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Noviembre
Solemnidad de Todos los Santos ConmemoraciĂłn de los Fieles Difuntos
VALOR $ 1,200
DOMINGO 01 DE NOVIEMBRE DE 2020 SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA. FUNDADO EN 1956
(Mt 7, 13) “Entren por la puerta estrecha�
Vea tambiĂŠn PĂĄg. 2
Editorial “Hermanos todosâ€?, un camino para reconstruir las relaciones entre los hombres, desde la fe (II) PĂĄgs. 5 - 6
Encuentro Eclesial Misionero PĂĄg. 7
Salesianos en CĂşcuta: “70 aĂąos educando con el corazĂłnâ€? PĂĄgs. 10 - 11
La Solemnidad de Todos los Santos DiĂłcesis de CĂşcuta
Emisora Vox Dei CĂşcuta
PeriĂłdico La Verdad
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Editorial
San José de Cúcuta, noviembre 1 de 2020
“Hermanos todos”, un camino para reconstruir las relaciones entre los hombres, desde la fe (II)
Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta
H
emos dedicado el anterior espacio del editorial de LA VERDAD a una reflexión sobre la Encíclica “Fratelli tutti”, Hermanos todos, del Papa Francisco y, concretamente de sus enseñanzas en este importante documento Pontificio. Desearía continuar con ustedes, queridos lectores, en esta reflexión. Estos elementos que nos regala el Santo Padre, nos permiten hacer una gran síntesis de la doctrina de la Iglesia sobre las relaciones que se establecen entre las personas humanas, entre los hombres de la tierra. La enseñanza del Papa, nos presentan algunos elementos que son centrales en toda la enseñanza del Evangelio y de la Iglesia a lo largo de los siglos. Estos elementos nos tienen que animar para fortalecer las relaciones entre los hombres, entre las diversas condiciones sociales e incluso entre las diversas religiones de la tierra. Es importante resaltar la realidad del amor que Cristo nos propone, que nos regala en el Evangelio y que nos permite entrar en la centralidad de su mensaje y de su doctrina. El amor es la clave para la relación entre todos los hombres, para todos los pueblos de la humanidad. Todo el capítulo segundo de la Encíclica, que presenta al hombre herido y puesto en la sombra. Esta realidad del hombre herido es presentada en varias oportunidades, permitiéndonos hacer una lectura de la realidad social desde la fe y desde el texto del Buen Samaritano, expresamente. Es muy bello el uso del lenguaje en este apartado de la Encíclica, que nos lleva a la actitud de amor que debe dis-
tinguirnos, donde vivamos “compasión y dignidad” Número 62. Partiendo de la reflexión sobre este texto bíblico nos hace mirar y reflexionar sobre la indiferencia y las actitudes que en el mundo de hoy nos tocan. Es importante resaltar como muestra, en su reflexión el Santo Padre, que el hombre tiene su origen en Dios como creador y que esta es la base de su dignidad, al ser imagen de Dios (n. 57).
al menos para buscar ayuda. Uno se detuvo, le regaló cercanía, lo curó con sus propias manos, puso también dinero de su bolsillo y se ocupó de él. Sobre todo, le dio algo que en este mundo ansioso retaceamos tanto: le dio su tiempo. Seguramente él tenía sus planes para aprovechar aquel día según sus necesidades, compromisos o deseos. Pero fue capaz de dejar todo a un lado ante el herido, y sin conocerlo lo consideró digno de dedicarle su tiempo.
En su propuesta nos hace re- 64. ¿Con quién te identificas? flexionar sobre la necesidad de Esta pregunta es cruda, directa acoger al extranjero, y determinante. ¿A en una gran llama- “Estos elementos cuál de ellos te pareda al amor fraterno que nos regala el ces? Nos hace falta (n. 61) y a acoger al Santo Padre, nos reconocer la tenta“hermano herido”, permiten hacer ción que nos circundonde se resalte la una gran síntesis da de desentendernos compasión y la digde los demás; espenidad de la persona de la doctrina de cialmente de los más humana (n. 62). De la Iglesia sobre las débiles. Digámoslo, frente a las distintas relaciones que se hemos crecido en realidades del mundo, establecen entre muchos aspectos, las personas y concretamente de aunque somos analhumanas”. cuanto vive el hombre fabetos en acompade nuestro tiempo es ñar, cuidar y sostener necesaria la cercanía, a los más frágiles y el empeño, la propia capacidad débiles de nuestras sociedades de poner el “dinero del bolsillo” desarrolladas. Nos acostumbray ocuparse de las necesidades del mos a mirar para el costado, a paotro para atenderlo (n. 63). Es sar de lado, a ignorar las situaciouno de los pasajes más bellos de nes hasta que estas nos golpean la Encíclica: directamente.
El abandonado 63. Jesús cuenta que había un hombre herido, tirado en el camino, que había sido asaltado. Pasaron varios a su lado pero huyeron, no se detuvieron. Eran personas con funciones importantes en la sociedad, que no tenían en el corazón el amor por el bien común. No fueron capaces de perder unos minutos para atender al herido o Presidente Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda
creación de nuevas relaciones entre los hombres, como ciudadanos del mundo entero. Las relaciones entre los hombres nos hacen depender unos de otros, fortaleciendo las relaciones que Él llama, las relaciones del encuentro (n. 66). Hay una renovada expresión de lo mejor de la Doctrina social de la Iglesia, en la invitación a fortalecer caminos de modelos económicos, políticos, sociales e incluso de tipo religioso para unir a los hombres (n. 69). Repasemos un apartado de la Encíclica, que nos puede ser bien iluminador para entender el sentido de las enseñanzas de FRANCISCO.
El Papa nos hace una llamada para atender al abandonado, para detenernos y saber que tenemos que cuidar de los demás, de aquellos que sufren y, especialmente del que disturba, del que molesta o nos presenta problemas particulares. No podemos dar la espalda al dolor humano y las necesidades de los otros (n. 65).
67. Esta parábola es un ícono iluminador, capaz de poner de manifiesto la opción de fondo que necesitamos tomar para reconstruir este mundo que nos duele. Ante tanto dolor, ante tanta herida, la única salida es ser como el buen samaritano. Otra opción termina al lado de los salteadores, o bien, al lado de los que pasan de largo, sin compadecerse del dolor del hombre herido en el camino. La parábola nos muestra con qué iniciativas se puede rehacer una comunidad a partir de hombres y mujeres que hacen propia la fragilidad de los demás, que no dejan que se erija una sociedad de exclusión, sino que se hacen prójimos y levantan y rehabilitan al caído, para que el bien sea común. Al mismo tiempo, la parábola nos advierte sobre ciertas actitudes de personas que sólo se miran a sí mismas y no se hacen cargo de las exigencias ineludibles de la realidad humana.
La propuesta es novedosa, la
68. El relato, digámoslo clara-
Administrador Pbro. César Augusto Prato Parra
Pbro. Luis Jesús García Velasco Sem. Héctor Gabriel García Torres
Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando
CCDC / Internet
Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica
Vanguardia Liberal
Fotografía Impresión
Vida Pastoral mente, no desliza una enseñanza de ideales abstractos, ni se circunscribe a la funcionalidad de una moraleja ético-social. Nos revela una característica esencial del ser humano, tantas veces olvidada: hemos sido hechos para
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la plenitud que sólo se alcanza en el amor. No es una opción posible vivir indiferentes ante el dolor, no podemos dejar que nadie quede “a un costado de la vida”. Esto nos debe indignar, hasta hacernos bajar de nuestra serenidad
para alterarnos por el sufrimiento humano. Eso es dignidad. El mundo en el cual vivimos ha creado exclusiones, de muchas formas y modalidades, que excluyen al hombre. Estas reflexiones,
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que continuaremos en nuestra siguiente edición, nos permitirán entrar con atención en las enseñanzas muy actuales del Obispo de Roma. ¡Alabado sea Jesucristo!
Obispo de Cúcuta: “Qué regalo, qué don de Dios los medios
de comunicación diocesanos”
cional vigilia de acción de gracias, esta vez, de manera virtual, en la cual participaron activamente los fieles bautizados, tanto por redes sociales, como por la frecuencia de la Emisora Vox Dei 1.120 A.M., desde las 7:00 p.m. hasta la media noche. Cinco horas de oración, reflexión, alabanza y adoración para el Señor Todopoderoso y María Santísima, que hacen posible esta obra, la cual está de aniversario durante el mes de octubre, celebrando los 64 años del periódico La Verdad; 15 años de la emisora Vox Dei; y los seis años de la productora audiovisual Vox Dei CTV.
