как только его ни ловили, даже разрешили и убить, словно бешеную собаку. Но ничего но получалось Фомка, как волк, чуял засаду и всегда уходил невредимым. В ночь на Христово Воскресенье все пошли в храм на службу. Только в одном богатом доме остался больной мальчик, да сторожа. Когда родители вернулись, они увидели, что двери открыты, а сторожа крепко спят. - Приходил кто? - спросили у сына. - Дяденька приходил. Большой-большой, с чёрной бородой. Я ему яичко протянул, что сам разрисовал, и сказал: “Христос воскресе!” Он поглядел на меня и ответил: “Воистину воскресе!” Потом положил мне что-то на постель и убежал. Глянули родители, а в кроватке кистень лежит. Это

такое оружие в старину было. Всё стало ясно - Фомкакаторжник их навещал. Быстро подняли тревогу, собрали людей и начали облаву. А когда вышли на площадь к церкви, увидели - стоит на коленях Фомка и, не отрываясь, смотрит на крест. Кинулись его хватать, а он, увидев народ, громко сказал: - Христос воскресе! И народ ему: - Воистину воскресе! Подошёл священник с крестом, испытующе посмотрел на разбойника и произнес: - Христос воскресе! А тот радостно: - Воистину, воистину воскресе! - Примешь ли ты святое крестное целование? спросил священник. - Недостоин, - сокрушенно склонил голову Фомка. Но батюшка благословил его и приложил крест к губам. Что произошло в душе разбойника, кто скажет? Только от прикосновения к святыне он вздрогнул и упал. Его связали и отвели в полицию. Он не сопротивлялся, а на все вопросы отвечал словами мальчика: “Христос воскресе!” и при этом словно что-то протягивал людям. Доктора решили, что Фомка лишился ума, но Преосвященный строго сказал: - Это раньше он был безумен и находился в плену духов злобы. Ныне же его душа просветлилась. И взял его на поруки. Вскоре случилась в округе эпидемия, и люди стали сотнями умирать. Тут-то и показал себя Фомка Божиим человеком: не боясь никакой заразы, ухаживал за больными. Утешая несчастных, он говорил им одно: “Христос воскресе!” Начались заморозки, и болезнь отступила. Вспомнили доктора про своего блаженного помощника, да не нашли - исчез куда-то. А через несколько лет люди наткнулись в тайге на пещеру. Из неё вышел отшельник и сказал им то главное, что произошло в его душе: - Христос воскресе!

Ãîòîâèì ñàìè áåç ïîìîùè ìàìû Творожный десерт Состав: 500 г творога, 250 г сметаны, 1 стакан молока, 3 пачки желатина (по 10 г), 1 пакетик (1,5г) ванилина, 1 стакан сахарного песка. В ковшик вылей стакан молока, высыпь туда желатин из пакетиков, хорошо размешай, чтобы не было комочков, и дай настояться. Через 20-30 минут, когда желатин разбухнет, поставь ковшик на слабый огонь и нагревай, непрерывно помешивая, чтобы желатин не пристал ко дну. Когда желатин полностью раствориться, сними с плиты и поставь его на подставку. Добавь сахар и хорошо размешай до полного растворения. Затем положи ванилин, сметану и творог. Все снова хорошо перемешай, перелей в форму и поставь в холодильник на ночь. Перед тем как выложить десерт на блюдо, форму можно немного подержать в горячей воде, чтобы творог лучше «вывалился» из формы. Сверху десерт можно украсить фруктами, вареньем. Для десерта можно использовать любую посуду – чашки, пиалы, стаканчики. Поставить в холодильник, а утром прямо в них подавать десерт на стол.


¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

Ïîïðîáóé óãàäàé

25

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

1. День, когда Господь повелел Архангелу Гавриилу возвестить Марии благую (добрую) весть – именно Ей суждено стать Матерью Спасителя мира. Празднуется 7 апреля. 2. Об этом первыми узнали простые пастухи, которые невдалеке от Вифлеема стерегли овечьи стада. Празднуется 7 января. 3. День, когда у Христа, молившегося на горе Фавор с учениками, неожиданно изменился внешний вид: лицо засияло как солнце, одежды стали белыми как снег и также блистали необычайным светом. Среди ночного мрака потрясенные Петр, Иаков и Иоанн увидели своего Учителя в Божественном величии, Небесной Славе Сына Божия. Празднуется 19 августа. 4. Празднуется на сороковой день после Воскресения Христова. День, когда Господь вознесся на небо. 5. Таинство, которое совершил Иоанн над Иисусом. После которого, выйдя из воды, Иисус стал молиться Отцу Своему Небесному. И в ответ на Его молитву разверзлись небеса… Изумленный Иоанн увидел, как Дух Святой в виде голубя «ниспускался» на Иисуса, осеняя Его Своим Светом. И раздался голос с неба: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Празднуется 19 января. 6. День, когда праведный Симеон принял на свои старческие руки Младенца Христа и возблагодарил Бога за ниспосланную ему радость встречи со Спасителем. Празднуется 15 февраля.

