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V T. / C O 8 【封面故事】突破國界,實踐自我

    旅遊新滋味——新興旅遊介紹

【專欄】蹲點・世界的一千零一夜

【瘋校園】北大公共藝術走透透

【瘋學權】如果北大設置性別友善廁所

【瘋時事】我可以說謊嗎 ?——言論自由與假新聞之抉擇

【瘋國際】注意!亞洲接連爆發非洲豬瘟


總編輯 吳玲臻 發行人  蔡雨璇

我們在大多數時間是聰明的,懂得讓自己停

副發行人 黃瀚霆

留在安全的空間裡自在地呼吸,然而一定有些時候

總編輯  吳玲臻

會不禁好奇這個世界還存在多少未知。背起行囊前

副總編輯 陳奕寧

往未知的國度,流浪也好,旅行也罷,只要多一點

執行編輯 陳稟韜

蕭岑育

張雅雯

勇氣或許生命就能到達新的高度。

黃瀚平

蔡沛岑

黃蓬舟

  本期邀請社學三陳彥汝作為封面人物,分享她

陳奕寧

吳玲臻

參加尼泊爾志工團以及隻身前往柏林的經驗與感

專欄作家 陳建廷

觸。彥汝每次出發的理由都相當純粹卻有著她的執

美術編輯 吳玲臻

陳奕寧

陳稟韜

著,她說出走的過程讓自己達到作家吳爾芙形塑的

蕭岑育

張雅雯

黃瀚平

狀態,透過澄淨的思維建立起獨立人格。

蔡沛岑

黃蓬舟

封面拍攝 北大攝影社 特別感謝 陳彥汝

高琬淳

奇慈飛

  從政大阿語系畢業,奇慈飛相繼在阿拉伯世界 求學、工作,同時經營「蹲點阿拉伯」系列專頁。 接受瘋北大採訪,奇慈飛將揭開阿拉伯文化的神秘

發行月份 2018年10月

面紗,也與讀者談談人生規劃和對海外經驗的想

發行數量 600本

法。   「我們活在浩瀚的宇宙裡,漫天漂浮的宇宙塵 埃和星河光塵,我們是比這些還要渺小的存在。」 突 然 想 起 國 中 時 期 因 為 這 段 話 迷 上 小 說《 小 時 代》。「出走」是一種生命的突破,世界很大,我 們肯定會在過程中發現自己的存在如此渺小,也可 能找到能讓自己壯大的理由。從這本瘋北大借一些 他人出走的勇氣,再參考編輯們整理的旅行途徑, 找一個風和日麗的日子出發吧。

國立臺北大學第 19 屆學生會新聞部發行 合作相關事宜請洽: ntpusunewsdept@gmail.com


目 錄 02

【十月份行事曆】 【瘋議題】  瘋國際 注意!亞洲接連爆發非洲豬瘟

04

 瘋時事 我可以說謊嗎 ?——言論自由與假新聞之抉擇

06 08

瘋學權 如果北大設置性別友善廁所

10

 瘋校園 北大公共藝術走透透

【瘋專欄】  封面故事 突破國界,實踐自我——社學三

陳彥汝專訪

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 蹲點・世界的一千零一夜——旅行作家奇慈飛專訪

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 旅遊新滋味——新興旅遊介紹

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【作家專欄】   有評有劇

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【讀者投書】

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【課後活動指南】

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行事曆 十月 OCT.

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金融系學會 「有五個姊姊的我 就注定要單身了 啊」電影巡迴講座


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ALSA 亞 洲 法 律學生會 第一次社課

螢火蟲工作室

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期初室員大會

雙十節

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運動會

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27 校慶活動

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注意! 亞洲接連爆發非洲豬瘟 何謂非洲豬瘟?

|執行編輯|蔡沛岑||美術編輯|蕭岑育|

非洲豬瘟是一種急性、惡性的豬傳染病毒,比一般豬瘟更可怕,感染後的發病過程很短, 致死率卻高達 100%,而明顯症狀則包含豬隻內臟出血、皮膚四肢發紫、發熱、嘔吐甚至死亡 等。傳染途徑除了直接接觸病豬、觸碰到病豬排泄物或帶有病毒的廚餘外,被節肢動物(壁蝨) 叮咬,也會讓家豬、野豬間接染上病毒;此外,不論豬隻的品種及年齡為何,皆有機會受到感 染。非洲豬瘟病毒不僅耐酸鹼、耐低溫,在冷凍肉品中還可以存活長達 3 年時間。目前全球未 研發出預防疫苗及治療藥物,若發現豬隻受到感染,只能透過封鎖、撲殺、掩埋等無害化方式 來處理。

非洲豬瘟開始肆虐亞洲國家 非洲豬瘟目前被世界動物衛生組織(OIE)列為應通報的「A 類動物疫病」,最早在 1921 年流行於非洲國家,近年東歐及俄羅斯遠東地區伊爾庫茨克州也都有出現案例,中國則是首次 爆發,為亞洲第一次出現非洲豬瘟病毒地區。中國遼寧在 8 月初爆發首波非洲豬瘟的問題,有 913 頭生豬遭到集體撲殺,隨後河南、江蘇也都出現生豬不明原因死亡的慘況,其中河南疫豬 來自黑龍江,其它疫豬的源頭尚不得而知。目前官方已封鎖疫區,也針對三處疫區是否有關聯 進行調查。然而迄今疫情已蔓延至浙江及黑龍江,根據聯合國糧農組織提供的資料顯示,為控 制疫情蔓延,中國政府已經撲殺 4 萬頭生豬。   聯合國糧農組織(FAO)推測,歐亞陸地連結、運輸感染,恐怕是此次疫情擴散至中國 的主因,加上其病毒傳播路徑廣泛,專家建議應透過風險路徑分析,做好風險管理與監控,才 能防止疫區蔓延。但仍有另一派說法,認為中美貿易戰開打後,中國封堵美國豬肉,美國豬肉 進口幾乎降到零,轉而向俄羅斯購買 24 萬噸豬肉才爆發疫情,因近年俄羅斯傳出不少非洲豬 瘟案例,像是去年(2017)3 月,在俄羅斯遠東地區的伊爾庫茨克州發現了非洲豬瘟疫情,數 十家養豬戶的豬隻感染病毒並全部死亡,此次疫情爆發嚴重威脅中國四億多隻生豬及整個生豬 養殖業的安全。聯合國糧農組織(FAO)8 月 28 日發出警告,中國爆發的非洲豬瘟疫情恐怕 將擴散到亞洲的其它地區,並「具有迅速在全球蔓延的可能性」。

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日本、韓國人心惶惶 繼中國多地發生非洲豬瘟後,日本 9 月 9 日也確認爆發了豬瘟,已有約 80 頭豬陸續死 亡,日本農林水產省在聲明中表示,已確認日本 26 年來首次爆發豬瘟,並暫停豬肉和野豬肉 出口。不過日本爆發的豬瘟與中國目前爆發的非洲豬瘟不同,日本爆發的豬瘟表現症狀是病豬 發熱、食慾不振和走不動,傳染力強、對豬有很高的致死率,同樣發生在家豬和野豬身上,不 會傳染人類,攝氏 60 度以上高溫烹煮過後,食用感染病毒的豬肉也被認為對健康沒有影響。 而南韓近日從中國遊客攜帶的香腸中檢驗出豬瘟病毒,這是韓國發現第二例非洲豬瘟源自中國 的案例,韓國農食品部表示,這次確認的豬瘟病毒與中國最近流行的豬瘟病毒是同一類型。

