العدد ()6 2013-11-3
رؤون ف
تق
سرة التحرير
أ
س التحرير
رئي مد أبو شام مح
ق التحرير
ي هذا
فري ق الرفاعي و فارس الشامي قي ر الميداني أبو عم ي أنس كرد الدمشقي در الدين بسيف الشام
العدد ........
........
! .......
3 ........
4 ........ يف ! 2 ........ قبل جن ة ........ ما االفتتاحي يث ع ّ ........ 6 ........ ي الحد ضحى ........ ي عيد األ ........ ف حقيق ف . . ق . . ت ........ 7 ........ أطفال دمشمعتقل ........ ........ ........ ........ مذكراتسى .. ........ 8 ........ . . ي ال نن ي ........ الحسن ت ........ ب ال الخطي كبروفاي وضات 10 ...... ذ مد معا ة المفا ........ ى طاول ........ أححقيق ........ ل ع ة 11 ....... ت رة السوري دمشق ........ ........ ........ ........ الثوسمينة من ........ . . . . ........ 12 ...... ........ ياد ّمر.... . . . . . . . . . . . . لثورية. 12 ....... ......... مقاالت وحدة ا . ........ وكثرة الظن.......... : متطلبات الش الثورة تخوين ! ...... 13 ...... و الثورة م ل ........ على هاعة واإلقدام ،وامعا ً نح ........ الشجا حياة .. ........ 15 ....... ل . ا . و . ي . ح . . . د . . ........ معا ً ن اقتصا 16 ...... ............ ت!....... ق ........ . . . . . . تحقي الصام ........ .......... ل ........ القات ه الثورة ........................ ة « « 2ق ...... ق الفشجاع ن دمش تم
أدبيا
إخراج فني رام حسن
Revolution Leadership Council of Damascusمجلس قيادة الثورة في دمشق / Media Officeالمكتب اإلعالمي Tel.: +1347 47 410 46 - https://www.facebook.com/R.L.C.Damascus Email: R.L.S.Damascus@gmail.com / Skype: r.l.s.damascus / RLC_Damascus www.rlcdamascus.com
اإلفتتاحية
ما قبل جنيف !! 2 في الحديث ع ّ كثر الحديث في اآلونة األخيرة عن الذهاب إلى جنيف 2وأهمية ذلك من عدمه، وهناك من سحب مشروعية من يذهب وآخرون اعترضوا وغيرهم وافقوا بشروط وغيرها العديد من التسريبات التي يختلط فيها الصحيح بالمسموم إلثارة الرأي العام ،في إشارة واضحة إلى حجم االختالف والخالفات فيما يتعلق بالمؤتمر وأهدافه. من المعلوم والنافل قوله أن السوريين يريدون حال لما يمرون به ،فال أحد يرغب باستمرار األوضاع على ماهي عليه مع استمرار القتل اليومي والمعاناة ونزوح وتهجير الماليين ،كما ال يريدون االستمرار فقط من أجل أن يقال هنا ثورة ،فالثوار لديهم أهداف وأجندة واضحة تتعلق بإزاحة نظام القتل واإلجرام الجاثم على صدورهم. ولكن ألن السوريين خبروا على مدى سنتين ونصف حجم الخذالن ممن ادّعوا أنهم مناصرين لهم سواء من محيطهم العربي أو الغربي ،وكذلك اإلحباط الذي أصاب كثيرين بسبب أداء االئتالف الوطني الذي عُول عليه كثيرا عند تأسيسه وخاصة فيما يتعلق بتحقيق مطالب الثورة. لذلك فإن البواعث النفسية وعدم الثقة بالحلفاء أساسا ناهيك عن عدم الثقة بالعدو الذي ال يلتزم بميثاق أو عهد هو ما يجعل الرأي العام غير مهيأ لقبول حتى فكرة مناقشة التوجه إلى مفاوضات ،فالراعي الرسمي لهذه المفاوضات هو الواليات المتحدة التي طالما اعتبرت نفسها مناصرة للمظلومين في سوريا والتي قالت قبل أكثر من سنة ونصف أنه يجب على األسد أن يرحل ثم لم تفعل أي شيئ لتحقيق ذلك ،وكذلك طالما وعدت بزيادة حجم التسليح كما ونوعا ثم يفاجئ الجميع بأن الواليات المتحدة هي من تعطل تسليح الثوار وصوال إلى الخطوط الحمراء المتعلقة بالكيماوي والتي مافتئت بإعادتها على أسماعنا صباح مساء محذرة تارة ومتوعدة تارة أخرى ،حتى تم استخدامه وراح ضحيته ما يزيد عن 1400معظمهم من األطفال ثم ما لبثت أن أزالت الخطوط الملونة لمصلحة عقد اتفاق يتعلق بتفكيك ترسانة األسد الكيماوية لمصلحة حليفها األقرب «إسرائيل» وكأنه لم يمت مئات األشخاص وكأن تفكيك الترسانة بديل عن محاكمة من استخدمه أو مكافأة لخدماته. واألمر لم يكن أفضل حاال بالنسبة للعرب الذين لم يوفوا بأقل المنتظر منهم، فحتى باألمور اإلنسانية لم ينجزوا ماكان متوقعا منهم فالالجؤون السوريون يعيشون في مخيمات اللجوء العربي أسوء أوضاعهم ،ناهيك عن رفض ومنع العديد من الدول استقبالهم. أما داخليا إن صح التعبير على مستوى االئتالف الوطني لقوى الثورة والمعارضة فلم يكن الحال أفضل ،فبعد تأسيس المجلس الوطني السوري بهدف العمل على تحقيق أهداف الثورة وتسويق أهدافها وركائزها في المحافل واللقاءات اإلقليمية والدولية كانت النتائج توشي بالفشل الذريع ،ثم تم تدجين المجلس الوطني ليتم تأليف االئتالف الذين استبشر السوريين بهم الخير ورحبوا بتأسيسه على أمل أن يعمل بصدق على حمل هم الثورة والثوار لكن هذا ما لم يحصل شيئ منه فكان االئتالف نسخة مطابقة للمجلس الوطني في المضمون وبيروقراطية العمل وانتشار الفساد والمحسوبيات ماوضع معنويات الثوار والرأي العام في وضع حرج جعل منهم محبطين من كل سياسي يعمل في الثورة، ينظرون إليه بعين الريبة والشك. إن كل ماسبق جعل من الرأي العام ال يثق بحلفائه قبل أعدائه ،فكيف يُطلب منه الموافقة على الذهاب إلى مؤتمر – بغض النظر عن عيوبه و مشروعيته التي يقال فيها الكثير من الكالم – وهو ال يثق بحلفائه الداعين له ،وكيف له أن يثق بوضع شروط الثورة في أيدي االئتالف الذي يعد بنظر كثيرين فاقد للشرعية ؟!!
