Discurso N° 09 "Las Revoluciones de la Patria Grande: Retos y Desafíos"

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Las Revoluciones de la Patria Grande: Retos y Desafíos Quito, 29 de septiembre de 2014.

Casa de la Cultura Ecuatoriana

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La Patria Grande es la mejor manera de obtener nuestra segunda y definitiva independencia Presidente de la República, Rafael Correa Delgado Un abrazo a todas y a todos.

¡

Qué cuadro más maravilloso, qué iniciativa más extraordinaria! Solo unidos podemos hacerle frente a esa derecha nacional e internacional, que también se encuentra unida. Nosotros tenemos ideas sin límites o debemos tener ideas sin límites. Ellos tienen recursos sin límites: recursos financieros, materiales, mediáticos…; por eso, la mejor manera de enfrentar a esa restauración conservadora es con la unidad y por eso es saludable este evento.

Muchas gracias por estar aquí. A los señores representantes de los medios de comunicación, la fuerza pública, los compañeros militantes de los diferentes

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partidos y organizaciones nacionales e internacionales, embajadores de los diversos países latinoamericanos, compañeras y compañeros representantes de las quince organizaciones que forman el frente UNIDOS; a las señoras y señores ministros, secretarios de Estado, autoridades del Gobierno nacional, señoras y señores asambleístas, a nuestra querida compañera Mónica Valente, Secretaria Ejecutiva del Foro de Sao Paulo y Secretaria de Relaciones Internacionales de nuestro queridísimo Partido de los Trabajadores del Brasil; al señor Gustavo Baroja, Prefecto de la provincia de Pichincha; a nuestro compañero Ricardo Patiño, Canciller de la República; a nuestro querido amigo Manuel Zelaya, representante del Partido Libre y expresidente de Honduras; a nuestro querido amigo Ernesto Samper, expresidente de nuestra hermana Colombia y Secretario General de UNASUR; al señor Guillaume Long, Presidente de la Comisión de Relaciones Internacionales del Movimiento Alianza PAIS; a nuestra querida Doris Soliz, Secretaria Ejecutiva del Movimiento Alianza PAIS: muchas gracias Doris por todo este evento, por su trabajo fabuloso; a nuestra querida Gabriela Rivadeneira, representante de la Asamblea Nacional.

Nuevamente, a todas y a todos, bienvenidos. Bienvenidos a la tierra de la Mitad del Mundo.

El pueblo del Ecuador recibe con un cálido abrazo a los compañeros del extranjero… este país que ha recuperado la esperanza, la alegría, el optimismo. Hace ocho años –apenas ocho años–, Ecuador era ejemplo de todo lo malo y, aunque nos falta mucho camino por recorrer, ahora somos ejemplo de muchas cosas buenas.

Es un honor para nosotros recibir la visita de compañeros progresistas latinoamericanos, soñadores y hacedores de un presente y un futuro mejor para nuestros pueblos, pues precisamente nos encontramos aquí para soñar con un futuro de unidad y buen vivir, y también para hacer posible ese sueño con acciones políticas concretas y continentales, que nos permitan consolidar este renacer democrático y progresista de Latinoamérica en el siglo XXI.

Empecemos con la lucha contra el capital financiero: voluntad política y ciudadanos movilizados.

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El gran tema de este encuentro es: Las revoluciones de la Patria Grande. La restauración conservadora que enfrentan estas revoluciones.

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Se me ha pedido en esta intervención presentar algunas reflexiones. No pretendo ser exhaustivo sino ilustrativo, para las diferentes mesas de trabajo que tratarán seis temas respectivamente: Primero: La lucha contra el capital financiero: voluntad política y ciudadanos movilizados. Segundo: Medios de comunicación: entre el bien público y la desestabilización. Tercero: Soberanía e integración nacional: principales desafíos. Cuarto: Geopolítica: el sur global frente a la desestabilización social. Quinto: La izquierda en el poder: retos y agendas de los gobiernos progresistas latinoamericanos. Y sexto: Neogolpismos: nueva derecha y otras estrategias de restauración conservadora en América Latina.

Sobre la base de todos estos siete años de ejercicio en el poder, de los dilemas de gobernar, de una que otra formación académica que tenemos, surgieron muchas ideas y muchas reflexiones para cada uno de estos temas que esperamos sean de utilidad para las discusiones (obviamente estas son ideas y reflexiones individuales, sujetas a discusión y algunas de ellas muy polémicas).

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Empecemos con la lucha contra el capital financiero: voluntad política y ciudadanos movilizados.

Como siempre digo, queridos compatriotas de Ecuador, de la Patria Grande, de Europa, el desarrollo es básicamente un problema político, el punto de partida.

La pregunta clave es quién manda en una sociedad: ¿las élites o las grandes mayorías?, ¿el capital o los seres humanos?, ¿el mercado o la sociedad?

Las instituciones políticas y los programas de un país no son asuntos técnicos, eso viene después; dependen de quién maneja el poder. Esto ya lo observaba crudamente hace doscientos años Frédéric Bastiat, pensador francés, quien manifestaba que: “Cuando el saqueo se convierte en un modo de vida para un grupo de hombres que viven en sociedad, estos crean para sí mismos, en el transcurso del tiempo, un sistema legal que lo autoriza y un código moral que lo glorifica”.

América Latina ha estado históricamente dominada por élites que excluyeron de los beneficios del progreso a las grandes mayorías, pero también, a nivel mundial, estamos dominados por los intereses del gran capital, lo que podemos llamar “el imperio del capital”, especialmente el financiero. Eso está en la raíz de la crisis europea: todo está en función del capital financiero y no de los ciudadanos, y con la complicidad de la supuesta ciencia económica y de las burocracias financieras internacionales, nos disfrazan ideología como ciencia.

Si algo he aprendido, queridos amigos, en estos cerca de ocho años como presidente, es que al mundo lo domina el capital y los intereses de ciertos países hegemónicos, también dominados en su interior por este capital. En esta forma, el orden mundial no solo es injusto, es inmoral. Y mientras esta situación no cambie, tendremos democracias restringidas o abiertamente ficticias y falta de gobernabilidad nacional en los países más débiles, así como ausencia de gobernanza a nivel mundial.

Hoy se habla mucho de globalización, pero de una globalización que no busca crear sociedades planetarias sino tan solo mercados planetarios, que no busca crear ciudadanos del mundo sino tan solo consumidores en el mundo y que sin 8

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mecanismos de gobernanza adecuados tendrá, como efectivamente tiene, serias complicaciones –esta globalización–, que podríamos llamarla “globalización neoliberal”. Y esto se agrava con serias contradicciones.

Cada vez se potencia más la movilidad de mercancías, la movilidad de capitales, pero se criminaliza la principal de las movilidades que es la movilidad humana. De esta forma, queridos compañeros, en el siglo XXI el gran desafío de la humanidad es una lucha política, que empieza por liberar a las grandes mayorías del dominio de las élites; lograr la supremacía de los seres humanos sobre el capital, de las sociedades sobre el mercado y de nuestras naciones sobre los intereses de países hegemónicos y del capital transnacional, especialmente financiero.

Con respecto al segundo tema: Medios de comunicación: entre el bien público y la desestabilización, cabría preguntarse si una sociedad puede llamarse verdaderamente libre cuando el derecho a la información y la propia comunicación social están en manos de negocios privados con fines de lucro, y aunque este es un problema planetario, en nuestra América, Latinoamérica, dados los monopolios de los medios de comunicación, su propiedad familiar, sus serias deficiencias éticas y profesionales, y su descarado involucramiento en política, el problema es mucho más serio.

Pocas veces he visto tantas contradicciones en defensa de particulares intereses, pero, obviamente, con envolturas tan bellas con el nombre de “libertad”. Recuerden que hasta Pinochet hablaba en nombre de Chile libertario… Bien dice Guillaume Long: “Debemos recuperar para la izquierda la palabra libertad”.

No puede haber libertad sin justicia, más aún, en regiones tan desiguales como América Latina, solamente con la justicia lograremos la verdadera libertad. Pero, en este caso, los medios de comunicación han tenido la habilidad de identificar sus negocios dedicados a la comunicación con la libertad de expresión. Nos quieren convencer incluso de que si criticamos a estos negocios estamos en contra de la libertad de expresión; esto es tan absurdo como decir que si criticamos al

No puede haber libertad sin justicia, más aún, en regiones tan desiguales como América Latina.

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presidente estamos en contra de la democracia. Lamentablemente, todavía hay mucha gente y muchos movimientos progresistas que compran este discurso.

De la generación de opinión pública –estos medios privados: negocios con fines de lucro–, han pasado a tratar de imponernos el estado de opinión en contradicción al estado de derecho. Este estado de opinión no fortalece la democracia: atenta contra ella, atenta contra el mismo estado de derecho; por ejemplo, cuando las defensas o acusaciones se hacen en los titulares y no en los tribunales, cuando no importa lo que se haya propuesto en la campaña electoral y lo que el pueblo, el mandante en toda democracia, haya ordenado en las urnas, lo importante es lo que aprueben o desaprueben en sus titulares los medios de comunicación.

Cómo cambiar esta situación, debe ser uno de los grandes debates planetarios. Sin duda, una buena prensa es vital para la democracia, pero igualmente sin duda, una mala prensa es letal para esa misma democracia y en América Latina tenemos prensa mala, muy mala. En realidad los medios de comunicación mercantilistas son el principal instrumento de nuestras élites para mantenernos dominados a través de lo que Antonio Gramsci llamaba la “hegemonía cultural” es decir: “cómo una sociedad aparentemente libre y culturalmente diversa es en realidad dominada por una de sus clases sociales. Las percepciones, explicaciones, valores y creencias de ese sector, llegan a ser vistos como la norma, transformándose en los estándares de validez universal o de referencia en tal sociedad como lo que beneficia a todos, cuando ¿Por qué tenemos en realidad solo beneficia preferencialmente a que discutir un sector dado”.

nuestros problemas, los problemas latinoamericanos, en Washington?