台灣應如何避免? 台灣在今年 7 月起,全台養豬業開始停打疫苗,準備進入口蹄疫區「除名」階段,就怕 非洲豬瘟傳進台灣後,會再度重創養豬業,讓豬價持續見底,農委會除了加強邊境查緝工 作、落實飛機餐廚餘不落地外,也在各地辦理加強生物安全宣導,畜牧場的管制也會更加 嚴謹,尤其廚餘必須要高溫蒸煮 1 小時後才能餵豬,也已經禁止輸入中國豬肉製品,至於 進口的歐洲豬肉暫無受到疫情影響。台灣媒體報導,在遼寧疫情曝光第一時間,台灣當局 首次跨部會會議並超前部署防疫措施,疫情發生後的無害化處理也已經過演練。雖然非洲 豬瘟不屬「人畜共患病」,不會讓人感染,但病毒卻可能藉由人體進行傳播,因此農委會 建議台灣民眾若至中國養豬場參觀後,應徹底消毒、自主隔離,避免將活病毒帶回台灣。

(圖片來源:大紀元)

(圖片來源:記者張雅婷/攝影)

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我可以說謊嗎? 言論自由與假新聞之抉擇 圖片來源 : 聯合報 |執行編輯|黃瀚平| |美術編輯|黃瀚平|

日前,NCC (國家傳播通訊委 員會)表示,將持續強化廣電媒體內

言論自由乃作為民主國家的一個

控與查證之監理,如違反事實查證原

重要象徵。 大法官釋字 509 之理由

則並導致損害善良風俗者,最高可處

書 :「言論自由有實現自我、溝通意

新台幣 200 萬元之罰鍰。 NCC 亦表

見、追求真理、滿足人民知的權利,

示,在資訊爆炸的社會,網路上充斥

形成公意,促進各種合理的政治及社

著許多錯誤且具有爭議的訊息,此種

會活動之功能,乃維持民主多元社會

狀況將對社會安定及民主造成一定

正常發展不可或缺之機制,國家應給

程度的危害,而媒體做為第四權,

予最大限度之保障。」 由此可見言

應嚴格遵守事實查證原則,並做平

論自由之可貴。在台灣,只要打開電

衡意見報導,而非肆意轉載該種訊

視,就能看到許多不同立場的新聞

息。對此,台藝大教授賴祥蔚感到

台,呈現截然不同的想法,使台灣成

不以為然,他認為 NCC 要舉證媒體

為一個多元價值的民主社會。

有無查證其實並非一件易事,而且雖

但當言論自由遭到濫用,社會

然 NCC 確實可以根據衛星廣播電視

上部分媒體為了收視率或其他特定目

法第 27 條 「製播新聞違反事實查證

的,製作許多假新聞,到處抹黑、散

原則,致損害公共利益」,對廣電媒

播不實消息的時候,又該如何看待和

體進行裁罰,但問題是違反事實查證

應對這個現象 ?

原則,除了沒有查證外,查證錯誤算

NCC 開鍘,重申事實查證原則 及違反者之重罰

不算呢?更何況新聞媒體也不可能交 代新聞來源,NCC 又該如何確認新 聞媒體有沒有查證?若民眾認為自己

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因為廣電媒體報導不實而導致權利受

為假新聞。或許也因此 NCC 才在 9

損,應可透過訴訟等方式來解決,交

月 17 日發布新聞稿,表示會重罰未

給司法判定,其中的過程 NCC 根本

經事實查證並有損公共秩序的新聞。

無從介入。

據此,可發現所謂言論自由並非一種

由 此 可 知, NCC 做 為 國 家 機

絕對的權力,而是在某些狀況下,主

關,應該適當地介入,避免過度放任

管機關可以適當限制。至於何謂適

導致假新聞充斥,造成對社會及個人

當?則是應該符合法律保留原則,需

嚴重且無法挽回的傷害,但若僅以違

要有法律的授權以及合乎憲法 23 條

反「事實查證原則」及「損害公共利

所列舉的四個目的—防止妨礙他人自

益」這兩個看似空泛及模糊的標準來

由、避免緊急危難、維持社會秩序,

決定是否對廣電媒體開罰,似有不

或增進公共利益—其中任一所必要者

妥,並可能衍生許多問題,故應該更

才可加以限制。另外對於言論自由的

謹慎拿捏與討論。

限制也應合乎比例原則,必須以最小

言論自由、社會安全及個人 權利之衡平

的侵害達到目的,如此一來,才能夠 使社會安定,人民權利不受此侵害, 又能使新聞自由在最大的空間內發揮

在民主法治的時代,人人都能 自由表達自己的想法,不會受到任何 干涉。新聞自由乃言論自由的形式之

以及運用。

假新聞氾濫,該怎麼做 ?

一,新聞媒體手中握有極大的權力,

許多人總是期待政府機關能夠

能夠左右輿論、監督政府,甚至影響

出手遏止假新聞氾濫造成的社會亂

政策、法律的制定及執行,因此「小

象,但在要求國家介入的同時,身為

心求證,謹慎報導」乃社會大眾對於

閱聽人,也應該建立媒體識讀的素

媒體的重要期待與要求。

養,對於新聞報導應該抱持懷疑的態

特別是年底選舉將近,在各候

度,並可多接觸不同立場的媒體,除

選人紛紛就定位,選戰打得如火如荼

了能夠平衡資訊、儘量讓看法不偏頗

的之際,媒體自律更顯重要。然而,

外,亦可從許多不同的面向切入同一

在這段時間,假新聞事件層出不窮,

件事情,增進對於事件的了解和掌

許多鬧得沸沸揚揚的議題紛紛被抓包

握。遏止媒體亂象從你我做起 !

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如果 北大設置性別友善廁所 |執行編輯|許毓芸||美術編輯|陳奕寧|   這學年,學權部仍會持續致力於推動「校內性別友善廁所」的設置。本文主要介紹 性別友善廁所是什麼,和學權部認為在校內可行之設置方案。

《性別友善廁所介紹》 性別友善廁所,又可以稱為無性、中性廁所,為的是打破性別的二分法界線,不 僅以性別來區分廁所,亦讓多元性別認同的人,都能自在地如廁。然而,許多人會對此 有不少疑慮與困惑,乃至在「安全性」上提出極大質疑。如何促進性別的多元平等與尊 重,且同時達到許多益處及安全性需求,便是設置性別友善廁所的目標與挑戰。

一、多元性別平等與尊重   性別友善廁所,最明顯的特色便是「打破傳統的性別二元分立」。性別二分法,往 往對各族群造成困擾與不便。例如,性別認同與生理性別不同的人,多元性別的朋友在 外需如廁時,因為無法符合其他人對兩性的刻板印象,時常遭到異樣的眼光甚至是刁 難,讓他們在內心掙扎該使用何種廁所,面對兩種廁所名稱的指示牌躊躇不前,或因無 法決定而選擇憋尿,憋出一身病。   另一個感到困擾的族群,則是性別氣質與傳統刻板印象不同的人,雖在如廁時選擇 與自身生理性別相同之廁所,但仍因為穿著打扮較中性或性別氣質與自身生理性別相 異,而遭受他人懷疑的眼神,甚至受到他人指責其走錯廁所了!