El Obispo de Cúcuta, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, presidió la Sagrada Eucaristía en acción de gracias por los medios de comunicación diocesanos, el pasado viernes 16 de octubre en la parroquia San Antonio de Padua, donde limita la estructura del Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta. “Qué regalo, qué don de Dios los medios de comunicación diocesanos”, expresó Monseñor en su homilía, al contar un poco de la historia que inició con el primer Obispo de esta jurisdicción eclesiástica, Monseñor Luis Pérez Hernández, quien fundó el periódico La Verdad, que hoy día alcanza los 10.000 ejemplares impresos cada 15 días. Para seguir “cantando las acciones de Dios, cantando la justicia y el derecho de Dios y proclamar su Palabra”, expresa Monseñor Víctor Manuel, que, Monseñor Óscar Urbina Ortega, quiso “dotar a la Diócesis de una emisora y actualmente es la segunda más escuchada en la amplitud modulada (A.M.)”.
Poder tener los medios, las capacidades de poder anunciar a Jesucristo es “una gracia de Dios”, el Obispo de Cúcuta manifiesta que “hemos escogido al Señor, su Palabra, su enseñanza; queremos poner a Jesucristo en nuestro plan diocesano, en el corazón y en la vida de todos y cada uno de los hijos de esta ciudad y departamento”, y es Él quien precisamente le muestra a esta Iglesia Particular “su misericordia, muestra reiteradamen-
te su bondad con nuestros medios de comunicación”, porque justo en esta realidad actual, la emisora Vox Dei, “por gracia de Dios, está preparando una gran revolución”, en este punto Monseñor dio un adelanto sobre un proyecto que próximamente se dará a conocer y tiene que ver con una modernización total, el cual se ha gestado gracias a la Conferencia Episcopal Italiana y la Fundación Papal. Por otra parte, se dio gracias por la generosidad de los fieles, que ha permitido que el Evangelio de la Salvación llegue a tantas personas, a tantos hogares y construir fidelidad a la Iglesia y a la Palabra, donde cada uno asume la tarea de ponerse con esperanza en el servicio de la paz, “tan anhelada y necesaria”; para finalizar, el señor Obispo agradeció a cada uno de los colaboradores del Centro de Comunicaciones por su alegría y empeño al trabajar en el reto de la nueva Evangelización. Precisamente, los funcionarios estuvieron presentes en la Santa Misa, ocupando el aforo permitido para templos y aplicando todos los protocolos de bioseguridad. Acto seguido, se llevó a cabo la tradi-
El día sábado 24 de octubre se llevó a cabo la gran fiesta central virtualmente, donde se entregaron más de 100 premios, con múltiples dinámicas interactuando con los seguidores y oyentes de la transmisión. Y, durante la última semana de celebración se continuó el rezo del Santo Rosario y se realizó una charla de salud gratuita y transmitida por las redes sociales y la emisora, el viernes 30 de octubre, a cargo del doctor Renny Jaimes Beltrán, director médico de la Clínica Neumológica y del Sueño.
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Vida Pastoral
San José de Cúcuta, noviembre 1 de 2020
Por: Pbro. Freddy Antonio Villamizar Ochoa, Vicario de Pastoral
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esucristo es la puerta “Yo soy la puerta. Si uno entra por mí, estará a salvo; entrará y saldrá, y encontrará pasto” (Juan 10,9). Sólo Él es la posibilidad de entrar en el Reino de Dios, quien nos conduce por el camino de la vida. Por tanto, Jesucristo, el Hijo de Dios, es la puerta de acceso a la comunión con Padre y con los hermanos. Recorriendo este camino llegamos a la meta, a la felicidad plena. Si una puerta es la que permite el acceso a una edificación, así también, el Señor Jesús, es quien nos permite acceder a la comunión. En Él, Dios está cerca del hombre y el hombre cerca de Dios. Es el lugar del encuentro entre Dios y la humanidad. El mismo Señor dice que la puerta es “estrecha” no para desanimarnos sino para exhortarnos ha acoger
su Palabra como ella es, Palabra tará en calma hasta que no esté plede vida eterna. Es una vehemente namente en ti’’. Lo contrario es seinvitación a que ajustemos la vida guir el camino relajado del mundo a su Palabra, a su seguimiento. Es que no calma el ansia profunda que una manera de recordarnos en todo todo hombre tiene de Dios, pero, si momento, la necesidad que tiene lo conduce a la perdición. cada uno de asumir el combate cristiano de la vida, porque como El Año Litúrgico nos permite dice el Apóstol, “Soy consciente celebrar el Misterio de Cristo a de que los sufrimientos del tiempo lo largo del año civil, a fin de ayupresente no se pueden darnos en el fortaleci“Que cada comparar con la gloria miento de la vida en que se ha de manifestar adversidad nos gracia. El Año Pastoen nosotros. Incluso la lleve a constatar ral, es una posibilicreación espera ansiosa que ese camino dad de ofrecer a los estrecho que y desea vivamente el fieles en particular, momento en que se re- andamos, es la en comunidad y a vele nuestra condición seguridad de que todos en general, los de hijos de Dios” (Rom elementos necesarios vamos por el 8, 18-19). para configurarse sendero que con Jesucristo y poder conduce a la La puerta estrecha vivir con mayor plenisalvación”. conduce a la cruz y tud el seguimiento de desde ella nos abre al Cristo. Es decir, posihorizonte de la plenitud, de la feli- bilitar seguir el camino de la puerta cidad completa, de la vida eterna, estrecha con seguridad. de la vida resucitada. Como nos enseñó San Agustín : “Nos hiciste El texto y el lema puesto en el mes Señor para ti, y nuestra alma no es- de noviembre que cierra y abre el
Año Litúrgico y Pastoral, quiere ser una llamada a vivir de día en día el encuentro con Jesucristo y poner ante las crisis de la vida como la suscitada por la COVID 19, la confianza en Jesucristo, y así, iniciar un nuevo año con la certeza que Jesucristo es nuestra esperanza. Las dificultades que hemos experimentado en la vida no pueden llevarnos a perder el horizonte de nuestro destino: la vida eterna prometida por Jesucristo nuestro Salvador; al contrario, que cada adversidad nos lleve a constatar que ese camino estrecho que andamos, es la seguridad de que vamos por el sendero que conduce a la salvación. Que las celebraciones propias de este mes (Solemnidad de Todos los Santos, Conmemoración de los fieles difuntos, Solemnidad de Cristo Rey), sean vividas con el propósito de seguir a Jesucristo, la puerta que nos lleva a la meta, la Casa del Padre.
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Grupo Eclesial
San José de Cúcuta, noviembre 1 de 2020
Encuentro Eclesial Misionero
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Objetivo Las familias de la Diócesis de Cúcuta participando en las comunidades eclesiales misioneras fortalecen su vida cristiana; conociendo a Cristo con la lectura orante de la palabra de Dios, compartiéndola en comunidad, aplicándola a su propia realidad y descubriéndose activos en el seguimiento misionero de Jesús, se convierten en faro en medio de las gentes, al igual que los primeros cristianos, que se reunían en comunidad.
Saludo trinitario En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Invocación al Espíritu Santo: Pedir en silencio la fuerza del Espíritu Santo que los ilumine, les abra el entendimiento para poder comprender la Palabra de Dios que dirige nuestro corazón.
Oración introductoria Señor, danos las fuerzas para estar convencidos de nuestra misión como verdaderos cristianos. Creemos en Ti, pero aumenta nuestra fe, hazla firme. Haz grande nuestra fe para poder amar a los hermanos desinteresadamente. Tú eres nuestra fuerza, y contigo todo lo podemos. Ayúdanos, pues sin ti no podemos nada. Padre Nuestro, Tu Hijo Unigénito Jesucristo resucitado de entre los muertos encomendó a sus discípulos el mandato de “id y haced discípulos a todas las gentes”. Tú nos recuerdas que, a través de nuestro bautismo somos partícipes de la misión de la Iglesia. Por los dones de tu Santo
Espíritu, concédenos la gracia de ser testigos del Evangelio, valientes y tenaces, para que la misión encomendada a la Iglesia, que aún está lejos de ser completada, pueda encontrar manifestaciones nuevas y eficaces. Que traigan vida y luz al mundo. Ayúdanos a hacer que todos los pueblos puedan experimentar el amor salvífico y la misericordia de Jesucristo, Él que es Dios y vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo. Por los siglos de los siglos. Amén
Mirando la realidad
Encontramos permanentemente a muchas personas en el camino de la tolerancia y de la permisividad, desligadas de la lealtad a Jesús. En donde la gente puede hacer o ser lo que desee. No tienen frenos ni límites de pensamiento o de conducta. Si usted se siente bien, hágalo. Si lo deja eufórico, bébalo. Los que caminan este camino siguen sus propias inclinaciones, es decir, los deseos del corazón humano en su degradación. Superficialidad, egoísmo, hipocresía, religión mecánica, falsa ambición, condena; estas cosas no necesitan ser aprendidas o cultivadas. Es necesario esfuerzo para resistir a ellas, y ningún esfuerzo para practicarlas. Por eso el camino es ancho y fácil. Es el camino aparentemente hermoso, atractivo, pero los resultados de este modo de vida son hogares deshechos, hijos abandonados, enfermedades, las cárceles repletas de criminales, y la corrupción, terminando en muerte eterna (cfr. Proverbios 14, 12).
