502

‫دخول البيشمركة‬ ‫الى كوباني رفع من‬ ‫معنويات المقاتلين‬ ‫الكورد‬

‫يصدرها االعالم المركزي للحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫ص‪4‬‬

‫نصف شهرية‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫قضية شعبنا في غربي كوردستان إحدى أهم القضايا الهامة في المنطقة‬ ‫طلبة غربي‬

‫كوردستان‪ ،‬مواصلة‬ ‫الدراسة رغم‬

‫التحديات وآمال‬ ‫تتطلعللعودة‬ ‫ص‪٦‬‬

‫المجلﺲ الوطني الكوردي في سوريا‪:‬‬

‫نحيي صمود شعبنا ونتمنى فجرا قريبا لمعاناته‬ ‫ص‪2‬‬

‫داعﺶ‬ ‫ستنهزم‬ ‫في‬ ‫كوباني‬ ‫ص‪٨‬‬

‫قبل ‪٤٨‬‬

‫عاما‪ :‬الوجهاء الكورد يطالبون باعتماد اللﻐة الكوردية في سوريا ‪...‬ص‪٧‬‬

‫االفتتاحية‬

‫المرجعية‪..‬‬ ‫وتحدياتالتطبيﻖ‬ ‫هيئة التحرير‬ ‫قضية شعبنا الكوردي في كوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬هي إحدى أهم القضايا المؤثرة‬ ‫والهامة في المنطقة‪ ،‬مما يستدعي من‬ ‫الكورد التمسك بقضيتهم وحقوقهم‬ ‫القومية المشروعة‪ ،‬ويتحقق ذلك‬ ‫من خالل توحيد الجهود في كافة‬ ‫المجاالت‪ ،‬من أجل االنطالق والتصدي‬ ‫لالستحقاقات النضالية التي انتظرتها‬ ‫جماهير شعبنا خالل عقود من النضال‬ ‫وما كان يرجوه من الثورة السورية‪،‬‬ ‫أساس هذه الخطوة هو تنفيذ اتفاقية‬ ‫دهوك بين المجلس الوطني الكوردي‬ ‫(‪ )ENKS‬وحركة المجتمع الديمقراطي‬ ‫(‪ )TEV-DEM‬التي تمت برعاية السيد‬ ‫مسعود بارزاني رئيس كوردستان‪،‬‬ ‫والتي خلقت ارتياحا ً بين أوساط شعبنا‬ ‫التي تجد في كل خطوة توحيدية ضالتها‪،‬‬ ‫في هذه الظروف الصعبة التي تمر بها‬ ‫المنطقة‪ ،‬وخاصة هجمات «داعش»‬ ‫اإلرهابية التي تستهدف الحقوق والوجود‬ ‫الكوردي في كوردستان‪.‬‬ ‫استبشر أبناء شعبنا الكوردي وحركته‬ ‫الوطنية خيرا ً بانطالقة أول اجتماع‬ ‫للمرجعية الكوردية التي تعد الركن‬ ‫األساسي في االتفاقية ألنها مرجعية‬ ‫لرسم االستراتيجيات والسياسات‬ ‫العامة للكورد وتوحيد الموقف‬ ‫والخطاب في كافة المجاالت المتعلقة‬ ‫بحاضر ومستقبل الشعب الكوردي في‬ ‫كوردستان سوريا على أن يتم استكمال‬ ‫قوام المرجعية بنسبة ‪ %20‬من‬ ‫القوى والفعاليات الوطنية الكوردية‪،‬‬ ‫لالنطالق إلى البنود األخرى من‬ ‫اتفاقية دهوك‪ ،‬وهي مشاركة المجلس‬ ‫الوطني في اإلدارة الذاتية وإحداث‬ ‫تغيير وتطوير في عقدها اإلجتماعي‬ ‫وتوحيدها وتوسيعها لتستوعب‬ ‫الجميع‪ ،‬وكذلك اإلسهام بقوة في‬ ‫المجال العسكري الذي هو واجب‬ ‫وحق للجميع في الدفاع عن شعبنا‬ ‫في غربي كوردستان‪ ،‬وليتم بذلك‬ ‫ترجمة الشراكة الحقيقية بين طرفي‬ ‫اتفاقية دهوك في السير معا ً ومع باقي‬ ‫أطراف المعارضة السورية‪ ،‬إلسقاط‬ ‫النظام وبناء سوريا جديد تنصف كافة‬ ‫مكوناتها‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫اخبار وتصريحات‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫وفاة والدة الشهيد نصرالدين برهك‬

‫الشهيد عبدالكريم عبدالله في ذمة الله‬

‫الشهيد عبدالكريم‬

‫كوردستان‪:‬‬ ‫كركي لكي‬ ‫الكوردستاني‪-‬‬ ‫الى أعضاء‬ ‫الكوردستاني‪-‬‬

‫منظمة‬ ‫بعثت‬ ‫للحزب الديمقراطي‬ ‫سوريا برقية مواساة‬ ‫الحزب الديمقراطي‬ ‫سوريا وأهل وذوي‬

‫الشهيد عبدالكريم عبدهللا محمد‪ ،‬جاء‬ ‫فيها‪ ،‬تلقينا ببالغ الحزن واألسى نبأ‬ ‫استشهاد األخ والرفيق المناضل‬ ‫عضو المجلس المنطقي لمنظمة‬ ‫حزبنا في دمشق الرفيق عبدالكريم‬ ‫عبدهللا محمود (أبو يلماز) في‬ ‫معتقالت النظام السوري‪ ،‬جرا َء‬ ‫تعرضه للتعذيب الشديد‪( .‬ابو يلماز)‬ ‫يعرفه كورد دمشق عامة وزورآفا‬ ‫خاصة‪ ،‬فقد كان منارة للنضال‪،‬‬ ‫ورمز االخالص‪ ،‬وقدوة لرفاقه‪.‬‬ ‫وتشهد له ساحات االحتجاجات‬ ‫واالعتصامات في دمشق‪ ،‬حيث‬ ‫كان دوما ً في مقدمة المحتجين على‬ ‫ممارسات نظام االستبداد في عهد‬ ‫االسد االب‪ ،‬وكذلك في عهد االسد‬ ‫االبن‪ .‬وأوضحت البرقية‪ ،‬اعتقل‬

‫الرفيق ابو يلماز في ‪2013/7/21‬‬ ‫في مقر المجلس المحلي للمجلس‬ ‫الوطني الكوردي بدمشق حيث‬ ‫كان ممثالً للحزب في المجلس‪،‬‬ ‫بسبب نشاطاته المناهضة لنظام‬ ‫االستبداد‪ ،‬وبسبب معاناته الصحية‬ ‫وتعرضه للتعذيب في سجون النظام‪،‬‬ ‫وعدم عرضة على االطباء لتقديم‬ ‫العالج الالزم له‪ ،‬رغم تعرضه‬ ‫لمرض خطير‪ ،‬فقد وافته المنية يوم‬ ‫‪ .2014/12/2‬إننا نتقدم إلى رفاقنا‬ ‫في قيادة وقواعد الحزب وأهل الشهيد‬ ‫بتعازينا القلبية‪ ،‬وسيبقى الشهيد أبو‬ ‫يلماز قدوة ً ومنارة ً لنا في النضال‬ ‫من أجل خالص شعبنا الكوردي من‬ ‫نير االستبعاد واالضطهاد‪ ،‬ومشعالً‬ ‫إلنارة درب الحرية واالستقالل‪.‬‬

‫بسم ﷲ الرحمن الرحيم‬ ‫»يا أيتها الﻨفﺲ المطمﺌﻨة أرجعي الﻰ ربﻚ‬ ‫راﺿية مرﺿية فادخلي في عبادﻱ وأدخلي‬ ‫جﻨتي«‬ ‫انتقلت السيدة حليمة والدة الشهيد نصرالدين برهك‬ ‫إلى رحمة هللا تعالى‪ ،‬حيث وافتها المنية مساء السبت‬ ‫ووري جثمانها‬ ‫‪2014-12-6‬في بلدة جل آغا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الطاهر الثرى في قرية كفردى دَنا ونسأل هللا أن‬ ‫يتغمدها بفسيح جنانه وأن يلهم أهلها وذويها الصبر‬ ‫والسلوان‪ .‬والمرحومة والدة الشهيد نصرالدين برهك‬ ‫عضو المكتب السياسي للحزب‪ ،‬والذي كان مثاالً‬ ‫للتضحية والفداء‪ ،‬مقداماً‪ ،‬متواضعاً‪ ،‬عزيز النفس‪،‬‬ ‫صادقا‪ ،‬يحمل هموم شعبه ويدافع عنها مدافعا ً صلبا ً‬ ‫عن قضية شعبه‪ ،‬مؤمنا بنهج الكوردايتي نهج‬ ‫البارزاني الخالد‪ .‬الرحمة على روح المرحومة‬ ‫حليمة‪ ،‬والدة الشهيد نصرالدين برهك‪.‬‬

‫الخطوة األولى في تأسيﺲ المرجعية الكوردية‬

‫مكتﺐ اﻹعالم المركزﻱ‪ :‬قامشلو‬

‫صرح محسن طاهر عضو المرجعية الكردية عن المجلس‬ ‫ّ‬

‫الوطني الكردي حزب (‪ّ )PDK-S‬‬ ‫بأن االجتماع األول بين‬ ‫المجلس الوطني الكردي وحركة المجتمع الديمقراطي‪،‬‬ ‫عقد يوم الخميس تاريخ ‪2014/12/11‬م وناقش الجانبان‬ ‫مسألة استكمال نسبة ‪ %20‬من المرجعية‪ ،‬وقد اتّفق على‬ ‫فتح باب التّرشيح اعتبارا ً من ‪ 2014/12/11‬ولغاية‬ ‫ّ‬ ‫يحق للجميع الترشيح‪ ،‬وإذا تبيّن أن‬ ‫‪2014/12/15‬م‪،‬‬ ‫خص الفائز ينتمي إلى أحد اإلطارين‪ ،‬عليه تقديم‬ ‫ال ّش ٍ‬ ‫االستقالة فوراً‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وأ ّكد ّ‬ ‫أن هناك مسائل أخرى فنية كلجنة تلقي الطلبات‪،‬‬ ‫واإلشراف على االنتخابات‪ ،‬وأوضح طاهر عن تفاؤله‬ ‫بالخطوة األولى‪ ،‬في طريق المرجعية الكردية‪ ،‬التي‬ ‫ينتظرها الكثير‪.‬ورأى أن شعبنا يتوق ليوم اتفاق عموم‬ ‫الحركة الكوردية في سوريا‪ ،‬داعيا ً إلى أن المطلوب‬ ‫من الجميع تطبيق بنود اتفاقية دهوك التي أشرف عليها‬ ‫ورعاها الرئيس مسعود بارزاني رئيس إقليم كوردستان‪.‬‬ ‫يّذكر ّ‬ ‫أن هناك موعدا ً محددا ً الستكمال اإلجراءات‪.‬‬

‫إعالن من المرجعية السياسية‬ ‫بناءا ً على قرار المرجعية السياسية‬ ‫الكوردية بتاريخ ‪ 2014/12 /11‬تقرر‬ ‫تشكيل لجنة مؤلفة من السادة ‪:‬عبد السالم‬ ‫أحمد‪ ،‬أحمد سليمان‪ ،‬نادية يوسف‪ ،‬محسن‬ ‫طاهر‪ ،‬لتلقي طلبات الترشح اعتبارا من‬ ‫يوم ‪ 2014/12/11‬ولغاية الساعة (‪)12‬‬ ‫ليالً من يوم ‪ ،2014/12/15‬حيث يتم‬

‫استقبال الطلبات من خالل‪-1 :‬اللجنة‬ ‫مباشرةً‪-2 .‬أعضاء المرجعية الـ(‪.)24‬‬ ‫‪-3‬مكاتب االحزاب‪-4 .‬على االيميلين‬ ‫التاليين‪:‬‬ ‫‪Muhsinpdk@hotmail.com‬‬ ‫‪Berfin-selam@hotmail.com‬‬ ‫على ان تتضمن الطلبات‪-1( :‬االسم‬

‫الثالثي للمرشح مع تاريخ الميالد‪.‬‬ ‫‪-2‬االنتماء السياسي‪ ،‬أو المهنة‪-3 .‬المؤهل‬ ‫العلمي‪-4 .‬العنوان‪ ،‬الهاتف)‪.‬‬ ‫المرجعية السياسية الكوردية‬ ‫‪2014/12/11‬‬

‫المرجعيةالسياسية‪:‬‬

‫باب الترشيﺢ مفتوح حتى منتصف كانون األول الحالي‬ ‫كوردستان‪ -‬قامشلو‪ :‬أصدرت‬ ‫المرجعية السياسية لغربي كوردستان‬ ‫بيانا‪ ،‬فيما يلي نصه‪:‬‬ ‫اجتمعت المرجعية السياسية الكوردية‬ ‫بتاريخ ‪ 2014/12/11‬في مدينة‬ ‫قامشلو‪ ،‬وبحضور كامل أعضائها‬ ‫من ممثلي حركة المجتمع الديمقراطي‬ ‫(‪ )TEV-DEM‬والمجلس الوطني‬ ‫الكوردي في سوريا (‪ .)ENKS‬وبعد‬ ‫الوقوف دقيقة صمت على أرواح‬ ‫شهداء الحرية وكوردستان‪ ،‬تم االتفاق‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫على جدول عمل االجتماع وفي أجواء‬ ‫إيجابية وصريحة وبمسؤولية عالية‬ ‫تجاه الظروف الصعبة والمفصلية‬ ‫التي يمر بها شعبنا في روجآفا‬ ‫كوردستان‪ ،‬وتنفيذا لبنود اتفاقية‬ ‫دهوك في ‪ ،2014/10/22‬واستكماال‬ ‫لعدد اعضاء المرجعية‪ ،‬تقرر فتح‬ ‫باب الترشح لجميع القوى والفعاليات‬ ‫السياسية والمجتمعية الكوردية‪ ،‬ولمن‬ ‫يجد في نفسه الكفاءة والقدرة على‬ ‫تحمل اعباء ومسؤوليات العمل في‬

‫كوردستان‬

‫المرجعية السياسية‪ .‬وتم تشكيل لجنة‬ ‫الستقبال طلبات الترشح بدءا ً من‬ ‫‪ 2014/12/11‬ولغاية الساعة (‪)12‬‬ ‫ليالً من يوم ‪ 2014/12/15‬كما تم‬ ‫تشكيل لجنة مستقلة لﻺشراف على‬ ‫االنتخابات وتحديد يوم ‪2014/12/16‬‬ ‫موعدا ً إلجرائها‪ .‬كم أكد المجتمعون‬ ‫على ضرورة تنفيذ بنود االتفاقية في‬ ‫أسرع وقت ممكن لما لها من أهمية‬ ‫على الصعيدين القومي الكوردي‬ ‫والوطني السوري‪.‬‬

‫السيدة حليمة‬

‫المجلﺲ الوطني الكوردي في سوريا‪:‬‬

‫نحيي صمود‬ ‫شعبنا ونتمنى‬ ‫فجرا قريبا‬ ‫لمعاناته‬ ‫كوردستان‪ -‬قامشلو‪ :‬أصدر يوم ‪/8‬‬ ‫كانون األول المجلس الوطني الكوردي‬ ‫بالغا بعد اجتماع اعتيادي عقده مطلع‬ ‫الشهر الجاري‪ ،‬جاء فيه‪ :‬عقد المجلس‬ ‫الوطني الكوردي في سوريا يومي ‪5‬‬ ‫و‪ 2014/12/6‬اجتماعه االعتيادي‪،‬‬ ‫حيث استعراض الوضع السياسي العام‬ ‫في ظل التفاعالت الجارية في المحيط‬ ‫الدولي واإلقليمي وعلى ساحة البالد‬ ‫والتحركات واللقاءات األخيرة التي‬ ‫جرت في العديد من العواصم والتي‬ ‫تناولت الوضع السوري باإلضافة الى‬ ‫مبادرة (ديمستورا) المبعوث االممي‬ ‫للشأن السوري‪ .‬وأكد االجتماع من‬ ‫جديد على الخيار السلمي لحل األزمة‬ ‫في سوريا إلنهاء معاناة السوريين‬ ‫وبشكل ينسجم مع حجم التضحيات‬ ‫التي قدمها الشعب السوري واإلتيان‬ ‫بالبديل الديمقراطي وبناء دولة‬ ‫ديمقراطية فيدرالية تلبي طموحات‬ ‫كل السوريين وآمالهم وتقر دستوريا‬ ‫وجود الشعب الكوردي‪ ،‬وتحل قضيته‬ ‫القومية وفق العهود والمواثيق الدولية‪.‬‬ ‫وبعد استعراض الوضع في كوباني‬ ‫وصمود أبناء الشعب الكوردي هناك‬ ‫في الداخل وفي أماكن النزوح حيث‬ ‫المقاومة الباسلة وكل المقاومين فيها‬ ‫والبيشمركة األبطال الذين يشاركون‬ ‫أخوتهم المصير في كوباني‪ ،‬وتقديرا ً‬ ‫لذلك سميت دورة المجلس الوطني‬ ‫الكوردي هذه بدورة (كوباني) وقرر‬ ‫تشكيل لجنة لمتابعة أوضاعه ودعت‬ ‫لجنة العالقات الخارجية للمجلس‬ ‫وممثليه في االئتالف للعمل على‬

‫توفير الدعم الالزم ألهلنا هناك على‬ ‫كافه الصعد والتنسيق في ذلك مع هذه‬ ‫اللجنة‪ .‬واستعرض أيضا اتفاقية دهوك‬ ‫وقيّمها باإليجابية‪ ،‬وأكد على ضرورة‬ ‫تنفيذها‪ .‬وأعرب عن امتنانه لفخامة‬ ‫الرئيس مسعود البارزاني رئيس إقليم‬ ‫كوردستان وجهوده الخيرة والمتواصلة‬ ‫لدعم أبناء الشعب الكوردي في‬ ‫كوردستان سوريا وموافقته على‬ ‫قرار برلمان كوردستان بإرسال قوة‬ ‫من البيشمركه إلسناد مقاومة شعبنا‬ ‫في كوباني‪ .‬وبعدها تم اختيار ممثلي‬ ‫المجلس الوطني الكوردي االثني‬ ‫عشر في المرجعية السياسية الكوردية‬ ‫المقررة تشكيلها وفق ما جاء في اتفاق‬ ‫دهوك وأكد المجلس في اجتماعه من‬ ‫جديد على الحاجة الماسة الى عقد‬ ‫المؤتمر الوطني الكوردي الثالث‬ ‫للمجلس الوطني الكوردي في سوريا‬ ‫وعلى ضرورة اإلسراع في عقده‬ ‫وقرر تكليف األمانة العامة للمجلس‬ ‫باإلعداد له وتشكيل لجنه تحضيرية‬ ‫لذلك وأعداد الوثائق الالزمة له‬ ‫واآلليات التي تساهم في تطوير أداء‬ ‫المجلس وبما ينسجم مع المستجدات‬ ‫الراهنة‪ .‬وحيا المجلس أبناء الشعب‬ ‫الكوردي وعموم الشعب السوري في‬ ‫المهاجر وأماكن نزوحهم وصمودهم‬ ‫وصبرهم وتمنى فجرا ً قريبا ً لمعاناتهم‬ ‫وتحقيق طموحاتهم وحيا الشهداء‬ ‫الكورد وشهداء كوباني والثورة‬ ‫السورية ومقاومة البيشمركه األبطال‬ ‫في مواقعهم واستبسالهم في الدفاع عن‬ ‫تراب كوردستان‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫اخبار‬

‫اخبار‬

‫مؤسسة بارزاني الخيرية توزع ثيابا على األطفال‬ ‫كوردستان‪ :‬وزعت مؤسسة البارزاني الخيرية‪،‬‬ ‫ثيابا شتوية على ‪ 4665‬طفالً الجئا ً في اقليم‬ ‫كوردستان‪ .‬وقال مسؤول في المنظمة بإنهم‬ ‫وبالتعاون مع منظمة (‪،)spirt of America‬‬ ‫قاموا بتوزيع الثياب الشتوية على ألفي طفل من‬ ‫أعمار (‪ )10 -1‬سنوات من الالجئين في مخيمي‬

‫كويالن وآكري في محافظة دهوك‪ .‬كما وزعت‬ ‫مؤسسة البارزاني الخيرية ثيابا شتوية على‬ ‫‪ 2500‬طفل الجئ في المخيمات االخرى‪ .‬وشملت‬ ‫مساعدات المؤسسة النازحين في مخيم هرشم والتي‬ ‫ضمت حليب وحفاظات االطفال والثياب الشتوية‪،‬‬ ‫تم توزيعها على ‪ 165‬طفال‪.‬‬

‫‪2714‬ك‬ ‫‪2014/12/15‬م‬ ‫العدد (‪)502‬‬ ‫‪2713‬ك‬ ‫‪2013–/8/15‬م –‬ ‫العدد (‪)473‬‬

‫‪3‬‬

‫قامشلو تحتفي بيوم حقوق االنسان‬ ‫كوردستان‪ -‬قامشلو‪ :‬أقام مركز التآخي‬ ‫للديمقراطية والمجتمع المدني في صالة النبالء‬ ‫في مدينة قامشلو بمناسبة اليوم العالمي لحقوق‬ ‫اإلنسان يوم ‪ 2014/12/10‬فعالية تحت شعار‬ ‫(حقوقك مو منّية) حضرتها الفعاليات الحقوقية‬ ‫ومنظمات المجتمع المدني واألحزاب السياسية‬ ‫وحشد كبير من الجماهير وممثلو وسائل‬ ‫اإلعالم‪ ،‬حيث قام نشطاء المركز بعرض‬ ‫فيلم وثائقي للتعريف باالتفاقيات والمعاهدات‬ ‫والمواثيق الدولية لحقوق اإلنسان‪ ،‬بدءا من‬ ‫اإلعالن األول لهذه الحقوق عام ‪ 1948‬مرورا‬

‫بمؤتمر فينا عام ‪ 1993‬والى االمتثال ألحكام‬ ‫إعالن المدافعين عن حقوق اإلنسان الذي اعتمد‬ ‫في ‪/9‬ديسمبر‪ 1998/‬من قبل الجمعية العامة‬ ‫لألمم المتحدة‪ .‬وضمن فعاليات الحفل قام المركز‬ ‫بتكريم خمس شخصيات من العاملين في مجال‬ ‫حقوق اإلنسان في المنطقة وهم فنر (ناشطة‬ ‫في مجال حقوق الطفل)‪ ،‬محمد زكي (المدافع‬ ‫عن حقوق اإلنسان)‪ ،‬الكاتب صبري رسول من‬ ‫المنظمة الكوردية للدفاع عن حقوق اإلنسان‬ ‫(‪ ،)DAD‬المحامي عبدالسالم احمد والمحامي‬ ‫محمود عمر من منظمة ماف‪.‬‬

‫العنف ضد المرأة في كركي لكي‬ ‫كوردستان‪ -‬كركي لكي‪ :‬أقام مكتب الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬منظمة كركي‬ ‫ي‪ ،‬يوم األول‬ ‫لكي بالتعاون مع االتحاد النسائ ّ‬ ‫من كانون األول محاضرة بعنوان (العنف ضد‬ ‫المرأة) في صالة الشهيد نصرالدين برهك‪،‬‬ ‫وتحدثت المحاضرة بسي عبدي عن حاالت العنف‬ ‫ضد المرأة ودور المرأة في المجتمع‪ ،‬ووصفت‬ ‫عبدي ّ‬ ‫بأن هناك حاالت للعنف ضد المرأة في‬ ‫مجتمعنا‪ .‬ومن جانبه أوضح عبدالرحمن محمد‬ ‫الرؤية القانونيّة من موضوع المحاضرة‪ ،‬حيث‬

‫استعرض بعض القرارات واإلجراءات الدوليّة‪،‬‬ ‫والّتي تحدُّ من أعمال العنف ضد المرأة‪ ،‬وأ َّكد‬ ‫ّ‬ ‫أن المساواة بين الرجل والمرأة هو السبيل األمثل‬ ‫للحياة االجتماعيّة‪ ،‬ولفت االنتباه حول ضرورة‬ ‫ّ‬ ‫وبأن يوم‬ ‫حماية المرأة‪ ،‬وضمان ك ّل حقوقها‬ ‫‪ 12\25‬هو يوم عالمي لمناهضة العنف ضدّ‬ ‫المرأة‪ .‬وكان تفاعل الحضور مع المحاضرة‬ ‫ي مميزا ً‬ ‫وخاصة من جانب العنصر النسائ ّ‬ ‫وبحضور عدد من أعضاء وكوادر قيادة منظمة‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني في كركي لكي‪.‬‬

‫ندوة في دورت يول التركية‬ ‫كوردستان‪ -‬تركيا‪ :‬أقيمت يوم ‪/6‬كانون األول ندوة‬ ‫حزبية في مدينة دورت يول التركية التابعة لوالية‬ ‫اسكندرون بدعوة من منظمة الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬حضرها لفيف من أعضاء‬ ‫ومؤيدي حزبنا هناك‪ .‬ورفعت في الندوة شعارات عديدة‪،‬‬ ‫كالنضال من اجل سوريا ديموقراطية تعددية برلمانية‪،‬‬ ‫نهج البارزاني الخالد نهجنا ونبراس دربنا‪ ،‬مهما اختلفنا‬ ‫فالقضية تجمعنا‪ ،‬ستبقى كوباني وسنجار رمزا الثورة‬ ‫الكوردية‪ .‬وقد أدار الندوة علي مسلم عضو اللجنة‬ ‫المركزية للحزب ومسؤول المنظمة‪ ،‬حيث تناولت الندوة‬ ‫محاور عدة‪ ،‬منها آخر المستجدات السياسية على كل‬

‫المستويات الوطنية السورية واالقليمية والدولية بما فيها‬ ‫الكوردية والكوردستانية‪ ،‬ودور الدبلوماسية الكوردية‬ ‫على ضوء المعطيات والمتغيرات الدولية‪ .‬وتركزت‬ ‫النقاشات والمداخالت حول ضرورة االرتقاء باألداء‬ ‫الحزبي كي يكون منسجما ً مع مستجدات واستحقاقات‬ ‫المرحلة‪ ،‬ويكون منسجما ً أيضا ً مع االجماع الكوردي‬ ‫المتمثل بالمجلس الوطني الكوردي وضرورة تطبيق‬ ‫اتفاقية دهوك‪ .‬ولم تخل النقاشات من التطرق لبعض‬ ‫جوانب النقد حول مستوى االداء الحزبي وضرورة‬ ‫تفعيله حتى يتحقق االنتشار المرجو بين الجماهير‬ ‫الكوردية في المغترب التركي‪.‬‬

‫الجالية الكوردية في ألمانيا‬ ‫تتضامن مع كوباني‬ ‫كوردستان‪ -‬ألمانيا‪ :‬أقام المجلس الوطني الكوردي‬ ‫فرع برلين يوم ‪/7‬كانون األول حفل كبير للتضامن مع‬ ‫كوباني‪ ،‬شارك فيه الكثير من الفنانين الكورد‪ .‬وقد القيت‬ ‫في الحفل عددا من الكلمات التي حيّت صمود كوباني‬ ‫وشجاعة وبسالة المدافعين عنها وكذلك عددا من القصائد‬ ‫الشعرية التي مجدت المقاومة الكوردية االسطورية في‬ ‫كوباني وباقي المناطق الكوردستانية‪ .‬وأدانت الكلمات‬ ‫جميع أشكال اإلرهاب وخاصة إرهاب داعش واخواتها‬ ‫بحق شعبنا الكوردي والمناطق الكوردية في غرب‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫وجنوبي كوردستان‪ .‬والقت (آريا احمد) كلمة باللغة‬ ‫األلمانية تطرقت فيها الى التنظيمات اإلرهابية التي‬ ‫تهدد أمن الشرق األوسط والعالم أجمع‪ ،‬وكذلك الوضع‬ ‫الكوردي وأشادت بالموقف الدولي وبموقف حكومة إقليم‬ ‫كوردستان والرئيس البارزاني الذي قدم الكثير لشعبنا في‬ ‫محنته هذا‪ .‬وقد حضر حفل التضامن مع كوباني جمع‬ ‫غفير من أبناء الجالية الكوردستانية في ألمانيا وعدد من‬ ‫أصدقاء الشعب الكوردي‪.‬‬