二、親子或身障者由異性陪伴   帶著女童的爸爸,或帶著男童的媽媽,外出時,因顧慮幼小的孩子尚需家長幫忙如 廁和其獨自一人如廁的安全問題,常常畏畏縮縮地領著孩子進廁所。這種情況同樣發生 在身心障礙者及其陪同、照顧者身上。   去除性別限制的廁所,在上述情況的陪同使用上,不再讓使用者或陪同者面臨進退 兩難與尷尬不已的局面。不論是孩童,或是需要旁人協助的如廁者,都能在親人或照護 者協助下,舒適自在又方便地使用廁所,避免使用者或陪同者的不便與困難。

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三、男女便器供需不一致   相信大家都看過一個現象,在外面上廁所時,男廁外頭空蕩,甚至廁內使用者也只 有少數二、三人;反之,女廁的使用者卻從廁內排至廁外。除了造成眾多女性族群的困 擾,男廁的門可羅雀相較於女廁的水洩不通,也顯現出廁所空間被使用的效率,並未完 全地極大化。於是,打破傳統男女廁的框架,不分使用者性別的廁所,同樣的空間大小, 女性能使用的便器數量增加,男廁的便器閒置狀況也相對減少,藉此讓廁所使用效率最 大化。

四、如廁者的隱私 隱私是許多人對性別友善廁所設置的疑慮之一,可能很多人可以接受性別友善, 但對於「和不同生理性別的人處在同一間廁所」,尚未能完全適應。不過,一個設計良 好的性別友善廁所,不論何種便器,一律應使用隔間間隔,讓任何性別的使用者,都能 保有自己的如廁隱私,享有獨立如廁的舒適與自在。

五、如廁的安全性 許多人認為,男女混合使用廁所空間,恐讓偷拍、性侵等事件發生機率增加,造成 婦女及孩童如廁的安全性弱化。台大建築與城鄉研究所所長黃麗玲副教授曾言:「性別 友善廁所不只要減少性別檢查,也要改變廁所文化。」過去都是其他設施規劃完後,才 將剩下空間留給廁所,使得廁所常設在偏僻陰暗、人跡罕至的角落,使廁所位置淪為校 園或各公共場所的危險地帶。   因此,若要提升安全性,廁所一定要在人潮多的動線上,讓廁所不再被排除在主流 空間外。此外,增加隔板高度、反偷拍裝置或緊急求助鈴……等重要設備,比起間隔男 女廁,更能增加廁所安全性。

《北大可行之設置方案》   學權部認為可參考東吳及台藝大的作法,將現有的廁所作微幅調整,以最低的經費 達成目標。目前的規劃是希望將部分男廁改為性別友善廁所,將小便斗周圍按女廁模式 加裝隔板,並在每間門板上標註內部設備。   學生會除了持續推動將現有校舍改建性別友善廁所外,也希望學校未來規畫新建築 時,都能將性別友善廁所納入設計的一環,保障多元族群的同學在校都能輕鬆又舒適自 在地如廁。

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北大公共藝術 走透透

|執行編輯|黃蓬舟| |美術編輯|吳玲臻|

北大校園內目前有 12 件公共藝術展品,無論是在學校已經有些時日的你,還是剛 剛進入校園一個月,還未能深入了解校園的新鮮人,是不是都對它們有著好奇,又因為 每天趕在上課下課的路途中,沒時間與機會好好了解它們呢?這一期的瘋校園呼應「旅 遊」的主題,帶讀者們走一次北大公共裝置藝術的導覽。 在每一個學院,以及行政大樓和圖書館,都可以看到在 2016 年 10 月北大建校 67 週年校慶時落成的公共藝術展品。挑選一個十月涼爽的日子,悠閒地漫步校園吧。

觀賞路線推薦: 商學大樓前《涓流》→人文大樓中庭《鳶飛金魚跳》→行政大樓前《天堂鳥》→行政大 樓後方廣場《露珠》→圖書資訊大樓入口處《Dr.WOW》→圖書資訊大樓內《歡樂.閱 讀.在三峽》→圖書資訊大樓二樓新綠智道《貓頭鷹博士》→圖書資訊大樓靠社科大樓 外側《意外的風景—同學,游泳其實真的很不錯》→公共事務大樓 1 樓大廳《想像力的 飛行》→公共事務大樓鄰圖書館外側《知識之翼》→公共事務大樓鄰圍牆外側《蝶戀》 →法學大樓後廣場《廌》 從北大正門進入,首先會看到商學院前一座高 550 公分的銅質雕塑《涓流》。模 仿流水的線條寓意著能凝聚師生及畢業校友對於學校的付出與努力,如水流般的延續及 傳遞。 從商學院往後走就來到了人文學院內的《鳶飛金魚跳》。這是一尊俏皮可愛的不 鏽鋼作品,構思源自於「鳶飛魚躍」,形容萬物各得其所,期許學生能夠追求屬於自己 的未來,並對未來充滿希望, 從人文學院出口穿過中央廣場,會發現草坪上藏著幾顆綠色的《露珠》,彷彿一 顆顆巨大的生命體。如果是夜晚造訪,會發現夜間 LED 燈光由露珠內部緩緩散發如呼 吸般的亮光,與大自然相互映照。 在行政大樓前方的《天堂鳥》是風動作品,造形的主視覺以數十個方向、高低位 移的圓點交互串連,構成五組座標相異的圓弧量體表現,透過點、線、面與色彩及光的 瞬變所形構的錯視效果,將風的能量展現在大學的校園環境之中。

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從校門口面對大草坪時,眼光馬上被貓頭鷹外形的圖書館所吸引。其實在圖書館 內,有兩座造型不同的貓頭鷹博士哦!同學們經常看到的是佇立在圖書館入口穿廊的 《Dr.WOW》,牠似乎用一對大眼睛跟進出圖書館的師生打招呼。在圖書館內,坐在舒 適的沙發上往天花板望去,會發現在挑高的一樓和二樓銜接處,有一個純白色、正在讀 書的小人像,這是作品《歡樂.閱讀.在三峽》。人像的頭部賦有巧思地化為照明的燈 泡,也讓人聯想到閱讀能給人們帶來各種創意的新點子。 走出圖書館,從外部的階梯來到二樓,另一款色彩明亮複雜的《貓頭鷹博士》映 入眼簾,仿佛貓頭鷹博士心中多彩的喜悅都被創作者幻化在身上了。圖書館是藝術裝置 分佈最密集的地方,除了貓頭鷹博士。外側還有一幅馬賽克藝術畫——《意外的風景─ 同學,游泳其實真的很不錯》,至於畫的具體內容是什麼,還是留給同學親自去尋找答 案吧。 離開圖書館,來到另一側的公共事務學院。一進入公共事務學院的大廳,就會發 現懸吊在半空中的一隻鹿——《想像力的飛行》。因為採用鋼鏡面材質,作品看起來多 變曲折,在學院明亮的光線下顯得姿態昂然,非常有生命力。而走出公院的西側,便能 接連收穫到《知識之翼》與《蝶戀》兩件作品。 旅程最後來到法學大樓後的廣場,這裡佇立著一隻代表公平正義的《廌》(麒麟), 看起來祥和卻又同時充滿令人肅然起敬的氣息,麒麟頭上的一隻獨角極具辨識度。同時 它也是發光裝置,在夜間會由內而外散發聖潔柔和的燈光。 留心身邊的公共裝置藝術能體會到校方為了美化校園做出的努力,在認識這些裝 置藝術背後的涵義後是不是覺得校園裡多了幾分生氣呢?下課後試著放慢腳步,好好領 會那些乘載在藝術品中——對北大學生的殷切期盼吧!