Mirando a Dios
Del santo Evangelio según san Mateo 7, 6.12-14 No den a los perros lo que es
santo, ni echen sus perlas delante de los puercos, no sea que las pisoteen con sus patas, y después, volviéndose, los despedacen. Por tanto, todo cuanto quieran que les hagan los hombres, háganlo también ustedes a ellos; porque esta es la Ley y los Profetas. Entren por la puerta estrecha; porque es ancho y espacioso el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por ella; mas ¡qué estrecha la puerta y qué angosto el camino que lleva a la Vida! ¡Qué pocos son los que lo encuentran! Palabra del Señor.
Con la mirada de la Iglesia conocemos a Cristo ¿Qué quiere decir Jesús? ¿Cuál es la puerta por la que debemos entrar? Y, ¿por qué Jesús habla de una puerta estrecha? La imagen de la puerta se repite varias veces en el Evangelio y se refiere a la de la casa, del hogar doméstico, donde encontramos seguridad, amor y calor. Jesús nos dice que existe una puerta que nos hace entrar en la familia de Dios, en el calor de la casa de Dios, de la comunión con Él. Esta puerta es Jesús mismo. Él es la puerta. Él es el paso hacia la salvación. Él conduce al Padre. Y la puerta, que es Jesús, nunca está cerrada, está abierta siempre y a todos, sin distinción, sin exclusiones, sin privilegios. Porque Jesús no excluye a nadie. Debemos ser cristianos auténticos, nunca cristianos de etiqueta, de puro nombre, al contrario, cristianos de verdad, de corazón. Ser cristianos es vivir y testimoniar la fe en la oración, en las obras de caridad, en la promoción de la
justicia, en hacer el bien. Por la puerta estrecha que es Cristo debe pasar toda nuestra vida.
Aprendamos para nuestra vida En este Evangelio Jesús nos invita a entrar por la puesta estrecha. Pero lo que Cristo realmente nos está pidiendo es que vivamos las enseñanzas que nos ha dejado mediante el camino de la abnegación. ¿Y para qué todas estas negaciones? Para poder lograr entrar por la puerta estrecha que conduce a la vida eterna. Nosotros, los cristianos, tenemos una misión muy clara y precisa, predicar el Evangelio a todo el mundo, y no podemos estar satisfechos hasta no ver terminada nuestra tarea. Nuestras perlas preciosas están en nuestro corazón cada vez que le recibimos en el sacramento de la Eucaristía. De ahí nace la necesidad de pedirle a Dios que nunca nos deje solos y que nos conceda la gracia de llegar a su presencia para gozar el fruto de nuestra abnegación.
Con la mirada en la oración Señor, ayúdame a dar más ejemplo de mi vocación como un cristiano auténtico. Señor y Dios mío, soy todo tuyo. Tú eres mi Pastor. Señor, dame valor para seguir el camino del sacrificio, que es el que conduce al cielo. Quiero ser feliz en tu presencia. Concédeme ser un trasmisor incansable de la Verdad. Dios del cielo y de la tierra, Me has alimentado con tu Palabra y enviado a amar y servir. Un misionero, me has llamado a ser.
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Grupo Eclesial
San JosĂŠ de CĂşcuta, noviembre 1 de 2020
Incluso en mi pequeĂąez y en mi pecado me elegiste para cantar el canto de tu amor, el himno de tu misericordia, el himno de tu justicia.
creado, ya sea en todo el mundo o al otro lado de la calle. Que mis palabras invoquen tu EspĂritu. Que mis actos sobresalgan mientras demuestran tu fidelidad.
GuĂa mi camino, SeĂąor. EnvĂame entre las personas que has
Aunque pueda vacilar,
ayĂşdame a levantarme de nuevo, haciendo tu voluntad siempre. Y cuando me vaya, que digan: “Ese era diferente. Aquel conocĂa al SeĂąorâ€?.
MarĂa quien reunida ora con los ApĂłstoles y en quien resplandece la luz de Cristo plenamente.
• Unidos recemos las plegarias del Padre Nuestro.
- Gloria al Padre, al Hijo y al EspĂritu Santo.
• Invoquemos a nuestra Madre
- BendiciĂłn final.
- Ave MarĂa.
63Âş Aniversario
SACERDOTAL
La DiĂłcesis de CĂşcuta extiende una fraterna felicitaciĂłn a MonseĂąor Pedro Alejandrino Botello, quien celebrĂł el pasado 27 de octubre sus 63 aĂąos de vida sacerdotal. Esta Iglesia Particular honra sus aĂąos de servicio pastoral y apostĂłlico; su dignidad como sacerdote y entrega generosa a Dios, han hecho de su ministerio, un ejemplo para el clero diocesano. Gracias por su profunda espiritualidad y gran capacidad de servicio. Mons. Pedro Botello naciĂł el 26 de noviembre de 1931; fue ordenado sacerdote el 27 de octubre de 1957. EstudiĂł TeologĂa en la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma). El 17 de enero de 2018, el Papa Francisco lo nombrĂł miembro de la Casa Pontificia, de esta manera, tambiĂŠn se le concede el tĂtulo de MonseĂąor. Actualmente acompaĂąa la capilla Nuestra SeĂąora de las Gracias de Torcoroma en el barrio El Rosal.
Felicidades en su fiesta patronal Los medios de comunicaciĂłn de la DiĂłcesis de CĂşcuta, se unen con alegrĂa en la presentaciĂłn de las comunidades parroquiales, anunciando las fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias: Santa Laura Montoya, San Judas Tadeo (El Escobal), San Judas Tadeo (Villa del Rosario), San Antonio MarĂa Claret. Les animamos para que continĂşen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus pĂĄrrocos. Fiesta Patronal: 20 de octubre PĂĄrroco: Eloy Jaimes UreĂąa Barrio: Las Delicias
Santa Laura Montoya
1 al 15 de
Noviembre
FundaciĂłn: Mayo 5, 1990 Fiesta Patronal: 28 de Octubre PĂĄrroco: Gustavo Acero Medina Barrio: El Portal del Escobal
San Judas Tadeo ( El Escobal)
FundaciĂłn: Diciembre 25, 1988 Fiesta Patronal: 28 de Octubre PĂĄrroco: Jaime Aparicio Barrio: San Judas, Villa del Rosario
San Judas Tadeo (Villa del Rosario)
FundaciĂłn: Noviembre 25, 1972 Fiesta Patronal: San Antonio MarĂa Claret PĂĄrroco: Padres Claretianos Barrio: Claret, ciudadela Juan Atalaya
Sacerdotes 2: Pedro Julio Correa 5: JosĂŠ del Carmen Bejar Vargas 7: Freddy Antonio Ochoa Villamizar 9: Jhon Alcides Castro Yanquen
10: Jaime Enrique Aparicio Rubio 12: Nelson AndrĂŠs GarcĂa GarcĂa 15: IvĂĄn Gustavo Urbina RodrĂguez
San Antonio MarĂa Claret
Feliz CumpleaĂąos
Nuestra Gente
San José de Cúcuta, noviembre 1 de 2020
Salesianos en Cúcuta: “70 años educando con el corazón”
L
1951
a congregación salesiana está celebrando 70 años de presencia en Cúcuta. Bajo la consigna: “Octubre: Mes de la Memoria Histórica Salesiana”, han destacado la importancia de valorar y aprender experiencias vividas con esta comunidad y conocer a aquellos que por medio de su testimonio han permitido continuar la obra de san Juan Bosco. La obra salesiana ha vivido el septuagésimo aniversario, resaltando la búsqueda de la formación humana y de la santidad que don Bosco quería para la juventud. Esta fiesta se ha vestido de arte, música y diversos actos culturales, preparados por los estudiantes y egresados del Instituto Salesiano San Juan Bosco. También se realizó el primer concurso local de memoria histórica salesiana en las categorías pre-infantil, infantil y juvenil. El pasado viernes 23 de octubre, se llevó a cabo la Sagrada Eucaristía en acción de gracias por don Bosco y su obra en la ciudad de Cúcuta, presidida por el Obispo de la Diócesis de Cúcuta, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid y concelebrada por los sacerdotes Luis Mauricio Cuadros Aponte, SDB, pbro. Freddy Emileth Calderón García, SDB; pbro. Juan de Jesús Urrego, SDB; pbro. Dago Humberto Rojas, SDB; y pbro. Wilfer Cardozo, SDB; en la parroquia María Auxiliadora, respetando las medidas de bioseguridad, participaron de la Santa Misa, representantes de la comunidad salesiana, comunidades religiosas, asociaciones laicales, educandos, ex alumnos del Instituto Salesiano, autoridades civiles y la Diócesis de Cúcuta. Reunidos para dar gracias a Dios por su eterna bondad al permitir celebrar 70
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Fundación Instituto Salesiano San Juan Bosco con 3°, 4° y 5° de primaria.