‫سكان الحسكة‬

‫حياة عسيرة ‪..‬وانعدام الخدمات‬ ‫تقرير‪ -‬جان روز ‪ -‬الحسكة ‪ :‬انقطاع الخدمات‬ ‫األولية أخذت تتصاعد وتيرتها منذ بدء الثورة‬ ‫السورية‪ ،‬وهي اآلن بحكم العدم حاليا‪ ،‬خصوصا ً‬ ‫في مدن غربي كوردستان‪ ،‬حيث تتزايد معاناة‬ ‫المواطنين في جميع مجاالت الحياة‪ ،‬وال أمل‬ ‫في الوقت القريب لتغير الحالة نحو األحسن‪.‬‬ ‫ان انقطاع المياه بشكل مستمر عن مدن غربي‬ ‫كوردستان‪ ،‬يجعل من حياة المواطنين صعبة‬ ‫للغاية‪ ،‬سلطات الكانتونات مازالت عاجزة‬ ‫عن توفير مياه الشرب للمواطنين‪ ،‬لذا يضطر‬ ‫السكان لشراء مياه الشرب في معظم األحيان‪.‬‬ ‫هيفي محمد (مواطنة من غربي كوردستان)‬ ‫عبرت لنا عن معاناتها في ظل االنقطاع‬ ‫المستمر للمياه بقولها‪« :‬أصبحنا مضطرين‬ ‫لشراء مياه الشرب من الشاحنات الجوالة‪،‬‬ ‫فهم يبيعون البرميل بـ(‪ 300‬ل‪.‬س) في حين‬ ‫هناك عائالت أخرى ال تستطيع دفع هذا المبلغ‬ ‫بشكل مستمر حيث أصبحت المياه تنقطع كل ‪3‬‬ ‫أيام وبعدها يعطونها لعدة ساعات خالل فترة‬ ‫انقطاع الكهرباء بالتالي ال نستطيع تخزين المياه‬ ‫وملء الخزانات ‪ ».‬بعيدا ً عن المياه ومرورا ً‬ ‫بلقمة العيش «الخبز»‪ ،‬فقد أصبحت أكثر مادة‬ ‫احتكارا من قبل التجار في غربي كوردستان‪،‬‬ ‫معظم تجار الخبز أصبحوا يضعون األسعار‬ ‫للربطة الواحدة كما يشاءون‪ .‬أبو شيار (مواطن‬ ‫من حي المفتي في الحسكة) تحدث عن أزمة‬ ‫الخبز بقوله‪« :‬إن معظم من تكفلوا بتأمين‬ ‫مادة الخبز للحي أصبحوا يبيعونها للمطاعم‪،‬‬ ‫ويقطعوها عن المواطن بحجة عدم توفرها‬ ‫ناهيك عن التالعب المستمر بسعر الربطة‬ ‫دون رقابة تذكر من سلطة األمر الواقع «‪ .‬أما‬

‫الكهرباء الذي يمثل حاجة المواطن في غربي‬ ‫كوردستان في كل خطوة وفي كل عمل يقوم‬ ‫به‪ ،‬فهو حاجة الطالب والمهندس والطبيب‬ ‫والعامل في سبيل تأمين لقمة العيش‪ ،‬فقد أصبح‬ ‫انقطاع التيار الكهربائي المستمر نتيجة انقطاع‬ ‫الكابالت الكهربائية وبسبب الخراب والدمار‬ ‫الذي يتعرض له غربي كوردستان‪ ،‬وانقطاعه‬ ‫بات من أسباب الضغط النفسي على المواطن‪.‬‬ ‫بعض الناس لجؤوا لالشتراك بالمولدات‬ ‫المتواجدة في الحارات رغم صعوبة العيش‬ ‫وغالء األسعار‪.‬‬ ‫المواطن بيشفان خليل (معيل ألسرة من سبعة‬ ‫أشخاص) وهو موظف يتقاضى ‪15000‬‬ ‫ل‪.‬س عبر لنا عن معاناته بقوله ‪:‬أنني مضطر‬ ‫لالشتراك في مولدة بـ(‪ )4‬آمبيرات علما ً أن‬ ‫سعر األمبير الواحد هو ‪ 1000‬ل ‪.‬س‪ ،‬لكي‬ ‫أحصل على اإلنارة فقط داخل منزلي‪.‬‬ ‫وهناك مواطنون أصبحوا يشتكون من تلك‬ ‫المولدات كونها أصبحت مصدرا ً للضجيج‬ ‫والتلوث البيئي في آن واحد‪ ،‬كما عبر لنا‬ ‫المواطن سعود خليل بقوله‪« :‬لدي طفالن‬ ‫مصابان بالربو ومولدة الحارة قريبة جدا من‬ ‫منزلي ودخانها أصبح يلوث الجو كثيرا‪».‬‬ ‫هكذا فالثورة تتواصل والمواطنون يعانون‬ ‫من ضنك العيش‪ ،‬الخدمات في تراجع والحياة‬ ‫عسيرة‪ ،‬وساعة انتصار الثورة وسقوط النظام‬ ‫القمعي مجهولة حتى اآلن‪ .‬مع ان السكان باتوا‬ ‫يتأقلمون مع الحياة في ظل مصاعب الحياة‬ ‫وندرة الخدمات‪ ،‬اال ان الكل يتطلعون لحياة‬ ‫أكثر معقولية مما هي عليه اآلن‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫حوار‬

‫كوردستان‬

‫كاميران حمادة‪:‬‬

‫أكثر من ‪ ٪ 50‬من كوباني تحررت‬ ‫حاورته‪ :‬الفا محمد‪ -‬ﻉ كوجرﻱ‬

‫المنظومة الدفاعية لم تكن مهيأة وال‬ ‫جاهزة للدفاع عن الريف والمدينة‬ ‫ليﺲ هناك أي تنسيﻖ بين الجيﺶ الحر‬ ‫و(‪ )ypg‬ألسباب معروفة‬ ‫قبل دخول البيشمركة كانت ‪ ٪٨٠‬من‬ ‫المدينة تحت سيطرة داعﺶ‪ ،‬اﻵن أصبحت‬ ‫النسبة بالعكﺲ‬ ‫هناك معركة كبيرة على كوباني وريفها‪،‬‬ ‫ربما هي ليست معركة أهل كوباني‬ ‫كاميران حمادة‬

‫استطاع مقاتلو تنظيم داعش اإلرهابي أواسط أيلول من‬ ‫العام الحالي التوغل سريعا ً في ريف كوباني‪ ،‬وخالل‬ ‫مدة قياسية احتلوا جميع قرى كوباني‪ ،‬وتمكنوا من‬ ‫التقدم بعد اجتياز الخطوط الدفاعية للقوات الكوردية‬ ‫من الجهة الشرقية في كوباني‪ ،‬وفيما بعد توغلت هذه‬ ‫القوات الغازية في قلب مدينة كوباني‪ .‬وللمزيد من‬ ‫المعلومات‪ ،‬كان لنا هذا الحوار مع الكادر السياسي في‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا كاميران‬ ‫حمادة بالقرب من الحدود التركية السورية‪.‬‬

‫*هل توقعت أن تسقط أكﺜر من ‪ ۳50‬قرية من‬ ‫ريﻒ كوباني بهﺬﻩ السرعة؟‬

‫نعم‪ ،‬لم أتفاجأ بصراحة رغم التصريحات الكثيرة لما‬‫تسمى وزارة الدفاع في كانتون كوباني‪ ،‬بأن المدينة‬ ‫محصنة‪ ،‬وأن القوات الكوردية تستطيع الدفاع عن‬ ‫أهل المدينة وريفها‪ ،‬إال أن ذلك لم يحصل‪ .‬وخلق‬ ‫هذا استهجانا ً كبيرا ً لألهالي بعد السقوط الدراماتيكي‬ ‫للقرى وفيما بعد المدينة‪.‬‬

‫*لماﺫا ترك الﻨاﺱ ديارهم؟ ألم تكن قوات ‪ypg‬‬ ‫تتحمل حماية المدنيين؟‬

‫كان المفروض هذا‪ ،‬لكن تبين لألهالي أن هذه‬‫المنظومة لم تكن مهيأة وال جاهزة للدفاع عن الريف‬ ‫والمدينة‪ ،‬ولهذا السبب وكما رأيتم‪ ،‬داعش سيطرت‬ ‫على كوباني وريفها بأقل مجهود‪ ،‬لقد أُج ِبروا على‬ ‫التراجع بصراحة‪ ،‬وهناك عامل هام‪ ،‬وهو أن‬ ‫هذه القوات حرضت الناس على الهروب وترك‬ ‫قراهم‪ ،‬وتم تخويفهم بأن داعش سيغتصبون النساء‪،‬‬ ‫وسيستبيحون األرواح‪ ،‬وعليهم الهرب‪.‬‬

‫*بقي بعﺾ المدنيين في كوباني وريفها‪ ،‬ما هي‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫أوﺿاعهم؟‬

‫بالتأكيد‪ ،‬هناك من بقي وهم اآلن على الحدود في‬‫المحرمة بين مدنية كوباني وتل شعير‬ ‫األراضي‬ ‫ّ‬ ‫المعروفة غرب كوباني بـ(‪ )3‬كم‪ .‬أوضاعهم مأساوية‬ ‫بكل أسف‪ ،‬وقبل أيام أسقط تنظيم داعش االرهابي‬ ‫قذائف الهاون عليهم‪ ،‬وأصيب عدد منهم بجروح‪.‬‬

‫*يعﻨي هﻨاك الكﺜير من السكان عالقون علﻰ‬ ‫الحدود؟ كيﻒ هي أوﺿاعهم المعاشية والحياتية؟‬

‫عدد العالقين على حدود حوالي ‪ 500‬شخص‪ ،‬يوجد‬‫بينهم أطفال ونساء‪ .‬اآلن الحكومة التركية أغلقت‬ ‫الباب «باب النزوح» أمامهم‪ ،‬كما منعت الذين كانوا‬ ‫يوصلون الخبز والمواد الغذائية إلى العالقين على‬ ‫الحدود‪ .‬وفي األيام األخيرة تم تأمين بعض العائالت‬ ‫في بيوت غرب كوباني بسبب البرد طبعاً‪ ،‬غرب‬ ‫المدينة نوعا ً ما ليس خطرا ً كما باقي المدينة‪.‬‬

‫*هل هﻨاك تﻨسيق بين القوات الكوردية الموجودة‬ ‫والﺠيﺶ الحر في كوباني؟‬

‫ليس هناك أي تنسيق بين الجيش الحر و(‪)ypg‬‬‫ألسباب معروفة‪ ،‬ألن قوات (‪ )ypg‬ال تعترف بالجيش‬ ‫الحر أصالً‪ ،‬وتقول إنهم أردوغانيون وعمالء لتركيا‪،‬‬ ‫وعمالء لالئتالف الوطني السوري‪ .‬والقوات السورية‬ ‫الموجودة في كوباني حالياً‪ ،‬تتنصل من الجيش الحر‪.‬‬ ‫قسم كبير من هؤالء هم من بركان الفرات‪ ،‬وكتائب‬ ‫شمس الشمال التابعة أللوية فجر الحرية‪ ،‬وجماعة‬ ‫العكيدي‪ ،‬وهؤالء ال يعلنون انتماءهم للجيش الحر‬ ‫الذي يرى نفسه تابعا ً لمظلته السياسية االئتالف‬ ‫الوطني السوري‪.‬‬

‫*برأيﻚ لماﺫا لﻶن لم تدخل قوات من المﺠلﺲ‬ ‫الكوردﻱ في كوباني‪ ،‬وهل يملكون جيشا ً حتﻰ‬ ‫يحموا كوباني؟‬

‫حاولت قوات تابعة للمجلس الوطني الكوردي دخول‬‫المدينة لكنها لم تنجح بسبب رفض (‪ )ypg‬دخولهم‪،‬‬ ‫وهذا يعرفه الجميع‪ ،‬وبصراحة الحجة لم تكن مقنعة‬ ‫أبداً‪ .‬نعم المجلس يملك عناصر مقاتلة‪ ،‬وخاصة‬ ‫(‪ )PDK-S‬أقصد بيشمركة غربي كوردستان‬ ‫الذين تدربوا في جنوبي كوردستان‪ ،‬وهم منذ سنتين‬ ‫يتدربون‪.‬‬

‫*ما وﺿع مديﻨة كوباني بعد تمركز الدفعة الﺜانية‬ ‫من قوات البيشمركة؟‬

‫نستطيع أن نقول بأن أكثر من ‪ %75‬من مدينة كوباني‬‫تحررت‪ ،‬مع هذا ال نستطيع القول إنه بإمكانك أن‬ ‫تتجول فيها‪ ،‬ألن هناك أعدادا ً كبيرة من قناصي‬ ‫داعش اإلرهابي موجودون في المدينة‪ ،‬وعلى وجه‬ ‫الخصوص من الناحية الشرقية والجنوبية من المدينة‪،‬‬ ‫وهناك حوالي ‪ 50‬عائلة عادوا من تركيا إلى كوباني‬ ‫بسبب سوء المعيشة في المخيمات‪ ،‬عادوا لعدم قدرتهم‬ ‫على العمل واستئجار منازل في تركيا‪ ،‬فرجعوا‬ ‫وسكنوا في غربي المدينة باعتبارها آمنة‪.‬‬

‫*لو لم يﺄت طيران التحالﻒ لﻨﺠدة كوباني‪ ،‬ماﺫا‬ ‫كان يحﺼل؟‬

‫كانت قد سقطت بأكملها‪ ،‬أقول هذا بألم وحزن كبيرين‪،‬‬‫ومنذ أكثر من شهر ونصف‪ ،‬ولكان قد قضي على‬ ‫كل من فيها‪ ،‬بسبب امتالك داعش ألسلحة متطورة‪،‬‬ ‫مقارنة مع أسلحة المقاتلين الكورد في كوباني‪.‬‬

‫*هل ترﻯ تﺄﺛيرا ً فعاالً لﻀربات التحالﻒ علﻰ‬ ‫داعﺶ؟‬ ‫بكل تأكيد لها تأثير كبير‪ ،‬على األقل رفعت من‬‫معنويات المقاتلين في كوباني من قوات (‪)ypg‬‬ ‫والقوات من الفصائل العسكرية السورية‪ ،‬ولكن ليس‬ ‫بالشكل المطلوب‪ ،‬فعندما بدأت طائرات التحالف‬ ‫ضرباتها في سوريا كانت داعش بعيدة عن كوباني‬

‫بـ(‪ )10‬كم تقريبا‪ ،‬وكان يفترض اآلن أن تكون‬ ‫كوباني اآلن محررة بالكامل‪.‬‬

‫*ما مدﻯ تﺄﺛير وجود بيشمركة »جﻨوبي‬ ‫كوردستان« في معركة كوباني؟ وهل هﻨاك‬ ‫تﻨسيق بيﻨها وبين قوات (‪(ypg‬؟‬

‫ أظن أن هناك تأثيرا ً كبيراً‪ .‬فقبل دخول البيشمركة‬‫الكوردستانية كانت حوالي ‪ %80‬من المدينة تحت‬ ‫سيطرة داعش‪ ،‬أما اآلن فقد أصبحت النسبة بالعكس‪،‬‬ ‫وهناك تأثير رفع المعنويات والتحاق العديد من‬ ‫الشباب بالقوات الكوردية بعد إعادة الثقة‪ ،‬والشعور‬ ‫بأن لكل الكورد ظهرا ً وحليفا ً دوليا ً وقوياً‪ .‬نعم‪ ،‬هناك‬ ‫تنسيق أكيد بين البيشمركة و‪ ،ypg‬فالبيشمركة ذهبوا‬ ‫إلى هناك لمساندة إخوتهم‪ ،‬وحالما تتحرر كوباني‪،‬‬ ‫سيعود البيشمركة إلى جنوبي كوردستان‪.‬‬

‫*تﺼدر يوميا ً تﺼريحات من القادة والسياسيين‬ ‫بﺨﺼوﺹ كوباني بﺄن الﻨﺼر قريﺐ‪ ،‬أين اليقين؟‬

‫هذا ليس صحيحاً‪ ،‬وضع كوباني متعلق بالوضع‬‫السوري العام‪ .‬وهناك معركة كبيرة على كوباني‬ ‫وريفها‪ ،‬تشارك فيها أغلب القوى السياسية من خارج‬ ‫المدينة‪ ،‬المعركة كبيرة جداً‪ ،‬ربما هي ليست معركة‬ ‫أهل كوباني‪.‬‬ ‫*هل تتوقع أن يعود الﻨاﺱ الﻰ بيوتهم قريبا ً؟‬ ‫ال أعرف بالضبط‪ ،‬ولكن أتوقع أن ذلك لن يكون‬‫أقل من أواخر الربيع القادم‪ .‬هناك أجندات كثيرة في‬ ‫الموضوع‪ ،‬االمر ليس بالسهولة والعاطفية التي ننظر‬ ‫إليها‪.‬‬

‫*لماﺫا لم يستﻐل المﺠلﺲ الوطﻨي الكوردﻱ فرﺻة‬ ‫وجودﻩ في كوباني‪ ،‬لماﺫا خرج ولم يﺼمد؟‬

‫المجلس ال يملك اإلرادة المقاومة ليفتح جبهة كبيرة‬‫ضد تنظيم داعش‪ ،‬ألنه ال يملك سالحا ً لدخول المدينة‪،‬‬ ‫المجلس طالب بدخول بعض القوات الجاهزة‪ ،‬لكن‬ ‫حتى هذا الطلب البسيط رفض من قبل اإلخوة‪ ،‬كما‬ ‫تعلمون‪.‬‬

‫*ما دور الحزب الديمقراطي الكودستاني‪ -‬سوريا‬ ‫في اﻷحداﺙ بكوباني؟‬

‫ليس هناك دور يذكر باستثناء المساهمة في تقديم‬‫اإلغاثة التي أرسلت من قبل مكتب السيد نيجيرفان‬ ‫بارزاني رئيس حكومة إقليم كوردستان‪ .‬والحزب‬ ‫قام بتوزيعها على شعب كوباني في منطقة برسوس‬ ‫وغيرها‪.‬‬

‫*كيﻒ تقرأ رأﻱ أهالي كوباني بعد هﺬﻩ الحرب علﻰ‬ ‫مديﻨتهم؟‬

‫الشعب الكوردي في كوباني وريفها‪ ،‬وبصراحة كل‬‫كوردي‪ ،‬حزين على ما حصل لكوباني من هجوم غادر‬ ‫من عدو مجرم‪ ،‬الناس حزانى‪ ،‬وألمهم كألم أي مواطن‬ ‫ينزح من وطنه ‪.‬لكن الذي خفف عليهم األلم قليالً هو‬ ‫االهتمام الكبير من قبل المجتمع الدولي‪ ،‬وال ينسى أهل‬ ‫كوباني الدور القومي والكبير للرئيس مسعود بارزاني‬ ‫الذي نجح بدبلوماسيته وحنكته في إقناع المجتمع الدولي‬ ‫بضرورة مناصرة كوباني‪ ،‬وشمولها بغارات طيران‬ ‫التحالف الدولي هناك‪ .‬كما ال ينسى المقاتلون الكورد من‬ ‫قوات (‪ )ypg‬الشحنة الكبيرة من السالح الفعال والثقيل‬ ‫والذخيرة‪ ،‬ارسلت إليهم بطائرات أمريكية في وقت كانوا‬ ‫بحاجة ماسة للذخيرة والسالح النوعي‪ .‬وهذا ما أثر على‬ ‫سير المعارك لمصلحة الكورد في كوباني‪ ،‬وكذلك قرار‬ ‫إرسال قوات البيشمركة األبطال إلى كوباني والدفاع‬ ‫عنها‪ ،‬واعتبار قيمة وكرامة كوباني بمثابة قيمة وكرامة‬ ‫هولير‪.‬‬

‫سياسة‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫نحو جمهورية‬

‫‪5‬‬

‫سوريا االتحادية‬ ‫(وجهة نظر)‬

‫(‪)2-2‬‬ ‫علي مسلم‬ ‫بعد وصول المكونات كل على حدة إلى‬ ‫شكل من التمثيل الخاص بهم (كالمجلس‬ ‫الوطني الكوردي لدى المكون الكوردي)‬ ‫وإجراء تعداد حقيقي للسكان بشكله العام‬ ‫والتعداد السكاني ضمن كل مكون تحت‬ ‫إشراف ومراقبة جهات دولية محايدة‪ ،‬يتم‬ ‫الدعوة إلى مؤتمر وطني عام وشامل يتم من‬ ‫خالله تقرير مصير الدولة السورية بما فيها‬ ‫شكل الدولة السياسي وكذلك إقرار وانتخاب‬ ‫لجنة وطنية لصياغة الدستور وفق جدول‬ ‫زمني يحدد من خالل هذا المؤتمر وتكون‬ ‫القرارات الصادرة بمثابة الملزمة للجميع‬ ‫وبضمانة دولية واضحة‪.‬‬

‫شكل الدولة السورية القادمة‪:‬‬

‫من القضايا المهمة التي سوف تواجه شكل‬ ‫الدولة السورية المرتقبة هو التلون المذهبي‬ ‫واالثني والقومي على مستوى الجغرافية‬ ‫السورية عموماً‪ ،‬وهذا التلون قد يقود الى‬ ‫شكل من النزاع المتعدد االشكال‪ ،‬وقد ال‬ ‫تنتهي بسهولة‪ ،‬لذلك يتوجب وضع دستور‬ ‫توافقي يصون الحقوق المختلفة للجميع‪.‬‬ ‫وهذا الدستور من األفضل جدا أن يكون‬ ‫دستورا ً اتحاديا ً فيدراليا ً بعيدا ً عن المركزية‬ ‫على مستوى عموم البالد إلى جانب دساتير‬ ‫فرعية خاصة باألقاليم بعد االتفاق على‬ ‫عدد االقاليم وشكلها عن طريق استفتاء عام‬ ‫بحيث يحقق توازنا منطقيا على المستويات‬ ‫االساسية التالية‪:‬‬ ‫‪-1‬اللغة‪ :‬يجب االقرار بوجود أكثر من حالة‬ ‫قومية في الدستور المنشود موزعة بشكل‬ ‫فسيفسائي وبالتالي سوف يكون هناك لغة‬ ‫رئيسية مشتركة بين الجميع ولغة محلية‬ ‫لكل اقليم الى جانب اللغة الرئيسية بحيث‬ ‫يتم التعليم بأكثر من لغة في كل اقليم فإقليم‬ ‫الجزيرة مثال يتم فيها تدريس اللغة الكوردية‬ ‫الى جانب اللغة العربية في المراحل‬ ‫االنتقالية للصفوف البدائية والمتوسطة‬ ‫وفق جدول زمني ولمدة محددة‪ ،‬يتم بعدها‬ ‫االنتقال الى الصفوف العليا‪ ،‬فاألعلى وهكذا‬ ‫الحال بالنسبة لألقاليم االخرى بحيث تختص‬ ‫اللغة المحلية في الجانب التعليمي الصرف‬ ‫كمرحلة اولى لكي نصل بكل مكون الى‬ ‫مستوى لغوي اكاديمي ليصار الى اعتماده‬ ‫كلغة علمية وتعليمية بعد مدة يتم تحديدها‬ ‫مسبقا وخالل تلك الفترة تعتمد اللغة الرئيسية‬ ‫كلغة علمية‪.‬‬ ‫‪ -2‬يتم االتفاق في الدستور االتحادي‬ ‫الرئيسي على المكونات االساسية‬ ‫والمكونات الثانوية على المستوى القومي‬ ‫من خالل معايير قانونية دولية لالنتقال‬ ‫الى تحديد عدد االقاليم‪ ،‬فمثالً وجود االقلية‬ ‫االرمنية في حلب كمكون ثانوي الى جانب‬ ‫المكونين الرئيسيين العربي والكوردي‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ساحة االمويين وسط دمشق‬

‫‪ -3‬تحديد علم رئيسي لكل االقاليم يأخذ في‬

‫المركز منها مثل مياه االنهار والموارد‬

‫يجب االقرار بوجود أكثر من حالة‬

‫قومية في الدستور المنشود موزعة‬ ‫بشكل فسيفسائي‬

‫االعتبار كل المكونات من ناحية الداللة‬ ‫والرمز (العلم الوطني) الى جانب االعالم‬ ‫المحلية ويتفق دستوريا على اي من العلمين‬ ‫سوف يكون االعلى‪.‬‬ ‫‪ -4‬يقر الدستور االتحادي بحرية كل مكون‬ ‫في تبني رموزه الوطنية وكذلك االمر‬ ‫بالنسبة لألعياد والمناسبات الوطنية الخاصة‬ ‫بكل مكون الى جانب االعياد والمناسبات‬ ‫العامة على مستوى البالد‪.‬‬ ‫‪ -5‬يتم تحديد صالحيات المركز (الدستور‬ ‫والسلطات االتحادية) بشكل دقيق وواضح‪،‬‬ ‫وتترك باقي االمور للدساتير المحلية او‬ ‫تحديد صالحيات الدساتير المحلية وترك‬ ‫باقي االمور وفق شكل االتفاق المعتمد‪،‬‬

‫الزراعية والبترول‪ ..‬الخ‪.‬‬ ‫‪ -8‬دعم وحماية المؤسسات الدينية وتوفير‬ ‫الحرية الكافية للجميع بممارسة طقوسهم‬ ‫وشعائرهم الدينية واالقرار دستوريا‬ ‫بالتعددية الدينية‪.‬‬ ‫‪ -9‬االقاليم التي يمكن اعتمادها تكون مبنية‬ ‫على اساس قومي دون االرتهان الى العامل‬ ‫الجغرافي وبناء عليه يتم‪ ،‬بحسب اعتقادي‪،‬‬ ‫تحديد سبعة أقاليم وهي‪:‬‬ ‫أ‪-‬إقليم دمشق‪ ،‬ويتضمن ثالث محافظات‬ ‫دمشق وريف دمشق والقنيطرة‪.‬‬ ‫ب‪-‬اقليم الجنوب وتضم كل من محافظة‬ ‫درعا والسويداء‪.‬‬ ‫ت‪-‬اقليم الوسط وتضم كل من محافظات‬

‫السيادة الداخلية تمارس من خالل‬

‫سلطتين هما السلطة العامة االتحادية‬ ‫وسلطة اإلقليم‬

‫فالخارجية والجيش والمالية حتما ً ستكون‬ ‫من اختصاص المجلس االتحادي االعلى‬ ‫اما باقي المهام واالختصاصات ستكون من‬ ‫اختصاص حكومات األقاليم‪.‬‬ ‫‪ -6‬يعتمد صيغة قانونية بصدد موضوع‬ ‫لغة المحاكم واالختام والطوابع وشكل جمع‬ ‫الضرائب وتنظيم عمل المعابر الحدودية‬ ‫وضبط الجمارك بشكل متوازن في كل‬ ‫اقليم على حدة كما يتم تحديد نسبة المركز‬ ‫من الواردات المحلية في االقاليم بما فيها‬ ‫الضرائب والرسوم‪.‬‬ ‫‪ -7‬يعتمد صيغة قانونية ايضا فيما يخص‬ ‫الموارد الطبيعية والية توزيعها ونسبة‬

‫حمص حماة وادلب‪.‬‬ ‫ث‪-‬اقليم الساحل وتضم كل من محافظتي‬ ‫الالذقية وطرطوس‪.‬‬ ‫ج‪ -‬اقليم حلب ويضم محافظة حلب فقط‪.‬‬ ‫ح‪-‬اقليم الجزيرة ويضم محافظة الحسكة‬ ‫فقط‪.‬‬ ‫خ‪-‬اإلقليم الشرقي وتضم كل من محافظة‬ ‫الرقة ودير الزور‪.‬‬ ‫بالنسبة للتمثيل البرلماني ضمن كل اقليم‬ ‫يكون على مستويين‪ ،‬المستوى األول‬ ‫البرلمان المحلي بحيث يكون لكل إقليم‬ ‫برلمان منتخب وبرلمان أخر على مستوى‬ ‫عموم الوطن ويكون العدد متناسب مع‬