Nosotros sufrimos las consecuencias de las acciones de estos medios de comunicación, de esta hegemonía cultural, cuando les hacen creer, por ejemplo, a los pobres, que lo que es bueno para estas élites es bueno para las grandes mayorías; así, me he encontrado con gente muy sencilla que me dice “no más impuestos”, por este ataque permanente que tenemos en los medios de comunicación, haciéndonos creer que en un país como Ecuador tenemos altos impuestos; la verdad es que hemos triplicado la recaudación tributaria en nuestro Gobierno, pero más del noventa por ciento de esa triplicación es fruto de eficiencia en la recaudación, no de nuevos impuestos.

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Los nuevos impuestos que ha creado la revolución son para afectar a las élites, a la especulación financiera; por ejemplo, el impuesto a la salida de divisas, que no lo pagan los pobres ni la clase media. En realidad, tenemos impuestos más bajos que la región: el IVA es de doce por ciento; en Colombia me parece que es dieciséis por ciento, en Perú dieciocho por ciento y ni preguntemos cuánto es en Europa, para que no se desmayen… Todavía la presión fiscal, porcentaje de recaudación sobre el PIB, está por debajo del promedio de América Latina y muy por debajo de los países de la OCDE [Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos].

Los pobres prácticamente no pagan impuestos. Para pagar impuestos a la renta, con todas las deducciones que tenemos creadas por nuestro Gobierno, hay que ganar más de dos mil dólares. La gran mayoría de productos de la canasta básica –alimentos, medicinas– ni siquiera pagan el impuesto al valor agregado. Pero yo encuentro pobres que me dicen que hay demasiados impuestos, sin entender que un buen sistema tributario (donde los que más tienen más paguen, financiando un adecuado gasto público que otorgue a todas y a todos el acceso a la educación, a la salud; buenos servicios públicos, etc.), es una de las vías principales para lograr un Ecuador, una América Latina más equitativos y así, con mayor igualdad (incluso produciendo lo que producimos actualmente), reducir drásticamente la pobreza y la miseria. Pero muchos de esos pobres compran ese discurso. Esa es la hegemonía cultural transmitida a través de los medios de comunicación, propiedad de las élites que siempre nos dominaron.

El tercer punto: Geopolítica: el sur global frente a la desestabilización social. Aquí, Ahora, en muchos por más que traté de resumir, queridos casos, los países deamigos, hay tanto por hablar, en especial sarrollados generan sobre la base de la experiencia de estos casi ocho años de ejercicio del poder. A más de conocimiento que la necesidad de cambios en las relaciones privatizan. de poder al interior de una sociedad, se requieren cambios en las relaciones de poder a nivel internacional, ya que existen, sin lugar a dudas, importantes restricciones externas (neodependentismo y neocolonialismo, que impiden la libertad, la soberanía del desarrollo de nuestros pueblos), algunas muy sutiles de las cuales ni siquiera nos percatamos, como por ejemplo, la nueva división internacional del trabajo, que la asumimos como normal. Si antes los países subdesarrollados producíamos materias primas y los países hegemónicos bienes industriales de alto valor agregado, esa era la tradicional división internacional del trabajo.

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Ahora, en muchos casos, los países desarrollados generan conocimiento que privatizan (cuando puede ser un bien de acceso masivo), y nosotros producimos bienes ambientales, ahí sí de libre acceso.

El conocimiento es un bien público y para privatizarlo hay que ponerle barreras institucionales. Los bienes ambientales también son bienes públicos de libre acceso –técnicamente hablando–, pero con barreras institucionales también se puede compensar esos bienes ambientales, como se hace análogamente con ese bien público –en principio técnicamente de libre acceso–, que se llama conocimiento. ¿Por qué no se hace esto: por ejemplo, compensaciones, precios, bienes ambientales? porque esto también es un problema político, de relaciones de poder a nivel internacional. Para ilustrarlo, imaginen por un momento si la situación fuera a la inversa y los generadores de bienes ambientales fueran los países ricos y nuestros países fueran los contaminadores… seguramente ya nos habrían hasta invadido para obligarnos a pagar “una justa compensación” –así entre comillas–, y todo ello en nombre de la civilización, del derecho internacional, etc., etc.

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Lo más triste es que muchas veces los mismos países pobres y sobre todo cierta izquierda, a la que me referiré más adelante, participan con entusiasmo en estos mecanismos tan absurdos, y ni siquiera entendemos los instrumentos que se utilizan para mantenernos en el rol asignado por esta nueva división internacional del trabajo, por ejemplo, como manifiesta nuestro amigo Álvaro García Linera, vicepresidente boliviano y uno de los más grandes pensadores latinoamericanos de nuestro tiempo: “Varias ONG no son realmente organizaciones no gubernamentales, sino organizaciones de otros gobiernos en nuestro territorio y el vehículo de la introducción de un tipo de ambientalismo colonial, que relega a los pueblos indígenas al papel de cuidadores del bosque amazónico”.

Solamente compensando los bienes ambientales, generalizando Kioto (no a la lista de compras que quieren hacer, sino a conceptos globales como compensar emisiones netas evitadas, así como compenso, cuando reemplazo una termoeléctrica por una hidroeléctrica y calculo la reducción de contaminación).

Eso de reducir contaminación es equivalente, en términos netos, a no producir esa contaminación, por ejemplo, dejando el petróleo bajo tierra. El concepto que engloba todo esto es el de emisiones netas evitadas. Solo extendiendo Kioto, para compensar las emisiones netas evitadas, habría una redistribución del ingreso mundial sin precedentes en la historia. Pero todo es cuestión de poder, en este caso: relación de poder internacional.

Pero existen formas más claras de neocolonialismo, que no deberían ser toleradas en nuestra América del siglo XXI. Una de las más clamorosas es la propia Organización de Estados Americanos… ¿por qué tenemos que discutir nuestros problemas, los problemas latinoamericanos, en Washington? ¿Cómo puede sostenerse la irracionalidad de que la sede de la Organización de Estados Americanos esté en el país del criminal bloqueo a Cuba?, bloqueo que incumple abiertamente la carta fundacional de la OEA y que ha sido condenado nada menos que veintiún veces por las Naciones Unidas. La última condena en octubre de 2013, con el respaldo de 188 de los 193 de los países miembros de las Naciones Unidas. El bloqueo a Cuba constituye, sin lugar a dudas, el mayor atropello al derecho internacional, al derecho interamericano y a los Derechos Humanos en nuestro continente, pero la sede de la OEA se encuentra en Washington. Solamente siete países de los treinta y cuatro del continente, hemos suscrito absolutamente 13

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todos los instrumentos interamericanos de Derechos Humanos. Estados Unidos no ha ratificado ninguno y sin embargo tiene la sede de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, la cual está totalmente dominada por países hegemónicos, por el ONGesismo más infantil, que cree que el único poder que puede atentar contra los derechos humanos es el Estado, y está también dominada por el capital detrás de los medios de comunicación mercantilistas, con un impresionante lobby en defensa de una supuesta libertad de expresión.

Es decir, solo siete países hemos firmado todos los documentos de Derechos Humanos –son ocho o nueve interamericanos–; Estados Unidos no ha firmado ninguno, no ha ratificado ninguno, pero tiene la sede de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. No es casualidad que esta Comisión cuente con ocho relatorías, pero a diferencia de las otras siete, la relatoría para la libertad de expresión es la única que tiene informe y financiamiento propio, financiamiento básicamente de los Estados Unidos y la Unión Europea. ¿Este financiamiento propio e informe independiente supone la supremacía del derecho a la libertad de expresión sobre otros derechos, como digamos, el de las personas con discapacidades? No se engañen, sencillamente, muestra la supremacía del capital detrás de las empresas dedicadas a la comunicación.

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Además, la propia Comisión es financiada casi en su totalidad por Estados Unidos (que no ha ratificado el Pacto de San José, sustento del sistema, ni ningún instrumento interamericano de Derechos Humanos) y por estados “observadores” que no son parte de América. Es decir, pagan para controlar a los demás. Todo esto solo tiene un nombre: neocolonialismo, y debería ser intolerable en la América Latina del siglo XXI. Otro caso de neocolonialismo es ese atentado a la soberanía de nuestros países, que constituyen los Tratados de Protección Recíproca de Inversiones, donde el capital tiene más derechos que los seres humanos y cualquier transnacional puede llevar a un país soberano a un arbitraje sin siquiera tener que agotar las instancias jurídicas internas y, de hecho, sin acudir a ninguna. Si ustedes quieren ir a instancias interamericanas de Derechos Humanos, tienen primero que agotar todas las instancias jurídicas nacionales, pero una transnacional, con estos tratados, puede llevar directamente a un Estado soberano a estos centros de arbitraje, donde se han dado aberraciones terribles, porque todo está en función de las transnacionales y quieren los árbitros hacer méritos y se disputan entre ellos. Hay competencias entre estos centros de arbitraje (CIADI, el Banco Mundial, Corte de la Haya del sistema de Naciones Unidas, las reglas UNCITRAL) y se disputan quién es más favorable a las transnacionales, para que les vengan más casos de arbitraje, pues por cada caso un árbitro gana doscientos mil, trescientos mil. ¡Fíjense en esa aberración! Son jueces árbitros y ganan por caso. A ellos les conviene cada vez tener más casos… ¡y siempre en contra de nuestros países!

Estos Tratados de Protección Recíproca de Inversiones, impuestos en los años noventa, en plena noche neoliberal, son un atentado, como ya dije, a la soberanía de nuestros países.

Estamos organizando a todos los países perjudicados por las transnacionales, para unirnos en la lucha contra tanta explotación.