1953 Comienza a funcionar la sección técnica con talleres de ebanistería, electricidad y mecánica.
1958 años de la presencia salesiana en Cúcuta.
visión de cómo se había actuado; el silencio y la oración de la noche era la preparación para el encuentro y la reflexión acerca de las realidades, de la vida de fe.
El Obispo de la Iglesia Particular de Cúcuta, expresó en su homilía que la congregación salesiana es “La obra “un faro para todo el oriente salesiana ha del país (…) Celebrar los 70 vivido el años es volver a los orígeseptuagésimo nes y volver a don Bosco”, aniversario, también recordar los cuatro resaltando la elementos del santo: “buebúsqueda de nos días”, “buenas noches”, la formación “ciencia” y “virtud”. Estos humana y de son momentos del método la santidad preventivo que don Bosco le entrega como una gran idea a que don Bosco su congregación en Roma. quería para la
juventud”.
Buenos días: El inicio de la jornada y ese “buenos días” de don Bosco era fundamental, era una ocasión de guía y acompañamiento, explica Monseñor Víctor Manuel, “así como el colegio en Cúcuta ha hecho el acompañamiento a la niñez y juventud”. Buenas noches: Monseñor relata que, don Bosco ponía en el final de la jornada la re-
Ciencia: “Gracias a Dios porque aquí en este colegio se ha transmitido la ciencia, don Bosco quiso que los jóvenes desarrollaran capacidades técnicas (…) Les regaló las más grandes capacidades a los jóvenes educados en el espíritu del método preventivo (alejarlos del peligro y guiarlos a la santidad), formó técnicos y ganó creyentes”. Afirmó el Obispo.
Virtud: Para concluir la explicación de los cuatro pilares del método preventivo de san Juan Bosco, Monseñor resalta el trabajo educativo del Instituto Salesiano en la ciudad de Cúcuta, ya que tiene su base en la virtud, en la relación particular de valores humanos y espirituales. Para finalizar su homilía, invitó a mirar con devoción a la Santa Madre de Dios, el Auxilio de los Cristianos que ha acompañado a los hijos de don Bosco siempre, “pero que particularmente ha bendecido con su manto a todas las obras de la congregación salesiana”.
Historia La obra salesiana en Cúcuta nace por iniciativa e insistencia familiar de los primeros salesianos: don Antonio Copello y doña Mercedes Faccinni, que arrancan la construcción de la escuela primaria en el año de 1951. Pero en el año de 1949 ya había llegado a Cúcuta el padre Juan Soleri SDB, para fundar la obra, sin embargo, debido a su avanzada edad partió a la Casa del Padre en mayo de 1950, por lo que, la Comunidad Salesiana San Juan Bosco fue consolidada el 24 de octubre de ese mismo año.
Se termina la construcción de la parroquia María Auxiliadora con el impulso del padre Miguel Müller y cientos de benefactores.
1973 Erección canónica de la parroquia María Auxiliadora. Su primer párroco fue el padre Miguel Müller.
1982 Se adquiere la casa de convivencias Villa Don Bosco en Chinácota.
1997 Los Salesianos inician misión en el barrio Antonia Santos – sector Los Olivos.
2010 Se construye el Oratorio Don Bosco (centro juvenil para la aceleración del aprendizaje). El padre Luis Mauricio Cuadros Aponte SDB, director de la casa salesiana, destaca las tres obras de la comunidad: El Instituto Salesiano San Juan Bosco, la parroquia María Auxiliadora y la parroquia Santa María Mazarello, desde donde se acompaña al Movimiento Juvenil Salesiano Centro juvenil y Comunitario Don Bosco (Oratorio). Manifiesta su alegría por la celebración de este aniversario y el esfuerzo de la congregación salesiana por formar jóvenes, “especialmente con los más necesitados”, infundiendo el llamado a la santidad que hace don Bosco. San Juan Bosco quiso dedicar sus esfuerzos por formar a los jóvenes, no con imposición, sino estableciendo una guía, dejándolos hacer sus actividades libremente, pero acompañándolos en el respeto de la voluntad de Dios, alejándolos del peligro de pecar.
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Especial
San José de Cúcuta, noviembre 1 de 2020
El purgatorio: un estado de purif
Por: Javier Alexis Agudelo Avendaño
“
Un día se verá el trabajo de cada uno. Se hará público en el día del juicio, cuando todo sea probado por el fuego. El fuego, pues, probará la obra de cada uno. Si lo que has construido resiste el fuego, será premiado. Pero si la obra se convierte en cenizas, el obrero tendrá que pagar. Se salvará, pero no sin pasar por el fuego”. 1 Cor 3, 13-15
¿Qué es el purgatorio? La muerte es una de las situaciones límites que siempre ha causado mayor dificultad para aceptarla, porque la hemos considerado como una de las tragedias más terribles que puede enfrentar el hombre. Esto sucede porque de la misma forma en que nos aferramos a las cosas, nos aferramos a las personas, y esto hace parte de nuestra naturaleza. Estar sujetos a las coordenadas de espacio y tiempo nos hace entender nuestra condición temporal e histórica y finita. Sin embargo, debemos tener presente que el hombre está hecho para la eternidad y Dios mismo hará que participemos de ella. Ahora bien, la forma de vivir de cada persona no es irrelevante. La muerte no es una esponja que simplemente borra todo el mal hecho y el pecado cometido. Son raros los que, en la muerte, están
purificados de tal forma que pueden entrar directamente en la santidad de Dios. La gracia salvadora de Dios no prescinde de la justicia. San Pablo nos recuerda: “Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo. Y cada uno de nosotros recibirá lo que merece por lo que hayamos hecho en esta vida, ya sea bueno o malo” (2 Cor 5, 10). De acuerdo con lo anterior podemos decir que el purgatorio es un estado en el cual las almas de los difuntos pasan por un proceso de purificación para llegar a la santidad necesaria y entrar en la alegría del Cielo. Es la oportunidad última que Dios da a las personas para que lleguen a la comunión plena con Él. Así, el purgatorio es la última conversión, en la muerte. El libro del Apocalipsis nos dice al respecto hablando de la Jerusalén celestial: “No entrará en ella nada profano o impuro, solo los inscritos en el libro de la vida” (Ap 21, 27). Tengamos presente que por más que queramos llevar una vida en amistad con Dios, no estamos totalmente exentos de presentar fallas en la constitución humana que marcan nuestra imperfección y que son incompatibles con la Santidad de Dios. El Catecismo de la Iglesia católica nos dice que: “Para cuantos se encuentran en la condición de apertura a Dios, pero de un modo imperfecto, el camino hacia la bienaventuranza plena requiere una purificación, que la fe de la Iglesia ilustra mediante la doctrina del purgatorio” (CIC nn 1030 – 1032). La invitación de Jesús a través del Evangelio a la perfección, implica que debemos ir quitando esas imperfecciones eliminando todo apego al mal. San Juan Pablo II en una de sus audiencias dijo: “La purificación debe ser completa, y precisamente esto es lo que enseña la doctrina de la Iglesia sobre el purgatorio. Este término no indica un lugar, sino una condición de vida. Quienes después de la muerte viven en un estado de purificación ya están en el amor de Cristo, que los libera de los residuos de la imperfección” (Audiencia General Miércoles 4 de agosto de 1999). De la misma for-
ma, el papa Benedicto XVI en su Encíclica Spe salvi nos dice en esta misma línea: “este estado se puedan dar también purificaciones y curaciones, con las que el alma madura entra en comunión definitiva con Dios”. (S.S. 45).
