LA VALORACIÓN M O R A L DEL DERECHO
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en que cada uno intentara por la fuerza hacer triunfar sus intereses. La misma razón de ser de la moralidad es proveer razones que prevalezcan sobre las razones de auto-interés en aquellos casos en que si todo el mundo persiguiera su propio interés todos se perjudicarían. Uno debe ser moral porque la observancia de las reglas morales es en beneficio de todos por igual en aquellos casos en que la persecución del interés de cada uno generaría situaciones de conflicto. Esto no quiere decir, por supuesto, que ser moral satisfaga el auto-interés de cada uno en cada caso; si no hubiera conflicto entre las razones morales y las de auto-interés la moral sería innecesaria. ¿Qué test deben pasar las convicciones morales de la gente para ser verdaderas? Según Kurt Baier ese test es que ellas resulten aceptables una vez que uno adopta el punto de vista moral. Uno adopta tal punto de vista cuando no asume una posición egoísta, actúa sobre la base de principios (lo que implica que no hace excepciones no previstas en los mismos principios), está dispuesto a universalizar tales principios, y, al hacerlo, toma en cuenta el bien de todos por igual. W. F. Frankena hace todavía más explícita esta idea diciendo que un juicio moral es verdadero cuando él sería aceptable para cualquier persona que adoptara el punto de vista moral. Según este autor, uno adopta el punto de vista moral cuando: a) uno hace juicios normativos acerca de acciones, deseos, disposiciones, intenciones, motivos, personas o rasgos de carácter; b) uno está dispuesto a universalizar sus juicios; c) sus razones para tales juicios consisten en hechos acerca de qué efectos tienen las cosas juzgadas en la vida de los seres sensibles en términos de promoción y distribución de beneficios y perjuicios no morales; d) cuando el juicio es acerca de nosotros, nuestras razones, se refieren a los efectos de nuestras acciones o disposiciones de otros seres sensibles. Agrega Frankena que uno tiene una moralidad sólo cuando uno hace juicios normativos desde este punto de vista y actúa de conformidad. Los juicios morales reclaman implícitamente un consenso de otros, un consenso no efectivo sino hipotético de todos lo que, libremente y con pleno conocimiento de los hechos relevantes, adoptaran el punto de vista moral. Como luego veremos al analizar la teoría normativa de justicia de John Rawls, este filósofo ha seguido esta misma idea, en forma más elaborada al construir una situación hipotética