فريق عمل المكتب اإلعالمي
تحقيق إعداد قيس الشامي
أطفال دمشق في عيد األضحى... حلم بالنجاة من الموت!!.. لم يعد أطفال سوريا يحلمون كسابق عهدهم باتت محفوفة بالمخاطر والخوف من قصف بليلة العيد عندما ينامون بثيابهم الجديدة واللهفة مفاجئ أو سيارة مفخخة. تملؤهم لمضي ليلتهم ليستيقظوا صباحا ً ويباشرون غالء في األسعار وثمن قطعة الثياب اللعب في ساحات الفرح. فسوريا التي تعيش منذ أكثر من سنتين ونصف توازي ربع دخل المواطن الشهري ثورة الكرامة بات كل شيئ فيها استثنائي حتى عيد من يقوم بجولة على بعض المحال التجارية ال األطفال الذي تحول بهم ال يحلمون فيه إال بالنجاة من الموت .فالمستقبل والفرح والسرور بيعد كل البعد يحتاج كثيرا ليكتشف ارتفاع األسعار الجنوني ،حيث عن تفكيرهم الحالي ألنهم منهمكون ومتلفون إزاء ارتفعت أسعار األلبسة الرجالية إلى ثالثة أضعاف فوصل سعر البنطال الرجالي محلي الصنع إلى ما يجري من أحداث دامية في بلدهم سوريا. العيد السوري يطبق عليه الحزن بعد دمار البيوت 3500ليرة سورية ( 18دوالرا ) أي ما يعادل %22من واستشهاد الكثير من السوريين وتشتت األقارب في متوسط دخل المواطن .هذا ما أطلعنا عليه بائع مخيمات اللجوء بدول الجوار بفعل قوات النظام الملبوسات في إحدى أسواق العاصمة دمشق. سواء من ملبوسات أو حلوى العيد الطاغي .ولم يعد أطفال سوريا ككل األطفال ,فقد فغالء األسعار ً علقت في ذاكرتهم الطيبة الكثير من مشاهد الحزن حرم السوريين من االستعداد للعيد كالعادة باإلضافة واأللم واألسى والخوف ,وامتزجت رائحة الدم برائحة إلى أن معظم البيوت لم تعد تحضر الحلوى بسبب الوضع العام للبلد واستشهاد العديد من أبناء البيوتات الورد والياسمين. لم يعد للعيد حين يأتي رونقه المعتاد ,ولم يعد السورية يوميا ً . للعيد حين يقترب بهجته وفرحته ,وأصبحت جميع المعاني تصب في اتجاه الحرب الدائرة على األرض استقبال العيد ممزوجا بالخوف والقلق السورية . يشارك «أحمد» وهو أحد الشبان الناشطين والذي فحتى ذهاب األطفال إلى ساحات العيد إن وجدت
4
أوراق الشام -العدد ( )6مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -األحد 2013\11\3
dnesday
مازال في يقطن دمشق يشارك سكانها الخوف والقلق باستقبال العيد الجديد والسادس منذ بدء الثورة ،فمن يسلم من القصف ال يسلم من حمالت الدهم واالعتقال العشوائية عشية اليوم األول. ويقول أحمد « :إن األهالي يستقبلون العيد في ظل الخوف من المداهمات التي تطال أبنائهم فالنظام يتعمد تعكير صفو الناس لحقده على المناطق الثائرة ضده»
هتك حرمات العيد
Wed
ال تتوقف المشكلة عند وجود وضع استثناء يمنع الناس من ممارسة طقوس العيد كما اعتادوا أن يفعلوا -إال اللهم من زيارة المقابر – فنظام األسد بات يهتك فرح العيد وحرمة األطفال ،ففي أول أيام عيد األضحى المبارك تساقطت القذائف على مدينة دمشق ومنهم قذيفتان على حي دمر قرب ساحة يفترض انها للعيد وسجل حينها عدد من اإلصابات فضال عن حالة الهلع التي سادت بين الناس ما سبب بإيقاف العيد نوعا ً ما في تلك المنطقة، وهناك تحدثنا مع شاب كان متواجد في الساحة القريبة من العيد فقال « :سمعت صوت قوي جدا ً
ومن ثم صوت آخر فرأيت الناس يهربون من المكان وأهالي األطفال يركضون لشارع العيد ألخذ أبنائهم خوفا ً أن تطالهم القذائف أما أنا فذهلت من المنظر دخان كثيف وأصوات البكاء من األطفال تمأل المكان وحالة هلع شديدة سادة الحي وتوقفت الفرحة بعد هذا الحادث في الحي وانقلبت ساحة العيد لساحة حظر تجوال» وفي حديث مع الناشط يمان عضو تنسيقية القابون حول االنتهاكات التي جرت في القابون أيام عيد األضحى المبارك قال لنا « في أول أيام العيد دخل الشبيحة لمنطقة أبو جرش وعاثوا فيها فسادا في حملة مداهمات عشوائية طالت أكثر من خمسة عشر شابا». وأضاف «في أول أيام العيد استشهدت امرأة نتيجة القصف على القابون واستشهد معها ولدها ذو األربع سنوات أصبح يتيما ً باإلضافة لقصف المنطقة بصواريخ أرض أرض والهاون والفوزيدكا» والكثير من الخروقات التي ينفذها النظام في العديد من المناطق واألحياء السورية من أجل أفسد الفرحة على السوريين.
NO (3) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013
5
مذكرات معتقل
كي ال ننسى... ,وقد أظلم كل شيئ من زانتي ،أسأل نفسي هل سأرى الشمس ثانية؟ي في قدر االعتقال لكني ضبان زن ير من رفاقي الذين سبقون بينما كنت جالسا خلف ق دا رويدا ،لقد سمعت الكث ت الخناق يقترب روي حظة. هلي بحجة االستجواب حولي وبا قيقة ما هو معنى هذه الكلمة إال في هذه اللحيث تم سحبي من بين أ أدرك ح مة منزلنا في حي المزة, لم ت الحكاية المريرة بمداه ثالثة أشهر ،بدء التحقيق بدأ سويعات. السريع ال أكثر ,والوعد باالفراج بعد فيمة ,وهناك بدء االستجواب السريع الذي دام ى السؤال عن أي شيئ تم نقلي في مركبة نوع فان م روسية على وجهي وكامل جسمي دون حتصية وهاتف جوال وغيره، ال كعادته بالضرب بمؤخرة الباردوة طمش األعين أخذوا أغراضي من باطاقة شخمارسة طرق اإلهانة والذل. م عد أن وصلت إلى الفرع وم يدي من كامل مالبسي خصصة ال تتجاوز نصف يذكر ،وب جر ت م ت ق قي لد ا ش م ولم يكتفى بذلك فبدعوى التفتي ها ستة أشخاص لكل واحد منهم مساحة ويغيرون معاني الزمان ضيقون الدنيا بما رحبت في بعد ذلك أدخلوني إلى زنزانة شرب وحتى ينام فيها ،ي تكون منزل له فيأكل وي ك. رق فا ي ي ال يوافقك وال ادات وتقاليد ال يخرجون متر مربع ل ممنوع الشعور بالوقت والقلق هو صديقك الذ عندهم مراسم خاصة ،ع وتبدء هذه المراسم ب والمكان ،ف حقيق ،ولهذا التحقيق في اليوم التالي جاء دوري للت جب أن تمارس طقوسه وتنفذ بأدق تفاصيلها ،رك الشخص معلقا في بجنزير في األعلى و يت عنها فالظلم لديهم مقدس وي ب يتم فيها تقييد اليدين التشبيح :طريقة تعذيدة من التعذيب،فالتشبيح التشبيح» عد مت هدت فيها أنواع وصنوف « هواء مع الضرب بالعصا .- المالبس في البرد لمدة ش ث ال م متوالية حي استمر التحقيق معي ألربعة أيا لكهرباء على كافة أنحاء الجسد والوقوف عاريعتراف في كل مايريدون صل لحال أنك مستعد لال ب با هو من األساسيات ولكن الضر فة من العصا إلى أن تو ت ,والضرب بأشكال مختل فلسطين فستقول نعم. ى ما دون داخلها ،طبعا ط قو س ب عل ب ق ساعا لو كانت التهمة أنك السب واف ب مني أن أبصم عليها وأ يحص للضحية أن تسأل حتى طل تة صفحات و إال أن توافق ،ومتى كان بعد االنتهاء كتب المحقق س ذا يعني موتك وليس لك لك أن تقرأ أو تناقش فه لدية منها وكذلك القمل ال يحق أمراضا شتى وخاصة الج ؟!! عانون جالدها عدت إلى زنزانتي الممتلئة بالمعتقلين الذين يضوء الشمس واالزدحام. هنا وخاصة من أصابهم م دا التهوية وانع ونها لم بتعرفوا عليها إال والجرب نتيجة الرطوبة وضعف ن قبل وأنا ثقة أن من يعان ف هذه األمراض م كامال ،أما الطعام الذي لم أكن أعر ي وصلت إلى العظم. ظافة .وعانيت منها شهرا ية الت التعود عليه حتى مرور دوائر دام وجيزة تورمت يداي من الضرب المبرح وقلة النطعم غريب ولم أستطيع فترة يوم فهو قليل جدا وذو بعد م على ثالث وجبات بال سجّ ان يعد للعشرة وقبل كان يقد حاجة ،ومن تقاليده أن ال م. ال عدة أيا اء مرتين يوميا لقض صل يده إليه. وفي المعتقل يسمح بالدخول أنهى قضاء حاجتك بضربة على أي أول مكان تمامات وألن قلة النظافة انتهاء العد يجب عليك االنتهاء وإال هم وضع خاص حيث يوضعون بجانب الحأمكنتهم إلى أن توافيهم ان ل اد المعتقلين ويتركوا في واألشخاص الذين يمرضون كت يبدأ الدود في أكل أجس القائمين على المعتقال ي عشر سجينا اختناقا. عنوان ماأدى إلى استشهاد اثن المنية مهم. مك وألم إخوانك بجانبك م انقطع التيار الكهربائي ي أحد األيا حائرا بين أل مماحصل داخال أنه ف فيضيع معنى الوقت وتصبح مجرد جسد بال روحها وأحبابك المنتظرون.... أليام، والدتك التي تتخيل دموع وتمر الساعات وا ولك ،شارد الذهن مفكرا ب تراهم يموتون من ح