‫التعداد العام للسكان ضمن كل اقليم يتم‬ ‫انتخابهم قانونيا وفق الدستور االتحادي‪.‬‬ ‫تعرف الدولة االتحادية (الفيدرالية)‪:‬‬ ‫إنها دولة واحدة تتضمن كيانات دستورية‬ ‫متعددة ولكل منها نظامها القانوني الخاص‬ ‫واستقاللها الذاتي وتخضع في مجموعها‬ ‫للدستور الفيدرالي باعتباره المنشأ لها‬ ‫والمنظم لثباتها القانوني والسياسي وهي‬ ‫بذلك عبارة عن نظام دستوري وسياسي‬ ‫مركب‪ .‬الدكتور حسن الجلبي يعرف‬ ‫الفدرالية بان لها معنى عام وآخر خاص‪،‬‬ ‫أما المعنى الخاص فيكاد يرادف معناه‬ ‫الدستوري الذي يتمثل في قيام توافق بين‬ ‫وحدات سياسية على امتالك كل منها أجزاء‬ ‫من سيادة الدولة اإلقليمية والسياسية مما‬

‫على الصعيد الدولي حيث تتمتع الدولة‬ ‫االتحادية بالسيادة الخارجية الكاملة وجزء‬ ‫من السيادة الداخلية‪ ،‬فالسيادة الداخلية‬ ‫تمارس من خالل سلطتان هما السلطة‬ ‫العامة االتحادية وسلطة اإلقليم عن طريق‬ ‫دستور اتحادي يبين األسس والركائز‬ ‫التي تقوم عليها األقاليم‪ ،‬وللدولة االتحادية‬ ‫هيئة قضائية عليا تختص بالفصل فيما قد‬ ‫يثار من منازعات بين السلطات الفيدرالية‬ ‫المركزية واألقاليم‪.‬‬

‫طرق تشكل الدولة االتحادية‪:‬‬

‫تتشكل الدولة االتحادية الفدرالية بإحدى‬ ‫طريقتين‪ ،‬االولى عن طريق انضمام عدة‬ ‫دول مستقلة بحيث تتنازل كل دولة عن‬ ‫بعض سلطاتها الداخلية‪ .‬أما الطريقة الثانية‬

‫دولة واحدة تتضمن كيانات‬

‫دستورية متعددة ولكل منها نظامها‬ ‫القانوني الخاص واستقاللها الذاتي‬

‫يعطيها ميزة االستقالل الذاتي في الوقت‬ ‫الذي تشارك فيه بتكوين وإدارة مركز‬ ‫السيادة العامة الواحدة‪ ،‬من هنا فالدولة‬ ‫الفيدرالية خالفا ً للدولة البسيطة تشتمل‬ ‫على مراكز متعددة منها ما هو خاص‬ ‫بكل عضو من أعضائها ومنها ما هو عام‬ ‫مركزي يصدر عن السلطة المشتركة بين‬ ‫جميع األعضاء‪ .‬ونرى ان الفيدرالية هي‬ ‫شكل من أشكال الدولة المعاصرة تتضمن‬ ‫توزيع السلطة على درجتين هما الحكومة‬ ‫االتحادية في األعلى واألقاليم او الواليات‬ ‫في األسفل‪.‬‬

‫مظاهر الوحدة في الدولة الفيدرالية‪:‬‬

‫إن فكرة االتحاد تعتبر األساس األول‬ ‫الذي ترتكز عليه الدولة الفيدرالية وتظهر‬ ‫هذه الفكرة بوضوح في كيان النظام‬ ‫الفيدرالي‪ ،‬السيما في مجال التنظيم‬ ‫القانوني والسياسي في شكل وحدة الشعب‬ ‫والجيش واإلقليم والجنسية وفي طبيعة‬ ‫العالقة بين الحكومة المركزية وحكومات‬ ‫األقاليم األعضاء وكذلك في السياسة‬ ‫الخارجية للدولة الفيدرالية‪ .‬وتظهر‬ ‫مظاهر االتحاد في الهيئات الدستورية‬ ‫العليا للدولة الفيدرالية كدولة واحدة‬

‫فتظهر عن طريق تفكك دولة بسيطة الى‬ ‫عدة وحدات ادارية ذات كيانات دستورية‬ ‫مستقلة حيث يعاني سكانها من مشاكل‬ ‫اجتماعية وسياسية واقتصادية كاختالف‬ ‫اللغة والعادات والموارد والثروات‬ ‫فيعمل شعبها على المطالبة باستقالل تام‬ ‫عن سيطرة الحكومة المركزية وتقرير‬ ‫مصيرها دون تدخل اآلخرين‪ ،‬ثم تقوم‬ ‫الدولة المعنية بتحويل شكلها من دولة‬ ‫بسيطة وموحدة إلى دولة مركبة فيدرالية‬ ‫عن طريق تقسيم البالد إلى أقاليم أو‬ ‫واليات وتبني النظام الفيدرالي ومن أمثلة‬ ‫الدول التي نشأت بهذه الطريقة (االتحاد‬ ‫السوفيتي السابق‪ ،‬الهند‪ ،‬المكسيك‪،‬‬ ‫البرازيل‪ ،‬ألمانيا‪ ،‬كندا‪ ،‬األرجنتين‪،‬‬ ‫االمارات العربية المتحدة‪ ،‬العراق)‪ .‬لذلك‬ ‫فهم بحاجة إلى إقامة نوع من التوازن بين‬ ‫سلطات األقاليم والسلطات االتحادية لكي‬ ‫ال تنحرف عن طريقها كدولة فيدرالية‬ ‫والتي رضيت بأن تكون حالً لمشاكلها‪.‬‬ ‫يتضح مما سبق بأن قيام الدولة الفيدرالية‬ ‫يستند إلى مبدأ االتفاق بين الوحدات‬ ‫المكونة لها بحيث ينبغي أن يكون اتحادها‬ ‫نابعا من رضاها وإرادتها في العيش‬ ‫المشترك‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫تحقيﻖ‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫مدرسة كوباني‬

‫مدرسة كوباني لالجﺌين السوريين في هولير‬

‫مواصلة الدراسة رغم التحديات وآمال تتطلع للعودة‬ ‫تقرير‪ :‬علي عمر ‪-‬هولير‬ ‫يدرﺱ ‪ 750‬تلميﺬا ً وتلميﺬة حاليا في مدرسة »كوباني االبتداﺋية الكوردية« في ﺿاحية كسﻨزان شرق‬ ‫العاﺻمة هولير‪ .‬أفتتحت المدرسة بﺠهود مﻨظمة (‪ (IVY‬اليابانية وحكومة إقليم كوردستان ومﻨظمة رعاية‬ ‫اﻷطفال »‪ «Save the Children‬مﻨﺬ بداية العام الدراسي الحالي ‪ ،2015/2014‬بالتعاون مع المعلمين‬ ‫الكورد من ﻏربي كوردستان‪.‬‬

‫اجتماع ألولياء أمور الطالب‬ ‫اجتمعت إدارة مدرسة كوباني االبتدائية الكوردية‬ ‫لالجئين السوريين بأولياء امور طالب المرحلة‬ ‫األساسية يوم ‪ 2014/12/8‬الطالعهم على المستوى‬

‫كورد غربي‬ ‫كوردستان‬ ‫في وطنهم‬

‫التعليمي ألبنائهم والتشاور حول وضعهم التعليمي‪.‬‬ ‫حضر االجتماع أكثر من ‪ 300‬شخص من أولياء أمور‬ ‫الطالب (اآلباء واألمهات) لوضع أرضية للتعاون بين‬

‫وقال محمد (نورالدين مصطفى)‪:‬‬ ‫أن حكومة إقليم كوردستان تمر‬ ‫بمرحلة صعبة وقاسية منذ مواجهة‬ ‫خطر هجوم تنظيم داعش اإلرهابي‪،‬‬ ‫ويدافع أبناؤه البيشمركَه ببسالة‬ ‫لحماية كوردستان‪ ،‬ويضحون‬ ‫بأغلى ما يملكون للحفاظ على حرية‬ ‫كوردستان‪ ،‬وقد تأثر االقتصاد نتيجة‬ ‫هذه الظروف‪ ،‬وتعمل الحكومة جاهدة‬ ‫لتقديم ما بوسعها لمساعدة الالجئين‬ ‫في اإلقليم‪ ،‬خاصة اإلخوة الكورد‬ ‫من غربي كوردستان‪ .‬وأضاف‪ :‬انتم‬ ‫أيها االخوة واالخوات في وطنكم‬ ‫وعلى ارضكم وبين شعبكم‪ ،‬ال فرق‬ ‫بيننا‪ ،‬وعليكم أال تفكروا بأنكم غرباء‬

‫وناشد (جهاد عكاش) وزميله (عصام خلو)‬ ‫معلم الرياضيات المنظمات الدولية وحكومة‬ ‫اإلقليم لتأمين الدراسة لهؤالء الطالب في‬ ‫العام القادم ولطالبهم الذين سينجحون الى‬ ‫المرحلة اإلعدادية وهي غير موجودة في‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫الطرفين ولمتابعة الحياة الدراسية لطالب المدرسة‬ ‫ولتقديم ما هو أفضل النجاح مهمة التعليم بحضور‬ ‫المكونة‬ ‫معلميهم وأولياء أمورهم‪ .‬إدارة المدرسة‬ ‫ّ‬ ‫من المديرة بسيمة رحيم والمشرفة أديبة والمشرف‬ ‫نورالدين مصطفى محمد وبحضور مديرة منظمة‬ ‫(‪ )IVY‬اليابانية (ريسا َميشورا) رحبوا بالضيوف‪.‬‬

‫والجئون‪ ،‬فكوردستان كانت وستبقى‬ ‫ارضا ً ووطنا لجميع الكورد ومن‬ ‫أي جزء ٍ كانوا‪ .‬وبالنسبة ألبنائكم‪،‬‬ ‫فهم أبناؤنا‪ ،‬وفي كوردستان سنعلمهم‬ ‫ما هي قوميتهم ولغتهم وتاريخهم‬ ‫وجغرافيتهم وحقوقهم وواجباتهم‪،‬‬ ‫ولن نبخل بأي شيء تجاههم‪ ،‬ولن‬ ‫نسمح أن يضيع مستقبلهم‪ ،‬بل سنقدم‬ ‫ما بوسعنا كي يكونوا متقدمين مثقفين‬ ‫ملمين بكل ما في كوردستان‪ ،‬ليكونوا‬ ‫شامخين يرفعون الرؤوس كفدائيينا‬ ‫البيشمركَه في ساحات الشرف‪،‬‬ ‫وتأكدوا انه ال فرق بين جنوبي او‬ ‫غربي كوردستان او شمالها وشرقها‪.‬‬ ‫وتابع‪ :‬وعليكم أيها األولياء مساعدتنا‬

‫مناشدة المعلمين‬ ‫مدرسة كوباني‪ ،‬ولن تسطيع المدرسة تقديم‬ ‫أي شيء لهم إال اذا تم دراسة الوضع من قبل‬ ‫من يستطيع ان يقدم العون ألطفالنا الكورد‬ ‫السوريين منذ اآلن حتى ال يُحرموا من التعليم‬ ‫في العام القادم‪.‬‬

‫يبدأ دوام التالميذ في مدرسة كوباني‬ ‫من الساعة الواحدة ظهرا ً حتى الرابعة‬ ‫والنصف‪ .‬الدوام الصباحي هناك‬ ‫إعدادية «تيشك» للبنات التي تأسست‬ ‫عام ‪ ،2012‬أما مدرسة كوباني فقد‬ ‫تأسست العام الحالي بأمر من وزارة‬ ‫التربية في حكومة اإلقليم منذ بداية العام‬ ‫الدراسي‪ ،‬وتأسست من خالل التنسيق‬ ‫مع المنظمة اليابانية (آي في واي)‬

‫جهود‬ ‫كوردستان‬ ‫كبيرة‬

‫في متابعة مستوى الطالب الدراسي‬ ‫في البيت واالهتمام بهم دون تقصير‪.‬‬ ‫من جانبها اكدت المديرة (بسيمة)‬ ‫والمشرفة (أديبة) بضرورة تنبيه‬ ‫أولياء األمور ألبنائهم الطالب من‬ ‫حيث االنتباه لمعلميهم في الصف‬ ‫والمدرسة ومتابعة تحصيلهم‬ ‫الدراسي بجد‪ .‬وطلبت بسيمة من ذوي‬ ‫الطالب عدم الرضوخ لألوضاع‬ ‫المعيشية او النفسية الصعبة وإهمال‬ ‫أوالدهم أو التقصير تجاههم‪ ،‬ألن‬ ‫النتيجة ستكون سلبية يدفع ثمنها‬ ‫هؤالء األطفال الطالب‪ ،‬كما شكرت‬ ‫اإلدارة الجهود التي تقوم بها وتتحمل‬ ‫أعباءها المنظمة اليابانية‪.‬‬

‫بين الجهود التي تبذلها حكومة‬ ‫إقليم كوردستان رغم الظروف التي‬ ‫تمر بها من حربها مع (دولة داعش‬ ‫اإلرهابية) ومن حيث استقبال أكثر‬ ‫من مليوني الجئ وبين ما تقدمه‬ ‫الدول والمنظمات الدولية‪ ،‬تبقى‬ ‫أحالم وآمال األطفال في العودة‬ ‫للوطن هو الحلم وهو األمل في‬ ‫البسمة والسعادة‪.‬‬

‫وهي (منظمة التعاون الدولي للمنظمات‬ ‫غير الحكومية) ومقرها في توهوكو‪،‬‬ ‫ياماغاتا‪ ،‬تأسست عام ‪ ،1991‬وسعت‬ ‫المنظمة لتقديم المساعدة الى الالجئين‬ ‫السوريين في أحياء هولير (بينج‬ ‫حساروك‪ ،‬باداوا‪ ،‬كوراني مخمور)‪،‬‬ ‫حيث طلبت االسرالمقيمة فيها تأمين‬ ‫التعليم ألطفالهم عوضا عن المساعدات‬ ‫المالية أو الغذائية‪.‬‬

‫تأمين الطاقم‬ ‫التدريسي‬ ‫قالت مديرة المنظمة اليابانية «ريسا‬ ‫مايشورا» في لقاء مع صحيفة «كوردستان»‪،‬‬ ‫إن المنظمة لبت طلب األهالي‪ ،‬وقامت‬ ‫بالتنسيق مع حكومة اإلقليم‪ ،‬وفتحت مدرسة‬ ‫(تيشك) لهم‪ ،‬وقامت بتأمين الطاقم الدراسي‬ ‫واإلداري منذ بداية نيسان حتى مطلع أيلول‬ ‫من العام الحالي‪ ،‬وكان الطالب يتلقون‬ ‫دورات دراسية تحضيرا ً للعام الدراسي‬ ‫الحالي‪ ،‬وتقدم المنظمة أجور نقل الطالب‬ ‫من والى بيوتهم بباصات‪ ،‬فقط يدفع كل‬ ‫طالب مبلغ ‪ 10‬االف دينار شهريا‪ ،‬وهو‬ ‫مبلغ رمزي‪ ،‬كما وتقدم المنظمة القرطاسية‬ ‫والهدايا بين كل فترة وأخرى‪ ،‬وتقوم ببعض‬ ‫النشاطات التي تدخل الفرحة لقلوب هؤالء‬ ‫الطالب‪ ،‬بحسب نسرين حسين وميديا‬ ‫(تلميذتان في الخامس االبتدائي)‪ .‬كما ناقشت‬ ‫اإلدارة مع أولياء أمور الطالب عدة نقاط‬ ‫ومشاكل أثمرت عن حلول مفيدة‪ ،‬حسبما‬ ‫قال البعض منهم في قاعة االجتماع‪ ،‬وبقيت‬ ‫أخرى معلقة تنتظر دعما وجهودا لتأمين‬ ‫التعليم لهذه الفئة من األطفال‪ .‬يقول أحمد‬ ‫(أحد أولياء االمور) انه ال يستطيع تعليم‬ ‫أبنائه في البيت اللغة الكوردية «السورانية»‬ ‫ألنه ال يتقنها باألصل وهو غير متعلم وهي‬ ‫جديدة عليهم لذا فان أبناءه ليسوا بالمستوى‬ ‫المطلوب‪ ،‬وهذا ما يحزنه‪ .‬معلم مادة العلوم‬ ‫في المدرسة (جهاد عكاش) الذي قدم من‬ ‫مدينة قامشلو في غربي كوردستان قال‬ ‫لـ(كوردستان)‪ :‬لقد قدمت منظمة رعاية‬ ‫األطفال منذ تموز الماضي الكرفانات‬ ‫للمدرسة مشكورة‪ ،‬وحلت مشكلة كبيرة‬ ‫جدا‪ ،‬فقد كان كل صف يضم ما يقارب ‪70‬‬ ‫طالبا‪ ،‬وهو عدد كبير جدا للصف الواحد‪،‬‬ ‫ويصعب على أي معلم السيطرة على هذه‬ ‫العدد من األطفال‪ ،‬واالهتمام بهم بالشكل‬ ‫األمثل المطلوب‪ ،‬لذا فهذه المساعدة كانت‬ ‫كمدرسين‬ ‫فعالة ومفيدة للطالب‪ ،‬ولنا‬ ‫ّ‬ ‫إذ تأوي كل منها اليوم ‪ 35‬طالبا لتبقى‬ ‫الصفوف األخرى للمدرسة بنفس العدد أيضا‬ ‫ما أعطانا األريحية في االهتمام بهم اكثر‬ ‫وتمكنهم من فهم الدروس‪ ،‬واصبح بمقدورنا‬ ‫تقديم ما يلزمهم بشكل افضل بكثير‪ ،‬وهذا‬ ‫ما نتمناه‪ .‬وأضاف (عكاش)‪ :‬نحن حوالي‬ ‫‪ 19‬معلماً‪ ،‬ولم نستلم رواتبنا للشهر الرابع‪،‬‬ ‫ونحاول بقدر المستطاع ادامة الصمود في‬ ‫نتعرض لها كما يتعرض‬ ‫وجه الصعاب التي ّ‬ ‫لها الطالب‪.‬‬

‫متابعات‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫الواقع الحالي لمدينة كانت ال تنام‬ ‫استطالع لواقع القرى الكوردية في منطقة آليان‬

‫إعالم »ثوري«‬

‫عمر كوجرﻱ‬ ‫بنسبة ‪ 60‬بالمئة بعد اصدار‬ ‫قانون التجنيد االجباري من‬ ‫طرف الحزب المسيطر‬ ‫عسكريا‪ ،‬ناهيك عن الفوضى‬ ‫العارمة بين الموظفين داخل‬ ‫الشركة النفطية وعدم تقيد‬ ‫الكثيرين منهم بدوامهم خوفا‬ ‫من المشاكل التي يتعرض لها‬ ‫الكثير منهم وفصل آخرين‬ ‫بحجج واسباب باتت واضحة‬ ‫للجميع‪ ،‬فضال عن اختفاء‬ ‫الكثير من اآلليات الصغيرة‬ ‫والكبيرة التابعة لشركة النفط‪.‬‬ ‫العمال وسوء الخدمات‬ ‫العمال يعانون من النقص في‬ ‫الخدمات وسوء االدارة ضمن‬ ‫سير العمل نتيجة التفرقة بين‬ ‫الناس على اسس الحزبية‪.‬‬ ‫كما اختفت الكثير من اآلالت‬ ‫والقطع الثمينة من الشركة‬ ‫وأهمها (الرؤوس التي‬

‫تحتوي على كميات كبيرة من‬ ‫األلماس)‪ .‬وهذه الرؤوس هي‬ ‫خاصة بحفارات النفط من اجل‬ ‫حفر آبار النفط بواسطتها‪،‬‬ ‫قوات‬ ‫ألقت‬ ‫ومؤخرا‬ ‫البيشمركه على الحدود القبض‬ ‫على بعضهم وهم يحاولون‬ ‫دخول إقليم كوردستان‬ ‫ومعهم تلك الرؤوس بغية‬ ‫بيعها داخل اإلقليم لشركات‬ ‫خاصة وتتجاوز قيمة الواحدة‬ ‫منها مليون ونصف مليون‬ ‫ليرة سورية كما ان العمال‬ ‫يعانون من اقتطاع الحوافز‬ ‫من رواتبهم ويقبضون‬ ‫أساس الراتب فقط الذي ال‬ ‫يكفيهم لعشرة أيام نتيجة سوء‬ ‫األوضاع وارتفاع األسعار‬ ‫في المنطقة دون وجود رقابة‬ ‫على المواد والحاجيات‪ ،‬أما‬ ‫بالنسبة للعمال ضمن السكن‬

‫الحكومي فيقدم لهم المواد‬ ‫الغذائية ولكن هناك نقص في‬ ‫المواد التموينية بنسبة ‪70‬‬ ‫بالمئة من المواد التي كانت‬ ‫تقدم لهم سابقا‪ ،‬واتباع عادات‬ ‫متخلفة فيما يخص الحريات‬ ‫الشخصية بالنسبة للفتاة‬ ‫والشباب أي حتى وجودهم في‬ ‫الحدائق العامة بات معدوما‬ ‫بسبب خوفهم من العادات التي‬ ‫يفرضها الجناح العسكري‬ ‫لحزب االتحاد الديمقراطي‬ ‫عليهم‪.‬‬ ‫حراقات الﻨفط والموت‬ ‫البطيء‬ ‫ويأتي كل هذا ضمن الظروف‬ ‫المعيشة الصعبة التي يعيشها‬ ‫الشعب رغم هذه الظروف‬ ‫بات العيش في المنطقة شبه‬ ‫مستحيل بالنسبة ألولئك الذين‬ ‫لديهم أي مرض تنفسي لكثرة‬

‫الدخان الناتج عن الحراقات‬ ‫النفطية البدائية كما ان اعمدة‬ ‫الدخان هذه باتت مثل غيوم‬ ‫سوداء تحجب الشمس عن‬ ‫االرض ومكافحة االسايش‬ ‫لهذه الظاهرة ليست جدية ألنها‬ ‫تمنع الذين يقعون على طرفي‬ ‫الخط الدولي بكيلومتر واحد‬ ‫فقط وتسمح للباقي‪.‬‬ ‫ويتم مصادرة المصافي‬ ‫في النهار وبيعها في الليل‪،‬‬ ‫المصالح الشخصية لبعض‬ ‫االشخاص ستجلب كارثة‬ ‫للمنطقة‪ ،‬ألن الجميع يدرك‬ ‫بان الدخان الذي ينتج من‬ ‫الحراقات النفطية تسبب اكثر‬ ‫من عشرة امراض سرطانية‬ ‫ناهيك عن تأثيرها على‬ ‫الحوامل ومن لديه امراض‬ ‫تنفسية‪ .‬هذا واقع المدينة التي‬ ‫كانت سابقا ً ال تنام‪.‬‬

‫قبل ‪ 48‬عاما‬

‫الوجهاء يطالبون باعتماد‬

‫اللﻐة الكوردية في سوريا‬ ‫اعداد ‪ :‬عمار مرعي‬ ‫نستعرض أدناه طلبا موقعا من قبل‬ ‫‪ 19‬وجيها كورديا من مختلف األقاليم‬ ‫الكوردية التي كانت خاضعة آنذاك‬ ‫لالنتداب الفرنسي‪ ،‬ومسجلة في‬ ‫ديوان المفوض السامي الفرنسي في‬ ‫‪ ،1930/4/15‬تحت رقم ‪ ،6501‬وفيما‬ ‫يلي النص المترجم عن فرنسة لطلب‬ ‫الوجهاء الكورد ‪:‬‬ ‫إلﻰ سيادة المفوﺽ السامي للﺠمهورية‬ ‫الفرنسية في سورية ولبﻨان‬ ‫صاحب السيادة‪ ..‬نحن الموقعون أدناه‪،‬‬ ‫من أصل كوردي‪ ،‬رعايا األقاليم‬ ‫الخاضعة لالنتداب الفرنسي‪ ،‬نتشرف بأن‬ ‫نعرض على سيادتكم ما يلي‪:‬‬ ‫هذه البالد الخاضعة لالنتداب‪ ،‬التي‬ ‫عانت منذ قرون من إهمال وظلم اإلدارة‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫نوافذ‬

‫برداء »الجهادية«‬

‫تقرير‪ :‬ﺁزاد كلﺶ‬ ‫بين القرى الكوردية دوكركا‪،‬‬ ‫سي كركا جولي‪ ،‬رميالن‬ ‫الباشا تصبح مدينة رميالن‬ ‫النفطية (مثلث برمودا)‪.‬‬ ‫فبعد انسحاب القوات التابعة‬ ‫النظام االسد من رميالن‬ ‫وتسليمه لقوات حزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي توالدت معاناة‬ ‫كبيرة للكثير من األهالي‬ ‫من حيث حجز حرياتهم‬ ‫الشخصية‪.‬‬ ‫طالت هذه التصرفات‬ ‫حرية األطفال في المدارس‬ ‫بإجبارهم على التقيد بعادات‬ ‫معينة واالحتفاالت الخاصة‬ ‫بالحزب المسيطر على المدينة‬ ‫وتدريس اللغة الكوردية من‬ ‫قبل البعض غير المتأهلين‬ ‫علميا‪ ،‬شكلت الكثير من‬ ‫العوائق امام الطلبة‪ ،‬كم تم‬ ‫حرمان الكثير من المدرسين‬ ‫من االستفادة من الدروس‬ ‫الخاصة سواء كانت هذه‬ ‫الدروس في المعاهد الخاصة‬ ‫او في البيوت بحجة عدم‬ ‫انتساب المدرسين الى نقابة‬ ‫المدرسين في كانتون الجزيرة‪.‬‬ ‫تسرب الطلبة من المدارﺱ‬ ‫عدد الطلبة في المدارﺱ‬ ‫ينقص بشكل تدريجي مؤخرا‬

‫‪7‬‬

‫التركية‪ ،‬تستفيد منذ حوالي عشرة سنوات‬ ‫من سعادة العيش في عهد من الرفاهة‬ ‫والتقدم‪ ،‬بفضل االنتداب الفرنسي‪.‬‬ ‫تمكنت فرنسه من تحقيق هذه النتيجة‬ ‫السعيدة فقط‪ ،‬بفضل حكمتها التي منحت‬ ‫بموجبها إدارات خاصة إلى المجتمعات‬ ‫السياسية من أكبرها وحتى أصغر أقلية‬ ‫اجتماعية أو دينية‪ ،‬إدارات مالئمة مع‬ ‫أوساطها وأعرافها ومفاهيمها‪ .‬من بين‬ ‫هذه المجتمعات الخاضعة لالنتداب‬ ‫الفرنسي‪ ،‬كان العرق الكوردي حتى اآلن‬ ‫الوحيد الذي لم يستفد بشكل تام من هذا‬ ‫العمل الحضاري‪ .‬مع أنه يستحق إدارة‬ ‫خاصة بشكل تام‪ ،‬فالعرق الكوردي‪ ،‬هو‬ ‫من أصل آري‪ ،‬وهو مختلف بتاريخه‬ ‫وأعرافه‪ ،‬وعرقه ولغته‪ ،‬عن جميع‬ ‫المجتمعات القاطنة لألقاليم الخاضعة‬ ‫لالنتداب‪.‬‬

‫بموجب هذه العريضة‪ ،‬نطالب سيادتكم‬ ‫منح األقاليم المأهولة بالكورد إدارة‬ ‫خاصة‪ ،‬سواء كثيرا ً أم قليالً‪ .‬ومن أجل‬ ‫ذلك‪ ،‬نسمح ألنفسنا بأن نعرض أمام‬ ‫عطافتكم المبادﺉ التي يمكنها تسهيل‬ ‫المهمة المذكورة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬قبول الكورد في الوظائف العامة‪ ،‬في‬ ‫اإلدارة والعدالة‪ ،‬والجندرمة والشرطة‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫ب‪ -‬قبول اللغة الكوردية في الوظائف‬ ‫العامة‪.‬‬ ‫أسماء الموقعين (الﺼفة والمهﻨة(‪:‬‬ ‫(كاموران بدرخان‪ -‬محامي‪ ،‬جالدت‬ ‫بدرخان‪ -‬محامي‪ ،‬ثريا بدرخان‪ -‬مهندس‬ ‫زراعي‪ ،‬ممدوح سليم‪ -‬وجيه كوردي‪:‬‬ ‫صحفي‪ ،‬مصطفى شاهين‪ -‬رئيس‬ ‫عشيرة برازان‪ ،‬حمو مسلم‪ -‬رئيس‬ ‫عشيرة بيجان‪ ،‬بوزان شاهين‪ -‬رئيس‬

