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일주일만 배우는

헬라어 문법

교회.

MannaBᅡ

하나님의 말씀이 manna고, 함께 먹는 밥이 맛나고, 너와 내가 만나는 집.

- 1 -


헬라어 문법.1 번 대문 소문 호 자 자

이름

1

Α a

αλφα

2

Β b

βητα

3

Γ g

γαμμα

4

Δ d

δελτα

5

Ε e

εψιλον

6

F ς

바우,디감마

7

Ζ z

ζητα

8

Η h

ητα

9

Θ q

10

Ι

i

알파

베타

감마

델타

엡실론

제타

에타 θητα

데타 ιωτα

이오타

11

Κ k

καππα

12

Λ l

λαμβδα

13

Μ m

μυ

14

Ν n

캅파

람다

뮈νυ

뉘-

대문 소문 음가 수치 번 호 자 자

a,a: 아 b ㅂ g ㄱ d ㄷ e 에

z,dz ㅈ e: 에th ㄷ i,i: 이 k ㅋ l ㄹ m ㅁ n ㄴ

이름 ξι

1

15

Ξ x

2

16

Ο o

3

17

Π p

피-

4

18

 

콥파

5

19

Ρ r

ρω

6

20

Σ s

7

21

Τ t

8

22

Υ u

υψιλον

9

23

Φ f

φι

10

24

Χ c

20

25

Ψ y

30

26

Ω w

40

27

50 - 2 -

크시 ομικρον

오미크론 πι

로σιγμα

시그마 ταυ

타우

윕실론

피χι

키ψι

프시 ωμεγα

오메가 쌈피

※붉은

음가 수치

ks ㅋㅅ o 오 p ㅍ

60

70

80

90

r ㄹ s ㅅ t ㅌ u,y 위 ph ㅍ ch ㅋ ps ㅍㅅ o: 오-

100

200

300

400

500

600

700

800

900

색으로 표시한 알파벳은 지금은

없어진 단어입니다. (3개)


알파벳 쓰기 순서

a b g d e z h q i k l m n x o p r s t u f c y w

- 3 -


알파벳 쓰기 연습(1) a

b

g

d

e

z

h

q

i

k

l

m

알파

베타

감마

델타

엡실론

제타

에타

데타

이오타

캅파

람다

에-

- 4 -


알파벳 쓰기 연습(2) n

x

o

p

r s(ς) t

크시 오미크론

ㅋㅅ

시그마 타우

u

f

c

y

w

윕실론

프시 오메가

ㅍㅅ

오-


절 연습 모음 자음

a(ㅏ)

e(ㅔ)

h(ㅔ-)

i(l)

자음+모음=음절 o(ㅗ)

u(ㅟ)

w(ㅗ-)

b g d z q k l m n x p r s t f c y


중모음 연습 모음 자음

b g d z q k l m n x p r s t f c y

ai

oi

au

ei

ou

ui

eu

(아이)

(오이)

(아우)

(에이)

(우-)

(위-)

(유)


단어 읽기 연습 jEN ajrch'/ to;n qeovn cristou' uiJou'

lovgo" kai; oJ lovgo" pro;" BIBLOS genevsew" jIhsou' Dabivd jAbraavm h}n e[dwken

jAPOKALUYIS aujtw'/ dei'xai toi'" douvloi" aujtou' a} dei' genevsqai ejn tavcei ejshvmanen ajposteivla" dia; tou' ajggevlou tw'/ douvlw/ jIwavnnh/ POLUMERWS polutrovpw" pavlai lalhvsa" patravsin profhvtai" ejscavtwn tw'n hJmerw'n touvtwn ejlavlhsen hJmi'n uiJw'/ eij" eujaggevlion PAULOS dou'lo" klhto;" ajpovstolo" ajfwrismevno" Levgei jEgwv eijmi hJ oJdo;"J ajlhvqeia zwhv oujdei;" e[rcetai patevra eij mh ejmou' ejrwthvsw patevra a[llon paravklhton dwvsei i{na mevnh/ meq j uJmw'n aijw'na


헬라어 본문 읽기 요한복음 1:1-5

jEN ajrch'/ hn oJ lovgo", kai; oJ lovgo" hn pro;" to;n qeovn, kai; qeo;" hn oJ lovgo".

ou|to" hn ejn ajrch'/ pro;" to;n qeovn.

Pavnta di j aujtou' ejgevneto, kai; cwri;" aujtou' ejgevneto oujde; e{n o} gevgonen.

ejn aujtw'/ zwh; hn, kai; hJ zwh; hn to; fw'" tw'n ajnqrwvpwn:

kai; to; fw'" ejn th'/ skotiva/ faivnei, kai; hJ skotiva aujto; ouj< katevlaben.


헬라어 주기도문 Pavter< hJmw'n oJ ejn toi'" oujranoi'", 아버지여

우리들의

안에

aJgiasqhvtw

하늘들

to;< o[nomav< sou:

거룩히 여김을 받으시오며

그 이름이

당신의(아버지의)

ejlqevtw hJ< basileiva< sou: 임하옵시며

그 나라가

당신의

genhqhvtw to;< qevlhmav< sou, 이루어지이다

뜻이

당신의

wJ" ejn oujranw'/, kai; ejpi; th'" gh'": 같이

안에서

하늘

위에서

to;n<a[rton<hJmw'n to;n ejpiouvsion do;" 양식을

우리들의

위에 있는

hJmi'n shvmeron:

주옵시고

우리에게

오늘날

kai; a[fe" hJmi'n ta;< ojfeilhvmata< hJmw'n, 탕감하여 주옵시고

우리에게

빚을

우리들의

wJ" kai; hJmei'" ajfivemen toi'"< ojfeilevtai"< hJmw'n: 같이

우리가

탕감하여 준 것

채무자들(빚진 자들)

kai; mh;< eijsenevgkh/" hJma'" eij" peirasmovn, 마옵시고

안으로 들어가게

우리들을

시험

ajlla; rJu'sai hJma'" ajpo; tou' ponhrou'. 다만

구하옵소서

우리를

로부터

악한 자

o{ti sou' ejstin hJ basileiva kai; hJ duvnami" 당신께

있나이다

나라와

권세와

kai; hJ dovxa eij" tou;" aijw'na". ajmhvn. 영광이

영원히

아 멘

우리들의


헬라어 주기도문 Pavter< hJmw'n NVMS

oJ

NPGP1

DVMS*APR

aJgiasqhvtw

(문법분해)

ejn

toi'" oujranoi'",

PD

DDMP

NDMP

to;< o[nomav< sou:

VMAPS3

DNNS

NNNS

NPGS2

ejlqevtw hJ< basileiva< sou: VMAAS3

DNAF

NNFS

NPGS2

genhqhvtw to;< qevlhmav< sou, VMAOS3

DNNS

NNNS

NPGS2

wJ" ejn oujranw'/, kai; ejpi; th'" gh'": JS

PD

NDMS

AD

PG

DGFS

NGFS

to;n<a[rton<hJmw'n to;n ejpiouvsion do;"

hJmi'n shvmeron:

DAMS

NPDP1

NAMS

NPGP1

DAMS

AAMS

VMAAS2

AD

kai; a[fe" hJmi'n ta;< ojfeilhvmata< hJmw'n, JC

VMAAS2

NPDP1

DANP

NANP

NPGP1

wJ" kai; hJmei'" ajfivemen toi'"< ojfeilevtai"< hJmw'n: JS

AD

NPNP1

VIPAP1

DDMP

NDMP

NPGP1

kai; mh;< eijsenevgkh/" hJma'" eij" peirasmovn, JC

AD

VSAAS2*VMAAS2

NPAP1

PA

NAMS

ajlla; rJu'sai hJma'" ajpo; tou' JH

VMADS2

NPAP1

o{ti sou' ejstin JS

NPGS2

VIPAS3

PG

ponhrou'.

DGMS/DGNS

APGMS/APGNS

hJ basileiva kai; hJ duvnami" DNFS

NNFS

JC

DNFS

kai; hJ dovxa eij" tou;" aijw'na". ajmhvn. JC

DNFS

NNFS

PA

DAMP

NAMP

QS

NNFS


헬라어 주기도문 Pavter< hJmw'n 명호남단

oJ

명대소복1

관호남단,형형관

aJgiasqhvtw

(문법분해)

ejn

toi'" oujranoi'",

전여

관여남복

명여남복

to;< o[nomav< sou:

동명과수단

관주중단

명주중단

명대소단2

ejlqevtw hJ< basileiva< sou: 동명과능단3

관주여단

명주여단

명대소단2

genhqhvtw to;< qevlhmav< sou, 동명과포단3

관주중단

명주중단

명대소단2

wJ" ejn oujranw'/, kai; ejpi; th'" gh'": 접종

전여

명여남단

형부

전소

관소여단

명소여단

to;n< a[rton< hJmw'n to;n ejpiouvsion do;" hJmi'n shvmeron: 관목남단 명목남단

명대소복1 관목남단

kai; a[fe" hJmi'n 접대

동명과능단2

명대여복1

형목남단

동명과능단2 명대여복1

형부

ta;< ojfeilhvmata< hJmw'n, 관목중복

명목중복

명대소복1

wJ" kai; hJmei'" ajfivemen toi'"< ojfeilevtai"< hJmw'n: 접종

형부

명대주복1

동직현능복1

kai; mh;< eijsenevgkh/" 접대

형부

동가과능단2*동명과능단2

관여남복

동명과디단2

명대목복1

o{ti sou' ejstin 접종

명대목복1

전소

전목

명목남단

tou'

ponhrou'.

관소남단/관소중단

형형소남단/형형소중단

hJ basileiva kai; hJ duvnami"

명대소단2 동직현능단3 관주여단

명주여단

접대

관주여단

kai; hJ

dovxa eij" tou;" aijw'na".

접대

명주여단

관주여단

명대소복1

hJma'" eij" peirasmovn,

ajlla; rJu'sai hJma'" ajpo; 접우

명여남복

전목

관목남복

명목남복

명주여단

ajmhvn. 두문


헬라어 본문에서 만나는 여러 가지 부호들

1.숨표 aj

1) (연숨표)-모든 모음 앞에 붙고, 발음에는 영향이 없다. 예)

ejn(엔)

o[noma(오노마)

aJ

2) (강숨표)-모음 앞에 붙고, 발음은 <ㅎ>을 추가해 준다. 예)

e{n(헨)

oJdov"(호도스)

2.음절분리표 ji?(음절분리표)두 개의 모음이 함께 있을 때 이중모음이 아님을 나타내며 두 음절이 된다. 예)

aji?dio"(아-이디오스)

bai?on(바이온)

Kai>navn(카이난)

3.문장부호 1)< , >쉼표 - 문장에서 휴지부호 2)< . >마침표 - 한 문장의 끝마침 표시 부호 3)< ; >의문부호 - 의문문의 의문부호(물음표?) 4)<̇>콜른 - 영어의 콜른(: )이나, 세미콜른(; )역할(부연설명 할 때 쓰인다) 4.액센트 부호 1)<′>애큐트 - ‘날카롭다’는 뜻으로 강하고 예리하게 발음 예)bavllw 2)<‿>그레이브 - ‘굽었다’는 뜻으로 낮으나 무겁고 넓게 예)dw'ron 3)<‵>써컴플렉스 - 낮고 차분하다는 뜻으로 약하나 조금 높게 예)kai; 5.특별법칙들 1)σ는 단어의 끝에 올 때

ς로

쓴다.

2)ρ가 단어 처음에 올 때

rJ로

쓰고,<ㅎ> 가 예)rJh'ma( 레마)

3)γ가

, , , o g γ+γ= a[ggelo" 앙겔 , eujaggevlion 앙겔 κ= a[gkura 앙퀴 splavgcnon 랑 논 χ= lovgch 롱케 ξ= Σφ ι γ ξ 핑

γ κ χ ξ앞에서는 (

(

(

라),

)

<ɳ >발음

로스)

(유

(스플 크

(스

크스)

리온)

)


6.모음생략 1)연속하는 두 단어의 끝과 앞이 모음일 때, 앞 단어의 모음이 생략되고 대신 〔 를 표시해 준다.(전치사, 불변화사에서 주로 나타난다) <단모음(α, ε, ι, ο)+모음>

= ajllav ejgw ajp j ajrch = ajpov ajrch met j ejmou' = metav ejmou' ajll j ejgw

(단, 2)단, 때는

periv, prov는

제 )

생략된 모음의 선행하는 자음이 π,τ,κ이고 뒤따르는 모음에 강숨표가

φ,θ,χ

로 된다.

+ uJmw'n = α φ uJmw'n meta + uJmw'n = meq j uJmw'n oujk + uJmw'n = oujc uJmw'n ejk+ = ejx ajpov

*

7.이오타 하기법 장모음

α,η,ω와 ι가

결합할 때 ᾳ,

모음

ῃ, ῳ로

되는 것

+ι= ᾳ η+ι = ῃ ω+ι= ῳ α

=

=

τηι ωιδηι τῃ ῳδῃ ΤΗΙ ΩΙΔΗΙ

☞ 대문자로 기록할 때는 이오타 병기법으로 기록함

있을


헬라어 품사론

1.명 사 주 격

문장의 주어가 된다.(은, 는, 이, 가)

소유격

소유와 소속을 나타낸다.(-의)

여 격

수단이나 간접목적어로 쓰인다.(-으로, -에게)

목적격

타동사의 목적어로 쓰인다.(-을, -를)

호 격

사람을 부르는 말이다.(-야, -여, -아)

남 성

남성의 생물(자연성)외에 바람, 달력, 하천 등(문법성)

여 성

여성의 생물(자연성)외에 나라,섬,도시,성질이나 상태, 행동 등을 나타내는 추상명사(문법)

중 성

이상의 것 외에 -ιον으로 끝나는 지소사, 인용구, 부정법, 불변화사 등

단 수

한 사람의 인간, ‘나, 너, 그’ 등, 한 개의 개체 또는 집단적 하나.