إعداد :سارا داماس
6
أوراق الشام -العدد ( )6مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -األحد 2013\11\3
بروفايالت
أحمد معاذ الخطيب الحسني
1960وهو ابن لعائلة مرموقة ولد في مدينة دمشق عام لخطابة ،فوالده الشيخ محمد في دمشق عرفت بالعلم وا حد وجوه العلم فيها ,وجده أبو الفرج خطيب دمشق وأ ب خطيب مسجد بني أمية ألبيه الشيخ عبد القادر الخطي مشق ،ولمعاذ الخطيب ثالثة الكبير وعالم من علماء د الفقه وعبد القادر أستاذ في مصونة م ّدرسة في أصول ب خالل رئاسته ندس ميكانيك ومحمد مجير وطرح الخطي التفسير وأصول الفقه ومه عا ولعل أشهرها ة، في الثورة السوري أثارت جدال واس ف). مؤل و ق حق أستاذ في علم الحديث (م ف عدة مبادرات ط 2013والتي والده خطيب الشام وعالمها لنظام في شبا ال ئت ال ل استفاد معاذ الخطيب من حها للحوار مع ا مبادرة فردية، التي طر علماء آخرين كالشيخ حمدي عتبرها االئتالف محمد أبو الفرج الخطيب و لنظام بدوره وا ش الحر ،كما زار رفضها ا ي الدقر ،كما درس الجيوفيزياء ي لتسليح الجي الجويجاتي والشيخ عبد الغن دول بلس في ريف فيزيائيا ً قرابة ستة أعوام في كما دعا المجتمع ال الف مدينة جرا تطبيقية وعمل مهندسا ً بترو أثناء ترأسه االئت ال الخطيب صل منها ) ثم حصل على شركة الفرات للنفط ( التي ف عدة مرات إال أنه والعالقات الدولية ودبلوم في حلب. ف دبلوم في العلوم السياسية الخطيب باستقالته من االئتال ليستطيع العمل د ذار 2013وذلك هد سميا في 24آ فن التفاوض. ما أعلن حينها. قدمها ر أمية الكبير قبل 20عاما ً ،كما ب س ح خارج االئتالف ب شغل خطيب جامع بني علمية ،وحاضر بحرية أكبر مساجد أخرى أشهرها جامع وال تولى الخطابة لسنوات في الكثير من الدورات الدعوية واليات المتحدة معية التمدن اإلسالمي ،وما أقام وسنة وإنكلترا وال دك الباب ،كما تولى رئاسة ج في نيجيريا والب ضو في االتحاد وخطب س فخري للجمعية حاليا ً ،ود ّر َ وغيرها وهو ع زال يشغل منصب الرئيس ال وهولندا وتركيا إلى الجمعية األميركية هد المحدث الشيخ بدر الدين ب سلمين وانتس َ مع عدة مواد شرعية في م سورية للعلوم دعوة اإلسالمية والخطابة في العالمي لعلماء ال و الجمعية ال الحسني كما درس مادتي ال وجية السورية الجيول علوم الشرعية في دمشق. معهد التهذيب والتعليم لل ة اإلسالم» و»قل ة. من شركة النفط في العالم النفسي د منها« :جمالي صل ع منع من الخطابة وف و»اليهود تحت وللخطيب مؤلفات حياة بعد ضياع» حا لوزير األوقاف آنذاك منتقدا 2003عندما نشر خطابا مفتو ي» و»رمضان.. مع المراهقة» هذه سبيل ق عليهم ،كما اعتقلته قوات شرية» و»رحلة عزل خطباء المساجد والتضيي و»الهندسة الب الزواج» و»عشر » هر ت في سنتي 2011و2012 ق» و»في درب المج من النظام السوري عدة مرا ة من دون أخال أ و»ال حيا الشعبي المطالب بإسقاط األسرة» وغيرها. على خلفية دعمه للحراك قاط تمنع اختالل لسجن تمكن خطيب المسجد ن نظام األسد وبعد فترات من ا خارج سوريا في تموز .2012 األموي من الهرب 20انتخب الخطيب بالتزكية وفي 11تشرين األول 12 ى الثورة والمعارضة السورية رئيسا االئتالف الوطني لقو يانا وتجمعا وشخصية عامة الذي يضم أكثر من ستون ك و
إعداد :أنس كردي
NO (3) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013
7
تحقيق
الثورة السورية... على طاولة المفاوضات ... مجلس قيادة الثورة في دمشق – المكتب السياسي تقارب ايراني امريكي يجري في االيام القريبة المقبلة مفاوضات ال 1 + 5أي الدول الخمس دائمة العضوية وإيران عند تفكيك الظروف الموضوعية الممهدة للتفاوض فان المعطيات الواردة تعطي بشكل افتراضي تقريب شكل المفاوضات وال تعطي النتائج النهائية لهذه المفاوضات فعلى الصعيد االقتصادي ايران تمر بأصعب ظروف اقتصادية سببها -1الحصار المفروض من قبل الدول الغربية -2السياسة التوسعية لنشر التشيع والكلفة الباهظة التي تدفعها ايران لنشر مراكز التشيع في العالم العربي وشرق اسيا ايضا -3الدعم أالستنزافي المنهك لالقتصاد االيراني المقدم الى نظام االسد وحزب الله بالطبع فكل ما سبق سببته سياسات احمدي نجاد وفريقه المتشدد ما سمح بعودة ((الفريق االصالحي
8
فريق خاتمي وروحاني )) الذي غاب عن الساحة السياسية لقرابة ثمان سنوات حفزت لدى المجتمع االيراني وضع اشارات االستفهام عن جدوى هذه السياسات ووضعت نظام والية الفقيه على حافة الهاوية االمر وعلى المستوى االجتماعي فإقليميا رأت ايران ان سياساتها لم تكن ناجحة ابدا في تحقيق أي تقدم ملموس بضم ( متبصرين )جدد كما يحلو اليران تسميتهم واقتصر االمر على مناكفات وحوارات كانت ساحتها القوات الفضائية المكلفة نسبيا كما كانت ساحة العراق مسرحا لتفجيرات شوهت المذهب الشيعي تشويها مضافا الى صورته الركيكة في نفوس االتباع المستقبليين من اهل السنة وانعكست هذه السياسات الى تكريس االستياء لدى شعوب المنطقة لكن من زاوية اخرى فقد قدمت ايران خدمات جليلة لكل االنظمة في المنطقة
أوراق الشام -العدد ( )6مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -األحد 2013\11\3
-1فقد كانت ايران ( والتشيع ) الفقرة الرئيسية في البرامج الحوارية على القنوات ما جعل منها عدوا خطرا على السنة االمر الذي استدعى انتقال نشاط القاعدة الى العراق وجعل منها مسرحا لعمليات التفجير التي القت استحسان شريحة متشددة من طرفي المعسكرين االيديولوجيين أي السني والشيعي االمر الذي شغل القاعدة بحرب ال تنتهي وجعل ملف تطهير جزيرة العرب امرا ثانويا وبذلك تحقق لدول الخليج اطمئنان نسبي في ابعاد القاعدة والسلفية الجهادية الى اجل غير مسمى كما قدمت ايران ذريعة جيدة لتدخل قوات درع الجزيرة في البحرين وذلك سمح بالحفاظ على منظومة مجلس التعاون الخليجي -2 -3كما قدمت ايران ذريعة مناسبة لتحويل صورة الثورات العربية من صراع ضد االنظمة الدكتاتورية ( وأنظمة الخليج جزء منها ) الى صراع مذهبي وهو ما أضاف تعقيدا رئيسا وقف عائقا امام نجاح الثورة السورية -4اما بالنسبة لفلسطين فقد قدم الدعم االيراني لحماس فرصة مناسبة لتصنيف االخيرة على الئحة االرهاب وتشديد الحصار كما كرس هذا الدعم االنقسام الفلسطيني البيني وهو امر مريح تماما إلسرائيل -5تبقى منظومة المقاومة الحالية على الطريقة ( الشيعية ) وهي تمارس المراوحة في المكان اذ ما معنى مقولة المقاومة في ظل التمديد لقوات (
اليونيفيل ) او قوات حفظ السالم على تخوم الجوالن وهذا االمر مريح تماما إلسرائيل ولعل هذه النقاط احد اهم اسباب الغضب الذي تشنه الصحف االسرائيلية على ادارة اوباما واآلن هنالك نقطتان رئيسيتان على طاولة المفاوضات -1السالح النووي االيراني -2السياسات االيرانية في دول المنطقة ومنها دعم حزب الله وبشار االسد وهنا تبرز اسئلة عدة اوال هل سيوضع الملف السوري على طاولة المفاوضات وما هو الثمن الذي ستدفعه الدول الغربية مقابل هذا الملف ام ان تحييده سيخفف الكلفة على امريكا ثانيا هل من من مصلحة الثورة السورية ان يهمشوا فرصة وجود الفريق االصالحي على الساحة السياسية ام علينا استثمار هذه الفرصة تبقى نقطة مهمة ان التفاوض على الملف النووي االيراني ال يلقى استحسان دول الخليج ايضا مع انه فرصة لتخفيف الهيمنة االيرانية على الهالل الشيعي والتهديد المستمر لنظم دول الخليج وهو ما يعزز فكرة ان الحرب الباردة بين الخليج وإيران ليست سوى حربا وهمية فوائدها اكثر من ضررها على االنظمة العربية وعلى نظام ولي الفقيه وإسرائيل ايضا والخاسر الوحيد فيها هي الشعوب.