biendo recogido dos mil dracmas por una colecta, los envió (Judas Macabeo) a Jerusalén para ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy bien y pensando noblemente de la Resurrección, porque esperaba que resucitarían los caí“El purgatorio es dos, considerando que un estado en el a los que habían muerto cual las almas piadosamente está reseruna magnífica rede los difuntos vada compensa; por eso oraba pasan por un por los difuntos, para que proceso de fueran librados de su pepurificación para cado” (2 Mac 12, 43ss). llegar a la De este pasaje podemos santidad La doctrina de la Iglesia resaltar los siguientes necesaria y sobre el Purgatorio enelementos: A) Aquellos cuentra su fundamento difuntos no han muerto entrar en la en la Biblia cuando esta alegría del Cielo”. en estado de condenase sabe interpretar coción o enemistad con rrectamente. Podemos Dios (considerando que encontrar una gran cantidad de citas a los que habían muerto piadosaa favor del purgatorio, pero solo ten- mente está reservada una magnífica dré en cuenta algunas de ellas. No recompensa). B) Sin embargo, algo son argumentos explícitos y direc- les falta todavía, de lo cual deben tos, pero si implícitamente podemos ser librados (para que fueran libraencontrar el concepto de una purifi- dos de su pecado). C) Todo ello se cación posterior a la muerte, que es hace en orden a la resurrección para en lo que consiste el purgatorio. que en ella reciban la misma suerte que los demás judíos piadosos. Una de las referencias más antiguas la encontramos en el segundo libro Otra referencia en el Nuevo Testade los Macabeos que dice: “Y ha- mento la encontramos en el Evan-
Algunas bases bíblicas que iluminan la doctrina del purgatorio
Especial
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ficación antes de entrar al cielo El Catecismo de la Iglesia Católica se refiere al Purgatorio o purificación final en los siguientes términos: “Los que mueren en la gracia y la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su salvación eterna, sufren una purificación después de su muerte a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en el gozo de Dios” (CIC 1054). La Iglesia ha formulado la doctrina de la fe relativa al Purgatorio sobre todo en los Concilios de Florencia y Lyon donde les refutaron a los griegos orientales su posición reduccionista diciendo que las almas que partieron de este mundo en caridad con Dios, con verdadero arrepentimiento de sus pecados, antes de haber satisfecho con verdaderos frutos de penitencia por sus pecados de obra y omisión, son purificadas después de la muerte con las penas del Purgatorio”. gelio de san Mateo: “Cuando vayas deuda monetaria estando en prisión. con tu adversario al magistrado, Al dar esta enseñanza sobre la neceprocura en el camino arreglarte con sidad de perdonar a otros, Nuestro él, no sea que te arrastre ante el juez, Señor se está refiriendo, de hecho, y el juez te entregue al alguacil y el al Purgatorio. Puedo dejar para estualguacil te meta en la cárcel. Te digo dio las siguientes citas: 1Cor. 3,11que no saldrás de allí hasta que no 15; 15,29; Fil. 2,10; 2Tim. 1,16-18; hayas pagado el último céntimo” 1Ped. 3,19; 4,6; Prov. 17,3; Is. 6,5(Mateo 5, 25, 26. Lucas 7; Zac.13, 7-9; Mal. 3,212, 58-59). En este pasa- “Quienes después 3. je Jesús hace referencia a de la muerte un castigo temporal que viven en un no puede ser el infierno estado de ni tampoco el cielo. En purificación ya esta parábola, Dios es el están en el amor juez, y si no nos hemos de Cristo, que reconciliado con nuesLa doctrina del Purgatro prójimo antes de los libera de los torio ha sido una enver a Dios, Dios nos peseñanza constante del residuos de la dirá cuentas por el mal imperfección”. Magisterio de la Iglesia. que les hicimos. Además de la Biblia, la Iglesia se apoya en la Otro texto pude ser el de San Mateo tradición apostólica para definir una 18, 34 en donde se narra la parábola doctrina. En el caso del Purgatorio, del oficial del rey: Un hombre se re- el Catecismo cita a san Gregorio husó a perdonar una pequeña deuda Magno y a san Juan Crisóstomo. que le debían, aún, cuando su amo le Pero hay muchas citas sobre el Purhabía perdonado primero una deu- gatorio en los llamados Padres de da mucho más grande. “Su señor, la Iglesia, tales como san Gregorio muy enojado, lo entregó para que Magno (540–604), san Cesáreo de lo castigaran hasta que pagara toda Arlés (470–543), Tertuliano (155la deuda”. Jesús obviamente habla 230), san Cipriano de Cartago (200de manera simbólica, porque nadie 258). San Agustín de Hipona (354puede ganar dinero para pagar una 430), entre otros.
El purgatorio en el Magisterio de la Iglesia
Más extensamente fue formulada en el Concilio de Trento que insiste: “Cuiden con suma diligencia que la sana doctrina del Purgatorio, recibida de los santos Padres y sagrados concilios, se enseñe y predique en todas partes, y se crea y conserve por los fieles cristianos; aquellas, empero, que tocan a cierta curiosidad y superstición, o saben a torpe lucro, prohíbanlas como escándalos y piedras de tropiezo para los fieles”. La Iglesia Católica, usando un lenguaje actual, explica la doctrina del Purgatorio en los siguientes términos: Durante nuestra vida terrena, siguiendo la exhortación evangélica a ser perfectos como el Padre celestial (cf. Mt 5, 48), estamos llamados a crecer en el amor, para hallarnos firmes e irreprensibles en presencia de Dios Padre, en el momento de la venida de nuestro Señor Jesucristo, con todos sus santos (1 Ts 3, 12 s). Por otra parte, estamos invitados a purificarnos de toda mancha de la carne y del espíritu (2 Co 7, 1; 1 Jn 3, 3), porque el encuentro con Dios requiere una pureza absoluta. Hay que eliminar todo vestigio de apego al mal y corregir toda imperfección del alma. La purificación debe ser completa, y precisamente
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esto es lo que enseña la doctrina de la Iglesia sobre el Purgatorio. Este término no indica un lugar, sino una condición de vida. Quienes después de la muerte viven en un estado de purificación ya están en el amor de Cristo, que los libera de los residuos de la imperfección. Hay que precisar finalmente que el estado de purificación no es una prolongación de la situación terrena, como si después de la muerte se diera una ulterior posibilidad de cambiar el propio destino. La enseñanza de la Iglesia a este propósito es inequívoca, y ha sido reafirmada por el Concilio Vaticano II, que enseña: «Como no sabemos ni el día ni la hora, es necesario, según el consejo del Señor, estar continuamente en vela. Así, terminada la única carrera que es nuestra vida en la tierra (Hb 9, 27), mereceremos entrar con él en la boda y ser contados entre los santos y no nos mandarán ir, como siervos malos y perezosos al fuego eterno, a las tinieblas exteriores, donde habrá llanto y rechinar de dientes (Mt 22, 13 y 25, 30; L G, 48).
Oración por los difuntos ¡Oh Dios! Nuestro Creador y Redentor, con tu poder Cristo conquistó la muerte y volvió a Ti glorioso. Que todos tus hijos que nos han precedido en la fe (especialmente por el ser querido) participen de su victoria y disfruten para siempre de la visión de tu gloria donde Cristo vive y reina contigo y el Espíritu Santo, Dios, por los siglos de los siglos. Amén. Dales, Señor, el descanso eterno. Brille para ellos la luz perpetua. Descansen en paz. Amén. María, Madre de Dios, y Madre de misericordia, ruega por nosotros y por todos los que han muerto en el regazo del Señor. Amén.
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Especial
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La Solemnidad de Todos los Santos bautismo, hechos templos del Espíritu, somos nosotros en la Iglesia la nación santa, el pueblo elegido, sacerdocio real (cf. 1P 2, 9). Esta es la experiencia que de fondo podemos contemplar en esta solemnidad que celebramos en estos días.
Por: Pbro. José María Castro Almanza, p.s.s., rector del Seminario Mayor San José de Cúcuta
“Sean santos, porque yo su Dios soy santo” Lv 11, 45
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entro de las fiestas litúrgicas en la Iglesia tenemos las solemnidades, reservadas para los misterios especiales del Señor de María o de la Iglesia. Cercana la conmemoración de los fieles difuntos, a la que, en ocasiones damos mayor importancia, en la celebración de nuestra piedad popular y el recuerdo de nuestros seres queridos, amigos y familiares difuntos, es importante dirigir nuestra atención a la solemnidad de todos los santos, de cuya reflexión nos ocuparemos en este espacio.
