Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

екатеринбург

Издается с 1994 года Подписной индекс – 32475 Еженедельник 0+

№ 1 (754) январь 2014 г.

Свет Рождества – надежда нашего спасения 7 января – Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Задача Церкви, которая с трепетом празднует Рождество Спасителя и утверждает, что Он есть Свет истины, заключается в том, чтобы каждому человеку говорить о самом главном, о том, что Божественная истина есть мерило истины человеческой, но никак не человеческая мудрость является мерилом Божественного Откровения. Вот почему, критически воспринимая все, что происходит от человеческого ума, мы преклоняем свои колена и с трепетом, с глубокой непререкаемой верой, как дети воспринимаем Слово Божие, в котором и заключена Божественная истина. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

В этом номере программа передач телеканала «СОЮЗ» с 6 по 19 января 2014 года 15–18

Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

с. 4

2

церковный календарь

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Церковные праздники, посты Церковные праздники

По новому стилю

20 апреля, воскресенье – Пасха Христова Двунадесятые переходящие праздники 13 апреля, воскресенье – Вход Господень в Иеру­салим 29 мая, четверг – Вознесение Господне 8 июня, воскресенье – День Святой Троицы. Пятидесятница Двунадесятые непереходящие праздники 19 января, воскресенье – Крещение Господне. Богоявление 15 февраля, суббота – Сретение Господне 7 апреля, понедельник – Благовещение Пресвятой Богородицы 19 августа, вторник – Преображение Господне 28 августа, четверг – Успение Пресвятой Богородицы 21 сентября, воскресенье – Рождество Пресвятой Богородицы 27 сентября, суббота – Воздвижение Креста Господня 4 декабря, четверг – Введение во храм Пресвятой Богородицы 7 января 2015 года, среда – Рождество Христово

великие праздники 14 января, вторник – Обрезание Господне и память святителя Василия Великого 7 июля, понедельник – Рождество Иоанна Предтечи 12 июля, суббота – святых первоверховных апостолов Петра и Павла 11 сентября, четверг – Усекновение главы Иоанна Предтечи 14 октября, вторник – Покров Пресвятой Богородицы

ЦерКОВНЫе ПаМЯТНЫе ДаТЫ

Дни особого поминовения усопших

1 февраля 2009 года – день интронизации Святейшего Патриарха Кирилла 24 мая – день тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла 15 мая 1944 года – день кончины Святейшего Патриарха Сергия 17 апреля 1970 года – день кончины Святейшего Патриарха Алексия I 3 мая 1990 года – день кончины Святейшего Патриарха Пимена 5 декабря 2008 года – день кончины Святейшего Патриарха Алексия II

Поминовение пострадавших в годину гонений за веру Христову – 9 февраля Суббота мясопустная – 22 февраля Суббота 2-й седмицы Великого поста – 15 марта Суббота 4-й седмицы Великого поста – 29 марта Радоница – 29 апреля Поминовение усопших воинов – 9 мая Суббота Троицкая – 7 июня Суббота Димитриевская – 1 ноября

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ МИТРОПОЛИТА ЕКАТЕРИНБУРГСКОГО И ВЕРХОТУРСКОГО кирилла Дата рождения: 15 мая 1961 г. Дата Архиерейской хиротонии: 15 марта 1998 г. Дата пострига: 25 октября 1980 г. День ангела: 22 июня Дата назначения на Екатеринбургскую кафедру: 27 июля 2011 г. Дата возведения в сан митрополита: 8 октября 2011 г.

С Рождеством Христовым!

Не совершается браковенчание накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников; в продолжение постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского; в продолже­ние Святок, с 7 января по 19 января; в Неделю мясопустную, в течение сырной седмицы (мас­леницы) и в Неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) седмицы; в дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября.

Продолжаем публиковать выдержки из творений святых отцов. В этом номере мы предлагаем нашим читателям прислушаться к мыслям преподобного Макария Оптинского.

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

год 2014 от Рождества Христова

3

и памятные даты в 2014 году Юбилейные и памятные даты

По старому стилю

О постах и трапезе Многодневные посты Великий пост – с 3 марта по 19 апреля Петров пост – с 16 июня по 11 июля Успенский пост – с 14 августа по 27 августа Рождественский (Филиппов) пост – с 28 ноября по 6 января 2015 года Однодневные посты Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок Крещенский сочельник (навечерие Богоявления) – 18 января Усекновение главы Иоанна Предтечи – 11 сентября Воздвижение Креста Господня – 27 сентября Сплошные седмицы Святки – с 7 января до18 января Мытаря и фарисея – с 9 февраля по 15 февраля Сырная (масленица) – с 24 февраля по 2 марта Пасхальная (Светлая) – с 20 апреля по 26 апреля Троицкая – с 8 июня по 14 июня О трапезе в праздники По церковному Уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет. В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекно­вения главы Иоанна Предтечи разрешается трапеза с растительным маслом. В праздники Сретения, Преобра­жения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введения Ее во храм, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.

1400 лет – преставления преподобных отцов, в Лавре св. Саввы избиенных (16.V 614) 1200 лет – преставления преподобного Платона, исповедника Студийского (5.IV 814) 1150 лет – обретения Миасинской иконы Божией Матери (1.IX864) 1100 лет– преставления мученика Гоброна, во святом Крещении Михаила, и с ним 133-х воинов (17.

XI 914) 900 лет – преставления преподобного Алипия, иконописца Печерского (17.VIII ок. 1114) – преставления преподобного Нестора Летописца, Печерского (27.Х ок. 1114) 850 лет – обретения мощей святителя Леонтия, епископа Ростовского (23.V 1164) – установления Празднества Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (1.VIII 1164) 775 лет – явления Феодоровской иконы Божией Матери (16.VIII 1239) 725 лет – преставления святителя Симеона, епископа Полоцкого, епископа Тверского (З.П 1289) 700 лет – явления Толгской иконы Божией Матери (8.VIII 1314) 625 лет – преставления благоверного Великого князя Димитрия Донского (19.V 1389) – преставления благоверного князя Сербского Лазаря (15.VI 1389) 575 лет – преставления преподобного Александра, игумена Куштского (9.VI 1439) 475 лет – обретения мощей благоверного князя Андрея Смоленского в Переславле-Залесском (27.Х 1539) – явления Ржевской, или Окбвецкой, иконы Божией Матери (1539) 425 лет – преставления блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Московского (3.VII 1589) 325 лет – явления Каплуновской иконы Божией Матери (11 .IX 1689) 300 лет – со дня второго перенесения мощей святителя Германа, архиепископа Казанского (23.VI 1714) – преставления святителя Герасима, патриарха Александрийского (15.1 1714) 275 лет – обретения Ахтырской иконы Божией Матери (2.VII 1739) 235 лет – преставления равноапостольного Космы Этолийского (24.VIII 1779) 225 лет – преставления преподобной Александры Дивеевской (13.VI 1789) 200 лет – преставления преподобномучеников Афонских Евфимия и Игнатия (1814) 120 лет – преставления святителя Феофана, Затворника Вышенского (10.1 1894) 110 лет– прославления иконы Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурской) (16.VIII 1904) 100 лет – явления Божией Матери русским воинам под городом Августов (13.IX 1914) 65 лет – преставления преподобного Серафима Вырицкого (21.III 1949) 50 лет – преставления преподобного Кукши Одесского, исповедника (16.IX 1964) 25 лет – прославления святителя Тихона, патриарха Московского и всея России (26.IX 1989) 15 лет – обретения мощей преподобного Феодора Санаксарского (21.IV 1999) – обретения мощей священномученика Петра, архиепископа Воронежского (4.VI 1999) – обретения мощей святого Романа Медведя исповедника, пресвитера (21.VII 1999) 700 лет – со дня рождения преподобного Сергия Радонежского (1314) 700 лет – со времени основания Свято-Введенского Толгского женского монастыря (1314) 100 лет – со дня прославления святителя Питирима, епископа Тамбовского (1914)

Вы знаете, когда Бог потребовал от патриарха Авраама принесть в жертву единородного сына, он нимало не усумнился сие исполнить; за то получил великое воздаяние, и здесь и в будущей жизни, и наречен отцом верующих.

С Рождеством Христовым!

4

Первосвятитель

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, Боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Сегодня наши храмы наполнены людьми, которые пришли прославить Новорожденного Богомладенца – Христа Спасителя, и Его Пречистую Матерь – Деву Марию. Рождество Христово – центральное событие всей человеческой истории. Человек всегда искал Бога: но во всей полноте Бог Сам открыл Себя человечеству только в воплощении Своего Единородного Сына. С пришествием Сына Божия – и Сына человеческого – мир узнал, что Бог есть Любовь, а не только Высшая Сила, Бог есть Милость – а не только Мздовоздаятель, Бог есть источник жизни и радости – а не только Грозный Судья, Бог С Рождеством Христовым!

есть Святая Троица, внутренним законом жизни которого является также любовь, – а вовсе не одинокий Владыка мира. И сегодня мы празднуем событие, в корне переменившее весь ход человеческой истории. Бог входит в самые недра человеческой жизни, становится одним из нас, берет на Себя всю тяжесть наших грехов, человеческих немощей и слабостей – приносит их на Голгофу, чтобы освободить людей от невыносимого бремени. Бог отныне – не где-то в неприступных Небесах, а здесь, с нами, среди нас. Каждый раз во время совершения Божественной литургии произносятся слова «Христос посреде нас!» – и ответ: «И есть, и будет!» Это яркое свидетельство о присутствии Самого Воплотившегося Бога – Христа Спасителя – среди Своих верных. Регулярно причащаясь Его

Святых Тела и Крови, прилагая усилия к исполнению Его заповедей, мы входим в реальное общение с Ним, с нашим Спасителем, и обретаем прощение грехов. Верующие во Христа и верные Ему ученики призваны быть свидетелями явленного во Христе Царства Божия еще во время земной жизни. На нас возложена великая честь – поступать в этом мире так, как поступал наш Учитель и Бог, силой Христовой быть непоколебимыми в противостоянии греху и злу, не ослабевать в усердном творении добрых дел, не унывать в ежедневном усилии по преображению нашего греховного естества в нового, благодатного человека. Христом Спасителем установлен незыблемый, абсолютный критерий неподдельности отношения к Богу – это наш ближний. Принимая на себя чужие немощи, разделяя боль и скорбь, сострадая несчастным и обездоленным, мы исполняем закон Христов (Гал. 6,2) и уподобляемся Спасителю, Который взял немощи наши и понес болезни наши (Ис. 53,4).

И невозможно в этот радостный и светоносный день Христова Рождества, когда вся тварь в изумлении припадает к яслям Богомладенца, забывать о других. Та великая благодать, которую мы сегодня получаем в наших храмах, должна обильно пролиться и на тех, кто все еще за пределами Церкви и живет по стихиям мира сего, а не по Христу (Кол. 2,8). Но если мы с вами не пойдем навстречу – эта Благая Весть может и не дойти до них; если мы с вами не откроем свои сердца, чтобы поделиться переполняющей нас радостью, – она может никогда не прикоснуться к тем, кто ее не имеет, но кто готов ее принять. Воплощением Сына Божьего человеческая природа вознесена на небывалую высоту. Каждый из нас не только создан «по образу и подобию Божию», но через Христа теперь еще и усыновлен Богу: мы уже не «чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф.

2,19). Об этой близости и дерзновении к Богу говорит и молитва Господня, в которой мы обращаемся к Творцу как к родному Отцу Небесному.

Л ю б а я ч е л о в еч е с к а я жизнь бесценна: ведь за нее заплачено Воплощением, Жизнью, Смертью и Воскресением Единородного Сына Божия. Все это еще сильнее побуждает нас относиться с особым благоговением и вниманием к каждому человеку, вне зависимости от того, насколько он отличен от нас. По мысли святителя Московского Филарета (Дроздова), «любовь есть живое и деятельное участие в благосостоянии другого». К этой деятельной любви и хочется прежде всего призвать всех в эти радостные дни Рождества Христова: быть, по слову апостола Павла, братолюбивыми друг ко другу, в почтительности предупреждать друг друга, в усердии не ослабевать, духом пламенеть, Господу служить! (Римл. 12,10-11, Евр. 13,16) Сердечно поздравляю Вас с великим праздником Рождества Христова. Бог любви и мира (2 Кор. 13,11) да дарует народу нашему и каждому из нас мир и благоденствие в Новом году.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Рождество Христово 2013/2014 г. г. Москва

Бог нам заповедал мир и любовь, а враг влагает вражду, подозрение и смущение... где Божие дело, там мир и спокойствие, а где вражье – прилоги и наущения; и по принятии их что бывает в душе? Какая буря и смущение? Просто ад!

Православная газета

Праздничные поздравления

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

5

С Рождеством Христовым! Великий праздник тридневной Пасхи зимней

– Вступая в праздник Рождества Христова, Церковь Христова предлагает нам чтение из Евангелия от Матфея, в котором говорится, что, «когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят Мудрецы: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою». Это Евангелие повествует нам о Рождестве Господа нашего Иисуса Христа, и мы видим, что первыми поклонились пастухи, простые люди, которые исполняли свой долг и услышали ангельское пение: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение, и ангел сказал им идти в пещеру; они пришли и поклонились, а затем мы видим: волхвы пришли, ученые люди, которые изучали звезды и по звезде знали уже Откровение, что должен Родиться Мессия, и пришли и поклонились Ему и принесли в дар злато, ладан

и смирну: золото – как Царю, ладан – как Первосвященнику, и смирну – как смертному Человеку, Который умер за всех нас, освободив нас от греха, проклятия и смерти, довлеющих после грехопадения; и здесь мы видим, что Ирод, который в это время царствовал, решил погубить Царя – он подумал, что это земной царь явится, его соперник, и в то же время волхвы объяснили ему, что по звезде узнали место рождения… И когда они пришли в Вифлеем, застали в пещере Мать и Младенца и Иосифа, которые нашли прибежище среди яслей для скота, где родился Спаситель, не найдя места в гостинице, – никто не открыл им дверь, и им пришлось найти место в

пещере со скотом, и здесь на сене родился Спаситель мира. И мы, братья и сестры, празднуем этот великий праздник – потому что он действительно великий – велия есть благочестия тайна: Бог явился во Плоти, поэтому мы и прославляем Рождшегося Богомладенца Христа и просим, чтобы Господь, как Он вселился в пещере в яслях, посетил и нас, и вселился в душах наших, и избрал сердце наше, как ясли. И мы, дорогие братья и сестры, прославляем этот великий праздник, который называется тридневной Пасхой зимней. В этот день зимний поздравляю вас с этим светоносным, радостным, великим праздником Рождества Христова и желаю всем мира и милости Божи-

ей, желаю вам, чтобы Господь вселился в сердца наши, чтобы Господь был Путеводителем для всех нас, чтобы мы пришли ко Христу, а со Христом все возможно верующим. Поэтому утверждайтесь в вере, и Господь даст нам все необходимое для нашей жизни здесь, в это нелегкое, трудное время, даст нам здравие, благополучие, – только в терпении стяжите души ваши. Господь многомилостив, Он Человеколюбец, Он подаст всем все необходимое, Он знает прежде прошений наших, что кому нужно, и дает только каждому во благо. Поэтому дерзайте, и Божие благословение да пребудет со всеми вами! Аминь. Митрополит Оренбургский и Бузулукский Валентин

Возьмите Спасителя в свое сердце

– Дорогие соотечественники и все, кто только сегодня желает приобщиться к радости праздника Рождества Христова, разрешите поздравить вас с явлением Бога во Плоти, и пусть взоры всех будут устремлены на Единого Богомладенца и Спасителя мира Иисуса Христа, Который мирно почивает на руках Пречистой Своей Матери. Вглядитесь в Небесные черты

этого прекрасного Младенца, Богомладенца, в Лице Которого соединились Божество и человечество, невидимое и видимое, вечное и временное, духовное и вещественное. Знайте, веруйте, что это Творец Неба и земли. Присмотритесь: в Его младенческих перстах – жизнь всей вселенной, Его уста питают своим словом человеческие сердца. Он повесил на небосводе солнце и луну, Он произвел весь неисчислимый хоровод звезд, Он вложил в человека Свой бессмертный образ, Он, наконец, пролил Свою Кровь на Кресте, дабы единой ее каплей были омыты беззакония всего мира. Если вы хотите быть здоровыми и счастливыми, радостными и вдохновенными, если желаете, чтобы ваша жизнь текла как по маслу, если не хотите потерять любовь – ведь это катастрофа в нашем мире

большом, – слушайте Его, исполняйте Его заповеди, возьмите Его на руки и, более того, в свое сердце, дабы Христос Спаситель через вашу веру и верность, покаяние и молитву благодатью почивал в яслях вашей собственной души. Вот тогда все управится, все восполнится, вот тогда вы будете чувствовать поступательное движение вашей жизни, каждый миг которой станет для вас бесконечно значительным и полным. Будем молиться Троице, и тогда все устроится, будем поклоняться Сыну с верой и любовью, и Бог всегда даст нам Свою благодать, которая приуготовит нас и к земным испытаниям, и к вечному спасению. Аминь. Протоиерей Артемий Владимиров, настоятель храма Всех Святых (г. Москва)

...Понуждая себя на пост, бдение и молитву, думаете, будто бы делаете это сами не знаете для чего; а надобно делать сие из любви к Богу, которой в себе не ощущаете... Когда же мысль сия отходит, занимает место ее другая, и страсти одна другой передают бедное ваше сердце...