NO (3) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013
9
ياسمينة من دمشق
إعداد :قيس الشامي
يقع حي دمر الدمشقي غرب العاصمة دمشق في السفح الغربي لجبل قاسيون الذي يعد من أراضي دمر ،ويبعد الحي عن مركز العاصمة دمشق حوالي سبعة كيلو مترات و يبلغ عدد سكانه نحو خمسون ألف. ذكرت دمر مرارا ً في كتب الرحالة بأنها واحدة من أشهر منتزهات دمشق فهي كثيرة الجنان يقصدها أهالي الشام بكثرة للتنزه في بساتينها وغيضها .يوجد على اراضي دمر العديد من القطع العسكرية التابعة لقوات األسد والتي تجثم على صدور ساكنيها ،كمقر الفرقة الرابعة والحرس الجمهوري وكل األراضي التي تتمركز فيها تلك القطع هي عبارة عن استمالك قديم بسبب مواقف أهل الحي من أحداث الثمانينيات ,وبالرغم من صغر مساحة المسكونة من قبل أهالي الحي وموقعه األستراتيجي فقد التحق الحي بركب الثورة السورية وخرج في مظاهرة عارمة في 2011\4\1 وقوفا ً مع درعا والمناطق الثائرة وتتالت المظاهرات في الحي ولم يكتفي أبناؤه على التظاهر بل نظموا نشاطات أخرى حيث قطعوا طرقات باإلطارات المشتعلة ونشرو المناشير المنددة بالنظام وعندما خرجت أكبر مظاهرة في حي دمر في عيد المولد النبوي الشريف واستيقظ بعدها أبناء الحي على أصوات القنابل وإطالق النار في مداهمة تم فيها اعتقال حوالي الخمسين شخص من أبناء الحي واستشهاد ثالثة شبان األخوين عبد الرحمن وجمعة الخطيب وجمال بكري جمال الدين باإلعدام ميداني. كما كان للكثير من أبناء الحي دور في التظاهر في مناطق عديدة من دمشق وريفها واألبرز المشاركة في المظاهرات في الهامة وقدسيا وخصوصا ً عند زيارة لجنة الجامعة العربية لقدسيا. كما أن أبناء الحي لم يتوانوا عن االنخراط بالثورة المسلحة فإنهم لم يتأخروا عن تلبية واجب الدفاع عن أرضهم وعرضهم حيث أسسوا كتيبة عمر بن الخطاب ونفذزا عدد من العمليات
10
د ّمر ... ضد قوات األسد والشبيحة ومن لف لفهم من مخبرين ومتعاونين مع نظام األسد الخائن في دمر ومناطق أخرى كما صدوا محاولة قوات األسد اقتحام الحي في 2012\8\4 بحملة شرسة راح ضحيتها العديد من الشهداء حيث ارتقى الشهيد محمد أبو جواد مع ثلة من رفاق درب الحرية ودمرت العدد من المنازل ما عدا الخسارة المادية ألهالي الحي وبفعل القصف العنيف وبفعل نفاذ الذخيرة وقلت عدد الثوار وجغرافية الحي اضطر الثوار لالنساحب من الحي . كما وقفوا إلى جانب إخوتهم في الهامة وقدسيا أثناء الحملة الهمجية في محاولة نظام األسد اقتحام الهامة وقدسيا في ( )2012\10\1 وشاركوا في الهجوم على مناطق عسكرية في منطقة القلمون بريف دمشق وقدموا الشهداء الكثر لنيل الحرية والكرامة وقامت قوات نظام األسد المستبد بمحاصرة الحي من جميع جوانبه بحواجز أمنية تعتقل يوميا ً من عليها أحد شبان الحي. وقدم حي دمر الدمشقي عشرات الشهداء قرابين للحرية والكرامة والعدالة االجتماعية منذ اندالع الثورة حتى يومنا الحاضر 116شهيد فيما استشهد 65شاب في أقبية األفرع األمنية وعلى الخصوص فرع األمن العسكري سرية المداهمة 215فكان أول شهيد تحت التعذيب أحمد القزحة ومن ثم تبعه العشرات من بينهم الكاتب والمعارض السياسي محمد نمر المدني باإلضافة 215شاب معتقلين ال يعرف مصيرهم. فمنذ بدء شرارة الثورة وإلى األن ال تنتهي لدى أمهات واباء المعتقلين من أبناء حي دمر حالة األسف والحزن على أبنائهم مجهولي المصير المتواجدين داخل غياهب السجون األسدية الظالمة .