Israel un pueblo llamado a la santidad La santidad es un atributo de Dios, solo Él es Santo y su pueblo Israel, desde siempre está invitado a ser santo como Dios es Santo. La vocación profunda del pueblo de Dios es esta; escogidos en medio de los otros pueblos, siendo llamados a ser pueblo elegido, nación santa, pueblo de su propiedad (cf. Ex19, 5-6). Israel en el conjunto de los otros pueblos tenía conciencia de su vocación profunda, este llamado se había concretado en la alianza que Dios había realizado con ellos, desde sus padres: Abraham, Isaac, Jacob y José; pasando por la esclavitud en Egipto y la experiencia liberadora, con Moisés a la cabeza: he escuchado el clamor de mi pueblo (cf. Ex 3, 7-15). La experiencia de la Pascua hará que Israel sea consciente del paso de Dios en medio de ellos, de su historia, que se convierte en historia de salvación. Es para el pueblo una pedagogía necesaria para que poco a poco se vaya abriendo a una experiencia más profunda, la obra de la gracia. Por los profetas los fuiste enseñando, llevando, conduciendo con la esperanza de salvación… (cf. Plegaria Eucarística IV) hasta
la plenitud de los tiempos donde tenías preparado el encuentro que marcará toda la historia de la humanidad, el encuentro con el Verbo de Dios.
Llamados a la santidad en la Iglesia
también le salió a su encuentro en la experiencia especial de su vocación y continúa saliendo a nuestro encuentro en cada experiencia particular de los hombres y mujeres de este tiempo.
“La santidad es un atributo de Dios, solo Él es Santo y su pueblo Israel, desde siempre está invitado a ser santo como Dios es Santo”.
Al centro de toda experiencia cristiana está precisamente el encuentro con la persona de Jesucristo, así lo descubrieron los discípulos, el mismo Señor se hizo encontradizo en los caminos de su sencilla historia, a Pablo el gran Apóstol,
El pueblo de Israel es figura de la Iglesia y su vocación en la historia de salvación, su vocación a la santidad es también para nosotros los cristianos la profunda vocación a la que estamos llamados desde el inicio de nuestra experiencia de fe en nuestra experiencia bautismal. Hemos sido lavados en las aguas del
El texto del Evangelio que más nos puede lanzar luz sobre la experiencia de ‘santidad’ a la que todo cristiano está llamado, lo encontramos en san Mateo 5, 1-12, evangelio de la solemnidad de todos los santos, que introduce lo que llamamos el Discurso Evangélico o el Sermón del Monte. Aquí encontramos el núcleo y la síntesis de todo el mensaje evangélico que se relaciona con la predicación del Reino. El término más utilizado es ‘bienaventurado’, y sus sinónimos son: beato, santo, feliz, dichoso. El pueblo de Israel encontraba su felicidad, su realización como pueblo en la posesión de la tierra, en sentirse la nación primera sobre los otros pueblos, en la alianza; ahora nosotros como herederos de esta vocación estamos llamados a encontrar plenitud y perfección en las promesas de la herencia del Reino. Los pobres, los mansos, los que lloran, los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los limpios de corazón, … están invitados a la bienaventuranza a la santidad, a la felicidad, al consuelo, el deseo de felicidad que vive en lo profundo del corazón de cada hombre encuentra en el mensaje evangélico una novedad (cf. CIC 17161717). Buscar el rostro de quienes estamos llamados a vivir la vida de bienaventuranza, de santidad no es difícil, su rostro sale a nuestro encuentro en el que tiene necesidad, en el que sufre, en el migrante, en el que es perseguido, por estos días ese rostro se ha hecho más evidente, más visible. El mismo Jesús toma ese rostro: tuve hambre, tuve sed, estuve desnudo, fui forastero y necesita nuestro consuelo (cf Mt 25, 35ss). La realización del Reino está muy cerca de nosotros, la experiencia de la construcción del Reino nos urge,
Especial el amor para con el otro nos urge, y es al mismo Cristo a quien consolamos.
Hoy llamados a la santidad Desde siempre el llamado a la santidad ha resonado en el encuentro de Dios con el hombre, desde la experiencia de Israel, y en la plenitud de los tiempos en su Hijo, en la predicación del Reino, este ha comenzado a desarrollarse en sus palabras y en sus actos. Jesús pasa en medio de nosotros consolando, encontrándose con los que tienen necesidad, y el señor Jesús continúa pasando en medio de nosotros consolando, amando, mostrándonos el rostro misericordioso, que es el rostro del Padre. Fijos nuestros ojos en Jesús esta-
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mos llamados a reconocer esa nube grande de testigos (cf Hb 12, 1-4. LG 40) algunos rostros nos resultan muy cercanos por estos días y en nuestro contexto: Beato Luis Variara, san Oscar Arnulfo Romero, santa Teresa de Calcuta, San Juan Pablo II, Beato José Gregorio Hernández, Santa Laura Montoya, el Beato Carlo Acutis. Todos ellos en su diversidad de dones y carismas nos muestran lo posible del camino de la bienaventuranza, de la santidad, en últimas del amor a Dios y a los hermanos llevado a la perfección y al heroísmo. El Concilio Vaticano II en su constitución dogmática sobre la Iglesia en el mundo actual nos recuerda el llamado universal a la santidad: “Todos los cristianos, de cualquier condición y estado, fortalecidos con tantos y tan poderosos medios de salvación, son llamados por el Señor, cada uno por su camino, a esta llamada es para hoy y para nola perfección de aquella santidad sotros. con la que es perfecto el mismo Padre” (LG, Carlo nos recuerda el 11). En el catecismo de la “La realización amor por el otro por el Iglesia podemos leer que: del Reino está que sufre, la caridad “Dios nos ha puesto en el muy cerca de para con el que tiene mundo para conocerle, necesidad, su motor la nosotros, la servirle y amarle, y así ir experiencia de Eucaristía, los medios al cielo. La bienaventu- la construcción modernos de la comuranza nos hace participar del Reino nos nicación, el internet, las de la naturaleza divina (2 urge, el amor redes se convirtieron en P 1, 4) y de la Vida eterel medio para transmitir na (cf Jn 17, 3)” (cf CIC para con el otro su experiencia de amor nos urge, y es al a Jesús y al prójimo. 1721). mismo Cristo a Celebrando con devoquien Por estos días en los dición esta solemnidad, consolamos”. versos medios de comucelebramos nuestra vonicación hemos visto la cación, nacida en nosofigura de un joven: Carlo tros desde el bautismo, Acutis de apenas 15 años que en su que tantos hombres y mujeres que corta historia de vida nos enseña han ido delante de nosotros dando que este camino es posible recorrer- luz en medio de la oscuridad del lo, en este tiempo es un poco difícil mundo, tantos santos como nos los hablar de la vocación a la santidad presenta el santoral de la Iglesia ilua los jóvenes, que bien nos viene minen para nosotros este tiempo de esta figura, reconocemos que esta prueba que estamos llamados a capropuesta es posible aceptarla, que minar en esperanza.
Especial
12 San José de Cúcuta, noviembre 1 de 2020 Evangelización de lo social entre la frontera de la migración y las comunidades de acogida Por: Paola Andrea Correa Martínez, Coordinadora Local Proyecto de Convivencia Pacífica “Promoción de Resolución Pacífica de Conflictos y Prevención de Xenofobia” S.L. COSPAS- GIZ
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Contexto de la realidad
uienes han tomado la decisión de salir de Venezuela, y optado por rehacer su proyecto de vida en Colombia, de manera específica en Cúcuta o los municipios de su área metropolitana, afrontan la necesidad de integrarse a la sociedad colombiana y lograr su independencia económica, pero dada la precariedad de sus condiciones económicas, en la mayoría de los casos, llegan a ubicarse en los barrios o asentamientos humanos más vulnerables, que les brindan menores costos en sus gastos básicos, pero no les garantiza las mínimas condiciones para una permanencia digna. Sumado a ello, se enfrentan a la estigmatización y al choque cultural con los pobladores de acogida, quienes, a su vez, llevan consigo una marcada historia de afectación no solo de índole económica, sino también emocional; generando toda esa concurrencia de factores, una convivencia resquebrajada y una vida comunitaria de escasa participación e integración.