Otro ejemplo de neocolonialismo es el Grupo de Acción Financiera llamado GAFI. Luego de los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos, el grupo de las siete potencias autodeclaradas las más ricas del mundo, formaron el Grupo de Acción Financiera Internacional (GAFI), con el fin, supuestamente, de establecer mecanismos de coordinación, para que todos los países tengan un adecuado 15

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control del financiamiento del terrorismo y del narco lavado. En Sudamérica estas acciones se denominan GAFISUD... Y no es, para nada, un tratado de las Naciones Unidas; no; es una iniciativa de los siete países autoproclamados los más ricos del mundo. Este club de países ricos hacen listas grises y negras para poner fuertes sanciones financieras a los países que supuestamente no siguen sus normas, pero… ¡qué casualidad!, desde que soberanamente decidimos establecer relaciones con Irán, por extraña casualidad Ecuador ha aparecido cada año en dichas listas. Y la OCDE [Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos], la misma OCDE ha demostrado, en un reciente estudio, que los propios países ricos no cumplen con los estándares que ellos mismos ponen, y que son siempre los países del Sur los que están en las listas negras y grises de este organismo…

Otro ejemplo de neocolonialismo es el Grupo de Acción Financiera llamado GAFI.

Esperamos que el mundo reclame esta doble moral y que, por ejemplo, aquellos bancos y casinos en los paraísos fiscales –muchas veces territorios de los mismos países ricos–, empiecen a cumplir con el mundo; pero, sobre todo, es hora de crear mecanismos de control internacional legítimos, como por ejemplo: naciones “unidas”, y no tan solo un club de los países ricos.

Otro ejemplo alarmante de neocolonialismo es la lucha contra las drogas. Como dice Eduardo Galeano, nuestro querido amigo escritor uruguayo: “En la lucha contra las drogas las responsabilidades son compartidas; nosotros ponemos los muertos y ellos ponen las narices”. Pero, ¿por qué este empecinamiento en tratar de reprimir prácticamente en forma exclusiva la producción y no hacer nada con el consumo? Para ilustrar esto, permítanme darles un ejemplo histórico: El problema de las drogas es perfectamente análogo al de la prohibición del alcohol en los años veinte en Estados Unidos; prohibición impuesta por medio de la Décimo Octava Enmienda a la Constitución de tal país en enero de 1920. (Dicho sea de paso, el alcohol también es una droga, droga ligera pero droga al fin). Esta prohibición generó violencia, enriquecimiento ilícito, carencia de impuestos en controles sanitarios sobre el alcohol. Perfectamente análogo a lo que pasa con la prohibición de las drogas, y por ello tuvo que ser esta enmienda derogada, por medio de la Enmienda Vigésimo Primera de diciembre 1933 y es, hasta el día de hoy, la única enmienda derogada de la Constitución de Estados Unidos.

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Cuál es la sola diferencia substancial que yo veo en el caso de la prohibición del alcohol con el problema actual de la prohibición de la droga; solamente que los productores –no son los consumidores–, los productores de alcohol eran norteamericanos y en consecuencia la violencia y los muertos quedaban allá y por eso buscaron formas alternativas para enfrentar el problema del alcohol.

Hemos nombrado algunas formas más o menos sutiles de neocolonialismo; sin embargo, ya ni siquiera es necesario guardar las apariencias para ciertos gobiernos, para ciertos agentes de la restauración conservadora.

El Presidente Obama acaba de anunciar la creación de centros en Latinoamérica, África Subsahariana, Oriente Medio y Asia, para la formación de líderes, fortalecimiento de la sociedad civil en otros países y para supuestamente contrarrestar los esfuerzos de varios gobiernos en cuanto a restricciones a la libertad de expresión; restringir asambleas pacíficas, restringir el derecho a la asociación. América Latina sabe muy bien lo que aquello significa: simplemente más intervencionismo, además de insistir unilateralmente, Estados Unidos, en creerse superiores al resto del mundo y los árbitros del bien y del mal, condición que nadie les ha otorgado. ¡Ya basta!, ¡ya basta! ¡Que nos dejen en paz y respeten la soberanía de nuestros países, y primero vean la viga en el ojo propio antes de ver la paja en el ojo ajeno! Vigas como, por ejemplo, una supuesta libertad de prensa que en realidad es libertad de empresa, una democracia restringida que hasta hace poco y después de casi doscientos años segregaba a la gente por su color; la insultante desigualdad, donde el uno por ciento de la población posee el treinta y cinco por ciento de la riqueza; la absoluta supremacía del gran capital sobre los ciudadanos norteamericanos o, como ya mencioné, el criminal bloqueo a Cuba, que atenta contra todas las normas del Derecho Internacional.

También yo voy a proponer, querido Ernesto [dirigiéndose a Ernesto Samper], a nivel de UNASUR, hacer centros de innovación en Estados Unidos, para ver si aprenden un poquito de Derechos Humanos, eliminan la pena de muerte condenada por todos los tratados interamericanos y mundiales de Derechos Humanos; para ver si acaban las torturas como en Guantánamo, para ver si 17

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acaban con la incomunicación como en el caso del soldado Manning, y tantas otras barbaridades, y para ver si encontramos líderes que entiendan que Estados Unidos no es peor ni mejor que ningún otro país del planeta y que aquí existen países soberanos.

Como veremos más adelante, queridos compañeros, esto es parte de la restauración conservadora, porque hasta hace unos años no hubieran osado presentar una propuesta de intervencionismo tan descarada.

Cuarto tema que se va a tratar: Soberanía e integración regional: principales desafíos. Y esto se deriva de los problemas que hemos señalado, cuya mejor respuesta es la integración, la unión. La Patria Grande, compañeros, ya no es solo un sueño de nuestros libertadores sino la mejor y tal vez la única manera de obtener nuestra segunda y definitiva independencia.

Con la integración debemos buscar potenciar nuestras capacidades y defendernos del neocolonialismo y del injusto orden mundial ya mencionados. La Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) es una gran oportunidad y esperanza para tener nuestros propios espacios de procesamiento de conflictos regionales y mantener la OEA –si se mantiene– para que como CELAC, como comunidad, los países latinoamericanos, en bloque, podamos a su vez procesar nuestros conflictos con América del Norte.

El mundo del futuro será un mundo de La integración no bloques. La integración no es más un sueño de es más un sueño de nuestros libertadores sino una necesidad de supervivencia. En UNASUR somos quinientos nuestros libertadores millones de personas en diecisiete millones sino una necesidad de kilómetros cuadrados. Con solo unirnos de supervivencia. podríamos conformar la cuarta economía más grande del mundo, con casi el seis por ciento del PIB mundial y un tercio de la fuente de agua dulce del planeta; con el primer lugar en la producción mundial de alimentos y con reservas de hidrocarburos para los próximos cien años.

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Dentro de UNASUR las potencialidades son La nueva ilimitadas. La nueva arquitectura financiera regional es nuestra opción para resolver una arquitectura de las más grandes paradojas de los países del financiera Sur: Mientras tenemos depositados más de regional es nuestra setecientos sesenta mil millones de dólares opción para de nuestros recursos en el Primer Mundo, resolver una de seguimos dependiendo de préstamos externos y de inversiones extranjeras; esto significa las más grandes transferencia de liquidez, ya tan necesaria para paradojas de los nuestro desarrollo, pero también de riqueza países del Sur. hacia los países más ricos del mundo, porque los billetes no están marcados. Esos mismos miles de millones que nosotros enviamos muchas veces por bancos centrales independientes (independientes de sus países, pero bastante dependientes de las burocracias financieras internacionales: uno de los legados del neoliberalismo para que independientemente quien gane las elecciones no cambie nada). Estos miles de millones en recursos enviados al Primer Mundo en formas de reservas, muchas veces por bancos centrales independientes, no solo es financiar el Primer Mundo, es transferencia neta de riqueza. Los billetes no están marcados. Mientras esas reservas ganan cero punto cinco, uno por ciento…, esos mismos billetes nos los prestan a nosotros al seis, siete, ocho por ciento. Debemos aprender a aprovechar nuestro ahorro y destinarlo a la inversión en nuestra misma región y para eso también necesitamos del Banco del Sur y del Fondo de Reserva del Sur. Ya los BRICS nos llevan la delantera en estos dos aspectos. Además, debemos tener mecanismos de intercambios compensados para minimizar el uso de monedas extra regionales. (Eso es lo que ya estamos haciendo con Venezuela, Nicaragua, Bolivia: sistema único de compensación regional. El Sucre se compensa, no es que se utilice una moneda extranjera; o sea, si vendemos cien a Venezuela y nos compra ochenta; solamente se tiene que utilizar el neto, veinte millones en moneda para el intercambio, y no los ciento ochenta millones que se utilizaban antes. Se necesitan esos mecanismos de intercambio compensados). Y, ¿por qué no?, en el mediano plazo, tener una

Debemos aprender a aprovechar nuestro ahorro y destinarlo a la inversión en nuestra misma región.

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moneda regional. Es claro que es un absurdo comerciar en una moneda extra regional, lo cual aumenta nuestra vulnerabilidad y transfiere riqueza al emisor de dicha moneda.

Otra de nuestras principales propuestas en UNASUR, precisamente para contrarrestar estos malhadados TBI (Tratados Bilaterales de Inversiones), es la creación del Centro de Arbitraje de Sudamérica, para evitar ese atentado a nuestra soberanía que son los TBI. Separados, querido Ernesto Samper –yo sé que tú lo tienes muy claro–, queridos compatriotas de la Patria Grande, queridos hermanos europeos… separados, serán las transnacionales las que nos impongan las condiciones. Unidos seremos nosotros los que impondremos las condiciones al capital internacional.

La integración también nos sirve para cambiar la injusta división internacional del trabajo, como ya mencioné, exigiendo compensaciones por la provisión de bienes ambientales, y unidos, coordinando nuestras agendas de investigación, aprovechando al máximo nuestros recursos. Pasar de ser receptores de conocimiento creado en otras latitudes, a ser generadores de conocimiento. Ese es uno de los grandes desafíos de nuestra América: convertirnos en generadores de conocimiento.

Los países que no generen conocimiento serán cada vez más dependientes, serán cada vez más colonias de aquellos que lo hacen.

La mejor forma de liberarnos del imperio del capital es la integración.

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La mejor forma de liberarnos del imperio del capital es la integración, para alcanzar, desde cosas tan sencillas como salarios mínimos regionales que impidan la absurda competencia entre nuestros países sacrificando a nuestra clase trabajadora en favor del capital transnacional, hasta, como bloque y unidos, incidir en el cambio del injusto e inmoral orden mundial.

