fotografías para emplearlas con distintos propósitos, como ocurrió con su conocido retrato francés de 1918 “Paris gamin” [F.209], que seis años después publicó en portada la revista The American Child para ilustrar uno de sus temas americanos. En este sentido, Hine no sentía escrúpulos en explotar y obtener el máximo beneficio económico de ciertas fotografías amables, susceptibles de absorber múltiples significados. F.209. Lewis W. Hine: Paris Gamin (1918). / George Eastman House
Historiadores como Gabriella Ibieta y Miles Orvell considerarían humana la cara amable: “Mientras que Riis enfatiza los problemas de la vivienda, Hine retrató a los inmigrantes de una manera más compleja y equilibrada: en tanto que Riis tendió a ver sus sujetos como víctimas, a menudo con expresiones endurecidas en su rostro, Hine mostró al inmigrante como un ser humano tanto con sentimientos positivos como con aspiraciones”242. La diferencia en la praxis de ambos autores ha llevado a ciertos escritores a considerar a Riis como un fotógrafo determinado por la teoría del darwinismo social, en la medida en que sus fotografías pueden ser consideradas una prueba de la “supervivencia de los menos aptos”. Para estos autores, como Sampsell-Willmann, Riis encontraría en la caridad el modo de luchar contra esta condena: “Claramente, Riis se familiarizó con, e incluso refrendó, las conclusiones del darwinismo social: si los ganadores en la lucha por los recursos en sociedad son, en efecto, los más adaptados y merecen su recompensa, entonces aquellos que no se eleven de igual 242
Véase Gabriella Ibieta y Miles Orvell (1996). Inventing America: Readings in Identity and Culture, pp. 466-467. Londres: St. Martin.
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