أوراق الشام -العدد ( )6مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -األحد 2013\11\3
مقاالت متطلبات الوحدة الثورية أدّت عفوية الثورة الشعبية في سورية إلى انطالقها دون قيادة مركزية ،وحقق ذلك ميزات ظهرت للعيان خالل مسارها وسط ألغام كبيرة وصغيرة ،فواجهت عوائق كبيرة وتناقضت مع كثير من أطروحات «منطق صناعة التغيير» المرتبط بتجارب تاريخية سابقة ،ولكنها استطاعت إحراز إنجازات مرئية .ونستطيع استشراف القيمة «التاريخية المجدّدة» في هذه اإلنجازات ،عندما نضع موقع الثوار المسلحين اليوم مع استمرار اعتمادهم على إمكانات ذاتية متنامية ودعم خارجي محدود ،مقابل موقع الثوار المتظاهرين قبل ٣١شهرا ،واقتصار إمكاناتهم آنذاك على صدور عارية أمام همجية االستبداد المسلّح ،وعلى آالم ال تطاق في معتقالت التعذيب واالستئصال ،وال نغفل عن استمرار هذه المعاناة الكبرى وازديادها ،ال سيما على صعيد ضحايا التشريد مع التنكيل. كثيرا ما يلجأ فريق من «المحللين» إلى القول إن اليد الربانية ترعى الثورة في بالد الشام ..إنما يدرك من يقول ذلك أن القاعدة الثابتة هي تحقيق النصر عبر األخذ باألسباب الظاهرة للعيان ،وترك الغيبيات في حدود اإليمان بها وبأن من يوظفها هو الله تعالى وحده ،متى شاء وكيف يشاء. ... المرحلة الراهنة تفرض أن يكون من بين أسباب طلب النصر: العمل الجاد على تحقيق الوحدة الثورية الداخلية. واضح أن هذا ما يستشعره أيضا من أعلنوا مؤخرا عن أكثر من خطوة لتوحيد األلوية والكتائب الثورية ،ويمكن تحديدها في محورين ،يقومان -بغض النظر عن االنتشار الجغرافي- على ركيزتي حلب في الشمال ودمشق في الجنوب. ّ إن التقدير الكبير لهذه الرغبة في تحقيق الوحدة الثورية هو الذي يدفع إلى تأكيد عدد من األسس والشروط ،لتكون فعالة على أرض الواقع التطبيقي ،ويظهر أثرها على مستوى اإلنجازات ،ومن ذلك: -١إذا بدأ طريق الوحدة من «أعلى» ،أي على مستوى قيادات ،فال يمكن أن تكون الوحدة وحدة إال عبر انتشار مقتضياتها على مستوى القواعد ،واالنتقال -مثال -من وجود ألوية وكتائب تنسق مع بعضها بعضا ،إلى إيجاد ألوية وكتائب مشتركة من عناصر تنتسب إلى مختلف األطراف المتوحدة حديثا. -٢إذا بدأ طريق الوحدة بين «كبار وصغار» من حيث العدد واإلمكانات وبالتالي تأثير القيادات ،فال بد أن يتعامل الجميع مع بعضهم بعضا على أساس جسد واحد ،ال يوجد فيه م موزعة ،فتخضع عملية التوزيع في «كبير وصغير» بل مها ّ وقت واحد ( )١لمعطيات «تفاوت» الكفاءات واإلمكانات المتوافرة و( )٢لمعطيات التكامل الضروري ،المطلوب أن يكون «مشتركا» وفق األهداف المنشودة. -٣إذا تطلب تنفيذ التحرك العملياتي «تعدّد الوحدات
المقاتلة» على حسب احتياجات الجبهات ،فإن تحقيق أهدافه يفرض وحدة التخطيط والتنسيق عبر «جهاز واحد مشترك» تشكله الكفاءات وليس «التعددية». -٤إذا كانت المرحلة مرحلة توحيد ضرورية ،فال ينبغي جعلها مرحلة «فرض التوحيد» على من يبقى خارج دائرته فرضا ،أو محاولة ضمّه «قسرا وضغوطا» ،بل ينبغي أن يكون التعامل مع كل فصيل ثوري مقاتل من منطلق أن «حمايته» الجماعية ،جزء من العمل الثوري المشترك ،وإن لم يشترك على الفور -في عملية تنظيم توحيده ،وال يستِثنى منذلك إال من يستثني نفسه فيفقد وصف «ثوري» بتوجيه جهوده بعيدا عن استهداف بقايا النظام االستبدادي الفاجر، ليوظف إمكاناته في أهداف ال عالقة للثورة الشعبية بها ،أو من أجل «استباق اختطاف ثمرات الثورة» من قبل نضوجها. -٥إذا كان وقوع الخالفات جزءا من الفطرة البشرية ،فإن تشكيل مرجعية لحلها ،ال يحقق الغرض منه إذا كانت المرجعية تمثل «الكبار» من األلوية والفصائل حتى وإن جرى «تطعيمها» بسواهم بأسلوب «الترضية» ،إنما يجب أن تكون مرجعية التحكيم في فض الخالفات مضمونة من حيث استقالليتها الفعلية «انتماء ومكانة ونزاهة وحكمة» لتكون الثقة بها ثقة جماعية. -٦إذا كان الغرض الحقيقي من الوحدة الثورية الداخلية اآلن هو مواجهة «استفحال المخاطر الخارجية» على الثورة ،فال ينبغي أن تكون «األهداف المطروحة على المدى البعيد» مما يتعلق بالرؤية المستقبلية لدولة سورية المنبثقة عن الثورة الشعبية ،أهدافا من قبيل «اإلمالء» على أي طرف من األطراف ،وال من قبيل «الشروط» التي تؤدي إلى طرح «الهدف البعيد ألي فريق» طرحا يساهم في تغييب «الهدف المرحلي المشترك اآلن» ،فهو ما له األولوية على ما سواه في «هذه المرحلة» من مسار الثورة. -٧إذا كانت «السرعة النسبية» في اإلعالنات عن توحيد األلوية والكتائب نتيجة مفهومة مقابل تسارع تطورات خارجية تصب في اتجاه «محاصرة الثورة أو تحجيمها أو االنحراف بها» أو ما شابه ذلك ،فال بد أن تكون خطوات االنتقال «اآلن» من مستوى «اإلعالن السريع» إلى مستوى التطبيق العملي على األرض ،خطوات فورية ،ولكن مدروسة» لترتقي بالفصائل الثورية وإنجازاتها إلى مستوى المسؤولية عن أداء الواجب الكبير ،بل األكبر بكثير من كل فصيل على حدة. ولي التوفيق. والله ّ
NO (3) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013
نبيل شبيب
11
على هامش الثورة :الشجاعة واإلقدام ،والتخوين وكثرة الظن خلق الله الناس معادن .وخلق فيهم خصال حميدة وأخرى مذمومة .وتتفاوت قوة تلك الخصال بين معدن انسان وآخر بدرجات متباينة ،فترى المروءة والشجاعة والنخوة متأصلة في نفس طيبة ،بينما ترى الغدر والشك والخسة معجونة في نفس خبيثة ،وهناك تدرجات لونية شتى بين كال الحالتين. ومن اهم الصفات الحميدة التي يهبها الله لمن يتوق إليها هي الكرم والجود .وتتالزم صفة الكرم مع الشجاعة واإلقدام ،حيث ان اعلى درجات الكرم هو الجود بالنفس. فلن ترى بخيال شجاعا ،او حاسدا مقداما. وكل نفس تنظر الى العالم من خالل الصفات المتأصلة فيها .لذا كثيرا ما ترى الشجاع يثق بكلمة الرجال ،ويبني عليها ،ويقدم على خوض غمار الحرب متسلحا بأخوانه مطمئنا الى حسن ظنه بهم ،غير خوان وال ظنان .بينما ترى البخيل او الحسود ديدنه الريبة والتخوين ،سهل االنقالب على من حوله. وقد عملت كل االمم على تقديس قيم الشجاعة واالقدام ،وقد مدحت كل امة نفسها بالصفات الحميدة، ومنها العرب حيث وصفوا انفسهم»:اختصّت العرب بأربع: العمائم تيجانها ،والدروع حيطانها ،والسيوف سيجانها، ِّ والشعر ديوانها» ومن قيم الشجاعة نرى قول المتنبي: الخيل والليل والبيداء تعرفني .........والسيف والرمح والقرطاس والقلم وهنا يحضرنا قول عمرو ابن كلثوم أبا هند ،فال تعْجَ ْل علينا ***** وأنظرنا نخبرْكَ اليقينا صد ّ بأنّا نُورد الر ِ مرا ً قد ر َوينا ايات بيضا ً ***** ونُ ْ ِرهن حُ ْ ونشرب ،إن وردنا الماء صفوا ً ***** ويشرب غيرنا كدرا ً وطينا ً مألنا الب ّر حتّى ضاق عنّا ***** وظهر البحر نمأله سفينا ُ نبطش لنا الدنيا ومن أضحى عليها ***** ونبطش حين قادرينا صبي ***** تخ ّر له الجبابر ساجدينا لنا م ِطا ف ال بلغ إذا ٌّ ُ اخالق ،ونفوس ،يعرفها ،وقد عايشها ،والمسها- ،بال ادنى شك -من خالط الرجال الرجال في ارض الميدان .نفوس أباة تعشقها .نفوس تؤمن بأخوانها ،تتكئ عليهم .تلك النفوس هي من تحقق النصر ،وتعجز امامها آليات التشكيك والهدم .فالرجال تعرف الرجال. ومن عجائب الله في هذا الكون ،ان الفراسة موهبة مجبولة عادة في اثنين: شجاع مقدام يعرف من خاللها نوعين من الرجال يعرفالشجاع الحق ،والخسيس الحال. وخسيس منحط يقيس من خاللها مقدار االنحطاطلدى غيره ،كما انه يعرف الشجاع من اقدامه .فيخاف مواجهته ،ويعتبر ان اقدامه نقطة ضعف مكشوفة.