‫عشيرة برازي‪ ،‬نجيب برمده‪ -‬وجيه‬ ‫كوردي‪ :‬نائب حارم‪ ،‬عبدي مرعي‬ ‫أغا‪ -‬رئيس عشيرة آليان‪ ،‬صالح‪ -‬رئيس‬ ‫عشيرة دناي‪ ،‬قدري فؤاد جميل باشا‪-‬‬ ‫وجيه كوردي‪ :‬مهندس زراعي‪ ،‬أحمد‬ ‫مليك‪ -‬رئيس عشيرة زرواري‪ ،‬محمد‬ ‫فريد جميل باشا‪ -‬وجيه كوردي‪ :‬مهندس‬ ‫زراعي‪ ،‬أكرم قاسم جميل باشا‪ -‬وجيه‬ ‫كوردي‪ ،‬سعيد‪ -‬رئيس قبيلة عزيزان‪:‬‬ ‫عشيرة كيكي(‪ ،)1‬إبراهيم‪ -‬رئيس‬ ‫عشيرة ملالن‪ :‬نائب قامشلو وحسجه‪،‬‬ ‫حاجو‪ -‬رئيس عشيرة هفيركان‪ ،‬حاج‬ ‫سليمان عباس‪ -‬رئيس عشيرة دوركان‪،‬‬ ‫رشيد شيخ اسماعيل زاده‪ -‬نائب‬ ‫كورداغ)‪.‬‬ ‫(‪ )1‬ورد في الملحق المكتوب بالفرنسية‬ ‫عشيرة كيتكان‪ ،‬واألصح هو كيكان‪ ،‬وفي‬ ‫النص األصلي يرد (كيكي)‪.‬‬

‫اإلعالم في أي مجال ال يمكن أن يكون‬ ‫حياديا ً بالمطلق حتى لو ادّعاها‪ ،‬فكل‬ ‫منظومة إعالمية بالضرورة تنفذ أجندات‬ ‫الجهة الداعمة‪ ،‬وهذا الشأن يدري بهم كل‬ ‫مهتم‪ ،‬وال يمكن توخي الحيادية البحتة دون‬ ‫تمرير أفكار وثقافة وغبات هذه الجهة‪.‬‬ ‫حينما الح تهديد تنظيم داعش اإلرهابي‬ ‫الجدي في سوريا والعراق‪ ،‬وتبيّن أن‬ ‫المجتمع الدولي جاد في محاربة هذا‬ ‫التنظيم‪ ،‬وبدأ طائرات التحالف الدولي‬ ‫في دك معاقلها‪ ،‬هللت القنوات الفضائية‬ ‫المحسوبة على الثورة في سوريا لهذا‬ ‫التطور الجديد‪ ،‬ودعت لتوسيع ضربات‬ ‫التحالف لتشمل قطاعات جيش النظام‪.‬‬ ‫وحينما لم يحصل هذا األمر‪ ،‬انكفأت‬ ‫هذه القنوات والمواقع االلكترونية على‬ ‫نفسها‪ ،‬وبدأت تتململ من النجاحات التي‬ ‫تحققها طيران التحالف على قوات داعش‪،‬‬ ‫حتى أن بعضها ادّعت أن هذا اإلسناد‬ ‫الجوي العالمي ما جاء إال لنصرة قوات‬ ‫النظام السوري التي بدأت تنهار‪ ،‬وتسجل‬ ‫االنتصارات «غير الواضحة» على‬ ‫أرض المعركة لمصلحة الجيش السوري‬ ‫الحر‪ ،‬وهذه الرؤية لم تكن بالمستوى الذي‬ ‫ُرسم له‪ .‬المثير للغرابة أن بعض القنوات‬ ‫المحسوبة على خط الثورة‪ ،‬والتي أظهرت‬ ‫معاداتها الواضحة والعلنية للنظام في أول‬ ‫نشرة إخبارية‪ ،‬وكانت ترى أن تنظيم داعش‬ ‫جاء لخنق الثورة السورية‪ ،‬ولضرب وكسر‬ ‫إرادة الجيش الحر‪ ،‬وأن تمدد قوات النظام‬ ‫في أكثر منطقة جاء بدعم وإسناد من داعش‪،‬‬ ‫هذه القنوات إياها‪ ،‬غيرت مفاهيمها اإلعالمية‬ ‫وقناعاتها بسرعة‪ ،‬وصارت تقرأ لوحة محاربة‬ ‫داعش من التحالف الدولي على أنها حرب ضد‬ ‫المكون السني في سوريا‪ ،‬فأصبحت تتفاعل‬ ‫مع تنظيم داعش اإلرهابي‪ ..‬على أنه «حامي‬ ‫حمى السنة»‪ ...‬ظهرت واضحة ليونة وسالسة‬ ‫صياغة الخبر الصحفي حين يتم التطرق لتنظيم‬ ‫داعش االرهابي‪ ،‬فتعبير «اإلرهابيين» غاب‪،‬‬ ‫وحل محله «المتطرفين» حتى على شاشات‬ ‫القنوات العربية الكبرى‪ .‬بل وصل األمر لقناة‬ ‫فضائية سورية «ثورية» تتخذ من علم الثورة‬ ‫شعارا ً لها «السوري الحر» أن تعلن انحيازها‬ ‫التام لداعش‪ ،‬وتأمر في «أمر إداري داخلي»‬ ‫المذيعين والمحررين وشريط الرسائل والشريط‬ ‫اإلخباري بكتابة «تنظيم الدولة اإلسالمية» بدالً‬ ‫من داعش أو تنظيم الدولة! وتقول إن طيران‬ ‫التحالف ما جاء إال لقتال السنة‪ ،‬وكل موظف‬ ‫يخالف األمر يفصل من عمله‪.‬‬ ‫أال بئس هكذا «إعالم»!‬

‫‪8‬‬

‫راديو روجآفا‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫سرتاج بوجاك‪:‬‬

‫اعداد‪ :‬روني بريمو‬ ‫‪ronibrimo@gmail.com‬‬

‫وحدة غربي كوردستان ضمانة لالنتصار‬ ‫‪ :RojavaFm‬قال »سرتاج بوجاك« سكرتير‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬باكور في‬ ‫تصريح إلذاعتنا‪« :‬أن إتفاقية دهوك مهمة جداً‪،‬‬ ‫ألن العالم يريد أن يدعم الكورد مجتمعين‪ ،‬وإذا‬ ‫كانوا موحدين سيزداد الدعم الدولي لهم‪ ،‬أما إذا لم‬ ‫تعرض‬ ‫يتوحدوا فلن ينتصروا‪ ».‬وأضاف‪ ،‬عندما ّ‬ ‫غربي كوردستان لهجوم تنظيم «داعش» اإلرهابي‪،‬‬ ‫إضطر الكثير من المواطنين إلى ترك ديارهم‪،‬‬ ‫ولجؤوا إلى شمالي كوردستان‪ ،‬نحن كحزب قدمنا‬ ‫كل ما بوسعنا إلخوتنا وساهمنا بتوزيع المساعدات‬

‫التي قدمتها مؤسسة بارزاني الخيرية‪ ،‬ومكتب‬ ‫«نيجيرفان بارزاني» في منطقة برسوس‪ .‬وعقدنا‬ ‫لقاءات مع الحكومة التركية إليصال معاناة أهالي‬ ‫كوباني‪ ،‬ونطلب من الحكومة التركية تقديم الدعم‬ ‫لالجئي كوباني مثلما تفعل لباقي الالجئين السوريين‪،‬‬ ‫وأدعو شعبنا في شمالي كوردستان لتقديم الدعم‬ ‫والمساندة ألشقائهم في غربي كوردستان‪ ».‬وتابع‬ ‫بوجاق قائالً‪« :‬قبل ذهاب البيشمركة إلى كوباني‬ ‫بفترة طالبنا بضرورة ذهابها للدفاع عنها‪ ،‬وكنا‬ ‫نتمنى أن يكون عدد البيشمركة المدافعين عن غربي‬

‫هور‬

‫علي شيخو البرازي‪:‬‬

‫و عمر سيمو هورو‪:‬‬

‫داعﺶ ستنهزم في كوباني‬ ‫‪ :RojavaFm‬قال الفنان والشاعر‬ ‫"علي شيخو البرازي" في تصريح‬ ‫إلذاعتنا‪" :‬تنظيم داعش اإلرهابي قام‬ ‫بغزو كوباني‪ ،‬ليفصل المناطق الكوردية‬ ‫عن بعضها وليوسع حدود دولته حتى‬ ‫الحدود التركية‪ّ ،‬‬ ‫لكن كوباني وبالرغم‬ ‫من صغرها بالمقارنة مع الموصل‬ ‫والرقة‪ ،‬استطاعت ان تصمد وتدافع عن‬ ‫نفسها بمساعدة البيشمركة وطائرات‬ ‫قوات التحالف الدولي التي أوقفت تقدم‬

‫مناطقنا الكوردية في خطر‬

‫هذا التنظيم اإلرهابي‪ ،‬وأنا متأكد بأن‬ ‫داعش ستسقط وستنهزم في كوباني‪".‬‬ ‫وأضاف‪ ،‬الشعب الكوردي في غربي‬ ‫عبروا عن‬ ‫كوردستان واألجزاء األخرى ّ‬ ‫تضامنهم ودعمهم لكوباني‪ ،‬والفرق بين‬ ‫كوباني والمناطق األخرى هي وجود‬ ‫الوالءات العشائرية فيها‪ ،‬والعشائر بدأت‬ ‫بإعادة ترتيب صفوفها وجمعت شبابها‬ ‫وهم بحاجة للسالح لتشكيل قوة لحماية‬ ‫المناطق التي يتم تحريرها‪.‬‬

‫عفرين‪:‬‬

‫مسلحو ‪ PYD‬يفرضون الضرائب في معراتة‬ ‫‪ RojavaFm‬ـ عفرين‪ :‬تحدث‬ ‫أحد مواطني قرية معراتة في منطقة‬ ‫عفرين إلذاعتنا قائالً‪« :‬تعاني مناطق‬ ‫غربي كوردستان من أوضاع إنسانية‬ ‫وصحية وإقتصادية سيئة منذ إندالع‬ ‫الثورة ضد نظام األسد‪ ،‬فعلى مدى‬ ‫أكثر من ثالث سنوات من العنف عانت‬ ‫األمرين‪ ،‬حيث هاجر‬ ‫المناطق الكوردية‬ ‫ّ‬ ‫اآلالف من بناتنا وأبنائنا إلى الخارج‬ ‫ودول الجوار‪ ،‬سعيا ً لتأمين مستقبل‬ ‫ولقمة عيش أفضل‪ ،‬ومن بقي منهم‬

‫كوردستان أكبر لكن حزب ‪ PYD‬رفض ذلك‪،‬‬ ‫وحاليا ً جميع دول العالم تقدم مساعدات عسكرية‬ ‫وأسلحة ثقيلة للبيشمركة لمحاربة «داعش» في‬ ‫جنوبي وغربي كوردستان‪ ،‬وأتمنى أن يتوحد‬ ‫الكورد ويضعوا أيديهم بأيدي بعض‪ ،‬ونحن نرى إن‬ ‫إتفاقية دهوك هي تاريخية‪ ،‬ونتمنى أن يتم تطبيقها‬ ‫على األرض وبأسرع وقت‪ ،‬وأقدم الشكر الخاص‬ ‫للرئيس «مسعود بارزاني» لمساهمته وإشرافه على‬ ‫توقيع إتفاقيتي هولير واتفاقية دهوك بين األطراف‬ ‫الكوردية في غربي كوردستان‪».‬‬

‫نجني محصول جيد هذا العام‪ ،‬واألسعار‬ ‫في إرتفاع دائم‪ ،‬وقبل فترة جاءت لجنة‬ ‫مؤلفة من شخصين من القرية برفقة‬ ‫مسلّح من حزب ‪ ،PYD‬لجمع التبرعات‬ ‫من أهالي قريتنا وقاموا بفرض مبلغ‬ ‫(‪ )1000‬ليرة سورية كضريبة على كل‬ ‫منزل‪ ،‬مع العلم أن عدد المنازل المؤيدة‬ ‫لحزب ‪ PYD‬في القرية ال تتجاوز‬ ‫الـ(‪ )15‬منزالً‪ ،‬وكان لديهم حاجز عند‬ ‫مدخل القرية وقبل عام ألغوا حاجزهم‬ ‫ألنه ال يوجد لديهم عناصر تحرسه»‪.‬‬

‫يتذوق المرارة بكل أنواعها‬ ‫في الداخل ّ‬ ‫وأشكالها‪ ،‬فال كهرباء وال تعليم وال‬ ‫خدمات وال غاز وال تدفئة وال أمن وال‬ ‫أمان‪ ...‬إلخ‪ ،‬وبعد سحب األسد ألجهزته‬ ‫السلطوية من المناطق الكوردية قلنا‬ ‫في أنفسنا سننال الحرية التي تظاهرنا‬ ‫من أجلها وسيتحسن وضعنا ولكن‬ ‫كان كل شيء عكس ذلك»‪ .‬وأضاف‪،‬‬ ‫«يبلغ عدد منازل قريتنا حوالي (‪)500‬‬ ‫منزل وأغلب مواطني قريتنا «معراتة»‬ ‫فالحين‪ ،‬أوضاعنا اإلقتصادية سيئة لم‬

‫جوانا محمد‪:‬‬

‫المرأة في مجتمعنا‬ ‫ضحية للعنف‬

‫‪ :RojavaFm‬أعلن »هورو عمر‬ ‫سيمو هورو« الشخصية الوطنية‬

‫من منطقة عفرين في تصريح خاص‬ ‫إلذاعتنا‪« :‬الكورد في سوريا يجب أن ال‬ ‫يبقوا محايدين ويجب أن يقفوا إلى جانب‬ ‫طرف في المعادلة السورية»‪ ،‬وشدد «ال‬ ‫توجد معارضة سورية موحدة ضد نظام‬ ‫األسد‪ ،‬هم يتقاتلون فيما بينهم‪ ،‬وبعض‬ ‫المتشدّدين في المعارضة ينظرون إلى‬ ‫الكورد نظرة تكفيرية ويختطفون مواطنينا‬ ‫أثناء عبورهم من أماكن سيطرتهم‪،‬‬ ‫ويقومون بفرض الحصار على مناطقنا‬ ‫ويمنعون إدخال المواد الغذائية والطبية‬ ‫إليها‪ ».‬وتابع «حزب ‪ PYD‬يقوم بإدارة‬ ‫مناطقنا ويدّعي بأنه اختار الخط الثالث‪،‬‬ ‫هم يدعون ذلك والحقيقة هي أنهم ليسوا‬ ‫مستقلون وال يستطيعوا إصدار قرار‬ ‫بمفردهم!‪ ،‬وبالمقابل أداء المجلس الوطني‬ ‫‪ RojavaFm‬ـ ديريﻚ‪ :‬أكدت‬ ‫الحقوقية "جوانا محمد" أن المرأة‬ ‫في مجتمعنا باتت ضحية ألصناف‬ ‫كثيرة من العنف اإلنساني والجنسي‪،‬‬ ‫خالل الندوة التي أقامتها منظمة قرية‬ ‫كورتبان التابعة لحزب (‪ )PDK-S‬في‬ ‫منطقة ديريك‪ ،‬بمناسبة اليوم العالمي‬ ‫لمناهضة العنف ضد المرأة‪ ،‬بحضور‬ ‫لفيف من نساء وفتيات القرية‪ .‬واستهلت‬ ‫جوانا األمسية بالتطرق لمجموعة من‬ ‫التعاريف الواردة في االتفاقيات الدولية‬ ‫لحقوق المرأة‪ ،‬وشرحت المقصود من‬

‫الكوردي ضعيف‪ ،‬واالتفاقية التي تم‬ ‫توقيعها في دهوك جيدة ولكن ال أعتقد بأنه‬ ‫سيم تنفيذها على األرض»‪ ،‬وقال هورو‬ ‫أيضا‪ :‬مناطقنا الكوردية في خطر وأعتقد‬ ‫بأن ما جرى في كوباني قد يجري في‬ ‫عفرين أيضاً‪ ،‬ولكن إذا أرادت الجماعات‬ ‫المتطرفة أن تغزو عفرين فإنها لن تستطيع‬ ‫أن تفعل ذلك بسهولة وخسائرها ستكون‬ ‫كبيرة‪ ،‬وليس من المستبعد حينها تشكيل‬ ‫قوات دولية برية على األرض لمواجهة‬ ‫هذه التنظيمات اإلرهابية في بالدنا‪،‬‬ ‫وأعتبر دخول البيشمركة إلى كوباني‬ ‫خطوة إيجابية‪ ،‬وأتوقع مستقبل جيد‬ ‫لجنوب وغربي كوردستان‪ ،‬وقد يندمج‬ ‫الجزأن في جزء واحد‪ .‬وفي الختام لدي‬ ‫أمل كبير في أن يتوحد الكورد وأن يعفوا‬ ‫عن بعضهم البعض وأن يتالقوا ويتوافقوا‬ ‫لمواجهة األخطار المحدقة بكوردستان‪.‬‬ ‫"العنف ضد المرأة" وتحدثت عن سبب‬ ‫اختيار هذا اليوم لمناهضة العنف ضد‬ ‫النساء‪ ،‬وجرى التركيز على واقع المرأة‬ ‫الكوردية‪ ،‬وما تتعرض له من أشكال‬ ‫العنف سوا ًء األ ُ َسري أو المجتمعي أو‬ ‫ما يلحقها من أذى وضغوطات جراء‬ ‫ممارسات "سلطة األمر الواقع" الحاكمة‬ ‫حاليا في غربي كوردستان‪ ،‬وجرى‬ ‫التوقف في األمسية عند اآلثار التي تنجم‬ ‫عن العنف ضد النساء وكيفية مواجهته‬ ‫والحدّ منه‪.‬‬

‫أرقام التلفونات‪:‬‬ ‫تردد اﻹﺫاعة‪:‬‬ ‫‪98.7‬‬

‫إيميل‪:‬‬ ‫‪info@rojava.fm‬‬

‫الموقع اﻹلكتروني‪:‬‬

‫فيﺲ بوك‪:‬‬

‫‪www.rojava.fm‬‬

‫‪Rojava FM‬‬

‫تويتر‪:‬‬ ‫‪Rojava FM‬‬

‫‪00۹٦40٦٦22٦2544‬‬ ‫‪00۹٦40٦٦22٦2545‬‬

‫‪00۹٦40٦٦22٦254٦‬‬ ‫‪00۹٦40٦٦22٦2547‬‬

‫طلبة وشباب‬

‫كوردستان‬

‫برقيةتعزية‬

‫اعداد‪ :‬سيبان خليل‬ ‫‪sipan-kurd@hotmail.com‬‬

‫إحياء أربعينية شهداء بيشمركة روجآفا‬

‫كوردستان‪ -‬إعالم كوردستان‪ :‬أحيت محلية‬ ‫دميز التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪-‬روجآفا يوم ‪/5‬كانون األول‬ ‫أربعينية مجموعة من شهداء بيشمركة غربي‬ ‫كوردستان في مخيم دميز في محافظة دهوك‬ ‫بجنوب كوردستان‪ .‬بدأت مراسيم األربعينية‬ ‫بالوقوف دقيقة صمت على أرواح شهداء‬ ‫الكورد وكوردستان وعلى روح األب الروحي‬ ‫للكورد البارزاني الخالد‪ ،‬ثم ُعزف النشيد‬ ‫القومي الكوردي (أي رقيب)‪ .‬وجرت مراسيم‬ ‫األربعينية بالتعاون والتنسيق مع منظمة دهوك‬

‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‬ ‫ومنظمة البارزاني الخيرية وحضر المراسيم‬ ‫العديد من الشخصيات الحزبية ومندوبين عن‬ ‫الجهات الرسمية وغير الرسمية في المنطقة‪.‬‬ ‫وألقيت العديد من الكلمات في المراسم أثنت‬ ‫على قيم الفداء والتضحية لهؤالء األبطال الذين‬ ‫ضحوا بأرواحهم في سبيل الدفاع عن أرض‬ ‫كوردستان‪ .‬وقد أختتمت مراسيم األربعينية‬ ‫بتوجيه الشكر لكل المشاركين والمساهمين‬ ‫في إحياء أربعينية شهداء بيشمركة غربي‬ ‫كوردستان‪.‬‬

‫ورشة رياضية في عامودا‬ ‫كوردستان‪ -‬إعالم عامودا‪:‬‬ ‫أقام فرع عامودا التحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا ورشة‬ ‫رياضية لفريق (شرموال)‬ ‫النسوي لكرة القدم في مركز‬ ‫نوروز إلحياء المجتمع‬ ‫المدني في مدينة عامودا‪.‬‬

‫أقيمت هذه الورشة تحت‬ ‫إشراف المدربين أحمد تاج‬ ‫الدين وآالن عجو اللذين أكدا‬ ‫على أن كرة القدم للسيدات‬ ‫أصبحت ظاهرة رياضية‬ ‫عالمية ومحركا ً أساسيا ً‬ ‫للتطوير بالنسبة لكرة القدم في‬ ‫كافة أرجاء العالم‪ .‬وتأتي هذه‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫الورشة ضمن إطار حرص‬ ‫االتحاد على تطوير الرياضة‬ ‫بشكل عام‪ ،‬خصوصا عند‬ ‫الفتيات‪ ،‬وأيضا ً المساهمة‬ ‫في تبادل الخبرات بين العديد‬ ‫من الفروع و المحليات داخل‬ ‫اتحاد الطلبة و الشباب‪.‬‬

‫ببالغ من الحزن واألسى تلقينا‬ ‫نباء وفاة المغفور له محمد صالح‬

‫توفيق والد عضو مكتب سكرتارية‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا (دجوار‬ ‫توفيق)‪ ،‬رحمه هللا وأسكنه فسيح‬ ‫جناته‪ .‬بهذه المناسبة االليمة ال يسعنا‬

‫‪9‬‬

‫سوى ان نقدم خالص تعازينا لكم‬ ‫ونشارككم احزانكم بهذا المصاب‬ ‫األليم‪ .‬اتحاد الطلبة و الشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا‬ ‫مكتب السكرتارية‬

‫صدور العدد األول من (‪)Dengê me‬‬ ‫كوردستان‪ -‬إعالم االتحاد‪ :‬صدر عن إعالم‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روجآفا العدد (صفر) مجلة بعنوان (‪Dengê‬‬ ‫‪ .)me‬وقد تم توزيع العدد في مدن غربي‬ ‫كوردستان‪ ،‬والقت المجلة التي صدرت بطبعة‬ ‫ملونة أهتمام أعضاء االتحاد وعموم القراء‬ ‫في غربي كوردستان‪ ،‬وتم التركيز في توزيع‬ ‫المجلة على شريحة الطلبة والشباب خصوصا‬ ‫في كل من عامودا‪ ،‬ديريك‪ ،‬قامشلو‪ ،‬حسكة‪ ،‬جل‬ ‫آغا‪ ،‬تربسبيه‪ ،‬كركي لكي ودربيسيه‪ .‬وتتوزع‬ ‫المواضيع المنشورة فيها على أبواب (أنشطة‬ ‫وفعاليات‪ ،‬مقاالت وحوارات‪ ،‬رياضة‪ ،‬ثقافة‬ ‫وفنون‪ ،‬صحة‪ ،‬علوم وتكنولوجيا‪ ،‬منوعات‬ ‫وتسلية)‪ .‬ودعا القسم االعالمي في اتحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا‬ ‫بدوره جميع الشباب والطلبة‪ ،‬على أختالف‬ ‫أرائهم وأنتمائاتهم للكتابة والنشر في مجلة االتحاد‬ ‫‪ Dengê me‬التي تصدر باللغة العربية‪ .‬ويمكن‬ ‫مراسلة المجلة عن طريق البريد االلكتروني‬ ‫التالي‪)gmail.com@dengeme2014( :‬‬

‫دربيسييه‪:‬‬

‫(كوليك) و(والت) يتسابقان ثقافيا‬ ‫كوردستان‪ -‬إعالم دربيسييه‪ :‬أقام فرع (عامودا‪-‬‬ ‫دربيسييه) التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا مسابقة ثقافية في قاعة‬ ‫المجلس المحلي لمدينة دربيسييه‪ .‬بدأت الفعالية من‬ ‫خالل التعرف على جميع المتسابقين‪ ،‬وتم تقسيم‬ ‫المتبارزين إلى فريقين‪ ،‬بعدها طرحت األسئلة‬ ‫بالتتابع على كال الفريقين اللذين عرفا نفسيهما‬ ‫باسمي (والت) و(كوليك)‪ )Welat( :‬و(‪.)Kulîlk‬‬

‫وقد انتهت المسابقة بفوز فريق (‪ Wela‬بنتيجة ‪14‬‬ ‫نقطة مقابل ‪ 12‬نقطة من أصل ‪ 15‬سؤاال تم توجيهه‬ ‫لكال الفريقين‪ ،‬وتم تكريم الفريق الفائز من قبل لجنة‬ ‫التحكيم‪ .‬وتخللت المسابقة إلقاء بعض القصائد القومية‬ ‫من قبل بعض الحاضرين في المسابقة‪ ،‬فيما قدمت‬ ‫فرقة ((‪ Stêrk‬للغناء والرقص الفلكلوري الكوردي‬ ‫عددا من الوصالت الغنائية ولوحات راقصة ادخلت‬ ‫البهجة في قلوب الحضور‪.‬‬

‫ورشة لـ(فن التفاوض) في الحسكة‬ ‫دورة حول حياة المشروع‬ ‫كوردستان‪ -‬إعالم قامشلو‪:‬‬

‫أقام فرع قامشلو التحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني في مقر االتحاد‬ ‫في المدينة ورشة عمل حول‬ ‫(دورة حياة المشروع)‪.‬‬ ‫وتم خالل الورشة تعريف‬ ‫المشاركين بطبيعة وآليات‬ ‫تحليل المشكالت في إطار عملية‬

‫اتخاذ القرارات والتخطيط ثم‬ ‫العمل لتحويل المشكلة إلى‬ ‫شجرة لألهداف وأيضا ً التنبؤ‬ ‫بالمعوقات والمشكالت التي‬ ‫تعترض انجاز المشاريع‪.‬‬ ‫وتم التطرق أيضا السلوب‬ ‫العصف الذهني وكيفية صياغة‬ ‫المشاكل بصورة مشاريع وفق‬ ‫إطار منطقي‪ ،‬وتناولت الورشة‬

‫كذلك تحليل العديد من المفاهيم‬ ‫األخرى في هذا المجال‪ .‬وقد‬ ‫استمرت الورشة لمدة ثالث‬ ‫أيام بمشاركة العديد من الطلبة‬ ‫والشباب الذين أبدوا رغبتهم‬ ‫االنخراط في فعاليات مماثلة‬ ‫تعود بالنفع على األفراد وعموم‬ ‫المجتمع‪.‬‬

‫الموقع الرسمي ‪:‬‬ ‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫كوردستان‪ -‬إعالم الحسكة‪ :‬شارك بعض أعضاء‬ ‫فرع الحسكة التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا يوم ‪/5‬كانون األول في ورشة‬ ‫عمل حول فن التفاوض والعالقات العامة والعدالة‬ ‫االنتقالية في مقر الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا في حي الكالسة‪ .‬أقيمت الورشة من قبل‬

‫مركز سالف لألنشطة المدنية بالتعاون والتنسيق مع‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬سوريا‪ .‬وقد شهدت‬ ‫الدورة تفاعل المتدربين مع المدربة سالفا نجاري‬ ‫حيث تطرقت لمفهوم التفاوض وشروطه ومهاراته‪،‬‬ ‫إضافة لمعايير اختيار المفاوض الناجح وتحقيق النتائج‬ ‫المرجوة من فن التفاوض‪.‬‬

‫فيسبوك ‪:‬‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي كوردستاني ‪ -‬روج افا‬

‫ايميل‬ ‫‪info@Ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫‪10‬‬

‫تاريﺦ‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫االرشيف السياسي للحركة القومية الكوردية في كوردستان سوريا‬ ‫وثيقة سياسية صادرة عن )جمعية المعرفة والتعاون الكوردي)‬

‫‪2-1‬‬

‫د‪ .‬علي حامد ميراني‪ -‬جامعة زاخو‬ ‫نفسها سنة ‪ 1958‬بنا ًء‬ ‫على طلب مؤسسي الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في‬ ‫سوريا (البارتي)‪.‬‬

