安那其建築園丁
台大城鄉所、淡大建築系、寶藏巖居民和建築師謝英 俊，以「台北有機層」（The Organic Layer_Taipei） 為名，共同創造建築行動藝術「地景詩的變奏」、「閣 樓之光——引火渡書遊行」、「天梯」等建築和藝術 行動作品，躁動了市民和知識份子對寶藏巖的關注。 往後幾年間馬可非常關心寶藏巖的發展，多次以寶藏 巖為題發表《Academy : 寶藏巖歷史聚落設置藝術村 2003》、《都市針灸術》（URBAN ACUPUNCTURE, 2006建築師雜誌）、《跨建築與第三代城市》 （CROSS-OVER ARCHITECTURE AND THE THIRD GENERATION CITY, 2008）等多篇專文。 他提出，此地的居民多隨國民黨政府從中國各地 播遷來台，在外表摩登的台北市裡，寶藏嚴的耕作農 園，隨處可見中國農作的文化正悄悄延續傳統的生活 樣態。這塊無人聞問懶得理，無章雜亂卻自有規矩的 廢墟，現在可能成為永續生態環境的沃土。在寶藏嚴 耙土的現代農夫，顯現了台灣都市朝向後工業生態復 興的可能性。城市是人類共享的空間，人類工作、生 活與交流，傳遞訊息，構築集體價值觀，也不斷賦予 它新的意涵。因此隨著時間的累積，每個城市形成自 己獨特的歷史、記憶、文化與環境脈絡，人類必須發 揮想像力，從取之不盡的過往陳跡，對應當代社會發 展思潮，捕捉現代訊息，體現城市的哲理與詩意。人 與城市共構，城市成為一個有機實體，通過這個實 體，呈現一種動態平衡。 城市硬體和潛意識深受社會環境 (social)、科技進 步 (technology)、經濟型態 (economics)、自然生態 (environment)、政策選擇 (politics) 與價值偏好 (value) 等六大因素交互作用影響。依此觀點，單是無機的硬 體建設無法組構一個完整的城市體系。因而現代城市 許多大手筆的硬體規劃，缺少軟體的植入，徒具空 架，無法體現城市的獨特性。簡單地說，不同城市展 現截然不同的個性、品味，而不同的個性與品味可以 透過文化藝術的媒介，表現不同層次的城市紋里和樣 貌。 馬可 ‧卡薩格蘭 (Marco Casagrande)，以臺北這個 城市為思考平台，相信都市是一個有機生命體，選擇 位於城市邊緣交混著公共空間／私密空間的違建場域 寶藏巖聚落，構築無污染、配合高科技及自足系統觀 念的微生態環境。藉由藝術創作行動，呈現臺北多層 的都市紋里。讓寶藏巖保留市民的集體記憶，接合新 構築的空間和組合物件，完成一個充滿生命、充滿氣 息，一個有機生命體。
廢墟建築學院
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