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突 國 ——社學三陳彥汝專訪

大學是實踐自我的最佳時機,有別於 高中被囚禁在課業當中,許多人上大學後, 開始突破自我、選擇不同的道路。有些人選 擇繼續在課業上燃燒生命,為了畢業時能展 現漂亮的學業成績;有些人選擇找一個生命 中的伴侶,兩人一起描繪未來的藍圖;有些

人選擇把自身投入社團,從中找到歸屬,找 到自己的定位;也有人突破自己的舒適圈, 離開台灣,擴大自己的眼界,十月號瘋北大 邀請到了社會學系三年級的陳彥汝來分享她

踐 我

擔任國際志工的所見所聞,以及這些人生經 驗所帶給她的感動與反思。

|執行編輯|蔡沛岑|陳稟韜|蕭岑育| |美術編輯|蔡沛岑|

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(本專欄照片由陳彥汝提供)


■與眾不同 投入國際

■付出與反饋 不同的人生歷程

「其實,參加國際志工社是高中以

許多人投入國際社會的志工,在籌

來的自我實現。」彥汝說高中時一直想去

備過程中常會有助人的迷思,常常想著要

參訪一些非熱門觀光景點的國家,她認為

如何去幫助他們,彥汝回憶剛開始參與志

自己生長在一個衣食無缺的家庭,擔心自

工團的那段期間,她認為自己也曾陷入這

己因而不食人間煙火,因此想突破自己的

種迷思當中。在準備前往尼泊爾時,她曾

舒適圈,向外探索。當時她曾經看到前往

不斷將對方的處境設想成很困頓,認定當

斯里蘭卡的營隊,並向父母提起參加意

地的情況很落後、不發達,殊不知可能因

願,但遭到反對。直到大一時,彥汝看到

此產生了一種服務上的落差、心態問題,

尼泊爾團招工說明,才成功獲得家人同意

常常將自己的行動單純認為是一種施予,

成行。至於為何選擇尼泊爾這個國家,除

或是想要幫助別人。彥汝真正到了當地才

了尼泊爾本身獨特的地理位置——靠近聖

體會到,就如同他們合作的世界耕義會創

山,是一般人旅遊時不太會去選擇的地

辦人 NANA 所說過的:「當你伸出手服

點,也是尼泊爾獨特又神祕的宗教色彩吸

務他人的時候,其實對方給你的回饋遠比

引了她。但其實最主要的原因都不是這

你所付出的還要多。」彥汝表示,當我們

些,談起最初、最核心的原因,彥汝說:

覺得都是我們學生團隊自食其力、籌備一

「我覺得並不是我特別選擇尼泊爾,反而

切時,到了當地才會發現,包括上山的嚮

像是尼泊爾選擇我,在我剛上大一,一切

導,協會的聯繫,還有每天幫我們煮飯的

都還在適應,生活已經很緊湊,然後一直

廚師,他們其實都花費更大的心力在幫助

在追逐自己的時候,剛好有這個機會,我

我們,所以當我們把手伸向他人的同時,

覺得是這個地方接納了我。」

其實有更多的手伸向自己,這些心靈上的

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反饋是絕對無法比較的。彥汝也說,自己 是在擁有了這些經歷後,才開始反思國際 志工的意義,因此找到更明確的定位。 另外,除了初任國際志工的心態迷 思,彥汝還提到國際服務的實際層面需要 思考的後遺症——也就是所謂的「服務汙 染」,好比說平時產生的垃圾,就我們原 先發達的垃圾處理概念可能都知道,以燃 燒的方式對身體與環境會造成不良影響, 但傳播這樣的教育知識給服務對象時,反 而會造成汙染,因為當地並沒有良好的設 備。類似的情況應該讓志工們不斷去思 考,如何在服務過程中尋找切合當地所需 的方式。所幸國際志工社尼泊爾團一直長 期與世界耕義會(WWS)合作,而世界 耕義會長期致力於尼泊爾,對尼泊爾有非 常深入的了解,因此學生成員能夠透過與

起了尼團衣服的物資,因為尼團能帶上山

耕義會領隊的討論,避免大量的服務汙

的物資有限,有重量問題,因此團員們通

染,最後給予當地的,都是最簡單又最能

常將衣服捐給在服務期間自己認為最需要

幫助他們的好東西。

的小朋友。他們把一件針織毛衣給了那位

這趟尼泊爾國際志工行,讓彥汝留

小男生,小男生經歷一段難為情的抗拒才

下最難忘回憶的就是尼泊爾的孩子們,其

在志工們說服下道謝接受。彥汝記得那天

中讓她印象特別深刻的是一位總是帶著弟

天氣非常熱,但是小男生在背弟弟下山的

弟的小男生。因為小朋友們並不住在學校

時候,始終將那件厚重的毛衣穿在學校制

附近,他們必須從山上或是山下來回學

服裡。彥汝認為那是一種在物質不那麼充

校,非常辛苦,也因此那位小男生時常晚

裕下,對於得來不易的物質,有種「很難

到,而且總是背著弟弟來上學。彥汝說,

得」的珍惜。「我們蠻容易忘記我們擁有

有一回小男生的弟弟在遠處幼幼班哭,她

的其實很多,然後就很容易不太珍惜我們

緊接著就看到那位小男生離開教室跑往幼

擁有的每一樣東西,但在他們生活中,一

幼班,安撫他的弟弟。仔細一看,才發現

點點的小確幸就會對他們的生活帶來改

小男孩身上制服的鈕扣全都掉光了,破舊

變,那種幸福感就是會一直留在他們的心

不堪,幾乎是袒裸著肚皮,彥汝試圖要告

裡。」這是彥汝用一件毛衣在尼泊爾換得

訴小男孩他可以幫他縫釦子,但小男孩很

的無價啟示。

不好意思地婉拒了,看到這一幕,彥汝想

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■突破禁梱後 只屬於自己的世界 彥汝認為自己並非那種按照牌理出 牌的人,大多數的時候她抱持一種理想狂 熱,對於出走的規劃幾乎都是一瞬間的決 定,她覺得這是一種另類的學習,憑藉著 理想的熱情和年少的衝勁,更可以勇敢突 破自身的舒適圈。再加上本身就喜歡創 作,若長期處在一成不變的狀態會讓她覺 得自己受困在城市鐵籠,熱情跟想像不斷 被消磨。「趁沒有太多人生顧慮的時候可 以勇敢走出自己習慣的生活環境去看一 看,不要害怕浪費時間也不要害怕走錯 路,珍惜還沒迎受現實壓力的這種小任 性,去凝結出走的勇氣。」對彥汝而言, 海外經驗最重要的即是學習挑戰跟創新, 跳脫習以為常的生活型態與環境,然後去 認識有著不同故事的人們,藉此回過頭來 探照自己,探照自己熱愛的原生土地。今

年暑假,彥汝也受高中時代就很欣賞的作家 陳思宏所影響,隻身前往柏林,細細品嚐作 家筆下的柏林,「唯有自己去生活才能找到 自己的柏林。」這一句話讓彥汝也一直想找 到屬於自己的柏林,不管是獨自找一片湖一 躍而下,或是看遍沉著歷史瘢痕的博物館, 自由、叛逆、包容…等等,沒有任何一個詞 彙足以囊括此地,這段日子確實帶給她內心 很大的轉變。 訪談中彥汝也提到,就尼泊爾跟柏林 而言,大家的理解可能只是表面上已經存在 文明的差異——後者看似先進而前者看似落 後,但是對彥汝來說,她所喜愛的尼泊爾跟 柏林是具有共通點的,除了兩者的文化皆是 非常吸引人、非常有魅力的,更為重要的 是,兩地的人民對於自己的國家,不論過去 的苦甜或現在的多元,他們都很能夠欣然接 受,並且擁有改變的無限可能,這即是她最 喜歡尼泊爾跟柏林的部分。