Ïðàâîñëàâíûé ñëîâàðü

Ïðåêðàñíàÿ ïîýçèÿ

Голгофа – это название горы в Иерусалиме. «Голгофа» переводится как «череп». Эта гора связана с именами Адама и Иисуса Христа. Адам – самый первый человек на Земле – по преданию был погребен на горе Голгофа, прожив 930 лет. Иисус Христос принял крестную смерть на Голгофе в возрасте 33 лет и через три дня воскрес, даровав всем людям бессмертие (жизнь вечную)

А.Чернов Святая ночь Святая ночь…залит огнями храм. Молитвы грешников восходят до небес, Как в Алтаре зажжённый фимиам… Христос Воскрес! Воистину Воскрес!

Êðûëàòûå âûðàæåíèÿ Возвращение блудного сына - Блудный сын (раскаявшийся отступник). Из притчи о блудном сыне, повествующей о том, как один из сыновей, истребовав свою долю наследства, ушел из отчего дома и стал вести беспутный образ жизни, пока не расточил все наследство и не стал терпеть нужду и унижения. Вернувшись с раскаянием к отцу, был им с радостью прощен. (Лк. 15, 11-32) Ответы на кроссворд опубликованы на 30 странице

Природа нежным трепетом полна, Мерцают звёзды в глубине небес, Царит над грешным миром тишина… Христос Воскрес! Воистину Воскрес! Как пред бурей замерла трава, Затих пред тайною дремучий, старый лес. Лишь ветер шепчет нежные слова: Христос Воскрес! Воистину Воскрес!

Материал подготовила Ольга Пластинина


26 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ СТРАНИЧКА

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

Ðàññêàçû î÷åâèäöåâ î ïîìîùè Áîæèåé

ГЕНЕРАЛЬНАЯ УБОРКА Одна учительница, уроженка одного из южных районов республики, выросла в семье, где родители были верующими. Дети же, воспитанные советским строем, были к вере равнодушны. Но нравственные основы родители сумели детям заложить в детстве. Будучи студенткой, каждый год, приезжая на каникулы, дочь делала генеральную уборку в керке: мылись станы, потолок, протирались все полки, в общем, делалось все, что характерно для генералки, причем по горячему желанию сделать радость маме. И в этот день шло все, как раньше. Дома никого не было. На душе было светло и радостно, сердце переполняла гордость от того, что молода, полна энергии, силы, здорова и такая положительная во всех отношениях! Работать начала лихо, готова была свернуть горы. Девушка пододвинула большой стол к красному углу, где на божнице стояли родовые, почерневшие от времени иконы. В центре стояла самая большая – образ Иисуса Христа – Спаса Нерукотворного. Честно говоря, тогда ей было безразлично, что у нее оказалось в руках: предмет культа, архаики, даже, по словам преподавателя научного атеизма, «мракобесия». Но что делать, если родителям это так нужно, можно и потерпеть. Девушка небрежно бросила икону на стоявший неподалеку диван, мимоходом взглянула, удачно ли «приземлилась» икона, и тут ужас сковал ее. Ноги ослабли и подкосились. Мгновение – и она бы сама грохнулась на пол. От верхнего края вниз по изображению медленно (так ей казалось, потому что чувство времени она утратила) потекла густая алая кровь, заполняя все пространство иконы. Девушка только успела произнести: «Господи, помилуй!». После этого постепенно кровь начала исчезать в обратной последовательности, как пленка кинофильма, которую крутят в обратном порядке, снизу вверх, пока не исчезла. «Этого случая мне было достаточно, чтобы поверить, что Бог есть», - так закончила свой рассказ учительница. (Рассказ услышан в КРИРОиПК на курсах повышения квалификации педагогов по духовно-нравственной культуре и воспитании детей от педагога Станции юннатов в 1997 году). ГОСПОДИ, ВЫВЕДИ МЕНЯ ОТСЮДА! Молодая учительница из г. Сыктывкара Л.В. рассказала случай, который произошел с ней в юном возрасте, когда к человеку приходит первая любовь. Первая любовь, как известно, всегда безответная. И то, что нам кажется через многие годы таким незначительным, в те годы воспринимается как крушение всей жизни, потеря ее смысла. В горе девушка «пошла куда глаза глядят». Лес от деревни был недалеко, шла она долго, до того момента, пока поняла, что заблудилась. Где она находится, определить было невозможно, так как шла она, не разбирая дороги, не запоминая, в каком направлении и мимо чего проходила. Солнца тоже не было. И вот тогда, перед лицом реальной опасности, ей стало страшно, захотелось жить, выйти. Но выйти она не могла. И вот тогда, сама не понимая, откуда к ней это пришло, ведь в семье не молились и в школе говорили, что Бога нет, она начала молиться, как смогла: «Господи, если Ты есть, выведи меня отсюда!». Прошло какое-то время, ее память как будто отключилась на какое-то время, и пришла к ней тогда, когда она увидела, что стоит на кромке леса, а перед ней - ее деревня. Л.В. с уверенностью заявляет, что расстройствами она не страдала и не страдает. Просто с ней совершилось чудо, а как она очутилась вне леса, она объяснить не может. Она уверена, что Бог услышал ее молитвы, и спас. (Рассказ услышан в КРИРОиПК на курсах повышения квалификации педагогов по русскому языку и литературе после цикла занятий по русской духовной культуре). ФРАНЦУЗСКАЯ БУЛАВКА Кто не знает французской булавки! Это очень тонкая иголка с красивым шариком на конце. Более всего она нужна портным и швеям. Очень удобно шить, реконструировать одежду, используя французскую булавку. Это избавляет нас от нудной работы – сметывания деталей. Вот такую булавку проглотила моя младшая дочь в возрасте 1,7 лет. А было это так. Мои знакомые знают, что у нас большая библиотека, и время от времени при нужде пользуются книгами. В этот день моя знакомая попросила подобрать ее внучке книги для доклада по природным зонам. Девочка пришла, мы смотрели литературу, дочка играла рядом. Потом я провожала гостью, в это время моя крошка отлучилась. Прошли какие-то 2-3 минуты. Девочка уже была в пальто, как моя дочка вышла из комнаты старшей дочери в каком-то странном состоянии. В сжатом кулачке я увидела французские булавки. Они упали на коврик у двери. Это значит, она успела открыть швейную машину, коробку со швейными принадлежностями, коробочку с булавками и


¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

27

ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ СТРАНИЧКА вытащить их. Губы ее странно двигались. «Открой рот!» - приказала я. На ее языке тоже была такая французская булавка. Я попыталась достать ее, но дочка сделала глотательное движение, и булавка ушла вовнутрь. Не буду описывать мое состояние, оно было на грани безумия: я не помню, сколько времени, но помню, что бегала с ребенком на руках и кричала. Девочка-гостья получила нервное потрясение, у нее была от увиденного большая температура, она не ходила три дня в школу. Потом я остановилась перед домашним иконостасом, и взгляд мой остановился на иконе Пресвятой Богородицы Оранты. «Пресвятая Богородица, - кричала я (или моя душа), - спаси моего ребенка, ведь у Тебя у Самой - Сын!». Вдруг все мои эмоции схлынули от головы до пяток, примерно так, как уходит вода из сосуда, я стала спокойной и рассудительной: позвонила в скорую, одела дочь. И все это время молилась. Молитву эту посоветовал читать в скорбях одной из моих знакомых московский батюшка. И раньше я часто читала ее по сорок раз, пока гуляла с коляской. И сейчас я не переставала повторять ее про себя. Тут прибежала крестная дочки, и мы вместе поехали в город за 14 км. «Только не закрывай глаза», - опасаясь за меня, твердила крестная. А я просто вновь и вновь повторяла с надеждой на спасение молитву. Не доехали мы до больницы 0,5 км, дочку начало тошнить. Машина остановилась. Фельдшер увидела на полу салона французскую булавку. Она чуть не плясала от радости. «Куда поедем?» - спросила сестра. Хотелось обратно, но надо было удостовериться, что в желудке нет других иголок. Три хирурга детской больницы стояли молча, и два из них чесали затылок. «Этого не может быть! Эта булавка никогда не могла выйти сама! Ваш ребенок родился в рубашке!» - говорили они. Рентген показал, что других булавок в малышке нет. Но хирурги настаивали на госпитализации: булавка обязательно должна была поранить пищевод или желудок. Но мы не остались, в течение трех дней наблюдали дома: симптомов, о которых предупреждали врачи, не наблюдалось. Случайность! – скажут некоторые. Но врачи такую случайность исключили. Мы (я, муж и дочь, которая теперь выросла) точно знаем, что спасена она была от страданий и операции только по милости милосердной нашей Заступницы, Скорой Помощницы в наших бедах. (Рассказ записан со слов одной прихожанки храма Преображения Господня Сыктывкарской и Воркутинской епархии. Случай произошел в 1996 году). ВРАЗУМЛЕНИЕ СВЯТОГО ФЕОДОСИЯ ТОТЕМСКОГО Этот смешной и одновременно поучительный случай произошел во время первого крестного хода на автобусе по России по благословению епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима и под духовным окормлением иерея Александра. Свидетелей ему – 36 человек. Мы прибыли в старинный городок Тотьму Вологодской области к вечеру и были с теплотой встречены благочинным протоиреем Георгием и его прихожанами, переночевали, прослушали литургию, акафист святому Феодосию, чьи мощи находятся в соборе. Поклонились святым его мощам (ради гостей о. Георгий открыл мощи), на каждого из нас надевали железную «шапочку» подвижника, которую он не снимал при жизни. В лавке храма паломники покупали бутылочки с освещенным на мощах св. Феодосия маслом. Наши два шофера тоже присутствовали на богослужении, хотя один из них, Николай, был некрещеным, но в г. В.Устюге, где мы были накануне, купил себе красивый золотой крест и надел на себя. «Что вы масло не покупаете?» – обратилась к шоферам одна женщина, Ольга. «Масло? – лихо парировали ей мужчины. – Так у нас этого масла в автобусе – хоть залейся! Во!». И для пущей убедительности сказанного жестом руки над головой показали, сколько его. Через полчаса мы были в Спасо-Суморином монастыре, который построил святой Феодосий и где до большевистского разора находились его святые останки. Монастырь, хотя и представляет часть музейного комплекса г. Тотьмы, очень разрушен, и продолжает разрушаться. А кроме музейных помещений в здании центрального храма работают мастерские по ремонту автомобилей и другой техники. На территории монастыря перед входом в бывший храм наш автобус заглох. Паломники высыпали из салона. Группа женщин во главе с В. М. (позднее - монахиней Григорией) молились, остальные пошли на экскурсию. Шоферы нырнули под автобус и все наглядно поняли, что означает «залейся»: на баке с маслом лопнула и рассыпалась на части крышка. Масло лилось на шоферов. Работники мастерской сварили крышку. На эти операции ушло 2-3 часа. Потом мы поехали дольше. «Ну, что, поняли? – спросила Мария шоферов. «Поняли, поняли», - закивали оба. Николай крестился в Смоленске. Один знакомый шофер, который тоже был очевидцем случившего, позднее сказал: «Я как шофер знаю, что крышку от масляного бака сварить нельзя, ее можно только заменить новой. Но мы новой крышки не покупали, проехали около 6 тысячи километров.