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En este sentido, los europeos tal vez tendrán que explicarles a sus hijos el porqué se unieron después de tantas guerras mundiales, después de tanta matanza, con diferentes culturas, diferentes idiomas, diferente religión, etc.; pero nosotros tendremos que explicarles a los nuestros el porqué nos demoramos tanto.

Quinto tema a tratarse en las diferentes mesas de discusión es: La izquierda en el poder: retos y agendas de los gobiernos progresistas latinoamericanos. Y este va a ser el punto más polémico; se van a decir cosas que no nos gustan escuchar, pero vamos a ser los más duros críticos de nosotros mismos y por supuesto, no pretendo tener el patrimonio de la verdad; son ideas para debatir y –les insisto– muchas de ellas vienen de la experiencia.

Primero, ¿qué somos?, ¿qué es el Socialismo del siglo XXI, el Socialismo del Buen Vivir; esa flama que anima a nuestra Revolución Ciudadana? El referente central de este pensamiento emergente es el individuo social y solidario que se realiza, no en la individualidad, sino en la vida compartida con los demás. El Socialismo del siglo XXI, del Buen Vivir, se nutren de la combinación reflexiva de muchos socialismos, incluido el clásico-científico, obviamente, pero también del socialismo agrarista de Emiliano Zapata, del socialismo andino del peruano José Carlos Mariátegui, de la Doctrina Social de la Iglesia y de la Teología de la Liberación, y se nutre también de la larga historia de luchas emancipadoras de nuestros pueblos.

El Socialismo del siglo XXI hereda varias de Compartimos las mejores manifestaciones del socialismo con el socialismo tradicional, pero confronta, con valor y con sentido crítico, sin miedo a pensar, los tradicional la dogmas que la historia se encargó de enterrar búsqueda explícita, a la vera del camino y que solo perviven en la fundamental, de la nostalgia de unos pocos. Compartimos con el justicia en todas sus socialismo tradicional la búsqueda explícita, dimensiones. fundamental, de la justicia en todas sus dimensiones, no solo la justicia social, sino la justicia de género, la justicia etárea, la justicia territorial, etc. (única forma –como ya he mencionado– de alcanzar la verdadera libertad: la justicia). Comparte con ese socialismo tradicional la supremacía del ser humano, particularmente del 21

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trabajo humano sobre el capital, la necesidad de acción colectiva del rol del Estado, de la planificación, de la política, que es la forma consciente y racional en la que una sociedad toma sus decisiones. Todo esto frente al simplismo individualista del neoliberalismo. Comparte, además, la importancia de generar valores de usos antes que valores de cambio, simples mercancías. No todo lo que tiene valor tiene precio. El socialismo privilegia la generación de valor no de mercancías.

Permítanme profundizar un poco más en aquello de la acción colectiva: demasiada acción colectiva mata al individuo, pero de igual manera, demasiado individualismo mata a la sociedad, y ambos son necesarios para el Buen Vivir. ¿Hasta dónde ir…? Este es el problema institucional que ha definido las ideologías de base en los últimos doscientos años. Los dos extremos: el Estado mínimo del neoliberalismo y el estatismo del socialismo clásico; los dos extremos han fracasado.

Cada país deberá definir sus instituciones: hasta dónde llevar la acción colectiva, hasta dónde llevar el individualismo, de acuerdo a sus principios, valores, historia, cultura, realidad.

Y aquí, si me permiten una digresión –insisto–, debemos ser los más duros críticos de nosotros mismos. Siempre nos nombramos, los latinoamericanos, los ecuatorianos en particular, como los campeones en solidaridad: la minga, la comunidad, etc., pero para eso también, para ayudar, para ser solidarios, hay que ser eficientes. Les pongo un ejemplo: si aquí se nos incendia una casa, los vecinos, con toda el alma se organizan para cargar el balde de agua y tratar de apagar el incendio; probablemente hasta arriesguen su vida para rescatar a alguien que esté atrapado en dicho incendio; finalmente, en mi ejemplo al menos, no lo logran hacer y se quemó la casa, pero, ¡cuánta solidaridad, cuánta minga, cuánta vida comunitaria!

Los anglosajones pagan un impuesto, tienen un cuerpo de bomberos profesional, se empieza a incendiar una casa, van los bomberos, apagan el incendio, nadie habla de solidaridad pero se salvó la casa. ¿Qué les quiero transmitir con esto? Algo que no puede olvidar la izquierda moderna es la noción de eficiencia, queridos 22

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compañeros. Hablamos mucho de justicia, hablamos mucho de solidaridad, pero históricamente la izquierda muchas veces se olvidó de hablar de eficiencia y esto es tremendamente importante. Y, ¿cuál es el reto fundamental de la acción colectiva? La sociedad humana sobre los mercados.

Uno de los grandes errores de la izquierda tradicional fue negar los mercados, pero los mercados son una realidad económica, son innegables. Pero una cosa es tener sociedades con mercados y otra es tener sociedades de mercados, donde vidas, personas y la propia sociedad son una mercancía más. El mercado es un gran siervo pero un pésimo amo. Les insisto: uno de los objetivos fundamentales de esa acción colectiva es las sociedades dominando a los mercados.

Pero también, así como tenemos coincidencias, obviamente con el socialismo tradicional, existen diferencias; por eso nos llamamos Socialismo del siglo XXI, Socialismo del Buen Vivir. La primera radica en que nos basamos en principios, no en modelos. Es un proceso continuo el aprender, responder, ver la realidad, etc.

Rechazamos las recetas, los dogmas; por ejemplo, uno de los grandes errores tanto del neoliberalismo como del socialismo tradicional es que obviaron la división

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cultural: la misma receta para cualquier cultura y la cultura es lo que determina la mayoría de nuestros actos, nuestra forma de ser, pensar, actuar etc.

El peor error –queridas compañeras y compañeros–, en el que podemos caer como políticos, es actuar en función de nuestras fijaciones mentales, de nuestras expectativas ideológicas, y no en función de la realidad. Siempre debemos confrontar nuestras acciones y nuestras ideas con la realidad.

Nos acusan de que el Socialismo del siglo XXI no es más que una masa amorfa de ideas, pero esas son críticas formuladas desde visiones acostumbradas a analizar la realidad a través de los limitados espacios, que conciben manuales que nosotros rechazamos por dogmáticos. Y así, nuestro socialismo ni siquiera debe ser único, de hecho esta característica es una de sus virtudes: su constante adaptación a las realidades de cada país y región.

El socialismo en el Ecuador no es el mismo, y no debe ser el mismo, que en Venezuela; no es el mismo y no debe ser el mismo que el boliviano, no es el mismo

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y no debe ser el mismo que el argentino y no va a ser el mismo, de seguro, que el francés. Si reconocemos y respetamos la especificidad de cada sociedad y de cada cultura, las recetas universales y los intentos de estandarización –el grave error del socialismo tradicional–, son tan imposibles como indeseables.

En esta misma línea, cuestionamos los intentos de sintetizar en principios y leyes simplistas –llámense estas el materialismo dialéctico o el egoísmo racional–, procesos tan complejos como el avance de las sociedades humanas; por ejemplo: los adelantos científicos y tecnológicos pueden generar mucho más bienestar y ser mayores motores de cambios sociales, que cualquier lucha de clases o la búsqueda de lucro individual. En lo personal creo que el sistema político, económico, social que predomine en el futuro será el que provea mayor avance científico y tecnológico, pero también su mejor uso para el bien común.

También tomamos distancia crítica de las formulaciones esquemáticas, que desde el materialismo dialéctico marcaban como inexorable camino: la dictadura del proletariado, la toma violenta del poder como única vía de construcción del socialismo.

La revolución no significa violencia; significa cambio radical, profundo y rápido de las estructuras vigentes, de las relaciones de poder. En el siglo XXI nuestras balas son los votos, nuestros soldados son los ciudadanos.

Otra diferenciación con el socialismo tradicional: el Socialismo del siglo XXI privilegia lo público, lo común, como decía Guillaume Long, pero está lejos de impulsar una visión de socialismo estatista, como decía, mató al individuo, limitó al individuo, y tanto sociedad cuanto individuo son necesarios para el Buen Vivir.

Y finalmente, otra fundamental diferencia (que para mí es de los errores más graves

En lo personal creo que el sistema político, económico, social que predomine en el futuro será el que provea mayor avance científico y tecnológico, pero también su mejor uso para el bien común.

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del socialismo tradicional), es que no disputó la noción de desarrollo con el capitalismo, sino que, acogiendo la misma noción: consumismo, industrialización, modernización, acumulación, tan solo lo que propuso es una vía más rápida y supuestamente más justa, para llegar a lo mismo. Nuestro socialismo define nuevas nociones de desarrollo –lo intentamos hacer al menos–; esa noción del Buen Vivir, ese concepto de desarrollo entendido como la consecución del Buen Vivir de todas y de todos, la expansión de las libertades y potencialidades en paz, en armonía con la naturaleza y con los demás seres humanos, y la prolongación indefinida de las culturas humanas. Esto es fundamental para la nueva izquierda: no buscar más de lo mismo, más que sería insostenible. Si todos los chinos tuvieran el nivel de vida de los neoyorkinos, se requeriría unos cinco planetas para poder cubrir esas necesidades. Se necesita buscar desde la nueva izquierda una nueva noción de desarrollo.

Pero esta nueva y exitosa izquierda en el poder, ha tenido que enfrentar a los enemigos tradicionales del cambio: la derecha, el gran capital, el imperialismo, pero triste y paradójicamente, uno de nuestros mayores adversarios en general han sido el izquierdismo, el indigenismo, y el ecologismo infantiles. El rol de esta supuesta ultraizquierda es absolutamente funcional al status quo.

Presentan cosas imposibles, inviables, y algunas veces indeseables y no tratan los problemas fundamentales: el absoluto dominio del capital en todos los ámbitos, la supremacía del capital sobre el trabajo humano, el neocolonialismo al que pretenden someter a nuestros países, el monopolio de la comunicación en manos de las élites, en manos de la derecha. Están totalmente equivocados en los énfasis y en los análisis; no entienden lo que es gobernar, que es tomar decisiones, superar dilemas.