Misión: Evangelización de lo social Este panorama no puede obscurecer las apuestas que como sociedad se tienen: valorar la vida como don supremo; la solidaridad, como un elemento característico de un pueblo que se enfrenta ante la adversidad tendiendo la mano al hermano, fruto de un trabajo evangelizador de la Iglesia; la reingeniería de los sistemas de salud y educación, la creatividad de emprendedores que se reinventan en medio de la crisis, el aprovechamiento de las herramientas que facilitan la comunicación, la unidad en el acatamiento de normas y directrices y la integración familiar expresada en la mayoría como una Iglesia doméstica que vive y se expresa en la fe. (Extracto del XVI Informe Justicia y Doctrina Social de la Iglesia). Es por ello que, de manera específica, la Diócesis de Cúcuta a través de su Corporación de Servicio Pastoral Social en alianza con la GIZ, Agencia de Cooperación Internacional Alemana, y su programa SI FRONTERA, ejecutó entre lo corrido de junio de 2019 a junio de 2020, el Proyecto de Convivencia Pacífica “Promoción de resolución pacífica de conflictos y prevención
de xenofobia, en contextos de asentamientos humanos con flujos migratorios mixtos en Cúcuta”, en tres comunidades de la Comuna 8, La Isla, Trece de mayo y La Fe, pertenecientes a la Parroquia Cristo Camino, administrada por el Presbítero Jesús Alberto Gómez.
¿Por qué se trabajó en estas comunidades? El proyecto como fase inicial de alistamiento y tomando como referencia los resultados esperados, se dio a la tarea en un trabajo conjunto entre Iglesia, Institucionalidad y Cooperación Internacional, para seleccionar a las comunidades cuyos perfiles permitieran que el proceso a desarrollar tuviera un impacto satisfactorio.
vida; y capacidades técnicas como, la normatividad en el marco de la organización comunitaria, participación ciudadana, las rutas de exigibilidad de derechos, mecanismos de resolución pacífica de conflictos, gestión e incidencia institucional.
b) Mecanismos para la transformación pacífica de los conflictos: La Iglesia Diocesana de Cúcuta en el ejercicio de la Las realidades propias de las comunidades animación pastoral en sus diferentes coseleccionadas se enmarcan en los siguien- munidades ha creado los Comités Parrotes aspectos: a) Asentamientos humanos de quiales de Pastoral Social (COPPAS) con el origen informal en proceso de legalización; objetivo de apoyar la evangelización de lo b) Precarias condiciones de sus espacios de social, siendo garantes de la focalización y encuentro comunitario, como los parques, acompañamiento a los hermanos más neescenarios deportivos y salones comunales, cesitados, educando y concientizando a la comunidad para asumir desde los cuales en algunos casos no nuestra identidad cristiana, la están dotados adecuadamen“Nuestra responsabilidad que genera la te o son espacios totalmente Iglesia inexistentes; c) Altos niveles Particular ha fe, tanto a nivel personal como social. Así mismo, la conformade estigmatización y brotes de desarrollado ción los grupos de mediadores xenofobia hacia la población procesos que comunitarios, cuyo papel conproveniente de Venezuela, con aportan a la siste en potenciar sus capacidaintención de permanencia, lo organización des de liderazgo y construcción cual limita su participación y el desarrollo de paz desde el reconocimiento en las dinámicas propias de la local de la realidad; la dinamización vida comunitaria; d) Bajo nivel de integración y sentido co- comunitario”. de estos procesos al interior de las comunidades. munitario; e) Bajos niveles de empleabilidad y generación de ingresos sostenibles que garanticen la sub- c) Integración local de flujos migratorios sistencia digna. f) Ausencia de organización mixtos: La vida social es animada mediante estrategias que solidifican las relaciones comunitaria y sentido de liderazgo. interpersonales y comunitarias a través de ¿Qué impactos logró el intercambios de experiencias que ayudan acompañamiento comunitario? a generar ambientes pacíficos, mitigar los Nuestra Iglesia Particular ante las realida- niveles de xenofobia y crear identidad y des descritas, ha desarrollado procesos que en consecuencia robustecer la cultura del aportan a la organización y el desarrollo encuentro. El intercambio cultural, artístico local comunitario, situando siempre al ser y gastronómico, ha propiciado el fomento humano en el centro, a través de un plan de de la hermandad, la alegría, la convivencia, como herramienta de cohesión social, y a su acción encaminado a: vez la visibilización y promoción de los taa) El fortalecimiento de líderes y estructu- lentos y los carismas de las personas. Desde ras de base comunitaria para la represen- las jornadas ambientales, se ha impulsado la tación de sus intereses; a través de la po- recuperación y embellecimiento de los espatencialización de habilidades blandas como, cios comunes, que permiten la integración la espiritualidad, autogestión de emociones, de quienes confluyen en estas comunidades, la comunicación asertiva interpersonal y en forjando lazos de amor por la casa común, comunidad, el liderazgo y el proyecto de sentido de pertenencia y resignificándolos.
d) Incidencia Institucional: La Diócesis de Cúcuta, se ha caracterizado por la promoción de espacios de encuentro y diálogo entre comunidad e institucionalidad, los cuales han permitido la recuperación de la confianza en las organizaciones, y el logro de acuerdos favorables para la comunidad.
Testimonios “Llegué al barrio, con incertidumbre, expectativas, sin conocer a nadie, pero con la fe de conseguir en mi camino personas dispuestas a tenderme la mano. Y así fue, con un mes de llegada a la comunidad de La Fe, participé en una reunión de la Pastoral Social, en donde conocí grandes personas que, durante un año, me brindaron la oportunidad de integrarme a la comunidad y al trabajo social. La Pastoral Social es como una mamá que nos acompañó durante este tiempo, nos instruyó y acompañó, siendo de gran beneficio para la integración de nosotros los venezolanos con la población de acá de Colombia. Participé de la formación como mediadora comunitaria para la paz, para conocer más la comunidad y lo cual es de gran importancia para la buena convivencia y el desarrollo de la comunidad. Dios los bendiga por colaborarnos”. Belkis Milagros Mendoza, habitante comunidad La Fe. “El acompañamiento de este proceso de evangelización comunitaria, me permitió vivir con ellos de cerca la representación de la experiencia de las primeras comunidades cristianas, pues debo decir que al igual que ellos, en estas comunidades también nos reunimos en las Iglesias domésticas, en las casas de puertas abiertas para recibirnos a todos, pues no contaban con espacios propicios para hacerlo de manera cómoda. También aprendieron a vivir en común- unión, preocupándose y buscando el bien común; y a compartir con alegría y sencillez de corazón, dando gracias a Dios por lo que estaban recibiendo, tanto espiritual como materialmente” Paola Correa, Coordinadora Local.
Tecnología
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Aprender en casa: aplicaciones didácticas para niños y adolescentes amigos, los amigos invitan a otros amigos. Llega un punto en que se La psicóloga de bachillerato del tiene una sala llena de gente prepaLiceo Francés Paúl Valéry, María rada para pasar un buen rato jugando a una serie de juegos del Pilar Bueno explica como el Pictionari, el que “los estudiantes han “Las del dibujo, el Tridesarrollado estrategias aplicaciones clásico vial o el Quién es quién y métodos muy interesantes para disfrutar y o plataformas entre otros. reírse, a pesar de las cir- digitales se han cunstancias actuales. Los convertido en los últimos chicos han encontrado la meses en la manera de jugar stop en mejor Esta es una plataforma línea, triqui o ahorcado”. herramienta articulada entre el MiAquí te presentamos para promover nisterio de Educación y cuatro aplicaciones gra- las habilidades el Ministerio de Tecnotuitas para que inviten de los niños y logías de la Información a sus hijos niños y ado- adolescentes”. y las Comunicaciones (MinTIC) para que toda lescentes aprovechar al la comunidad educativa máximo: del país acceda a recursos digitales para el aprendizaje en todas las áreas del conocimiento. Los usuarios no necesitan de registro Houseparty, como su nombre in- y podrán encontrar todo tipo de dica, tiene otro propósito: diver- recursos educativos como videos, tirnos. No está destinada a ser la juegos, miniseries, libros digitales, app que usemos para el teletrabajo material multimedia, guías pedaen tiempos de confinamiento sino gógicas, para que sea más fácil, la app que usemos para las video- interactivo y dinámico el desarrollamadas con amigos. Bueno, y llo de los talleres y actividades que con desconocidos. Se invitan a los deben realizar. enseñanza.
