RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS EN TORNO AL TEMA TIERRA EN LA ZONA ANDINA
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Resulta importante, igualmente, aludir a que los conflictos o problemas son concebidos como una enredadera, de ahí el nominativo de ch’ampa, que requiere ser desenredada para encontrar una solución, lo cual sólo puede darse a través del diálogo multidimensional, como desenredando. Consecuentemente, el aruskipasipxañani no implica explayar el pensamiento racional, supone la capacidad de pensar paralelamente con el corazón, desde el o los sentimientos de la colectividad, desde el llaki o la herida del conflicto, que requiere la restitución del equi librio, que no es más que la reposición de la buena sociedad, del suma qamaña. Va más allá de cualquier triunfalismo. 4.3.5. A mitades, chikayaña En el idioma aymara existe una vasta terminología que se refiere a este proceso –chikxaña, chikpachana, chithapina–, que no es otro sino juntar a dos o más entidades que están separadas por cualquier causa; es volver a igualar dividiendo en partes iguales. Ello supone situarse exactamente en el justo medio, principio trascendental de la resolución de conflictos, a objeto de lograr un resultado consensuado, a manera de un tácito referéndum, que es la dinámica que suele aplicarse tanto en los actos públicos como privados. Este proceso también compromete la restitución del orden de los otros mundos, ya que el ser jaqi forma parte del entretejido de otros contextos, para cuyo efecto es necesario trabajar al mismo tiempo con los artilugios rituales polisimbólicos, como lo hemos explicitado en el acápite del akulliku y otros, que consiste en una especie de saber vivir y sentir el conflicto o llaki. La razón primordial de las autoridades radica precisamente en eso, situarse en el justo medio. De ahí que, naturalmente, las resoluciones, sanciones u otros dictámenes tengan la legalidad y legitimidad correspondientes. Aquí conviene preguntarse: ¿las autoridades esta tales viven o actúan en este marco de ética de comportamiento? En la Federación Departamental de Trabajadores Campesinos de Chuquisaca se sostiene que la eficacia y legitimidad de sus acciones