الشجاع يؤمن بالقدر ،ويغير التاريخ ،ويكتب حروفه عبر فراسته وايمانه بعد الله ،بصدق اخوانه ،لذا تراه يمتلئ امال ،وايمانا بالنصر والتمكين ،نفسه سعيدة مطمئنة .بينما الجبان يعيش على االوهام ،ويعيش على نسج الحكايات والقصص ،عاجز عن الفعل ،غير مؤمن بالتغيير ،حياته بال امل ،ألنه يقدس ما يخافه «القوة» ،يسعى لها دوما ،لكن سيكون هناك ايضا ودوما من هو اعلى قوة منه ،مسكين حياته قفص وسقف وهموم. عبد الغني محمد المصري
معا ً نحو الحياة ..معا ً نحو الثورة ! ال مدعاة لليأس وال مسوغات لحزن دائم ..كل ما يحدث اآلن هو سلّم نصعد به لنعود األعز بين األمم ..كم من أمم ذاقت ويالت الحرب وعانت من فظاعة الكوارث إال أنها احتفظت باإلنسان داخلها لتنهض ! أوروبا العظمى عانت من االنحطاط كثيرا ً في عصورها المظلمة وأخذت مما أخذت علومها وتقدمها عنا وترجموا علومنا من لغتنا إلى لغاتهم ،أما أميركا فغرقت قرونا ً في حروب الشمال والجنوب وفي ظالم العنصرية كثيراً ،واقتتلت إنكلترا وفرنسا مئة عام في الحروب وخرجتا منهكتين وبنت كل منهما دولتها ،وخرجوا من هذه الظلمة إلى عصور النهضة .. تمضي نحو أما اليابان فما أثنتها كارثتها الكبرى على أن َ الحياة ،أحدثت ثورة كبرى في عالم النهضة ،كأنها هزت اإلنسان داخلها وذاك ما جعلها تمضي وال تنتكس ! أن اإلنسان في اليابان لم يمت ! هو ليل التاريخ المقبل على نهار الغد ،هي األيام التي نداولها بين الناس كما تتداول على نصفي الكرة األرضية .. إذن ال عدو يثنينا عن الثورة كاليأس ..ولنا في سنن األولين دروس وعبر حتى في غزوة بدر كان عدد المسلمين أقل بكثير من عدد المشركين ومع ذلك نصرهم الله وحينها نزل قوله تعالى (إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين) ! لم يشغلوا أنفسهم بأسئلة كيف و متى وأين ؟! لم يقولوا كيف ؟! والسالح دبابات ومدافع ورشاشات ومدافع وخذالن ! لم يقارنوا أعدادهم القليلة وعدتهم البسيطة بأعدادهم الضخمة ! ألن شرط الصبر كان قد استقر في قلوبهم فانتصروا ..فلننفض عنا غبار اليأس ولنتقدم إلى األمام ولنعلم أن ال ثمرة في الحياة بال تضحية وهذا األمة لن تنال العال ما لم تنصر الله ودينها وتقدم الغالي والنفيس والنفس والمال لتغدو األعز بين األمم (وكان حقا ً علينا نصر المؤمنين) هو حق من الله ولن يخلف الله وعده ..ثقوا بذلك ..اعملوا له ..انتظروا ثمرته .. ﴿ َوالَّذ َ م َع ِين جَ ا َهدُوا فِينَا لَنَ ْ ه ِديَنَّ ُ ه ْ م سُ بُلَنَا َوإ ِ َّن اللَّ َه لَ َ الْمُحْ سِ ن َ ِين ﴾ هو نعم المولى ونعم النصير ..أجل نعم النصير ..
فبضجها تتمايز االشياء ،واالضداد تعرف بعضها جيدا.
12
أوراق الشام -العدد ( )6مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -األحد 2013\11\3
يمنى الدمشقي
تحقيق إقتصادي إعداد :أبو عمر الميداني
القاتل الصامت! تعددت التحديات والمصاعب التي يعاني منها المهمة األولى ألي حكومة هي تأمين األغذية التي الشعب السوري اليوم ووصلت معاناتهم حدودا ً يندى يحتاجها المجتمع للحفاظ على استقراره وازدهاره لها جبين اإلنسانية ،وتعددت أيضا ً األسلحة التي تفتك وخصوصا ً األغذية األساسية والتي عادة ما يصعب على بهم يومياً ،من رصاص إلى قنابل وقذائف وصواريخ القطاع الخاص تغطية الطلب عليها بشكل كامل. وتعاني بالدنا اآلن من أزمة غذائية غير مسبوقة وسكود وأسلحة كيميائية تقتلهم علنا ً على مرأى ومسمع العالم أجمع ،وهناك أيضا ً سالحا ً ال يقل فتكا ً عما نتيجة للمعارك المحتدمة ،وقد أخذت عدة أشكال سبق ،ولكنه يقتل السوريين بصمت أطفاأل كانوا أم نساءا ً منذ بداية الثورة ،بدءا ً من الحصار المتعمد للمناطق أم شيوخا ً ورجاالً ...إنه الجوع ...الذي نتج عن الحصار الثائرة وخصوصا ً في المناطق الريفية تجلى في عدم المستمر والفقر والعوز الذي ألم بالكثيرين جراء هذه توريد الطحين إلى المخابز واستهدافها وصوالً إلى منع المأساة وانعدام األمن الغذائي على مساحات واسعة إدخال الموارد الغذائية إليها وعدم السماح لمزارعي هذه المناطق بإرسال منتوجاتهم الزراعية إلى األسواق من الوطن. ويعد األمن الغذائي عنصرا ً أساسيا ً لالستقرار في أي ما أدى إلى تلف معظم المحاصيل وعدم استهالكها بلد ،وقد عرفته األمم المتحدة على أنه توافر الغذاء مع وإلى ارتفاع أسعارها في المدن في الطرف المقابل. إمكانية نقله أو الوصول إليه بسهولة ،وحتى يقال أن بلدا ً وقد ساهم الخالف المحزن بين الثوار أنفسهم من ما يتمتع بأمن غذائي ،يجب أن يحقق توافر الحصول جهة واستمرار حصار النظام من جهة أخرى في على الموارد الغذائية بشكل مستمر لجميع األفراد ضمن شمال سورية باستمرار وازدياد المأساة الغذائية وأصبحت الدولة ،وبحسب منظمة العذاء العالمية «الفاو» ،فإن المدن الرئيسية وخصوصا ً حلب تعاني األمرين للحصول NO (3) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013
13
على حاجياتها األساسيةمن الغذاء ومن أبسط متطلبات الحياة منذرة بنتائج كارثية على المجتمع في حال استمر الوضع على ما هو عليه ،وقد كان الجوع سيفا ً مسلطا ً على رقاب أهلنا في معضمية الشام، وكم هي مؤلمة الصور التي بثها الناشطون مؤخرا ً عن أطفال أجسادهم هزيلة ماتوا من الجوع هناك وأبرزهم الطفلة رنا عبيد والتي لم يزد عمرها عن عام واحد قضت كما قضى خمسة أطفال غيرها من مرض سوء التغذية نتيجة الحصار وصعوبة وصول المساعدات. ويمكننا التغلب جزئيا ً على نقص الغذاء أو صعوبة نقله باالعتماد على االنتاج الزراعي الشخصي والذي يمكن أن ينتجه األشخاص المحاصرين أنفسهم وخصوصا ً احتياجاتهم من الخضروات والتي يمكن زراعتها بسهولة نسبيا ً لكن هذا األمر يحتاج إلى بعض الوقت حتى يحين وقت الحصاد ،وال يوجد مفر في الوقت الراهن من االعتماد على المساعدات الدولية واألمم المتحدة ومنظمة الغذاء العالمي والتي تعمل في سورية ولكنها ال تستطيع التحرك بحرية في المناطق المحاصرة. وبشكل عام ،تتمتع سورية ولله الحمد بتنوع مناخي
14
وبأراض زراعية خصبة ،وبالتالي فإن بالدنا مؤهلة للوصول إلى أعلى مستويات األمن الغذائي ،ما ينقص هو تحسين اإلنتاج الزراعي وطرق الري والتسميد بحيث نحصل على أعلى إنتاجية ممكنة ،باإلضافة إلى ضرورة العمل على طرق التوزيع لتسهيل وصول المنتجات بشكل مستمر إلى المستهلكين. ويرتبط األمن الغذائي ارتباطا ً مباشرا ً بمفهوم التنمية المستدامة الذي تكلمنا عنه سابقاً ،ألنه من الضروري جدا ً الوصول إلى أحسن عوائد إنتاجية ممكنة مع الحفاظ على البيئة وإمكانية استمرار اإلنتاجية بنفس المستوى أو أفضل لألجيال القادمة يعد األمن الغذائي من أهم مقومات الدولة القوية ومن ركائز االستقرار السياسي واالجتماعي ،ويجب على جميع المسؤولين اعتباره أحد أهم أولويات الفترة الحالية في المناطق المحررة والحقا ً لجميع سورية، وصدق الله حين ذكر في كتابه الكريم في حديثه عن أهل قريش ونعمه عليهم بقوله «الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف» ،فالجوع يقتل السوريين تماما ً كما تفعل آلة الحرب!