복 수

사람들, 우리들, 너희, 그들, 그것들, 두 개 이상의 것

쌍 수

쌍이나 짝을 이루는 단위(소 한 겨리-두 마리)

직설법

단순한 사실이나 진술 또는 질문을 나타내는 확실성의 법

가정법

비실제적인 것을 추측하는 개연성의 법(-할 것이다)

명령법

명령이나 간구를 나타내는 의지의 법

미 래

앞으로 일어날 것으로 기대되는 사건이나 진행,계속될 동작이나 상태를 미리 말하는 시상

현 재

현재의 진행이나 반복, 계속 등을 나타내는 선적인 시상

현재완료 과거에 시작된 동작이 현재에 있어서 완료되었고 결과가 현재에 영향을 줌 미 완 료 과거에 시작된 어떤 일이 그 상태가 진행, 계속, 반복되는 것을 나타냄 부정과거 과거에 이루어진 일, 행해진 동작을 단순하게 나타낸다. 과거완료 대과거에 이루어진 사건이나 행동이 과거에 완료된 결과를 나타낸다. 능동태

주어의 자발적인 행동과 일반적인 상태를 나타낸다.

수동태

주어가 다른 것에 의해 피동되거나 영향을 받는 상태

중간태

능동태와 수동태의 중간적 위치이며 일종의 재귀동사로 동작이 주어에 영향을 준다.

부정사

동사적 명사, 동사가 명사처럼 쓰이며 두 품사의 성질을 함께 가진다.

분 사

동사적 형용사, 동사의 형용사적 용법으로 두 품사의 성질을 함께 가진다.

비교급

사물의 상태, 크기, 성질 등을 비교(더 큰, 작은, 더 나은,-보다 덜한…)

최상급

최고의 상태를 나타낸다.(가장 큰, 매우, 대단히, 가장 작은…)

명 사

사물의 명칭, 이름씨

형용사

명사를 수식하며 명사와 성, 수, 격이 일치한다.

관 사

명사와 함께 쓰이며 명사를 지적 또는 제한한다.

동 사

동작이나 상태를 나타낸다.

전치사

명사, 대명사 앞에 쓰여 상태 또는 관계 등을 나타낸다.

부 사

동사, 형용사, 다른 부사를 수식한다.

접속사

단어와 단어, 구와 구, 절과 절, 문장과 문장을 연결한다.


사물의 명칭, 존재, 장소를 나타내는 이름씨이다.

2.형용사 1)정의-명사를 수식하는 품사이다. (성질, 색, 크기, 모양 등) 2)일치-형용사는 수식하는 명사와 격, 성, 수에 있어서 일치한다. 말씀

oJ

lovgo"

관주남단

명주남단

oJ

kalov"

lovgo"

관주남단

형주남단

명주남단

tou;" 관목남복

3)용법

선한 말씀

kalouv"

lovgou"

touvtou"

형목남복

명목남복

형부목남복

선한 말들을

용적 용법(한정적 용법)-형용사에 관사가 붙어 명사를 직접 수식한다.

(1)형

oJ ajgaqov" 선한

,

oJ lovgo"

oJ ajgaqov"

말씀

oJ a{gio" 거룩한

lovgo"

a[nqrwpo" ,

oJ

a[nqrwpo"

oJ

a{gio"

사람

paravklhsin aijwnivan kai; ejlpivda ajgaqh;n(살후 명목여단

형목여단

명목여단

형목여단

위로

영원한

소망을

좋은

2:16)

정적 위치에서 명사와 형용사에 관사가 없을 때 ‘명사 + 형용사’가 원칙이다)

(한

술적 용법 - 형용사에 관사가 없고 명사를 서술한다.(계사 ejstivn- ‘이다, 있다’가 생략된 것이다) (2)서

oJ

lovgo"

ajgaqov" ,

ajgaqov" oJ

lovgo"

(그 말씀은 선하다)

a{gio"

oJ a[nqrwpo" , oJ a[nqrwpo" a{gio"

롬 7:12)

hJ ejntolh; aJgiva kai; dikaiva kai; ajgaqhv.

(

(그 사람은 거룩하다)


명주여단

계명도

형주여단

형주여단

형주여단

거룩하며

의로우며

선하도다

◆ajgaqov" lovgo" 그러나 lovgo" ajgaqov"- ‘말씀이 좋다’로 쓰기도 한다. (서술적 위치에서 명사 앞에 관사가 없으면 ‘형용사 + 명사’가 원칙이다) 독립적 용법 - 형용사가 단독으로 혹은 관사를 가지고 독립적으로 명사로 사용된다. (3)

선한 남자 한 선한 여자 한 선한 것

ajgaqov"

ajgaqh ajgaqon

oJ

ajgaqov"

oJ to

ajgaqh ajgaqon

선한 남자 그 선한 여자 그 선한 것 그

4)형용사의 비교법 (1)원급비교- 형용사의 일반적이고 기본적인 원급을 사용하여 비교함 oujdei;" ajgaqo;" eij< mh; ei|", oJ qeov". “하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라”(막 10:18)

비교급

2)

①원급형용사 + 전치사구

aJmartwloi; para; pavnta" tou;" Galilaivou" “모든 갈릴리 사람보다 죄가 더 있는…”(눅 13:2)

②비교급형용사 + para pleivona qusivan jAbel para; Kavi>n proshvnegken tw'/ qew'/, “믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께…”(히 11:4)

③원급형용사 + h; kalovn soi ejsti;n eijselqei'n eij" th;n zwh;n cwlo;n h] kullovn, h] duvo cei'ra" h] duvo povda" e[conta blhqh'nai eij" to; pu'r to; aijwvnion. “불에 던지우는 것보다 낫다”(마 18:8)

④원급형용사 + ma'llon


kalovn ejstin aujtw'/ ma'llon eij perivkeitai livqo"< muliko;" “그 목에 달리우고 바다에 던지움이 나으리라”(막 9:42)

⑤비교급형용사 +

h;

meivzwn ga;r oJ profhteuvwn h] oJ lalw'n glwvssai" “방언을 말하는 자가 예언하는 자만 못하니라”(고전 14:5)

⑥비교급형용사 + 소유격 to; mwro;n tou' qeou' sofwvteron tw'n ajnqrwvpwn ejstivn: “하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고” (고전 1:25)

5)형용사의 최상급 (1)비교급이 최상급의 기능을 한다. meivzwn< de; touvtwn hJ ajgavph. “그 중에 제일은 사랑이라”(고전 13:13)

(2) 물게

최상급 기능을 나타낸다.

ejgw; gavr eijmi oJ ejlavcisto" tw'n ajpostovlwn “나는 사도 중에 지극히 작은 자라”(고전 15:9)

(3)신약의 대부분의

최상급은 “매우, 대단히” 강조를 나타낸다.

di j w|n ta; megista hJmi'n kai; tivmia ejpaggevlmata “이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사”(벧후 1:4)

3.대 명 사 1)의문대명

사; 질문이나 의문에 사용되는 대명사 누구(5101,tiv"), 무엇(tiv)

①형용적 용법- 의문대명사가 뒤에 있는 명사를 수식한다. ②명사적 용법- 단독으로 쓰인다. 용

적용법, 부사적용법, 감탄적용법, 관계적용법, 교체적용법)

( 법 - 의문


정대명사; 정해지지 않은 어떤 대상물에 대한 것을 말할 때 사용 어떤(5100,ti") (ti) 어떤 사람, 것 등으로 쓰인다.

2)부

①특징- 부정대명사는 후접어이며 그레이브 엑센트로 변한다. 부정대명사는 주로 명사 뒤에 온다. (

용법 - 대명사적용법, 형용사적용법, 강조적용법, 수사적용법, 교체적용법)

계대명사; 접속사와 대명사의 역할을 한다. ①관계대명사 - (3739,o{")(o{)(h{)(oi{)(ai{) ②관사 - (3588,oJ)(hJ)(tov)(oiJ)(aiJ)(tav) ③특징 - 관계대명사는 선행사와 성, 수가 일치한다.(격은 다를 수도 있다) 선행사를 관계대명사가 자체에 포함하기도 한다.

3)관

<(

o{")

-하는 바 그 남자, (h{)

-하는 바 그 여자, (o{) -하는 바 그것>

재귀대명사; 주격 자신을 반복하는 대명사(나 자신, 네 자신, 그 자신) ①특징 - 재귀대명사는 인칭대명사와 aujtov"의 합성어이다.

4)

= ejmou' + aujtov" seautou' = sev + aujtov" eautou' = e + aujtov" ejmautou'

(1700)

(4571)

5) 호대명

사; 상호관계를 말하는 대명사

ajllhlwvn(서로의),

ajllhloiv"(서로에게),

ajllhlovu"(서로를)

칭대명사; 사람이나 물건 대신에 쓰이는 대명사 1인칭-(1473,ejgwv), 2인칭-(4771,suv), 3인칭-(846,aujtov")

6)인

(1700,ejmou' 1698,ejmoiv 1691,ejmev)- 강조

용법 - 인칭대명사의 주격은 강조할 때만 쓰인다. 인칭대명사의 소유격은 소유를 나타내고 비강조형을 쓴다. 전치사 다음에는 인칭대명사의 강조형을 쓴다. 7)지시대명사; 사물을 지시하거나 지적하는 대명사 가까운 것(3778,ou|to"), 먼 것(1565,ejkei'no") 용법 - 지시하는 명사와 격, 성, 수가 같고 언제나 관사를 명사 앞에 가진다. (지시대명사 앞에는 결코 붙이지 않는다. 지시대명사는 서술적 용법이다) 지시대명사는 명사 없이 독립적으로도 쓰인다.


사; 명사나 대명사의 의미를 강조하기 위하여 붙이는 대명사 ①서술적용법- 명사와 함께 쓰일 때는 그 명사를 강조하며 서술적 위치. (이때는 관사가 없고 명사나 관사 앞에 오며 “자신, 자체”) ②형용적용법- 관사를 취하여 명사 앞에 온다. “바로 그, 같은” ③강조적용법- 대명사나 동사의 숨은 주어에 붙어서 강조 “자체, 자신” 9)소유대명사; 소유를 나타내는 대명사 일종의 소유 형용대명사로 수식하는 명사 앞에서 형용적 위치를 취함 8)강의 대명

4.가 정 법 가

정법이란 비실재적인 개연성을 나타내는 법을 말한다. 시상

현재

인칭 1

능동태 λυ-ω

중간태 λυ-ωμαι

단수

2

λυ-ης

λυ-η

3 1

λυ-η λυ-ωμεν

λυ-ηται λυ-ωμεθα

2

λυ-ητε

λυ-ησθε

3 1

λυ-ωσι(ν) λυ-σω

λυ-ωνται λυ-σωμαι

λυ-θω

2

λυ-σης

λυ-ση

λυ-θης

3 1

λυ-ση λυ-σωμεν

λυ-σηται λυ-σωμεθα

λυ-θη λυ-θωμεν

2

λυ-σητε

λυ-σεσθε

λυ-θητε

3

λυ-σωσι(ν)

λυ-σωνται

λυ-θωσιν

복수

부정 과거

단수

복수

수동태

간태와 일치

독립절에 사용될 경우 ①권고나 권유를 나타냄 - 1인칭 복수 사용 혹은 단수도 쓰임 ②금지나 부정적 간구 - 부정과거 가정법의 2인칭 ③협의를 나타내는 경우 - 명령적인 대답을 기대 ④강한 부정을 나타내는 경우 - 미래적 강한 부정을 나타내며 ου μη를 사용 2)목적이나 계획을 나타내는 절 ①(2443, i{na) + 가정법; …하기 위하여 ②(3704, o{pw") + 가정법; …하기를, …하려고 1)

3)실현가능

성이 강한 가정


①(1437,ejavn) + 가정법; 만일 …한다면, ②(3362,eja;n mhv) + 가정법; 만일 …하지 않는다면 ※

ejavn

= (1490,

eiv)

+

(302,

a[n)

기 ①o{" a[n ; 누구든지 ②(3752,o{tan) =(3753,o{te) + a[n ; 어느 때에도 ③o{pou a[n ; 어느 곳에도 ④ e{w" a[n ; …까지는

4) 타

5)

+ 가정법; 미래적인 조건 eiv + 가정법; 현재적인 조건 ejavn

정법의 부정어는

6)가

mhv

정 상 ① 재 정 ; 계속 반복의 동작 ② 정 정 ; 회적인 동작

7)가 법의 시 현 가 법 과 부 과거 가 법 단

5.분 사 사 사

사적 용 사 사적

사 사

용사적 용 사

용사의 역할을 하는 것으로 반드시 명사와 성, 수, 격이 일

1)분 의 동 법 분 는 동 의 역할을 하는 것으로 시제와 를 가지며 한 타동 분 는 직접 목 어를 가지며 부 수식어도 할 수 있다. 단, 부 와 다른 은 주어를 지 는다 는 것이다.

정사

사 사

갖 않

2)분 의 형 법 분 가 명 를 수식하는 형

치한다.

사의 동․형용사적 용법 분사가 동사의 역할을 하면서 다른 명사를 수식하는 형용사 역할을 동시에 하는 경우 역시 동사의 역할을 하기 때문에 수식하는 명사와 성, 수, 격이 일치해야 한다. 3)분

사의 시제-주동사의 시제에 의해 결정된다.

4)분


①현재분사- 주동사의 동작 시점과 같은 시간에 일어나는 사건을 표현한다. ②과거분사- 주동사의 동작보다 먼저 일어난 사건을 표현한다. ③미래분사- 주동사의 동작보다 미래에 일어날 사건을 표현한다. ④현재완료분사- 동작이 이미 완료된 상태를 나타내지만 주동사의 동작과

동시

인 것이다.

사의 한정적 용법 ①분사의 한정적 용법도 형용사에서처럼 수식하는 명사와 같이 관사를 갖는다. ②이름이나 역할을 칭하기 위해서 동격의 의미로 쓰이는 분사 앞에는 관사가

5)분

다.