Yo soy un crítico de los acuerdos comerciales, pero hemos tenido que firmar un acuerdo comercial con la Unión Europea. Jamás lo hubiera hecho por voluntad propia, pero no podemos ir a suicidios sociales; hay que reconocer nuestro puesto como país pequeño en este injusto e inmoral orden mundial. Algunas veces es necesario contemplar la fuerza de las circunstancias… Entonces, resulta ese acuerdo, que lo hemos negociado sin traspasar líneas rojas, cuidando los sectores más vulnerables. Pero, insisto, si no hubiera sido por la fuerza de las circunstancias, jamás siquiera hubiera pensado en conversaciones para negociar un acuerdo con Europa, pues hay que tomar puntos en cuenta, como por ejemplo: se nos acaban las preferencias arancelarias en diciembre y la inmensa mayoría de estudios nos 26

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demostraba que eso significaba una pérdida para el país de aproximadamente cuatrocientos millones anuales creciendo en el tiempo; había que tomar en cuenta que dos de nuestros países vecinos y con economías muy similares a las nuestras, produciendo y exportando los mismos productos que Ecuador, ya habían firmado esos acuerdos y nuestros productos iban a perder competitividad.

Hay que tomar la realidad en cuenta, pero a veces no se entiende esto y muchas veces, incluso por satisfacer vanidades –es muy fácil ver la pelea desde lejos–, se critica, se quiere uno posicionar como el purista de izquierda, la apostolcracia de la izquierda… No se sabe, no se entiende lo que es gobernar.

Hemos dicho que una de las características fundamentales del socialismo es la búsqueda de la justicia en todas sus dimensiones. Queremos avanzar con las mayores víctimas de exclusión: nuestros hermanos indígenas; sin duda víctimas de injusticias históricas. Muchos nos acompañan en este proceso, pero cierta dirigencia tradicional no lo hace y no podemos esperarlos si no quieren avanzar. La simpatía, solidaridad e indignación por la exclusión de siglos nos lleva frecuentemente a la idealización del mundo indígena. Este es otro grave error: el

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indigenismo infantil. Las víctimas no necesariamente tienen supremacía moral sobre los no victimizados. El haber sido objeto de graves injusticias no hace a nadie más sabio que al resto y, finalmente, el haber sido víctimas no los exime de responsabilidad en su situación actual. Esta victimización y el correspondiente paternalismo han inmovilizado a nuestros pueblos ancestrales y probablemente a la peor forma de racismo, porque tiene que ver mucho con subestimar las capacidades de nuestros pueblos ancestrales.

Se hacen apologías de la resistencia, pero no a la afectación de los derechos sino resistencia al cambio. Se hace de la inmovilidad una virtud, se pretende que todo cambie sin cambiar nada y eso es sencillamente imposible y lo más grave: frecuentemente se cree que la miseria es parte del folklor, la pobreza parte de la cultura. La miseria y la pobreza parten de la injusticia, consecuencia de la exclusión.

El desafío para nuestros pueblos ancestrales y para la patria entera es cambiar, para superar la pobreza sin perder nuestra identidad, y aquello es posible.

En cuanto al ecologismo infantil, creen que superar el extractivismo es dejar de aprovechar nuestros recursos naturales no renovables y solo a los gobiernos progresistas se le oponen a todo, todo el tiempo. En este momento hay un colectivo ecuatoriano YASUNIDOS, denunciándome ante la CIDH de genocida. Yo tengo más denuncias en la CIDH que Pinochet, por si acaso. Aquí no hay libertad de expresión, no pudiéramos estar reunidos porque no hay libertad de asamblea, no hay libertad de asociación, no hay nada. En todo caso, nos están denunciando por genocida de todo; por haber tomado la durísima decisión, –lo que les decía lo difícil que es gobernar– la durísima decisión de con el mínimo impacto extraer las mayores reservas de petróleo de Ecuador que está en el parque nacional Yasuní. Se afectará menos del uno por mil del parque y obtendremos cerca de veinte mil millones en recursos que son necesarios –urgentes diría yo–, para el desarrollo del país, pero estamos denunciados y hemos tenido todos estos meses una tremenda oposición.

Pero resulta que ese parque está en la frontera con Perú y ustedes saben que los ecosistemas no reconocen fronteras, así que el mismo parque está del otro lado de la frontera y Perú, hace años, décadas, explota su petróleo y nadie dice nada, como debe ser, porque está ejerciendo su soberanía, pero a nosotros nos llevan a la CIDH, ¿será casualidad? No compañeros, eso es parte del hostigamiento a los gobiernos progresistas y viene de parte de una llamada izquierda. En todo caso, 28

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compañeros, el no aprovechamiento de nuestros recursos naturales no renovables es un suicidio social, que llevaría al fracaso a cualquier proyecto político en el poder.

Imagínense decirle a Nicolás Maduro: “no extraiga petróleo”; imagínense decirle a Evo Morales: “no explote gas”; es un absurdo. Salir de la economía extractivita no es no aprovechar nuestros recursos naturales no renovables, es movilizar esos recursos para desarrollar otros sectores de la economía, como lo estamos haciendo en el Ecuador con la construcción de infraestructura que mejore la competitividad sistémica, con los millares de becas para mejorar talento humano, con las centrales hidroeléctricas para tener mejor y más barata energía y un largo etcétera.

Esto es muy importante, querida Mónica Valente, del Foro de Sao Paulo; esto es muy importante, y a nivel de esta reunión de los partidos de izquierda, esto lo debe tener muy claro la izquierda y sobre todo latinoamericana. La gran oportunidad para poder desarrollarnos con soberanía son nuestros recursos naturales. El sudeste asiático, para lograr su desarrollo tuvo que aguantar largas décadas de importante explotación de su fuerza laboral, con salarios de miseria, hasta formar su talento humano, tener capacidad de acumulación y tener fuerzas endógenas de desarrollo y progreso. América Latina no tiene que pasar por esa durísima etapa, gracias a sus recursos naturales. A mí algunas veces, los empresarios ecuatorianos me dicen: “tenemos los salarios más altos de la región andina, no vamos a ser competitivos” y les digo: “también tenemos la energía más barata de la región andina”, y eso es gracias a nuestros recursos naturales no renovables. Que se entienda que son cosas relacionadas: poder dar en esta transición hacia el desarrollo a nuestra Quieren condenar a nuestra gente a la miseria fuerza laboral mejores niveles de vida, sin aprovechar nuestros evitar la explotación laboral gracias a que tenemos recursos naturales que son una recursos naturales. oportunidad, una bendición y no como dicen algunos, “una maldición”.

Además, la postura del ecologismo infantil nos hace funcionales a la nueva e injusta división internacional del trabajo, mencionada anteriormente. Quieren condenar a nuestra gente a la miseria sin aprovechar nuestros recursos naturales, cuando Ecuador es un contaminador absolutamente marginal a nivel mundial. Por supuesto, la lucha contra el calentamiento global es responsabilidad de todos, pero son responsabilidades diferenciadas, pues mayor responsabilidad tienen los que ya depredaron sus bosques y siguen contaminando el planeta y nos imponen esa 29

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responsabilidad a los países que tanto necesitamos de nuestros recursos, sin ninguna solvencia moral –dicho sea de paso–. Y hay unas contradicciones tan graves… en estos mismos que dicen que se debe superar el extractivismo –el ecologismo infantil–, el no aprovechar nuestros recursos naturales. En la última marcha, la semana pasada, se oponían a las cocinas de inducción, el mayor aporte en la historia del país en la lucha contra el cambio climático, compañeros, porque se va a utilizar energía amigable, renovable, limpia, mucho más eficiente; energía eléctrica, de origen hidráulico, en los hogares ecuatorianos y no utilizar un recurso no renovable, contaminador, peligroso, importado, como es el gas licuado de petróleo, pero esas son las contradicciones de la izquierda infantil.

Sexto punto, compañeros, en estas mesas de diálogo: el Neogolpismo: nueva derecha y otras estrategias de restauración conservadora en América Latina. Es claro; no nos engañemos, que en Ecuador y en América Latina se ha avanzado mucho, pero no hemos logrado todavía la prevalencia del poder popular sobre las élites. Todo puede ser revertido y claramente existe una reconstitución de las fuerzas de derecha. Se han recuperado del aturdimiento en que las dejó el estruendoso fracaso del neoliberalismo y el surgimiento de gobiernos patriotas y progresistas, surgimiento que empezó con la llegada del querido amigo Comandante Hugo Chávez Frías en 1999 a nuestra querida Venezuela, pero que continuó con Néstor, con Lula, Tabaré, Michelle, Cristina, Daniel, la Revolución Ciudadana, Fernando Lugo, Pepe Mujica, Dilma, Salvador Sánchez, Manuel Zelaya...

La primera década del siglo XXI en América Latina no fue una época de cambios, fue un verdadero cambio de época, pero –escúchenme bien–, no nos engañemos, ese momento histórico ya terminó. Hoy, esas fuerzas de derecha, están recuperadas, están articuladas nacional e internacionalmente, con estrategias de poder y, por supuesto, con la descarada complicidad de la prensa nacional e internacional y de los países hegemónicos de siempre, como hemos visto en la ya mencionada última iniciativa del Presidente Obama… Es la llamada“restauración conservadora”,en referencia a episodios de restauración monárquica, como el que se dio en Francia entre 1815 y 1830: lucharon por volver al pasado, por imponer nuevamente el poder real y lo logaron, por corto tiempo, pero lo lograron; ya fomentaron golpes de Estado directos cuando no tenían una estrategia clara, era muy burda.

Miren que los golpes de Estado, de hecho, empezaron en Venezuela en el año 2002, pero luego tuvimos en 2009 en Honduras, 2008 en Bolivia, 2010 en Ecuador, en Paraguay (Lugo).

