CONFLICTOS DE LINDEROS Y SANEAMIENTO DE TIERRAS EN LOS AYLLUS
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D, los técnicos del INRA se encontraron con una superposición de tres cantones (Belén, Cuchu Ingenio y Sepulturas) todos delimitados por el IGM. El principal problema que tienen las delimitaciones del IGM es que no fueron debidamente consensuadas y respondían a intereses políticos. En la época del pacto militar-campesino, el Estado mantenía relaciones clientelistas con ciertos sectores del campesinado y el IGM trabajaba sobre la base de esas relaciones. En el caso de Tinkipaya y Macha, la delimitación conocida como “marca amarilla” fue realizada por el IGM a pedido de los representantes de Macha sin que los de Tinkipaya hayan estado presentes. Estas delimitaciones arbitrarias eran casi siempre resistidas. Tomando en cuenta la “cultura autoritaria” de los militares y las relaciones de poder que inevitablemente se establecen entre un Mayor del Ejército y un campesino quechua o aymara, consideramos que las delimitaciones efectuadas por el IGM responden siempre a cierta arbitrariedad porque no se basan en la construcción esforzada y paciente de un acuerdo. Y, si los colindantes firmaron un acuerdo bajo la presión de los militares (sentida o real), es muy probable que luego se retracten y que siga el conflicto. Los informes de la Comisión de Límites y Demarcación del IGM, encargada de la delimitación en los departamentos de Oruro y Potosí en el sector de Qaqachaka, son reveladores de la torpeza con la que actuó el Ejército. Pero a pesar de ello, el INRA, al momento de realizar los saneamientos de Qaqachaka y Jukumani, decidió respetar tal cual el límite trazado por el IGM, dejando cierto descontento en la gente que no considera que sus límites estén correctamente saneados. Marcelino Acero Lukana, Jilanqu en el ayllu Jukumani, al respecto, dice lo siguiente: “En el ayllu Jukumani, en realidad no está, digamos, como tal, bien saneado. Solamente está a medias, pero el INRA viene y asegura: ‘esto está totalmente saneado’. No es tanto así sino que eso es, digamos, la imposición del INRA. El INRA impone, dice: ‘No, ustedes han saneado; aquí han venido los militares y los militares aquí han puesto los mojones. Han colocado, ha habido conversación entre partes y se ha encontrado una solución’. Pero no es tanto así, sino que hay una imposición de los militares. En Kuya Kachi, estamos