③인칭대명사를 수식하는 분사는 관사를 취한다. ④때로는 한정적 분사의 관사가 관계사 역할을 하기도 한다. 사의 서술적 용법- 동사의 보어 역할 ①존재와 행위를 나타내는 동사들의 보어 역할을 한다. *(1300,diatelevw) ; (언제까지나)머무르다, 계속하다 *kalov" poievw; 잘하다 *(2990,lanqavnw) ; 숨겨져 있다, 부지중에 무엇을 하다 *(3973,pauvw) ; 중지하다, 마치다 *(4399,profqavnw) ; 앞질러서 무엇을 하다 *(5225,uJpavrcw) ; 존재하다, 있다 ②감정을 나타내는 동사의 보어 역할 ③감각과 인식을 나타내는 동사의 보어 *보다 ; (991,blevpw), (2657,katanoevw), (3708,oJravw), (2300,qeavomai),

6)분

(devwpew)

듣 ; (191,ajkouvw) *인식하다 ; (1097,ginwvskw) *알다 ; (oijvda),(1987,ejpivstamai) *시험하다 ; (1381,dokimavzw) * 다

사 독립적 용법(명사적 용법) ① 사 독립적으로 관사를 가지고 있으면서 명사의 역할을 한다. 사 없이 명사의 역할을 한다. ②일반적 의미로 사용되는 주격분사 앞에 (3956,pa'")를 가지고 있다.

7)분 의 분 가 때로는 관

붙는


사의 부사적 용법 중에서 관계분사 분사가 문장 안에서 원인․조건․때․상황 등을 표현하면서 관계성을 지어주는 역할을 한다. 다만 한 문장 안에 여러 개의 관계분사가 있을 때 각각의 역할을 하면 결합되지 않 고 분리된다. ①원인문장; 왜냐하면 …때문에(마 1:19, 고후 1:23) ②조건문장; 만일 …이라면(딤전 6:8, 히 2:3) ③양보무장; 비록 …일지라도(마 7:11, 고전 9:19) ④때를 나타내는 문장; …할 때, …한 후에(눅 20:45, 마 11:26) ⑤상황문장; …하는 동안에, …할 때(막 1:5, 마 28:19-20) ⑥목적상황; …하기 위하여(눅 7:6, 행 8:27) 9)분사의 독립 속격 구문 두 개의 문장을 한 문장으로 만드는 방법에 쓰이는 용법으로 주문장과 부문장의 주어 가 다를 때 주문장의 주어와 상관없이 부문장의 주어를 속격으로 역시 부문장의 동사를 속격 분사로 만들어 문장의 한 마디가 되게 하는 것을 ‘독립 속격 분사구문’이라고 한다. 10)(…을 가지고)(…을 데리고)의 의미로 쓰이는 분사들 (2192,e[cw),(5607,w[n),(paralabvwn),(5342,fevrw)- 눅 4:33, 요 18:3 8)분

답했다’, ‘말하였다’와 같은 동사들

11)‘물었다’, ‘대

(611,ajpokrivnomai),(2980,lalevw),(2896,kravzw),(3870,parakalevw)는

legwvn을

취한다. (마 21:1, 눅 12:16, 20:2, 행 18:23)

12)마가복음과 (

뒤에

누가복음에서는 (1510,eijmiv)동사가 현재분사와 함께 쓰인다.

막 2:18, 13:25)

6.부 정 사 정사의 시제 성격 정사에도 동사에서처럼 시제가 붙지만 부정사의 시제는 시간적인 개념보다는 동작의 상태를 표현하는 것으로서 <과거시제>는 단순동작을 <현재시제>는 계속되거나 반복되 는 동작을 나타낸다. 2)목적부정사 일반적으로 운동을 나타내는 동사 뒤에 온다.(막 5:17, 9:30, 눅 18:10) 3)동사로서의 부정사 목적어와 부사를 가질 뿐 아니라 주어도 가질 수 있다. (마 21:34) (단, 의미상의 주어는 목적격이다) 1)부 부


령부정사 주어가 생략된다.(롬 12:15, 빌 3:16) 5)결과부정사 결과를 나타내는 부정사 앞에 (5620,w{ste)가 온다.(마 8:24, 행 15:39) 4)명

보 정사

6) 어부 다음과 같은 동 에는 부

사 정사가 동사의 보어가 된다. ①바라다, 얻으려하다; (1937,ejpiqumevw), (2309,qevlw), (2206,zhlovw), (4704,spoudavzw), (2212,zhtevw)

②조심하다, 부끄러워하다, 두려워하다; (5442,fulavssw), (153,aijscuvnomai) ③간청하다, 요구하다; (1189,devomai), (2065,ejrwtavw), (154,aijtevw), (515,ajxiovw), (2172,eu[comai)

④권고하다, 고무하다, 명령하다; (2753,keleuvw), (1781,ejntevllomai), (5021,tavssw), (2784,khruvssw), (2008,ejpitimavw)

⑤야기하다, 작용하다; (3982,peivqw), (4160,poievw) ⑥허락하다; (1439,ejavw), (2010,ejpitrevpw) ⑦할 수 있다, 이해하다, 가르치다, 보여주다, 해야 한다; (1410,duvnamai), ,(1492,ei[dw),(1321,didavskw),(1166,deiknuvw),(3784,ojfeivlw),(3195,mevllw)

⑧지각하다; (191,ajkouvw)(1097,ginwvskw) ⑨믿다, 간주하다; (1380,dokevw)(2192,e[cw)(2919,krivnw)(4100,pisteuvw) ⑩말하다; (5346,fhmiv)(2980,lalevw)(3004,levgw) ⑪알리다; (1213,dhlovw)(1925,ejpideivknumi) 비 칭 사 + 부정사 ①(1163,dei') + VN = …을 하는 것이 필요하다(고후 11:30) ②ejgeneto + VN = …이 일어났다(행 4:5) ③e[xestin + VN = …하는 것이 허락되었다(막 3:4) ④sumfejrei + VN = …하는 것이 유익하다(마 19:10)

7) 인 동

8) A

+ ejstivn + VN

①ajreston ejstivn + VN = …을 하는 것이 마땅하다(행 6:2) ②dunaton ejstivn + VN = …을 하는 것이 가능하다(행 2:4) ③kalon ejstivn + VN = …하는 것이 옳다, 좋다(마 15:36)


9) A

+ VN

①(514,a[xio") + VN = …할 가치있는(눅 15:19) ②(1415,dunatov") + VN = …을 할 수 있는(롬 11:23) ③(2092,eJtoimo") + VN = …할 준비가 되어있는 ejstivn + VN ①(2540,kairov") ejstivn + VN …할 때이다(벧전 4:17) ②(5610,w{ra) ejstivn + VN …할 시간이다(롬 13:11)

10) N

+

=

=

정사 i{na) …하기 위하여, (3754,o{ti) …하는 것 대신에 오는 부정사이다.

11)설명하는 부 (2443,

12)(4250,privn)

+ VN

불변사 privn이나 privn hJ를 앞세우고 나타나는 부정사이다. 주로 ‘…하기 전에’형식이다. (마 1:18, 행 15:39) (5620,w{ste) + VN = 결과(마 8:24) + VN 중성관사 뒤에 부정사가 있어 주어나 목적어가 된다.(빌 2:13)

13)(to)

+ VN ; …할, …하기 위하여(문맥으로 결정; 목적, 결과) 속격 관사가 붙어 부정사가 된다.(눅 1:57, 마 2:13) 15)P + D + VN 전치사 + 관사 + 부정사가 일체가 되어 부정사구를 이루는 경우 ①PG + D + VN = 속격 전치사 + 관사 + 부정사(약 4:15, 히 2:15, 고후 8:11, 행 8:40) ②PD + D + VN = 여격전치사 + 관사 + 부정사(마 13:4) ③PA + D + VN = 목적격전치사 + 관사 + 부정사(마 26:32, 6:1, 눅 2:4, 5:17) 14)(5120,tou)

*의도목

*시

적 (4314,prov")

to + VN = …하기 위하여 (1519,eij") to + VN = 그 결과 …이다, …하기 위하여, (1722,ejn) tw + VN = …하는 동안에, …할 때에 (4253,prov) tou + VN = …하기 전에 (3326,metav) to + VN = …한 후에(뒷 시간)

…함으로

7:12,


유 (1223,dia)

*이

to

+ VN = … 때문에, …으로 인하여

◆부정사의 우설적 용법(동사 + 부정사) [마 20:22]

duvnasqe 너희가 -수

*미

piei'n to; pothvrion o} ejgw; mevllw pivnein,

있느냐

마실

잔을

나의 려는(동사) 마시(부정사)

래적 의미; …하려고 했다. …하려고 한다.

7. 전 치 사 <신약성경의 전치사 사용횟수> (1537,ejk)-916회, (1722,ejn)-2757회, (5228,uJpevr)-150회, ((1223,dia))-668회, (1519,eij")-346회, (1909,ejpi)-891회, (3844,parav)-194회, (5259,uJpo)-220회, (575,ajpov)-646회, (4012,peri)-333회, (2596,katav)-476회, (4314,prov")-699회, (303,ajnav)-13회 G = 속격(소유격), …

( 위에,

prov"+A,D,G ajpo+G (

…를 향하여)

…로부터)

A = 대격(목적격)

uJpevr+A,G

↑ ajna+A(위로) (

D = 여격, 넘어)

dia+A,G(…통하여,…때문에)

ejpi+D,A,G (위에)

eij"+A

ejn+D

(안으로)

ejk+G

(안에)

(

…에서 밖으로) katav+G,A(아래로)

uJpo+A,G

(

parav+D,A,G(옆에),

+

밑에, 아래에)

(473,ajnti) G(대하여,

대신에),

+

(4862,suvn) D(함께,

이리하여),


metav+G,A(함께,

후에), prov+G(앞에), (3694,o[pivsw)+G(뒤에, 후에), ajmfi(양편에)

치사는 명사나 대명사 앞에 두는 품사이며 그 명사 또는 대명사와 다른 문장을 결시키는 역할을 하며 형용사구 부사구로 사용된다. 2.헬라어의 전치사는 여러 가지 다른 격들을 취하여 여러 가지 의미를 나타낸다. 1)소유격-한정이나 분리, 운동의 기점을 나타낸다. 2)여 격-어느 일정한 곳에 머물러 쉬는 것이나 수단, 방법, 소재 등을 나타낸다. 3)목적격-운동의 방향이나 범위, 확장을 나타낸다. 1.전

격만 지배하는 전치사 1)소유격만 지배하는 전치사 ①ajnti(…에 대하여,…대신에, …바꾸어)-반대를 나타낸다. ②ajpo(…부터, …떨어져서, …떠나서)-분리, 기원, 원인, 이유 등을 나타낸다. ③ejk(…에서 밖으로, …로부터)-내부에서 외부로 나가는 운동을 나타낸다. ④pro(…앞에)-장소나 때에 사용된다.

3.한 개의

치사

2)여 만 지 하는 전

①ejn(…안에, …가운데)-신약에서는 수단이나 방편으로 쓰인다. ②suvn(…함께, …함으로써)-고통, 환희, 죽음, 부활 등 그리스도와 에 쓰인다.

적격만 지배하는 전치사 ①ajna(위쪽으로)-흔히 동사와 결합하여 쓰인다. ②eij"(…속으로, …안으로)-외부에서 안으로 들어가는 운동을 나타낸다.

3)목

4. 두 개의

격(소유격, 여격)을 지배하는 전치사

①dia *소유격; 장소(…를 거쳐서, …를 통과하여), 매개자․매개물(…에 의해서,…로 말미암아), 때․시간은 기간이 경과한 후를 의미한다. *목적격; 행위의 이유를 나타낸다.(…하는 고로, …인하여) ②kata *소유격; 장소(아래로, 아래에) 상황(…에 반하여, …반대하여, …에 맹세하여)

함께 하는


적격; 전체를 통하여, 대면하여, 앞에, 전에, …쯤, …경, 맞추어, 따라서 ③meta *소유격; 함께 한 곳에(…을 가지고), 마음의 상태로서(…에 대하여) *목적격; 때에 대하여는(…후에), 장소는(…뒤에) ④peri *소유격; …관하여 *목적격; 장소(주위에), 때(…경, …쯤), 사상(…에 관하여, …에 대하여) ⑤uJpevr *소유격; 사람을(위하여, 대신에), 사물을(위해서) *목적격; …보다 이상으로 ⑥uJpo *소유격; 행위자를 말한다(…에 의하여) *목적격; 장소 또는 물건(…아래에) *목

5.세 개의

격(소유격, 여격, 목적격)을 지배하는 전치사

①ejpi *소유격; 장소․사람․사물(위에)-앞에, 면전에, 기초하여, 근거하여,…하는 때 *여 격; 물건․사건(위에), -기초하여, 근거하여 *목적격; 감독․지배(위에), 대하여, 관하여, 수․양(…까지), 시간(…사이) ②parav *소유격; 사람(…부터) *여 격; 함께, 옆에, …에서 보아 *목적격; 옆에, 곁에, …반대로, …보다 더 ③prov" *소유격; 어느 방향으로 인도하는 것을 의미한다. *여 격; ‘가까이’머무는 형 *목적격; …쪽에, …향하여, …함께, …에 대하여, …위하여