28 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ СТРАНИЧКА По словам шоферов, автобус так и ездит с этой крышкой. Тотемская жительница, педагог с большим стажем, общественный экскурсовод, подтвердила мысль о том, что святой Феодосий вразумляет с любовью и является скорым помощником в скорбях и обстояниях. А МОЩИ-ТО ТЕПЛЫЕ! Во время пребывания паломников в г. Тотьме Вологодской области мы посетили храм, прослушали литургию и акафист св. Феодосию Тотемскому. Ради гостей настоятель храма благочинный протоиерей Георгий открыл мощи, чтобы мы могли прикоснуться к святыне. Среди нас находился слепой - Н.Д., человек уже в почтенном возрасте, но очень активный, деятельный. Накануне он исповедался и причастился в храме св. Прокопия Устюжского, получил от священника ответы на самые насущные вопросы. Когда очередь дошла до Н.Д., он прикоснулся к мощам руками, быстро ощупал их. «Нельзя, нельзя!» зашикали на него наши прихожанки. Но Н.Д. как будто никого не слышал и отрешенно отошел в сторону. Здесь в сторонке он плакал навзрыд, как ребенок. «Кто вас обидел? – обратились мы к нему с вопросом. Сквозь рыдания Н.Д. только и мог произнести: «А мощи-то теплые!». Вспоминая этот случай, вспоминается и сам Н.Д., отошедший к Господу через полгода после поездки, и тот духовный опыт, который мы приобрели, общаясь с ним. Он был самым смиренным среди нас. Он был примером, образцом терпения и милосердия. Только спустя полгода, стало понятно, почему Н.Д., как потом мы узнали, перенесший инфаркт, сразу, не раздумывая, согласился ехать в такую непростую поездку. Был на это промысел Господень, чтобы не погибнуть для жизни вечной этому замечательному человеку, не уйти в мир иной без покаяния и Евхаристии. Жизненная история Н.Д. исключительно поучительна: слепым он стал потому, что родился последним в большой бедной деревенской семье одиннадцатым. Когда его несчастная мать, измученная постоянным недоеданием детей и нищетой, забеременела, кто-то подучил ее избавиться от плода. Но ребенок выжил, а настой травки, который она выпила, повлиял на зрение ребенка. Н.Д. узнал об этом перед смертью матери. И мучил его один вопрос: как отнестись к поступку матери – простить или нет? «Каким судом судите, таким и вас судить будут», - сказал ему тогда о. Вадим. И Н.Д. простил мать и покаялся в той брани, которая была у него. Вспоминается в связи с этой историей другая, которая стала достоянием всей России. Девушка из Сыктывкара, оставленная матерью в роддоме, стала параолимпийской чемпионкой. Она получила отдельную квартиру, материальные средства для существования. Мать узнала свою дочь по телевизору, она пришла просить у нее прощения, она покаялась. Этой женщине, совершившей столь жестокий поступок, необходимо отдать должное: она не струсила покаяться всенародно. Удивляет другое: с каким упорством воспитатель и тренеры ставят преграду в объединении матери и дочери. Они предполагают в матери корысть и стяжательство. И хочется им сказать: «А мыто кто, чтобы судить? «Не судите и не судимы будете. Выполните заповеди почитания родителей и «блаженны миротворцы»! Содействуйте спасению душ обеих, и вам милосердный Господь многие грехи ваши простит!» ВСЕ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СВЯЩЕННИКА На четвертый день нашего паломничества у меня прострелило правое плечо, причем так сильно, что ночь я не спала, а руку могла держать только вверх, «в небо». И знаю, почему. В г. Тотьме живёт моя подруга, которой я везла подарок – толстую книгу духовного знания – «Симфонию по трудам святителя Тихона Задонского». Зная, что все в крестном ходе надо делать по благословению, я, тем не менее, пренебрегла этим правилом, книгу подарила той рукой, которую к вечеру и простелило. Как ехать дальше – не имела представления. В Вологде, что по маршруту за Тотьмой, мы приехали в Прилуцкий монастырь. Хотя службы не было, храм для нас открыли. В соборе монастыря есть чудный мощевик, в котором находятся частички мощей 1000 святых. К нему мы и прикладывались. Я подумала, что мне бы как-то плечом к нему постараться приложиться, что и старалась сделать. От мощевика двинулась к выходу, но тут меня остановила М, и жестами и всем видом давала понять, что мне следует приложиться три раза. Я послушно прошла второй раз, а приложившись в третий, почув��твовала хруст в плече, как будто щелкнул старый выключатель. Боль моя прошла, как не бывало. Этот случай научил меня быть более осторожной в вопросах духовных и исполнять то, что говорит наша Церковь. (Рассказанный случай произошёл в июле 2005 года.). Записала Нина Мищенко, руководитель Центра духовно-нравственного развития КРИРОиПК


ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

29

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Èâàí Øìåëåâ èç êíèãè «Ëåòî Ãîñïîäíå»

Ïàñõà

..Мы стоим с зажигальником у нитки. С паперти подают – Крестный ход идет! Уже слышно – ...Ангели по-ют на небеси-и..! – В-вали-и!.. – вскрикивает Горкин, – и четыре ракеты враз с шипеньем рванулись в небо и рассыпались щелканьем на семицветные яблочки. Полыхнули "смолянки", и огненный змей запрыгал во всех концах, роняя пылающие хлопья. – Кумпол-то, кумпол-то..! – дергает меня Горкин. Огненный змей взметнулся, разорвался на много змей, взлетел по куполу до креста... и там растаял. В черном небе алым Крестом воздвиглось! Сияют кресты на крыльях, у карнизов. На белой церкви светятся мягко, как молочком, матово-белые кубастики, розовые кресты меж ними, зеленые и голубые звезды. Сияет – X. В. На пасочной палатке тоже пунцовый крестик. Вспыхивают бенгальские огни, бросают на стены тени – кресты, хоругви, шапку архиерея, его трикирий. И все накрыло великим гулом, чудесным звоном из серебра и меди. Хрис-тос воскре-се из ме-ртвых... – Ну, Христос Воскресе... – нагибается ко мне радостный, милый Горкин. Трижды целует и ведет к нашим в церковь. Священно пахнет горячим воском и можжевельником. ...сме-ртию смерть... по-пра-ав..! Звон в рассвете, неумолкаемый. В солнце и звоне утро. Пасха, красная. И в Кремле удалось на славу. Сам Владимир Андреич Долгоруков благодарил! Василь-Василич рассказывает: – Говорит – удружили. К медалям приставлю, говорит. Такая была... поддевку прожег! Митрополит даже ужасался... до чего было! Весь Кремль горел. А на Москва-реке... чисто днем!.. Отец, нарядный, посвистывает. Он стоит в передней, у корзин с красными яйцами, христосуется. Тянутся из кухни, гусем. Встряхивают волосами, вытирают кулаком усы и лобызаются по три раза. "Христос Воскресе!", "Воистину Воскресе"... "Со Светлым Праздничком"... Получают яйцо и отходят в сени. Долго тянутся – плотники, народ русый, маляры – посуше, порыжее... плотогоны – широкие крепыши... тяжелые землекопы-меленковцы, ловкачи – каменщики, кровельщики, водоливы, кочегары... Угощение на дворе. Орудует Василь-Василич, в пылающей рубахе, жилетка нараспашку, – вот-вот запляшет. Зудят гармоньи. Христосуются друг с дружкой, мотаются волосы там и там. У меня заболели губы... Трезвоны, перезвоны, красный – согласный звон. Пасха красная. Обедают на воле, под штабелями леса. На свежих досках обедают, под трезвон. Розовые, красные, синие, желтые, зеленые скорлупки – всюду, и в луже светятся. Пасха красная! Красен и день, и звон… …Я рассматриваю надаренные мне яички. Вот хрустально-золотое, через него – все волшебное. Вот – с растягивающимся жирным червячком; у него черная головка, черные глазки-бусинки и язычок из алого суконца. С солдатиками, с уточками, резное-костяное... И вот, фарфоровое – отца. Чудесная панорамка в нем... За розовыми и голубыми цветочками бессмертника и мохом, за стеклышком в золотом ободке, видится в глубине картинка: белоснежный Христос с хоругвью воскрес из Гроба. Рассказывала мне няня, что если смотреть за стеклышко, долго-долго, увидишь живого ангелочка. Усталый от строгих дней, от ярких огней и звонов, я вглядываюсь за стеклышко. Мреет в моих глазах, – и чудится мне, в цветах, – живое, неизъяснимо-радостное, святое... – Бог?.. Не передать словами. Я прижимаю к груди яичко, – и усыпляющий перезвон качает меня во сне…