С Рождеством Христовым!

6

Первосвятитель

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Нет Православия без Церкви

5 декабря 2013 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие в открытии Первого большого съезда казачьих духовников «Православие – духовнонравственная основа казачьего мировоззрения».

– Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, досточтимые Владыки! Уважаемый Александр Дмитриевич! Уважаемые высокие представители государственной власти! Дорогие отцы, братья-казаки, братья и сестры! С чувством глубокого удовлетворения, с радостным чувством я открываю этот Первый большой съезд казачьего духовенства, и хотел бы поделиться с вами некими мыслями, касающимися казачества на современном этапе исторического развития России и других стран, с которыми оно связано тесными узами, а также о том, что и как нам нужно делать для подлинного возрождения казачества. Хотел бы начать с определения. Относительно того, что есть казак, сегодня ведутся разного рода дискуссии, которые нередко уводят сознание людей в сторону. По моему глубокому убеждению, казачество есть некий образ жизни. Это не этническая группа, это даже не культурная группа, хотя внешние культурные факторы и атрибуты играют очень важную роль для самоорганизации и самопонимания казаков. В первую очередь это образ жизни, а если мы говорим об образе жизни, мы всегда должны подразумевать некий фундамент, на котором этот образ жизни созидается. Потому что без единого фундамента не может быть единого образа жизни, а применительно к казачеству – не может быть

единого казачества. Если мы не согласимся относительно того, что является фундаментом казачьего образа жизни, мы тем самым отказываемся от того, что казачество – это единая семья, и открываем простор сепаратизму, различным дроблениям, которые в конце концов изничтожат казачество так, как в наше плюралистическое время очень

Что значит жить в соответствии с Православной верой? Это значит, должно быть ясное чувство принадлежности к Церкви, потому что нет Православия без Церкви. Православие как культурная категория совсем не достаточно, чтобы играть важную роль в жизни людей, потому что тогда оно становится временным, преходящим, как является преходящим все внешнее в человеческой жизни. Если же казак принадлежит Церкви, то это значит, что он православный в полном смысле слова. часто изничтожаются иные человеческие общности. Так что же лежит в основе образа жизни казака? Это, в первую очередь, Православная вера и любовь к Отечеству. Любовь, простирающаяся до готовности положить свою жизнь за Отечество. Именно поэтому казаки и были опорой государства, опорой национальной жизни. Там, где происходили разного рода брожения, разделения, конфликты, казаки, вставая на

Смотрите программу

«Первосвятитель» на телеканале «Союз»

будни 01.30 09.45 12.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

С Рождеством Христовым!

защиту Отечества, оказывались той силой, которая была способна повлиять на враждующих так, что вражда прекращалась. Когда Родине нашей становилось тяжело, когда внешняя опасность угрожала самому ее бытию, тогда именно казаки становились передовым отрядом, защищавшим не только рубежи, но и все Отечество. И мы знаем,

суббота 22.00 воскресенье 01.30 07.30

какую огромную роль играли казачьи соединения в войнах, которые вела Россия и в XIX веке, и в начале века XX. Если мы соглашаемся в том, что фундаментом казачьего образа жизни является Православная вера, то мы должны разобраться: а что значит быть православным человеком? Это культурная идентификация личности? Это ее связь с некоей субкультурой? Или это ценностная ориентация личности? Для всех нас, думаю, должно быть ясно, что Православие, имея собственную очень богатую культуру, является по сути системой духовных и нравственных ценностей. Если эта система разрушается, то человек превращается в псевдоправославного, превращается в некий карика-

турный образ. И мы знаем, как иногда сердце просто болит от того, что сознаешь, созерцая внешнюю религиозность человека, что личность сия очень далека от того, чтобы жить в соответствии с Православной верой. А что значит жить в соответствии с Православной верой? Это значит, что у казаков должно быть ясное чувство принадлежности к Церкви, потому что нет Православия без Церкви. Православие как культурная категория совсем не достаточно, чтобы играть важную роль в жизни людей, потому что тогда оно становится временным, преходящим, как является преходящим все внешнее в человеческой жизни. Если же казак принадлежит Церкви, то это значит, что он православный в полном смысле слова. Не поверхностно, не внешне, не карикатурно, но по сути он принадлежит Православию. Иногда в современной казачьей жизни возникают большие трудности, связанные с отношением казаков к Церкви. Каждый казак с уважением относится к Православию, и я сердечно благодарю всех вас, мои дорогие, – и духовенство казачье, и казаков, и казачьих руководителей – за то, как сегодня казаки защищают Церковь, когда это необходимо, участвуют в массовых шествиях, крестных ходах, охраняют храмы и монастыри. Это очень важная функция, которую уже сегодня казаки осуществляют. Но есть и слабое место, которое я вижу, о котором вам нужно будет подумать и поговорить во время Первого большого съезда казачьего духовенства. Быть православным значит не только стоять в форме вне храма и охранять его. Быть казаком значит сердцем быть в храме, значит принимать все, что происходит

… Очень может сделаться, что и все пороки от тебя отойдут, а останется один, (...) это гордость. (...) и довольна (она) к погибели души, кроме других пороков и страстей, чрез которые бесы непрестанно борют нас прилогами и веществами <материальные соблазны>.

Православная газета

церковь и общество

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

в Церкви, с открытым сердцем. Нельзя быть казаком и не причащаться Святых Христовых Таин. Нельзя быть казаком и не исповедоваться. Нельзя быть казаком и жить в невенчанном браке. Таких казаков в старое время высекли бы плетью. Сегодня никто плетьми за это не бьет и бить не будет. Сегодня принадлежность к Православной

Церкви – это свободный выбор, так же как свободным выбором является и принадлежность к казачеству. И если вы надеваете на себя казачью форму, то это означает, что ваше казачество будет подлинным только тогда, когда вы станете воцерковленными православными людьми. А без этого увлечение может скоро пройти. И форма будет снята, и традиции будут попраны, потому что не будет основы, базиса для формирования казачьего образа жизни. В этот образ жизни входила подлинная церковность людей, их участие в таинствах, следование канонам Церкви. И вот еще о чем мне бы хотелось сказать. Принадлежность к Церкви способствует возрастанию человека в самодисциплине. Почему? Потому что существуют некие ограничения, которые воспитывают волю человека. Я хотел бы коснуться такой темы, как пост. Знаю, что многие казаки в полной мере не постятся. Не требую от вас сейчас, чтобы вы все стали поститься так, как полагается, ведь нередко это связано и с производственными проблемами, и с некими семейными трудностями. Но для чего нужен пост? Пост нужен для того, чтобы человек воспитывал свою волю. И если мы настолько слабы, что не можем отказать себе во вкушении скоромной пищи, то хватит ли у нас силы Родину защищать? Хватит ли у нас силы идти на другие самоограничения? Пост есть некий индикатор способности человека ограничивать свои потребности, мобилизовать свою волю. И если в таком простом деле не можем, стоит ли нам замахиваться на великие дела? Стоит ли нам говорить, что мы сопричастны великой казачьей традиции? Нам стоит об этом подумать. Еще раз хочу сказать, что

мои слова, наверное, не каждый сможет сразу реализовать. Но подумайте о них, задайте себе этот вопрос: если в малом не смогу быть верен, смогу ли быть верен в большом (см.: Мф. 25, 21)? Хватит ли силенок? И чаще всего ответ такой: не хватит. Если в малом не можешь быть верен, не сможешь быть верен и в большом.

Пост нужен для того, чтобы человек воспитывал свою волю. И если мы настолько слабы, что не можем отказать себе во вкушении скоромной пищи, то хватит ли у нас силы Родину защищать?

Поэтому воцерковление казаков сегодня – это жизненно важный вопрос. От этого зависит, станет ли казачество играть важную роль в жизни страны, народа, Церкви, или будет постепенно деградировать и исчезать как некий этнографический рудимент. Поэтому принадлежность к Церкви – это не вопрос только религиозного выбора. Это вопрос быть или не быть казачеству, потому что лишь при условии принадлежности к Церкви в том объеме, о котором я сегодня говорю, когда духовные ценности Православия, православный образ жизни становятся ценностями и образом жизни казаков, – только в этом случае казаки смогут сохраниться в условиях колоссального многообразия взглядов, убеждений, конфронтации в современном мире, когда люди разъединяются по многим позициям – политическим, экономическим, сословным, культурным, языковым, ре-

лигиозным. И нет другой силы, которая способна объединить казачество. И второй очень важный момент, о котором я уже сказал, еще одна ценность, которая находится в самом базисе, в основе казачьей жизни. Это любовь к Отечеству. Она выражается у казаков в стремлении поддерживать основу государственности

страны, служить единству народа, преодолению разногласий. В этом смысле казачество надпартийно, так же как надпартийна Церковь. Нельзя быть казаком и разделять какие-то узкие политические взгляды, потому что сегодня это могут быть одни взгляды, а завтра другие. Самая главная идеология, политическая идеология казачества – это любовь к Отечеству, это охрана государственных устоев, единства и целостности страны, сохранение ее подлинного суверенитета. Когда я говорю о подлинном суверенитете, я имею в виду то печальное обстоятельство, что большинство стран мира, называясь суверенными, сегодня таковыми не являются. Не только потому, что более мощные силы могут оказывать непреодолимое влияние на политический выбор этих стран, но еще и потому, что разрушается культурный, духовный суверенитет народов, и в условиях глобализации возникает огромная опасность для каждого народа, в том числе нашего. Так вот, казаки, любя свою Родину, должны не только защищать ее рубежи, не только стремиться к тому, чтобы своей деятельностью способствовать примирению, единству людей, согласию в обществе, но и стремиться противостоять любым попыткам разрушить подлинный суверенитет Отечества. Потому что корни казачества в этом суверенитете, а если его не будет, то не будет и казачества, или оно превратится, как я уже сказал, в этнографическую карикатуру, чего допустить никоим образом нельзя. Те меры, которые были предприняты в плане организации казачьей жизни, казачьего служения, несомненно, своевременны и направлены ко благу казачьего сообщества. Я хотел

бы сказать, что Церковь с одинаковым уважением относится к реестровым казакам и к казачьим обществам, которые не являются реестровыми. Потому что каждый человек, вне зависимости от того, готов ли он служить в регулярных частях армии, казачьих частях, или сохранять казачью традицию, не вступая в регулярные части, – если он основывает свою жизнь на том самом базисе, о котором я сказал, то он является казаком. Для Церкви и то, и другое имеет одинаковую ценность. При этом не должно быть разногласий между одной и другой стороной казачества, как не может казачество быть использовано в политических целях, нередко формулируемых не в нашей стране, а далеко за ее пределами. В этом отношении казачество не должно терять бдительности. Оно является слишком значительной силой, чтобы им не интересовались те, у кого есть собственные планы в отношении будущего России. Поэтому я вас всех, мои дорогие, призываю к тому, чтобы вы возрастали в Православной вере, в православном самосознании, чтобы вы становились воцерковленными людьми, с тем чтобы сохраниться как казачья община, чтобы ваша любовь к Отечеству была высшим приоритетом, чтобы вы всегда были способны защищать рубежи Отечества, а также внутреннюю жизнь нашего государства, сохраняя единство народа и целостность страны и служа подлинному суверенитету исторической Руси. Пусть благословение Божие пребывает над всем казачеством, над всеми казачьими подразделениями и обществами, над их руководителями. И особенно я бы хотел сказать о роли и значении казачьего духовенства. Вы, дорогие отцы, те, кто работает плечом к плечу с казаками, должны помнить слова Патриарха и осуществлять эти слова, как некий обет. Иначе ничего не получится. Это ваша задача. Вы так должны работать, так должны воспитывать казаков, а не просто играть внешнюю, этнографическую роль: вот, мол, не может быть казачьего круга без батюшки. Пришел батюшка, молитву прочитал, а потом сидит и не участвует ни в чем. Нас это не устраивает. Если вы берете на себя ответственность быть духовниками в казачьих обществах, в реестровых частях, вы должны принимать самое активное участие в казачьей жизни. Вы ответствены за реальное воцерковление казаков, формирование их казачьего самосознания. Поэтому, подчеркивая особую роль духовной, пастырской работы с казаками, я бы хотел призвать вас к трудам во благо Отечества нашего и Церкви нашей, к трудам, которые вы совершали бы с подвижнической силой, самоотверженно, не щадя живота своего. Пусть благословение Божие пребывает над всеми вами, мои дорогие. Этими словами я открываю Первый большой съезд казачьего духовенства.

7

Новости Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл присутствовал на оглашении ежегодного Послания Президента Российской Федерации Федеральному Собранию. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил митрополита Волгоградского и Камышинского Германа с 45-летием Архиерейской хиротонии. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил митрополита Феодосийского и Керченского Платона с 40-летием Архиерейской хиротонии. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил приветствие участникам XXI церемонии вручения международной премии «За веру и верность». Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил епископа Барышского и Инзенского Филарета с 50-летием со дня рождения. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил Президенту Южно-Африканской Республики послание, в котором выразил соболезнования в связи с кончиной выдающегося государственного деятеля ЮАР Нельсона Манделы. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по приглашению заместителя премьер-министра Венгрии Жолта Шемьена, председательОтдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион прибыл в Будапешт. В.В. Путин огласил ежегодное Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию. На церемонии Русскую Православную Церковь представляли Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион. В день памяти праведного Филарета Милостивого в Минске прошли торжества, посвященные дню тезоименитства Предстоятеля Белорусской Православной Церкви митрополита Минского и Слуцкого Филарета и 35-летию его служения на Минской кафедре.

…Когда отнять у нас (...) борьбу со страстями и побеждаться ими, (...) то что же будет? – Обольщение своею святостью, которое горше грехопадений с покаянием. Когда будешь и в обители, (...) борьба еще больше усилится, к познанию нашей немощи и к смирению.

С Рождеством Христовым!

8

церковный календарь

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Протоиерей Евгений Попиченко

1 января – память святого мученика Вонифатия Тарсийского

Мч. Вонифатий. Икона

Принято у нас Новый год встречать бурным весельем: мол, как встретишь, так и проведешь... Казалось бы, праздник радости, надежд: «С Новым годом, с новым счастьем, пусть все плохое останется в старом году, все хорошее будет в новом», ну и прочие, часто бессмысленные, поздравления, фейерверки, и мишура, и брызги шампанского. Вроде все красиво, но каково содержание?.. А вот праздник Рождества Христова: тихая радость, совсем по-другому переживаемая сердцем, настоящая, очень личная, глубокая. А то живут люди ожиданием, что будут бить часы 12 раз, они загадают желание – и все сбудется… Сбудется, если будет на то воля Божия, если человек будет стремиться жить угодно Богу, ведь все даже самомалейшие движения ума и сердца – в руках Божиих.

1 января Святая Церковь совершает память святого мученика Вонифатия Тарсийского, удивительного святого, который тоже жил бурно и весело, – но в какой-то момент в его жизни произошла глубокая перемена, то есть покаяние. Был он рабом у богатой развратной женщины Аглаиды в Риме, имел с ней нечистую блудную связь, были они язычниками. Как-то Аглаида захотела иметь в своем доме в качестве амулета, оберегающего от зла, мощи какого-нибудь мученика. И отправила она своего раба в Азию, чтобы он отыскал и купил желаемое. Вонифатий взял с собою несколько прислужников, вдоволь золота. Расставаясь с Аглаидой, он как бы в шутку сказал: «Если не смогу найти никакого мученика, то принесу тебе, госпожа, собственное тело, истерзанное за Христа. Примешь ли ты его с

Смотрите программу

Рим, Колизей (амфитеатр Флавиев), 72 – 80 гг. н.э.

Благодарность – главное в отношении с Богом

честью?». Аглаида засмеялась, назвала Вонифатия пьяницей и грешником, на том они и расстались. Придя в знаменитый киликийский город Тарсе, Вонифатий увидел множество христиан, подвергаемых мучениям. У одних были отрублены ноги, у других – руки, у третьих – выколоты глаза, четвертые страдали на виселицах и так далее. И тогда сердце Вонифатия переменилось, он искренне раскаялся в своей грешной жизни и горько заплакал и возвысил свой голос среди христианских мучеников, воскликнув: «Я – христианин!». Судья отдал его на истязание, приказав жестоко бить. Затем влили ему в рот расплавленный свинец, но ему не повредило, и тогда отрубили голову мечом. Рабы взяли его тело и принесли в Рим. Явился Аглаиде ангел Божий и сообщил: «Прими того, кто некогда был твоим рабом, а теперь он наш брат и сослужитель, а еще хранитель твоей души и защитник твоей жизни». Ужаснувшись, Аглаида вышла навстречу рабам и приняла

«Церковный календарь» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 17 января Собор 70-ти апостолов: Иакова, брата Господня, Марка и Луки евангелистов, Клеопы, Симеона, Варнавы, Иосии (Иуста), Фаддея, Анании, первомч. архидиакона Стефана, Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена, Тимофея, Тита, Филимона, Онисима, Епафраса, Архиппа, Силы, Силуана, Крискента, Криспа, Епенета, Андроника, Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия, Аристовула, Родиона (Иродиона), Агава, Руфа, Асинкрита, Флегонта, С Рождеством Христовым!