약 어 VNP VNA VPP VPA VRP VRF VRA M E D VP O N VIP VIA AB APC APO D CC(JC) CS(JS) CH(JH) APR API

분 석

<헬라어 약어 해석표> 설 명

사 정사 재 지금부터 계속…하고자 한다(의도․계획으로 번역) 사 정사 과거에 …하려 했다(의도․계획으로 번역) 사 사 재 현재 …무엇 무엇 한다. …할 때 사 사 과거에 …무엇 무엇했다. 사 령 사 재 지금 …해야만 한다. 사 령 사 래 미래에 …해야만 할 것이다. 사 령 사 과거에 …해야만 했다. 간태 자신을 위하여 …한다.(재귀) ․ 태 자신을 위하여 …하게 되어서 한다. 간 자신을 위하여 자신이 직접 …한다.(능동태) 사․ 태 …하게 되어서 한다. …하게 되어서 자신이 직접 한다.(재귀용법) ․ 자신을 위하여 하도록 되어서 직접 한다.(중간태+수동태) 복수이면서 단수 역할을 한다. 의성단수 동사직설법현재 …한다, …있다, 존재한다. 동사직설법과거 …했다, …있었다, 존재했다. 형용사․부사 말끝이 ‘이, 히, 리, 게’로 끝난다. 형용사형용대명사기수 기수(1,2,3,4,5,…) 형용사형용대명사서수 서수(첫째, 둘째, 셋째…) 관사 ‘한정, 제한’. 격․성․수가 같은 명사를 찾아 연결한다. 대등접속사 양쪽의 관계가 같을 때(그리고) 종속접속사 접속사의 뒤에 나오는 것이 앞에 종속되어 설명한다. 우위접속사 뒷 문장을 우선적으로 강조할 때(오히려, 보다, 더욱) 형용사대명사관계사 (접속사+대명사)앞 문장에서 선행사를 찾아야 한다. 형용사대명사부정사 막연한, 불확실한 대상을 가리킨다. 동 부 현 동 부 과거 동 분 현 동 분 과거 동 명 분 현 동 명 분 미 동 명 분 과거 중 중 수동 중 디포 동 수동 수동디포 중 수디포


<전치사 해석표> 번 호

전치사 격

1

ajna

목(A)

2

ajnti

소(G)

3

ajpo

소(G)

4

dia

5

ejk

소(G)

6

ejn

여(D)

7

eij"

목(A)

소(G) 목(A)

방향 위로

ejpi

여(D) 목(A)

9 10

katav meta

소(G) 목(A)

parav

12

peri

13

pro

-로부터

통하여

-

밖으로

속으로 속으로 -에로

목(A)

prov"

따라서 밖으로

suvn

16

uJpevr

17

uJpo

18 o[pivsw

운데

곁에 앞에

소(G) 소(G)

때문에

-의해

때문에

으로 의해

반하여 후에

때문에

함께

때문에

위하여

때문에

위하여

곁에,앞에

관하여 대하여 함께

후에 반대로 거꾸로

함께

함께

대하여 앞에

여(D)

목(A)

안에

위하여

-의해

래로 따라서

관하여

소(G)

이리하여

통하여

때문에

-로부터

주위에

여(D)

-의해

-관하여

소(G)

소(G)

-에 대해

안에

-로부터

둘레에

-의해

-에 대해

목(A) 목(A)

때문에

-에 대해

안으로

곁에,앞에

목(A)

15

안에

넘어서 곁에

여(D)

-대하여

위에

위에 위로(에)

소(G) 에로,향하여

14

곁에

소(G) 소(G)

11

안에

-대신에

소(G)

8

위치 관계 매개 수단 이유 연합 목적

건너,넘어서 뒤에 후에

곁에,편에 -반하여 -에 속한 위에,

넘어

래에

-의해

때문에

함께

위하여

-으로

이리하여

함께

관하여

위하여

대신에 -의해


불변화사 불변화사’란 전치사 용법 중에서 다루지 않은 부사 및 접속사를 통틀어서 말한다. 많은 불변화사 중에서 자주 쓰이는 것만 여기에 모아 보았다. ‘

러나(부정 뒤에서 긍정)(요10:8) ajrav(686) 그러므로(결과를 나타냄)(롬8:1) 의문문에 강조하기 위해서 붙임 ajmhvn 진실로, 확실히, 아멘(요10:7) a\ra(687) (행8:30) 아마, 혹시(비현실적 의미)(요5:46) a[n ajll h[ 이외에는(고후1:13) 정말 (권고, 요구를 나타 냄 )( 눅 2:15) dhv dhvpou 확실히(히2:16) dev 그러나, 다른 한편으로(ajllav 보다는 약함)(눅20:38), o{ dev이 사람은,oi| dev이 사람들 gavr 왜냐하면(근거를 말함)(롬1:16)/의문문에서는 ‘그러면?’(눅23:22) 적어도, 뿐만 아니라(후치됨, 강조어)(눅11:8) ge dio 그러므로(마27:8) diovper 그러므로(고전8:13) ei de mh ge 그렇지 않으면(마6:1) diovti 왜냐하면, …이기 때문에 만일…이라면(항상 가정법과 함께) ejavn eja;n mh 만일 …아니라면 (마6:14) ejavn kai,kai ejavn …일지라도(요11:25) ejavnper 만일…이라면(히3:14) 만일…이라면(간접의문문에서는 ‘…인지’의 뜻)(고후13:5) ei …이외에는(부정어 뒤에)(요14:6) ei kai …이지만(눅18:4-5) ei mh/mhti eita/e[peita 그 다음에, 나중에(눅8:12) ejpeivper 실로, 정말…이라면(롬3:30) …이든지…이든지(고전12:26) ejpavn(ejpei avn) …후에 ei[te…ei[te … 이 기 때문에(원인),할 때, 한 후에(시간)(마18:32) ejpei …하는 동안에, 하기까지(마5:26) e{w" ejpeidhv …이기 때문에(행13:46) …하는 동안에 ejn w| hJ…hJ 이것이냐…저것이냐?(양자택일) …보다는(비교의 의미)(고전14:19) hJ h[dh 이미 povterou h …인지…인지(간접의문문)(요7:17) oujdejn e{terojn h …이외에는 아무것도 아니다(행17:21) …하기 위하여(가정법과 함께)(요3:17),…하는 것(주절, 목절절의 접속사)(요11:50) i{na kaqovti …이기 때문에,…따라서(눅1:7, 행4:35) kaqavper,kaqwv" -같이,마치…처럼(요17:23) kaiv 그리고,역시(마5:39),그러나(요7:30),그러면(마5:15)…할 때(막15:25),관계대명사(막2:15) kaivper 비록…일지라도(히5:8) kai…kai 이것도 저것도(둘 다 긍정) 그 러 나, …일 지라도(히4:3) 물론 kaivtoi mevn mevn…de …이나 그러나 oJ mevn… oJ de 한편은 다른 한편은(마26:41) mevn ouvn 그러므로, 그에 따라, 그러나, 이제는(행5:4) …아니다. 혹시, 아마(의문문에서 부정적 대답을 기대할 때)(요6:67) mh 지금, 이제는(롬8:1) nai 예, 참으로 nun o{mw" 그럼에도 불구하고(요12:42) o{pw" (가정법과 함께)하기 위하여(마5:16) o{tan …할 때는 언제나(마6:2) o{te …할 때, …한 후에(막14:12) 왜냐 하 면 , … 때문에(요1:50) 하는 것(요11:24) o{ti ouj,oujk …아니다.(부정적 대답어)(요7:12), 부정어(마7:21) ajllav


oujdev oun

…아니다(마6:20) 물론, 그러므로

oujciv ou의 te toivnun privn potev wJ" w{ste kaivper eiper

ouj jmhv oujkevti

역시

… te…te te…kai

oujde oujde

강조

…아니다(강조) 더 이상 …아니다(마19:6) …도…도 아니다(둘 다 부정)(살전 2:3) 이것도

저것도 둘 다(행5:24,행1:1) 그러므로(고전9:26) 이것도 저것도 둘 다(행5:24,행1:1) …하기 전에(요8:58) 그러므로(살전4:8) toigarou'n (후치)언젠가,후일에(눅22:32) …같이(비교부사)(마3:16) wJsei …와 같이(롬3:7) 다른 말에 후치 per 그래서(사실적 결과, 정동사나 부정사와 함께)…할 정도로(요3:16) …일지라도(히5:8) 바로 …처럼(요5:21) w{sper 정말…이라면(롬8:9) 오히려, 비록…일지라도(요4:27) mevntoi 그리고( 14:8)

-원전대조 및 문법분해테판 랜드 테판 공 성경 되 왔 랜드판 천 교 톨릭 성경 본 사용되 성경 랜드판 본으로 쪽 번 성경 번 성경 랜드 계열 K 즉 흠정역이 불 번 성경 테판 본 번 성경 배워보

스 원전과 알 원전이 있는데 스 이 인 으로 전수 어 고, 알 은 주 (카 ) 의 원 으로 었다. 우리 개역 도 알 을 원 하는 의 역 이다. 대부분의 역 이 알 이다. JV(AV) 라고 리우는 영어 역 은 스 을 원 으로 역된 이다. 그 분해를 자.

<마 1:1> 스트롱번호

<976>

bivblo"

<1078>

gevnesi"

<2424>

<5547>

기본어근

<5207> <1138>

jIhsou'" Cristov" uiJov"

Dabivd

<5207>

uiJov"

<11>

jAbraavm

BIBLOS genevsew" jIhsou' cristou', uiJou' Dabivd, uiJou' N-NF-S

N-GF-S

N-GM-S N-GM-S N-GM-S N-GM-S

N-GM-S

jAbraavm. N-GM-S

책이라 세계(世系) 예수 그리스도의 자손 다윗의 아들 아브라함과 The Book of the generation Christ the son of David the son of Abraham of Jesus 스테판본문(변형어)

문법분해 한글개역 흠정역(KJV)


<문법분해 약어표> 품 사

P(대명

법 I(직설법)

S(가 법) O(소원법)

사)(인칭)

재 I(미완료) F(미래) P(현 )

태 M(중간태) P(수동태) E(중수동태) D(중간디포) A(능동 )

령 N(부정사) R(완료) P(분사) L(과거완료)O(수동디포) R(명령분사) N(중수디포) M(명 법) A(과거)

용대명사)C(기수) B(부사) O(서수) R(관계사) I(부정사) A(형용사) T(의문사) D(지시사) M(비교급) S(최상급) P(형

D(관사)

인칭

격 M(남성) X(1) G(소유격) F(여성) Y(2) D(여격) N(중성) Z(3) A(목적격) V(호격) N(주 )

N(명사)

V(동사)

격 M(남성) X(1) G(소유격) F(여성) Y(2) D(여격) N(중성) Z(3) A(목적격) V(호격) N(주 )

N

M

G

F

D

N

A

X Y Z

S(단수) P(복수)

S P

M

S

G

F

P

D

N

D

속접속사) C(J)(접속사) C(대등접속사) H(우위접속사) S(문장접두사) Q(접두사) T(의문접두사) V(동사접두사)

P(복수)

N

V G

S(종

S(단수)

V

A

P(전치사)

A

+ 상호연결표 & 그리고 …와(and) ㅁ …같이 사용(used as) / 또는(or) † 또는(or)


헬라어 문법.Ⅱ 1.알파벳

a b g d e z h q i k l m n x o p r s(") t u f c y w 2.모음 1)단순모음 ◆짧은 모음; a, e, i, o, u ◆긴 모음; a, h, i, w, u 2)이중모음 ai(아이), ei(에이), oi(오이), au(아우),

eu(유), ou(우), hu(에우), wu(오우) ui는 ‘위’로 읽는다.

※ ②이오타 하기법

결합하면 로 쓰고 i가 없는 것처럼 소리난다. i가 a, h, w의 대문자와 결합하면 밑에 쓰지 않고 옆에 나란히 쓴다. 그러나 신약성서에는 이런 경우가 드물다. a, h, w가 i와

+= += 3.자음

+=

a i ᾳ, h i ῃ , w i ῳ /

a/{dh"- Ἅdh"

1)이중자음

;이중자음은 한 자음이 "와 결합해서 생긴 자음을 말한다.

x(c"), z(d"), y(p")

2) 라어 자모 가 데 주의해 할 자모들이 있다. ◆g는 g, c, x(c소리) 앞에서는 ‘ ’( )소리가 난다.

◆r는 낱말의

4.숨표

ng

'

처음에 올 때 ῥ로 쓰고 ‘ㅎ 소리가

낱말

섞여

나온다.

반드 기 낸

1)모음으로 시 하는 에는 시 하는 모음 위에 시 숨표를 붙여 한다. 숨표에는 강한 숨표(강 식)< >와 약한 숨표(연 식)<  >가 있다. 강한 숨표 는 ‘ㅎ 소리를 내고 약한 숨표는 모음 그대로의 소리를 다.

'

낱말을

2)

작하는

일 경우에는

모음이 대문자

- 34 -

숨표를 그 모음위에 붙이지

않고


모음의

왼편

5.구두점

위에 붙인다.

, ; 영어에서나 우리말에서처럼 쓰인다. . ; 한 문장을 끝내는 종지부이다. ; 세미콜론(;), 혹은 콜론(:)의 역할을 한다. ; ; 모양은 세미콜론과 같으나 의문문에 쓰인다.

1)쉼 표( ) 2)마침표( ) 3)콜 론(˙) 4)물음표( )

※영어의 세미콜론(;)은 period(.)보다는 가볍고 comma(,)보다는 무거운 구두점이다. ※영어의 콜론(:)은 마침표(.)와 세미콜론의 중간으로 설명구․인용 구 등의 앞의 쓰인 다. 인용문의 구를 나타내는 경우에는 보통 뒤 에 dash (-)를 붙인다.

6.음절분리표(‥) 1)이것은 음절을 분리시키는 부호로서 이 부호가 붙은 음절은 앞에 있는 음절과 분리해서 소리를 다.

*(4239,prau?"); 온유한(meek)

래된 사본에는 구두점이나 음절 분리표 또는 강음부호 등이 전혀 없다.

2)오

※장(章)의 구분은 켄터베리 대주교 랑튼(Stephan Langton)이 라틴어 성서(Vulgata)를 위해 처음으로 만들었다. 절(節)의 구분은 프랑스의 인쇄 직공 스테파누스(Robert Stephanus)가 만들었다.