Solamente dos fueron exitosas: Honduras y Paraguay; tres fracasadas: Venezuela, Bolivia 30

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y Ecuador. Pero se dieron cuenta de que por ahí no iba el asunto, que nuestros ciudadanos no iban nuevamente a tolerar estos golpes de Estado tan burdos y han refinado sus procedimientos. Al principio hicieron golpes de Estado directos –les decía, lo que hicieron en Honduras con Zelaya, en Paraguay con Lugo–, pero no lo lograron ni en Venezuela ni en Bolivia ni en Ecuador aquel nefasto 30 de septiembre de 2010.

Pero si en nuestros países los golpes directos no funcionan, acuden a otras tácticas como fomentar los golpes blandos. Lo estamos viendo en Venezuela, persistentemente asechada por estas fuerzas de derecha nacionales e internacionales. Los golpes blandos; es decir, buscan crear conmoción social para alentar una caída de los gobiernos democráticos. Lo han intentado muchas veces (Argentina, Bolivia, Venezuela, Ecuador); cualquier pretexto es bueno. En el caso ecuatoriano, la ley de aguas, la minería, el Yasuní, el código integral penal, el código de trabajo y hasta las cocinas de inducción.

Les insisto, es muy peligroso que tengan éxito nuestros gobiernos, es muy peligroso que tenga tanto éxito la Revolución Ciudadana… otros pueblos también la exigirán, así que hay que acabar con estos procesos…

Compatriotas, compañeros de lucha, se vienen tiempos duros. Ese cambio de época, ese aturdimiento de la derecha, esa desarticulación y desorganización en la primera década del presente siglo ha pasado, ha sido superada esa etapa. Hoy hay una restauración conservadora en marcha y lamentablemente, con la complicidad de la supuesta izquierda radical, que realmente es el sector más conservador, oponiéndose a todo, todo el tiempo. ¿Cómo buscan hacerlo? Manipulando la información con sus medios de comunicación, exagerando los problemas, que obviamente los hay, y minimizando los logros que, en cambio, son muchísimos; utilizando la mentira, la desinformación, la injuria para conseguir sus metas. (En la última etapa –no sé si se han dado cuenta–, desde hace unas dos semanas hablan de que el Gobierno está quebrado; ya llevan meses diciendo que tenemos altos impuestos). ¿Cómo lo quieren lograr? Financiando de manera criminal a infiltrados que promueven la violencia en la sociedad y lo que es peor, entre los colegiales.

La restauración conservadora actúa de manera globalizada y en nuestra América lo hace también valiéndose de ONG financiadas desde el Primer Mundo, con funcionarios muy bien pagados, que se presentan, por ejemplo, como defensores de la naturaleza, cuando en sus países de origen sustentan el sistema inhumano que está causando el calentamiento global; financian supuestas fundaciones nacionales, 31

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que en verdad son partidos políticos fracasados en las urnas y los financian para ser oposición a nuestros gobiernos, y también cuentan, como lo mencionó Guillaume Long, con una institucionalidad regional y mundial. Él se refirió a la parte financiera, en función del status quo, como la propia CIDH, feroz enemiga de los gobiernos progresistas, básicamente por haber osado enfrentar; habernos osado a enfrentar a una de los poderes fácticos más grandes del mundo, el poder mediático.

La restauración conservadora existe, no lo duden, y la mejor manera de enfrentarla es así, con la unión de los movimientos progresistas de nuestra América y del mundo.

Compañeras y compañeros, nuevamente felicitaciones a la organizadora de este maravilloso evento. Cuánta esperanza dan eventos como este. Felicitaciones a ti Doris Soliz, que desde la Secretaría Ejecutiva de Alianza PAIS estás realizando un extraordinario trabajo.

En Latinoamérica avanzamos en la construcción de sociedades más justas y soberanas, y sin duda los adelantos que debemos proteger ante la arremetida de la derecha son mucho más importantes que las divergencias que podamos tener en torno a algunos temas. Este encuentro debe ofrecerle a la región la creación de una plataforma permanente, para que la izquierda latinoamericana comparta una amplia agenda programática a corto, mediano y largo plazo.

La derecha tendrá recursos ilimitados, materiales, financieros, mediáticos; nosotros debemos tener ideas, propuestas ilimitadas, compatriotas. ¡Vamos a construir agendas comunes, vamos a defender a los gobiernos democráticos y progresistas de la región! ¡Vamos a seguir construyendo esta Patria Grande soberana, con todas las manos y todas las voces humanistas de esta hermosa Latinoamérica!

Con infinito amor, bienvenidas y bienvenidos. ¡Mucha suerte en este evento y hasta la victoria siempre, compañeras, compañeros, del mundo entero!

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Es tiempo de cosecha para esta maravillosa tierra latinoamericana Secretaria Ejecutiva del Movimiento Alianza PAIS, Doris Soliz Carrión ¡A nombre del Movimiento Alianza PAIS quiero dar el saludo más afectuoso, fraterno, emocionado y revolucionario a todos los compañeros, hermanos y hermanas latinoamericanos y de otras latitudes que han respondido a nuestra invitación y nos acompañan en este encuentro ELAP! ¡Y a nivel nacional, a las quince fuerzas políticas que conformamos UNIDOS, nuestro gran frente de apoyo a la Revolución Ciudadana!

A la militancia de nuestros partidos y movimientos, a los amigos embajadores, a líderes de las organizaciones sociales y a la ciudadanía aquí presente: 34

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Bienvenidos al país de la Mitad del Mundo, al Ecuador del Buen Vivir, al Ecuador donde la Revolución Ciudadana construye, desde hace siete años y algo más, una Patria para todos, en igualdad de oportunidades.

Nuestro antecedente inmediato ha sido el XX Encuentro del Foro de Sao Paulo que, bajo la consigna de “derrotar la pobreza y la contraofensiva imperialista, conquistar el Vivir Bien, el desarrollo y la integración en Nuestra América”, se reuniera en agosto pasado en Bolivia.

En esta cita se ha señalado, con acierto, que cuando fue creado el Foro de Sao Paulo, hace veinticinco años, solo un país de esta región estaba gobernado por un partido perteneciente al Foro, y hoy son más de diez. “La izquierda, con diferentes procesos de acumulación, en los últimos años no ha perdido las elecciones en ningún país de América Latina después de haberlas ganado. Los únicos casos donde ha perdido el Gobierno han sido por golpes de Estado, como en Honduras y Paraguay. Hoy, América Latina vive, ya no una época de cambios, sino un cambio de época” (así lo señala la declaración del XX Encuentro).

Hoy pues, lo que sembramos, con tantas y tantas luchas de nuestros pueblos, fructifica. Es tiempo de cosecha para esta maravillosa tierra latinoamericana, que por fin empieza a dejar atrás las injusticias que nos han hecho la región más desigual del planeta. ¡Hoy por fin construimos Estados populares al servicio de las grandes mayorías!

Hoy por fin dejamos atrás esos Estados aparentes, administradores de privilegios para unos pocos y exclusión para muchos, y estamos cimentando sociedades justas y equitativas, pero además, la izquierda en el poder ha garantizado estabilidad económica y política para nuestra región y la orienta como una región de paz.

En respuesta a estos logros, la derecha oligárquica implementa estrategias de desestabilización, en gran parte como resultado de su incapacidad de derrotar democráticamente a las fuerzas populares que en sucesivas contiendas han resultado vencedoras.

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Por ello, hoy enfrentamos el peligro de la restauración conservadora, un peligro real, donde se pone en juego todo el poder financiero, político y mediático, con estrategias remozadas como los golpes blandos.

Hace cuatro años exactamente, vivíamos en Ecuador un cobarde y criminal intento de golpe de Estado y magnicidio, protagonizado por las oscuras fuerzas del pasado, agazapadas tras una rebelión policial. Fue un día muy doloroso para los ecuatorianos y para nuestro compañero Presidente, quien fue secuestrado y sufrió un atentado contra su vida. Pero fue, al mismo tiempo, una fecha y un conjunto de acontecimientos que nos dejaron grandes lecciones y aprendizajes, para estar siempre alertas y no dejarnos engañar sobre los intentos que esas fuerzas estarán haciendo siempre para restaurar el pasado de injusticia y privilegios.

Fue una jornada en la cual, gracias a la movilización del pueblo ecuatoriano y de todas las fuerzas progresistas de América Latina y el mundo, triunfó la democracia en el Ecuador.

Por ello, para nosotros los ecuatorianos es doblemente importante la presencia de todos los partidos y movimientos hermanos.

Por la reflexión de ELAP y por el profundo gesto solidario que su presencia significa, muchas gracias.

Ecuador, desde el corazón de Latinoamérica, está seguro de que a partir de este espacio y en este momento fortaleceremos nuestras ideas y aprendizajes conjuntos, pero sobre todo, afianzaremos la convocatoria a la unidad de quienes sueñan con una Latinoamérica distinta, con otro mundo.

El llamado es a los jóvenes, a las mujeres, a los trabajadores, a los auténticos movimientos sociales, a todos los ciudadanos, a tomar en sus manos la continuidad de estos esfuerzos.

Como dijera Manuelita Sáenz; “Unidos, jamás vacilar ni temer”. Esto se aplica ahora, en la consecución de nuestra segunda y definitiva independencia, en la construcción de ese mundo de la socialización de la felicidad y de la riqueza para todos y todas!

Muchas gracias.

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Los retos que enfrenta la izquierda latinoamericana en el poder Presidente de la Comisión de Relaciones Internacionales del Movimiento Alianza PAIS, Guillaume Long Una calurosa bienvenida a todos nuestros invitados internacionales, a los delegados de los treinta y cinco partidos y movimientos de cerca de veinte países, a los que hay que sumar, los quince movimientos ecuatorianos, que hoy se han dado cita.

Desde Alianza PAIS hemos querido organizar un encuentro de partidos y movimientos progresistas alrededor de una temática central: los retos que enfrenta la izquierda latinoamericana en el poder. Con contadas excepciones, los movimientos y partidos que hoy se encuentran con nosotros en Quito, están ejerciendo labores de gobierno, en el gobierno central, en gobiernos locales o municipales, etc. Y muchos ya llevamos 37

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años en el poder. En el caso de Venezuela, ya son quince años desde la llegada de la Revolución Bolivariana; en Argentina y Brasil, más de diez años; ya una década en el caso del Frente Amplio en Uruguay; en Bolivia, casi nueve años; Ecuador y Nicaragua van para ocho años; cinco en el caso de El Salvador, etc.