‫نـداء الوطﻨـيين الكورد‬ ‫الدول‬ ‫ممﺜلي‬ ‫الﻰ‬ ‫المشتركة في مﺆتمر‬ ‫االسيوية‬ ‫الشعوب‬ ‫االفريقية‬

‫حسن هشيار‬

‫شهدت كوردستان سوريا‬ ‫الحياة السياسية في حقبة‬ ‫مبكرة من تاريخها الحديث‬ ‫بعد الحاق مناطقهم بالدولة‬ ‫السورية الحديثة عام ‪،1921‬‬ ‫وبعد إن عرفت عدد(‪ )1‬من‬ ‫الجمعيات غير المنظمة خالل‬ ‫الثالثينيات واالربعينيات من‬ ‫القرن العشرين‪ ،‬تطورت إلى‬ ‫نمو وبروز عدد من الجمعيات‬ ‫خالل الخمسينيات‪ ،‬كان وراء‬ ‫ظهور عددا من الشخصيات‬ ‫القومية البارزة‪.‬‬ ‫يبحث هذا المقال ظروف‬ ‫تأسيس جمعية مهمة من‬ ‫الجمعيات التي عرفها الكورد‬ ‫السوريون‪ ،‬وتحاول تسليط‬ ‫الضوء على وثيقة نشرتها‬ ‫الجمعية على نطاق ضيق‪،‬‬ ‫من المهم اعادة نشرها على‬ ‫نطاق واسع لالستفادة من‬ ‫معلوماتها الجيدة‪ ،‬لما لها من‬ ‫اهمية بالغة في مدى معرفة‬ ‫تطور الفكر السياسي لدى‬ ‫الكورد السوريين خالل تلك‬ ‫الحقبة المهمة من التاريخ‬ ‫السوري الحديث‪ .‬يعتمد‬ ‫المقال على المصادر االصيلة‬ ‫للمادة المطروحة‪ ،‬وينتهج‬ ‫االسلوب الوصفي في سبر‬ ‫اغواره‪ ،‬ويقسم المادة إلى‬ ‫محورين اساسين‪ ،‬هما نبذة‬ ‫عن الجمعية ونشاطاتها‪،‬‬ ‫ومحور آخر هو عبارة عن‬ ‫ايراد الفقرات الكاملة للوثيقة‬ ‫كما هي دون المساس بها‪،‬‬ ‫والمقام ال يسع التفصيل‪ ،‬ألنه‬ ‫كان يتعين الوقوف عند كل‬ ‫المعلومات الواردة في الوثيقة‬ ‫وتحليلها وربطها باالحداث‬ ‫الجارية في المنطقة والعالم‬ ‫وقتذاك‪.‬‬ ‫على العموم‪ ،‬كانت مدينة حلب‬ ‫مركزا للثقافة الكوردية خالل‬ ‫حقب عدة‪ ،‬فمن المعروف أن‬ ‫الكورد يتوزعون بكثافة في‬ ‫المدينة نفسها منذ القدم‪ ،‬لهذا‬ ‫لم يكن من الغريب أن تظه‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫روشن بدرخان‬

‫ر فيها تنظيمات وجمعيات‬ ‫كوردية تهتم بالثقافة‬ ‫الكوردية‪ ،‬اذ تأسست في‬ ‫المدينة جمعية كوردية‬ ‫باسم (كؤمةال زانستى‬ ‫و ئاريكاريا كوردى‪:‬‬ ‫جمعية المعرفة والتعاون‬ ‫الكوردي) سنة ‪،1956‬‬ ‫أسسها الشخصية الوطنية‬ ‫الكوردية الدكتور نوري‬ ‫وضمت‬ ‫ديرسمي(‪،)1‬‬ ‫الجمعية فضالً عنه كل‬ ‫من‪ :‬روشن بدرخان‬ ‫وحسن هشيار وآخرين(‪.)2‬‬ ‫عرفت (جمعية المعرفة‬ ‫والتعاون الكوردي) بسعة‬ ‫عالقاتها‪ ،‬ومنها العالقة مع‬ ‫أحد األحزاب اليونانية في‬ ‫قبرص‪ .‬ويبدو أن العمل‬ ‫الموجه ضد العنصرية‬ ‫التركية كان السبب وراء‬ ‫ذلك‪ ،‬حيث نشأت تلك‬ ‫العالقة بوساطة الصحافي‬ ‫يوسف ملك(‪ ،)3‬ومن‬ ‫نشاطات الجمعية أيضا كان‬ ‫تقديم مذكرة إلى مؤتمر‬ ‫التضامن االفريقي االسيوي‬ ‫الذي انعقد في القاهرة‬ ‫تشرين الثاني ‪ ،1957‬اذ‬ ‫عرضت المذكرة اوضاع‬ ‫الشعب الكوردي‪ ،‬وطالبت‬ ‫بحق تقرير المصير للكورد‬ ‫في بالدهم كوردستان‪،‬‬ ‫وناشدت (ضمائر جميع‬ ‫الناس ذوي النوايا الطيبة‬ ‫تأييد القضية الوطنية‬ ‫الكوردية العادلة والتي هي‬ ‫جزء ال يتجزأ من قضية‬ ‫الحرية)(‪ .)4‬وفي المجال‬ ‫االجتماعي قامت الجمعية‬ ‫بجمع التبرعات الموسمية‬ ‫من الميسورين الكورد‪،‬‬ ‫بهدف توزيعها على الفقراء‬ ‫الكورد في الجزيرة‪ ،‬وذلك‬ ‫بواسطة قسائم مرفقة‬ ‫عليها ختم الجمعية‪ .‬لم تدم‬ ‫نشاطات (جمعية المعرفة‬ ‫الكوردي)‬ ‫والتعاون‬ ‫طويال‪ ،‬حيث قامت بحل‬

‫في غمرة االحداث التي‬ ‫تجتاح عالمنا هذه االيام‪،‬‬ ‫و في‬ ‫غمر ة‬ ‫تطلع‬

‫تامة بالدوافع الطيبة التي‬ ‫حفزت اخوته شعوب اسيا‬ ‫وافريقيا لالجتماع من‬ ‫اجل التشاور والتعاون‬ ‫في ميدان المصلحة التي‬ ‫توحدها الظروف الراهنة‬ ‫اكثر من أي وقت مضى‪،‬‬ ‫وذلك تحت شعار احترام‬ ‫حقوق االنسان االساسية‬ ‫واغراض ومبادﺉ ميثاق‬ ‫االمم المتحدة وحق الشعوب‬ ‫في تقرير مصيرها‪.‬‬

‫لمؤتمر باندونغ المنبثقة من‬ ‫المصالح المشتركة لشعوب‬ ‫اسيا وافريقيا عن كامل‬ ‫اماني الكورد‪ ،‬وفتحت‬ ‫امامهم افاق الثقة الواسعة‬ ‫المضيء‬ ‫بالمستقبل‬ ‫وحفزتهم الى مضاعفة‬ ‫النضال في سبيل ضرب‬ ‫االستعمارية‬ ‫المصالح‬ ‫واالحالف العدوانية‪ .‬ان‬ ‫مبدأ احترام سيادة ووحدة‬ ‫اراضي جميع االمم في‬

‫في ان يبحث هذا المؤتمر‬ ‫في عداد القضايا العادلة‬ ‫االخرى المدرجة في جدول‬ ‫اعماله قضية ومأساة الشعب‬ ‫الكوردي‪.‬‬ ‫ان وطن الكورد (كوردستان)‬ ‫واقع تاريخي يفرضه وجود‬ ‫الشعب الكوردي كمجموعة‬ ‫ذات لغة وتاريخ وعادات‬ ‫وتقاليد وآالم ومصالح‬ ‫مشتركة واحدة‪ .‬وقد‬ ‫قطن هذا الشعب المنطقة‬

‫الكورد يدركون اداركا جيدا ان النصر‬ ‫في النهاية بجانبهم وبجانب كافة الشعوب‬ ‫المظلومة‬

‫الشعوب الى حريتها‬ ‫وتخلصها من نير النفوذ‬ ‫ونضالها‬ ‫االستعماري‬ ‫المجيد في سبيل التحرر‬ ‫واالنعتاق‪ ،‬ينعقد مؤتمر‬ ‫االسيوية‬ ‫الشعوب‬ ‫االفريقية‪ ،‬ليعيد االمل الى‬ ‫نفوس ماليين الناس من‬ ‫ابناء الشعوب المختلفة‬ ‫من شتى انحاء االرض‪.‬‬ ‫ان التعاون المتبادل بين‬ ‫هذه الشعوب للوقوف‬ ‫امام مؤامرات النظام‬ ‫االستعماري قضية من أشد‬ ‫قضيا الساعة الحاحا‪.‬‬ ‫ان الشعب الكوردي بمناسبة‬ ‫انعقاد مؤتمر الشعوب‬ ‫االسيوية االفريقية يستغل‬ ‫هذه الفرصة ليرفع تحياته‬ ‫القلبية الى روح الصداقة‬ ‫التي تجمع بين شعوب‬ ‫اسيا وافريقيا والعالم باسره‬ ‫في سبيل توطيد السلم‬ ‫واالخاء بين كافة الشعوب‪،‬‬ ‫ومكافحة كل مشاريع‬ ‫االوساط العدوانية التي‬ ‫تروعها بصورة فظيعة‬ ‫المثل العليا التي انعقد من‬ ‫اجلها هذا المؤتمر‪ .‬وان‬

‫ان تعاضد الشعوب في سبيل‬ ‫رد المظالم االستعمارية‬ ‫المؤامرات‬ ‫واحباط‬ ‫العدوانية من اهم ميزات‬ ‫عصرنا الحاضر‪ .‬انه‬ ‫السمة الرئيسية التي تطبع‬ ‫وجه ايامنا بطباع التفاهم‬ ‫بين الشعوب على نطاق‬ ‫واسع‪ .‬ومنذ ان عقد مؤتمر‬ ‫باندونغ (‪ /24 -18‬نيسان‪/‬‬ ‫‪ )1955‬ادركنا‪ ،‬شعوب‬ ‫الشرق االوسط ومن‬ ‫بينها الشعب الكوردي‬ ‫ان قضاياها الوطنية قد‬ ‫دخلت مرحلة الصراع‬ ‫الجاد من اجل التخلص‬ ‫من نير االستعمار والظفر‬ ‫النهائي‪ .‬وان هذه العقيدة‬ ‫الراسخة هي التي حدت بنا‬ ‫نحن الوطنيين الكورد الى‬ ‫رفع أسمى تمنياتنا بنجاح‬ ‫مؤتمر الشعوب االسيوية‬ ‫االفريقية‪ ،‬ويدفعنا الى‬ ‫ذلك ادراك عميق ألهمية‬ ‫هذه المؤتمرات المساعدة‬ ‫على ازاحة التوتر العالمي‬ ‫لتوطيد العالقات االخوية‬ ‫بين مختلف شعوب‬ ‫االرض‪.‬‬

‫رأس مطالب الشعب‬ ‫الكوردي الملحة التي‬ ‫صارع من اجلها وان‬ ‫االعتراف بالمساواة بين‬ ‫االجناس والمساواة بين‬ ‫جميع االمم كبيرها وصغيرها‬ ‫هو الغاية الرئيسية التي‬

‫المعروفة باسم (كوردستان)‬ ‫ولم يبرحها منذ فجر التاريخ‬ ‫رغم العديد من الحروب‬ ‫الضارية والظروف السياسية‬ ‫السيئة في العصور القديمة‬ ‫ورغم مؤمرات سياسة‬ ‫عصر االستعمار التي تنفذها‬

‫كانت مدينة حلب مركزا للثقافة‬ ‫الكوردية خالل حقب عدة‬ ‫يهدف اليها شعبنا االكوردي‪.‬‬ ‫وان في تأريخنا المعاصر‬ ‫انصع الدالئل على ذلك‪ .‬فقد‬ ‫قدم شعبنا عشرات االلوف‬ ‫من الضحايا في سبيل وحدة‬ ‫اراضيه واحترام سيادته‬ ‫واالعتراف بمساواته مع‬ ‫االمم االخرى‪ .‬لهذه االسباب‬ ‫بالذات يتوجه الوطنيون‬ ‫الكورد بنفوس ملؤها‬ ‫االحترام لمؤتمر الشعوب‬

‫دول الشرق المنضوية تحت‬ ‫المتروبوالت‪ .‬ان موقع بالدنا‬ ‫كوردستان هو احد المواقع‬ ‫االستراتيجية واالقتصادية‬ ‫الهامة في العالم لذا فان‬ ‫االوساط االستعمارية تحاول‬ ‫جهدها استغالل وطننا من‬ ‫هاتين الناحيتين‪ .‬وهي تقف‬ ‫من أجل ذلك امام كل حركة‬ ‫تحررية للشعب الكوردي‬ ‫لتمنعه من االنطالق‬

‫قدم شعبنا عشرات االلوف من الضحايا في سبيل وحدة‬ ‫اراضيه واحترام سيادته واالعتراف بمساواته مع االمم‬ ‫االخرى‬ ‫شعبنا الكوردي ليثق ثقة‬

‫لقد عبرت المبادﺉ العشرة‬

‫يدركون اداركا جيدا ان‬ ‫النصر في النهاية بجانبهم‬ ‫وبجانب كافة الشعوب‬ ‫المظلومة وان الخسران‬ ‫واالندحار لقوى الشر‬ ‫والعدوان واالغتصاب‪.‬‬ ‫ان شعبنا الكوردي ككافة‬ ‫الشعوب الشرقية قد‬ ‫وثق بالمعاهدات الدولية‬ ‫كسيفر وغيرها التي كان‬ ‫من الممكن ان تحقق له‬ ‫بعض ما يصبوا اليه لوال‬ ‫ان المصالح االستعمارية‬ ‫قد قضت بالتنكر لهذه‬ ‫المعاهدات حينما برزت‬ ‫امام االستعمار امكانيات‬ ‫جديدة لتحقيق اغراضه‬ ‫بشكل افضل‪.‬‬ ‫ان الوطنيين الكورد كانوا‬ ‫يدركون ان المصالح‬ ‫االستعمارية هي التي كانت‬ ‫تلعب دورها في تغيير‬ ‫رأي حكومات االستعمار‬ ‫الكبرى بقضيتهم بين‬ ‫عشية وضحاها‪ .‬وكان لكل‬ ‫هذه التذبذبات في مواقف‬ ‫السياسة االستعمارية ازاء‬ ‫القضية الكوردية أسوأ‬ ‫االثر في نفوس الكورد‬ ‫الذين قاموا في شتى انحاء‬ ‫وطنهم كوردستان بثورات‬

‫االسيوية االفريقية املين‬

‫والوحدة‪،‬‬

‫وان‬

‫الكورد‬

‫الهبة ضد سياسة االستعمار‬ ‫االقتصادي واالضطهاد‬ ‫العنصري التي تمارسها‬ ‫للقضاء عليهم الحكومات‬ ‫المتولية زمام الحكم في‬ ‫بالدهم‪ ،‬وقد نشبت عام‬ ‫‪ 1925‬على نطاق كافة‬ ‫كوردستان التركية ثورة‬ ‫الوطني الكوردي الكبير‬ ‫شيخ سعيد الذي كان يطالب‬ ‫بحق تقرير مصير الشعب‬ ‫الكوردي‪ .‬ان كافة هذه‬ ‫الثورات التي نشبت في‬ ‫مختلف انحاء كوردستان‬ ‫ضد البغي المحلي وضد‬ ‫االستعمارية‪،‬‬ ‫المصالح‬ ‫انما تدل داللة قاطعة على‬ ‫تصميم شعبنا على نوال‬ ‫حريته وتوحيد بالده‪.‬‬

‫مراة وطفولة‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫‪11‬‬

‫أطفال قامشلو يستبدلون الحلوى بالسالح‬ ‫األغاني الوطنية وأغاني الطفولة استبدلت في حصة الموسيقى بأغان عن الشهداء والموتى والفاجعات واالنتقام‬ ‫شفان ابراهيم‪ -‬قامشلو‬ ‫طبيعة أطفال قامشلو تغيرت بعد‬ ‫ثورة ‪ 15‬آذار لألسوأ‪ ،‬عندما كان‬ ‫يتم االعتداء على أي شخص أو‬ ‫على ممتلكاته‪ ،‬أو يتم استخدام‬ ‫السالح كان األطفال يبكون‬ ‫ويهربون ويختبئون خلف أمهاتهم‪.‬‬ ‫اليوم هؤالء األطفال أصبحوا‬ ‫يعانون من االغتراب النفسي‬ ‫والفكري والتشوه الخلقي‪ .‬لم تعد‬ ‫هناك حالة للطفولة الصحية‪،‬‬ ‫وال وجود لجو تستطيع الطفولة‬ ‫فيها أن تنتعش‪ .‬لم تكن (شيرين)‬ ‫مخطئة حين ثبتت قنوات أفالم‬ ‫الكرتون في بداية جهاز التلفاز‪،‬‬ ‫بل أن مخططها ذهب ابعد من‬ ‫ذلك‪ ،‬حيث حذفت جميع القنوات‬ ‫المحرضة على القتل والكراهية‪،‬‬ ‫وأبعدت الفضائيات التي تبث أفالم‬ ‫الرعب والقتل والخطف‪ ،‬مما حدا‬ ‫بـ(حماد)‪ ،‬وهو ينتمي للمكون‬ ‫العربي‪ ،‬إلى شراء جهاز تلفاز‬ ‫جديد‪ ،‬ليكون خاصا به وزوجته‪،‬‬ ‫واقتصرت الئحة القنوات في تلفاز‬ ‫األطفال على أفالم الكرتون فقط‪.‬‬ ‫لم تكن شيرين تستطيع نسيان‬ ‫حادثة قتل جارتها الصغيرة‬ ‫(عائشة) لنفسها عن طريق الخطأ‪،‬‬ ‫حين كانت تتالعب بمسدس أبيها‬ ‫الذي اشتراه قبل ثالث أيام فقط‬ ‫من حادثة مقتل ال ُمدرسة (نسرين)‬ ‫القاطنة في البناء المجاور للبناء‬ ‫الذي تقطنه (شيرين) وجارتها‬ ‫(عائشة) التي قٌتلت بمسدس‬ ‫أخيها مصادفة حين كان األخ‬ ‫يُنظف المسدس‪ .‬وبعد تطبيقه‬ ‫خرجت رصاصة لتستقر في رأس‬ ‫(نسرين) التي كانت توظفت لتوها‪.‬‬ ‫كان والد عائشة يعتقد أن تركه‬ ‫للمسدس على الرف األعلى سيُبعد‬ ‫األطفال عنه‪ ،‬وسيجعله في متناول‬ ‫يده حين الضرورة‪( .‬عائشة) هذه‬

‫حياة االطفال واحالمهم امتزجت بالسالح‬

‫تنتمي لعائلة فالحية فقيرة‪ ،‬خاصة‬ ‫وان عمل والدها الوحيد في‬ ‫األرض‪ ،‬أصبح من شبه المستحيل‬ ‫بعد دخول الجماعات المسلحة‬ ‫إلى القرية وحدوث االشتباكات‬ ‫بينهم وبين القوات الكوردية‬ ‫مما أضطرهم االنتقال للعيش‬ ‫في المدينة‪ .‬ولفقر حالهم أختار‬ ‫أطراف المدينة النائية والبائسة‬ ‫بكل شيء‪ .‬أحداهن أخبرت عائشة‬ ‫أن أخاها قد سرق مسدسا من‬ ‫على أحد البسطات لبيع السالح‪،‬‬ ‫وهو يطلق النار على نفسه دون‬ ‫أن يموت‪ ،‬وأنها هي األخرى قد‬ ‫فعلت الفعل نفسه ولم تمت‪ ،‬وألن‬ ‫للطفولة عنوان بارز‪ ،‬التقليد‬ ‫والتشبه‪ ،‬صوبت عائشة المسدس‬ ‫نحو رأسها لتجربه دون أن تموت‪،‬‬

‫لكن عائشة‬ ‫لم تكن تعلم أن صديقتها ابنة‬ ‫الجيران لم تخبرها أن مسدسهم‬ ‫فارغ من الرصاص‪ .‬من جهته‬ ‫أفادتنا األخصائية النفسية (أ‪ .‬ك)‬ ‫أن ظاهرة تقليد الفتيات والفتية‬ ‫لبعضهم البعض هي بسبب غياب‬ ‫المراقبة األسرية وانعدام الرعاية‪،‬‬ ‫يجد هؤالء األطفال أنفسهم‬ ‫في مواقف ال يعرفون كيفية‬ ‫التصرف‪ ،‬وال يملكون الوقت‬ ‫للرجوع إلى األهل لالستشارة‪.‬‬ ‫عدا عن تأثير التلفزيون ومشاهد‬ ‫الدماء والمنازعات على نفسية‬ ‫الطفل‪ ،‬فيدفعه ذلك إما إلى‬ ‫االنطواء والخوف‪ ،‬وإما إلى‬ ‫التقليد وهنا تحدث نتائج مفجعة‪.‬‬ ‫ويتم شراء السالح من األسواق‬

‫الشعبية في المدينة أو عن طريق‬ ‫مهربين من القرى أو المناطق‬ ‫والعشوائيات المجاورة لقامشلو‪،‬‬ ‫وهناك فرق بين السالح المحلي‬ ‫والمستورد‪ ،‬التصنيع المحلي‬ ‫رخيص ضعيف واليحتمل عدة‬ ‫رشقات‪ ،‬أما السالح األصلي‬ ‫األلماني والروسي باهظ الثمن‪.‬‬ ‫(ب‪ .‬ش) مدير أحد المدارس‬ ‫االبتدائية قال‪ :‬بات من المستحيل‬ ‫تخيل منظر التالميذ وهم يلعبون‬ ‫في الباحة أثناء فترة الفرصة أو‬ ‫في درس الرياضة‪ ،‬واالسوء‬ ‫في حصة الموسيقى‪ ،‬ألعابهم‬ ‫أصحبت رمي الحجارة على‬ ‫بعضهم البعض‪ ،‬أو حمل قطع من‬ ‫الخشب والتشبه برجال الشرطة‬ ‫أو العساكر أو المسلحين والبدء‬

‫بالهجوم على بعضهم البعض‪.‬أحيانا‬ ‫يُصيبون أنفسهم بجروح طفيفة‬ ‫ومتوسطة‪ ،‬وفي حصة الموسيقى‬ ‫فإن األغاني الوطنية وأغاني‬ ‫الطفولة استبدلت بأغاني عن الشهداء‬ ‫والموتى والفاجعات واالنتقام‪ .‬أما‬ ‫(غنام العلي) فيروي لنا تفاصيل‬ ‫قصته حيث هاجرت عائلته منذ‬ ‫أربع سنوات بعد أن أقدم شقيق‬ ‫غنام على قتل أبن شيخ من شيوخ‬ ‫العشائر العربية‪ ،‬وأضطروا للنزوح‬ ‫من القرية التي كان يتشاركونها مع‬ ‫الضحية‪ .‬هاجروا لالستقرار في‬ ‫قرية كوردية في شرقي قامشلو‪.‬‬ ‫استقروا هناك وكانت حياته جميلة‬ ‫وتمضي بشكل جيد حتى كانت‬ ‫اللحظة التي غيرت مجرى حياته‬ ‫مجدداً‪ .‬خرج غنام ذات يوم إلى بيت‬

‫احد األصدقاء يتحدثان عن إمكانية‬ ‫الدفع ببعض الوجهاء لحل المشكلة‪،‬‬ ‫خاصة وأنه ليس المذنب‪ ،‬وعادة‬ ‫ما تمتد ظواهر الثأر عند المكون‬ ‫العربي لسنين عديدة‪ ،‬ولتشمل جميع‬ ‫أفراد عائلة وأقرباء الجاني‪ .‬كان‬ ‫(شيرزاد) وهو كوردي من مواطني‬ ‫القرية قد وعده بأن يطلب من عمه‬ ‫أغا القرية للتوسط لدى والد المغدور‬ ‫للسماح لغنام بالعودة إلى بيته‪ .‬لم‬ ‫يكد غنام يُكمل كلمة الشكر لصديقه‪،‬‬ ‫حتى هرول بصحبة شيرزاد إلى‬ ‫الخارج متتبعا ً عويل وصياح النسوة‬ ‫وصراخ الرجال على القدر اللعين‪،‬‬ ‫لقد قتل (علي غنام) نفسه بواسطة‬ ‫مسدس عمه‪ ،‬حيث ترك (أحمد)‬ ‫شقيق (غنام) المسدس بصحبة أخيه‬ ‫وفر هاربا خارج الديار‪ ،‬لكن علي‬ ‫وهو يتالعب بمسدس عمه الذي‬ ‫وجده صدفة أثناء بحث الطفولة بين‬ ‫األشياء والمالبس‪ ،‬انهى حياته وأمل‬ ‫والده بالعودة إلى قريته‪.‬‬ ‫حتى هذه اللحظة ومجتمع محافظة‬ ‫الحسكة ال يزال يعاني من فقدان‬ ‫المزيد من األطفال والمراهقين‬ ‫لحياتهم نتيجة لألهمال األسري‬ ‫أو تأثرهم بما يشاهدونه عبر أقنية‬ ‫بات شغلها وهمها جني األرباح‪ ،‬أو‬ ‫نتيجة تأثر هؤالء المقبلين على الحياة‬ ‫بوسطهم المدجج بالسالح ال ُمميت‬ ‫مباشرة أو السالح ال ُمميت ببطء‬ ‫عبر سلسلة األحاديث واألقاويل التي‬ ‫تجتمع جلها حول الموت واالستشهاد‬ ‫والهروب واالعتقال‪.‬‬ ‫من المفيد القول بان األعالم الكوردي‬ ‫مازال يتجاهل قضايا المجتمع‬ ‫الكوردي ويكتفي بتناول افتتاح‬ ‫مكتب حزبي‪ ،‬وهذا التعتيم يجعل‬ ‫من القضايا الكوردية الملحة في‬ ‫دروج النسيان‪.‬‬

‫‪ 15‬ألف امرأة سورية قتلهن نظام األسد‬ ‫كوردستان‪-‬وكاالت‪ :‬نشرت الشبكة‬ ‫السورية لحقوق اإلنسان تقريرها السنوي‬ ‫عن المرأة في سوريا بالتزامن مع اليوم‬ ‫العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة والذي‬ ‫صادف ‪ 25‬تشرين الثاني‪ ،‬وجاء التقرير‬ ‫بعنوان "المرأة السورية في لهيب النزاع"‪.‬‬ ‫التقرير يلخص جميع االنتهاكات التي‬ ‫مورست بحق المرأة السورية من جميع‬ ‫أطراف النزاع في سوريا‪ ،‬حيث اعتمد‬ ‫تعرضن‬ ‫على لقاءات أجريت مع ضحايا ّ‬ ‫لالعتقال من القوات الحكومية ومن فصائل‬ ‫المعارضة المسلحة‪ ،‬وما يسمى بتنظيم‬ ‫الدولة اإلسالمية‪ ،‬وتوثيق شهاداتهن باالسم‬ ‫والصور والفيديو‪ .‬إذ وثق التقرير ‪15347‬‬ ‫حالة قتل على أيدي القوات النظامية‪،‬‬ ‫بينهن ‪ 641‬سيدة برصاص قناص‪32 ،‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫سيدة ماتت تحت التعذيب‪ ،‬إضافة على أن‬ ‫ما ال يقل عن ‪ 6500‬سيدة مررن بتجربة‬ ‫االعتقال بينهن ‪ 450‬حالة اختفاء قسري‪،‬‬ ‫أما عدد النساء التي تعرضت لعنف جسدي‬ ‫تجاوزت أعدادهن ‪ 7500‬حالة‪ ،‬بينهن‬ ‫‪ 850‬حالة حصلت داخل مراكز احتجاز‬ ‫النظام‪ ،‬وأكثر من ‪ 400‬حالة لفتيات دون‬ ‫سن ‪ .18‬كما وثقت الشبكة مقتل ‪ 81‬امرأة‪،‬‬ ‫وتعرض عدد من‬ ‫على يد تنظيم "داعش"‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫الناشطات السوريات لالعتقال والتعذيب‬ ‫والعنف الجنسي‪ ،‬والتضييق في الحركة‬ ‫خوفا ً من االعتداء وااللتزام بلباس معين‬ ‫في مناطق سيطرة التنظيم‪ .‬واحتجاز قرابة‬ ‫‪ ،486‬ومقتل ‪ 255‬امرأة على يد فصائل‬ ‫المعارضة المختلفة‪ ،‬و‪ 580‬سيدة محتجزة‬ ‫لدى الفصائل المعارضة‪ ،‬بينهن ‪ 220‬تحت‬