7. 품사

사는 존재, 상태, 행동, 사건을 나타낸다. 동사는 어간과 어미 로 구성되어 있다. 어간은 모든 변화형식에서 변하지 않는 부분 동 사 을 구성하는 기본형태를 말하며 어미는 어간에 붙어서 시상, 인 칭, 수 등을 나타내는 낱말의 끝부분을 말한다. 명사는 사물, 인물, 개념을 일컫는 말이다. 모든 명사는 성을 나 명 사 타내는 관사를 가지고 있다. 형용사 형용사는 명사를 수식하여 특징짓거나 동사를 돕는 낱말이다. 관 사 명사 앞에 붙어서 성, 수, 격을 나타낸다. 수 사 사물의 수량이나 순서를 나타내는 말이다.(기수와 서수가 있다) 대명사 명사를 반복하지 않기 위하여 대신 쓰이는 말이다. 인․대 인물을 대신해서 쓰이는 말이다. 소․대 소유를 나타내는 말인데 소유자를 대신해서 쓰인다. 지․대 무엇을 가리키는 대명사 의․대 사물, 인물, 개념에 대해 묻는 대명사 부문장을 이끄는 낱말로서 주문장의 명사와 관계를 가지는 대명 관․대 사 부․대 사물, 인물, 개념 등을 불확정한 방법으로 표현하는 대명사 동

- 35 -


부 전 접 감

사 치사 속사 탄사

사를 수식하는 말이다. 즉 동사에 예속되어 있는 말이다. 사가 다른 낱말과 어떤 관계에 있는지 보여준다. 낱말들, 문장들, 문장의 부분들을 결합시켜 주는 낱말이다. 감탄사는 감정, 느낌 등을 표현하는 말이다. 동 명

8. 어형변화 품사 중에서 동사, 명사, 형용사, 관사, 수사, 대명사는 문장 안에서 어떻게 사용 되느냐에 따라 변화되고(어형변화) 부사, 전치사, 접속사, 감탄사는 변하지 않는다. 1)명사의 변화 인 본질 즉 공급하는 것을 나타냄. (강, 바람, 달) 성 ( 性 ) 남여성성 남여성적 성적 즉 받는 것을 나타냄. (나무, 나라, 섬) 의 구별 중성 사물이나인 본질 작고 귀여운 것들을 나타냄 수의 변화 단수, 복수가 있다 주 격 행동의 주체가 되는 말로서 한 문장의 주어가 된다. 격 소유자를 나타내는 격이다. 격 ( 格 ) 의 소유 여 격 간접목적어로서 개인의 관심, 수단을 나타낸다. 변화 대 격 행동이 일어나고 있는 낱말로서 직접목적어이다. 호

격 무엇을 부르는 말(대개 주격과 같은 형태를 취한다)

사의 변화

2)동

인칭과 수 따라서 변화한다. 그러므로 인칭과 따 변 사 기본형을 부정사(不定詞)라고 한다. 시상(時相) 언제 무엇이 일어났는가를 규정하는 것을 말한다. 헬라어에는 다음과 같 이 6가지 시상이 있다. (현재, 미래, 현재완료, 미완료, 단순과거, 과거완료) 화법 실제로 일 어난 것을 표현한다. 직설법 가정법 실제로 일어난 것이 아니라 생각으로만 일어난 것을 표현한다. 희구법 희구하는 것을 나타내는 화법이다. 명령법 명령을 표현한다. 태 어 떤 사건 이 능동 적 으로 일 어난 것을 규정한다. 능동태 중간태 주어와 동사의 내용과의 강한 결합을 나타낸다. 어떤 사건이 다른 것에 의해서 수동적으로 일어난 것을 규정한 수동태 사

동 는 인 (1,2,3,)과 수(단수, 복수)에 수에 라서 하지 아니하는 동 의

다.

3)문장의

배열

①한 문장은 저자의 생각을 완전하게 표현할 수 있어야 한다. 문장을 구성하는데 - 36 -


술어, 목적어, 상황어이다. 부가어는 문장의 한

있어서 가장 중요한 요소는 주어, 부분에 과하다.

불 ②단순문장=주어+술어

jEdavkrusen

[요 11:35]

술어

oJ jIhsou'". 주어

③동사는 보통 보어를 취하는 경우가 많다.(주격보어와 목적보어) [마 16:16] 어 어

보어

Su;

ei oJ cristov", oJ uiJo;" tou' qeou' tou' zw'nto".

④목적어는 주어와 동사가 나타내려는 것을 위한 필수적인 요소다. 이 목적어가 없으면 문법적으로 완전한 문장이 될 수 없다. [요 3:16]

hjgavphsen oJ qeo;" to;n kovsmon 동

주어

적어

⑤상황어는 주어와 동사가 말하려는 것에 자유롭게 상황(시간, 장소, 방법, 원인) 을 보충, 설명해 준다. ※상황어가 없어도 완전한 문장이 될 수 있다. [눅 23:43]

shvmeron met j ejmou' e[sh/ ejn tw'/ paradeivsw/.

보어

+ 사

주어+ 동

장소

4)어

①어형변화가 적은 헬라어에서는 어순이 매우 자유롭다. 그래서 헬라어를 해석할 때에는 어미변화에 주의해야 한다. [요 3:16]

hjgavphsen oJ qeo;" to;n kovsmon

※주어는

주어

적어

성단수주격인 oJ qeo;"이며, 동사는 3인칭단수과거형 어미를 hjgavphsen이고, 목적어는 남성단수목적격의미를 가지고 있는 to;n kovsmon이다. 어미가 남

가지고 있는

②신약성경에는 주문장이 대개 다음과 같은 순서로 된다. 동사+주어+목적어 그러나 연결사(eijmiv, givnomai 등)로 주격보어를 가지는 문장은 주어+연결사+ 주격보어의 순서를 가진다. ③특히 강조하려는 낱말은 문장의 맨 앞이나 끝에 놓기도 한 다. ④부정어(ouj, mhv)는 문장전체를 부정할 때는 문장의 맨 앞에 놓기도 하고 본동 - 37 -


사 앞에 놓기도 한다.

※그러나 부문장에서는 대개 접속사 뒤에 놓인다.

동사

헬라어에는 정형동사와 부정형동사가 있다. 정형동사는 수와 인칭에 의해 변하는 동사를 말한다. 동사는 단수와 복수로 구분 되며 각각 1,2,3인칭으로 변화한다. 부정형동사는 부정사와 분사가 있다. 부정사는 동사와 명사의 특성을 함께 가지고 있는 일종의 동사적 명사를 말한다. 분사는 동 사와 형용사의 특성을 가진 일종의 동사적 형용사를 말한다. 1.동사의 태(態;모양, 형태) ①능동태; 주어가 행동을 하는 것을 말한다.(롬 4:3 上) ②중간태; 주어가 자신의 관심 안에서 무엇을 행할 때 즉 행동 이 주 어 자신에게 되돌아오는 것을 나타낼 때 사용 한다. 우리말로는 “자신 을 위해서”라고 하면 무난하 다.(롬 3:25) 간태; 주어가 행동의 결과를 직접 자신에게 관련시키는 경우 (마27:5) *간접중간태; 주어가 행동의 결과에 참여하기보다는 행동을 일으키는 것 조하는 경우(딤후 4:15) *직접중

을 강

③수동태; 주어가 동사의 행동에 의해서 수동적으로 영향을 받는 경우(롬 4:3 下) 2.동사의 화법(話法) ①직설법; 단순한 사실, 확실성을 나타내는 화법 ②가정법; 의지, 기대, 개연성을 나타내는 화법 ③희구법; 소원, 가능성을 나타내는 화법 ④명령법; 명령이나 간구를 나타내는 화법

- 38 -


사의 시상(時相)

3. 동

제 1 시 상 제 2 시 상

재사건의 동작이 진행, 반복되는 것을 나타내는 재 현 시상 과거에 시작된 동작이 현재에 완료되었을 뿐만 아니 현재완료 라 그 결과가 현재에 영향을 미치고 있는 것을 나타 내는 시상 래에 일어날 사건의 계속될 동작이나 상태를 미리 미 래 미 말하는 시상 계속된 동작 혹은 반복되는 동작을 나타내는 미 완 료 과거의 선(線)적인 개념을 가지고 있는 시상 일어난 사건의 단순한 발생을 나타내는 점 단순과거 과거에 (点)적인 개념을 가지고 있는 시상 과거 어떤 시점에서 그보다 더 먼저 일어난 사건의 과거완료 완료된 동작 및 과거에 영향을 미친 것을 나타내는 시상 ※주의; 미완료와 과거완료는 직설법에만 쓰인다. 현

기타 동사는 어간에 붙이는 어미변화에 주의해야 한다. 왜냐하면 어미변화에 의해서 동사의 모든 화법, 태, 시제, 수, 인칭이 결정되기 때문이다. 그래서 그 인칭어미에 이미 주어를 포함하고 있다. 복합동사는 동사 앞에 전치사가 붙어서 이루어진 동 사를 말하는데 이 경우 전치사의 의미를 통해 동사의 뜻을 더 깊고 쉽게 짐작할 4.

수 있다.

재동사 *소유격 지배전치사 uJpo는 수동태 동사와 함께 ‘…에 의하여’‘…으로 말미암아’의 뜻을 나타낸다. 5.직설법 현

[고전 11:32]

작의

쓰여서 동

동인을 표시하여

uJpo; kurivou paideuovmeqa, 우리는 주로

말미암아 징계(양육)를 받는다.

치사와 함께 쓰이지 않은 단순한 여격은 수단이나 방편을 나타낸다.

*전

[엡 5:6]

mhdei;" uJma'" ajpatavtw kenoi'" lovgoi": 아무도

헬 사

너희를 헛된 말로 속이지 못하게 하라

사 운 간태 간태 변화를 하면서도 능동의 의미를 가지는 러 사 넌 異態動詞) 동사라고 한다. e[rcomai 내가 간다. *주어가 중성복수일 경우에는 단수 동사가 올 수 있다. * 라어 동 가 데 중 형을 가지고 중 동 가 있다. 이 한 동 는 ‘디포 트’(

- 39 -


ejn touvtw/ fanerav ejstin ta; tevkna tou' qeou' kai; ta; tevkna

[요일 3:10]

tou' diabovlou.

이로써 하나님의 자

명주중복 와마 의 자

녀가 분명해진다.

재직설법의 용법 동사의 현재시상은 일반적으로 현재의 사실을 진술하는 것으로서 진행, 반복, 상태, 습관 등을 나타낸다. 그러나 대개는 다음과 같은 의미로 쓰인다. 1)현재의 사실 *진행; (마 25:8 우리의 등불이 꺼져간다) [마 25:8] aiJ< lampavde"< hJmw'n sbevnnuntai. *반복; (눅 18:12 나는 일주일에 두 번 금식한다) 6.현

nhsteuvw di;" tou' sabbavtou,

[눅 18:12]

간적 현재(일반적으로 유효한 진리)

2)무시

[마 7:17]

pa'n devndron ajgaqo;n karpou;" kalou;" poiei': 모든

래적 재

좋은 나무는 좋은 열매를 맺는다

3)미 현 (신약 서에 자주 쓰인다) 임 한, 개연 이 있는, 그리고 실한 때 쓰인다.

[요 14:3]pavlin e[rcomai 서 를 내게로 데리고 가

너희

사건으로 미래에 일어날 것으로 기대할

kai; paralhvyomai uJma'" pro;" ejmautovn:

겠다

내가 다시 와

사적 재 일 사건을 현재의 사건으로 생생하게 묘사하려고 할 때 쓰인다.

4)역 현 과거에 어난

[요 1:29] Th'/ ejpauvrion blevpei oJ jIwavnnh" to;n jIhsou'n ejrcovmenon pro;" aujtovn, 이 날 그는 예수가 자 에게 오는 것을 다.

적 현재 간 화법에서 주동사와 동시적으로 일어난 것을 나타낸다.

5)동시 접

[막 8:16]

Kai; dielogivzonto pro;" ajllhvlou", levgonte" {Oti a[rtou" oujk e[comen. 그들은

빵이 없다고 서로 이야기했다.

래동사의 용법

7.직설법 미

- 40 -


래 사 래 일 낸 완성 작 행되 1)미래에 일어날 사건의 진행

기 되는 사건의 진행과 상태를 나타 작 별되지 않는다.

직설법 미 동 는 미 에 어날 것으로 대 다. 이때에 된 동 과 진 는 동 이 구

[마 16:18] kai; 위에 내가 내

반석

ejpi; tauvth/ th'/ pevtra/ oijkodomhvsw mou th;n ejkklhsivan,

교회를 세울 것이다

래에 일어날 점적인 사건

2)미

pavnte"< de; ajllaghsovmeqa,[52] ejn ajtovmw/,

[고전 15:51]

우리는 모두

순식간에 변화할 것이다

3)의지를 나타내는 미

tproseuvxomai tw'/ pneuvmati, proseuvxomai de; kai; tw'/ noi?: yalw' tw'/ pneuvmati, yalw' de; kai; tw'/ noi?. [고전 14:15]

나는 영으로

기도하고 마음으로도 기도하겠다. 나는 영으로 찬양하고 마음으로도 찬양하겠다.

4)당위를 나타내는 미 [요 6:68]

Kuvrie, pro;" tivna ajpeleusovmeqa_

누구에게로 가겠습니까?

!

주여 우리가

5)가능을 나타내는 미

pw'" ejrei'" tw'/< ajdelfw'/< sou, [Afe" ejkbavlw to; kavrfo" ajpo; tou'< ojfqalmou'< sou: [마 7:4]

네 눈에서 티를 빼게 하라고 너는 네 형제에게 어떻게 말할 수 있느냐?

6)명 의 의미로 쓰이는 미 이것은 주로 구약 을 인 하는데 쓰이는 것으로서 10 하는 자가 미 에 것을 전제하 때문이다.

성경 래 성취될

계명에 나타난다. 명령

e[sesqe ouuJmei'" tevleioi, w{sper oJ< path;r< uJmw'n oJ ejn toi'" oujranoi'" tevleiov" ejstin. [마 5:48]

너희의 하늘 아버지가 온전하신 것처럼 너희는 온전하라

래직설법+ouj mhv(미래에 대한 강한 부정)

7)미

oJ oujrano;" kai; hJ gh' pareleuvsontai: oiJ< de;< lovgoi< mou ouj< mh; parevlqwsin. [막 13:31]

질 것이다. 그러나 내 말은 없어지지 않을 것이다.