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■那些比起「出走」更重要的事

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己,我覺得海外生活不只是走出去,也是

很多人會問彥汝為什麼要走出臺灣,

讓自己回歸到一個比較單純的狀態。」彥

臺灣不夠好嗎?她認為更多的時候,出走

汝說,出走的過程讓自己回到一種「吳爾

是為了回來,並非因為臺灣的人、文化或

芙」狀態:「一個人一旦有了自我認識,

歷史有任何不值得討論或不好的地方,反

也就有了獨立人格,而一旦有了獨立人

而是因為在其他國家看見了人民窮力保留

格,就不再渾渾噩噩,一輩子都會有一種

自己國家多面貌的特色、歷史色彩,回到

充實感和幸福感。」從彥汝在訪談過程吐

臺灣後更開始思考要如何在這片土地上落

露的字句中可見這個年輕女生有不淺的生

實這些。彥汝認為臺灣其實有很多迷人的

命底蘊,最後她也表示自我理解與成長其

文化,包括它的歷史、地理環境,但政治

實不一定仰賴海外經驗,從平日閱讀習

氣氛以及過度消費主義不斷地剝奪我們的

慣、對社會的關懷,還有帶給周遭人的正

文化。她發現臺灣有許多人太過於崇尚物

能量都是很好的起點。除了真的拾起行囊

質主義、消費主義,無形中迷惘了自信。

出走,彥汝也很鼓勵北大的同學善用身邊

「我覺得海外經驗主要是學習讓自己的眼

的資源,然後透過閱讀,透過跟周遭的人

界更開闊,不會再被生活環境侷限,不再

交流,又或者是藉由別人的經驗分享,讓

讓感覺生活變得有一點枯燥的時候就開始

自己對自己有更多的想法,也對世界有更

在一些小事上鑽牛角尖,然後經常否定自

多想法。


一千零一夜 蹲點 世界的 本專欄照片由奇慈飛提供

然而在現今資訊及科技發達的時代,我們既能 閱覽無數書籍又能藉由便捷的交通旅行各地。 我們念了很多書,去過了很多地方,那麼我們 是否曾經靜心思考過這些事情的本質及意義? 亦是曾經駐足一處,仔細探詢這世界的美麗與 奧妙呢?十月的瘋北大邀請到系列專欄「蹲點 阿拉伯」的作者奇慈飛來分享屬於她的故事!

執行編輯 吳 | | 玲臻 黃 | 瀚平 張 | 雅雯 蕭 | 岑育 美 | 術編輯 黃 | 蓬舟 |

古人總說:「讀萬卷書不如行萬里路」,

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一切的啟程源於國際交換 畢業於政大阿拉伯語言學系的奇慈飛,有些人會嘲笑那些對於課業以及未來 沒有什麼想法的外語專長同學,像是把大學當成外語補習班在讀。奇慈飛不想讓自 己的青春被這些既諷刺且真實的嘲笑所絆,所以在學生時期透過校內國際學生交換 的資源申請到突尼西亞的大學就讀。談起整個交換過程,奇慈飛和我們提到她當初 最想交換的國家其實是敘利亞,但因為當時敘利亞的環境及情勢危險和戰爭不斷, 因而無法順利申請。縱使無法到最想去的國度,奇慈飛仍然在交換的過程中獲取到 許多不同文化的交流、生活經驗及自我省思。

掀開面紗 看見不同的阿拉伯 從突尼西亞交換再到約旦攻讀研究所,奇慈飛在生活形態方面沒有太多的不適 應,反而是在文化交流上面,她發現許多有趣及新奇的地方。她熱情地說到阿拉伯 國家的信仰是非常虔誠且深入人心的,伊斯蘭教徒每天要禮拜五回,路上處處可見 清真寺,而每個清真寺都有叫拜聲,提醒大家要禮拜了。曾經奇慈飛被問到是什麼 信仰的人,對方對她「沒有信仰」感到十分震驚,因為在阿拉伯國家在阿拉伯文化 中信仰是一件很重要的事,對於阿拉伯世界的人民而言,信仰不僅僅是信仰,更是 一種生活的態度,這也讓奇慈飛看見不一樣的信仰觀及伊斯蘭文化對於阿拉伯人的

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重要性。另外,奇慈飛也提到,臺灣的大學校園裡處處可見男女成群相約吃飯、聚會或 討論報告, 但在約旦校園中,男女異性的交集,相對台灣的文化比較少。訪談的過程 中奇慈飛也和我們分享一件在交換過程中令她印象深刻的事,她在突尼西亞有一個沒有 戴頭巾的朋友,因為那位朋友跟自己很相似,因此關係要好,有一天朋友將頭巾戴上, 這個舉動令她非常驚訝,便問到:「不是嘗試過不戴面紗,妳家人也沒有強迫妳戴,為 什麼妳還戴了起來?」,那位朋友則回答:「真正的自由不是不戴面紗,而是我有選擇 戴或不戴的自由。」這句話點醒了奇慈飛,她意識到:「我自己一直用很自以為的角度 去看其他文化,我們一直覺得要幫他們拿掉面紗,但他們應該有選擇的自由。」爾後奇 慈飛花了很多時間及心力去增進和阿拉伯世界的連結,漸漸地能用欣賞及平等方式去對 待每個不同的文化。

語言並非唯一 專業還能有更多選擇 從交換生的身份至現今已投入工作,生活與走跳於阿拉伯世界中的奇慈飛,即便 在生活型態上不太有不適應的地方,但這幾年仍有讓她感觸很深的事。「阿拉伯世界非 常大,北非的阿拉伯國家與波斯灣的阿拉伯國家是有一定程度的落差,有著不同的文化 及語言。」奇慈飛回憶起剛到突尼西亞時,出乎意料發現她在大學時期所學的阿拉伯語 在當地是無法溝通的,因為突尼西亞是曾受過法國殖民的國家,所以當地講法語的人為 多數。那時候奇慈飛認為自己在學校所學的專業都沒有用到,心中不免失落,後來在工 作上也讓她這個感受更為強烈。奇慈飛現在在杜拜工作,多數時候是使用英文而非阿拉 伯文,她認為會說阿拉伯語是她加分的地方而非她的主要強項,如果人生能再重來一 次,她不會選擇阿語系,她會選擇其他科系來當作自己的專業,而阿拉伯語是她額外所 學習的語言。選擇專業往往是大學生的難題,曾經被問及雙修和輔系的需要性,奇慈飛 認為雙修和輔系是學校透過有系統的教學幫助你認識另一項專業知識,並非是對於未來 方向的唯一解答,學習有非常多種,包括社團活動、校外實習、自學興趣等等。所有學 習途徑累積的養分,都會幫助我們在未來找到方向。

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踏出去吧 尋找生命的養分 奇慈飛從來沒有後悔過當初選擇相較冷門的阿拉伯世界交換及留學,她在那裡看 見了不同的風俗民情、體驗了不同的生活方式,在求學及認識世界的過程當中,也逐漸 讓她找到從事行銷行業的明確目標,並且擁有甘之如飴的態度。在阿拉伯世界累積的閱 歷,促成了「蹲點阿拉伯」的經營,讓她能夠透過這個專欄向社會大眾介紹中東文化, 用自身的經歷或比較有趣的方式讓大家更認識這些阿拉伯國家。而在執行過程中,奇慈 飛也明白自己需要精進更專業的學術知識用以輔佐她來介紹阿拉伯世界,因此她現在更 努力地去和這個世界學習!她也非常鼓勵大家累積海外經驗,無論是透過旅行、留學或 是打工的方式,都儘可能到台灣以外的地方去看看,世界太廣大能學習的地方比比皆 是,奇慈飛認為在外面所學習到的知識、所經歷到的事物都會成為自身生活的養分。