En este sentido, el ELAP 2014 no busca de ninguna manera duplicar iniciativas como la del Foro de Sao Paulo, del cual somos miembros (de hecho acabamos de mandar una importante delegación), sino reflexionar sobre la problemática específica de la izquierda en el poder después de varios años del ejercicio del mismo, y los peligros de un resurgimiento de la derecha, que nuestro Presidente ha denominado como la amenaza de la restauración conservadora.

Es importante que nuestros movimientos y partidos tengan iniciativa política.

Esta iniciativa es fundamental en la construcción de estructuras políticas, en el fortalecimiento y en la formación de nuestra militancia.

Hemos tenido suerte de tener gobiernos activos (por no decir hiperactivos). En el caso del Ecuador, un Ejecutivo que claramente ha tenido la iniciativa política, que ha aterrizado las aspiraciones de nuestro pueblo de manera proactiva, siempre llevando la delantera, incluso, estableciendo la agenda del debate político nacional…

Es importante que en esta nueva etapa que enfrentamos en Ecuador, el movimiento también tenga iniciativa, con deliberación y acción política propia; que podamos integrarnos no solo como Estados, como gobiernos, sino también como agrupaciones políticas.

Cuando nosotros no estemos, cuando otros tomen la posta, nuestros partidos y movimientos deberán perdurar y perdurarán, para defender todos los logros alcanzados y, ojalá, acompañar a futuros procesos liberadores.

Creo que el gran reto de la izquierda en el Gobierno es saber conjugar el realismo del poder con una conexión y sintonía especial con la sociedad. La izquierda debe saber ejercer el poder para cambiar las estructuras caducas de nuestras 38

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sociedades. No podemos estar cayendo en fundamentalismos ni ser la izquierda de la resistencia a todo, sin ser propositivos y realistas.

Muchos de nosotros hemos demostrado, además, mucha creatividad para avanzar en un entorno global hostil, establecer una institucionalidad para el Buen Vivir, en un contexto global todavía neoliberal.

Qué fácil resulta desde la izquierda de la resistencia recetar la revolución pura e impoluta. Se puede ser realmente heroico cuando se sabe que no se va a ganar en las urnas, que no se va a superar ese tres por ciento de toda la vida.

Nosotros hemos querido ganar en las urnas, llegar al poder, ejercerlo para beneficio de las grandes mayorías, aterrizar en la práctica, en la realidad, los cimientos del cambio estructural que necesita nuestro país. Esto significa salirse del libreto, ser creativos, innovadores, no temerle al liderazgo carismático como vehículo de transformación, pensar el socialismo, lo público, lo común, desde el siglo XXI. Pero a la vez que somos realistas, necesitamos tener sensibilidad popular, saber escuchar, entender los cambios sociales que se generan y cómo estos se expresan en cambios en las expectativas de nuestros pueblos.

Hemos casi creado una clase media que no existía en Ecuador, fruto de haber salido de la pobreza gran cantidad de ecuatorianos. Nosotros mismos hemos establecido las condiciones para ese cambio de sociedad, que hoy tiene otras aspiraciones, otras expectativas, mayores exigencias, y por las que debemos, por lo tanto, evolucionar políticamente, siendo siempre fieles a nuestros principios de justicia social, de lucha por la soberanía, de no caer ante la tentación siempre latente de la reprimarización productiva, pero renovando nuestro discurso, pensando en la siguiente etapa, el siguiente eslabón del cambio en Ecuador.

De igual manera, nuestro proceso político (y nuestro Gobierno) le ha apostado a la juventud. Las sucesivas victorias electorales del compañero Rafael Correa y de la Revolución Ciudadana siempre contaron con el decisivo apoyo de los jóvenes.

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Pero también es cierto que muchos jóvenes que hoy ejercen el voto (en Ecuador, tenemos el voto facultativo desde los dieciséis años), tenían apenas ocho o nueve años cuando llegó la Revolución Ciudadana al poder. Ellos no recuerdan lo otro; solo conocen nuestro ejercicio del poder. Y a ellos debemos llegar con propuestas, utopías, ilusiones movilizadoras que los hagan ser parte de este proceso.

Mientras tanto la derecha acecha. Prefiere recurrir a la vía electoral y llegar a elecciones luego de desgastarnos a través de sus medios de comunicación.

Pero eso no impide que, si se dan las condiciones, puedan recurrir sin tapujos a cualquier forma de desestabilización e inclusive, a golpes o neogolpes también.

La derecha obra con nexos internacionales fuertemente consolidados. La internacional del gran capital funciona muy bien. Una vía es sabotear nuestra integración. Debemos cuidar de nuestra incipiente Unasur. En algunos países de la región soplan vientos de aperturismo comercial extra regionales, en detrimento de los procesos integracionistas como bloque suramericano.

Otra estrategia es la intimidación que padecemos por parte de los organismos de seudo-gobernanza o arquitectura financiera internacional: cortes de justicia que defienden fondos buitres, instancias de arbitraje internacional de tratados bilaterales de inversión, TLC, etc., una institucionalidad vendida a los intereses de los poderosos.

Y finalmente, no podemos olvidar los intentos de desestabilización fruto de la penetración de actores externos: el paramilitarismo en Venezuela, agencias internacionales, organismos gubernamentales o no gubernamentales, que buscan a menudo la balcanización de nuestros países, en nuestras montañas y selvas.

Esos nexos internacionales también se evidencian en sus estrategias electorales, a través de herramientas de marketing político (con sus medios de comunicación, con millones de dólares al servicio de la comunicación), del lento desgaste de nuestras propuestas de cambio, y con gurúes y asesores políticos internacionales que saben vender.

La derecha ha entendido que tiene que transformarse, si quiere ganar, deberá 40

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tener una imagen joven, multicolor y un discurso seductor. En algunos países buscan candidatos con un pasado “pobre”, en otros, que sean jóvenes, mujeres, personajes carismáticos, que blanden un discurso aparentemente apolítico, para no enemistarse con nadie.

Resulta además imperativo expropiarle a la derecha ese monopolio del uso de la palabra “libertad”. Debemos defender el concepto de libertad como emancipación, fruto de la igualdad, de la inclusión y del contrato social, y no las libertades negativas, individualistas, que defienden ellos, peor aún, la libertad de la falacia de la competencia entre desiguales.

A los cinco, ocho, diez, quince años del inicio de nuestros procesos progresistas, constituyentes y revolucionarios, debemos poder demostrarle al mundo que seguimos, en América Latina, siendo la vanguardia del progresismo a nivel internacional, con ideas frescas, innovadoras, precautelando lo público, los comunes, en un mundo enfrascado en egoísmos, guerras y depredaciones de los anticomunes.

Compañeras y compañeros latinoamericanos, y de los partidos y movimientos que nos acompañan de Europa, bienvenidas y bienvenidos a nuestro país, a ese Ecuador que ha recuperado la dignidad, la autoestima, la fe en su futuro.

Gracias a la militancia de Alianza PAIS, y a las quince agrupaciones políticas que formamos el frente UNIDOS, por estar siempre acompañando a esta, su revolución.

Muchas gracias.

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Declaración Latinoamericana por la Segunda Emancipación Nosotros, los partidos, movimientos, frentes y organizaciones políticas que participamos en el Encuentro Latinoamericano Progresista ELAP 2014 “Las Revoluciones de la Patria Grande: Retos y Desafíos”, reunidos en Quito, República del Ecuador, durante el 29 y 30 de septiembre de 2014, a cuatro años del intento de golpe de Estado en contra del Gobierno de la Revolución Ciudadana,

CONSIDERANDO 1.- Que, los gobiernos populares y de izquierda progresista de América Latina han recuperado la soberanía nacional y a sus Estados, para así rescatar a nuestras sociedades de los efectos más perversos y destructivos del neoliberalismo, fuente de grandes desigualdades, exclusiones y privilegios; 42

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2.- Que, tales gobiernos han emprendido una inédita lucha en contra de la pobreza, la extrema pobreza, la desigualdad, la exclusión social, étnica y de género, a favor de la redistribución y del reconocimiento para sus pueblos; 3.- Que, estos gobiernos están fortaleciendo el horizonte político de la integración a través de la creación de organismos multilaterales soberanos, como la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac), la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), y la consolidación del Mercado Común de Sur (Mercosur); 4.- Que, la contribución del Foro de Sao Paulo –organización que en el 2015 cumplirá 25 años–, ha sido una experiencia exitosa para la conquista de los gobiernos populares y de izquierda progresista; 5.- Que, estos gobiernos han declarado a América Latina, Zona de Paz y a sus territorios libres de bases militares extranjeras, rescatando y fortaleciendo su soberanía y erradicando cualquier tipo de intervención neocolonialista; 6.- Que, Chile ha retomado su proceso progresista con la presidenta Michelle Bachelet a la cabeza, recuperando su compromiso con la transformación nacional y regional; 7.- Que, si bien estos gobiernos de izquierda han obtenido grandes conquistas, no han sido inmunes a los intentos de desestabilización permanentes por parte del imperialismo y la derecha, de fuerzas contrarrevolucionarias, de grupos oligárquicos de poder, medios de comunicación, ONG, gremios clientelares y de otros actores, que buscan quebrar la tendencia democrática y soberana que ha emergido en América Latina; 8.- Que en varios de nuestros países, la derecha ha combinado la lucha directa confrontacional y violenta con el uso ilimitado del poder económico para el sostenimiento de frentes mediáticos y de acción electoral, buscando refrescar su imagen mediante sofisticadas estrategias de marketing político, tratando de confundir a la ciudadanía a través de un discurso supuestamente apolítico y recurriendo a la desmemoria de los pueblos; 9.- Que, a pesar de los avances de las luchas sociales y populares en todo el globo, persiste la hegemonía planetaria del capitalismo neoliberal, que desmantela al Estado como eje de la acción colectiva de los pueblos y como catalizador de sus principales demandas, 43

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RESOLVEMOS 1.- Apoyar y demandar la consolidación de las políticas de cambio en beneficio de nuestros pueblos y renovar la agenda programática de cara al futuro, con el fin de terminar con el neocolonialismo, la desestabilización, la primarización de las economías, la dependencia cognitiva y la hegemonía mediática y cultural.

