христиан в Центральной Азии, начиная с 15 века. 379 Открытые мессианские и библейские описания были также несомненно преданы забвению. Секретный шифр Акеров указывает на то, что исторические преследования немусульман также были направлены и против кыргызов.380 Более того, династия тимуридов была не единственным агрессором в Центральной Азии. Эта земля наполнялась одной волной завоевателей за другой. Такое преобладание грабежей могло принудить к другой возможности. Мы уже обсуждали, как эпос «Манас» использовался, чтобы сохранить этнографическую материальную и национальную идентичность. Кодировал ли манасчи кыргызское происхождение во время интенсивных чисток Тимура?381 Откровение, последняя книга Библии, была написана во время суровых гонений. Многие образы в Откровении являются шифрами, скрывающими основной смысл от правящих тиранов. Это послание отправлялось для поддержания и оповещения верующих, знакомых с символизмом Торы. Предположительно, некоторые манасчи также намеренно передавали библейские шифры поколению, которое снова могло бы прочесть и понять древние священные тексты, шифруя информацию для тех, кто узнал бы Иакова, Манассию, Ревекку, Мамре, Ханаан и т.д.; вставляя статистику для 379
Gillman, I., Klimkeit, H. Christians in Asia Before 1500. – University of Michigan Press, 1999. – С. 234. 380
Акеров, Т. Древние кыргызы и великая степь. – Бишкек: Бийиктик, 2007. – С. 246. Следует добавить, что несмотря на чистки Тимура, он оставил немусульман при своем дворе. Тем не менее, династия тимуридов уничтожила немусульманское население Центральной Азии. 381
Согласно Кубатбеку Табалдиеву (Табалдиев, К. Бурана. – Бишкек: Магамедиа, 2006 г. – С. 4), один из первых караханидских ханов Сатук Абд аль-Керим Кара-Хан принял ислам. В 960 г. ислам стал официальной государственной религией государства караханидов. Руины и археологические записи говорят о внезапном исчезновении присутствия других религий в то же время. Юсуф Баласагуни, известный поэт 11 века из Баласагуна, мог противостоять существующему нетерпению и чисткам, когда говорил: «Нужно сохранить, люди, полезных и выдающихся людей: кузнецов, ткачей, сапожников, водовозов, седельников, камнетесов, стрельщиков, лучников… доброта мира происходит от них. Сколько красивых вещей они делают» (Табалдиев, 2006). 177