術家 2010 年為「添馬艦公眾藝術計劃」
理者，更是自己的社會。Civic Center 作
人們在熱鬧的灣仔街頭，像花車一樣推動
製作的模型。模型中是一片半橢圓形的草
品 Crying In Public 便利用藝術，嘗試讓
「靈蛇」巡遊。為甚麼無端要巡遊？因為
地，上有零落幾棵大樹，每棵樹下是三兩
社會發現公共空間的可能。他們把街道化
只有這樣，巡遊者和觀眾才肯在忙碌的生
張紅白藍帆布床。白色的人偶在床沿坐著
成民主牆，設立一塊塊黑板，上面貼問題，
活中稍為放慢腳步，注視對方，以及一直
閒談，另一些則圍坐草地上，或散步、遛
如「你最後一次在哪裏感覺棒極？」並提
在身邊卻從來未曾看見的一事一物。「靈
狗，一派閒適氣。
供粉筆讓公眾在牆上隨意寫畫，內容不經
蛇」讓你知道，如果你願意花時間，站在
審查，完全自由──你可看到正經答案如
任何一個街角，看車看人，那你便會發現，
的確，本來只要帶張帆布床，在香港哪片
「山頂」和「香港機場」，也當然會出現
每天我們的城市確實上演著一幕幕即興演
草地、公園都可以就地躺臥。然而現在卻
「時鐘酒店」或「馬桶」，乃至答非所問
出。誠如莎士比亞所言：世界是一個大舞
不行，因為我們的社會充滿著規範。這規
的「I love you」。 作 品 的 重 點 從 來 就 不
台，而男男女女，不過是演員而已。如果
範有兩方面：一方面源於管理者不允許；
是問題的正確答案，而是讓每一個人重新
一齣電影能讓我們感動或反省，那我們的
另一方面是連公眾自己也不允許自己這樣
看見本應一目了然的事：「街道不僅是通
城市、我們的公共空間，為甚麼不行呢？
做──香港人早已習慣香港的公共空間禁
路，也是人們溝通的地方。」
止 這 個 禁 止 那 個， 以 至 除 了 購 物 和 行 走
deTour 的 場 刊 中， 大 刺 刺 地 寫 着 人 類 及
外，不知還有何用途。很多人看見街頭藝
如果說 Civic Center 把公共空間視為社區
地 理 學 家 David Harvey 的 話：「 擁 有 創
術和音樂表演會報警；公園即使有草地也
論壇，那王天仁則把它視為表演場所了。
造及改變我們的城市及自己⋯是世上最珍
不敢踐踏，甚至若不舖設石屎，竟不知路
他的「靈蛇手推車」，意念來自手機遊戲
貴、亦是人經常忽視的權利。」香港無疑
該如何走下去。
貪食蛇。一條木造的長蛇底部由三架手推
是有很多阻礙人自由使用街道的條例，可
車 承 托， 推 車 的 人 可 隨 意 改 變 方 向， 讓
我們，作為這個城市的主人，又準備好主
所以，要突破規範，我們面對的不僅是管
「靈蛇」靈活轉動。藝術家的意念，是讓
動擁抱它的每一個角落了嗎？
王天仁作品「靈蛇手推車」
去年的 detour 在灣仔舊警署展開香港城 市空間的討論
Civic Center 作品 Crying In Public
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