하늘과 땅은 없어

- 41 -


래직설법은 mevllw+부정사(…하려고 하다)로 대치될 수 있다.

8)미

mevllei< ga;r oJ uiJo;" tou'< ajnqrwvpou e[rcesqai ejn th'/ dovxh/ tou' patro;" aujtou' meta; tw'n< ajggevlwn< aujtou': [마 16:27]

인자가 그의

천사들과 함께 그의 아버지의 영광으로 올 것이다.

관사 헬라어에는 부정관사(a, an)는 없고 정관사(the)만 있다. ①관사가 없는 경우에 그 명사는 ‘한…’ 혹은 ‘어떤…’의 의미 를 나타낸다. ②관사에는 호격이 없다. ③관사는 관계되는 명사와 성․수․격이 일치해야 한다. ④관사의 용법 관사는 어떤 사물을 지적하거나 그것에 주목을 끌게 하는 역할을 한다. 따라서 어떤 말에 관사가 붙으면 그 말이 뚜렷이 드러나게 되며 한정된 것이 된다. 또한 관사는 사물의 정체성(identity)을 말해준다. 그 사물의 질이나 종류가 아니라 그 정체(正體)를 구별해 주는 역할을 한다는 말이다. 예를 들면 oJ qeo;"는 성자나 성 령과 구별하여 성부(성부)되시는 신분을 말하며 반면에 관사 없이 qeo;"만 나오면 그 본질이 사람이나 물건과 다른 신령한 존재임을 나타낸다. <고유명사와 관사> 1.신약성서에는 고유명사에 관사를 붙이는 것이 일정치 않다. 고유명사에는 대체로 관사를 붙이지 않으나 다음과 같은 용법이 있음을 알아야 한다. ◆공관복음서에는 예수의 이름에 거의 전부 관사를 붙였다. 그러나 요한의 이름에 는 관사를 붙이지 않았다. ◆바울의 이름에는 관사를 붙였으나 베드로의 이름에는 일정 치 않다. ◆격변화를 할 수 없는 이름에는 격을 나타내기 위해서 관사 를 붙인다. 2.지방이나 나라 이름에는 관사를 붙인다. 3.강 이름에는 관사를 붙인다. 4.민족의 이름에는 관사를 붙인 때도 있고, 붙이지 않은 때도 있다. 5.도시나 마을이름에는 대개 관사가 붙지 않는다. - 42 -


형용사 용사는 수식하는 명사와 성․수․격이 일치하여야 한다. 1.형용사의 용법 1)한정적 용법 형용사가 관사와 명사 사이에 오거나 혹은 명사와 형용사가 모두 관사를 갖는 경우 oJ a{gio" a[nqrwpo" (그 거룩한 사람) oJ a{gio" oJ a[nqrwpo" (그 거룩한 사람) oJ a[nqrwpo" oJ a{gio" (그 거룩한 사람) 2)서술적 용법 형용사 앞에 관사가 붙지 않은 경우 a{gio" oJ a[nqrwpo" (그 사람은 거룩하다) oJ a[nqrwpo" a{gio" (그 사람은 거룩하다) 3)형용사와 명사에 모두 관사가 붙지 않았을 때는 한정적인 의미가 될 수도 있 고 서술적인 의미가 될 수도 있다. a{gio" a[nqrwpo" (사람은 거룩하다 또는 거룩한 사람) a[nqrwpo" a{gio" (사람은 거룩하다 또는 거룩한 사람) 4)독립적 용법 형용사는 가끔 관사를 취하여 명사같이 사용되기 때문에 명사와 구별하기 어려 울 때가 있다. a{gio" (거룩한 또는 거룩한 사람(남자)) 형

oJ a{gio"

(거룩한 남자)

to; de; kalo;n poiou'nte" mh;< ejkkakw'men: kairw'/< ga;r ijdivw/ qerivsomen, mh; ejkluovmenoi. [갈

6:9]

우리는

선을 행하면서 피곤해지지 맙시다.

- 43 -


부정어(否定語) 정 정 일

순부정어(부사기능)와 복합부정어(대명사, 접속사, 부사기능)가 있

부 어에는 단 다. 1.부 어 람표 구분

ouj mhv

ouj

순부정어

합부정어

의미

mhv

oujc(모음앞에서) mhvti(강조형) oujc(강한숨표 앞) oujciv(강조형) oujdeiv"

mhdeiv"

oujde

mhde

ou[te…ou[te

mhvte…mhvte

ou[pw

mhvpw

oujkevti

mhkevti

정어의 일반적 용법

아니다

…아니다 그리고 …아니다, (…도 아니다) …도…도 아니다 아무도

…아니다 더 이상…아니다 아직

2.부

객관적으로

ou

mhv

적 사 정 정 희 령 정사 사 정 혹 갖 러 정적 답 기

표현된 실을 부 한다 주관 으로 표현된 실을 부 한다 직설법을 부 한다. 가 , 구,명 ,부 .분 를 부 직접의문문에서 ‘아니오’라는 의미를 직접의문문에서 ‘ 시, 아마’라는 의 는다. 그 나 ‘예’라는 인 대 미를 는다. 그 나 ‘아니오’라는 부 을 대하고 있다. 인 대 을 대하고 있다.

갖 답 기

정 러

체 정

3.ou의

용법

긍정적

*문장 전 를 부 할 때 ou, mhv는 문장 앞에 는 동 을 부 할 때는 부 는 ( )앞에 온다.

낱말군을

1)

정되 낱말 군

정할 때

jAll j ouj pavnte" uJphvkousan tw'/ eujaggelivw/:[롬 그

사 앞에 온다. 낱말이나 낱말

러나 모든 사람이 복음을 순종한 것은 아니었다.

※ouj는 모든 사람을 부정하고 있다.

- 44 -

10:16]


정할 때

2)직설법에서 문장 전 를 부 주문장의 서 문에서

hjgevrqh, oujk< e[stin w|de: 그는 부

[막 16:6]

활하셨다. 그는 여기 계시지 않는다.

※oujk는 문장 전체를 부정한다. ◆직설법미래를

정할 때 명령(금지)의 의미를 갖는다.

[마 5:21]

jHkouvsate o{ti ejrjrJevqh toi'" ajrcaivoi", Ouj< foneuvsei":

너희는 옛 사람들에게 ‘살인하지 말라’고 한 것을 들었다

◆직접의문문에서

‘예’라는

긍정적인 대답을 기대하고 물을 때

oujc ou|tov" ejstin oJ tevktwn, oJ uiJo;" Mariva",[막 이

사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐?

6:3]

※“예, 목수입니다”라는 긍정적인 대답을 기대하고 묻는 것이다.

정 낼 ․비교․ 건

3)부문장에서 부 을 나타 때 종 문에서 직설법과 함께 쓰인다.(요 1:10) 시 원인 조 을 나타내는 직설법과 함께 쓰인다.

속 간․

◆ ◆

eij< dev ti" pneu'ma cristou' oujk< e[cei, ou|to" oujk< e[stin aujtou'.[롬 만

일 누구든지 그리스도의 영을 가지고 있지 아니하면 그는 그에게 속하지 않았다.

◆관계절에서

8:9 下]

직설법과 함께 쓰인다.

[눅 19:21]

ai[rei" o} oujk< e[qhka" kai; qerivzei" o} oujk< e[speira". 당신은 두지

않은 것을 취하고 뿌리지 않은 것을 거두어들입니다.

사와 함께

4)분

o}n oujk eijdovte" ajgapa'te,

[벧전 1:8]

너희는 그를 보지도 않고 사랑한다.

용법 1)직설법이외의 모든 화법과 함께 구문) *살전 5:6(가정법과 함께 쓰였다) *마 14:27(명령법과 함께 쓰였다) 4.mh의

정, 희구, 명령, 부정사

쓰인다.(가

- 45 -

구문, 분


정적인 대답을 기대할 때

2)직접의문문에서 ‘아니오’라는 부 *마 7:9

정법과 함께 쓰이는 종속문장에서

3)가

Mh;< krivnete, i{na mh;< kriqh'te:[마

7:1]

러분이 비판을 받지 않기 위해서 비판하지 말라.

정사 구문과 함께 (엡 3:13) 사구문과 함께 (눅 11:23) 5.이중부정 1)이중부정은 문장의 부정적 의미를 강조한다. 4)부 5)분

[막 15:4]

Oujk ajpokrivnh/ oujdevn_ [마 26:62]

Oujde;n ajpokrivnh/_

당신은 전

당신은 아무 대

답도 하지 않는가?

아무 대

답도 하지 않는가?

순 정 합 부정어가 뒤에 오는 경우에는 문장의 의미가 더 정 막 3)mh;는 부정사와 함께 부정된 주동사 뒤에 긍정적인 의미를 나타낸다.

2)단 부 어가 앞에 오고 복 강하게 부 된다. ( 6:5,15:4)

ouj< dunavmeqa ga;r hJmei'" a} ei[domen kai; hjkouvsamen mh;< lalei'n.

왜냐하면 우리는 보고 들은 것을 말하지 않을 수 없기 때문이다.

[행 4:20]

※ou는 직설법 dunavmeqa(우리는 …할 수 있다)를 부정하고, mh는 부정사 lalei'n을 부 정한다. 이 두 부정어는 상쇄되어 오히려 긍정적인 의미를 더욱 강하게 나타낸다.

+ 정법 단순과거도 미래에 일어날 사건을 강하게 부정한다.

4)oujd j< ouj< mh; 가 [마 24:21]

[Estai< ga;r tovte qli'yi" megavlh, oi{a ouj gevgonen ajp j ajrch'" kovsmou e{w" tou' nu'n, oujd j< ouj< mh; gevnhtai.

(

환난이)없었고 후에도 없을 것이다

+ 정법 단순과거도 미래에 대한 진술을 강하게 부정한다.

5)ouj< mh; 가 [요 8:12]

oJ ajkolouqw'n ejmoi; ouj< mh; peripathvsei ejn th'/ skotiva/, ajll j e{xei to; fw'"

- 46 -


th'" zwh'".

움에

어두

다니지 아니할 것이고

생명의 빛을 얻을 것이다

려워 염려 않 ” 적

사 뒤에서 가정법과

6)ou/mh ou는 두 하다/ 하다는 동 는 것/ 하지 는 것 (목 절)을 나타 다.

함께 쓰여서

“…하

미완료 동사 완료

일 사건 계속적 작 혹 반복된 동작을 나타내는 시 재 상 넌 사 완료시상에서도 데포넌트 동사 재 곤 완료

미 는 과거에 어난 의 동 , 은 이다. 그리고 현 시 에서 데포 트 동 는 미 가 된다. 예)내가 다(현 )-내가 가 한다(미 )

간 <미완료의 용법> 1.계속된 동작

jHgavpa de; oJ jIhsou'" th;n Mavrqan kai; th;n ajdelfh;n aujth'" kai; to;n Lavzaron.[요

11:5]

르다와 그의 자매 그리고 나사로를 (계속) 사랑하였다.

예수는 마

2. 복된 동

kai; polloi; plouvsioi e[ballon pollav.[막

많은 부자들이 많은 것을 놓았다.

… 려 간 화 완료 럼 번

12:41]

3.‘ 하 고 하다’의 뜻으로 쓰인다.( 1:13) 4. 접 법에서 주동 다 어날 을 나타 거 처 역할 수 있다.

사보 먼저 일

사건

낸다. 이 경우에 미완료는 과

Oujk< ejpivsteusan ouoiJ jIoudai'oi peri; aujtou', o{ti tuflo;" hkai; ajnevbleyen, [요 9:18]

유대인들은 그가

눈이 멀었다가

다시

보게 된 것을 믿지 않았다

※눈이 멀었던 사실과 다시 보게 된 사실이 믿지 않았다는 사실보 이다.

- 47 -

먼저 일어난 것


완료 + a]n;현재 사실의 반대를 나타낸다.(부정어는 ou)

5.미

kai;< eij me;n ejkeivnh" ejmnhmovneuon ajf j h|" ejxh'lqon, eicon a]n kairo;n ajnakavmyai:[히 만

11:15]

일 그들이 나온 (그 땅을) 생각했더라면 돌아갈 기회가 있을 텐데…

※현재 돌아갈 기회가 전혀 없다는 뜻이다.

※당위, 가능의 비인칭적 표현에서 미완료는 a]n이 없어도 실제로 행하여야 할 것 을 행하지 않은 사실을 나타낸다.(마 23:23)

단순과거 동사 순

사 정 토 심 말

불 정 말 정 말 상 일 사건 순 순 간적 념보 작 류 완료 일 사건 선 線 적 계속 반 순 일 사건 점 點 적 회적 사건 재완료 떤 사건 완료되 뿐 치 낸

단 과거동 는 부 과거 동 라고도 리는데 이때의 부 과거라는 은 ‘ 함 이 없는’(아-호리스 스)에서 온 이다. 이 시 은 과거에 어난 의 단 한 동 에만 관 을 두고 있으나 단 히 시 인 과거의 개 다는 동 의 종 를 나타 다고 할 수 있다. 미 는 과거에 어난 을 ( ) 으로( , 복된 동 )나타내고, 단 과거는 과거에 어난 을 ( ) 으로(1 ) 만 나타 다. 그리고 현 는 어 이 과거에 었을 만 아니라 지 금 지 영향을 미 고 있는 것을 나타 다.

작 낸

까 <단순과거의 용법> 1.과거에 일어난 사건을 진술할 때 (이것을 역사적 단순과거라고 하는데 동작 뒤에 따르는 결과와는 상관이 없다) *갈 1:18-19= …올라가서…머물렀다. …아무도 보지 못했다. 2.과거에 일어난 사건의 계속된 동작이나 혹은 반복된 동작을 어떤 시점에서 총 괄적으로 표현하려고 할 때 (눅 4:25) 3.원인을 진술할 때(고후 8:9) 4.결과를 진술할 때(마 27:20) 5.단순과거+ a]n=비현실을 나타낸다.(부정어는 ou이다) 6.주동사보다 앞선 동작을 나타낼 때(마 27:18) 7.현재적 단순과거; 저자가 수신자의 입장에서 현재의 행위를 서술할 때(몬 12) 8.미래의 사실을 예언할 때(요 15:6) 9.격언과 같은 무시간적인 진리나 경험적 사실을 진술할 때 (약 1:11) 10.일상생활에서 영적인 상태, 또는 특정한 행위를 극적으로 나타낼 때(마 3:17)

※‘데포넌트’ 동사의 단순과거 중간태나 수동태 모두 능동의 뜻을 - 48 -

가진다.