出走之後 記得回家 「出走」的理念我們都熟悉,然而奇慈飛更強調的是「反饋」,她希望大家在外 充實自我以後,能夠回到家鄉,將在外所收穫到的東西加以分享與回饋給這個社會,而 非只是一味認為外國的生活水準比較好或外國的文化比較高尚,因而不願回到台灣面對 生活、現實,或者否定自身的文化。「我覺得每個人心中都有一把尺,你看到別人的文 化後要回去反思那些價值觀是否適用於臺灣的文化,是否適用自身的文化,這才是非常 非常重要的。」奇慈飛堅定地說道。 「將身子彎低,久蹲的觀察,才可以更貼近心。蹲下後,才可躍高。」這是「蹲點 阿拉伯」最振奮人心也是最為人所知的信念,將心胸打開、身子放低、細微的觀察及用 心的感受,我們終將能看見世界更多的美好、特別之處,也能用更友善的心態去擁抱這 個世界、尊重每個與自身不同的文化,然後涵納著這些親身走過的經歷,成為眼界更寬 廣的自己。

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YouTube:蹲點阿拉伯

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圖片來源:unsplash

旅遊味 新滋

新興旅遊介紹 |執行編輯|陳奕寧|張雅雯|黃蓬舟|陳稟韜| |美術編輯|陳稟韜|

傳統旅行雖然有跟團與自由行兩種不同型態的方式,讓旅人在便利與自由兩者之間拿 捏選擇,但仍有內涵相似的共同點。像兩者的交通方式大多擺脫不了大眾運輸或自行駕車; 住宿也都以事先預定飯店、民宿居多;並在行前規劃好每日的行程,然後「照表操課」。 將思緒拉回原點,旅行的意義是什麼?許多人的答案會說旅行是為了短暫離開一成不 變的生活、增廣自身的見識與胸襟、走出舒適圈去看見新的可能。如果將這些目標的層次 拉得更高來看,傳統旅行所能提供的功能似乎有限,依然只是在已知的框架裡有限度的進 行出走與偽冒險。 但人們渴求碰撞、激盪與挑戰的心總無法輕易被馴服,因此近年來各式各樣特殊的旅 遊型態相應而生,有些雖已行之有年但歷久不衰,有些則剛有雛型但也蓬勃發展,此次專 欄將介紹各種特殊的旅遊型式,期望將旅行的多種想像帶入更多人心中。

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◎搭便車旅遊(hitchhike)◎ 搭便車是各種特殊旅遊型態中,較為人所知的一種旅遊方式,透過豎起的「一根大 拇指」,串起一次又一次的相遇,推進旅程的腳步。 雖然可能要輾轉多次的搭乘才能到達目的地,甚至必須承擔無便車可搭的風險及應 變更種未知狀況,但同時搭便車不僅可以省去龐大的交通費用,也能因此與陌生也新鮮 的生命不期而遇,這些更是使旅人們對搭便車趨之若鶩的重要因素。 但在舉起拇指之前,有幾件事情必須知道。 1. 站在高速公路附近:市區道路的車輛通常都是行駛短程路途,想去其他城市的話,站 在高速公路入口附近,成功的機率會高很多。 2. 站在一個「有地方可以停車」的地點:如果站的地方沒辦法停車,就算駕駛看到你的 大拇指、想載你一程,也沒辦法停下來。 3. 試試在加油站詢問:在國外通常會去加油的人都是要出遠門的人,且自己上前詢問更 能掌握主動性與選擇性。 4. 不要搭夜車:在人生地不熟的城市,如果發生意外晚上較不會有人發現,國外晚上的 治安也比較差。 5. 相信直覺,勇敢拒絕:在駕駛搖下車窗的那刻,如果心裡覺得怪怪的,就勇敢地說你 不要上車,不用覺得不好意思,因為搭便車是件「對等」的事,也好過在接下來的車程 裡緊張害怕。 搭便車的確是一個認識當地文化的好方法。擺脫成見,保持一顆開放與謙遜的心, 在幾小時車程中與駕駛談天的過程裡,兩邊的文化、思維、想法相互會合與碰撞,讓一 次一次的激盪鋪陳遇上下段緣分的養分。下次旅行,給自己一個鼓起勇氣舉起大拇指的 機會吧!

圖片來源:轉角國際

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◎沙發衝浪(Coachsurfing)◎ 如果要提供你家的沙發給予外來的旅人一晚,或者要你在外旅行到當地人家借宿一 晚,這些不同以往的旅行你敢嘗試嗎?「Couchsurfing」譯名為沙發客又或是沙發衝浪, 是一種在國外盛行多年的旅遊方式且設有自己的網站,藉由在網路上提出申請,從事前 線上的溝通了解,到後續實際上的成型,Couchsurfing 是個媒介,讓沙發主與沙發客 彼此提出需求,進而選擇適合自己的住所。而該網站的創辦人希望來自世界各國的旅客 在 Couchsurfing 找到的不只是免費的沙發,更是一種深刻、平凡和多元的交流。   Couchsurfing 不僅僅能在旅途中減少住宿的經濟支出,更能透過當地人的接待, 得到更多旅遊中不同的經驗。例如:當地人愛吃的餐廳、參與傳統慶典或私房景點等等, 藉由 Couchsurfing 能更貼近當地人的生活方式,且擁有與不同國家的人的交流機會, 甚至可以結交到各式各樣的好朋友!   然而在觀念相較保守的亞洲國家,到一個陌生人的家中過夜,會擔憂一個人在不熟 悉的國度若遇上危險難以尋求幫忙,讓許多想嘗試 Couchsurfing 的人因而卻步,因此 在眾多沙發客分享的經驗中,我們也整理出幾個重要的注意事項。 1. 注意沙發主的評價是否有超過十個異國的評價,且注意評價者的國籍及性別,若是皆 為單一者則需小心。 2. 查看沙發主願意接待的沙發客是否不分性別,若只接受單一性別的沙發客則要小心且 確認沙發主本人是否資料完整且受 Couchsurfing 網站認證。 3. 注意沙發主提供的住宿設備及空間。 4. 出發前記得留下彼此的聯絡資訊。 5.Couchsurfing 並非貪小便宜的心態,所以尊重彼此友善交流,沙發客可以攜帶屬於自 己國家的伴手禮送給沙發主。 「陌生人只是你素未謀面的朋友。」這句話頻繁的顯示在 Couchsurfing 的網站中, 所以只要觀念正確,打開心胸做好事前的準備,那就可以起身展開一場不一樣的冒險! Couchsurfing 網站:https://www.couchsurfing.com