30 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ПРИЗВАНИЕ

Ñûêòûâêàðñêîå Äóõîâíîå Ó÷èëèùå Сыктывкарское Православное Духовное училище (СДУ) осуществляет подготовку будущих священно- и церковнослужителей по очной, вечерней и заочной форме обучения (пастырское и катехизаторское отделения). Принимаются на обучение миряне, желающие получить или повысить свое духовное образование. Правила поступления: В училище принимаются лица православного вероисповедания до 50 лет, имеющие (полное) среднее или высшее образование, не умеющие судимости. Обучение бесплатное. Срок обучения - 3 года. От поступающих в училище требуется осмысленное знание следующих молитв: Начальных: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе...», «Царю Небесный...», «Святый Боже...», «Пресвятая Троице...», «Отче наш...». Утренних: «От сна востав...», «Боже, очисти мя, грешнаго...», Ангелу-Хранителю. Вечерних: «Боже Вечный...», «Благаго Царя Благая Мати...», Ангелу Хранителю. Божией Матери: «Богородице Дево, радуйся...», «Достойно есть...», «Взбранной Воеводе...», «Милосердия двери...», «Не имамы иныя помощи...». Символ Веры. Молитва святого Ефрема Сирина. Десять Заповедей. Заповеди блаженства. Тропарь своему святому. Псалмы 50-й и 90-й. Поступающие должны иметь навык чтения богослужебных книг на церковнославянском языке. С абитуриентами проводится собеседование, по итогам которого производится зачисление. Список необходимых документов: I. На Пастырское отделение: 1. Прошение на имя Ректора (пишется в канцелярии СДУ). 2. Письменная рекомендация духовника (приходского священника), заверенная печатью храма. 3. Анкета на бланке (заполняется при подаче документов). 4. 2 фотографии 3 х 4 см. 5. Документ об образовании. 6. Медицинская справка № 086-у и справки от нарколога и психиатра - для лиц, не имеющих священного сана. 7. Копия свидетельства о крещении. 8. Копия свидетельства о венчании (для женатых). 9. Копия ставленнической грамоты (для священнослужителей). 10. Копия паспорта и военного билета. II. На Катехизаторское отделение: 1. Прошение на имя Ректора (пишется в канцелярии СДУ). 2. Письменная рекомендация духовника (приходского священника), заверенная печатью храма. 3. Анкета на бланке (заполняется при подаче документов). 4. 2 фотографии 3 х 4 см. 5. Копия документа об образовании. 6. Копия свидетельства о крещении. 7. Медицинская справка № 086-у, а также справки от нарколога и психиатра. 8. Копия паспорта и военного билета. Прием документов - с 15 - 31 августа по адресу: г. Сыктывкар, ул. Пушкина, 3-34. Время работы канцелярии и библиотеки: вторник, четверг: 15 час – 19 час; среда, пятница: 10 час – 14 час Телефон для справок: (8212) 24-40-48 моб.тел. 8-904-236-72-03 Проректор: иерей Андрей Чикунов Ответы на кроссворд опубликованный на 25 странице: 1. Благовещение, 2. Рождество, 3. Преображение, 4. Вознесение, 5. Крещение, 6. Сретение


¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

31

ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКА Великий князь Константин Романов ТЕБЕ, ВОСКРЕСШЕМУ, БЛАГОДАРЕНИЕ! Минула ночь, и новая заря Да знаменует миру обновленье В сердцах людей любовию горя. Хвалите Господа с Небес И пойте непрестанно: Исполнен мир Его чудес И славы несказанной. Хвалите сонм Бесплотных Сил И Ангельские лики: Из мрака скорбного могил Свет воссиял великий. Хвалите Господа с Небес, Холмы, утесы, горы! Осанна! Смерти страх исчез, Светлеют наши взоры. Хвалите Бога, моря даль И океан безбрежный! Да смолкнут всякая печаль И ропот безнадежный! Хвалите Господа с Небес И славьте, человеки! Воскрес Христос! Христос Воскрес! И смерть попрал навеки! Иван Бунин ХРИСТОС ВОСКРЕС! Христос воскрес! Опять с зарею Редеет долгой ночи тень, Опять зажегся над землею Для новой жизни новый день. Еще чернеют чащи бора; Еще в тени его сырой, Как зеркала, стоят озера И дышат свежестью ночной; Еще в синеющих долинах Плывут туманы... Но смотри: Уже горят на горных льдинах Лучи огнистые зари! Они в выси пока сияют. Недостижимой, как мечта, Где голоса земли смолкают И непорочна красота. Но, с каждым часом приближаясь Из-за алеющих вершин, Они заблещут, разгораясь, И в тьму лесов, и в глубь долин; Они взойдут в красе желанной И возвестят с высот небес, Что день настал обетованный, Что Бог воистину воскрес!

Аполлон Майков ХРИСТОС ВОСКРЕС Повсюду благовест гудит, Из всех церквей народ валит. Заря глядит уже с небес… Христос воскрес! Христос воскрес! С полей уж снят покров снегов, И реки рвутся из оков, И зеленеет ближний лес... Христос воскрес! Христос воскрес! Вот просыпается земля, И одеваются поля, Весна идет, полна чудес! Христос воскрес! Христос воскрес! Людмила Шмидт ДЛЯ ДЕТЕЙ Что такое Пасха? Трудно нам понять. Только отчего-то радость не унять. Бабушка, сияя, хлопочет у плиты, В печь кулич сажает, на столе – цветы. Духом ароматным наш наполнен дом. Пасха пахнет сладким, вкусным пирогом. Будем яйца красить и гостей встречать. И кулич пасхальный в храме освящать. Как теремок хрустальный Стоит кулич пасхальный. Полит глазурью сладкой, Присыпан шоколадкой, С изюмными глазками, С покатыми бочками, Румяный и душистый, Весь нежно-золотистый. С зажженной в центре свечкой, С крестом восьмиконечным. Батюшка кропилом Кулич наш освящает. И на весь храм призывно Народу возвещает. «Христос воскрес из мертвых Смертью смерть поправ И сущим во гробех Живот даровав». И словно воин знамя, Подняв повыше крест – Ликуйте вместе с нами: Христос воскрес! Воистину воскрес! Что такое пасха? Теперь и деткам ясно. Живут надеждою сердцаНет праздника теплей на свете. Ведь ��мерти нет – жизнь без конца. Воистину Христос воскресе!


32 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ОБЪЯВЛЕНИЯ Просветительский паломнический Центр