Ерма, Патрова, Ермия, Лина, Гаия, Филолога, Лукия, Иасона, Сосипатра, Олимпа (Олимпана), Тертия, Ераста, Куарта, Евода, Онисифора, Климента, Сосфена, Аполлоса, Тихика, Епафродита, Карпа, Кодрата, Марка, Зины, Аристарха, Пуда, Трофима, Марка, Артемы, Акилы, Фортуната и Ахаика; Дионисия Ареопагита и Симеона Нигера. Прп. Феоктиста, игумена Кукума Сикелийского (800). Свт. Евстафия I, архиеп. Сербского (ок. 1285). Прп. Ахилы, диакона Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Прмч. Зосимы и мч. Афанасия (III–IV). Сщмчч. Александра Скальского, Сте-

ежедневно 08.45 16.45 21.15

тело Вонифатия. Построила в его честь храм, положила в нем мощи мученика, после исправила свою греховную жизнь, раздала имение нищим, удалилась от мира и 15 оставшихся ей лет провела в покаянии, обливаясь горькими слезами. Святой Вонифатий пострадал в 290 году. Новогодний праздник, дорогие мои, наверное, должен быть назван Днем благодарения – еще один год милостью Божией был прожит и, наверное, прожит неплохо. Это всегда возможность, вспомнив нашу жизнь в течение года, лишний раз поблагодарить Бога (хотя лишнего раза не бывает, «непрестанно благодарите» – это заповедь нам от Бога), ведь вера – удел душ благодарных, благодарность – главная добродетель, которая должна быть в наших отношениях с Богом. Название главного таинства, Евхаристии, так и переводится на русский язык – «благодарение». Человек непрестанно должен пребывать в благодарении Богу и за скорбь, и за радость. Из всего этого сплетается венец будущих благ, если мы их правильно переживаем – не бываем в радости самодовольны и успокоены, в скорби унылы, печальны и отчаянны, а все воспринимаем от Бога.

фана Пономарева и Филиппа Григорьева пресвитеров (1933); сщмч. Николая Маслова пресвитера (1939); сщмч. Павла Фелицына пресвитера (1941).

18 января Суббота пред Богоявлением. Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Сщмч. Феопемпта, еп. Никомидийского, и мч. Феоны волхва (303). Прп. Синклитикии Александрийской (ок. 350). Прп. Симеона Псково-Печерского (1960). Прор. Михея (IX в. до Р. X.). Прп. Аполлинарии (ок. 470). Прп. Фостирия. Прп. Мины (VI). Прп. Григория Акритского (ок. 820). Мч. Иосифа Беспалова и с ним 37-ми

Хочется пожелать нам учиться правильно переживать жизнь, как можно чаще говорить: «Спасибо Богу за все!». Особенно «в минуту жизни трудную»: «Слава Богу за все!» – в этих жизнеутверждающих словах всегда есть надежда, что мы не оставлены и даже если кажется, что все плохо, то в глубине этой скорби всегда находится Господь. Как в буре, которая захлестнула лодку с учениками, когда Господь шел по водам – ученики, увидев Его, вскричали, испугались, а Петр говорит: «Господи, если это Ты, то позволь мне дойти до Тебя». Господь говорит: «Иди». Петр встал на волны, но вдруг поколебалась его вера и помутнела его надежда, и он стал тонуть, – но в этой личной катастрофе он, вновь вспомнив о Боге, воскликнул: «Господи, спаси мя, погибаю!». Господь простер ему руку, поддержал его и говорит: «Маловерный, почему ты усомнился?». Они оказались на лодке, и буря тотчас утихла. Так вот, какие бы бури нас не настигали, Господь рядом, и об этом никогда не надо забывать. Хочется в этот день, дорогие мои, поблагодарить Господа за все его великие, богатые милости. И в молебне, который совершается на начало Нового года, есть в Церкви специальный чин, столько слов благодарности! Радости вам, мира, и пусть все у вас будет хорошо.

мучеников (1921); мц. Евгении Доможировой (1933); сщмч. Сергия Лаврова пресвитера (1934); мч. Матфея Гусева (1938). День постный.

19 января Неделя 30-я по Пятидесятнице. Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Преставление свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894).

20 января Попразднство Богоявления. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

21 января Прпп. Георгия Хозевита (VII) и Емилиана исп. (IX). Прп. Домни-

(Св. Иоанн Лествичник) пишет: кто склонен ко гневу, возношению или лукавству, тому ниже след безмолвия (не) должно видеть (...); как же ты самолюбие, гордость и прочие страсти их победишь в безмолвии, если никто тебя не тронет и не оскорбит?

уроки православия

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

9

В. В. Воробьев. Зимний вечер

Православная газета

Вечер – время итогов Семейное воспитание – залог становления человека в вере, в традиции. И прежде оно осуществлялось благодаря тому, что каждая семья была малой Церковью – собранием не просто друг друга любящих людей, но скрепленных между собой живой верой в Бога… В такой Церкви дети с самого раннего возраста видели и веру родителей, впитывали ее не на специальных занятиях, а по ходу жизни, они узнавали о Боге, о том, что жизнь дарована Творцом, что она имеет свой предел и что за краткое время пребывания на земле человек должен приготовить свою душу к Царству Небесному… В православных семьях ни детям, ни взрослым не нужно было подробно объяснять почему, например, сон в конце дня подобен смерти в конце жизни, и почему об этом важно помнить! Тогда об этом просто знали: об

Вечером, отходя ко сну, который по отношению к жизни того дня есть смерть, рассмотри действия свои в течение мимошедшего дня! свт. Игнатий (Брянчанинов)

этом и говорилось в молитвах, и можно было наблюдать, как человек приходит в этот мир и как он из него уходит. Ведь жили тогда все в одной избе, а по сути – в одной комнате, где на глазах рождались дети, умирали старики, а иногда и молодые. И

См о тр и те п р о г ра м м у

«уроки православия» на телеканале «Союз»:

понедельник – вторник

среда – четверг

19.30

23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых ки (ок. 474). Прп. Григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах (1093). Прп. Григория, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII – XIV). Сщмч. Исидора пресвитера и с ним 72-х, в Юрьеве Лифляндском пострадавших (1472). Прп. Паисия Угличского (1504). Сщмч. Картерия, пресвитера Кесарии Каппадокийской (304). Мчч. Феофила диакона и Елладия (IV). Мчч. Иулиана, Келсия, Антония, Анастасия, мцц. Василиссы и Мариониллы, семи отроков

и 20-ти воинов (313). Прп. Илии Египетского (IV). Мч. Або Тбилисского (ок.

790) (Груз.). Сщмч. Виктора Усова пресвитера (1937); сщмчч. Димитрия Плышевского, Владимира Пастернацкого пресвитеров, прмч. Пафнутия Костина, мч. Михаила Новоселова (1938); сщмч. Василия Архангельского пресвитера (1939); мч. Иоанна Малышева (1940); св. Михаила Розова исп., пресвитера (1941).

22 января Мч. Полиевкта (259). Свт. Филиппа, митр. Московского и всея России, чудотворца (1569). Прп. Ионы Киевского (1902). Прор.

Сон в конце дня подобен смерти в конце жизни

умирающих клали под иконы, приглашали батюшек для напутствия, с ними прощались, провожая в последний путь. И всем все было понятно – почему сон подобен смерти, почему и ко сну, и к смерти человек должен именно отходить, а не как-то иначе приближаться, но помним ли мы об этом? Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (на Семи Ключах, г. Екатеринбург): – Действительно, мы должны так понимать, и это будет правильно вспомнить: а вдруг это последний мой день? А вдруг в эту ночь Господь заберет к себе мою душу, и я буду давать отчет о прожитом времени? Неслучайно в вечернем правиле, в одной из молитв говорится: «Господи, вдруг эта постель, этот одр будет моим гробом – местом, где я скончаюсь?» Понятно, что в суете мы об этом забываем, мы вечером начинаем снова мечтать, планировать себе какие-то дела, – но как важно попытаться вырваться из этого круга суеты. Для этого не нужно ни денег, ни каких-то

Самея (X в. до Р. X.). Свт. Петра, еп. Севастии Армянской (IV). Прп. Евстратия чудотворца (IX). Сщмч. Павла Никольского пресвитера (1943).

23 января Свт. Григория, еп. Нисского (после 394). Прп. Дометиана, еп. Мелитинского (601). Свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894). Прп. Маркиана пресвитера (V). Прп. Павла Комельского (Обнорского) (1429). Прп. Антипы Валаамского (Афонского) (1882). Прп. Макария Писемского (XIV). Блж. Феозвы диакониссы, сестры свт. Григория Нисского (385).

других средств, нужно просто человеку сосредоточиться перед сном. Есть христиане, которые выделяют определенное время вечером для молитвы и чтения, но не перед самим сном, а заранее, когда ум еще способен сосредоточиться. Необходимо вечером подвести итог прошедшего дня – пусть не всей жизни, но хотя бы дня. Исследуя творения святых отцов, можно обнаружить замечательный опыт покаяния. Если мы согрешили в течение дня по невнимательности, по мечтательности, словом, делом, чувством каким-то, и раскаемся пусть даже позже, вечером, то Господь очистит и простит эти грехи. Временем покаяния, подведения итогов может стать вечер. Не надо ждать момента Исповеди, нужно каяться сразу. Такое отношение может помочь христианину в подготовке к Исповеди – подойдя к исповедальному аналою, он не будет мучительно вспоминать о прошедших грехах, а будет каяться правильно, принося Богу результат своего покаянного труда и наблюдения за собой. Ольга Баталова

Сщмч. Зиновия Сутормина пресвитера (1920); сщмч. Петра Успенского пресвитера (1930); сщмч. Анатолия, митр. Одесского (1938).

24 января Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника (529). Прп. Михаила Клопского, Новгородского (ок. 1453–1456). Прп. Феодосия Антиохийского (ок.

412). Сщмчч. Николая Мациевского, Феодора Антипина и Владимира Фокина пресвитеров (1919); св. Владимира Хираско исп., пресвитера (1932). Елецкой иконы Божией Матери (1060).

…Диавол, если по-видимому и благое что влагает человеку, то всегда несообразное с его обстоятельствами, или прежде времени и выше меры его, чтобы человек (...) безрассудно томился и смущался, что составляет существенный вред душевный…

С Рождеством Христовым!

10

Архипастырь

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

На вопросы отвечает митрополит Рязанский и Михайловский Павел

Продолжение. Начало в № 48 (753)

– Обратите внимание, святитель Иоанн Златоуст (Древняя Церковь еще), говорит: «Итак, мы не должны говорить, что Царствие Небесное покупается за деньги, – не за деньги, а за свободное решение, которое проявляется через деньги. Однако, скажешь, и деньги нужны? Не деньги нужны, а решение. Имея его, ты можешь и за две лепты купить Небо, а без него и за тысячу талантов не купишь того, что можешь купить за две лепты». То есть подавать милостыню надо с добрым расположением, ибо, говорят святые отцы, подавая милостыню, ты во много крат повышаешь свое достояние, которое Господь тебе воздаст в Царстве Небесном. Кто-то, подавая милостыню, просит помолиться о здравии, о упокоении, и нищий, получив копеечку, говорит: «Господи, спаси и помилуй вот этого раба Божия», о котором просил этот человек. Очень печально, что сегодня утрачивается смысл милостыни. Хотя в другом слове святителя Иоанна Златоуста говорится: «Если вы знаете, что вы подадите деньги этому человеку, а он их сейчас же пропьет, то вы не подавайте ему, дабы не стать соучастником в его пьянстве». То есть милостыню надо подавать с разбором. В книге «Пастырь Ерма» есть и такая мысль: «Делай это без рассудительности и не различай, не делай суд над этим человеком». Думаю, не согрешит человек, который подает милостыню или делает добро людям. Вы правильно

Иоанно-Богословский монастырь близ села Пощупово Рыбновского района Рязанской области

Человек ждет сострадания

сказали – люди, к сожалению, перестали стремиться делать добро другим.

– Более того, простите, много суеверий вокруг этого. Говорят даже, что в праздник не надо подавать нищим.

– Это действительно или суеверие, или самооправдание. Это и эгоизм людей, появилась жадность у многих. Не надо много подавать, если у вас на самом деле нет. Вы много не подавайте, подайте, как святитель Иоанн Златоуст говорит, хоть две лепты, хоть какую-то мелочь – и вы уже становитесь соучастником страдания этого человека. Я знал одного человека, который никогда не разбирал – кто-то просит, он обязательно подает. И я однажды его спросил: «Почему вы запросто все

См о тр и те п р о г ра м м у

«Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) на телеканале «Союз»:

пятница 11.00 суббота 04.00 воскресенье 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

это делаете?». Он говорит: «Я ему дам, он нуждается. Может быть, Господь меня никогда не приведет в такое состояние. То есть я как бы прошу у Господа: «Господи, помоги, пусть и они немножко лучше живут». Я знаю людей, которые, приобретая какую-то ценную вещь, дом, автомобиль, квартиру, потом специально дают милостыню и говорят, что, вот, у меня сегодня такая радость, и я хочу, чтобы и нуждающиеся поучаствовали в моей радости. Тому дам, другому дам, третьему – не знаю, на что он их израсходует, я хочу, чтобы и они порадовались сегодня. И, знаете, у него радость преумножается. А если скорбь у этого человека, он тоже идет, раздает людям и говорит: помолитесь, у меня сегодня беда, у меня сегодня проблемы. Они за него молятся, и потом он возвращается и говорит: удивительно решались вопросы в суде, в разных инстанциях, потому что эти люди сказали: «Господи Боже, помоги ему». И молитва помогает этому человеку преодолевать трудности. Так что, с какой стороны

Четвертый опыт уставного Всенощного бдения…

Как мы знаем, в нашей Церкви действующим богослужебным Уставом до сих пор является Иерусалимский Устав, который Предание связывает с именем прп. Саввы Освященного (†532). Русская Церковь постепенно перешла на этот Устав при митрополите Киприане (XIV век). Интересно, что наши предки выбрали не просто монашеский устав, но наиболее суровый С Рождеством Христовым!

из монашеских: более строгие посты, более продолжительные службы, большее место Псалтири в богослужении и, наконец, введение богослужения, которого не было в других уставах – Всенощного бдения, которое продолжается всю ночь, от захода солнца до первого луча его. Сейчас Устав полностью не соблюдается и в монастырях. «Всенощные бдения» служатся, но укладываются в два – два с половиной часа, оканчиваясь задолго до захода солнца. Однако раз именно Иерусалимский Устав прп. Саввы Освященного является действующим, мы должны знать, как выглядит богослужение по этому Уставу, и хоть раз в год попробовать отслужить Всенощное бдение в соответствии с предписаниями Типикона...

В этом году прихожане Свято-Никольского храма на Синих Камнях (и других храмов города) совместно со студентами и выпускниками Екатеринбургской Духовной семинарии предприняли четвертый опыт уставного Всенощного бдения. Два месяца перед службой проходили еженедельные спевки, задачей которых была отработка техники антифонного (попеременного) пения. На богослужении в соответствии с предписаниями Типикона были целиком исполнены предначинательный псалом, первая кафизма, полиелейные псалмы и канон с библейскими песнями. Конечно, часто не обходилось без заминок, но полиелей и эксапостиларий получились торжественно, дружно и радостно. Все пришедшие смогли увидеть, насколько бдение по Типикону красочнее и глубже службы, к которой мы

ни посмотри, польза, в первую очередь, тому, кто это делает.

– У Максимилиана Волошина есть поэма «Путями Каина», он там говорит так: «Вы отдали, и этим вы богаты, но вы рабы того, что жаль отдать».

– Да, совершенно верно.

– Вопрос прямо по теме нашей беседы. Галина (68 лет, из Карелии): «Считается ли пожертвование на храм милостыней?»

– Сами понятия – милосердие и милостыня – все-таки подразумевают мое «милое сердце» к кому-то одушевленному, понимаете, к человеку. Жертва на храм, на дом Божий – это, может быть, не милосердие, но это стремление что-то принести Богу. Можно рассматривать как милосердие, а можно – и как любовь к Богу. Думаю, что и то, и другое принесет пользу – конечно, если все делается из доброго побуждения, из доброго, милого сердца. (Продолжение следует)

привыкли: каждение в начале службы совершается в сосредоточенном безмолвии, прокимны и «Бог Господь» возглашает посреди храма канонарх, Шестопсалмие читает предстоятель, Евангелие во время его целования народом священник держит у груди, а по сторонам его находятся два свещеносца, и т. д. Настоятель храма протоиерей Алексий Яковлев читал в конце вечерни «Великое чтение» из Послания к Римлянам, во время которого прихожане имели возможность передохнуть на скамейках, вкусить хлеба с елеем и запить его вином с кипятком. На утрени было еще шесть чтений – из Благовестника блж. Феофилакта Болгарского, Маргарита свт. Иоанна Златоуста, Пролога и «Огласительное слово» прп. Феодора Студита. Всенощное бдение началось примерно в три часа дня, а завершилось в половине девятого. Это меньше легендарного «идеального» бдения, описанного проф. М. Скабаллановичем в его книге «Толковый Типикон». Диакон Антоний Щепеткин, V курс ЕДС, г. Екатеринбург.

(Бог) Один весть, какую дать цену нашим исправлениям и в недостатке оных смирению. Видя свою нищету, не будем смотреть чужих недостатков, но внимаем более их исправлениям; в чем и чистота сердца исправляется...