أوراق الشام -العدد ( )6مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -األحد 2013\11\3
فقه الثورة د .أحمد فؤاد شميس
الشجاعة « « 2 نتابع معا ما وفقني به ربي تبارك و تعالى مما كتبت عن الشجاعة في العدد الماضي فأوجه نفسي و أوجهكم متوكال على الله ..ولذلك كله فاألنبياء هم أشجع الناس ألنهم أعلى الناس إيماناً ،و أما نبينا فهو أكمل الخلق ،خلقاً ،وعلماً ،وعمالً ،وهو أشجعهم. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ـ وهو من أبطال األمة وشجعانها ـ قال( :إنا كنا إذا اشتد بنا البأس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله ،فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه ،ولقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله ،وهو م ِدينَ ِة َذ َ ات لَيْلَ ٍة فَان ْ َطلَ َ ق نَ ٌ اس أقربنا إلى العدو) فَ ِز َع أَه ُْل الْ َ م َرسُ ُ م إِلَى ِقب ََل ال َّ َاجعًا َوقَ ْد سَ بَقَ ُ ه ْ ص ْو ِت فَتَلَقَّا ُه ْ ول اللَّ ِه ر ِ ص ْو ِت َو ُه َو َعلَى فَر ٍَس لأِ َبِي َطلْحَ َة ُعر ٍْي فِي ُعنُ ِق ِه ال َّ السَّ ي ُ ْف َو ُه َو يَقُ ُ م تُرَا ُعوا)) رواه البخاري م تُرَا ُعوا لَ ْ ول(( :لَ ْ ومسلم .وفي غزوة حنين ،حينما انكشف المسلمون، وولى كثير من الصحابة عن رسول الله ،وأحاط به المشركون ،إذا به يقف موقف األسد الهزبر ،ينادي بكل ثبات ورباطة جأش ( :انا بن العواتك من قريش أنا النبي ال كذب أنا ابن عبد المطلب) ،حتى عاد إليه أصحابه ،والتفوا حوله ،فتحولت الهزيمة إلى نصر مؤزر .ومن أعجب ما ذكر في قصص الشجاعة أن شبيب بن يزيد الخارجي كان من أشجع الناس ،فقد قاتل الحجاج وهزمه بستين رجالً، وكان جيش الحجاج ثالثة آالف ثم تتبع الحجاج في كل غزوة ،كان من شجاعته ينام على البغلة في المعركة وذلك من قوة قلبه .قيل لعنترة :كيف تغلب األبطال؟ قال: أبدأ بالجبان فأضربه فأقسمه قسمين ،فإذا رأى الشجا ُع َ الجبان مقسوما ً ف ّر مني ،وقيل له :كيف تنتصر على الناس؟ قال :بالصبر .وبعد:إن اإلسالم دين ودولة ،وعبادة وقيادة ،ومصحف وسيف ،واعلم أن الدين بغير قوة نظرية محضة ،والدين بغير قوة مجرد فكرة مضيئة ّ قل ما يعطيها الناس اهتماما ً كالحصن من غير جنود يكون عرضة للنهب والسلب واالحتالل .عباد الله ،ال يظن ظان أن الشجاعة أمر فطري ،ال سبيل إلى اكتسابه ،بل إن األخالق كلها يمكن أن تكتسب ،وإال لما رتب الله عليها ثوابا ً وال عقاباً ،وقد قال النبي (( :إنما العلم بالتعلم ،وإنما الحلم بالتحلم ،ومن يتحر الخير يعطه ،ومن يتق الشر يوقه))[ .]1وهاهنا نذكر بعض األسباب التي تعين على اكتساب الشجاعة وتنميتها :أوالً :ترسيخ عقيدة القضاء والقدر ،وإدراك أن اإلنسان ال يصيبه إال ما كتب الله له، ((وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك ،وما أخطأك لم يكن ليصيبك ،واعلم أن األمة لو اجتمعت على أن ينفعوك لم ينفعوك إال بشيء قد كتبه الله لك ،ولو اجتمعت
على أن يضروك بشيء لم يضروك إال بشيء قد كتبه الله عليك ،رفعت األقالم وجفت الصحف)) ،ومن علم ما قاله الله جل وعالَ :ومَا ك َ س أ َ ْن تَم َ ُوت إِالَّ بِإِ ْذ ِن الله َان لِنَفْ ٍ م الَ يَسْ تَأْخِ ر َ ُون م َؤجَّ الً و قال تعالى :فَإِ َذا جَ اء أَجَ لُ ُ ه ْ ِكتَ ٰـبا ً ُّ سَ ا َع ًة َوالَ يَسْ تَقْ ِدم َ ُون « ثانياً :التوكل الصادق على الله جل وعال ،وانظر إلى حال هود عليه السالم حينما واجه قومه كلهم ،بدعوتهم إلى عباد الله سبحانه وتعالى، ومعرفته أنهم سيكذبوه ،إذا به يقول :إِنّى تَ َوكَّلْ ُ ت َعلَى م مَّا مِ ن دَابَّ ٍة إِالَّ ُه َو ءاخِ ٌذ بِنَاصِ يَتِهَا إ ِ َّن ٱللَّ ِه َربّى َو َربّكُ ْ ِيم [هود .]56:ثالثاً :االقتناع بأن َربّى َعلَ ٰ ى صِ ر ٍ مسْ تَق ٍ ٰط ُّ معظم مثيرات الجبن والخوف ال تعدو كونها أوهاما ً ال حقيقة لها ،فمن عرف حقيقة الخلق لم يخش إال الله ،وما تخافه من دون الله إنما هم أولياء الشيطان م َّ ٱلشي َْط ٰـ ُن يُ َ خ ّو ُف أ َ ْولِيَاء ُه فَالَ كما قال تعالى:إِنَّمَا ٰذلِكُ ُ ْ َ م َو َ تَ َ مؤمِ نِين [آل عمران،]175: ون إِن كُنتُ ْ خافُو ُه ْ م ُّ خافُ ِ ومما يتصل بذلك استصغار شأن العدو ،وأنه يخاف منك إن أنت أظهرت الشجاعة أمامه ،واستبسلت في قتاله، وأظهرت حبك للموت ،قال تعالى :إِن تَكُونُوا ْ تَأْلَم َ ُون ون مِ َن ٱللَّ ِه مَا الَ يَرْجُ َ مون َوتَرْجُ َ ُون كَمَا تَأْلَ َ م يَأْلَم َ ون فَإِنَّ ُ ه ْ [النساء .]104:رابعا ً :اإلعداد والتدريب العملي :كأنواع القتال والسالح والرماية والسبق والرياضة والسباحة، وغيرها وهي جزء أصيل من منهج اإلسالم في إعداد الرجال وإخراج الوهن والخوف من قلوبهم ،قال حبيبنا الرسول صلى الله عليه و سلم ( :أال إن القوة في الرمي ) خامسا :القدوة الحسنة والتمثل بالنبي في شجاعته، وقد بعث قدوة للناس في كل شيء ،وكان أسرعهم إلى مكامن الخطر وصوت المنذر ،وكان الصحابة يحتمون برسول الله إذا حمي الوطيس والتقى الشجعان .سابعاً: قيام الليل وصف األقدام بين يدي الكبير المتعال في جوف الليل البهيم ،فإن شجرة الشجاعة تسقى بدموع السحر ،وإذا طال التهجد أينعت ثمرته جهادا ً وبطولة .في الليل رهبان وعند جهادهم لعدوهم من أشـجع الشجعـان فيا أيها اإلخوة األبطال إن مما يقوي القلب، ويشحذ الهمم ويربي في النفس الشجاعة ،ما يراه اإلنسان من البطوالت التي يخطها إخواننا في أراضي الرباط في فلسطين وفي بورما و كشمير فقد امتدت معاركهم لسنوات و هم ثابتون ،و ما نراه من بطوالت جيشنا الحر البطل ،تلك البطوالت التي أزاحت وستزيح عن األمة كابوس الرعب من العدو ،وتدفعه دفعا ً نحو العلياء ،و الحرية نسأل الله أن يتقبل شهداءنا و يكتب لنا النصر المؤزر القريب