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圖片來源:ntv


◎打工換宿◎

打工換宿源自紐西蘭與澳洲的農場和果園,因著工作季節的特殊性,使他們創造出 了這樣的特別形式。換宿者以勞動或專業技能來換取免費食宿,每天工作約 4 ~ 8 小時, 剩下的時間能夠自己安排旅遊行程,為期一週到一個月不等;近年來臺灣打工換宿的風 氣也越來越盛,不少民宿、背包客棧或餐廳都祭出打工換宿的機會,為什麼打工換宿這 麼吸引人?申請時又有哪些要注意的呢? 1. 深入當地:打工換宿代表一個人必須在一個定點居住至少一週,在這期間不但會與店 家老闆頻繁互動,更有機會與來自各地的客人交流,甚至結交一群同樣來打工換宿的朋 友。工作以外的時間可以在當地旅遊、生活,或許獨自前往,或許結伴同行;或許造訪 熱門的觀光景點,或許漫無目的地享受一人漫步的慵懶時光,偶爾還會發現旅遊書上從 未提及的清幽秘境。 2. 學習工作與獨立生活:雖然打工換宿的工時短,但這還是一份工作,必須要承擔責任, 主動積極地幫忙。另外,打工換宿者得打理好自己的起居,在旅遊上也需要有良好的時 間與行程安排,才能有充實的換宿生活。 3. 跨出舒適圈:打工換宿的生活型態與平常大有不同,必須好好調整自己的心態與生活 作息;在工作和旅遊當中,學習做人做事也拓展視野。 申請注意事項 1. 申請表和履歷:因為打工換宿沒有面試,對於申請資料的要求較多,最好能多讓店家 了解你 ( 可以主動提供個人的 facebook 或 instagram),也要好好想清楚為什麼要去, 為什麼挑這個地方。 2. 工作內容和時數:每位雇主的工作事項與排班方式可能有所不同,務必溝通清楚,並 在換宿當下確實遵守,也要特別注意雇主是否有信守雙方的承諾。 3. 地點選擇:親朋好友曾去過為佳,否則需要多多詢問,或是上較有公信力的網站查找, 確定換宿的安全。 4. 小心不要變成廉價勞工:打工換宿很大的一部分還是要去旅遊,如果工作份量或時數 過多,落得沒有體力出外跑跳,又沒有正式的薪水可領,會非常可惜。 打工換宿資訊 打工換宿遊臺灣 http://www.kitaiwan.com/ 打工換宿瘋臺灣 https://www.facebook.com/groups/w.kholiday/?ref=browser 打工換宿.背包環島 https://www.facebook.com/BeiBaoHuanDao/ I 台灣,打工換宿 ~!!( 交流區 ) https://www.facebook.com/groups/548556241854157/?ref =browser

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◎共享經濟旅遊◎ 自助旅行爬文太累,旅行社行程安排僵化體驗超失望。標榜「當地人帶你玩」的共 享旅遊已經興起。在旅行中,最觸動心弦的往往是與當地人互動的情節。如果你到了旅 行地,行程裡除了 101 賞景,更有在地人邊帶你漫步邊講述萬華故事、用重型機車代替 公車、走在地玩樂達人提供的旅遊行程,是不是覺得這才符合自己當初「世界那麼大, 我想去看看」的情懷呢? 1.KKday KKday 是成立於 2015 年,迅速崛起的亞 洲最大旅遊體驗平台。在 KKday 上可以 看到一般旅行社套裝行程裡不易見到的新 奇體驗。比如到日本「丟手裡劍」、「夜 宿寺廟體驗」。目前 KKday 網站上的行 程遍及全球 52 個國家、170 個城市,有 近 1300 個行程安排。

圖片來源:kkday 官網

2.Wogogo:導遊版的 uber 在地達人有趣有熱忱,但是容易缺乏專業 知識和服務觀念?單車環島、泛舟、攀 岩、高空彈跳這些特別的戶外活動沒教練 不行,但是一般管道尋找教練又容易踩 雷。現在 wogogo 就出現了! Wogogo 是 臺灣首家為國際旅客和在地導遊提供旅遊 媒合的服務平台。在選擇自助旅行的時

圖片來源:wogogo 官網

候,我們可以透過手機 App 找到在地的 導遊的頁面,根據他們的描述對導遊進行 篩選。 3.Dropbuy Dropbuy 使得每個人能用「代購」賺旅 費,完成自己的旅行夢想。在平台上能輕 易的在代購方和委託方之間身份轉換, Dropbuy 的網頁中,「櫥窗」欄有根據國 家與物品類別的分類,以及明確的價格標 示。如果覺得旅行太累,在這個網站可以 實現買遍全球的願望哦!

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圖片來源:dropbuy 官網


有評

有劇

02 《你的孩子不是你的孩子》 :在驚蟄之後的反思 | 文|企管三 陳建廷 | | 美術編輯|吳玲臻 |

作家介紹

專欄介紹

20 歲。沒報名東大特訓班;必修

感想、微劇透、碎碎念。劇、

國文比鄭花甲好一點;尚未發現

評,像俄羅斯轉盤,是期待後

自己的變種天賦;未來搞不好會

失落?還是毫無所謂卻腦袋開

走上三流之路

花——就看你敢不敢扣下板機

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為什麼我們考上第一志願就會有光明前程? 為什麼要考到滿級分才能獲得肯定? 為什麼你說你的行為都是為我好 ——難道我不能決定什麼才是為我自己好嗎?

《你的孩子不是你的孩子》為公共電視台在 2018 年 7 月推出的獨立單元劇。改編自 作家吳曉樂的同名小說,並挑選其中五篇故事改編為〈媽媽的遙控器〉、〈貓的孩子〉、 〈茉莉的最後一天〉、〈孔雀〉與〈必須過動〉五個單元,每個單元兩集,共十集。全劇 在家庭、教育和社會價值觀中拉扯,而這些面向環環相扣,扭曲彼此,加入科幻題材塑造 出詭譎的氣氛,但真正令人不寒而慄的是,我們知道那些孩子經歷的,都是真實。

問題一:父母和孩子是不是這段關係中的專家? 「第一個『你的』跟第二個『你的』,是不一樣的意思。先是表達關係,才是表達 從屬,而關係跟從屬本就不平等。」作者吳曉樂在女人迷的專訪中這樣解釋。 當出生那一刻,我們並不會領到「為人子女教戰守則」,而父母看了再多關於家庭 教育的聖經,回到他們身上只會──也只能──是個案。親子關係既不是所有權,卻又具 備一定的責任,在這微妙的關係下,父母與孩子都是初學者,又怎麼能責備對方不是專 家?   回想起國高中時,筆者身上的家庭戰爭只多不少,打破家中玻璃(我也被自己的手勁 嚇到),被精裝書本砸中(堪比陳偉殷的家長),幾乎是「三個禮拜一小反,五個禮拜一 大亂。」還好,時間是良方,試圖學會讀家裡難念的那本經,是真誠的看著長輩點頭腦袋 空白也好,堅定地將自身立場分析給他們聽也罷,找出一套和長輩舒適的相處模式可能是 我們一生的任務。

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問題二:親情能夠等價交換嗎?   人不付出犧牲,就無法得到任何回報;想要得到什麼,就必須付出同等的代價。所 以在<貓的孩子>中主角國衍犧牲了貓,換得了滿級分;抹殺一部分自己,換得一句肯 定,可惜的是,不斷的磨損終究會將一切消耗殆盡。   「我們存在的社會,將情感的獎勵掛勾在物質的取得上,我們想要的不是物質財富, 我們想要的是那份掛在上面的獎勵。」作家艾倫 ‧ 狄波頓在 TED 演講中分享的一句話。 於是我們索要關懷與愛的行為變得越來越物質化,形成了惡性循環。   現實一點,我不認為愛是無私,卻也不是靠交易獲得,情感本身並非商品,比較像 遊戲中的基於相處優劣而形成的增益模式,一種增強角色的能力而施加的輔助狀態。而 這的確是有條件的,但並非完全靠金錢、名聲或是虛榮心。(希望我這樣說不會被批鬥 太慘)

