Он ниспослал тебе Книгу истины, подтверждающую предшествующие писания, и ниспослал Пятикнижие и Евангелие. 313 А также: Если ты сомневаешься насчет ниспосланного тебе свыше, спроси тех, которые читают писание, данное прежде тебя. 314 Возможно, Касымбеков серьезно относился к Корану и действительно обратился за уточнением к ранним книгам или к тем, кто их знал. Или возможно сами кыргызы когда-то обладали знанием библейских повествований. 315 Пшеница В «Сломанном мече» есть еще одна сюжетная линия, которую можно найти в библейском рассказе. Вот версия Касымбекова: - Ну, а вы скажите, мирза, что это? Страх мелькнул у Абиля в глазах. - Пшеница, - ответил он тихо, но произнес это слово не так, как произнес его Касым. Тот сказал «бугдай», Абиль – «буудай». Нияз довольно кивнул и протянул колос чуть ли не к самому носу Нармамбета-датхи. - Теперь вы скажите… Нармамбет брезгливо отвернулся. - Сами, что ли, не видите? – бросил он. У Нияза-кушбеги холодом подернуло глаза. - Я вас спрашиваю, датха. Мне от вас любопытно услыхать… - Пшеница! – бросил Нармамбет, но произнес он слово на третий лад, как все кипчаки: «бийдай». - Бийдай! – насмешливо подхватил Нияз. – Вот как! А ведь по этому 313
Коран. Сура 3:3. Арабский текст с транскрипцией. Русский перевод Богуславского Д.Н. (1871 г.) – Бишкек, 2004. – С. 52. 314
Коран. Сура 10:94. Арабский текст с транскрипцией. Русский перевод Богуславского Д.Н. (1871 г.) – Бишкек, 2004. – С. 214. 315
Кыргызы были достаточно далеки от центра ислама, чтобы развивать собственные суждения о Коране; подобно Уиклифу в христианстве и св. Патрику в Ирландии, которые находились достаточно далеко от Рима, чтобы развивать новое понимание библейских концепций. Я не теолог, но с моей точки зрения, Коран как будто указывает на то, что Исаак был тот, кого Авраам принес в жертву (Коран 37:101-113 и Бытие 22) Кыргызы были достаточно далеко от защитников ислама, чтобы придти к подобному заключению. 147