‫سن ‪ .18‬كما رصد التقرير معاناة النساء‬ ‫الالجئات والنازحات في مختلف دول‬ ‫الجوار‪ ،‬حيث تشير التقديرات إلى أن ما‬ ‫ال يقل عن ‪ 2.1‬مليون امرأة قد أصبحت‬ ‫الجئة‪ ،‬أي ‪ %35‬من مجموع الالجئين‪،‬‬ ‫وتعاني أغلبهن من صعوبات هائلة‪ ،‬منها‬ ‫أصبحن معيالت ألسرهن في ظل غياب‬ ‫الزوج‪ ،‬ويعد العنف الجنسي السبب‬ ‫الرئيسي وراء هروب أغلبهن‪ ،‬باإلضافة‬ ‫لعدد من الصعوبات ذكرها التقرير منها‪،‬‬ ‫حرمان قسم كبير من النساء من التعليم‪،‬‬ ‫الزواج اإلجباري‪ ،‬وأن ‪ 85000‬امرأة‬ ‫ولدت في مخيمات اللجوء‪ ،‬األمر الذي‬ ‫ضاعف األعباء والمسؤوليات إضافة‬ ‫لمعاناة الحصول على جنسية لألطفال‬ ‫مع محاوالت متنوعة البتزاز النساء‬

‫السوريات الالجئات من أجل العمل في‬ ‫سوق الدعارة‪ ،‬عبر استغالل حاجة المرأة‬ ‫للمال وغيرها من االضطرابات النفسية‬ ‫نتيجة تفكك األسرة‪ ،‬وانحاللها‪ ،‬مرورا ً‬ ‫بانتهاكات ما قبل اللجوء‪ .‬واختتم "المرأة‬ ‫السورية في لهيب النزاعات" بمجموعة‬ ‫توصيات وجهت إلى المجتمع الدولي‬ ‫واألمم المتحدة‪ ،‬بتحمل مسؤوليتهم تجاه‬ ‫األزمة السورية‪ ،‬وأن بإمكان المجتمع‬ ‫الدولي أن يخفف من وطأة األزمة عبر تنفيذ‬ ‫قرارات مجلس األمن ومنها القرار ‪2139‬‬ ‫الذي يعنى بوقف أعمال العنف العشوائية‬ ‫ضد المدنيين‪ ،‬والسيما إطالق القذائف‬ ‫وعمليات القصف الجوي‪ .‬وأوجب القرار‬ ‫الذي لم يطبق تسهيل وصول األمم المتحدة‬ ‫والجهات اإلنسانية عبر الطرق األقرب‬

‫بما فيها انطالقا ً من البلدان المجاورة‪ ،‬مع‬ ‫الرفع الفوري للحصار المفروض من‬ ‫قبل قوات النظام على غالبية المدن‪ .‬وجاء‬ ‫بخصوص ذلك‪ ":‬البد للمجتمع الدولي من‬ ‫إعادة تفعيل الوصول إلى حل سياسي‪،‬‬ ‫يوقف شالل الدماء اليومي‪ ،‬ويضمن‬ ‫محاسبة المجرمين‪ ،‬إذ البد من إحالة ملف‬ ‫األوضاع في سوريا إلى المدعي العام في‬ ‫المحكمة الجنائية الدولية‪ ،‬ويبدو أن روسيا‬ ‫والصين مصرين على إفالت المجرمين من‬ ‫العقاب‪ ،‬لذا البد لألمم المتحدة أن تسرع في‬ ‫تشكيل محكمة خاصة لسوريا"‪ .‬باإلضافة‬ ‫لتوصيات وجهت إلى دول الجوار لضمان‬ ‫قدرة الالجئين القادمين من سوريا على‬ ‫طلب اللجوء‪ ،‬واحترام حقوقهم‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫آراء‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫سوريا ويوم حقوق اإلنسان‬

‫كوردستان‬

‫المرجعية والجماهير الكوردية‬

‫نورﻱ بريمو‪ -‬هولير‬ ‫قد ال نصادف أي إنسان (حاكم‬ ‫أو محكوم)‪ ،‬يقبل لنفسه أن يكون‬ ‫الإنسانيا ً ومتج ِبّرا ً ويغزو ديار‬ ‫اآلخرين ويهضم حقوقهم وينتهك‬ ‫حرياتهم ويستبيح حرماتهم‪ْ .‬‬ ‫لكن‬ ‫نجد بأن التاريخ ش ِهد حكاما ً وأنظمة‬ ‫الإنسانية مختلفة األشكال واأللوان‬ ‫(سياسية‪ ،‬دينية‪ ،‬إجتماعية‪ ،)...‬وقد‬ ‫كانت بغالبيتها ظالمة والإنسانية‬ ‫وترفع السياط فوق رؤوس اإلنسان‪.‬‬ ‫بل ّ‬ ‫إن بعض المراحل شهدت طغاة‬ ‫طبقوا شرائع أبشع من شريعة الغابة‬ ‫التي يسودها (القوي يأكل الضعيف)‪.‬‬ ‫لعل قالع الظلم التي شيّدها قديما َ‬ ‫جنكيزخان وهوالكو وهتلر وأمثالهم‬ ‫من مجرمي العالم‪ ،‬وحمالت‬ ‫التطهير العرقي التي إقترفها صدام‬ ‫وميلوزوفيتش والبشير ونظرائهم‬ ‫من الدكتاتوريين‪ ،‬وغزوات الذبح‬ ‫السلفي التي يرتكبها حاليا تنظيم‬ ‫«داعش» اإلرهابي وإخوته في بالد‬ ‫الكورد والشام والعراق‪ ،‬هي الشاهد‬ ‫األكثر داللة على أن القاسم المشترك‬ ‫بين إرهابيي هذا العصر وجبابرة‬ ‫تلك العصور هو قطع األعناق‬ ‫واألرزاق وليس هضم الحقوق‬ ‫فحسب‪ .‬وبما أننا نعيش هذه األيام‬ ‫الذكرى الـ(‪ )66‬لصدور اإلعالن‬ ‫العالمي لحقوق اإلنسان في (‪/10‬‬ ‫ﮐانون األول‪ :‬ديسمبر‪،)1948/‬‬ ‫ومادمنا بصدد البحث في العالقة‬ ‫بين الظالمين والمظلومين في‬

‫دنيانا التي قد تبقى أسيرة لمختلف‬ ‫الطغاة والجبابرة واإلرهابيين رغم‬ ‫مرور الزمن وتطور الكون‪ّ ،‬‬ ‫فإن‬ ‫هذه المسألة تقتضي الخوض في‬ ‫تفاصيل الغزوات واالنتهاكات التي‬ ‫تجري ضد إنساننا في هذه البلدان‬ ‫التي شاءت األقدار أن نولد ونحيا‬ ‫وقد نموت فيها‪ .‬ومادامت سوريا‬ ‫والعراق وكوردستان بجنوبها‬ ‫وغربها هي ديارنا التي نحن‬ ‫معنيون بتحدي مصيرنا والبحث‬ ‫في ثنايا ما يجري فيها من غزوات‬ ‫ّ‬ ‫فإن‬ ‫داعشية وأخرى شبي َحوية‪،‬‬ ‫توصيف الحالة ووضع األصبع‬ ‫على الجرح يشكل الهاجس األول‬ ‫واألخير لجموع الضحايا في‬ ‫مواجهة الجالدين واإلرهابيين ومن‬ ‫لف لفهم ووقف خلفهم‪.‬‬ ‫فسوريا في ذكرى حقوق اإلنسان‪،‬‬ ‫تكاد تخلو من أهلها بعد أن بلغ‬ ‫عدد شهدائها حوالي ‪ 200‬ألف‬ ‫والمعوقين‬ ‫ضحية‪ ،‬والجرحى‬ ‫ّ‬ ‫والمعتقلين والمخطوفين والمنكوبين‬ ‫والمه ّجرين والالجئين باتوا‬ ‫بالماليين والحبل على الجرار‪،‬‬ ‫ونظام األسد يتصرف بشكل أرعن‬ ‫ّ‬ ‫وكأن أي شيء لم يحدث‪ ،‬وال يزال‬ ‫يحكم البلد بقبضته العسكريتارية‬ ‫التي وس ْ‬ ‫ّعت دائرة العنف وإجتذبت‬ ‫مختلف الشبيحة والمجاميع‬ ‫اإلرهابية التي غزت الديار‬ ‫وقسّمتها إلى جزر أمنية وإمارات‬

‫تعادي بعضها البعض وترتكب‬ ‫الفظائع ضد المدنيين بأمر من األسد‬ ‫وأسياده‪ ،‬وتتنافس على تحقيق أرقام‬ ‫قياسية في ذبح وإرهاب السوريين‬ ‫على الهوية (السنية والعلوية‬ ‫والكوردية وغيرها)‪ ،‬وللعلم ّ‬ ‫فإن ما‬ ‫تقترفه أيادي شبيحة األسد وإرهابيي‬ ‫البغدادي والجوالني والشيشاني‬ ‫وغيرهم من غزاة العصر‪ ،‬يفوق‬ ‫بكثير ما إقترفه نيرون وكرومر‬ ‫وبينوشيه وغيرهم من الحكام الذين‬ ‫حققوا أرقاما ً قياسية في قطع رؤوس‬ ‫البشر في مسلخ البشرية على مدى‬ ‫العصور‪.‬‬ ‫تبقى سوريا بحاجة ماسة إلى تدخل‬ ‫دولي عسكري إليقاف هذه المأساة‪،‬‬ ‫وهي تستحق من أهلها المزيد من‬ ‫ترجيح لغة العقل والحوار والتالقي‬ ‫ومراكمة الحراك التوافقي الذي‬ ‫من شأنه إيقاف حمامات الدماء‬ ‫وطرد الغزاة ودحر اإلرهابيين‬ ‫وإسقاط األسد وإعادة المه ّجرين‬ ‫واإلتيان بسوريا جديدة ديمقراطية‬ ‫تعددية اتحادية تتوفر فيها حقوق‬ ‫كافة مكونات البلد وتتمتع غربي‬ ‫كوردستان وأية منطقة أخرى‬ ‫تشاء بـ»الفدرالية» كأفضل صيغة‬ ‫تضمن التعايش المشترك بين‬ ‫شعوبنا المتجاورة بعد مرورها بهذه‬ ‫الفصول والمشاهد الدموية التي‬ ‫تشهدها مناطق السنة والعلويين‬ ‫والكورد وغيرهم‪.‬‬

‫فكرة مجنونة‬ ‫عبدالحكيم أحمد محمد‪ -‬تربه سبي‬ ‫ربما ما يحدث اآلن في العالم أجمع‬ ‫وفي الشرق األوسط بشكل خاص‪،‬‬ ‫بين أوهام دول جديدة‪ :‬حديثة‪،‬‬ ‫اسالمية‪ :‬علمانية‪ ،‬عادلة‪ :‬مستبدة‬ ‫ودموية‪ ،‬يجعلني أفكر بصوت‬ ‫عال‪ ،‬ولكن الفكرة التي تراودني‬ ‫مختلفة كليا عن أفكار الماليين من‬ ‫البشر‪ .‬ففي صخب عبثيتي هذه‬ ‫أرى أمامي فكرة مجنونة‪ ،‬ذكية‬ ‫وغبية‪ ،‬شقية وحمقاء‪ ،‬تتفاوت‬ ‫اآلراء حول الفكرة والشخص‬ ‫واحد‪ ،‬قد أكون أريد تحقيق حلم‬ ‫أو تكوينه‪ ،‬وربما أريد أن أحلم‬ ‫بأحالم وأماني وأفكار ستتحقق‬ ‫بنفس الصورة أو بصورة مختلفة‪.‬‬ ‫أتمنى كأي كوردي أنيكون لي‬ ‫ٌ‬ ‫وطن اسمه كوردستان‪ ،‬أتمنى‬ ‫أن أعيش تحت خط الفقر‬ ‫بمائة درجة ولكن أن أكون في‬ ‫كوردستان‪ ،‬أتمنى أن أسجن‬ ‫سجن انفرادي ال يخلو من‬ ‫في‬ ‫ٍ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫العتمة والقسوة والرطوبة وال‬ ‫أرى النور أبداً‪ ،‬ال آكل طعاما ً‬ ‫أو أشرب ما ًء‪ ،‬فقط أن يكون هذا‬ ‫السجن في كوردستان‪ ،‬أتمنى أن‬ ‫أتعذب على يد الس ّجان وأُجلد‬ ‫على يد الجالد‪ ،‬ولكن أن يكونوا‬ ‫من كوردستان‪ ،‬فالعذاب هيّنً‬ ‫في الوطن كوردستان‪ .‬أتمنى أن‬ ‫أتظاهر‪ ،‬ويتظاهر معي الماليين‬ ‫ب‬ ‫ضر ُ‬ ‫في الشوارع ليالً ونهارا ً فأ ُ َ‬ ‫وأُقت َ ُل على يد رجال األمن‬ ‫والشرطة‪ ،‬على أن تكون هذه‬ ‫الشوارع هي شوارع كوردستان‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ضر َ‬ ‫فيا فخرا ً أن أ ُ َ‬ ‫في الوطن‪ ،‬المهم أن يكون هناك‬ ‫وطنا ً اسمه كوردستان‪ .‬فما‬ ‫فائدة العدل والحرية إن لم يكن‬ ‫لدي وطن أعيش وأموت على‬ ‫أرضه؟ فاألوطان تهب الحرية‪،‬‬ ‫ولكن الحرية ال تعطي أوطاناً‪،‬‬ ‫غب ﱞي من يعتقد ّ‬ ‫أن الحريات تولد‬

‫أجياالً حرة‪ ،‬إنّما األوطان هي‬ ‫الحرية نفسها وإن غاصت في‬ ‫المفاسد والظلمات‪ ،‬فهي آتية‬ ‫ولو بعد حين‪ ،‬وها هي الصورة‬ ‫تتكرر أمام أعيننا كل يوم‪ ،‬فساد‪،‬‬ ‫ظلم‪ ،‬استبداد‪ ،‬قتل‪ ،‬أحكام عرفية‬ ‫وقوانين طوارﺉ‪ ،‬ولكن في النهاية‬ ‫هناك أوطان وهناك من يدافع عن‬ ‫هذه األوطان‪ ،‬ليس ليحقق نصرا ً‬ ‫لنفسه إنّما لوطنه‪ ،‬فحب الوطن‬ ‫أسمى من حب الذات‪ ،‬فما نفسي‬ ‫إال ذرة تراب على أرض الوطن‪،‬‬ ‫أال آ ٍه وحسرةٍ على نفسي من‬ ‫نفسي‪ ،‬أال أمان ّي وأحالمي على‬ ‫وطني من نفسي‪ ،‬أال حبي وعشقي‬ ‫وهيامي على أم فقدت فلذة من‬ ‫الكبد‪ .‬فهل نحن الكورد يتامى بال‬ ‫أ ّم؟! أم أننا في فرا ٍق ننتظر بعدها‬ ‫لقا ًء؟ فهل ُح ّرم علينا الحلم أيضا‬ ‫مجرد فكر ٍة‬ ‫حتى إن كان هذا الحلم ّ‬ ‫مجنونة‪.‬‬

‫محمود مال‪ -‬دربيسيه‬ ‫كثر الحديث في السنوات‬ ‫األخيرة وخاصة بعد انتفاضة‬ ‫آذار‪ 2004/‬حول ضرورة‬ ‫العمل الجاد من اجل بناء مرجعة‬ ‫كوردية تمثل شعبنا الكوردي في‬ ‫مسيرته النضالية من أجل تحقيق‬ ‫حقوقه القومية والديمقراطية‬ ‫المشروعة في سوريا‪ ،‬وتكاد‬ ‫ال تخلو صحيفة كوردية أو‬ ‫دورية من دوريات التنظيمات‬ ‫السياسية الكوردية من مواضيع‬ ‫تتعلق بأهمية إيجاد مرجعية‬ ‫كوردية ودورها الكبير في‬ ‫الحياة السياسية الكوردية‪ .‬إيالء‬ ‫اهتمام األحزاب الكوردية بهذا‬ ‫الموضوع الهام بالنسبة لشعبنا‬ ‫الكوردي مدعاة لالعتزاز‪ ،‬كون‬ ‫يتعرض لها‬ ‫الهجمة الشرسة التي ّ‬ ‫أبناء شعبنا من األوساط الشوفينية‬ ‫والعنصرية البغيضة تستهدف‬ ‫صعُد‪ ،‬وهذا‬ ‫تغييبه على كافة ال ُّ‬ ‫يتطلب من القوى الكوردية شحذ‬ ‫الهمم في إطار واحد بغية توحيد‬ ‫خطابها السياسي‪ ،‬إال إن ما‬ ‫يثير االستغراب هي المحاوالت‬ ‫المحمومة من غالبية األطراف‬ ‫الكوردية لتبرئة ساحتهم من‬ ‫هذا الهدف الكبير‪ .‬فالمسؤولية‬ ‫التأريخية تقع على عاتق كافة‬ ‫األطراف‪ ،‬كل حسب حجمه‬ ‫ودوره على الساحة السياسية‪.‬‬

‫فالخالفات الكوردية‪ -‬الكوردية‪،‬‬ ‫أضعفت الحركة الكوردية‪،‬‬ ‫ولكن ليس بالعمق الذي تروج‬ ‫له الماكينة اإلعالمية لبعض‬ ‫األطراف‪ ،‬وتتذرع بحجتها‬ ‫استحالة الوصول الى بناء أية‬ ‫مرجعية‪.‬‬ ‫وهنا نعود إلى التاريخ‪ ،‬لقد‬ ‫شهدت الساحة األوروبية‪ ،‬في‬ ‫أربعينيات القرن الماضي‪،‬‬ ‫حربا ً ضروسا ً أحرقت األخضر‬ ‫واليابس‪ ،‬وخسرت فيها الدول‬ ‫المتحاربة آالفا ً مؤلفة من القتلى‬ ‫والجرحى‪ ،‬ناهيك عن دمار‬ ‫اقتصادي شامل‪ ،‬إال أن كل‬ ‫ذلك لم تمنع شعوبها وقادتها من‬ ‫الوقوف جنبا ً إلى جنب‪ ،‬وتتناسى‬ ‫الخالفات والقضايا العالقة بينهم‪،‬‬ ‫ومن ثم الدخول في حوارات‬ ‫وتوجت‬ ‫هادفة بناءة وايجابية‪ّ ،‬‬ ‫جهودهم بقيام االتحاد األوروبي‪.‬‬ ‫وهنا يتساءل المر ُء‪ :‬أليس من‬ ‫الواجب الوطني والقومي أن‬ ‫تتعظ الفصائل الوطنية الكوردية‪،‬‬ ‫وتسارع الخطى نحو توحيد‬ ‫الصفوف؟ أم أن الساحة الكوردية‬ ‫مازالت مثخنة بجراحاتها جراء‬ ‫الحروب الوهمية التي نشبت‬ ‫بين فصال الحركة‪ .‬إن توحيد‬ ‫الخطاب السياسي الكوردي‪ ،‬بات‬ ‫مهمة عاجلة وتعاطي الحركة‬

‫الوطنية الكوردية مع بقية القوى‬ ‫الوطنية الديمقراطية بخطاب‬ ‫سياسي موحد تكسب الحركة‬ ‫زخما ً ومكانة سياسية مميزة‪ ،‬لقد‬ ‫سئم شعبنا حالة التشرذم السائدة‪،‬‬ ‫في الساحة السياسية الكوردية في‬ ‫سوريا‪ ،‬كون هذا الكم الالطبيعي‬ ‫من االحزاب والتنظيمات‪ ،‬ال‬ ‫تعبر كلها عن أفكار وعقائد‬ ‫طبقات وشرائح اجتماعية معينة‪.‬‬ ‫والمرجعية التي تريدها الجماهير‬ ‫الكوردية وتتطلع الى تحقيقها‬ ‫بشغف‪ ،‬يجب ان تعبر عن نبض‬ ‫الشارع الكوردي‪ ،‬والذي يجسد‬ ‫في تطلعاته اآلمال المشروعة‬ ‫لشعبنا المضطهد‪ ،‬وينطلق‬ ‫من حقيقة أن شعبنا الكوردي‬ ‫في سوريا‪ ،‬والذي يبلغ تعداده‬ ‫حوالي الثالثة ماليين نسمة‪،‬‬ ‫يعيش على أرضه التاريخية قبل‬ ‫تشكيل الدولة السورية بحدودها‬ ‫الحالية وال يزال‪ ،‬وهو يناضل‬ ‫منذ أكثر من نصف قرن النتزاع‬ ‫االعتراف الدستوري بوجوده‬ ‫كثاني مكون أساسي في البالد‪.‬‬ ‫دروس التاريخ علمتنا أن أية‬ ‫مرجعية كي تستطيع قيادة‬ ‫الجماهير بنجاح‪ ،‬يجب أن تضع‬ ‫األحزاب المش ّكلة للمرجعية‬ ‫نفسها في خدمة المرجعية‪.‬‬

‫الكورد وأبواب النجاح‬ ‫اإليمان بمبادﺉ الديمقراطية الحقيقية والقناعات‬ ‫الحرة في أي موضوع ‪ ،‬قضية مهمة‪ .‬وبناء عليه‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫لم يعد هناك أي خيار آخر أمام العالم ال ُحر المعاصر‬ ‫سوى تجسيد هذه المبادﺉ على أرض الواقع‪ ،‬وال‬ ‫يُستثنى من هذه القاعدة شعوب الشرق األوسط‬ ‫بمن فيهم الشعب الكوردي‪ .‬تجسيد مفاهيم ومبادﺉ‬ ‫الديمقراطية للشعب الكوردي بات أمرا ً ُمل ّحا ً في‬ ‫المرحلة اآلنية‪ ،‬فإن لم يكن لديك قوة تستعيد بها‬ ‫حقوقك‪ ،‬فعليك االنفتاح على الرأي اآلخر وبالتالي‬ ‫السير نحو الحياة الديمقراطية‪ .‬من هذه الزاوية‬ ‫ينبغي على الكورد االبتعاد عن اإلقصاء والتبعية‬ ‫واالقتراب أكثر من بعضهم والتكاتف والتعاضد‪،‬‬ ‫فليس للكورد مصلحة مع سياسات الهيمنة لشريحة‬ ‫معينة على حساب شريحة أخرى‪ ،‬بل البد من‬ ‫التعاون والشراكة والتنافس الحضاري على أسس‬ ‫ديمقراطية‪ .‬قد تكون هناك ظروف استثنائية مليئة‬ ‫بالتحوالت‪ ،‬حيث باإلمكان أن تستمر وتنجح إن‬ ‫وجدت اإلرادة واإلصرار‪ .‬تصادفنا في حياتنا‬ ‫السياسية مواقف محرجة قمنا بها عن قصد أو بغير‬ ‫قصد‪ ،‬لكن إن أردنا معرفة أسباب وظروف فشلنا‬ ‫ونجاحاتنا‪ ،‬البد لنا أن نلتفت ونغوص كثيرا ً في‬ ‫مراجعة ذاتية حقيقية من شأنها أن تساعدنا بالعثور‬ ‫على مفاتيح أبواب النجاح‪ .‬بعض األحزاب السياسية‬

‫عبدالباقي جتو‪ -‬المانيا‬

‫الكوردية في غربي كوردستان متّهمة بالتقاعس في‬ ‫أداء ما عليها‪ ،‬أمام هذا المشهد وفي ظل التطورات‬ ‫المتسارعة والمتالحقة‪،‬البد لل ِقوة واألحزاب أن‬ ‫تتعامل مع هبوب رياح التغيير والديمقراطية القادمة‬ ‫إلى المنطقة واالستفادة من تقارب وتعاطف القوى‬ ‫العظمى مع الكورد ألسباب عدة‪ ،‬منها مكافحة‬ ‫اإلرهاب وتقاطع المصالح معها‪ ،‬فاألمور تتسارع‬ ‫إذ ليس أمامنا سوى استغالل الفرص لصالح‬ ‫القضية الكوردية العادلة‪ .‬وعلى الكورد أن يع ّمقوا‬ ‫الفهم السليم بالثوابت والقيم والمبادﺉ اإلنسانية‬ ‫الحرة الراسخة في كافة مراحل الحياة‪ ،‬إن أردنا‬ ‫ّ‬ ‫التغيير علينا باالنفتاح‪ ،‬بالتزامن مع انتشال العقليات‬ ‫المتقوقعة في تخلفها مع خطٍ متواز مع لغة الحوار‪.‬‬ ‫وبات الشباب بحيويتهم وحماسهم واألجيال السياسية‬ ‫المخضرمة بخبرتهم يشكالن وحدة متكاملة ال‬ ‫ينقصها سوى التخطيط ومن ثم العمل المثابر لتنجح‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫اراء‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫‪13‬‬

‫اإلدراك في الوعي القومي الكوردي‬ ‫إسماعيل عباﺱ علي‪ -‬قامشلو‬

‫مﺼطفﻰ مﻨال‪ -‬عفرين‬

‫متطلبات الواقع‬ ‫استالم‬ ‫منذ‬ ‫االمريكية‬ ‫اإلدارة‬ ‫الديمقراطيين الحكم عاجزة في التعامل‬ ‫السلس مع ملفات السياسة الخارجية‬ ‫ومعالجة القضايا االقليمية والدولية‬ ‫ومنها قضية الشرق االوسط ومشاكلها‪،‬‬ ‫ورؤيتها غير واضحة تجاه ربيع الشعوب‬ ‫في الشرق االوسط‪ ،‬وتترك هذه الشعوب‬ ‫تحت رحمة الحكام الظالمين تذبح وتباد‬ ‫على أيدي االنظمة الديكتاتورية بكافة‬ ‫صنوف االسلحة‪ .‬وتأخرت هذه االدارة‬ ‫في محاربة التنظيمات االرهابية‪ ،‬ناهيك‬ ‫عن التجاذبات السياسية بينها وبين روسيا‬ ‫والصين من جهة اخرى‪ ،‬بشأن القضايا‬ ‫الدولية وخاصة موضوع التعامل مع‬ ‫الملف النووي اإليراني والخالف العميق‬ ‫مع روسيا بشأن اوكرانيا‪ ،‬وصوال‬ ‫الى عدم إيجاد الحلول الجذرية للملف‬ ‫العراقي والسوري معا في ظل التمدد‬ ‫الداعشي في المنطقة‪ .‬ولهذا دق ناقوس‬ ‫الخطر على ابواب الغرب بعد أن وصلت‬ ‫الحدود التركية‪ ،‬لذلك ادركت اوروبا‬ ‫والغرب عموما خطورة االرهاب من‬ ‫خالل بوابة تركيا‪ ،‬فجاء الرد سريعا ً‬ ‫وتحرك البنتاغون‪ ،‬واتخذ موقفا ً شجاعا ً‬ ‫لضرب قواعد داعش في كوردستان بعد‬ ‫اجتياح هذا التنظيم للعديد من المناطق‬ ‫الكوردستانية (سنجار ومخمور وزمار‬ ‫وغيرها)‪ .‬واستجابت الدول االوربية‬ ‫وامريكا بالتدخل وتزويد البيشمركة‬ ‫بأسلحة نوعية لمواجهة داعش‪ ،‬ولذلك‬ ‫أسبابه‪ ،‬منها تهديد داعش لكوردستان‪،‬‬ ‫وتأثير هذا التهديد على تركيا أيضا ً لقرب‬ ‫الحدود‪ .‬واألمر الثاني‪ ،‬تعتبر حكومة اقليم‬ ‫كوردستان المالذ االمن وحامية لالقليات‬ ‫الدينية والعرقية وهي المنطقة الوحيدة‬ ‫حاليا التي يوجد فيها استقرار امني‬ ‫وسياسي واقتصادي نسبي‪.‬‬ ‫واألمر اآلخر هو أن (البيشمركه) هي‬ ‫القوات الوحيدة والمنظمة في المنطقة‬ ‫التي يمكن االعتماد عليها لدحر ومواجهة‬ ‫داعش بعد فشل الجيش العراقي في مهامه‬ ‫الوطنية والفساد المتفشي الذي اصاب‬ ‫معظم مؤسساته‪.‬‬ ‫وبفضل السياسة الحكيمة للرئيس مسعود‬ ‫بارزاني وعالقاته الجيدة والوطيدة‬ ‫مع الكثير من دول العالم والمنطقة‬ ‫ومصداقية مواقفه القومية والوطنية‬ ‫لدى غالبية زعماء العالم والقوى المحبة‬ ‫للخير والسالم‪ ،‬استجاب التحالف الدولي‬ ‫لمتطلبات الدفاع عن جنوب كوردستان‪،‬‬ ‫وتحولت قوات البيشمركه الى جزء‬ ‫مهم من التحالف الدولي لمواجهة ودحر‬ ‫التنظيم االرهابي األشد تطرفا وخطورة‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫تكامل الوعي القومي للفرد في‬ ‫المجتمع الكوردي مرهون بمستوى‬ ‫إدراكه للحرية واالندماج الثقافي‬ ‫والتاريخي وفقا ً للمصطلحات‬ ‫المصطلح‬ ‫وأهمها‬ ‫السياسية‬ ‫الديمقراطي الليبرالي في إطار‬ ‫بناء مجتمع يتمتع بخصوصية‬ ‫العضوية المشروعة في النظم‬ ‫المتقدمة للمجتمعات المتطورة‬ ‫يختص بالمنهجية في التوجه‬ ‫النظري والعلمي وفق أسس‬ ‫ومبادﺉ وطنية‪ .‬وهو األسلوب‬ ‫األكثر اعتمادا ً لتحقيق األهداف‬ ‫المرجوة منه أيا ً كانت هذه األهداف‬ ‫(سياسية‪ ،‬اقتصادية‪ ،‬وطنية) وهذه‬ ‫النسبة من اإلدراك ستثير الجدل‬ ‫واالختالف بين االتجاهات الفكرية‬ ‫للمشروع السياسي للحركة الوطنية‪،‬‬ ‫ولذا يكون الرهان على األمن‬ ‫الوطني في إطاره القومي للمصير‬ ‫المشترك للمجتمع الكوردي‪ ،‬وإذا‬ ‫كان الحافز الباطني مستوحى من‬ ‫التاريخ فهذا يعكس الحالة النفسية‬ ‫لبنية اإلنسان وإدراكه ومعرفة ما‬ ‫يجري حوله‪ ،‬وهذا اإلدراك يكون‬ ‫دائما ً في توجهاته صوب االستقالل‬ ‫السياسي واالزدواجية في المعايير‬ ‫بالمفهوم الضيق واستغالل أدواتها‬ ‫بدون تمييز في األبعاد التي تضر‬ ‫بالمصلحة الوطنية المشتركة في‬ ‫إطار المشروع القومي والعمل من‬