問題三:人生是一場馬拉松嗎?    《你的孩子》中大家都在比學歷、比成績,聯 想到成長過程中常常聽見人生就是馬拉松,要跑的比 別人更快更久。把人生比喻成賽跑,甚至各項競賽, 那麼,是誰訂的比賽?是誰決定我要往哪裡跑?跑到 終點我就能成功嗎?   事實上,我不認為人生是一場馬拉松。社會價值 觀定義「成功」的樣子,那我們自己對成功的想法是 什麼?已經聽了這麼多成功人士的故事和長輩的諄諄 教誨,是不是換我們聚焦在自己身上,並確定這真的 是我們所想的?得不到想要的已經很慘了,但懷著不 屬於自己的期待,走完人生全程後才後悔,這難道不 是真正的悲哀嗎?   至此,請原諒我提出這麼多問題,可能有些偏 題,也不一定給了大家解答。只是在成長過程中,放 棄思考就是放棄掙扎,不斷懷疑,不斷辯證,那即便 我們不能衝破現況,慶幸的是,我們還知道自己是 誰,我們想成為怎樣的人。

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關於核能安全你可能不知道的事 |文|畢業校友 邱品魁||美術編輯|陳奕寧|

  自從日本福島發生意外不久後,台灣開始出現反核運動,很多地方會掛上『不要再 有下個福島』『我是人,我反核』之類的旗幟或貼上各種宣傳貼紙。到了今天,因為蔡 英文的『2025 非核家園』政策,表明要大力拉高再生能源與天然氣的發電比例,短期 內繼續傳統燃煤發電廠的運轉,以逼近零核能的目標。但近期出現的問題,例如:跳電、 空氣品質降低,讓台灣人民對於核能的意願慢慢提高。但依舊有許多人認為並宣導核能 並不是一個安全的能源方案。我想藉由之前收集的一些資料,來向大家解釋關於核能安 全的三項議題。 1. 核廢料會影響人體健康 2. 核電廠如果發生爆炸,核能會外洩 3. 日本人竟然想把福島受污染的食物塞給台灣   1. 核廢料有分低階與高階,低階核廢料主要是來自核電廠、醫院的防護具、工具、 殘渣等等,燒成灰後灌進水泥固化後放進鐵桶裡。桶子外偵測到的輻射值甚至會低於我 們平常接收到的背景輻射。(對,我們平常有接收來自天然的輻射)而高階核廢料的處 理方式是將沒有足夠的鈾繼續發電的燃料棒放置冷卻後,擺進不鏽鋼桶裡挖深埋進去。 台灣放置核廢料的蘭嶼貯存場有多重的屏蔽以保障環境安全,貯存場有混凝土壕溝,壕 溝內又有收集入滲水的系統,收集完再以濃縮器處理。這麼多層的防護措施,為的就是 要做到滴水不漏。且蘭嶼貯存場所測量的輻射值為 0.028 微西弗 /hr(測量輻射劑量的 單位),台北為 0.060、台中 0.062、高雄 0.051...... 都在一般天然輻射的範圍內,蘭嶼 被偵測到的輻射值是全台灣最低的,也證明核廢料的放置並沒有影響到環境安全與居民 健康。   2. 核能發電所仰賴的原料中較不穩定的鈾- 235 在燃料棒中只有 3% 的濃度,其他 大部分是穩定不易產生反應的鈾- 238,而我們所熟知的原子彈當中的鈾 -235 的濃度 高達 90%。這就好像你要對拿酒點火來炒熱派對氣氛,肯定是拿龍舌蘭或伏特加各種

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高濃度的酒精,而不是比利時修道院的黑啤酒。所以核電廠並不會爆炸然後將方圓幾公 里內的房子摧毀殆盡(幸好你放在桌上的 Sheldon Cooper 搖頭公仔安然無恙)   3. 接下來我想分享我對於第三點『日本人竟然想把福島受污染的食物塞給台灣』的 見解。前兩段有提到日常生活中就是有輻射的!來自宇宙、來自土壤、來自礦物也來自 冷戰時期美蘇兩國的核彈試爆輻射塵。所以我們所種出的作物當然也會附帶一點輻射, 重要的是,有沒有超出『安全劑量』!目前最最最保守的標準是瞬間暴露或累積低於 100 毫西弗,無法驗證出這起疾病或這起死亡與輻射有直接關聯。從廣島與長崎倖存者 的資料顯示,近七萬名受到輻射暴露的倖存者中,並無法觀察出輻射劑量與癌症風險的 線性增加關係。   按照國際輻射防護組織的標準,一般人為造成的輻射年劑量不超過 1 毫西弗,也就 是說,『食用低於這個標準以下的食物,得要吃 100 年以上才有可能和癌症扯上關係。』 或是從今天開始吃 100 倍平日的食量,明天你就該擔心癌症,當然也可能吃到一半爆食 致死。為了讓世界各國對日本的農產品的重拾信心,日本對銫 -134、銫 -137 訂下比台 灣、歐盟、美國更嚴格的標準。且所有物質都會衰減,放射性強度只會越來越低。只要 符合這些嚴格的標準,從日本來的食物絕對是可以放心食用的。如福島縣的米在日本國 內外販售(一粒米被切碎檢驗,若不合格則整批銷毀。)所以台灣政府禁止福島附近五 線的農產品進口,只不過是政治因素加上人民普遍對輻射的知識不足(在各 Line 群組 流竄的奇怪文章可以見得。)   這文章裡頭有很多的數字,有我們不太常看到的名詞,但若耐心看完你會發現,受 到媒體鋪天蓋地的負面訊息影響,導致大家對於核能有幾近直覺的反感。這個領域還有 許多有趣的學問和知識,不過我想投稿最常閱讀到的三個觀點就足以降低大家約 60、 70% 對核能的恐怖印象。與目前火力發電製造出的空氣品質和目前再生能源因技術問題 導致的高昂成本,我更偏向安全、高效率、乾淨的核能發電。『透過嚴格的規範,核能 也能很安全。』 (1 毫西弗= 1000 微西弗,通常以毫西弗 / 年,微西弗 / 小時表示。) (資料來源:核能留言終結者聊天室、台灣鯛民、PanSci 泛科學、行政院原子能委員會、 台灣電力公司) (以上言論不代表學生會立場)

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課外活動指南 北大嘻研 ◎朝-迎新派對 時間:另行公布 地點:商院 211 為了讓學弟妹或有興趣的學長姐更加投入 在嘻哈文化的氛圍中,用這放課後的時間 來場派對吧!

金融系學會 ◎「有五個姊姊的我就注定要單身了啊」 電影巡迴講座 北大場 時間:10/29( 一 ) 18:30-20:00 地點:社科 B02 想知道在拍攝過程中, 導演和演員們之間有碰撞什麼火花嗎? 想要一同加入「脫單會社」, 閃瞎所有親朋好友嗎? 那就快動動手指關注活動詳情, 呼朋引伴來一起了解

螢火蟲工作室 ◎期初室員大會 時間:10/4 地點:將於粉專公布 相信剛剛參加完螢火蟲工作室迎新的夥伴

有五個姊姊的他會不會注定單身呢!? 們,一定很期待認識其他社員吧!那就別 猶豫了,一起和好夥伴們來室員大會吧~ 我們將精心設計好玩的活動(ps: 也歡迎 沒參加迎新的新生一起來玩唷!)

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瘋北大快訊 瘋飛九十 瘋北大 no.90 系列活動,走入世 界從國際知識開始,抽獎活動等 你來挑戰! 時間: 10/15(一)- 10/17(三)中午 地點:商院大廳

新聞部夥伴募集 正在閱讀瘋北大的你,對這本刊物的製作有 興趣嗎?新聞部正在尋找一起「瘋北大」的 夥伴,有興趣的同學千萬不要錯過了! 招新說明會:10/11(四)12:00 於 商 105 報名表單:10/11(四)- 10/19(五) 面試日期:10/22(一)晚上


國立臺北大學第 19 屆學生會新聞部 發行

2018_10 瘋北大 vol 90線上版  
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