전치사 전치사는 명사나 대명사 앞에 놓여서 문장의 다른 부분과의 관계를 규정하는 말(관계어)이다. 전치사는 뒤에 오는 명사의 격을 지배하기 때문에 속격지배 전치 사, 여격지배 전치사, 대격지배 전치사, 속격․대격지배 전치사, 속격․대격․여격 지배 전치사 등 5가지로 분류된다. 1.신약성경에는 고대 헬라어에서 전해오는 전치사가 대체로 그대로 보존되고 있는 데 다만 ajmfi와 wJ" 두 개만 사용되지 않았다. ajmfi는 신약성경에서 다른 동사의 접두어로만 사용되었다. (마 4:18, 6:30 등) 2.전치사가 지배하는 격의 특징을 알면 의미를 쉽게 파악할 수 있다. ◆속격; 분리, 행동의 기점을 나타낸다. ◆여격; 정지상태, 수단, 방법을 나타낸다. ◆대격; 목적, 행동의 방향을 나타낸다. 하지만 항상 예외는 있다는 것을 기억해야 한다.

전치사 ajnti ajpov ejk pro ejn suvn ajna eij" diav katav metav periv uJpevr uJpov ejpiv parav prov"

속격지배

…대신에, 위하여 …으로부터(분리) …에서(밖으로) …앞에

여격지배 …안에(어디에) …함께

…을 통하여 …아래로, 대하여 …와 함께 …에 관하여 …위에, 위하여 …로 말미암아 …위에, 의 시대에 …위에, 때문에 …의 편에서 …옆에, 의 집에 …을 위하여 …옆에

+ 격=…

1.ajna 대 위로 (마 13:25, 20:9, 10:1, 고전 14:27,

+속격=…

…위로 …안으로(어디로) …때문에 …에 따라서 …후에(시간) …주위에 …위로, 보다 더 …아래로(어디로) …위로 …옆으로 …에게로, 반대하여

계 21:21)

2.ajnti 대신에, 위하여 (마 17:27, 20:28, 11:11)

대격지배

- 49 -


+속격=…으로부터(장소, 시간, 출처) 막 1:9, 눅 17:29, 히 13:24) 4.diav+속격=…을 통하여(공간, 시간, 중개자의 의미) (마 11:2, 12:1, 막 2:23, 관용어;dia pavnto"=항상) diav+대격=…때문에(위하여) (막 2:27, 고후 8:9, 골 1:9) 5.eij"+대격=…안으로(행동의 목표; 어디로,…위하여,…관하여) (눅 24:26, 요 9:39, 12:12, 행 2:25) 6.ejk+속격=…에서(밖으로), …아래로 (막 10:20, 요 1:13, 9:32, 관용어;ejk deuvtero"=두 번째에 ejk dexiov" =오른편에) 7.ejn+여격=…안에(장소, 시간) (마 10:19, 행 7:7, 9:10) 8.ejpiv+속격=…위에, …의 시대에 (마24:30, 눅4:27, 행25:9, 관용어;ejpiv ajlhvqeia=진실로, 참으로) ejpi+여격=(…위에, …을 근거로, …옆에) (마 4:4, 10:21, 막 13:29 관용어;ejf j< o{son=…하는 한에서는 ejpiv tov aujto=함께 9.katav+속격=…에서 아래로, …반대하여 (마 8:32, 12:30, 막 5:13) katav+대격=…따라서, …에 의하여, …쯤 (행 15:21, 고전 15:4) 관용어; kat j< ijdivan(혼자서), kat j o[nar(꿈에) kaq j<o{son(…하는 한에는), kaq j< hJmevran(날마다) kata movna"(오직, 다만-알랜드판 눅9:18) - 2651 10.metav +속격=…함께, …가운데서 (눅 15:31, 24:5, 막 3:5) metav +대격=…후에(시간) 3.ajpov (마 27:45,

(마 24:29, 요 5:1, 히 9:3)

+속격=… 편 눅 행 + 격=… 옆 … 집에

11.parav 의 에서 ( 2:1, 9:2) parav 여 의 에, 의

- 50 -


(요 14:23, 19:25) parav 대 을 (마 4:18, 13:2,

+ 격=… 따라서, …을 거역하여, …보다 더 눅 행 18:13) 12.periv+속격=…관하여, …위하여 (마 4:6, 22:42, 요 17:9) periv+대격=약, …주위에 (마 20:3, 막 3:32) 13.pro+속격=…앞에, …전에 (마 24:38, 요 12:1, 행 12:6) 14.prov"+속격=…을 위하여 (행 27:34) prov"+여격=…옆에 (막 5:11, 요 18:16) prov"+대격=…에게로,…반대하여,…와 함께 (마 21:37, 눅 8:13, 롬 5:1, 계 13:6) (관용어;pro;" kairo;n=얼마동안, 잠시) 15.suvn=…함께 (막 15:27,골 3:3, 약 1:11) 16.uJpevr+속격=…위에, …위하여 (요 17:19, 롬 8:32, 고후 12:10) uJpevr+대격=…위로, …보다 더 (마 10:24,고후 1:8) 17.uJpo+속격=…로 말미암아(수동태에서 행동주체를 지칭한다) (마 3:6, 눅 10:22) uJpo+대격=…아래(로) (요 1:48, 롬 6:14)

부사적인 성격을 가지면서 속격을 지배하는 전치사 ; 까이

1.(1451,ejgguv")(4139,plhsivon) 가 ( 10:36, 요 4:5, 6:23, 11:18)

- 51 -


2.(891,a[cri("))(2193,e{w")(3360,mevcri(")) (마 11:23, 28:15, 17:27, 2:29)

;까지 ;

3.(1752,e{neka)(e{neken)(ei{neken)(5484,cavrin) 때문에(위하여) (마 5:10, 엡 3:1)

;뒤에

4.(3694,o[pivsw)(3693,o[pisqen) (마 15:23, 요 1:15, 1:10)

;맞은편의, 앞에

5.(561,ajpevnanti)(2713,katevnanti)(1725,e[nanti) ( 11:2, 8:21, 마 27:61)

;밖의

6.(ejkto")(1854,e[xw) ( 12:8,고전 6:18)

;밖

7.(1855,e[xwqen) 으로부터 ( 7:15, 14:20)

;사

8.(3342,metaxuv) 이에 (마 18:15, 12:6)

; 래에

9.(5270,uJpokavtw) 아 ( 7:28, 5:13)

;

10.(1787,ejntov")(2080,e[sw) 안에 ( 17:21)

; 후

11.(2081,e[swqen) 안으로부터 (마 23:25, 고 7:5)

;

12.(1715,e[mprosqen)(1799,ejnwvpion)(1726,ejnantivon)(2714,katenwvpion) 앞에 (마 5:16, 20:26)

;

13.(427,a[neu)(5565,cwriv") 없이 (마 10:29, 13:34)

;

14.(1883,ejpavnw)(5231,uJperavnw) 위에 (마 5:14, 19:17)

; 외에, 그밖에

15.(4133,plhvn) 이

- 52 -


막 12:32, 행 8:1) 16.(4008,pevran);저쪽에, 건너편에 (마 8:18, 막 10:1, 요 6:1) (

인칭대명사 칭 사

사 성 성 성 계되 선행사 성

떤 사 야 러 격

1.3인 대명 는 남 , 여 , 중 으로 구 된다. 어 명 를 대신하여 쓰이는 대명 는 관 는 와 과 수가 하여 한다. 그 나 은 문장 안에 서 서로 다를 수 있다. 예)요 3:16, 17

일치

ou{tw"< ga;r hjgavphsen oJ qeo;" to;n kovsmon w{ste to;n< uiJo;n< aujtou' to;n monogenh' e[dwken, i{na pa'" oJ pisteuvwn eij" aujto;n mh;< ajpovlhtai, ajll j e[ch/ zwh;n aijwvnion.[요

3:16]

ouj< ga;r< ajpevsteilen oJ qeo;" to;n uiJo;n< aujtou' eij" to;n kovsmon i{na krivnh/ to;n kovsmon, ajll j i{na swqh'/ oJ kovsmo" di j aujtou'.

※16절에서

aujto;n(그를;

[요 3:17]

성단수대격)은 앞에 있는 to;n< uiJo;n(아들을; 남성단수대격) 을 대신하는 인칭대명사로서 성․수․격이 일치한다. 그러나 17절에서 aujtou(그의; 남성 단수속격)는 앞에 있는 to;n uiJo;n(남성단수대격)과 격이 일치하지 않는다. 남

인칭대명사의 주격은 동사가 이미 주어를 포함하고 있기 때문에 강조하거나 비 교하려는 경우 외에는 사용되지 아니한다. 2.

jEgwv eijmi jIhsou'" o}n su; diwvkei": sklhrovn soi pro;" kevntra laktivzein.

[행

9:5]

※위

문장에서

diwvkei"(네가

eijmi는

(나는

핍박한다)도

다. 그 나 이 문장에서는 에 쓰인 것이다.

3.단수

칭과

1인

2인

…이다) 동사인

동시에 그

속에

주어를 포함하고 있으며,

기 때문에 jEgwv와 su는 없어도 된 jEgwv와 su가 강조되었을 뿐만 아니라 서로 비교되었기 때문 이미 주어를 포함하고 있

jEgwv와

항상

강음부호가

있고,

치사 뒤에 올 때 쓰이고, 그 외에는

ejmou,ejmoiv,ejmev,sou',soiv,sev 는 강조할 때나 전

- 53 -

su는


강음부호가 없는 예외;

괄호

prov" me는

태가 쓰인다. (전치사+강조형)(마 26:33, 요 15:4)

안의 형

강음부호가 없는

me가

사용된다.(마 11:28)

인칭대명사의 속격은 소유대명사로도 쓰인다. 롬 3:25) 5. aujtov"의 특별용법 ;주격 aujtov"는 3인칭 대명사로서 ‘그는’의 의미로는 별로 쓰이지 않고 흔히 아래 와 같은 한정적, 서술적 두 가지 용법으로 쓰인다. ①‘바로 그’ 혹은 ‘똑같은’의 의미를 나타낼 때, 이 경우에는 한정적 위치를 취한 4. (요 20:28,

다.

[고전 12:4]

to;; aujto; pneu'ma: (바로 그 영

또는 같은 영)

[고전 12:5]

oJ aujto;" kuvrio": (바로 그 주님

또는 같은 주님)

[고전 12:6]

oJ aujto;" qeov"

(바로 그 하나님

또는 같은 하나님)

②‘자신’ 혹은 ‘자체’의 의미로 명사, 대명사, 동사 안에 포함되어 있는 숨은 주어 를 강조해 주는 역할을 할 때, 이 경우에는 서술적 위치를 취한다. [살전 5:23]

Aujto;"; oJ qeo;" (하나님 자신) [롬 8:21]

aujth; hJ ktivsi" (창조자 ) [고후 10:1]

Aujto;"; ejgw;

(나 자신)

- 54 -


의문대명사․부정(不定)대명사 의문대명사와 부정대명사의 변화는 강음부호의 위치를 제외하고는 형태가 똑같 기 때문에 비교의 편의상 같은 도표로 나타낸다. 의문대명사로 시작하는 의문문은 항상 의문부호(;)를 갖고 있다. 1.의문대명사의 용법 1)(5101,tiv")(tiv)는 직접의문대명사, 간접의문대명사로 쓰인다. 5100,

ti" 전접 부정대명사;'어떤'(사람 또는 사물) <눅 11:1; 행 5:15>대.

who, which,

what; 의문대명사(5101)과는 액센트가 다르다.

①직접의문대명사(요 1:22, tiv") ②간접의문대명사(막 9:6, tiv) 2)간접의문문이 때로는 관계대명사처럼 쓰이기도 하고, 그 반대로 관계대명사가 간접의문문처럼 쓰일 때가 있다. ①관계대명사 대신 쓰인 간접의문문(막 14:36) ②간접의문문 대신 쓰인 관계대명사(마 20:22) 3)(tiv")(tiv)는 형용사처럼 부가적으로도 쓰인다.(명사와 함께) (요 2:18-어떤) 4)(tiv)는 부사적으로 쓰여 ‘왜’ 또는 ‘얼마나’의 뜻을 나타낸다. (요 20:15-왜, 마 7:14-얼마나) 2.부정대명사의 용법 1)부정대명사 (5100,ti")(ti)는 그 자체에 강음부호를 갖지 않 고 바로 앞의 단어의 일부인 것처럼 후치어로 쓰인다. 2)어떤 사람(ti"), 어떤 것(ti)은 명사적, 또는 형용사적으로 쓰인다. ①명사적 용법(단독으로 쓰일 때)(마 12:29-어떤 사람) ②형용사적 용법(명사와 함께 쓰일 때)(눅 15:11-어떤) 3)(ti")대신에 쓰이는 말들 ①(1520,ei|");하나의, 어떤(마 8:19) - 55 -


②(444,a[nqrwpo");어떤 사람(마 13:28) ③(435,ajnhvr);어떤 남자(요 1:30) 4)부정대명사 (ti")(ti)의 반대어로 쓰이는 부정대명사 특정하게 정해지지 않은 것이다. ①(3762,oujdeiv")(3367,mhdeiv");아무도 …아니다(마 6:24) ②(ou/mh …pa'");아무도 …아니다(롬 3:20)

지시대명사․상관대명사 사 저 사 사 성․ ․격 일치 사 사 비슷 1.지시대명사의 용법 1)ou|to"는 바로 앞, 또는 더 가까운 곳에 있는 것을 지시한다. 특히 현재성, 즉 말 속에서 계속 언급되고 있는 것을 나타낸다. (마 3:17) 2)ejkei'no"는 보다 먼 곳에 있는 것을 지시한다. 특히 중간에 다른 것을 말한 후 에 앞에서 언급된 것, 혹은 지금 부재중인 것을 지적할 때 쓰인다. (마 7:22) 3)ou|to"와 ejkei'no"가 부사와 같은 의미로 명사와 함께 쓰일 때는 서술적 위치 에 온다. 이럴 경우 관사와 명사 사이에는 절대로 오지 않으며 지시대명사와 함께 쓰이는 명사는 반드시 관사를 취한다. ou|to" oJ a[nqrwpo"=a[nqrwpo" oJ ou|to";이 사람 4)ou|to"와 ejkei'no"는 다른 명사 없이 독립적으로도 쓰인다. ou|to"(이 사람), ejkei'nai(저 여자들), tau'ta(이 물건들) 5)지시대명사가 가끔 관계대명사의 선행사로도 쓰인다. (눅 7:49) 6)지시대명사 중성(tou'to)이 o{ti로 시작하는 부문장을 지시하는 기능을 가질 때 에는 번역을 하지 않아도 된다. 그리고 i{na로 시작하는 목적절 앞에 올 때도 번 역하지 않아도 된다.(요일 3:8) 지시대명 에는 ou|to"(이것)와 ejkei'no"( 것)가 있다. 지시대명 는 지시하는 명 와 수 이 하며 어미는 명 와 관 의 어미와 하다.

plh;n tou'to ginwvskete, o{ti h[ggiken ejf j uJma'" hJ basileiva tou' qeou'.[눅 - 56 -


10:11]

※“너희는 이것을(tou'to) 알아야 한다”는 주문장에서 tou'to는 o{ti문장을 지시하는 것이다.

