Modos Originarios de Resolución de Conflictos en Pueblos Indígenas de Bolivia

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Elba FLORES GONZÁLES

3.1.3. Formas de gobierno comunal Las formas de gobierno de los pueblos indígenas son diversas, por la influencia de los procesos históricos y por la adopción de formas de organización impuestas por el Estado, que provocan “en algunos casos desplazamiento de sus formas de organización por nueva modalidades de participación política, como por ejemplo los corregidores, dirigentes sindicales, y dirigentes de organizaciones indígenas, autoridades municipales, subalcaldes, representantes de partidos políticos, etc.” (entrevista: Zolezzi, 3/09/05). El caso más complejo es la Ley de Participación Popular4 que creó la figura de la Organización Territorial de Base (OTB). Igualmente, las instituciones en función a sus necesidades imponen nuevas formas de autoridad, como los responsables de proyectos. Por estas influencias se presentan conflictos intergeneracionales. Los jóvenes tienden a adoptar nuevas formas y valores para la resolución de conflictos, considerando que las autoridades políticas como el Corregidor, los presidentes comunales y las OTB tienen mayores atribuciones. Esto provoca que los ancianos, que eran respetados y escuchados por sus saberes, se sientan desplazados de la toma de decisiones que afectan a la comunidad. En los cabildos, el Corregidor o Cacique General es la autoridad máxima de la comunidad, le siguen otras autoridades, como el Capitán Grande, los caciques, los intendentes, el alférez, los fiscales, los policías, los albaceas y los comisarios. En las formas de gobierno se encuentran también figuras como el Capitán Grande: “Babaecuai” para los tacanas, “Mburivisha” para el pueblo guaraní, “Erekua” para los sirionós. Esta autoridad, sin ser estrictamente hereditaria, se mantiene tradicionalmente dentro de la misma familia. El término “Capitán” fue empleado desde la Colonia para traducir el término guaraní “Mburuvisha”. Cada tenta o comuni-

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Esta Ley, promulgada en 1994, reconoce a las organizaciones indígenas en su relación con el Estado la personalidad jurídica y derechos para proponer, ejercer control social y participar.


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