Православная газета

новости

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Открылась выставка, посвященная прп. Сергию Радонежскому

В Петергофе заложена часовня во имя Царевича Алексия Закладка часовни Святого Страстотерпца Царевича Алексия состоялась в усадьбе «Знаменка» в Петергофе, сообщает ИА «Вода живая». Уставной чин основания часовни, который будет совершен по благословению Священноначалия, еще ожидается, но стройка идет быстро, началась заливка стен. Для людей это место знаковое: именно сюда уже 10 лет приходит многодневный Крестный ход с иконой Царевича Алексия из Царского Села. Другие крестные ходы по России и морские крестные ходы тоже посещали это место. Часовню планируют открыть к 100-летию со дня рождения Святого Страстотерпца Царевича Алексия.

Череду торжеств к 700-летию со дня рождения Сергия Радонежского открывает Музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, сообщает телеканал «Культура».

Каждый храм должен быть центром милосердия За месяц служба «Милосердие» только на Казанском вокзале спасла от попадания в ряды бездомных 47 человек... О работе нового пункта приема попавших в беду на Казанском вокзале и о других московских церковных проектах рассказал в рамках форума «Религия и мир» председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, сообщает Патриархия.ру. Рассказывая про другие социальные проекты Церкви в Москве, Владыка отметил: в столице действуют 62 группы милосердия, 18 благотворительных столовых, 6 детских

Будет прославлен старец Паисий Святогорец

Одному из самых чтимых на Руси святых посвящена выставка «Преподобный Сергий и образ Святой Троицы в древнерусском искусстве». Авторы экспозиции напоминают, что в истории русской религиозной мысли Сергий Радонежский первым трактовал догмат о Святой Троице как живой и понятный символ единства, к которому должны стремиться и люди на земле. В череде запланированных торжеств эта выставка – первое приближение к личности человека, значение которого для русской истории невозможно переоценить. Троицы Андрея Рублева на этой выставке нет, но ее всегда можно увидеть в Третьяковской галерее, стены которой она давно не покидает. А в одном месте окинуть взглядом три века русской иконописи и увидеть, как по-разному мастера XV и XVIII вв. изображали Святую Троицу, другого случая, возможно, не представится.

домов, 11 приходских патронажных служб, 15 служб помощи семье, несколько юридических служб, три богадельни. «Конечно, этого мало. На самом деле, каждый храм должен быть таким центром милосердия, центром любви и заботы, и каждый человек, который верит во Христа, должен быть приобщен к этому делу», – сказал председатель Синодального отдела. Первый международный форум «Религия и мир», проходивший в агентстве РИА «Новости», стал площадкой для обмена опытом взаимодействия государства и традиционных религий. Он собрал более 400 человек – экспертов в сфере межконфессиональных отношений из 40 российских регионов, стран

Марфо-Мариинская обитель: первые обеды для нуждающихся

В ближайшее время будут прославлены в лике святых Паисий Святогорец и другие Афонские старцы, сообщает сайт «Святая Гора», ссылаясь на авторитетный греческий портал hellas-orthodoxy. Этот же портал недавно со ссылкой на афонские источники первым опубликовал информацию о скорой канонизации старца Порфирия Кавсокаливита. Согласно новой информации со Святой Горы, вскоре будет прославлен в лике святых старец Паисий Святогорец (Эзнепидис), а затем последует канонизация старца Амфилохия (Макриса), архимандрита Софрония (Сахарова) и старца Ефрема Катунакского. Не за горами и прославление почитаемого в православном мире Иосифа Исихаста.

Западной Европы и США, представителей основных религий и конфессий, государственных и общественных деятелей, представителей региональных органов законодательной и исполнительной власти.

Уникальный благотворительный проект «Народный обед» стартовал в Москве. Его цель – помочь с продуктами самым уязвимым жителям столицы: многодетным семьям, одиноким старикам, семьям

с детьми-инвалидами, сообщает сайт Московской епархии. «Уникальность проекта в том, что в нем участвуют не только российские производители и благотворительные

организации, но и те, кто сам нуждается в помощи, – говорит президент банка продовольствия «Фудбэнк Рус» Р. Златкин.

– Первые 200 обедов фасовали инвалиды, которые являются подопечными службы «Милосердие». Для них это тоже возможность кому-то помочь». За год организаторы проекта – православная служба помощи «Милосердие», МарфоМариинская обитель и банк продовольствия «Фудбэнк Рус» – рассчитывают обеспечить «народным обедом» более 250 тысяч человек. Ежедневно его порцию смогут получить около 700 нуждающихся. Только в 2013 г. служба помощи «Милосердие» и банк продовольствия «Фудбэнк Рус» обеспечили примерно 500 тысяч человек от Калининграда до Хабаровска гуманитарной помощью общим весом около 73 тыс. т.

В письме воспоминаешь о прежней твоей теплоте и усердии, коих теперь и следа в себе не видишь, а видишь во всем нерадение, охлаждение, леность и прочее. Тогда было призвание, и благодать Божия носила тебя, как на дланех рук носит мать младенца…

11

Новости В Усть-Каменогорске состоялась встреча главы митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан митрополита Астанайского и Казахстанского Александра с руководителем администрации (акимом) Восточно-Казахстанской области Сапарбаевым. В день памяти святого апостола Андрея Первозванного глава митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан митрополит Астанайский и Казахстанский Александрвозглавил торжества по случаю престольного праздника Андреевского собора Усть-Каменогорска – кафедрального собора Усть-Каменогорской епархии. В кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве состоялось совещание, посвященное церковным комплексам, которые находятся на завершающей стадии строительства. По благословению председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству архиепископа Сергиево-Посадского Феогноста, специальная комиссия Отдела посетила Петрозаводскую епархию для рассмотрения возможности перенесения мужского монастыря Митрофаниевская пустынь в поселок Ильинский и переименования обители в Никольский Адриано-Андрусовский монастырь. В Ледовом дворце спорта «Подмосковье» в г. Воскресенске состоялось закрытие XI Московских областных Рождественских образовательных чтений. На церемонию закрытия прибыл митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в сопровождении викариев и сонма духовенства Московской областной епархии. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил строительство новых православных храмов в Камбодже – во имя Святого Великомученика Пантелеимона в Сиануквиле и в честь Казанской Иконы Божией Матери в Сием Риепе. Состоялось совещание рабочей группы при Президенте Российской Федерации по вопросам восстановления объектов культурного наследия религиозного назначения, иных культовых зданий и сооружений. Участники собрания обсудили вопросы реконструкции Новочеркасского Свято-Вознесенского войскового кафедрального собора, а также подготовку к празднованию 200-летия со дня рождения святителя Феофана, Затворника Вышенского. С Рождеством Христовым!

12

выставка-ярмарка

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Радость слова рождается в молчании Выступление профессора Московской Духовной академии Алексея Ильича Осипова

В Екатеринбурге состоялась выставкаярмарка «Радость слова» По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в Бизнес-центре World Trade Center Ekaterinburg в Екатеринбурге с участием заместителя полномочного представителя Президента РФ в Уральском Федеральном округе А.П. Моисеева, первого заместителя руководителя Администрации губернатора Свердловской области В.Р. Дубичева, представителей администрации города Екатеринбурга, журналистов, педагогов, духовенства епархии, студентов, учащихся духовных школ открылась выставка-ярмарка «Радость слова», организованная Издательским советом Русской Православной Церкви, Екатеринбургской митрополией и Правительством Свердловской области.

С Рождеством Христовым!

– Дорогие Владыки, дорогие отцы, братья и сестры! Мне бы хотелось говорить сегодня о тех вещах, которые соответствуют, как мне кажется, основному составу присутствующих на конференции. А это практически все сто процентов люди православные, верующие, которые надеются всегда услышать что-нибудь, относящееся именно к духовной жизни человека. Так вот, сегодня, в день Введения во храм Пресвятой Богородицы, я бы хотел обратить внимание, что, по духовной традиции (насколько она ис-

Что говорят святые отцы о молитве, которая действительно может изменить самого человека и других? Это та молитва, которая совершается с покаянием, то есть с вниманием и благоговением. Там, где нет этой молитвы, обессмысливается все, и мы всю свою жизнь впустую проводим.

торическая, не имеет никакого значения), эта маленькая Девочка, ставшая Богородицей, в трехлетнем возрасте не просто вошла в храм, но, как говорит Предание, Она вошла даже туда, куда всего один раз в год мог войти первосвященник. Это было место абсолютного молчания. Почему я об этом говорю? Знаете, каждая вещь, как и каждое понятие и, наверное, каждое слово, имеют и свою обратную, теневую сторону, причем не в том смысле, что она противоречит той, которую мы видим, нет, а в том смысле, что только благодаря теневой стороне мы можем по существу понять то, что мы видим. Сегодня мы все собрались в связи с выставкой «Радость слова». Я хочу сказать сейчас не о слове, а о молчании. Один из великих святых VII столетия Варсонофий Великий писал: «Молчание лучше и удивительнее всех повествований. Его лобзали, ему поклонялись отцы наши и им прославились». Удивительное дело, нельзя полагать при этом, что речь идет о молчании языка. Да, и это тоже было,

но это чисто, опять-таки, внешнее выражение. На самом деле речь идет о весьма глубоких вещах. Как вы знаете, существует традиция исихазма – молчания – на Афоне. В святоотеческих творениях много написано о молчании. Уж не говорю о простом молчании. Апостол Иаков пишет, что «язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!». Оказывается, само слово, которое произносит человек, только тогда может иметь силу и значимость, когда исходит из какого-то потенциала (простите за иностранные слова, я их терпеть не могу, стараюсь говорить по-русски), из какого-то запаса, запаса молчания. Знаете, даже йоги индийские и то говорили: «Вы хотите научиться силе ума, силе мысли? Научитесь прежде молчать». Как молчать? Выбросить из ума все, что можно выбросить, и, таким образом, энергия вашего ума остается нерастраченной. Дальше они говорят такую вещь (которой я совершенно не верю), будто бы йог может силою мысли убить слона, но никто никогда такого не делал, я думаю. В данном же случае о чем мне хочется сказать? Мы говорим о книгах, да. Если вы посмотрите творения Исаака Сирина, то увидите, сколько у него замечательных высказываний о чтении. Он даже так говорил: «Когда трудно молиться, займись чтением». Ну, конечно, не романчиков, не приключений. Ясно, о чем идет речь. Чтением Псалтири, чтением святых отцов, книги которых сильно действуют на душу – благодать Божия просто действует в этих словах, от книг. Там страничку человек прочитает – и уже ощутил Бога в душе

Когда вступила в борьбу духовную, то (...) искушено твое произволение, и тогдашние твои добродетели не стоят нынешних твоих скорбей, сокрушений, воздыханий, соболезнований и прочее... (всегда в таком упоении) ты ничего не приобрела бы и не научилась…

Православная газета

«радость слова»

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

своей. Пусть хоть капельку, хотя бы немного ощутил мир, а мир является одним из признаков присутствия Божия. Видите, оказывается, почему многие книги имеют свою силу и значение. Потому что они были написаны людьми, приобретшими молчание. О каком молчании говорят отцы? Конечно, они говорят и о простом молчании, потому что,

действительно, нашему празднословию нет конца, и Христос сказал: «За каждое праздное слово дадите ответ». И верно, празднословие, многословие истощает нашу энергию. Когда мы много говорим, мы не можем нерассеянно молиться, сама молитва рассеивается даже. Почему такою силою обладают святоотеческие книги? Потому что святоотеческое слово исходит из того, чему научились они, а они научились в молчании совершать молитву. Только когда молитва совершается в полном сосредоточении ума, сосредоточении, если хотите, самих движений сердца, только тогда приобретается тот душевный запас, благодаря которому слово их становилось огромной силой. Они не собирались убивать слона, они делали другое. Их слово действительно действует так на душу человеческую, что люди изменялись и изменяются, даже не соприкасаясь с ними. Наше время оскудело чем (то есть, что значит «наше»? Уже давным-давно оно не наше)? Еще

в первом тысячелетии многие великие подвижники говорили: «Трудно найти наставника непрелестного». Слышите? Ой, какие чудаки! Правда! У нас, в XX веке, сколько угодно наставников. Сколько вам? Десять, двадцать, тридцать, сто – полно. А они говорили: «Трудно найти наставника непрелестного». И действительно, история свидетельствует, как постепенно

Почему такою силою обладают святоотеческие книги? Потому что святоотеческое слово исходит из того, чему научились они, а они научились в молчании совершать молитву.

эти яркие звездочки, которые освещали нашу землю, становились все мельче, их становилось все меньше, но наше время – время, я скажу, явления чуда Божия, настоящего чуда. Мы не имеем, может быть, людей живых, которые могли бы нас облагодатствовать непосредственно своим словом, но мы имеем теперь возможность читать их книги, которые наполнены именно силою духа, исходящей из великого молчания, cилою, которая способна пробудить даже наши мертвые души. Ведь мы совсем разучились молиться. Самое ужасное и самое страшное, оказывается, что случилось с христианами, – они совершенно разучились молиться. Они болтают молитву (простите меня), они вычитывают молитвы, они празднословят. Один из только что канонизированных Глинских старцев Серафим (Романцов), когда к нему подошел монах и сказал: «Батюшка, у меня, слава Тебе, Господи, непрестанная молитва», ему ответил: «Нет у тебя никакой молитвы, а ты привык к словам молитвы, как другие привыкают к ругани». Страшно даже слышать такое. Что говорят святые отцы о молитве, которая действительно может изменить самого человека и других? Это та молитва, которая совершается с покаянием, то есть с вниманием и благоговением. Там, где нет этой молитвы, обессмысливается все, и мы всю свою жизнь впустую проводим. Где? В Церкви! Да, церковные всю жизнь – и не малейшего движения. Когда человек проводит десятки лет и думает: «У меня нет никаких изменений, все что у меня было, все страсти, все осталось, я никаких изменений в себе не вижу». Почему? Совсем потеряли то, о чем пишут с горечью святые отцы: «Нужно правильно молиться!». А не такую-то молитву, не такому-то святому, не по таким-то случаям, и так далее. Постоянно апостол Павел пишет: «К этому надо постоянно приучать себя». Вот это приучение себя хотя бы к краткой молитве Иисусовой, самой краткой, с помощью которой можно приучать себя и настраивать свою душу. Она дает возможность научиться самому главному – молчанию души. И тогда из этого молчания родится действительно «Радость слова».

13

Архиерейская Литургия в Среднеуральском монастыре Во множестве храмов России, освященных во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в том числе и на Урале, в день его памяти прошли торжественные богослужения. В Екатеринбургской епархии имя святителя соединено с Небесным покровителем края – праведным Симеоном, мощи которого почивают в Верхотурском Николаевском монастыре; во имя святителя освящены храмы в монастыре Святых Царственных Страстотерпцев, в Патриаршем подворье рядом с Храмом-на-Крови, малый храм Серафимо-Саровского церковного комплекса на улице Ясной, храмы в Горной академии, в Среднеуральске, сел Кленовского, Курганова, в Двуреченске, молитвенные помещения на Синих Камнях и в п. Исток (УралНИИСХоз). Накануне дня памяти святителя митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл возглавил Всенощное бдение в обыденном храме Святителя Николая (г. Екатеринбург, ул. Халтурина, 44), а 19 декабря совершил Литургию в женском монастыре Иконы Пресвятой Богородицы «Спорительница Хлебов» города Среднеуральска.

Библиотечная выставка в Патриаршем подворье

До последнего десятилетия XIX в. книга в России оставалась частью элитарной культуры. Однако «Великие реформы» императора Александра II Освободителя и пореформенный промышленный бум к концу XIX века вызвали к жизни явление, которое сегодня можно назвать «массовой литературой». На выставке, организованной Библиотекой «Державная» Патриаршего подворья при Храме-памятнике на Крови в честь Всех Святых, в Земле Российской Просиявших, г. Екатеринбурга, экспонируются выпущенные в период правления Императора Николая II (1894–1917) издания из Отдела редкой книги Свердловской областной универсальной научной библиотеки им. В.Г. Белинского и Библиотеки «Державная»: уникальные и чрезвычайно редкие издания и книги, вышедшие большими тиражами, однако забытые. Выставка небольшая, но может заинтересовать библиофилов и тех, кому интересна «массовая» культура дореволюционной России. Здесь представлены издания А.С. Суворина, просветителя Ф. Павленкова (до сих пор издаются книги основанной им серии «ЖЗЛ», а экземпляр его энциклопедического словаря – один из немногих сохранившихся в России), Брокгауза и Ефрона, С.В. Кульженко, А.С. Панафидиной. Представленная экспозиция показывает, что государственные и частные издательства в правление Государя Императора Николая II полностью обеспечивали разнообразные потребности общества, уровень грамотности которого рос огромными темпами.

Где ж искать христианину утешение в находящих ему искушениях и скорбях, как не в вере в Бога? (...) веровать, что Он и промышляет о нас всесильною Своею десницею и все устрояет для нас на пользу, хотя мы сего и не можем разуметь по дебелости нашего разума…

С Рождеством Христовым!

14

афон

Православная газета

Студент в университете пустыни

Воскресение Христово. Фреска, 1312 г., Кафоликон Ватопедского монастыря. Афон

– Каким должен быть руководитель, чтобы, с одной стороны, не распустить добротой своей подчиненных, с другой стороны, чтобы не очерствело его сердце?