‫أجله وصونه‪ .‬فإن مضمونه عادة ما‬ ‫يجري حصره بمعايير االستقاللية‬ ‫والتوجه الحزبي الضيق وهذا‬ ‫التوجه يكشف عن النظرة الضيقة‬ ‫للمشروع القومي واإلدراك في ذلك‪،‬‬ ‫والحركة القومية الكوردية معنية‬ ‫بها ويقع على عاتقها العبء األكبر‬ ‫من المسؤولية التاريخية ويأتي‬ ‫بعدها المثقف الكوردي والدور‬ ‫التاريخي الملقى على عاتقه‪ .‬من‬ ‫جهة أخرى ال يمكن توجيه االتهام‬ ‫للحركة الكوردية في افتعالها بقدر‬ ‫ما أنها النتاج الطبيعي لضعف نسبي‬ ‫لمشروع الهوية القومية والثقافية في‬ ‫صراعات إقليمية ودولية والعاملين‬ ‫عليها من األنظمة القمعية بطرق‬ ‫ممنهجة الأخالقية سياسيا ً وأمنيا ً‬ ‫واقتصادياً‪ ،‬ولذا يمكن االتفاق تماما ً‬ ‫بأن الفكر القومي الديمقراطي ذا‬ ‫التوجه الليبرالي يشكل الثقل واألكثر‬ ‫فعالية في المجتمعات المتقدمة وهذا‬ ‫ما نحتاج إليه كثقافة وطنية في‬ ‫بناء مجتمع واع ومدرك باالنفتاح‬ ‫واإلصالح العام لمؤسسات يتشارك‬ ‫فيها الجميع تحت شعار المصلحة‬ ‫العليا للمجتمع‪ ،‬يتوفر فيه مقومات‬ ‫الحياة الكريمة الصادقة‪.‬‬ ‫وهكذا روي لنا وكما نرى نحن هذا‬ ‫السلوك والممارسة الفعلية عند القادة‬ ‫وعظماء التاريخ الكوردي على‬ ‫مر العقود وأهمها مسيرة الحركة‬

‫التحررية الكوردية في جنوبي‬ ‫كوردستان‪ ،‬ومن هنا يمكن أن نفهم‬ ‫بأن أي تطور إيجابي في جنوبي‬ ‫كوردستان سينعكس على الكورد‬ ‫عموماً‪ ،‬ومن هنا تظهر ضرورة‬ ‫العمل من أجل أن يحتل الكورد في‬ ‫العراق الجديد موقعهم المناسب وأن‬ ‫يعملوا من أجل تحسين أوضاعهم‬ ‫على أسس تثبيت المطالب القومية‬ ‫للكورد والمشاركة في إدارة الدولة‬ ‫وال سيما أن الكورد عموما ً يضعون‬ ‫آماالً كبيرة على نجاح التجربة‬ ‫الكوردستانية في العراق الفيدرالي‬ ‫وذلك ألن نجاحها في ميادين‬ ‫الديمقراطية والحرية والتطور‬ ‫العلمي واالقتصادي والعمراني‬ ‫وهو بمثابة التحدي األكبر لألنظمة‬ ‫االستبدادية والتي عانى ويعاني‬ ‫منها الكورد عموما ً كشعب ال‬ ‫يتمتع بحقوقه القومية والتاريخية‬ ‫وهذا يتطلب من الجميع العمل من‬ ‫أجل ايجاد حلول للواقع السياسي‬ ‫والمشاركة الفعلية واإلصرار على‬ ‫نجاحها‪.‬‬ ‫وبما أننا اآلن نعاني من انقسام فكري‬ ‫وإيديولوجي مع وجود ديموغرافية‬ ‫معطلة تنمويا ً وإداريا ً ليس مصانة‬ ‫من حيث الحقوق الديمقراطية‬ ‫وهواجس فكرية وسياسية في‬ ‫السلوك والتعبير وممارسة الثقافة‬ ‫الوطنية بطرق الأخالقية وال مصانة‬

‫من القوانين واالعراف وعدم احترام‬ ‫الخصوصية الفكرية للمجتمع مما يدل‬ ‫على الضعف في النظرة واالستيعاب‬ ‫في المنظور سياسيا ً وعقائدياً‪.‬‬ ‫واالعتقاد بأن الحلول الجذرية تعتمد‬ ‫على التباين واإلخالص للهدف‬ ‫القومي المشترك كمشروع له أولوية‬ ‫الحياة واإلخالص له والعمل من‬ ‫أجله بإصرار والمزج بين الثقافة‬ ‫المجتمعية والوطنية مع تطلعات‬ ‫الرؤى السياسية بمنظور وتوجه‬ ‫ديمقراطي ليبرالي واالبتعاد عن‬ ‫التوجه بالمنظور الفردي والحزبي‬ ‫الضيق والمنفرد بصيغة القرار في‬ ‫الحكم والتوجيه وفتح أبواب للسياسة‬ ‫الخالقة في إطاره الوطني والقومي‬ ‫في التعامل االجتماعي والسياسي‬ ‫والحزبي واحترام خصوصية اآلخر‪.‬‬ ‫وهكذا يمكن االستفادة من النضال‬ ‫التحرري الوطني والقومي وتجربة‬ ‫اقليم كوردستان وتضحيات شعبه‬ ‫وقاداته ورمزه البارزاني الخالد‪،‬‬ ‫ومن سار على دربه والعمل على‬ ‫صونها والحفاظ على أمنها والعمل‬ ‫على نجاح مشروعية القرار‬ ‫السياسي والقومي للكورد في إطاره‬ ‫العام (األمن القومي الكوردي)‬ ‫العمق‬ ‫بتمثيلها‬ ‫لكوردستان‬ ‫االستراتيجي لألجزاء الكوردستانية‬ ‫األربعة‪.‬‬

‫غربي كوردستان وثمن األخطاء‬ ‫أحمد حسن – عفرين‬

‫‪Ahmed.hesen.714@gmail.com‬‬

‫بانهيار االتحاد السوفيتي في أواخر الثمانينات من‬ ‫القرن الماضي تكون قد أثبتت التجربة والحياة‬ ‫السياسية بأن سياسة الحزب الواحد فشل فشال‬ ‫ذريعا في قيادته للدولة والمجتمع والعسكر‪.‬‬ ‫وأن هذا الكل عبارة عن نقاط تتمم بعضها البعض‬ ‫لتصل الى رسم دائرة كاملة تكمل دورة الحياة‬ ‫في كافة نواحيها فاستخدام كافة طاقات المجتمع‬ ‫واالستفادة من كل مكوناته السياسية والثقافية‬ ‫واالجتماعية واالقتصادية وتأمين مناخ الحرية‬ ‫والديمقراطية لتعزيز دورها في حياة المجتمع‪.‬‬ ‫فالثورة السورية التي انطلقت في ‪2011/3/15‬‬ ‫جاءت كنتيجة لك ٍ ّم من التراكمات واألخطاء منذ‬ ‫استالم حزب البعث السلطة عام ‪ 1963‬واستفراده‬ ‫بالسلطة مما أدى الى تعطيل الحياة السياسية‬ ‫والقضاء على المناخ النسبي من الديمقراطية‬ ‫والحرية اللذين كانا موجودين قبل ذلك الحين‬ ‫حيث حرية األحزاب واالنتخابات والمظاهرات‬ ‫واالعتصامات وحرية الصحافة واالزدهار‬ ‫االقتصادي والثقافي والسياسي والبرلمان الذي‬ ‫كان يمثل كافة مكونات الشعب السوري حيث‬ ‫تبوأ الكثير من الكورد مراكز هامة في الدولة من‬ ‫رئيس للدولة الى رئيس وزراء الى وزراء ‪ .‬قضى‬ ‫حزب البعث على كل المكتسبات المتسمة بالحرية‬ ‫والديمقراطية وتعزز ذلك أكثر فأكثر اثر االنقالب‬

‫الذي قام به حافظ األسد عام ‪ 1970‬والذي سماه‬ ‫ظلما بالحركة التصحيحية التي هي حركة انقالبية‬ ‫قامت بكم األفواه وزنزانات الموت وكان للشعب‬ ‫الكوردي القسط األكبر من الظلم واالضطهاد فكان‬ ‫يعاني من اضطهاد مزدوج وطني عام وقومي‬ ‫خاص واألمثلة كثيرة منها اإلحصاء الرجعي‬ ‫السيّئ الصيت والحزام العربي والمرسوم ‪49‬‬ ‫لكن بعد كل هذا الجور والظلم تكررت تجربة‬ ‫الحزب الواحد والفكر الواحد والقائد الواحد في‬ ‫كوردستان سوريا بعد انطالقة ثورة الحرية‬ ‫والكرامة في ‪ 2011/3/15‬حيث استفرد حزب‬ ‫االتحاد الديمقراطي (‪ ) P Y D‬بسلطة األمر‬ ‫الواقع متجاهال األحزاب الكوردية العريقة التي‬ ‫لها تاريخ نضالي مشرف فأقام إدارة ذاتية وقسم‬ ‫كوردستان سوريا الى كانتونات المنافية لوحدة‬ ‫كوردستان سوريا تاريخيا وجغرافيا ونصب نفسه‬ ‫الحزب القائد بقوة السالح ضاربا بعرض الحائط‬ ‫كل مبادﺉ الحرية والديمقراطية والمجتمع المدني‬ ‫داعيا بأنه وحده يملك الحق والحقيقة رافضا‬ ‫كل أشكال الوفاق والشراكة متبعا الدور المنوط‬ ‫والمرسوم له داخليا وخارجياً‪.‬‬ ‫لكن من جهة أخرى فإن المجلس الوطني الكوردي‬ ‫الذي يمثل نسبيا الواجهة السياسية للكورد يعاني‬ ‫من مشاكل وأمراض داخلية وخارجية تحوله‬

‫دون القيام بواجبه‪ ،‬فهو بداية يحتاج الى مرجعية‬ ‫سياسية وإدارية وعسكرية ليكون مجلسا قويا له‬ ‫الكلمة ثم يستطيع أن ينجز اتفاقية مع (تف – دم)‬ ‫التي بنودها تنص على تشكيل المرجعيات الثالث‬ ‫(السياسية – اإلدارية – العسكرية) فبدون تشكيل‬ ‫قوة عسكرية تمثل المجلس الوطني الكوردي كل‬ ‫االتفاقيات تذهب هباء منثورة فقوتك على األرض‬ ‫والدبلوماسية الحكيمة هي التي تحدد المعادالت‬ ‫السياسية‪.‬‬ ‫أما الشعب الكوردي في كوردستان سوريا هو الذي‬ ‫يدفع ثمن أخطاء المجلسين اللذين سببا الفرقة بين‬ ‫الشعب وعدم اتحادهم سياسيا واداريا وعسكريا‬ ‫جلب الكثير من الويالت والمآسي من قتل وتشريد‬ ‫وتهجير ودمار وما الهجمات الوحشية من قوى‬ ‫الظالم وحوش العصر على المناطق الكوردية‬ ‫(كوباني – سري كانيه – عفرين – تل أبيض) وما‬ ‫يدفعه الشعب في كوباني الجريحة وسري كانيه‬ ‫وتل أبيض وقرى منطقة الباب اال حصيلة طبيعية‬ ‫لخالفات المجلسين وعدم اتفاقهم الذي يحول الى‬ ‫عدم التعامل القومي واإلقليمي والدولي إيجابيا‬ ‫معهم‪.‬‬ ‫فمع انتهاء مئوية سايكس – بيكو عام ‪ 2016‬ال بد‬ ‫أن يكون هناك إعادة ترتيب لمفردات هذه االتفاقية‬ ‫ولكل مجتهد منها نصيب‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ثقافة وفنون‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫حمود شنتوت‬

‫وصهيل الحرائﻖ‬ ‫ﻏريﺐ مال زالل (جان كيﻨو(‪ -‬باتمان‬

‫تنطلق نظرية الوصول الى مكونات اللوحة عند‬ ‫(شنتوت) من معطيين ينبغي التوكيد عليهما ‪:‬‬ ‫األول‪ :‬ترك نوافذ مفتوحة في اللوحة وذلك من خالل‬ ‫غوصه في اللون الواحد بكل تدرجاته‪ ،‬وهذا ما يسمح‬ ‫للمتلقي سرعة االبحار في عوالمه أو الوقوف بهدوء‬ ‫عند شواطئه ‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬التفاعل مع التشكيل من خالل محاكاة الخط مع‬ ‫الواقع المتخيل‪.‬ف شنتوت يمثل عالمة ناجزة في الفن‬ ‫التشكيلي من خالل أخذه حيزا ال بأس به من دائرة‬ ‫الضوء‪ .‬فله قوة امتالك القدرة على الحياد حيث تبقى‬ ‫اللوحة بالنسبة له معرفة روحية وفنية أيضاً‪ .‬لهذا فهو‬ ‫يعرف تماما ً كل أسرار الوصول الى األقاليم المختلفة‬

‫حمود شﻨتوت‬

‫انفاس الربيع‬

‫للوحته‪ ،‬بدءا ً من ظل الشمس وليس انتهاء من دمجه‬ ‫لحكاياته المتعاقبة في خطابه الفني عبر تشكيل جميل‬ ‫غير شائع خاص به‪ .‬فالصهيل ليس أحمرا ً لديه بل‬ ‫يصبغ بالضباب الغارق بالبني الداكن القريب من‬ ‫السواد وقد يكون زمهريرا ً ممتعاً‪ ،‬والحب ليس جسدا ً‬ ‫بل نغمة روح تنبثق من هذا الجسد وتعود اليه بعزف‬ ‫اخر قد يكون أكثر عذوبة ‪.‬‬ ‫شنتوت يفكر بحيادية مطلقة حين يوهم المتلقي ضمنا ً‬ ‫بان ال محدودية لمعرفة العشق‪ ،‬فالصرخة يمكن ان‬ ‫تكون نموذجا ً لجنون الجسد في البحث عن صهيل‬ ‫الروح المفقود والمتمثل بسيمفونية الخلود عبر ثقة‬ ‫كبيرة في الخلق وفي سرد مفردات التخي‪،‬ل ولهذا‬

‫نبذ التعصب‬

‫نارين عمر‪ -‬ديرك‬

‫‪narinomer76@gmail.com‬‬

‫ما تزا ُل العيون ترنو بلهف ٍة‬ ‫حينا ً وحيرةٍ حينا ً آخر‪،‬‬ ‫ومعها القلوب تتأرجح‬ ‫بين اليقين والاليقين‪ ،‬بين‬ ‫التّصديق والتّكذيب وهي‬ ‫تتمايل طبقا ً لتباين أو تآلف‬ ‫األشخاص الذين ينظرون‬ ‫بها‪ ،‬أي "العيون" ويحيون‬ ‫بأنفاسها "القلوب"‪ .‬نعم‪،‬‬ ‫ي في‬ ‫المجتمع الكورد ّ‬ ‫سوريا بات منقسما ً إلى فئا ٍ‬ ‫ت‬ ‫وتيّارات حيال هذه االتفاقيّة‬ ‫الحلم‪ ،‬السّراب‪ ،‬المنى‪ .‬بل‬ ‫ّ‬ ‫أن ال ّشخص الواحد منهم‬ ‫إنسان متعدّد‬ ‫إلى‬ ‫ل‬ ‫تحو‬ ‫قد ّ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ال ّشخصيّات والهيئات بين‬ ‫مصدّ ٍق وواث ٍق من حتمي ِة‬ ‫تحقيق بنودها وشروطها‬ ‫كلّها أو معظمها‪ ،‬وبين‬ ‫ب لها أو مش ّككٍ فيها‬ ‫مكذّ ٍ‬ ‫وبِ َم ْن يتحاور ويتناقش‬ ‫ألجلها‪ ،‬ومحتار في سبل‬ ‫وآليّات هذا التّحقيق‪ .‬هذه‬ ‫الفئات والمستويات ال ترى‬ ‫أيّة صعوبة في تحقيقها إن‬ ‫أراد ك ّل َم ْن تقدّم إلى األمام‪،‬‬ ‫وأقسم على تحقيق بنودها‬ ‫َ‬ ‫وفحواها أمام األطراف‬ ‫الراعية وأمام ال ّشعب‪ ،‬ألنّها‬ ‫ّ‬ ‫ال تتض ّم ُن معجزا ٍ‬ ‫ت وال‬ ‫تتطلّب تحقيق معجزات‬

‫أو معضال ٍ‬ ‫ت عويصة‬ ‫الح ّل‪ ،‬فقط هي بحاجة إلى‬ ‫نيّ ٍة صافية‪ ،‬عذبة كصفاء‬ ‫قضيّتنا‪ ،‬وعذوب ِة طموحاتنا‪.‬‬ ‫المسئولون عن هذه االتفاقيّة‬ ‫ب‬ ‫مسئولون أمام ال ّشع ِ‬ ‫والمجتمع والتّاريخ في‬ ‫تحقيقها وبأسرع وق ٍ‬ ‫ت بك ّل ما‬ ‫يملكون من قوى وإمكانيا ٍ‬ ‫ت‬ ‫موجودةٍ فيهم أو يجب عليهم‬ ‫إيجادها واختالقها‪ ،‬وليعلموا‬ ‫اختبار‬ ‫امتحان أو‬ ‫أنّهم أمام‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫هيّن اإلنجاز إن أرادوا لها‬ ‫اإلنجاز‪َ ،‬م ْن يستطي ُع تجاوز‬ ‫االمتحان أو االختبار‪ ،‬وتقدّم‬ ‫بخطوا ٍ‬ ‫سيلتف‬ ‫ت إلى األمام‬ ‫ّ‬ ‫من حوله الجميع‪ ،‬وسوف‬ ‫ّ‬ ‫الطرق‬ ‫يدعمونه بشتّى‬ ‫والوسائل‪ .‬و َم ْن يتخلّف فلن‬ ‫يرحمه ال ّشعب وال تراب‬ ‫الوطن واألرض وال طبيعة‬ ‫بالدنا التي تبدو خضراء‪،‬‬ ‫معشبة‪ ،‬زاهية كأنّها تعان ُق‬ ‫الربيع اآلن وهي‬ ‫أنفاس ّ‬ ‫َ‬ ‫تودّع الخريف وتحبو نحو‬ ‫ال ّشتاء‪.‬‬ ‫فلتكن الجميع مثل طبيعتنا‬ ‫خضراء‪ ،‬مزهرة‪ ،‬زاهية‬ ‫صة في هذه الفترة‬ ‫وخا ّ‬ ‫التّاريخيّة الحسّاسة من‬ ‫المزهو بشبابه‪.‬‬ ‫تاريخنا‬ ‫ّ‬

‫جميل أوسي‪ -‬دهوك‬ ‫تعد األحزاب احد الظواهر البارزة في الحياة‬ ‫السياسية والسيما في األنظمة الديمقراطية وذلك‬ ‫لما تقوم به من تنافس على السلطة وتجسيدا ً لمبدأ‬

‫من اعمال الفﻨان‬

‫هناك عالقة قوية ورصينة بين المتلقي ولوحاته‪ ،‬رغم‬ ‫ان السماء ليست مقلوبة لديه وليست صافية أيضا ً‬ ‫وانما هي ملبدة بالمكنونات الولودة من الصهيل من‬ ‫جهة ومن جنون الجسد بسماع هذا الصهيل‪ .‬الصعقة‬ ‫التي هي حاضرة بكثافة عند شنتوت‪ ،‬حيث يمتلك كل‬ ‫تفاصيل التعامل مع اللون دون أن يورط متلقيه في‬ ‫غياهب عمله‪ ،‬فدالئله عبر دوائر غير مغلقة يجعلك‬ ‫تكتشف انك لست أمام شأن خاص بقدر ما أنت أمام‬ ‫شأن يخصك من العمق‪ ،‬فهو يلعب جيدا ً بحكاية‬ ‫المفاتيح ولهذا فهو يسعى على نحو دائم الى اشعال‬ ‫الحرائق في كل الجهات‬

‫المشاركة السياسية إضافة إلى التعبير عن إرادة‬ ‫المجتمع بكافة أطيافه ومصالحه‪.‬‬ ‫هذا المنطلق‪ ،‬فالتنظيم يمثل العمود الفقري الذي يبني‬ ‫عليه جسد الحزب السياسي وكياناته القائمة فهي‬ ‫التي تبني عليها سياسات الحزب وااليديولوجيا التي‬ ‫تأسس من أجلها الحزب ويتحكم بين االقطاب الثالثة‬ ‫للعمل السياسي (القاعدة – القيادة – الجماهير) ومن‬ ‫مهامه‪ ،‬تحديد النظام الداخلي واليات العمل وتنظيم‬ ‫العالقة بينها وترشيح االعضاء للمناصب التنظيمية‬ ‫والقيادية ضمن الهيكل التنظيمي وربط المراكز‬ ‫والوحدات المرتبطة بالتنظيم للسيطرة على رسم‬ ‫السياسات العامة وااليديولوجيا التي يتبناها هذا‬ ‫الحزب ورفع المستوى الثقافي ألعضائه‪.‬‬ ‫ويعتمد التنظيم في عمله على مجموعة من‬ ‫القرارات التي تساعد التنظيم في المهام الملقاة على‬ ‫عاتقه‪ ،‬ومنها االلتزام باألوامر االدارية والقرارات‬ ‫الحزبية وايصال المعلومة في اقرب وقت ألعضائه‬ ‫وإقامة الندوات واللقاءات بين افراده ومعرفة‬

‫السلبيات وااليجابيات والوقوف على السلبيات‬ ‫ومحاولة التخلص منها والتخلص من االنانية‬ ‫الفردية والتحلي بروح الجماعة وروح النقد والنقد‬ ‫الذاتي البناء‪.‬‬ ‫وأن تكون هناك قوة للبحث عن زرع الثقة والمحبة‬ ‫بين االعضاء وااللتزام بالفكر الكوردايتي وتوعية‬ ‫المجتمع على الثقافة التشاركية والتفكير بالغير قبل‬ ‫التفكير بالنفس‪.‬‬ ‫كما أن التنظيم يساهم في االلتزام بكل الضوابط‬ ‫التنظيمية من خالل ترسيخ قوة التنظيم والتفاعل‬ ‫مع الجماهير ووضع حد لجميع التجاوزات داخل‬ ‫التنظيم من خالل بنود النظام الداخلي ألي تنظيم‬ ‫سياسي‪ ،‬فهو يعتبر الدستور المتفق عليه من اغلبيه‬ ‫الحزبيين داخل أي تنظيم سياسي‪.‬‬ ‫ويساعد التنظيم في نبذ التعصب االبتعاد ان‬ ‫الصالت االهلية او العشائرية والعمل من اجل بناء‬ ‫تنظيم قوي الن نجاح حزب سياسي يعتمد على‬ ‫قوتها التنظيمية‪.‬‬

‫أمل أمتنا‬ ‫عبدالﻐﻨي سليمان‬

‫ثمة تحامل واضح من بعض الجهات السياسية‬ ‫على البيشمركه وفقا ً ألجندات حزبية ضيقة‪.‬‬ ‫البيشمركه هم من جعلوا علم كوردستان‬ ‫يرفرف عاليا ً في السماء‪ ،‬وهم الذين حموا تراب‬ ‫كوردستان وجبالها ايام المحن‪ ،‬والبيشمركه هم‬ ‫الذين جعلوا السم الكورد وكوردستان وقفا ً‬ ‫خاصا ً في قلوب اعدائنا‪ ،‬وهم‬ ‫الذين قدموا الغالي والنفيس في سبيل اعالء كلمة‬ ‫الكورد وكوردستان‪ .‬وكلمة البيشمركه تعني‬ ‫مواجهة الموت دفاعا ً عن الكورد و كوردستان‪،‬‬ ‫فكيف نعطي ألنفسنا الحق في مهاجمة من قدم‬ ‫كل هذا ويقدم دمه وروحه دفاعا ً عنا وعن أمته‬

‫وأرضه وكيانه وكيف يقبل ضميرنا أن نتهم‬ ‫من يقدم روحه ودمه فدا ًء لنا بالخيانة وما شابه‬ ‫ذلك؟‬ ‫ً‬ ‫إن كانت هناك عثرات‪ ،‬فلنبحث أوال عن تلك‬ ‫االسباب‪ ،‬ونحلها‪ ،‬وال نكيل التهم جزافا ً ألن‬ ‫ذلك يصب في مصلحة أعدائنا‪ ،‬أعداء األمة‬ ‫الكوردية المتربصين حولنا‪ ،‬وخاصة في هذه‬ ‫الظروف التي تمر بها منطقتنا‪ ،‬وبعد ما تم‬ ‫التصريح به من قبل الرئيس مسعود البارزاني‬ ‫حول إقامة الدولة الكوردية واجراء االستفتاء‬ ‫الشعبي حول ذلك والخالفات مع حكومة‬ ‫بغداد‪ .‬ان كل هذه التداعيات تدفع بأعداء األمة‬

‫الكوردية إلى ان يعملوا ويقدموا كل ما في‬ ‫وسعهم من مخططات في سبيل عدم إقامة هكذا‬ ‫دولة‪ ،‬ألنها ستكون نموذجا ً للدولة الديمقراطية‬ ‫الحقيقية‪ .‬ولهذا يجب علينا أن نكون حذرين‬ ‫ويقظين جدا ً في أال ننجر إلى تلك المخططات‬ ‫الشنيعة التي يخطط لها أعداء أمتنا الكوردية‪،‬‬ ‫كما يجب علينا ان نحرص كل الحرص على‬ ‫التصريحات االعالمية والمواجهات التي‬ ‫من شأنها بث الفتنة وتأجج الصراع األخوي‬ ‫أو القومي أو الطائفي والتي تصب في خانة‬ ‫ومصلحة من يريد القضاء على األمة الكوردية‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫رسالتها‬

‫ثقافة وفنون‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫آه يا دنيا‬

‫‪15‬‬

‫حمار »بوريدان«‬

‫بسام الطعان‪ -‬تربسبيه‬

‫‪bassamaltaan@yahoo.com‬‬

‫علي جمعة الكعود‪ -‬قامشلو‬

‫‪alialkaoud@gmail.com‬‬

‫رسالتـُها‬ ‫ستوقفتـْﻨي مليّا ً‬ ‫ا ْ‬ ‫وقد أمطرتـْﻨي‬ ‫بوابل ِ سطـْوتها‪.....‬‬ ‫أسرتـْﻨي‬ ‫َ‬ ‫ملكتْ‬ ‫رﺅﻯ‬ ‫من‬ ‫بما‬ ‫ً‬ ‫فاستشاط‬ ‫الفﺆادُ بها ولـَها ً‪.....‬‬ ‫أ ّجﺠتـْﻨي‬ ‫بﻨار ألوهتها‪.....‬‬ ‫ستعمرتـْﻨي‬ ‫ا ْ‬ ‫علﻰ ﻏير عاد ِة أقرانها‪.....‬‬ ‫أرقتـْﻨي كﺜيرا ً‬ ‫ﱠ‬ ‫بﺄحرفها المستعارة من كحْ ل عيﻨين‬ ‫ِ‪.....‬‬ ‫أﻏوتْ دمي‬ ‫ْ‬ ‫أن يشكـ ّ َل أحرفها‬ ‫واستباحتْ‬ ‫حواسي بر ّمتها‬ ‫سرها‪.....‬‬ ‫في‬ ‫الﻨبوءة‬ ‫الكتشاﻑ‬ ‫ِّ‬ ‫ألهمتـْﻨي‬ ‫الكﺜير من الشِعر‬ ‫َ‬ ‫والتهمتـْﻨي حراﺋقـُها‪.....‬‬ ‫سكبتْ فوق قلبي‬ ‫سالما ً وبردا ً‬ ‫وكانت حواشي السطور‬ ‫تسطـ ّ ُر ملحمة ً‬ ‫النبعاﺙ التو ّهﺞ‬ ‫من مﺠمر الوقتِ‪.....‬‬ ‫شعرﻱ‬ ‫عرتْ أوابدَ ِ‬ ‫ّ‬ ‫وألقتْ بكاهلها‪.....‬‬ ‫أجبرتـْﻨي‬ ‫علﻰ ْ‬ ‫أﻏادرها‬ ‫أن‬ ‫َ‬ ‫نﺼﻒ قلبي!!‬ ‫تاركا ً‬ ‫َ‬

‫بذ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ف‬

‫زين خليل‪-‬المانيا‬ ‫همﺲ اﻷوراق‬

‫همس أوراقي يترنح في صدى روحك المدثرة هيامآ‪..‬‬ ‫ينعشني إخالصك المبدور في إناء فؤادي المتوق‬ ‫لحنانك‪ ،‬أمير روحي أين ردى كل ذاك الشجن القابع‬ ‫في ذاكرة أعماقي؟ كيف بعثرته في الالعودة؟! لك‬ ‫نطقت لوعة األحرف الدثورة‪ ..‬بين شجوب الفكر‬ ‫توجتك بالثقة المرتقية‪ ..‬لك وحدك غيرت قواميس‬ ‫الضمائر المنفصلة‪ ..‬لك وحدك كنت الحياة ‪ ..‬كنت‪.‬‬

‫أنامل الياسمين‬

‫انتظر الشوق المقفى بأنامل الياسمين وأنسج سترة‬ ‫من األمل الملون‪ ..‬على باب االيام انتظر حكاية‬ ‫منسية ‪ ..‬واحمل في جعبة قلبي المهترئة رواية لم‬ ‫تنطق لم تحبو لم تبكي ولم تستنشق زفير الحياة بعد‪.‬‬

‫عﻨاق الحروﻑ‬

‫بدا يراعي يعانق االحرف ويعانقني‪ ..‬بدا يذرو جنونه‬ ‫على برجم فؤادي الجذل‪ ..‬بدأت اضج بك‪ ..‬وبه‪ ..‬في‬ ‫جعبة الروح اكن لك الهيام‪ ..‬فليخرس القدر وليسدل‬ ‫على نفسه كفن السبات األزلي بين الجنون الهائم‬ ‫والعقل المنمق ال مجال لمراوغته‪..‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫البارحة كنت أسير برفقة االبتسامات خلف‬ ‫جنازة رفيق الطفولة‪ .‬صديقي لم يكن ميتا ً على‬ ‫اإلطالق‪ ،‬والدليل على ذلك أنه كان يتحدث‬ ‫ي ويقول لي النكت الكثيرة التي يجيدها‬ ‫إل ّ‬ ‫بامتياز‪ .‬قبل أن نصل إلى محطتنا األخيرة‪،‬‬ ‫رفع رأسه وقال بصوت مصبوغ بالحرمان‪:‬‬ ‫ـآه يا دنيا‪ ..‬كانت بهية‪ ،‬أليس كذلك؟‬ ‫حين جاوبته وأنا أضحك كي أبعد عنه‬ ‫الهموم‪ ،‬تمتمت أفواه كثيرة‪ ،‬وسخرت‬ ‫مني‪ .‬وضعوا النعش بجانب الحفرة‪ ،‬فقال‬ ‫نكتة اضحكتني كثيرا‪ ،‬وبينما كنت مشغوالً‬ ‫بالضحك‪ ،‬سقطعت كف ثقيلة لعفريت ابن‬ ‫عفريت على رقبتي‪ ،‬شعرت بحقد طاغ تجاه‬ ‫كل الموجودين‪ ،‬التفت الى الوراء‪ ،‬فرأيت‬ ‫الوجوه الواقفة خلفي محايدة تماماً‪.‬‬ ‫قبل أن يدخلوه الى الحفرة صاح‪ :‬اتركوني‪..‬‬ ‫لم افعل شيئاً‪.‬‬ ‫في لحظة اكثر من هستيرية‪ ،‬سمعته يناديني‬

‫باسمي‪ ،‬فتقدمت منه وقلت بصوت خفيض‪:‬‬ ‫انهض بسرعة لنهرب‪.‬‬ ‫ي‬ ‫بغتة سمعت شتيمة مزلزلة‪ ،‬ثم انهالت عل ّ‬ ‫الصفعات والركالت‪ .‬لوثوا ثيابه الناصعة‬ ‫البياض بالتراب وهو يصيح‪ :‬الحياة حلوة ولم‬ ‫اتمتع بها بعد‪.‬‬ ‫بغمضة عين صار تحت التراب‪ ،‬أما أنا‬ ‫فتمددت الى جانبه‪ :‬آه يا دنيا‪ ،‬كيف افقد شهامته‬ ‫ورجولته ودعابته‪ ،‬هذا حرام يا ناس‪ ،‬انه لم‬ ‫يفرح بشبابه‪ ،‬ولم ينم لصق الجسد االنثوي‬ ‫بعد‪ ،‬اخرجوه فمكانه ليس هنا‪.‬‬ ‫لم اسمع جوابا ً من أي بني آدم‪.‬‬ ‫بقينا صديقي وأنا وحدنا‪ ،‬جثة فوق التراب‬ ‫وجثة تحت التراب‪ ،‬ولكن ظلت اصواتنا‬ ‫الضاحكة تعلو وتطير مع طيور اليمام‬ ‫فوق االودية والسهول‪ ،‬بينما كان االخرون‬ ‫يخرجون من المقبرة تباعاً‪.‬‬

‫حرب المخدرات الخفية‬

‫مستقبل شباب وأطفال‬ ‫غربي كوردستان!!‬

‫انتشار المخدرات في سوريا ظاهرة‬ ‫خطيرة علينا االنتباه لها والتخلص منها‬ ‫والتي ستسبب كارثة اجتماعية ستحل في‬ ‫المدى المنظور على شبابنا؟‬ ‫منذ عقود قليلة‪ ،‬كنا نسمع عن حاالت‬ ‫اإلدمان وتعاطي المخدرات واإلتجار‬ ‫فيها‪ ،‬وكأنها تأتي من عالم آخر ال يخصنا‪،‬‬ ‫وبسبب نقص التوعية وضعف برامج‬ ‫الرصد والمكافحة‪ ،‬وانتشار الفقر المدقع‪،‬‬ ‫وتدني القيود الدينية واألخالقية‪ ،‬وظهور‬ ‫تجار األزمات من الالهثين وراء الربح‬ ‫بأي ثمن‪ ،‬أخذت ظاهرة اإلدمان وتعاطي‬ ‫المخدرات في االنتشار خاصة أن بالدنا‬ ‫ومنذ سنوات طويلة تشكل منطقة عبور‬ ‫لتجارة المخدرات‪ .‬وفي اآلونة األخيرة‪،‬‬ ‫ومع بروز الربيع العربي أو الثورات في‬ ‫هذه البلدان واستفحال النزاعات المسلحة‪،‬‬ ‫ودخول كتائب وميليشيات عسكرية أو‬ ‫االرهابيين والمتطرفين الى المنطقة‪،‬‬ ‫وارتفاع أعداد الالجئين والنازحين‬ ‫والعاطلين عن العمل بشكل هائل‪ ،‬وضعف‬ ‫أو انعدام ضبط مناطق واسعة من الحدود‪،‬‬ ‫توقعت شخصيا (كما الكثيرين)‪ ،‬أن يشكل‬ ‫ذلك تربة خصبة يقتنصها تجار األزمات‬ ‫وأمراء الحروب الذين ينشطون بعيدا ً عن‬ ‫قصف المدافع في مجال تهريب المخدرات‬ ‫وصناعتها وترويجها حتى بين أطفالنا‬ ‫وشبابنا اليافعين‪ ،‬من دون واعز من ضمير‪.‬‬ ‫إنها حرب خفية وخبيثة كثيرا ما نخشاها‬ ‫ألنها تستهدف اإلنسان في الحاضر‬ ‫والمستقبل‪ ،‬وها نحن نشاهد انتشار ظاهرة‬

‫د‪ .‬محمد محمود ‪ -‬تركيا‬ ‫تعاطي المخدرات في كثير من مجتمعاتنا‬ ‫ومن بينها المجتمع السوري ‪.‬وخطورة‬ ‫اإلدمان وتعاطي المخدرات في المجتمع‪،‬‬ ‫والسيما على األطفال والشباب‪ ،‬أكثر‬ ‫تدميرا للمجتمع من تدمير األبنية والمصانع‬ ‫والمرافق الحيوية األخرى‪ ،‬ألنها باختصار‬ ‫تدمير لﻺنسان عماد الحاضر والمستقبل‪،‬‬ ‫ففي حين يمكن إعادة بناء ما دمر من عمران‬ ‫ومبان خالل سنوات معدودة‪ ،‬يتعذر إعادة‬ ‫بناء المجتمع الذي سقط في براثن اإلدمان‬ ‫لسنوات طويلة وطويلة بعد صمت طبول‬ ‫الحرب‪ .‬من المفيد أن يتم حشد كل الطاقات‬ ‫وعلى مختلف المستويات االجتماعية‬ ‫والمجتمعية لرصد حاالت االدمان ورفع‬ ‫مستوى وعي المواطنين وتبصير الشباب‬ ‫واالطفال بمخاطر آفة المخدرات‪ ،‬كي نمنع‬ ‫انهيار البنية االجتماعية لشعبنا‪ ،‬فاالنسان‬ ‫هو رأس المال األثمن في الحياة‪ ،‬صيانته‬ ‫يعني صيانة المجتمع‪ ،‬وتدهوره يعني‬ ‫انهيار المجتمع‪.‬‬

‫علي جزيرﻱ‪ -‬قامشلو‬ ‫محنتنا كسوريين تكمن في االستبداد الذي استباح‬ ‫البالد والعباد‪ ،‬وجفف ينابيع الوعي بأهمية‬ ‫الديمقراطية فكرا ً وممارسة حتى أصاب الوهن‬ ‫معظم القوى‪ ،‬وضعُفت لديها فكرة االبتكار‬ ‫والتجديد والتغيير‪ ،‬دون أن ننسى طبعا ً عدم تجذّر‬ ‫الديمقراطية في تاريخنا وتعثر نموها وارتقائها‬ ‫فغدت بمثابة نبتة غريبة لم َّ‬ ‫يتسن لها أن تتأصل في‬ ‫تربتنا (أو بيئتنا)‪ .‬بيد أن السجال في الديمقراطية‬ ‫أو عنها‪ ،‬أضحى اليوم موضوع الساعة في ظل‬ ‫ما أطلق عليه (الربيع العربي) مثلها في ذلك كمثل‬ ‫(االشتراكية) التي كانت شعارا ً للمباهاة في مرحلة‬ ‫الحرب الباردة بين القطبين‪ :‬الواليات المتحدة‬ ‫األمريكية واالتحاد السوفياتي‪ .‬لكن مجريات‬ ‫األحداث بعد الثورة السورية أزاحت الستار عن‬ ‫مؤشرين في غاية الخطورة‪ .‬فمن جهة أظهرت‬ ‫للمأل ضحالةً وعينا بالديمقراطية وركاكة قيمنا‬ ‫الديمقراطية التي كنا نتباهى بها‪ ،‬في نفس الوقت‬ ‫الذي كشفت عن تلك األردية الديمقراطية الرثة‬ ‫التي كان يتدثر بها النظام والمعارضة على حد‬ ‫سواء‪ ،‬ومن جهة أخرى أزاحت مجريات الثورة‬ ‫القناع عن حقيقة البديل القادم‪ ،‬أعني الوهم الذي‬ ‫مازلنا أسراه نُخبا ً وجماهير والمتجسد في االعتقاد‬ ‫السائد بأنه سيكون بديالً ديمقراطياً‪.‬‬ ‫النظام‪ ،‬وطيلة ممارساته التعسفية للسلطة‪،‬‬ ‫أساء إلى كل مكونات الشعب وبخاصة المكون‬ ‫الكوردي عبر سياسات التهميش والتعريب مما‬ ‫دفع هذا األمر بـ(د‪ .‬برهان غليون) إلى القول بأن‬ ‫العالم العربي عامة وسوريا خاصة تشهد اليوم‬ ‫درجة عالية من اضطهاد اآلخر‪ ،‬ويكفي القول‬ ‫إن تهمة «اقتطاع جزء من سوريا» كانت بمثابة‬ ‫ماركة مسجلة تلصق بكل سجين سياسي كوردي‬ ‫إن طالب بأبسط حقوقه المشروعة‪ .‬أما ما يعيب‬ ‫المعارضة حقا ً هو أن العديد من أطرافها كانت‬ ‫ومازالت تتماهى مع األنساق الثقافية للبعث‪،‬‬ ‫وتتغذى من منطلقاته النظرية وتتشرب من‬ ‫أنماط إيديولوجيته التي تدعو إلى إقصاء اآلخر‬ ‫وتسفيه مطالبه العادلة عبر الخيط المشيمي الذي‬ ‫لم يجتث بعد‪ .‬واألدهى من هذا إن بعض أطراف‬ ‫المعارضة تتخذ من تلك األنساق والمنطلقات‬ ‫النظرية مسلمات غير قابلة للنقاش‪ ،‬وهذا موقف‬ ‫يبعث على الريبة ألنه يجعلنا في شك بحسن‬ ‫نوايا بعض من يعزف على أوتار الحرية وفي‬ ‫مصداقية رافعي لواء الديمقراطية‪ ،‬وليس مثال‬ ‫المالكي في بغداد ببعيد والذي سبق أن حنث‬ ‫بعهوده مع الكورد في العراق‪.‬‬ ‫إن هذا التردد تجاه القضية الكوردية في سوريا‬ ‫من المعارضة له نتائج وخيمة بدليل ما يروى عن‬ ‫«بوريدان» الفيلسوف الفرنسي الذي مات عام‬ ‫‪ 1385‬بأنه كان كثير االهتمام بمشكلة «حرية‬ ‫اإلرادة» إلى أن اقترن اسمه بحماره رمز التردد‬ ‫القاتل إزاء بديلين‪ ،‬فالحمار يموت جوعا ً حين يجد‬ ‫نفسه بين حزمتين من العشب حيث صعب عليه‬ ‫حسم الخيار في التهام واحدة منها في النهاية‪ .‬أما‬ ‫آن األوان االتعاظ بحكاية هذا الحمار؟‬

‫‪16‬‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2014/12/15 )502‬م – ‪2714‬ك‬

‫إذاعة هيفي‪ ..‬زميلة جديدة في ديرك‬

‫ سولين إسماعيل‪ :‬زميلة جديدة‬‫تضاف إلى قائمة زمالئنا في مهنة التعب والقلق مهنة‬ ‫الصحافة‪ ،‬زميلة جديدة يأتينا عبر األثير‪ ،‬وبتردد‬ ‫‪ 95.5‬ليضيء المساءات الحلوة في ديرك التي‬ ‫نعشقها‪ ..‬إنها اذاعة هيفي‪ ..‬الذي نتمنى في صحيفة‬ ‫كوردستان أ ن يكون أمالً دافقا ً بالحب والمحبة ألبناء‬ ‫شعبنا في غربي كوردستان‪ .‬إذاً‪ :‬هذه تجربة إعالمية‬ ‫جديدة لزمالئنا وزميالتنا في ديرك ببث إذاعة هيفي‬

‫اف ام‪ ،‬حيث تعتمد على كوادر شبابية ناشئة كافية‬ ‫تتأمل الى غد واعد‪.‬‬ ‫من المؤكد أن زمالءنا يدركون ان االعالم ليس نزهة‪،‬‬ ‫وليس عمالً للترف‪ ،‬وخاصة في منطقتنا‪ ،‬وفي غربي‬ ‫كوردستان بالتحديد‪ ،‬بل ال بد من شحذ الهمم وتجديد‬ ‫الطاقات‪ ،‬وتثوير كل اإلرادات حتى يفوز اإلعالم‬ ‫برضا المتلقي‪.‬‬ ‫وبهذا الصدد صرح عامر مراد مدير االذاعة إن‬

‫التفكير في المكان األمثل لمركز إذاعة (هيفي إف‬ ‫إم )كان مدينة ديريك‪ ،‬حيث بحثوا عن المنطقة األقل‬ ‫اهتماما من الناحية االعالمية‪.‬‬ ‫وأكد مراد أن ديريك هي منطقة غنية بتراثها‬ ‫ومشاكلها وقصصها وهي من المدن الكبيرة التي لها‬ ‫خصوصيتها المختلفة عن باقي المدن االخرى‬ ‫ومن أهم برامج االذاعة التي القت رواجا في المدينة‬ ‫خص المغتربين وأهمها (‪)Azarên şûn dîwara‬‬ ‫الذي يتحدث في كل حلقة مع عائلة حول معاناتها‪.‬‬ ‫من جهتها المذيعة آريا حاجي‪ ،‬صرحت لصحيفة»‬ ‫كوردستان» تجربتي في العمل بإذاعة هيفي اف ام‬ ‫تجربة جميلة جدا اكتسبت خبرة كبيرةخالل هذه الفترة‬ ‫القصيرة واتوقع انه من يريد أن يكون اعالميا ناجحا‬ ‫يجب أن يبدأ بالعمل في اإلذاعة وانا اقدم برامج في‬ ‫االذاعة باللغتين العربية والكردية واذيع االخبار باللغة‬ ‫العربية‪،‬‬ ‫واضافت حاجي» والجميل في هذه التجربة اننا‬ ‫استطعنا ان نقترب من اهالي ديريك بشكل اكبر‬ ‫واستطعنا ان ندخل الى بيوتهم لننقل مشاكلهم الى‬ ‫العالم الخارجي والصعوبات كانت اقل من المتوقع‬ ‫حيث كان التجاوب كبير جدا من قبل الناس صحيفة‬ ‫كوردستان تبارك للزميلة «هيفي اف ام »انطالقتها‬ ‫وتتمنى لها النجاح والتفوق‪.‬‬

‫أمسية عن المرأة في شرقي قامشلو‬ ‫قامشلو‪ :‬أقامت‬ ‫كوردستان‪-‬‬ ‫منظمة المرأة للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا في شرقي قامشلو‬ ‫أمسية بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة‬ ‫العنف ضد المرأة‪ ،‬شاركت فيها كل من‬ ‫سالم العلي التي تحدثت عن المناسبة‬ ‫ونظرة زرادشت للمرأة‪ ،‬ثم ألقت رجاء‬ ‫إبراهيم قصيدة شعرية عن المرأة‪ ،‬أما‬ ‫الفا عباس فتابعت أسباب العنف وأشكاله‬ ‫ونظرة المجتمع الشرقي للمرأة‪ ،‬وألقت‬ ‫كلستان رسول قصيدة شعرية‪ ،‬كما‬ ‫تناولت روجين سليمان هذا الموضوع‬ ‫وتطرقت بحديثها عن الفرق بين المجتمع‬ ‫األوروبي والشرقي بنظرتهما للمرأة‪.‬‬

‫ﺁواز حسن ‪ -‬كوباني‬

‫هربت منك‬ ‫إليك‬ ‫أمشيك‪ ..‬أبحث فيك عني‪ ..‬أعبر‬ ‫طويل صمتك‪ ..‬أللتقي بك في نهاية‬ ‫شرود سقط القناع عن القناع‪ ..‬تعرت‬ ‫السبل هل تعجبك جغرافيتي؟ كلك لي‬ ‫وبعضك مني وبعض بعضي أطارده‬ ‫في أجساد النساء الالتي استفقن الوردة‬ ‫خلسة‪ ..‬واسترقن النظر‪ ..‬هذا النص‬ ‫لك‪ ..‬وما بعده لي ما بعده لي ومعانيه‬ ‫لك‪ ،‬سقط القناع عن القناع الذي عليه‬ ‫النفاق لك ما ال أملك‪ ..‬وما أملك لي‪.‬‬ ‫عصفور ساقه قدر فارتمى مستسلما‬‫لشباك يديك هربت منك إليك ضمني‬ ‫خبئني فوق صوتك رتبني في قلبك‬ ‫قبل أن أتالشى أمام دفء عينيك ال‬ ‫وجد ال صبابة ال جوى تشي ببعض‬ ‫ما اعتراني من شوق إليك لو أن لي‬ ‫فوق العمر عمرا ما زدت توقا إليك‪.‬‬ ‫تشتهيك حروفي ترمي بأثواب الجنان‬ ‫وتأوي بطهر إليك أكابد في الهوى فناء‬ ‫بك قد يخمد بعض ما أضرمته يداك‪.‬‬

‫امسية ثقافية للطلبة والشباب في شمالي كوردستان‬ ‫كوردستان‪ -‬اعالم شمالي كوردستان ‪ :‬أقام‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روجآفا فرع تركيا‪ ،‬أمسية ثقافية متنوعة تضمنت‬ ‫عرض فيلم وثائقي عن شخصيات كوردية‬ ‫مناضلة من كوردستان ال ّشمالية وأيضا ً فلم عن‬ ‫البيشمركة وقصائد شعرية متنوعة ألقاها كل‬ ‫من جيان أحمد وأرزيف شيخو‪ ،‬وألقى كل من‬ ‫خوشناف نعسو مسؤول فرع الطلبة وحسن‬ ‫رمزي كلمتين في المناسبة‪ ،‬وقدم كل من شيالن‬ ‫علي وخضر محمد نبذة عن أهم الثورات‬ ‫الكوردية في كوردستان تركيا‪.‬‬

‫يمكﻨكم مراسلة الﺼحيفة علﻰ العﻨوان التالي‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫الﺜمن (‪50‬ل‪.‬ﺱ(‬

‫موقع الحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬ ‫تﺼميم‪ :‬فرميسﻚ‬

‫‪kurdistandesinger@hotmail.com‬‬

‫‪Email : info@pdk-s.org‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫العدسة‬ ‫اليوم العالمي‬

‫لحقوق اإلنسان‬

‫ﺻبرﻱ رسول‬ ‫منذُ فجر التّاريخ واإلنسان‪ ،‬بحكم غريزة البقاء‪،‬‬ ‫يبحث عن مقومات مستلزماتِه‪ ،‬وقد تدفعُه تلك‬ ‫الغريزة طلبا ً للبقاء إلى االعتداء على اآلخر‪ ،‬مما‬ ‫يش ّكل خطرا ً على وجودهم‪ .‬فأتى بري ُق البحث عن‬ ‫حقّه مع حفظ حقوق اآلخر منطلقا ً لوضع مفاهيم‬ ‫أساسية لحقوق البشر‪ ،‬فأخذت حقوق اإلنسان حيّزا ً‬ ‫كبيرا ً في الديانات السّماوية‪ ،‬اليهودية واإلسالمية‬ ‫والمسيحية‪ ،‬ونادت كلها إلى رفع ّ‬ ‫الظلم وعدم‬ ‫االعتداء‪ .‬لكن شراهة اإلنسان لم تقف أمام التعاليم‬ ‫الدينية‪ ،‬فالمصالح المشتركة بين فر ٍد وجماعة دفعته‬ ‫ّ‬ ‫لتتخطى حدود الدولة‪.‬‬ ‫إلى اجتياح حقوق اآلخر‪،‬‬ ‫فحدثت حروب كبيرة‪ ،‬وطويلة‪ ،‬واشتدّت المآسي‪،‬‬ ‫واستمرت المعاناة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وبعد الحرب العالمية الثانية وما تركت من آثار‬ ‫خطيرة على حياة النّاس‪ ،‬ووجودهم وتأثيراتها‬ ‫التّدميرية على البنى التحتية‪ ،‬بدأ اإلنسان بتفكير‬ ‫عقالني‪ ،‬لتنظيم العالقة بين البشر‪ ،‬لوضع ح ٍدّ لهمجية‬ ‫غريزة البقاء‪ ،‬وترويضها وتهذيبها بما يتالءم مع‬ ‫فتبلو َرت‬ ‫حفظ حقوق اآلخرين لألفراد والجماعات‪َ ،‬‬ ‫اإلرهاصات السّابقة إلى صياغة مجموعة من‬ ‫الحقوق‪ ،‬تشمل حق الحياة والعمل والحرية والتعليم‬ ‫والجنسية والدين وغيرها‪ ،‬مع إطالق حريات‬ ‫واسعة وعامة في وثيقة اإلعالن العالمي لحقوق‬ ‫اإلنسان‪ ،‬فكان اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان‬ ‫في‪ 1948/12/10‬بداية حقيقية لحماية حقوق‬ ‫األفراد وحرياتهم العامة‪ ،‬في إطار الجماعة‪ ،‬ورغم‬ ‫أهمية هذه الوثيقة تاريخياً‪ ،‬فقد امتنعت عدة دو ٌل عن‬ ‫التوقيع عليها بحجة تناقضها والمفاهيم الدّينية‪ّ ،‬‬ ‫لكن‬ ‫الوثيقة حافظت على أهميتها بوصفها الوثيقة التي‬ ‫تقضي على التمييز بين النّاس على أساس انتمائه‬ ‫القومي أو الديني أو بسبب اللّون والجنس‪.‬‬ ‫فالحريةُ‬ ‫تعيش مع اإلنسان منذ والدته‪ْ ،‬‬ ‫فإن ُس ِلبَت‬ ‫ُ‬ ‫الحريات ت ُ ْبذَل الدّماء لتُستعَاد‪ .‬و َم ْن يعمل في مجال‬ ‫حقوق اإلنسان سيكون جنديا ً مجهوالً مدى سنوات‬ ‫طوال‪ ،‬وفي هذه المناسبة‪ ،‬قد ال أكو ُن األفضل من‬ ‫الرمزية‪ ،‬وقد يكون‬ ‫غيري حتى تُقدَّم لي الجائزة ّ‬ ‫أناس كثيرون يستحقون الجائزة أكثر مني‪،‬‬ ‫هناك‬ ‫ٌ‬ ‫فالجنود المجهولون كثيرون‪.‬‬ ‫من المستحيل ْ‬ ‫ي‬ ‫أن يُثمر الجهد (الفردي) عن أ ّ‬ ‫نتيجة لوال كان ذلك في إطار العمل الجماعي‬ ‫المتمثّل بالمنظمة الكردية للدفاع عن حقوق اإلنسان‬ ‫(‪ )DAD‬التي سعت منذ تأسيسها إلى نشر ثقافة‬ ‫حقوق اإلنسان‪ ،‬ورصد وتوثيق االنتهاكات الجسيمة‬ ‫بحق اإلنسان السوري عامة والكردي خاصة‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬ ‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