2.- Radicalizar la democracia, ejerciéndola en todas sus formas, y escuchar, dialogar y ampliar los procesos de participación y deliberación en el seno de nuestros partidos y movimientos.

3.- Promover espacios activos para el encuentro de las juventudes de nuestros movimientos y partidos, y su formación política, y comprometernos para que los jóvenes sean los pilares de nuestros procesos de cambio.

4.- Profundizar la participación de las mujeres en los movimientos y partidos, y despatriarcalizar nuestras sociedades y las formas de hacer política.

5.- Generar articulación a nivel continental de las autoridades electas a nivel de los gobiernos locales y descentralizados de nuestros partidos y movimientos.

6.- Construir una agenda propositiva y renovada de izquierda progresista que fortalezca la Celac, la Unasur, el ALBA y el Mercosur, en beneficio de nuestros pueblos; y construir una nueva articulación de los partidos y movimientos políticos de izquierda, que sea propositivo y acorde a los nuevos tiempos y a las necesidades de consolidación de las propuestas posneoliberales y poscapitalistas; forjar y consolidar las estructuras político-participativas regionales con iniciativa política, más allá del actuar de los gobiernos.

7.- Alertar del peligro inminente que supone una contraofensiva de derecha o restauración conservadora, para los cambios emprendidos durante estos últimos años en la región e identificar los proyectos regionales que amenazan la integración y la unidad latinoamericanas. Asimismo, rechazamos enérgicamente la injerencia permanente de la derecha internacional y nacional contra la Revolución Bolivariana en Venezuela con el fin de poner en riesgo la decisión soberana y democrática de su pueblo.

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8.- Denunciar la falta de judicialización de los responsables de golpes de Estado en nuestros países, y rechazar la existencia y operación de Escuadrones de la Muerte y bandas paramilitares que generan desestabilización política en algunos de nuestros países.

9.- Denunciar y exponer la hegemonía mediática y cultural de empresas transnacionales de la comunicación e información, así como de organismos gremiales regionales sometidos a sus intereses, y democratizar la comunicación, alentando la proporcionalidad equitativa entre medios públicos, privados y comunitarios.

10.- Fortalecer la lucha en contra de los abusos del gran capital, la banca y las transnacionales, en vista de que vulneran la soberanía de nuestros territorios y los derechos de nuestros ciudadanos.

11.- Rechazar toda forma de agresión imperialista (militar, política, económica, cultural, etc.) en cualquier parte del mundo, y a la vez, reivindicar la autodeterminación de los pueblos.

12.- Denunciar las prácticas depredadoras y de intimidación de los Fondos Buitres contra el hermano pueblo argentino, y rechazar las maniobras del capital financiero especulativo.

13.- Denunciar las prácticas de ciberespionaje a las que varios países de la región se han visto sometidos y buscar una respuesta conjunta frente a esta amenaza.

14.- Promover la creación de instancias de arbitraje regional, coherente con el proceso de integración que vive la región Latinoamericana y del Caribe, a fin de no ser víctimas de arbitrajes parcializados en los Tratados Bilaterales de Inversión y en los Tratados de Libre Comercio.

15.- Consolidar e impulsar la creación de los organismos financieros multilaterales latinoamericanos, para fortalecer los procesos de emancipación económica de nuestros países.

16.- Denunciar las prácticas de biopiratería que vulneran la soberanía de las naciones latinoamericanas y los saberes de sus pueblos ancestrales, y promover, en las agendas de los mecanismos de integración regional, la necesidad de una estrategia común que proteja la propiedad de nuestros países sobre nuestros recursos biológicos y genéticos.

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17.- Defender el cuidado de la naturaleza y el aprovechamiento sostenible y sustentable de nuestros recursos naturales, reduciendo al máximo su impacto socioambiental.

18.- Promover la ratificación del Protocolo de Kioto y el compromiso de reducir, de forma decisiva, sus emisiones de gases de efecto invernadero.

19.- Denunciar el colonialismo sobre las islas Malvinas, un anacronismo histórico que los pueblos de América Latina ya no vamos a tolerar. ¡Las Malvinas fueron, son y serán argentinas!

20.- Denunciar el injusto y criminal bloqueo a Cuba, y exigir el cumplimiento y el respeto de la voluntad de la comunidad internacional que, en 21 ocasiones sucesivas a lo largo de un igual número de años, ha votado en la Asamblea General de la ONU por poner fin a esta intimidación imperial en contra de una nación y un pueblo soberano.

21.- Denunciar la mano sucia de la transnacional Chevron, que en lugar de enfrentar las consecuencias de la contaminación causada en la Amazonía ecuatoriana, despliega una estrategia multimillonaria para desacreditar al país y no enfrentar sus responsabilidades con el medioambiente, las comunidades afectadas y la justicia ecuatoriana.

22.- Apoyar decididamente la paz en Colombia a través de los procesos de diálogo con los movimientos y con nuestros pueblos, construyendo la solución política a un conflicto social que sigue siendo una herida abierta en Nuestra América.

23.- Rechazar la continuación del régimen colonialista sobre Puerto Rico y reiterar su carácter de nación latinoamericana y caribeña, tal como desde hace años lo reconoce el Comité de Descolonización de la Organización de las Naciones Unidas, así como la Celac.

24.- Constatar, luego de la rica experiencia de reflexión e intercambio en el “Encuentro Latinoamericano Progresista” ELAP en Quito, la necesidad de crear espacios de reflexión similares sobre las experiencias de los gobiernos de izquierda y progresistas de nuestra región, y convocar para el próximo año al segundo encuentro.

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En el marco de lo resuelto, convocamos a todas las fuerzas de izquierda progresista de la región y del mundo, a sostener, promover e impulsar esta Declaración en

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todo lo que demande; a denunciar decididamente cualquier intento de desestabilización y de violación a nuestra soberanía, y a caminar con fuerza hacia nuestra Segunda Emancipación.

Quito, 30 de septiembre de 2014, a cuatro años del fallido golpe de Estado en contra de la Revolución Ciudadana, “día en que triunfó la democracia”.

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Declaración de las Juventudes reunidas en el ELAP 2014 Las juventudes reunidas en la capital de la República del Ecuador, a los 29 días del mes de septiembre del 2014, en el marco del Encuentro Latinoamericano Progresista ELAP 2014, considerando que: • Las y los jóvenes somos los actores estratégicos para el desarrollo productivo, económico, intelectual, ambiental, político y social de la Patria Grande; • Los procesos políticos en la América Latina demandan un relevo generacional, el cual las y los jóvenes estamos dispuestos a asumir con rebeldía, responsabilidad, capacidad y liderazgo; • Las y los jóvenes estamos conscientes de la realidad política de la región y que los gobiernos de izquierda y progresistas se encuentran constantemente amenazados por la restauración conservadora que busca recuperar el poder a cualquier costo.

RESOLVEMOS 1.- Respaldar y suscribir la resolución emitida por nuestros partidos y movimientos políticos en el ELAP 2014, coincidiendo plenamente con los puntos planteados.

2.- Por iniciativa de Juventudes del Movimiento Alianza PAIS, crear la Escuela de Formación Política Internacional Virtual de Cuadros “Jóvenes de la Patria Grande”.

3.- Solicitar a las cancillerías de los países miembros de Unasur, se tome en cuenta la creación del grupo de trabajo de las Juventudes de Unasur, para que sea tratado y aprobado en la Cumbre de Jefas y Jefes de Estado, en noviembre de 2014 en Ecuador, en el marco de la inauguración de la sede de Unasur.

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4.- Realizar una agenda de Acciones Políticas Concretas que promuevan la integración regional y la construcción del Socialismo en la Patria Grande.

En este marco, hemos decidido impulsar la campaña “LOS JÓVENES NOS ORGANIZAMOS PARA LA INTEGRACIÓN LATINOAMERICANA”.

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5.- Convocarnos durante el primer semestre del año 2015, para revisar el cumplimiento de la campaña “LOS JÓVENES NOS ORGANIZAMOS PARA LA INTEGRACIÓN LATINOAMERICANA”.

6.- Hacer un llamado a las juventudes militantes y organizadas a levantar la bandera de la unidad y de la movilización permanente, en defensa de la soberanía y de la segunda y definitiva independencia de nuestros pueblos.

Conscientes de estar viviendo un cambio de época, levantamos la bandera de lucha de nuestros pueblos, asumimos la responsabilidad de ser los garantes de la continuidad de los procesos revolucionarios en la Patria Grande y hacer frente a la restauración conservadora, por lo que nos declaramos en veeduría y movilización permanente, para que los cambios revolucionarios conquistados puedan ser irreversibles y, en aquellos lugares donde la fuerza revolucionaria no ha logrado conquistar el poder, hacemos un llamado a la juventud, cuya responsabilidad es despertar a sus pueblos sumergidos en las largas y tristes noches neoliberales. ¡VIVAN LAS JUVENTUDES DE LA PATRIA GRANDE! ¡VIVA LA SOBERANÍA Y LA IZQUIERDA DEL MUNDO! 1.

Juventud Alianza PAIS

2.

Juventud del Partido Socialista Unido de Venezuela

3.

La Cámpora de Argentina

4.

Juventud del Movimiento Colina de Argentina

5.

Juventud del Partido Socialista del Perú

6. Juventud del Partido del Trabajo de México 7.

Juventud de MORENA de México

8.

Juventud del Partido Progresista de Chile

9. Juventud del Partido Pueblo Unido de Perú 10. Juventud del PRD Panamá 11. Juventud de Alianza País República Dominicana 12. Juventud del MAS de Bolivia 49