– Руководитель, будучи духовным человеком, должен обладать рассуждением, которое является самой высокой добродетелью. Крайности – от дьявола: и излишней строгостью ничего не добьешься, но и чрезмерная мягкость развращает людей, за которых вы несете ответственность как руководитель. Следует выбирать средний – царский – путь. Если есть отеческая любовь, можно решить все проблемы. Духовный человек любит духовно, он не должен любить сентиментально. Бывает, на приходе есть люди, с которыми батюшка общается больше, чем

Новости В Екатерининском храме в Риме состоялось торжественное богослужение в связи с празднованием престольного дня – памяти святой великомученицы Екатерины и 210-летия основания первой русской православной церкви на берегах Тибра. В здании Саратовской Духовной семинарии состоялось торжественное открытие Музея истории Саратовской митрополии. В церемонии приняли участие митрополит Саратовский и Вольский Лонгин, члены правительС Рождеством Христовым!

Продолжение. Начало в №№ 34–48 (2013)

Греция, Святая Гора Афон, Ватопед

На вопросы отвечает архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

с другими. Знайте, что если не будете крайне осторожны, рано или поздно попадете в какуюнибудь историю. Особенно это касается женщин. Духовный человек слушает всех, пользу получает ото всех, но никогда не прилепляется ни к кому сентиментально.

чтобы вы дома не были, как в гостях. Вы скажете, что вы правы, и матушка должна терпеть. Да, должна. Но если не может? Поэтому заведите порядок, когда исповедовать, когда уделять время семье. На все надо находить время.

– Что делать священнику, когда его оставляет жена? Не может понести тяготы жизни жены священника?

– Это очень тяжелое испытание, если у священника не ладится семейная жизнь. Но, честно говоря, он сам во многом виноват. Отцы, будьте очень внимательны! У народа нет рассуждения: если даже 48 часов будет в сутках, – найдут, чем вас занять. Не забывайте о своих семьях! На первом месте – матушка. Находите время и для детей,

– Какие виды епитимьи наиболее полезны для души кающегося?

– Нельзя сказать, что вот для этого прегрешения положена такая-то епитимья. Священные каноны, по большей части, дают лишь общие указания. Один старец говорил излишне строгому священнику, что церковные каноны подобны рулю, с помощью которого можно двигаться не только прямо, но и поворачивать когда нужно и вправо, и влево. Так что смотрите, как исповедующийся

ства области, представители научного сообщества, деятели культуры, корреспонденты средств массовой информации. В Финансово-хозяйственном управлении Московского Патриархата состоялся расширенный семинар настоятелей строящихся церквей в Москве «Программа «200 храмов»: Информационная политика на острие общественного дискурса». В г. Москве будет возведен храмовый комплекс во имя Апостола Андрея Первозванного. Об этом стало известно в ходе посещения советником Патриарха Московского и всея Руси по вопросам

строительства, куратором программы строительства 200 храмов в столице В.И. Ресиным Юго-Восточного административного округа столицы. В Успенском храме Новодевичьего монастыря митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил отпевание известного актера театра и кино Ю.В. Яковлева. На заупокойном богослужении присутствовали родные и близкие актера, его коллеги по театру, люди, которым он был дорог. Председатель Синодального отдела по делам молодежи, управляющий Запад-

кается и действуйте каждый раз соответственно его состоянию.

– Можно ли на словах выразить, что такое смирение? Или это можно только пережить?

– Можно опытно жить смирением, оно дается свыше. Главное, чтобы мы жаждали его. Мы молимся: «Боже, дай мне смирения!» И Бог в ответ на молитву посылает нам человека грубого, который начинает нас оскорблять. Но вместо того, чтобы полученное от Бога принять с благодарностью и мирением, мы говорим: «Да кто ты такой, ты кого из себя строишь, ты ничего не понимаешь!» – на чинаем роптать и возмущаться... Мы должны использовать те поводы к смирению, которые дает нам Бог. (Продолжение в следующем номере)

ным викариатством г. Москвы епископ Выборгский и Приозерский Игнатий освятил накупольный крест для строящегося в рамках «Программы – 200» храма Святителя Иова, Патриарха Московского, в Можайском районе на западе столицы. В храме Покрова Божией Матери Новоспасского ставропигиального монастыря г. Москвы состоялось отпевание архиепископа Костромского и Галичского Алексия (Фролова). Перед отпеванием в Покровском храме, где находился гроб с телом новопреставленного Владыки, была совершена Божественная литургия.

Премилосердый Господь, любя нас и хотя нас спасти и избавить от заблуждения и порабощения страстей, посылает различные скорби, лишения и болезни, дабы мы, познав суету свою и не находя утешения, обратились к Нему...

Православная газета

Программа

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

15

Программа передач телеканала «СОЮЗ» 6 – 19 января / Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) Понедельник

6 января

00.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Об истоках культуры». Ч. 2 (Москва) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Мироносицы» (Санкт-Петербург) 02.00 «Седмица» (Днепропетровск) 02.30 «Плод веры» (Москва) 03.00 Документальный фильм 04.15 «Символ веры» (Челябинск)/

Вторник

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Воскресная школа» (Череповец) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Плод веры» (Москва) 10.30 «Я верю» (Рыбинск) / «Воскресение» (Ханты-Мансийск) 11.00 «Первая натура» (Екатеринбург) 11.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 11.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Святыни Москвы» (Москва) 1 3 . 0 0 Б е с ед а с п р о ф е с с о р ом А.И.Осиповым в студии телеканала «Союз». Эфир от 01.12.13. Ч. 3 14.00 «Новости»

14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Воскресная школа» (Череповец) 14.45 «Купелька» (Курск) 15.00 «Союз онлайн».

15.15 «Крест над Европой» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение»(Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Духовные размышления»

протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 18.45 «Союз онлайн».

19.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург). «Послание ап. Павла к Евреям. Вкусить смерть за всех» 19.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Уроки христианской жизни» с протоиерей Димитрием Смирновым. Ч. 1 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Праздничное Рождественское богослужение. Прямая трансляция

7 января РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

04.00 «Первосвятитель» 04.15 «Время просыпаться. Программа для молодежи» (Санкт-Петербург) 04.30 «Ве стник Право славия» (Санкт-Петербург) 04.45 «Крест над Европой» (Москва) 05.00 «Я верю» (Рыбинск) / «Воскресение» (Ханты-Мансийск) 05.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / «Чистый образ» (Москва) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Преображение» (Одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило»

Среда

«Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (Екатеринбург) 04.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 04.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 05.00 «Неизведанное Православие». «Церковная записка» (Екатеринбург) 05.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православная энциклопедия» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург)

09.30 «Град Креста» (Ставрополь) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Митрополия» (Рязань) 10.30 «Глаголь» (Рязань) 11.00 «Да любите друг друга» (Пенза) 11.30 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Из камней и молитвы» (Санкт-Петербург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 13.00 «Новости». Итоговый выпуск за 6 января 14.00 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар)

14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Нравственный выбор» (Тюмень) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Дело по душе» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург). «Послание ап. Павла к Евреям. Вкусить смерть за всех» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Именины» (Екатеринбург) 17.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / «Чистый образ» (Москва)

18.00 «Творческая мастерская». «Украсим праздник Рождества» (Екатеринбург) 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «По святым местам». «Храм Рождества Христова на Уралмаше» (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург). «Послание ап. Павла к

Евреям. Се дети Божии» 19.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Уроки христианской жизни» с протоиерей Димитрием Смирновым. Ч. 2 20.00 Рождественские поздравления 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург). «Послание ап. Павла к Евреям. Се дети Божии»

в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам». «Храм Рождества Христова на Уралмаше» (Екатеринбург) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Телевизионное епархиальное

обозрение» (Одесса) 10.30 «Время истины» (Ростов-наДону) 11.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Что посоветуете, батюшка?» Отвечает протоиерей Сергий Бельков (Санкт-Петербург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Мироносицы» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Символ веры» (Челябинск)

/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (Екатеринбург) 14.45 «Крест над Европой» (Москва) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Лампада» (Новополоцк) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Слово пастыря» (Липецк)

18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Отечественная история» (Москва) 19.30 «Новости Черноморского флота» (Севастополь) 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Уроки христианской жизни» с протоиерей Димитрием Смирновым. Ч. 1

8 января

00.00 Рождественские поздравления 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Что посоветуете, батюшка?» Отвечает протоиерей Сергий Бельков (Санкт-Петербург) 02.00 Лекция профессора А.И.Осипова (из архива) (Москва) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Откровение» (Эстония) 04.15 «Всем миром!» (Москва) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Открытая книга» (Рязань) / «Дорога к храму» (Ейск) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Плод веры» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро

Телеканал «Союз» вещает со спутников:

«Евтелсат W4» (36 °E, частота 12302) «Ямал201» (90 °E, частота 3694)

«Хотберд6» (13 °E, частота 10815) «Горизонт2» (85° Е, частота 11720)

«Гэлакси19» (97° W, частота 12060) «Хиспасат1» (30° W, частота 12052)

Мы, по нашему неразумию, полагаем себя тогда (...) и наверху блаженства, когда приобретаем богатство, честь, славу и уважение; (...) когда Он видит, что (...) повреждается душевное наше устроение, отъемлет от нас сии блага... почему и должны благодарить Бога за Его посещения.

С Рождеством Христовым!

16 Четверг

телеканал «союз»

ная викторина» 12.15 «Благовест» (Ставрополь) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Ве стник Право славия» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург)

14.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Время просыпаться. Программа для молодежи» (Санкт-Петербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Слово веры» (Киров) 17.30 «Преображение»(Пенза) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Обзор прессы» (Екатеринбург)

18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О некоторых вопросах духовной жизни». Ч. 1 (Москва) 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Уроки христианской жизни» с протоиереем Димитрием Смирновым. Ч. 2

03.00 Документальный фильм 04.00 «Новости Черноморского флота» (Севастополь) 04.30 «Дело по душе» (Екатеринбург) 04.45 «Именины» (Екатеринбург) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.30 «Путь к храму» (Севастополь) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн».

08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Преображение»(Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань)

09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 11.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 11.30 «Слово веры» (Киров) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Всем миром!» (Москва) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «По святым местам». «Храм Рождества Христова на Уралмаше» (Екатеринбург) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Первая натура» (Екатеринбург)

14.45 «Трезвение» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Ве стник Право славия» (Санкт-Петербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 17.30 «Время истины» (Ростов-наДону) 18.00 «Новости»

18.25 «Мульткалендарь» 18.30 «Преображение»(Ставрополь) 18.45 «Союз онлайн».

19.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О некоторых вопросах духовной жизни». Ч. 2 (Москва) 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург)

05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.30 «Да любите друг друга» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Митрополия» (Рязань) 08.00 «Купелька» (Курск) 08.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Отчий дом» (Екатеринодар) 09.45 «Хранители старины» (СанктПетербург) 10.00 Творческая мастерская». «Ук-

расим праздник Рождества» (Екатеринбург) 10.30 «Литературный квартал». «Журналист Василий Яцкин о русской культуре» (Екатеринбург) 11.00 «Седмица» (Днепропетровск) 11.30 «Крест над Европой» (Москва) 11.45 «Путь к храму» (Севастополь) 12.00 «Преображение» (Одесса) 12.30 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм 13.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.00 «Зерно истины» (Симферополь) 14.45 «Интервью епископа Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов) 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День

в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция, Екатеринбург) 20.00 «Открытая книга» (Рязань) / «Дорога к храму» (Ейск) 20.30 «Мир Православия» (Киев) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и

«Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 22.00 «Первосвятитель» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Неизведанное Православие». «Икона». Ч. 1 (Екатеринбург) 23.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова» (Москва)

11.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.00 «Хранители старины» (СанктПетербург) 12.15 «Святыни Москвы» (Москва) 12.30 «Православная энциклопедия» (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Библейский сюжет» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 14.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.30 «Доброе слово – день» и «День

в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Первая натура» (Екатеринбург) 16.15 «Трезвение» (Санкт-Петербург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 17.15 «Всем миром!» (Москва) 17.30 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 18.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православное Подмосковье» / «Православное Забайкалье» (Чита) 19.00 Лекция профессора А.И.Оси-

пова (из архива) (Москва) 20.00 «События недели» (СанктПетербург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань)

ринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн».

08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Откровение» (Эстония) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Дорога к храму» (Тольятти) / «Православный альманах» (Курск) 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православное Подмосковье» / «Православное Забайкалье» (Чита) 11.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православ-

10 января

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Святыни Москвы» (Москва) 02.00 «Литературный квартал». «Журналист Василий Яцкин о русской культуре» (Екатеринбург) 02.30 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург)

Суббота

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

9 января

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Лампада» (Новополоцк) 02.00 «Отечественная история» (Москва) 02.30 «Нравственный выбор» (Тюмень) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Хранители старины» (СанктПетербург) 04.15 «Преображение»(Ставрополь) 04.30 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 05.00 «Дорога к храму» (Тольятти) / «Православный альманах» (Курск) 05.30 «Преображение»(Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «О спасении и вере» (Екате-

Пятница

Православная газета

11 января

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 01.45 «Время просыпаться. Программа для молодежи» (Санкт-Петербург) 02.00 «Дело по душе» (Екатеринбург) 02.15 «Именины» (Екатеринбург) 02.30 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 04.30 «Интервью епископа Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов) 04.45 «Слово пастыря» (Липецк)

Воскресенье

12 января

00.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О некоторых вопросах духовной жизни». Ч. 1 (Москва) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 02.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Библейский сюжет» (Москва) 04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.30 «Глаголь» (Рязань) 06.00 «Церковь и мир» с митрополи-

том Иларионом (Москва) 06.30 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 06.45 «Мироносицы» (Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Первосвятитель» 08.00 «Неизведанное Православие». «Икона». Ч. 1 (Екатеринбург) 08.15 «Интервью епископа Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 Божественная литургия (прямая трансляция, Екатеринбург)

Кабельные сети, вещающие «Союз» без лицензии либо желающие начать вещание, могут обращаться по телефону (343) 2789643 или электронной почте baibakov@etel.ru Право ретрансляции телеканал предоставляет бесплатно. С Рождеством Христовым!

Уважаемые телезрители! Если в вашей кабельной сети нет телеканала «Союз», обращайтесь к своим кабельным операторам с просьбой о включении. Когда вам отвечают отказом, привлекайте к этому своих друзей, знакомых, родных, соседей, прихожан и духовенство своего храма. Если ваши обращения будут массовыми, кабельная сеть обязательно включит «Союз» в пакет вещания.

Мы, скудоумные, думая устроить свое состояние, печалимся, суетимся, лишаем себя покоя, оставляем исполнение долга веры за суетами, для того, дабы оставить детям хорошее имение; но знаем ли мы: послужит ли оное им пользою?

Православная газета

Понедельник

программа

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

17

13 января

00.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О некоторых вопросах духовной жизни». Ч. 2 (Москва) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Мироносицы» (Санкт-Петербург) 02.00 «Седмица» (Днепропетровск) 02.30 «Плод веры» (Москва) 03.00 Документальный фильм

04.15 «Символ веры» (Челябинск)/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (Екатеринбург) 04.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 04.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 05.00 «Неизведанное Православие». «Икона». Ч. 1 (Екатеринбург) 05.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православная энциклопедия» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн».

08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург)

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Воскресная школа» (Череповец) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Плод веры» (Москва) 10.30 «Я верю» (Рыбинск) / «Воскресение» (Ханты-Мансийск) 11.00 «Первая натура» (Екатеринбург) 11.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 11.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Святыни Москвы» (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Преображение» (Одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Град Креста» (Ставрополь) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Митрополия» (Рязань) 10.30 «Глаголь» (Рязань) 11.00 «Да любите друг друга» (Пенза) 11.30 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина»

04.15 «Всем миром!» (Москва) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Открытая книга» (Рязань) / «Дорога к храму» (Ейск) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Плод веры» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам». «Покровский кафедральный собор Барнаула» (Екатеринбург) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Телевизионное епархиальное

14.30 «Воскресная школа» (Череповец) 14.45 «Купелька» (Курск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крест над Европой» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение»(Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва)

18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург). «Послание ап. Павла к Евреям. Не ожесточайте сердец ваших» 19.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым. «О действии благодати».Ч/ 1 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург). «Послание ап. Павла к Евреям. Не ожесточайте сердец ваших»

12.15 «Из камней и молитвы» (Санкт-Петербург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Нравственный выбор» (Тюмень) 15.00 «Союз онлайн».

15.15 «Дело по душе» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург)

17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Именины» (Екатеринбург) 17.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / «Чистый образ» (Москва) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «По святым местам». «Покровский кафедральный собор Барнаула» (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн»

19.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург). «Послание ап. Павла к Евреям. Покой Божий» 19.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым. «О действии благодати».Ч. 2 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург). «Послание ап. Павла к Евреям. Покой Божий»

обозрение» (Одесса) 10.30 «Время истины» (Ростов-наДону) 11.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Что посоветуете, батюшка?» Отвечает протоиерей Сергий Бельков (Санкт-Петербург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Мироносицы» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Символ веры» (Челябинск)

/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (Екатеринбург) 14.45 «Крест над Европой» (Москва) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Лампада» (Новополоцк) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Слово пастыря» (Липецк)

18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Отечественная история» (Москва) 19.30 «Новости Черноморского флота» (Севастополь) 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым. «О действии благодати».Ч. 1

12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Благовест» (Ставрополь) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Ве стник Право славия» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 14.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Время просыпаться. Программа для молодежи» (Санкт-Петербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Слово веры» (Киров) 17.30 «Преображение» (Пенза) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

18.30 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Проблема смысла жизни». Ч.