Por: Andrés Ariza, Ingeniero de Sistemas
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a revolución digital en la que nos encontramos actualmente tiene un efecto en los seres humanos en la forma en que adquirimos nuevos conocimientos, debido a que se cuenta con un potencial para ampliar la educación y su calidad. Las aplicaciones o plataformas digitales se han convertido en los últimos meses en la mejor herramienta para promover las habilidades de los niños y adolescentes, ya que les permiten buscar una manera diferente de aprender de forma sencilla y eficaz. En lo que ha transcurrido del confinamiento, el gobierno nacional y distintas instituciones implementaron plataformas que brindan a los estudiantes y docentes contenidos que permiten la continuación del aprendizaje. Alejandro Toro, rector del Colegio Freinet (Valle del Cauca) comenta que las clases virtuales ayudan a descubrir las herramientas digitales que han logrado aportar en el proceso de aprendizaje para cuando se vuelva a las aulas, se avance mucho mejor en la 47 años de experiencia
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Infantil
San José de Cúcuta, noviembre 1 de 2020
“Llamados a ser santos” Por: Mg. Consuelo Morán
Hola queridos niños y jóvenes misioneros de la Diócesis de Cúcuta, un saludo fraternal, deseando que sus familiares gocen de amor, salud y prosperidad. Comos se pueden dar cuenta, el tiempo pasa rápidamente, y es así que iniciamos el mes de noviembre, el penúltimo mes del año, con nuestro lema: “Entren por la puerta estrecha” (Mt 7, 13) con dos fechas solemnes, hoy celebramos el día de Todos los Santos y el día 2 de noviembre se celebra la conmemoración de los fieles difuntos.
Noviembre 1 Día de Todos los Santos
Noviembre 2 Conmemoración de los fieles difuntos Al día siguiente de la fiesta de Todos los Santos, la Iglesia Católica recuerda a todas las personas que han llegado al término de su vida y pide por sus almas en el día de los Fieles Difuntos. La tradición de rezar por los muertos se remonta a los primeros tiempos del cristianismo, en donde ya se honraba su recuerdo y se ofrecían oraciones y sacrificio por ellos
Los santos no son personas diferentes de nosotros, en todos los tiempos ha habido santos, de diferentes edades: niños, jóvenes, adultos, viejitos; hay santos y hay santas, unos flaquitos, otros gorditos, unos muy inteligentes, otros muy sencillos, algunos han nacido muy ricos, otros fueron muy pobres, unos son blancos otros negros, unos han sido santos desde pequeños, otros llevaron una vida en la que no conocían a Dios, y se portaron muy mal, pero cuando se encontraron con Jesús, cambiaron, y decidieron ser felices siguiéndolo.
dos a ser santos, Dios nos quiere santos, y para eso nos dio el Don de la Fe, fue su regalo cuando nos bautizaron, y todos los que estamos bautizados tenemos que ser santos, pero también tenemos que anhelar serlo. El Don de la Fe es más grande que todos los súper poderes de los héroes favoritos y además es de verdad. Pero la fe no es para tener unos músculos muy fuertes, o para poder volar, o ver a través de las paredes, ni para golpear a nadie. Ser santo es querer seguir a Jesús, actuar como Él, hacer el bien como Él y amar como Él.
Todos, pero todos, estamos llama-
Observa atentamente la imagen y con ayuda de algún miembro de la familia, identifica el nombre del santo. 1
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Escribe su nombre y busca la biografía por internet, averigua cómo fue su vida y qué méritos hizo para que la Iglesia lo llamara santo.
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Sopa de Letras O R A C I O N B C M N
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F C E C L E I R C R
R U M E K Ñ P I H I U E R P V P R S J B D S T S O F R E N D A A E E M S O T N U F I D R
Busca en la sopa de letras las palabras que se encuentran en mayúscula: El día de todos los FIELES DIFUNTOS, recordamos la MUERTE y la RESURRECCIÓN de nuestros seres queridos. Celebramos la ESPERANZA de una VIDA con DIOS llena de FELICIDAD y para toda la ETERNIDAD en el CIELO. No lo olviden: hacer ORACIÓN, asistir presencial o virtualmente a la MISA y hacer OFRENDA con AMOR.
Liturgia
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Por: Sem. Jesús Fernando Fajardo Castellanos, estudiante Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, Roma.
o del XXXI Doming ario Tiempo Ordin 2 Mt 23, 1-1
El Evangelio de hoy refleja claramente las actitudes de Jesús con los dirigentes que le acusaron y le llevaron al juicio condenatorio. Las controversias que han precedido en Jerusalén han puesto de manifiesto la separación, el abismo diríamos, entre la concepción religiosa de los escribas, sacerdotes y dirigentes y la del profeta de Nazaret. Pero en el caso del Evangelio de Mateo, este conjunto que hoy se lee en la liturgia, adquiere, si cabe, tonos más controvertidos. Se han ampliado las acusaciones.
o del XXXII Doming ario Tiempo Ordin 3 Mt 25, 1-1
Como cristianos somos caminantes. Nuestro camino y nuestra meta es Cristo; por tal razón, no podemos descuidarnos o detenernos. Buscar y recibir al Señor; debemos ser constantes, no basta lo que hicimos ayer, hoy o hace un momento, debemos seguir caminando, debemos velar y estar preparados, aprovechando cualquier momento para crecer en fe, esperanza y caridad, para dar testimonio, para evangelizar.
La acción litúrgica es la que da forma al lugar. Esta es una de las ideas base que debemos tener en cuenta para poder movernos en la temática del “lugar de celebración”. La expresión latina ‘baptisterium’ hace referencia, para sorpresa de muchos, no tanto a la pila bautismal(o al menos no solo a esa), como lo hace, en vez, a todo el conjunto de la construcción, es decir, un templo o pequeña Iglesia, con su pila bautismal y otros espacios propios para que se llevara a cabo la celebración sacramental por la que se entra a formar parte del Pueblo de Dios, del Cuerpo de Cristo, y por el que nos convertimos, al mismo tiempo, en templos vivos del Espíritu Santo. Toda esta construcción poseía un lenguaje capaz de hablar a todos los que en el entraban, y sobre todo a aquellos que participaban del acto litúrgico bautismal: estaba la fuente bautismal llena de agua, signo de la inmersión a la muerte en el pecado, y a la cual se accedía descendiendo por tres escalones, símbolo de los tres días de Cristo en el sepulcro; de la otra parte de esta pila, se encontraban los otros tres escalones, recordándonos nuevamente este paso de Cristo por la muerte, que es a su vez nuestro paso, nuestra pascua, a la vida nueva. De igual manera, otra mención a la resurrección se encuentra en la forma octagonal (al octavo día) de muchos de las pilas bautismales, como en el caso del baptisterio de san Juan de Letrán, que a su vez esta sostenido por ocho columnas sencillas y de color rojo oscuro, que citando el Antiguo Testamento nos
En este camino por los particulares del sacramento del bautismo nos encontramos, en esta nueva edición, con la cuestión sobre el
lugar de celebración del sacramento. Así que, atentos a lo que vamos a compartir, iniciemos…
recuerdan el paso del pueblo de Israel por el mar muerto (evento de liberación de la esclavitud).
vivos del Espíritu Santo”.
Estos baptisterios poseían mucha riqueza iconográfica con el fin catequético de instruir y permitir a los cristianos el adentrarse en el misterio de Cristo, de la salvación y de nuestra participación a ese único Misterio que nos santifica. Somos divinizados en Cristo, y participando de la vida de la Trinidad nos hacemos, por el bautismo, parte del “Pueblo de Dios Padre” “miembros del Cuerpo Místico de Cristo” y “Templos
Con el paso del tiempo fue cada vez más difícil la presencia de estas construcciones y se pasó a los baptisterios (entendidos aquí ya propiamente como pilas bautismales) a la entrada del Templo o a un lugar propio, muchas veces cerca del presbiterio. La riqueza de estos espacios sagrados nos recuerda la importancia de los Sacramentos, su Misterio y el hecho de que NO SON meros ritos mudos, que no hablan ni significan.
Apuntes misioneros En nuestra vida, de seguro hemos tenido ciertas “victorias” de las que es importante reconocer la mano de Dios que ayuda. Aun así, es fundamental reconocer que no siempre “vencemos” o que las “victorias” no duran por siempre. Las tentaciones seguirán y nuestra lucha debe seguir. Es posible que “perdamos” una que otra batalla, esto nos hace humildes (pidamos a Dios que
así sea). Esta contingencia nos exige estar siempre atentos, y es Dios quien nos sostiene. Por tal razón, no hay que vivir con el temor de las caídas, porque de seguro caeremos, sino más bien, vivir con la confianza de que el Señor estará ahí con nosotros, para ayudarnos a vencer o para levantarnos de la caída.
Dinámica: No olvides continuar recortando las fichas del rompecabezas de cada edición para que completes la imagen y participes con nosotros. Bendiciones a todos.
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