사 눅 2.상관대명사 일람표

7)명 와 함께 쓰인 ou|to"는 ( 18:11)

직접의문

간접의문

누구, 무엇

누구

tiv",tiv

o{sti"

povso"

oJposov"

얼마나 큰?

얼마나 큰

povsoi

많은? 얼마나 많은

얼마나

poi'o"

oJposovi

떤 종류의?

phlivko"

얼마나 큰?

oJpoi'o"

떤 상태의

경멸적인 의미로 쓰인다. 지 시

o{de/ou|to"/ejkei'no"

저것

관 계

o{"/o{sti"

…바의

이것/이것/

tosou'to"

렇게 큰

o{so"

얼마나 큰

tosou'toi 그

렇게 많은

toiou'to" 그

상태의

thlikou'to"

렇게 큰

o{soi

얼마나

많은

oi|o"

떤 상태의

hJlivko"

얼마나 큰

렇게 중요한 얼마나 중요한 1)상관대명사는 형태나 의미에 따라 일정한 관계를 밝히는 대명사를 의미한다. 2)상관대명사는 첫 글자가 다음과 같은 의미를 암시한다. π=직접의문, ὁπ=간접의문 , ὁ=관계 , τ=지시 3)(4220,povteron)(둘 중의 하나)는 요 7:17에서 유일하게 povteron…h(…인지)의

얼마나

중요한?

형식으로만 쓰인

다.

소유대명사․재귀대명사 사 사 특 계 사 용사 럼 변화 격 사용되기 사 용사 럼 용사 르기 사사 사뒤 사 칭 기 칭 사

1.소유대명 1)소유대명 는 히 소유관 를 강조할 때 쓰인다. 2)소유대명 는 형 처 한다. 소유대명 대신에 인 대명 의 이 도 한다. 3)소유대명 는 형 처 수식하는 명 와 수 이 하 때문에 소 유형 라고 부 도 한다. 소유대명 는 형 의 한 위 와 같이 관 와 명 이에 오거나 명 에 올 때에는 관 를 한다. 4)소유대명 에는 3인 이 없 때문에 인 대명 의 이 소유대명 로 쓰인 다. 3인 의 소유대명 역할을 하는 것으로 (2398,i[dio")( 자 의)가 있다. (요 1:41)

사 보통 칭 사 속 사 성․ ․격 일치 기 사 용사 정적 치 사 사 취 칭 사 속격 사 = 기

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성경에 드물게

5)신약 16:21)

재귀 사 재귀 사 사 말 칭 후 상 사

기는

쓰이

사가 사용된다. (고전

하지만 강조할 때 소유대명

2. 대명 1) 대명 는 인 대명 가 문장의 주어와 관 때 주어로 아가는 대명 를 한다. 대개 자신 이라는 을 써서 강조하는 의미를 나타 다. (요 5:31-나 자신, 요 1:22자신, 14:11-자 자신) 2)1,2,3인 의 복수 대명 는 같이 할 수 있다.( 23:28자신들, 고 4:5-우리 자신) 3) 호대명 (240,ajllhvlwn)대신에 대명 eJautwn이 쓰이 도 한다.

칭 사 계될 “… ” 말 너 눅 기 재귀 사 사용 눅 재귀 사

현재완료와 과거완료

되돌

너희 기

사 재완료 사 재완료 일 사건이 현재에도 영향을 미치고 있는 것을 말 즉 떤 간 완료 결과의 현재적 상태를 뜻한다. 또한 어떤 작 재 결 상태 반 적인 의미로 표현할 때 사용된다. 현재완 료 재완료 특징 시상접미어 -κα를 보고 알 수 있다. ①완료; 행 득 ② ;롬 정죄 았 ③반 ; 보 2.현재․미완료․단순과거․현재완료의 비교 1)현 재; 현재 동작의 계속 또는 반복 (pisteuvw-나는 믿는다, 믿고 있다) 2)미완료; 과거동작의 계속 또는 반복 (ejpisteuon-나는 믿고 있었다) 3)단순과거; 과거에 일회적으로 일어난 사실 (ejpisteusa-나는 믿었다) 4)현재완료; 과거의 결과가 현재에도 남은 상태 (pejpisteuκa-나는 믿었다, 지금도 믿고 있다) 3.현재완료 수동태 명령법은 신약성서에 단지 두 번 나온다. 막 4:39 - 조용하라! 행 15:29 - 안녕히 계십시오. 4.동사의 과거완료 1)헬라어의 완료시상은 동작의 완료를 나타내는 시상이다. 과거완료는 과거의 어 떤 시점에서 그 보다 먼저 일어난 동작이 완료되었거나 그 결과가 그때까지 남아 있는 상태를 표시하는 시상이다. 이것이 과거의 사건을 현재에까지 연결시키는 현 재완료와 다른 점이다. 1.동 의 현 동 의 현 는 과거에 어난 한다. 과거의 어 시 에 된 동 에 대한 현 의 과나 를 복 는 어미에 현 의 을 나타내는 5:28(4137-가 하게 하다) 강조 14:23(2632받 다) 복 요 1:18(3708- 다)

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①완료; 요 9:22 ②결과; 눅 24:4 ③상태; 과거의 어느 시점까지 믿고 있었던 상태 2)과거완료는 직설법으로만 사용된다.

불변화사 불변화사란 전치사 용법에서 다루지 않은 변하지 않는 부사, 접속사를 통틀어서 말한다. 편의상 알파벳순으로 나열한다. 1.(235,ajllav);그러나(요 10:8) *(ajll j h);이외에는(고후 1:13) 2.(281,ajmhvn);진실로, 확실히, 아멘(요 10:7,갈 6:18) 3.(302,a[n);아마도, 혹시(비현실적 의미)(요 5:46) 4.(686,a[ra);그러므로(결과를 나타내는 불변화사)(롬 8:1) 5.(687,a\ra);강조하기 위해서 의문문에 붙이는 불변화사 (행 8:30) 6.(891,a[cri);…까지, …하는 동안까지(속격과 함께 쓰이는 접속사) (행 1:1-2) 7.gavr; 후접사로서 *‘왜냐하면, 즉’의 뜻(근거를 말하는 불변화사)(롬 1:16) *‘그러면?’의 뜻(의문문에서)(눅 23:22) *ouj gavr;아니다(행 16:37) 8.ge *적어도, 뿐만 아니라(후치됨, 강조의 불변화사) *ei de mh ge;그렇지 않으면 9.goun(ge+oun(3767),ge의 강조형);이로써 10.dev;그러나(ajlla보다 약함)(눅 20:38) *o{ dev 이 사람은(그는) oi| dev 이 사람들은(그들은) 11.dhv;정말(권고, 요구를 나타냄)(눅 2:15) 12.dhvpou;확실히(히 2:16) 13.dio,diovper,diovti;그러므로,…이기 때문에(마 27:8,고전 8:13) 14.ejavn;만일…한다면(항상 가정법과 함께) 미래적, 사실성이 강하다. 반드시 성취될 가능성을 염두에 두고 사용한다. (마 6:14) *ejavn kai,kai ejavn(kavn); …일지라도(요 11:25) ,

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; 일 …이라면(히 3:14) 15.ei;만일…하면(직설법과 함께, 현재적 조건과 과거적 조건)(롬 8:9) *ei는 간접의문에서 “…인지”의 뜻으로도 쓰인다. *ei mh/mhti;…이외에는(부정어 뒤에서)(요 14:6) *ei kai;…이지만(눅 18:4-5) 16.eita/e[peita;그 다음에, 나중에(눅 8:12) 17.ei[te…ei[te;…이든지…이든지(고전 12:26) 18.ejpei;…때문에(원인),…할 때, …한 후에(시간)(마 18:32) *ejpeidh;…때문에(행 13:46) 19.e{w";…하기까지, …하는 동안(뒤에 가정법이 따라온다) (마 5:26) 20.h;또는 *hJ…h;이것이냐…저것이냐(양자택일) *povterou…h;…인지…인지(간접의문문)(요 7:17) *…보다는(비교의 의미)(고전 14:19) *oujdejn e{terojn…h;…이외에는 …아무 것도 아니다. (행 17:21) 21.i{na;…하기 위하여(가정법과 함께)(요 3:17) *…하는 것(주절, 목적절을 이끄는 접속사)(요 11:50) *i{na+가정법이 명령의 의미로 쓰일 때가 있다. (막 5:23, 엡 5:33) 22.kaqavper,kaqwv";마치…처럼(요 17:23) *kaqovti;…에 따라서,…때문에(눅 1:7, 행 4:35) 23.kai;그리고, 역시, 그뿐 아니라 *‘그러나’의 의미 *‘그러면’의 의미 *‘…할 때’의 의미 *‘관계대명사’의 의미 *kai…kai;이것도…저것도(둘 다 긍정) *‘역시’의 의미(강조) 24.kaivper;비록 …일지라도(히 5:8) 25.kaivtoi;그러나,…일지라도(히 4:3) *ejavnper 만

26.mevn(mhvn이

짧아진

것으로 다른

불변화사와 함께 쓰인다)

…de;…이지만, 그러나 *oJ mevn…oJ de;한편은…다른 한편은 *mevn…ajllav/plhvn;…이나, …그러나(마 26:41) *prw'ton mevn;우선(롬 1:8) *prw'ton mevn…e[peita;우선 …그 다음에(약 3:17) *mevn

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; 러므로, 이제는, 그러나(행 5:4) 27.mevntoi;정말, 그러나(toi를 붙여서 mevn을 강조한 것이다)(요 4:27) 28.mh;혹시, 아마(의문문에서 ‘아니다’라는 부정적 대답을 기대할 때 쓰임)(요 6:67) *mevn oun 그

eipen oun oJ jIhsou'" toi'" dwvdeka, Mh; kai; uJmei'" qevlete uJpavgein_[요

= ;…하지 않기 위하여 29.nai;예, 참으로(마 13:51) 30.nun;지금(롬 8:1) 31.(3606)o{qen;어디로부터, 그러므로(대개 povqen으로 쓰임) (요 8:14) 32.o{mw";그럼에도 불구하고(요 12:42) 33.o{pw";(가정법과 함께)…하기 위하여(마 5:16) 34.o{tan(=o{ti a[n);…할 때는 언제나(마 6:2) 35.o{te;…할 때, …한 후에(막 14:12) 36.o{ti;…하는 것, …때문에(요 1:50, 11:24) 37.ouj,oujk;…아니다(마 7:21) *ou,oujciv;(부정적 대답에서)…아니다(요 7:12) *oujkevti;더 이상 …아니다(마 19:6) *oujde;그리고 …아니다,…도 아니다, 역시…아니다(마 6:20) *oujde…oujde/ou[te…ou[te;…도 아니고…도 아니다(둘 다 부정) (살전 2:3) 38.ou'n;그러므로, 그에 따라서(마 10:31) 39.per;(다른 낱말에 후치되어 쓰인다) *w{sper(바로 …처럼)(요 5:26) *eiper(정말 …이라면)(롬 8:9) *kaivper(…일지라도)(히 5:8) 40.plhvn;그러나, 다만 …이외에 *privn;…하기 전에(요 8:58) 41.potev;(후치됨)언젠가, 후일에(눅 22:32) 42.te;(후치됨)그리고(롬 14:8) 43.te…te/te…kai;…도 …도(둘 다 긍정)(행 1:1, 5:24) 44.(5104,toiv);다른 불변화사와 결합해서 사용된다. *(2543,kaivtoi);그러나, …일지라도(행 14:17) *(3305,mevntoi);참으로, 그러나(약 2:8) 45.toigarou'n;그러므로(살전 4:8) 46.toivnun;그러므로, 그에 따라서(고전 9:26) 47.wJ";…처럼(롬 3:7) *wJ" tavcista;가능한 한 빨리, 약(約)(수사 앞에서)(막 5:13) *mh i{na mh

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6:67]


;…와 같이(비교의 부사)(마 3:16) *w{sper;…처럼, …와 같이(요 5:21) 48.w{ste;그래서, …할 정도로, 그러므로(사실적인 결과, 정동사나 부정사와 함께 쓰임)(요 *wJsei

3:16, 마 19:5-6)

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90 일주일 만에 배우는 헬라어 문법  
90 일주일 만에 배우는 헬라어 문법  
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