1 (Москва) 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым. «О действии благодати».Ч. 2

Вторник 14 января 00.00 «Новости» 01.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Из камней и молитвы» (Санкт-Петербург) 02.00 «Творческая мастерская». «Встреча с Жанной Бичевской» (Екатеринбург) 02.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 03.00 Документальный фильм 04.15 «Время просыпаться. Программа для молодежи» (Санкт-Петербург) 04.30 «Ве стник Право славия» (Санкт-Петербург) 04.45 «Крест над Европой» (Москва) 05.00 «Я верю» (Рыбинск) / «Воскресение» (Ханты-Мансийск) 05.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / «Чистый образ» (Москва)

Среда

15 января

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Что посоветуете, батюшка?» Отвечает протоиерей Сергий Бельков (Санкт-Петербург) 02.00 Лекция профессора А.И.Осипова (из архива) (Москва) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Откровение» (Эстония)

Четверг

16 января

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Лампада» (Новополоцк) 02.00 «Отечественная история» (Москва) 02.30 «Нравственный выбор» (Тюмень) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Хранители старины» (СанктПетербург) 04.15 «Преображение» (Ставрополь) 04.30 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 05.00 «Дорога к храму» (Тольятти) / «Православный альманах» (Курск) 05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «О спасении и вере» (Екате-

ринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн».

08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Откровение» (Эстония) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Дорога к храму» (Тольятти) / «Православный альманах» (Курск) 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православное Подмосковье» / «Православное Забайкалье» (Чита) 11.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург)

Не в том дело состоит, чтоб не чувствовать скорби, но благодарно оную переносить... Не великость скорби нас расстроивает, но с каким расположением нашего сердца принимаем оные и в каком оно находится устроении.

С Рождеством Христовым!

18 Пятница

телеканал «союз»

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

17 января

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Святыни Москвы» (Москва) 02.00 «Литературный квартал». «Детский писатель из Вятки Надежда Демидова» (Екатеринбург) 02.30 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Новости Черноморского флота» (Севастополь) 04.30 «Дело по душе» (Екатеринбург) 04.45 «Именины» (Екатеринбург) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.30 «Путь к храму» (Севастополь) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Душевная вечеря» (Рязань)

Суббота

Православная газета

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн».

08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 11.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 11.30 «Слово веры» (Киров) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Всем миром!» (Москва) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «По святым местам». «Покровский кафедральный собор Барнаула» (Екатеринбург) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Первая натура» (Екатеринбург) 14.45 «Трезвение» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Ве стник Право славия» (Санкт-Петербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День

в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 17.30 «Время истины» (Ростов-наДону) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» 18.30 «Преображение»(Ставрополь) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Проблема смысла жизни». Ч.

2 (Москва) 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург)

18 января

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 01.45 «Время просыпаться. Программа для молодежи» (Санкт-Петербург) 02.00 «Дело по душе» (Екатеринбург) 02.15 «Именины» (Екатеринбург) 02.30 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 04.30 «Интервью епископа Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов) 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.30 «Да любите друг друга» (Пенза)

Воскресенье

06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Митрополия» (Рязань) 08.00 «Купелька» (Курск) 08.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Отчий дом» (Екатеринодар) 09.45 «Хранители старины» (СанктПетербург) 10.00 Творческая мастерская». «Встреча с Жанной Бичевской» (Екатеринбург) 10.30 «Литературный квартал». «Детский писатель из Вятки Надежда Демидова» (Екатеринбург) 11.00 «Седмица» (Днепропетровск) 11.30 «Крест над Европой» (Москва) 11.45 «Путь к храму» (Севастополь) 12.00 «Преображение» (Одесса) 12.30 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм 13.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.00 «Зерно истины» (Симферополь) 14.45 «Интервью епископа Лонгина»

(Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов) 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция, Екатеринбург) 20.00 «Открытая книга» (Рязань) / «Дорога к храму» (Ейск) 20.30 «Мир Православия» (Киев) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 22.00 «Первосвятитель» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Неизведанное Православие». «Икона». Ч. 2 (Екатеринбург) 23.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова» (Москва)

19 января

Дорогие ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканала «Союз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами: Банковский перевод (перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения): Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ОАО «Сбербанк России» г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. Для отправки перевода при себе необходимо иметь паспорт. «Сбербанк» за отправку взимает комиссию – 3% от платежа, но не менее 30 рублей за перевод. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm Банковская карта и сотовые телефоны Со своей банковской карты или с сотового телефона пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» (справа на первой странице сайта). С банковской карты можно сделать перевод также с интернетсайта Сбербанк-онлайн: http:// sbrf.ru или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту.

Электронные деньги В системе WebMoney Вы можете перевести деньги на наши счета: R 297855315716 (рубли), Z 119983976400 (доллары), E 326046316957 (евро), U 804418365496 (украинские гривны), B 778796437430 (белорусские рубли). В системе Яндекс-Деньги номер счета – 41 00 13 07 69 56 67. Почтовый перевод (через отделения связи) 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию. Убедительная просьба: не отправлять пожертвования в конвертах! Они, как правило, в отделениях связи вскрываются! СМС Для жертвователей стала доступна услуга сервиса «7715 – простой номер благотворительности». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку смс-сообщения. Более подробные инструкции – на сайте http://www.sms7715.ru.

00.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Проблема смысла жизни». Ч.

1 (Москва) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 02.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Библейский сюжет» (Москва) 04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.30 «Глаголь» (Рязань) 06.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 06.30 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 06.45 «Мироносицы» (Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Первосвятитель» 08.00 «Неизведанное Православие». «Икона». Ч. 2 (Екатеринбург) 08.15 «Интервью епископа Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург)

09.00 Божественная литургия (прямая трансляция, Екатеринбург) 11.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.00 «Хранители старины» (СанктПетербург) 12.15 «Святыни Москвы» (Москва) 12.30 «Православная энциклопедия» (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Библейский сюжет» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 14.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Первая натура» (Екатеринбург) 16.15 «Трезвение» (Санкт-Петербург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 17.15 «Всем миром!» (Москва) 17.30 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва)

С Рождеством Христовым!

…И самое искание дарований небезопасно, подвержено самомнению, (...) иногда лишение оных низводит нас в бездну смирения. В нашей воле состоит делать добро или сопротивное; а награда состоит в воле Божией.

18.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православное Подмосковье» / «Православное Забайкалье» (Чита) 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова (из архива) (Москва) 20.00 «События недели» (СанктПетербург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань)

Наличный платеж Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через любой терминал самообслуживания «QIWI» («Киви»). Такие терминалы (обычно – синего цвета и с надписью «QIWI») установлены во всех крупных торговых центрах. На графическом меню терминала в разделе «Другие услуги» найти и нажать кнопку «Фонды помощи», затем выбрать кнопку «Православное телевидение» с зеленым логотипом «Союз». Далее, следуя указаниям системы, совершить пожертвование. Пожертвования на «Союз» принимают также терминалы «Компей» и Телепей».

Иностранная валюта Swift code: SABRRUMMEA1 Bank: Sberbank (Uralsky office) Branch 11 Ekaterinburg, Russia.

Account $: 40703840116091098318.

Account €: 40703978916091098312.

Name of the addressee: Holy Simeon Archbishop church.

The address: 6-a, Repina str., Ekaterinburg, Russia.

Payment function: a donation. По всем вопросам можно обращаться в Информационноиздательский отдел Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278-96-43 или по е-mail: baibakov@etel.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

Православная газета

информация

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Телеканал востребован жизнью

Руководитель телеканала «Союз» игумен Димитрий (Байбаков)

Окончание. Начало в №48 (2013)

– С 2002 года у епархии появилась своя телевизионная студия, которая выпускала к 2005 году уже 7 или 8 программ, в том числе несколько ежедневных. И количество, согласно законам диалектики, переросло в качество. Когда мы поняли, что на средства, которые мы платим светским каналам за размещение православных программ в их эфире, уже можно свой телеканал содержать, были предприняты определенные усилия, чтобы получить в Екатеринбурге частоту. Был куплен телеканал в Первоуральске (это фактически пригород Екатеринбурга), который назывался «Союз». Потом он был перенесен в Екатеринбург, сменилась концепция вещания – из городского канала он стал каналом православным. Иногда наши сотрудники говорят: «Главный Режиссер, главный Продюсер, главный художественный Руководитель и главный Редактор – это Господь, а мы только Его ручки-ножки, и иногда помогаем реализации этих идей, иногда где-то мешаем и тормозим Божий Промысел». Все остальное просто технические подробности. Что касается названия… Когда мы телеканал приобрели, он назывался «Союз». Хорошо подумав, мы решили это название оставить, потому что «Союз» – очень хорошее, объединяющее слово. Решение оказалось промыслительным. И сегодня мы вкладываем в название телеканала «Союз» два смысла. Во-первых, это площадка, которая объединяет все епархии Русской Православной Церкви и в России, и за рубежом. Во-вторых – это русский перевод латинского слова «религаре» – религия, союз человека с Богом. Так что у названия телеканала такой двойной смысл, но тот и другой – очень хороший, замечательный.

19

Книжная лотерея

«Подписчик – 2014», январь По итогам январской лотереи заказные бандероли с книгой Алексея Ильича Осипова «Из времени в вечность» отправлены нашим подписчикам: 1. Архангельская обл., Северодвинск, Архипова М.Н.

2. Алтайский край, Барнаул, Голуб Г.Я.

3. Башкортостан, г.Октябрьский, Плешкова Н.Н.

4. Вологодская обл., д. Жубрино, Осетрова А.Г.

5. Воронежская обл., с. Елань-Колено, Барсуков В.В.

6. Забайкальский край, Чита, Байкова Т.К.

7. Иркутск, Ярлыков А.А.

8. Калмыкия, г. Элиста, Корниенко А.М.

9. Кемерово, Федотова Г.И.

10. Коми, пос. Казлук, Минина Н.В.

11. Костромская обл., с. Введенское, Боровикова Л.М.

12. Краснодарский край, г. Горячий Ключ, Вавилова В.А.

13. Ленинградская обл., Санкт-Петербург, Киселева Г.Н.

14. Ленинградская обл., Санкт-Петербург, Филатова В.А.

15. Ленинградская обл., Санкт-Петербург, Шашкова З.И.

16. Московская обл., д. Красный Балтиец, Никифорова Н.В.

17. Московская обл., г. Лобня, Рахмонина Т.Б 18. Московская обл., п/о Устье, Зайцева В. Н.

19. Московская обл., г. Фрязино, Ульянкина Л.И.

20. Московская обл., г. Фрязино, Шемет Н.С.

21. Мордовия, Ардатов, Вербах В.И.

22. Нижний Новгород, Соколова Т.Н.

23. Новосибирск, Трубинская О.

24. Оренбург, п. Ростоиш, Копылов В.Г.

25. Оренбургская обл., п. Энергетик, Авраменко В.П.

26. Орел, Ромаш А.В.

27. Пензенская обл., г. Кузнецк, Епскова Т.И.

28. Пермь, Иванова Ю.Г.

29. Пермский край, Березники, Лобанов Г.Е.

30. Псковская обл., г. Опочка, Петрова Е.В.

31. Самара, Нелипович В.Н.

32. Самара, Павлушкина И.П.

33. Ставропольский край, ст. Константиновская, Деряева Т.

34. Ставропольский край, г. Михайловск, Козлова Г.В.

35. Татарстан, г. Агрыз Львова Е.С.

36. Томск, Новик Н.В.

37. Ульяновская обл., Языково, Поцелова Л.П.

38. Челябинская обл., г. Миасс, Смирнова Т.В.

39. Чувашия, Чебоксары, Кириллова Л.К.

40. ЯНАО, г. Надым, Ейкова М.И.

Ад будет вечен, как и Бог?

Профессор Московской Духовной академии Алексей Ильич Осипов

– С л ед у ю щ и й во п р о с : «Уважаемый Алексей Ильич, прокомментируйте, пожалуйста, выступление Ваших оппонентов, обвиняющих Вас в возрождении оригеновской ереси о временности адских мук. Первое: существует ли «конс енсус пат рум» по этому вопросу? Второе: что из высказывания святых отцов можно считать частным мнением, а что учением Церкви? Третье: как эти высказывания согласуются с определениями Собора, осудившего ересь Оригена? С уважением, Фомичев Алексей, город Москва».

– Посмотрите, что пишут апостолы. Зачитываю. Петр: «Христос... находящимся в темнице... сойдя, проповедал…… некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению… во дни Ноя» (1 Петр. 3, 19 – 20). Иоанн Богослов: Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира (1 Ин. 2,2). Павел: всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать…(Римл. 11, 32); мы уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных (1 Тим. 4, 10); Христос за всех умер (2 Кор. 5, 15); явилась

благодать Божия, спасительная для всех человеков (Тит.

2, 11). Да будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15, 28). Блаженный Феодорит объясняет эти слова: «В жизни же будущей, когда прекратится тление и преподастся бессмертие, не будет места страстям; а по конечном изгнании страстей не воздействует уже ни один вид греха. Так, наконец, будет Бог всяческая во всех, когда все избавлены будут от грехопадений и к Нему обратятся, и не будут уже принимать в себя наклонности к худшему». А блаженный Феофилакт: «Некоторые же говорят, что этим, то есть

покорностью всего означается прекращение зла. Ибо когда не будет греха, очевидно, что Бог будет все во всех… все будем богоподобны, все будем вмещать в себе Бога, и только Его» (Толкование свт. Феофана на 1 Кор. 15, 28.) На утрене Страстной Пятницы слышим: «Рукописание наше [грехов] на Кресте растерзал еси, Господи, и вменився в мертвых, тамошнего мучителя связал еси, избавль всех от уз смертных воскресением Твоим». В Великую Субботу: «Царствует ад, но не вечнует над родом человеческим». (Продолжение следует)

Ваши утешительные чувства очень опасны, они могут вас обольстить и совсем ум помрачить. Хотя бы и точно были (они) от благодати, не должно увлекаться ими; но, принимая в помощь смирение, считать себя того недостойною…

С Рождеством Христовым!

20

Церковная жизнь

Почему важно осенять себя крестным знамением?

– Совершая на себе знамение Креста, христианин, во-первых, приводит себе на память, что он призван следовать стопам Христовым, перенося во имя Христово скорби и лишения за свою веру; во-вторых, он укрепляется силою Креста Христова на брань со злом в самом себе и в мире; и в-третьих, исповедует, что ждет явления славы Христовой, Второго Пришествия Господа, которое само будет предварено явлением на небе знамения Сына Человеческого, согласно Божественным словам Самого Господа (Мф. 24,30): этим знамением, по единодушному разумению Отцов Церкви, будет величественное явление на небе Креста. Как правильно осенять себя крестным знамением?

– Для крестного знамения три первых пальца (большой, указательный и средний) правой руки слагают вместе, а два последних (безымянный и мизинец) прижимают к ладони. Осеняя себя крестным знамением, сложенные так пальцы кладут сначала на лоб – для освящения ума, затем на чрево (живот) – для освящения внутренних чувств, потом на правое и левое плечи – для освящения телесных сил. Опустив руку, совершают поклон. Таким образом изображают на себе Голгофский Крест и поклоняются ему. На грудь нижний конец креста полагать нельзя, так как в этом случае получается перевернутый крест – нижний его конец становится короче верхнего. Крестное знамение надо совершать осмысленно и с молитвенным призыванием Господа.

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

О нательных крестиках и крестном знамении греховные страсти и привлекает Божественную благодать.

Нельзя осенять себя крестным знамением поспешно, небрежно, не касаясь пальцами лба, а лишь делая движение рукой в направлении его. «Проклят, кто дело Господне делает небрежно» (Иер. 48,10). О тех, которые знаменуют себя всей пятерней, или кланя-

ются, не окончив еще креста, или махают рукой по воздуху или по груди, святитель Иоанн Златоуст сказал: «Тому неистовому маханию бесы радуются». Напротив, крестное знамение, совершаемое правильно и неспешно, с верою и благоговением, устрашает бесов, утишает

См о тр и те п р о г ра м м у

«Неизведанное православие» (Екатеринбург) на телеканале «Союз»:

суббота 23.30 воскресенье 08.00 понедельник 05.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

В чем заключается смысл крестного знамения?

– Полагаемое на себя или изображаемое на себе движением руки крестное знамение есть молчаливое, но открытое, исповедание веры. Сложенные вместе три первых пальца выражают веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого как Единосущную и Нераздельную Троицу, а два пригнутых к ладони пальца означают, что Сын Божий после сошествия на землю стал Человеком, будучи Богом, то есть это выражает две природы Иисуса Христа – Божественную и человеческую. Крестное знамение напоминает: – о том, что Сын Божий положил душу Свою на Кресте, чтобы искупить род человеческий от греха и вечной смерти, поэтому каждый должен стремиться к тому, чтобы полагать душу свою за братьев своих. Иными словами, крестное знамение напоминает о бесконечной любви Божией к роду человеческому и о долге любви каждого человека к Богу и друг к другу; – во-вторых, о ничтожестве всего временного, тленного и о величии благ, уготованных верующим любовью Распятого за них в Царствии Небесном; – в-третьих, о единстве всех христиан, искупленных Крестом; – в-четвертых, о непрестанном благодатном вездеприсутствии Господа и о Его всемогущей силе; – и, в-пятых, о несомненном исполнении всех обетовании Искупителя, заключающихся в Евангелии. Какую силу имеет изображение на себе крестного знамения?