«ПОКРОВ КОМИ» 167000, г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20 Тел. 8 (8212) 46-64-20, факс 8 (8212) 24-04-07 E-mail: pokrov.komi@mail.ru Сайт: www.syktyvkar.eparchia.ru/palomnik.html МОНАСТЫРИ ЗЕМЛИ КОМИ: 09.05.2011г. Понедельник. Святителя Стефана Пермского. Паломничество на место служения Святителя. УСТЬ-ВЫМСКИЙ МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ 22.05.2011г. Воскресенье. Пророка Исаии, Святителя Николая Чудотворца. КЫЛТОВСКИЙ КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ 29.05.2011г. Воскресенье. Преподобного Феодора Освященного. СТЕФАНО-АФАНАСИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ МОНАСТЫРИ ЧЕРНОГОРИИ: 04.06 по 11.06.2011 г. Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Литургия в Цетиньском монастыре (святыни - десница св. Иоанна Предтечи, частица Честного и Животворящего Креста Господня, частица мощей св. Феодора Стратилата), храм св. ап. Луки (г.Котор), собор св. Трифона (мощи св. мч. Трифона), Савин монастырь, пещерный Успенский монастырь, Острожский монастырь. МОНАСТЫРИ ЧЕРНОГОРИИ И К СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ ЧУДОТВОРЦУ (БАРИ, ИТАЛИЯ): 04.06 по 18.06.2011 г. Вся программа «Монастыри Черногории» и однодневное паломничество к мощам святителя Николая Мирликийского (Бари, Италия) с молебном на мощах Святителя. Паломники проживают на морском побережье – курорт «Святой Стефан». Духовное руководство осуществляет священнослужитель епархии, паломники выезжают из Сыктывкара. Внимание: паломникам этой группы не нужно оформлять Шенгенскую визу для въезда в Италию, требуется только действующий загранпаспорт. СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ (ИЗРАИЛЬ): 09.07 по 16.07.2011 г. Праздник свв. апп. Петра и Павла, Собора славных и всехвальных Двенадцати Апостолов. Литургия у Гроба Господня. Виа Долороса. Голгофа. Гроб Господень. Древняя Иоппия. Церковь Благовещения в Назарете. Кана Галилейская. Гора Фавор. Река Иордан – омовение в священных водах. Бухта апостола Петра. Капернаум. Монастырь Двенадцати Апостолов. Гора Блаженств. Монастырь прп. Герасима Иорданского. Гробница св. прав. Лазаря Четверодневного. Вифлеем. Храм Рождества Христова. Лавра Саввы Освященного. Лавра Феодосия Великого. Хеврон. Мамврийский дуб. Елеон. Место Вознесения Господня. Храм Марии Магдалины. Гефсимания. Гробница Божией Матери; икона Пресвятой Богородицы «Иерусалимская». Горненский Русский женский монастырь. Духовное руководство осуществляет священнослужитель епархии. Паломническая группа выезжает из Сыктывкара. Внимание: возможна организация паломничества на Святую Землю еженедельно по субботам.

Ó÷ðåäèòåëü: Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ÌÏ ÐÏÖ. Ãàçåòà èçäàíà ïî áëàãîñëîâåíèþ Ïðåîñâÿùåííåéøåãî Ïèòèðèìà, åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî. Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ ñâ.¹76 Ãëàâíûé ðåäàêòîð: èåðîìîíàõ Àìâðîñèé (Ñòðåêà÷åâ). Çàì. ãë. ðåäàêòîðà: Âëàäèñëàâ Ïëàñòèíèí. Êîððåñïîíäåíò è êîððåêòîð: Âåðà Âèíîãðàäîâà. Âåðñòêà: Ìèõàèë Ñàéãèí. Àäðåñ ðåäàêöèè: 167000, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Áàáóøêèíà, 20. Òåë.: 24-04-86. Ôàêñ: 24-04-07. E-mail: eparhvedomosti@gmail.com Ñàéò ãàçåòû: www.syktyvkar.eparchia.ru/vedomosty.htm Çàðåãèñòðèðîâàíà â ðåãèîíàëüíîì óïðàâëåíèè ðåãèñòðàöèè è êîíòðîëÿ çà ñîáëþäåíèåì çàêîíîäàòåëüñòâà î ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè â Ðåñïóáëèêå Êîìè. Ðåã. ¹ Ô0201. Âûïóñê ïîäïèñàí â ïå÷àòü 27 àïðåëÿ 2011 ã. Âðåìÿ ïîäïèñàíèÿ 17.00. Äàòà âûõîäà ãàçåòû 28 àïðåëÿ 2011 ã. Òèðàæ 10000 ýêç. Èíäåêñ 78505. Öåíà ñâîáîäíàÿ. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Ãàçåòà îòïå÷àòàíà ñ ãîòîâûõ ïëåíîê â ÎÎÎ «Êîìè ðåñïóáëèêàíñêàÿ òèïîãðàôèÿ». 167982, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Ñàâèíà, 81. Çàê. ¹ Ðåäàêöèÿ áóäåò ðàäà ïåðåïå- Ðóêîïèñè íå âîçâðàùàþòñÿ è íå ðåöåíçèðóþòñÿ, è Ìíåíèå àâòîðîâ ïóáëèêàöèé ÷àòêàì èç íàøåé ãàçåòû ñî èñïîëüçóþòñÿ ïî óñìîòðåíèþ ðåäàêöèè ïîñëå ñîîò- íå âñåãäà îòðàæàåò òî÷êó ññûëêîé íà íåå âåòñòâóþùåé îáðàáîòêè çðåíèÿ ðåäàêöèè

Ïðîñüáà íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó â õîçÿéñòâåííûõ íóæäàõ


Епархиальные Ведомости №4 (196) апрель 2011 года