NO (3) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013
15
أدبيات من دمشق
فا عا ُت الغ د ْ ر ُ ت ـ َ ح فم ث األ ْوغاااد ب ااااصرن ا . . .. عي ديـ وقَعـيـ ٌل .يـلـدغ م رتِـنا ....أ ْدناه م . أ ْ وغري ٌد يـ ْع ص ُر خان يلقى ....كوحوش الخـبَـث ِ م ن ٌ ب. ِخ ف وعد ٌّو يرقُ ينأى بالنفْــ ـقـ ُه ....يامن غيــ ِر عـغاب وذي م نْــز ْب ُ ص من فر س ....إ ر ِّب .فــمـ دا ٍء .كالعـ ْ خل ْ ب وملو ك ا ْ إل ا ح ق أ ٍ ن ـ س ق ـ ز ال ....ف اد بشــ ــوى األر ر ْب م نيامٌ ْن د ي ـ ـ ٍ و ء ـ . ُّ . ْ ب قد ي ْ ...لن يصي الق ْ ص ِف .لـ ُه يُــشـجُ ْ ب حوا ل و هدمـت ي ْطر ْب ثـرب
ب
قلم :
أب و العبد
dnesday
16
أوراق الشام -العدد ( )6مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -األحد 2013\11\3
أدبيات من دمشق
ـ هل من شيء آخر يا سيدي؟ اكتف ى بأن يشيح بيده كإجابة ،فانصرف اآلخر فورا. نظر ف ي األوراق والملفات على مكتبه حائرا ،قلب م جل دات الم عتق لين الم وج ودة فو قها ، وأوراق التحقيقات التي وصلته..كان يبحث عن ورقة بينها ،استخرجها من بين مئ ات غي رها ، وح دق ف ي ا لص ورة الم وجودة عليها. رغم أنه قرأ االعتراف المكتوب ،والتوقيع ،وحتى أنه ر أى ال بص مة نف سها عش ر ات الم ر ات ، إال أنه أعاد القراءة ،ثم مجددا ،بدأ يحدق في الصورة. تصاعد غضب دفين ف ي نفسه ،وفي اللحظة نفسها ،خوف.. شعر أن صاحب الصورة ينظر إليه ،وأن ع يناه ت حد قان ف ي عيني ه..أ شاح الن ظر ب عيدا ،ال يريد أن يرى تلك النظرة... قلب الو رقة على وجهها اآلخر ،وأعادها على المك تب ، وأن شأ ي ر ا قب ا لحا ئط الم قبل بعي نان فا رغتين..صورة القائد الخالد ،وصورة الرئيس الدكتور...وال شيء آخر..حين د خل ال معت قل صا حب ا لص ورة هنا لل مرة ا ألول آخر ،كل ى ،كان «مكلبشا ومطمشا» ككل معتقل معتقل دخل هنا ،وتم التحقيق معه هنا ، وأ حيانا تم ت عذ يبه هنا واكت مل ف ي غ رف أخرى..كل معتقل هنا ،يعرف صوته جيدا ويعرف مكتبه ،كل معت قل ، ذ اق ف ي هذا ال مك تب ال ذل وا أللم معا ، السلطة وذاق هو أثناء ذلك متعة غريبة ،يشعر بأن في يده ،والخضوع في ألسنة أولئك الذين ي طيع ونه ، ال لح ظة الت ي يح بها ف ي كل مرة ،هي تلك اللحظة التي يستنجد فيها المعتقل راجيا التوقف ،معترفا بأي ش يء ك ي ي توق ف الت عذ يب ، هذه ال لح ظة ال تختلف بين كل معتقل وآخر ،وأولئك الذين تأتي لحظتهم هذه أبدا ،تحت إصرار بعدم ا العتراف ،فلهم سبيل آخر ،يتوالهم بنفسه.. وصاحب الصورة.. لم يشأ أن ينظر مرة أخرى لصاحب الصورة ،ال يزال يخ اف من أن يوا جه عي نيه مرة أخ رى ، ونظراته مرة أخرى..غريب! من هو المعتقل ومن هو العقيد؟ من هو القوي و من هو ال ضعي ف؟ أ ثناء ت عذ يب ذلك الم عتق ل...طالت تلك اللحظة وطالت..طالت كثيرا جدا..حتى أنه تساءل إن كانت ستأتي أم أنه سيسقط ميتا قبل ذلك؟ ولم تأتي تلك اللحظة...وف ي نفسه أقر أن المعتقل جنى على نفسه. شهر تحت ي ديه ،مارس فيها مهنته الحقيقية ،مهنته الت ي ي حتر فها جع لته ي عتاد ، بل ي جوع أ حيانا إلى رائحة الدم ،إلى إذالل المعتقل ،إلى تعذ يبه بالوسائل التي يحفل بها المكان..ولكن.. في تلك اللحظة ،حين أطبقت يده على عنق صا حب ا لص ورة و هو مش بوح ، واقت رب منه و حيا...وأن م صاح في وجهه أنه لن يدعه يخرج هلة شهر ستكون كافية..بل أكثر من كافية.. لم يقل صا حب الصورة شيئا ،كان جريحا ومشبوحا ،و كان وا هنا ، ل كنه ر أى ن ظرة غ ريبة ف ي عينيه..وظالل كلمات تلوح من شفتيه..انتظر أن يقول صاحب الص ورة شيئا..لكن األخير لزم الصمت..بحالته تلك. أتاه رنين ال هاتف لينتشله من أعماق الذكرى ،لم يشأ أن ي جب ، تجا هله ، وبدأ يق لب األو ر اق عل ى مكتبه ثانية..كم ورقة مثل هذه زارت مكتبه..تخص واحدا دخل...وواحدا خ رج. .ووا حدا تم إخ ر اج ج ثته س ر ا لي تم دف لكن ورقة نها في مكان مجهول أو إلقاءها بعيدا.. واحدة..أثارت الغضب في نفسه..ورقة إف ر اج واج هته ف يها ا لص ورة ذات ها. .لم ي ست طيع أن يفوه بحرف فاألمر جاء من سلطة أعلى ،تلك النظرة ال تزال تحرقه ك لما ر أى ال صو رة.. ر آه حين خر ج..و ر آه ذاك أيضا..وكما في تلك المرة..رأى النظرة وظالل الكلمات..ولكنه لم يقل شيئا.. لوهلة ظن أنه لم يعد يسمع جيدا ،وأن ال معت قل ال بد قال شيئا ف ي تلك الم ر ت ين. .وق مجرد ذكر ف أمام النافذة وواجه انعكاسه فيها ،تلك ى..لماذا تعشعش في ذاكرته؟ تلك النظرة و الظ الل ..لي ست ال مرة ا ألول ى..ت ذكر آ الف مروا عليه..منهم من مات تحت يديه..منهم من ال يزال هنا..ومنهم من أ فرج عن ه.. هم أل وف والن ظرة وا حد ة..آ خر تالحقه ما تمثلت في صاحب الصورة..ال يريد أن هذه النظرة..إنه يراها اآلن كيفما نظر..تبقى م اثلة أ مام عيني ه.. هذه الن ظرة ا ر تب طت بذ هنه مع كل لحظة قضاها هنا..وفي كل معتقل أحضروه إلى هنا.. ورحلوا..وبقيتالنظرة.. نظر مجددا عبر النافذة.. Wedوخيل إليه أن ان عكاسه فيها..يواجهه..حامال نفس النظرة. بقلم :صالح عللوه NO (3) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013
17
عدسة :زياد الحمصي /دوما
18
أوراق الشام -العدد ( )6مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -األحد 2013\11\3