– Крестное знамение дает душе крепость и силу отгонять и побеждать зло и творить добро. И это, конечно, в том случае, если творят крестное знамение с верой, благоговением и вниманием. Сила крестного знамения необычайно велика. В житиях святых нередко встречаются рассказы о том, как бесовские чары рассеивались после осенения крестом. Поэтому те, кто крестится небрежно, суетливо и невнимательно, попросту радуют бесов. Когда надо осенять себя крестным знамением?

– Крестное знамение символизирует призывание имени Божия, и поэтому оно совершается обычно при словах: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа» или при любом другом начале молитвы. Также оно символизирует славословие Бога и совершается при словах: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу» или при другом каком-либо славословии и в конце молитвы. Итак, осенять себя крестным знамением следует в начале молитвы, во время молитвы и после ее окончания, а также при приближении ко всему святому: при входе в храм, при лобызании креста, икон, святых мощей. Верующие крестятся перед началом всякого дела и после его окончания, перед едой и после еды, перед выходом из дома и при входе в дом, в моменты опасности, в горе, в радости и во многих других ситуациях. Крестным знамением освящаются все Божественные таинства, им же совершается освящение и всякой вещи, необходимой для жизни. (Продолжение следует)

В монастыре к праздникам готовят оригинальную вышивку Совсем рядом любимые зимние праздники – Рождество и Новый год. В Александро-Невском Ново-Тихвинском монастыре сестры по традиции готовят оригинальные подарки. В вышивальной мастерской монастыря разработали новые сюжеты для праздничной вышивки. Подарочные мешочки, «хлопушки» и скатерти украсились вышитыми зимними птицами: свиристелями и снегирями, сидящими на заснеженных ветках. Вышивка выполнена в стиле XIX века, птицы выглядят как живые. В вышитых подарках много и других зимних сюжетов: пушистые белки, дети С Рождеством Христовым!

на санках, пышные елки, ветки рябины.

– Рождество – это прежде всего радость. Этот праздник наполнен самыми светлыми и чистыми чувствами, – говорит монахиня Саломия, вышивальщица. – И мы хотели бы, чтобы подарки передавали это настроение Рождества. Еще один традиционный монастырский подарок к Рождеству и Новому году – корзина со сладостями, книгами и сувенирами. В этом году в каждой корзине можно найти поучение о Рождестве Христовом, написанное кем-либо из великих духовных писателей и объясняющее смысл этого праздника.

Александро-Невский НовоТихвинский женский монастырь был основан в конце XVIII века, в 1994 году восстановлен. Сестры обители занимаются возрождением старинных церковных искусств и традиций. Ежегодно к празднику Рождества Христова они изготавливают традиционные и оригинальные подарки. В преддверии Рождества с 2004 года в монастыре проводится благотворительная акция «Подарите детям праздник!» – сбор подарков для обездоленных детей. Подробнее об акции – по тел. 8-908-91– 000-95, на сайте sestry.ru и интернет-странице http://vk.com/club55444228.

…Благодать, иногда посещая нас, дает знать, какое в ней сокрывается богатство, и (…) присно с нами пребывает; а нам, желая ее, надобно пещися о очищении себя от страстей, а при оных да не посмеем мечтать о стяжании ее.

Православная газета

Беседы с батюшкой

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

21

Бог всем хочет помочь спастись Протоиерей Александр Березовский

Протоиерей Димитрий Смирнов

– Батюшка, вопрос поступил на сайт: «Пришло осознание, что прошлая жизнь была осквернена грехом, понимаю, что так больше жить нельзя. Хочу изменить свою жизнь. Какими должны быть мои действия теперь?».

– Не сказано, какие грехи, но действия должны быть противоположны этим грехам.

– Хочется, а не получается, батюшка.

– Ну, тогда останется все как есть.

– Но достаточно ли одного усилия человека?

– Нет! Синергия – усилия человека и благодать Святого Духа. Бог всем хочет помочь спастись.

– Может быть, начать так – обратиться к Богу за помощью? Часто люди говорят, что желание у них есть, но, мол, ничего не получается.

– Одного желания мало. Только употребляющий усилия восхищает Царствие Божие.

– А вот когда и усилия прикладываются, и Бога просят, а все равно не получается?

– Не знаю таких случаев. Тут, значит, какое-то лукавство содержится.

– Может быть, человек просто хочет быстрого результата?

– Тоже может быть.

– Но если мы просим о чемто для нас насущном и очень благом, а Бог медлит – например, ребенок заболел, мы просим исцеления его болезни, готовы сами поболеть за него и пострадать.

– Мало ли что мы готовы… А воля Божия – ему поболеть, воля Божия – нам немножко пострадать, нам немножко потерпеть, нам немножко похлопотать.

– Человека подставили, оклеветали; молятся и он сам, и вокруг него, чтобы Бог защитил, и все равно выносится обвинительный приговор.

– Что-то такого не встречал.

– Ч т о б ы н е в и н ов н ы й осужден?

Тайная вечеря – Нет, это бывает, но, значит, не молятся все вокруг. Если все вокруг молятся, то обязательно бывает результат. Другое дело, что не мгновенно, ведь человек не понимает, что это с ним произошло по воле Божией, а может, за какие-то его прежние прегрешения надо пострадать. Так тоже может быть.

– Но Бог не объясняет нам, за что?

– Не только Бог, а даже человек не объясняет. Приходит и говорит, что, вот, невинного взяли, обвинили в краже автомобиля, а он автомобиль не брал, но два года назад он прохожего ограбил. Страдает за автомобиль невинно. Если по автомобильному делу, то он не виноват, а по грабежу – виновен.

– Да… если покопаться в своей прежней жизни, можно много раскопать.

– Бывает, но не всегда. Вот некоторые взывают: за что? А как копнешь, так мало еще. Бог лучше знает, кому какое лекарство дать.

– Раба Божия Елена спрашивает: как создать настоящую крепкую православную семью, и что это такое?

– Она представляет из себя православную, крепкую, хорошую семью.

– Но какие-то качества есть?

– Нужна любовь. Без любви никакой крепости не будет, уважения. Представьте себе, так уважают: один другого на доску почета на кухне вывешивает, грамоты дает… Нет, любовь должна быть. А уже из нее вытекают и уважение, и взаимное терпение, и снисходительность, и желание друг другу послужить.

– Но любовь, чувства, кото-

рые человек испытывает, часто претерпевают изменения в течение жизни и не всегда бывают такими сильными.

– Бывает. Но если человек руководствуется Евангелием, то его чувства становятся глубже, серьезней. Человек становится ответственней, готов больше потрудиться.

– Можно сказать, что со временем человек перестает любить за внешнее, а начинает любить за внутреннее?

– Нет, почему? Просто ему внешнее нравится все больше и больше.

– Хоть с возрастом человек становится все менее привлекательным?

– Я бы не сказал… Вот взять Элину Быстрицкую – как была красавица, так и осталась, или Розанова – чем старше, тем красивей, или Катрин Денев, или Федосеева-Шукшина – как была смолоду красавица, и в зрелом возрасте тоже красавица. Ну, немножко красота меняется. Я так воспринимаю, мне видится, Элина Абрамовна как была в «Тихом Доне», так и сейчас просто невозможной красоты человек. Видно, что пожилая, трудно ходить, а все равно – красавица. (Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/besedys-batyushkoy-s-prot-dmitriemsmirnovym-efir-ot-3-noyabrya

Я (…) сказал вам, что враг (…) борет нас и возвышает ум во мнении о себе; по словам св. Иоанна Лествичника, кроме прочих пороков, одна гордость в состоянии погубить человека...

С Рождеством Христовым!

22

плод веры

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Вера скрепляет людей Александр Гатилин

Валерий Ганичев, председатель Союза писателей России, доктор исторических наук, заместитель председателя Всемирного Русского Народного Собора

Смотрите программу

– Валерий Николаевич, в августе 2013 года Вам исполнилось 80 лет. С высоты своего опыта Вы имеете полное право рассуждать о современном состоянии не только литературы, но и об общественно-политических процессах, которые в нашей стране происходят. Этому мы и посвятим нашу беседу. Но начнем все-таки с литературы. Как Вы оцениваете состояние современной литературы? Насколько уровень современных писателей отличается от уровня писателей советских, не говоря уже о «золотом веке» литературы?

– Распространено мнение, что литературы больше нет, все погибло, останки какие-то, и вообще – не дано русской литературе восстановиться. Это, конечно, плод или чьих-то очень точно рассчитанных выступлений, или невежества. Я где-то лет 50 в сфере литературно-издательской работал и могу сказать, что наша литература сегодня столь многообразна, столь красочна, столь интересна, что она отнюдь не уступает советской, у нее есть и провинциальные центры, есть и столичные изыски. Мы в прошлом году провели замечательный пленум нашего Союза писателей на Бородинском поле. Прямо там поставили скамейки, столы. Это придавало необыкновенное звучание всем выступлениям – и историческое, и литературное. Литература тех и последующих лет сослужила великую службу нашей стране. Писатели – участники войны 1812 года Денис Давыдов, кавалерист-девица Надежда Дурова, Федор Глинка. И, конечно, Пушкин, конечно, Жуковский. Я уж не говорю о такой вершине, как «Война и мир» Толстого. Вообще, события 1812 года породили «золотой век» русской литературы. Именно литература показала величие победы 1812 года. И то же самое мы можем сказать о литературе Великой

«Плод веры» на телеканале «Союз»:

Отечественной войны – эта литература (хоть и подчинялась идеологическим параметрам и иногда была, значит, как часто говорили, «генеральская») была и окопной правдой. Литература о Великой Отечественной позволила противостоять напору клеветы на смысл нашей Победы. Помните, как на Западе кричали (да и сейчас такие голоса раздаются), мол, «надо прекратить эту победоманию в России, потому что она затуманивает многие реальные вопросы». Ничего она не затуманивает, кроме того, она дала толчок и современной литературе. Возьмем недавно врученную в Храме Христа Спасителя Патриаршую премию. Три лауреата этой премии. Станислав Куняев, его поэтический сборник «Судьба России» – это открытие целого направления. Здесь его переводы белорусских авторов, его размышления по поводу наших взаимоотношений с Польшей и так далее, и так далее. Уж не говорю о том, что он возглавляет, я бы сказал, стратегический журнал – «Наш современник», где печатаются ведущая проза и поэзия, и особенно критики сегодняшнего периода. Нету таких больше журналов. Все они или ушли в «глянец», или потеряли в тираже. Единственный тираж сохранился – нашего журнала. Не могу не сказать о великом событии, которое было в этом году, – присуждении премии за служение духовной жизни России Валентину Григорьевичу Распутину. Это ведь не министерству, не вузу какому-то – человеку. Это знак особого отличия сопредседателя нашего Союза. Я издавал, честно говоря, почти что все его книги, работая в издательстве «Молодая гвардия», а позднее в «Роман-газете». Его творчество для нас очень значимо, для нас это особенный образец. Ведь литература стоит не на том, чтобы противостоять кому-то, а на том, чтобы создать

понедельник 02.30, 10.00 среда 07.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости В 22-ю годовщину создания Вооруженных сил Украины, по благословению Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира в Свято-Успенском соборе Киево-Печерской Лавры была совершена Божественная литургия. Под председательством епископа Борисовского Вениамина состоялось итоговое заседание Издательского совета Белорусской Православной Церкви. К участию были приглашены представители С Рождеством Христовым!

православных издательств Белорусского экзархата. В Издательстве Белорусской Православной Церкви вышла в свет книга «Жить в вере. Проповеди и беседы митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Белоруссии Филарета». Издание приурочено к 35-летию служения Архипастыря в Республике Беларусь. В Братском доме международного христианского общения «Кинония» г. Минска прошло собрание тюремного духовенства Белорусского экзархата.

Олег Бакланов, Валерий Ганичев, Василий Лановой, Николай Дроздов

В связи с 80-летием со дня рождения Святейший Патриарх Кирилл вручил В.Н. Ганичеву орден Преподобного Сергия Радонежского I степени. лучше и интереснее других. Знак нашей литературы – это творчество Валентина Григорьевича Распутина. Рядом я могу назвать книгу, которую, может быть, никто и не назовет. Это книга Анатолия Рогова. Мало кто его знает. А, тем не менее, у него вышел целый ряд произведений до этого: «Махонька», «Очерки русской культуры». Книга «Мой гений, мой ангел, мой друг» вроде бы о каком-то далеком предмете – о Жуковском и его любви. Кто об этом знает? Разве специалисты. А Рогов написал о высокой любви, о чистоте отношений – это очень важно. Особенно если вспомнить, на чем сосредоточено наше телевидение, кино: часто разводятся, сводятся, и вокруг этого.

Епископ Могилевский и Мстиславский Софроний совершил освящение Поклонного креста, воздвигнутого в месте бывшего концлагеря для военнопленных. Лагерь для советских военнопленных, известный как «Луполовский лагерь смерти», был создан германскими нацистами в первые месяцы Великой Отечественной войны в районе поселка Луполово. Многие тысячи солдат советской армии оказались за колючей проволокой в этом страшном месте. В Пюхтицком ставропигиальном Успенском монастыре, по благословению Святейшего Патриарха Московского

Мы проводили в этом году несколько месяцев назад на Алтае пленум. Посвящен он был сбережению населения – казалось бы, какой же тут вопрос литературы? Это вопрос чистых отношений, любви, это вопрос родительских прав, нашего выживания. Особенно сейчас, когда обрушились на нас гомосексуальные браки, разговоры о том, что нет больше папы и мамы, а есть родитель номер один и родитель номер два... Очень был острый, интересный разговор. И это разговор нашей литературы. Я не знаю, есть ли такие вопросы в обществе, которые не касаются современной литературы, нету таких вопросов для нас. (Окончание следует)

и всея Руси Кирилла, состоялись торжества, посвященные празднованию Собора Святых земли Эстонской. В праздник святой великомученице Екатерине на участке, выделенном городскими властями Страсбурга под храм Русской Православной Церкви, был совершен молебен на начало строительных работ. В Московском Патриархате посоветовали западным политикам, объявившим бойкот Олимпиаде в Сочи якобы из-за притеснения в России геев, заняться решением реальных проблем.

Знаю, чувства утешительные даруются претерпевшим за исполнение заповедей (...) и исправившим сердце свое (...) и достигшим любви. А на испачканной и на изорванной хартии сердца нашего благодать не написует своих законов и не сподобляет утешения.

Православная газета

память

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Священники села Бичурского

«Призываю… во взаимодействии с государственными властями рассмотреть вопрос об увековечивании памяти пострадавших за веру: возводить храмы, часовни, воздвигать поклонные кресты, особенно там, где они служили или пострадали.» Святейший Патриарх Кирилл

23

Не стоит селение без праведника 2–4 февраля 2011 г. прошел Архиерейский собор Русской Православной Церкви, на котором обсуждалось более 10 проектов документов, в том числе «О мерах по сохранению памяти новомучеников, исповедников и всех невинно от безбожников в годы гонений пострадавших». Под этим углом зрения изложу известную мне историю жизни и служения священников и псаломщиков Бичурской церкви (ныне село Бичур находится в Артемовском районе, а до революции – в Ирбитском уезде). В книгу «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии» в 1902 г. священником Иоанном Васильевичем Соболевым даны сведения: «Бичурский приход открыт в 1888 году. Он образован из деревень – Бичурской и Костромской ( в 3-х верстах), состоявших ранее в приходе села Антоновского. … Приходской храм деревянный, однопрестольный, построен иждивением прихожан и усердием доброхотных дателей и освящен 18 декабря 1888 года во имя Святителя Модеста, Архиепископа Иерусалимского. Иконостас в храме трехставный, ветхий,

купленный за 75 рублей в Арамашевском селе Верхотурского уезда. Домов церковных 2. Есть церковно-приходская школа, с 1885 года; она помещается в собственном здании». Строилась Модестовская церковь с 1878 по 1888 годы. Первым и последним священником Модестовской церкви (закрытой в 1935 г.) был Михаил Иванович Борков. Родился о.Михаил в 1866 году, вероятно – в семье священника. Окончил Екатеринбургское Духовное училище и, поступив в Пермскую Духовную семинарию, окончил ее в 1886 году. По окончании семинарии Михаила Боркова определяют псаломщиком в с. Шогриш Ирбитского уезда; псаломщик Михаил Борков рукополагается в священники и 27 сентября 1888 года определяется «священником к вновь открытой церкви в деревне Бичуре, Ирбитского уезда»; кроме службы в церкви он преподавал Закон Божий в церковно-приходских школах с.Бичурского и деревни Костромы. Когда о.Михаил начал служить в Модестовской церкви, церковным старостой был Е. А. Чепурин (1838 – 1903 гг.) , и это был мой шестиюродный прапрапрадед. Молодой

священник Михаил Борков активно включился в дела прихода: не только справлял требы и служил в храме – надо было создать церковный хор и научить его петь на клиросе (семья моего деда Архипа Михайловича Козлова была певчей, Архип же быстро получил прозвище Церковник, которое оправдал всей жизнью, – о чем скажу ниже). Немаловажное дело священника Михаила Боркова в начале его службы – разбит парк вокруг храма, его территория храма была огорожена; во время гражданской войны это спасло храм от пожара… Пермское губернское Земское собрание на основании мнения Государственного Совета сделало «обязательное постановление произвесть посадку деревьев вокруг церквей» – очень много было пожаров. Верхотурское земство просило причты своего уезда обсадить церкви лиственными деревьями для примера и образца местным жителям, но таковое не исполнялось, и вышла резолюция Преосвященнейшего Поликарпа: «…обязать благочинных, чтобы они об исполнении сего постановления рапортовали в первой половине мая текущего года». Весной 1889 года все население села Бичур от мала до велика сажало деревья вокруг церкви. Часть посадок была жива в 40-е годы прошлого века, и мне показывали два

огромных кедра, посаженных в детстве дедом Архипом. Парк и спас деревянную Модестовскую церковь от уничтожения. Красные, занявшие Бичур, уходили под напором Колчака и подожгли село – сгорело дотла три улицы рядом с храмом, а он не пострадал… Но вернемся назад. Отец Михаил прослужил с 1888 г. девять лет, и на его место был поставлен другой священник – с 1893 г. до 1902 года, до кончины в возрасте 63 лет, в Бичурском служил священник села Антоновского Иоанн Васильевич Соболев. Интересно, какие имена давал священник Иоанн Соболев младенцам при Крещении: Африкан, Македон, Аполлос, Кесарь, Диоскор, Еликонида, Конкордия, Аполлинарий, Филолог, Промаген, Елпидифор, Кенсорин, Филагрий, Коронат, Хрисанф (крестьяне переделывали эти имена в обиходе на благозвучные или понятные для себя – Хрисанфа звали Крысантием, и в похозяйственных книгах так и были записаны). Во времена служения о.Иоанна Соболева в Бичуре его настигла большая утрата: умерла его жена – матушка Елена; погребена она в ограде Модестовской церкви... Отец Михаил Борков перемещается служить в Свято-Троицкую церковь на место священника Соболева. После смерти о. Иоанна о. Михаил снова служит в Бичуре – до закрытия храма в 1935 году (вернулся в Бичур о. Михаил, и младенцы стали называться Михаилами, Иванами, Сергеями, Семенами, Алексеями и т.п. ). Отец Иоанн Соболев был отпет и погребен в Бичуре у алтаря Модестовской церкви – могилы его и матушки утрачены. Наша задача – найти их и поставить памятники. Подумайте, дорогие мои, как мы низко пали, если ходим по могилам своих духовных учителей, их топчем! Нина Бархатова, член УИРО, п.Рефтинский (Окончание следует)

А когда и посетит благодать хотя малою искрою своего действия, то мы не можем сохранить оную в смирении, – а требуем огня, попаляющего страсть гордости и тщеславия, (…) да смиримся и познаем, как немощны наши силы.

С Рождеством Христовым!

24

Читаем Ветхий Завет

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Константин Корепанов, преподаватель Миссионерского института, Екатеринбург

Спасается тот, кто любит Бога

Преображение Господне. Икона

Первый образ, на котором хотелось бы в связи с этим остановиться, это образ так называемой горы Господней. Он много раз появляется в Книге пророка Исаии. Приведу лишь маленький отрывок: «И будет в последние дни гора дома Господня поставлена во главу гор. И возвысится над холмами, и потекут к ней все народы, и пойдут многие народы и скажут: «Придите, взойдем на гору Господню в дом Бога Иаковля, и научит Он нас своим путям. И будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима и будет Он судить народы и обличит многие племена…» Образ горы Господней, – это образ Церкви Христовой. В данном случае надо представить себе картинку: поднимается выше всех гор вершина, и эта вершина есть Церковь. Вот когда мы представим это, сразу ясно, что эта гора является знамением. Появление этой горы привлекает внимание всех окружающих племени, и они устремляются к ней– люди всегда устремляются, когда видят чудо, поражающее всех, то, чего раньше не было. Самая первая ассоциация, которую вызывает у нас образ горы Господней, Церковь. И понятно, что Церковь Христова, учение, которое содержится в этой Церкви, выше всех прочих религиозных учений. Можно сказать словами пророка Исаии – он от лица Бога говорит: «Мои мысли выше мыслей ваших». Так и Церковь Божия неизмеримо выше всяких организаций, учреждений религиозных, обществ человеческих. Действительно, любая религиозная система, которая была до Церкви Божией, до того, как поднялась

Геннисаретское озеро

Спаситель является из Иерусалима

эта гора, содержала в себе чтото хорошее и правильное. Она была, несомненно, лучше, чем любая низина греха и лжи, помогала человеку подняться над суетой: любая религия, любая нравственная система – это хорошо, потому что она поднимает человека от земли, возносит вверх, к Небу. Но когда является гора Господня, с высоты ее видно, насколько ничтожны эти холмы, они помогают человеку не утонуть в болоте, но не могут привести человека на Небо. Можно много рассуждать, сколько хорошего в духовных, религиозных традициях, существовавших до Христа, но всегда надо понимать, что гора Господня – Церковь Христова, – несомненно, выше, и любой человек, стремящийся к истине, к свету, к Богу, должен устремиться к этой горе. Как и сказано в Книге Исаии, что все народы и племена потекут к этой горе. Имеется в виду, что, конечно, не вся совокупность человечества придет и признает истинность Церкви Христовой, но

Смотрите программу

«Читаем Ветхий Завет» на телеканале «Союз»:

пятница 10.00, 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

по благословению митрополита екатеринбургского и верхотурского кирилла

паломнический отдел екатеринбургской епархии Адрес: Паломнический отдел. Екатеринбург, ул. Репина, 6а Справки по телефону: (343) 253-10-35, 253-10-36, 233-59-99 Сайт: www.ekbeparhiapalom.ru, E-mail: p-a-l-o-m-n-i-k@mail.ru С Рождеством Христовым!

среди любого народа найдутся люди, которые придут в Церковь, уверуют во Христа, так как не может человек, искренне ищущий правду, красоту, добро, истину, остаться в стороне и не поразиться величественности горы, воздвигнутой по слову Божиему.Более того, из контекста Книги, вообще из корпуса ветхозаветных Книг, можно сделать вывод, что рано или поздно все народы увидят величественность этой горы и познают истину Христа. Как тут и сказано, что однажды покрывало снимется со всех народов, и все народы увидят то, что свидетельствует Церковь, есть единственное истинное свидетельство, потому что Тот, Кто созидает Церковь, на Ком Она основана, есть воплощенная истина, воплощенная красота, воплощенное абсолютное добро, высочайшая любовь и совершенство, которые только возможны. Каждый увидит во Христе и в Церкви, которая есть Тело Христово, что это и есть то совершенство, то подлинное, к чему должен стремиться, ради чего создан всякий человек. Вопрос в том, как сказано у пророка, у апостола Павла, что перед Христом однажды преклонится всякое колено Небесных, земных и преисподних – все преклонятся пред Ним. Только для одних это поклонение будет

радостным, а для других – трагичным, болезненным, потому что они вынуждены будут признать, что Христос, Которого они гнали, есть истинный Бог. Они поклонятся подневольно, потому что некуда будет деваться. Но спасается только тот, кто любит Бога, а не тот, кто из-под палки признает Его подлинность. И еще в этом отрывке очень важный момент. От Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима – в ответ на чаяние народов. Да, все народы живут какой-то религиозной традицией, любая религия так или иначе создана, чтобы спасти человека, и каждый мыслит именно возможность спастись, хочет приобрести вечную жизнь, – хоть буддисты, хоть язычники. На самом деле, реально спасение происходит только от Иерусалима, то есть из этого города исходит спасение, ожидаемое всеми народами. Этими словами запечатывается и свидетельствуется универсальность того, что сделал Христос. Он приходит не только для еврейского народа, Он приходит для всех людей, которые заблудились каждый на своей дороге, но все они так или иначе в глубине души чают Спасителя. И этот Спаситель, Которого они осознанно или неосознанно ожидают, является из Иерусалима.

Мужской монастырь святых Царственных Страстотерпцев (в урочище Ганина Яма) г. Екатеринбурга

Телефон экскурсионно – паломнической службы: +7 (953) 007-18-45 сайт монастыря: ganinayama.ru

Любовь Божия состоит в исполнении заповедей Божиих... сколько же мы далеки (...) от сего соблюдения заповедей Божиих, а следственно, и от любви Его, всяк, испытав себя, может видеть, ибо оные простираются даже и до любви врагов.

Православная газета

Исследуйте писания

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

25

Не сообразуйтесь с веком сим

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Иллюстрации к Библии

Продолжаем наши беседы по Посланию апостола Павла к Римлянам. Напомню, что богословские рассуждения апостола Павла заканчиваются 11-й главой. Далее же до конца Послания идут духовно-нравственные наставления, поучения апостола Павла – то, что относится к жизни каждого человека, что понятно каждому, если бы только он внимал тому, что через апостола Павла свидетельствует Дух Святой. Жизнь человека начнет меняться, даже если он не все понимает в богословских рассуждениях апостола Павла. С 12-й главы начинаются такие свидетельства апостола Павла: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. По данной мне благодати, всякому из вас говорю:

Келья преподобного Серафима Саровского в храме его имени (Соровский монастырь)

О разумном служении Богу

не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил». Ключевое в этом фрагменте – выражение «разумное служение», которого от нас требует Бог. Разумное служение – это служение разумом, то есть служить Богу нужно разумно. Как поется в одном из прокимнов богослужения третьего гласа, строчкой из псалма: «Богу надо петь разумно» – не исключительно рассудочной деятельностью мы должны служить Богу, но всем нашим умом, знанием, всей нашей умственной деятельностью. А если вспомнить, что «ум» и «дух» по-гречески одно и то же – фактически служить и всем нашим духом: Богу мы служим нашим духом и нашим умом, но Богу мы служим и нашим знанием. Вся наша умственная деятельность должна быть посвящена тому, чтобы познавать пути Божии в этом мире, узна-

Смотрите программу

«исследуйте писания» на телеканале «Союз»:

понедельник–вторник 19.00, 23.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, 14 января во Дворце молодежи Екатеринбурга (Ленина, 1) состоится Рождественский концерт «Щедрий вечiр, добрий вечiр». Билеты – в Отделе культуры Екатеринбургской епархии (Репина, 6) и в библиотеке «Державная» Духовно-просветительского центра «Патриаршее подворье» (рядом с Храмом-на-Крови). Справки по тел.: +7 (343) 228-15-37, +7 (953) 006-86-21.

В Екатеринбурге митрополит Кирилл участвовал в торжественном открытии Центра гуманитарной помощи. Правящий Архиерей совершил молебен и освятил центр. Помещение общей площадью порядка 160 кв. м. предоставлено в безвозмездную аренду Администрацией Екатеринбурга, за счет благотворительных средств в нем сделан ремонт и закуплено оборудование. Центр гуманитарной помощи – проект отдела Православной службы милосердия, действующей при Отделе социального служения епархии. Центр работает с посетителями три дня в неделю (пт–сб–вс) по предварительной

вать Его во всех проявлениях жизни, искать мысль Его и замысел о нас самих, узнавать волю Божию. Вот что имеется в виду под этой фразой: «Служить Богу разумно». Из контекста видно, что такое служение невозможно без представления тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу; более того, разумное служение Богу и заключается в принесении в жертву Богу своего тела. Имеется в виду, что тело наше – вместилище всевозможных страстей и похотей. После грехопадения правильное устроение человека испортилось, вся система ценностей оказалась перевернутой с ног на голову. Мы изобретаем всякие новшества с одной-единственной целью – сделать наше телесное существование максимально комфортным, ублажить каким-то образом наше тело, исполнить все его стремления, потеплее и покрасивее, пороскошнее одеть его, построить ему дом, чтобы в нем телу было комфортно, но как говорит в Послании к Галатам апостол Павел: те, которые Христовы, плоть свою распяли со страстьми и похотьми. Все наше существо должно заботиться о духовном предстоянии, о духовном служении

записи – тел.: (343) 202-04-14. Адрес: Екатеринбург, ул. Сажинская, 1. Сайт Службы милосердия www.ekbmiloserdie. ru, диспетчер: (343) 200-07-04. Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в Никольском храме при Уральском государственном горном университете. Владыке митрополиту сослужил настоятель храма протоиерей Игорь Бачинин и духовенство Екатеринбургской епархии. На богослужении присутствовал профессорско-преподавательский состав Горного университета, члены екатеринбургского

Ум тайно увлекается (…) и стяжавает высокоумие и гордость и оного лишается, а смирения тут и не бывало. Бог показал вам, что есть благодать Его с нами, но и отнял, да не превозносимся…

Богу, – а все мы рождены по естеству человеческому и, как говорит царь и пророк Давид, во грехах зачаты. И вот эту греховную телесность нашу, страсти плотские надо распять и все тело наше подчинить задачам духовной жизни. Поэтому мы и читаем у Иоанна Лествичника или Исаака Сирина – в писаниях любого святого отца, – что надо умертвить телесные страсти, тело; отсюда – пост, бдение, воздержание во всем, сдержанные движения рук, ног, сдержанное положение всей телесности, особое положение тела на молитве, и так далее. Апостол Павел свидетельствует – невозможно служить Богу духом, никаким образом не заботясь об умерщвление телесных страстей и похотей. Мы, конечно, тело не убиваем, ибо без него мы и служить-то Богу не можем, но с греховностью, которая проявляется в телесных страстях и похотях, мы обязаны бороться. Это первейшая, начальная стадия духовной брани – пока мы не распнем свои чрево, сластолюбие, чревоугодие, гортанобесие и прочие страсти, мы не можем ни молиться, ни предстоять Богу, да мы даже книги-то духовные читать не можем: нас в сон клонит.

Общества «Трезвение», прихожане храма. В 3-й Пожарной части ФГКУ «60 отряд ФПС по Свердловской области» в Екатеринбурге состоялась первая встреча руководства и сотрудников с клириком храма «Большой Златоуст» священником Арсением Голубевым, который назначен для духовного окормления учреждения. Установлены добрые отношения с сотрудниками части; некоторые выразили желание приступить к таинству Покаяния. От храма «Большой Златоуст» священник подарил присутствующим книги – Новый Завет с параллельным переводом. С Рождеством Христовым!

26

Беседы с батюшкой

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Освящение – это приглашение Бога в нашу жизнь Лев Бохолдин

На вопросы отвечает протоиерей Александр Сандырев, настоятель храма во имя Великомученика Георгия Победоносца в г. Екатеринбурге.

– Тема нашей программы – требы. Отче, для начала расскажите, какие бывают требы, для чего обычно люди вызывают священника?

– Для священника существует две основные книги – требник и служебник. Требник – богослужебная книга, где излагаются чинопоследования треб – таинств и других священнодействий, совершаемых Церковью в особых случаях и не входящих по преимуществу в состав храмового (общественного) богослужения суточного, седмичного и годового круга. Можно сказать, что требник содержит то, что относится собственно к человеку как личности. В личном порядке человек может обратиться к Богу, и Церковь ему помогает по этому пути идти. Служебник содержит в себе чины Литургии, употребляющиеся в Православной Церкви: Иоанна Златоуста, Василия Великого и Преждеосвященных Даров. Помимо этого он содер-

жит последования вечерни и утрени для священнослужителей.

– Батюшка, у нас звонок.

– Меня зовут Евгений, звоню из Москвы. Вопрос такой: я заказывал сорокоуст о здравии, позвонил маме своей, она тоже православная, а она говорит: «Зачем ты заказал сорокоуст? Сорокоуст заказывают только об упокоении». Я специально вам звоню и записываю сейчас наш разговор, чтобы приехать к ней и сказать, что это не так, что батюшка мне рассказал об этом. И еще. Некоторые считают, что Соборование – только для тяжело больных и для умирающих. Так ли это?

– Сорокоусты возможны и за здравие, и за упокой. Ведь что такое сорокоуст? Это когда сорок раз человека поминают на Литургии в проскомидийном поминовении, и есть просфора и за живых, и за усопших – думаю, это в любом храме скажут. Что касается Соборования, то здесь практика, конечно, неустоявшаяся. Существуют различные мнения. Насколько я знаю, в западной традиции Соборование – это напутствие человека на смерть. Смысл Соборования вытекает из Нового Завета, из послания апостола Иакова. Он говорит: «Если кто болен, пускай позовет этот человек пресвитеров, и молитва веры и помазания святым елеем исцелит болящего». И еще сказано: «Если какой имеет он грех на себе, этот грех ему простится». Бывает, человек заболел и начинает искать, где и как ему вылечиться, и нередко люди обращаются к экстрасенсам и колдунам – пусть лучше в Церковь обращаются: человек иногда чувствует, что болезнь

См о тр и те п р о г ра м м у

«Беседы с батюшкой» на телеканале «Союз»

ежедневно 22.00 (кроме субботы) прямой эфир ежедневно 06.00 (кроме воскресенья) повтор

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости Указом Президента Российской Федерации № 907 от 12 декабря 2013 года «О присвоении воинских званий высших офицеров, специальных званий высшего начальствующего состава, высших специальных званий и классных чинов» были присвоены очередные воинские звания начальнику связи – замначштаба ЦВО по связи генералмайору О.В. Демьяненко и заместителю командующего 2-го командования ВВС и ПВО ЦВО генерал-майору А.Е. Кондрашову. Поздравительные адреса направили им митрополит ЕкатеринС Рождеством Христовым!

бургский и Верхотурский Кирилл и руководитель отдела Екатеринбургской епархии по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями И.К. Новожилов. Глава Екатеринбургской митрополии направил поздравительные адреса в связи с днем Ракетных войск стратегического назначения командиру соединения полковнику Э.Ю. Старовойтенко и командиру воинской части полковнику В.В. Батаеву. Поздравительные адреса командирам вручили помощник командира соединения РВСН по работе с верующими военнослужащими прото-

имеет какое-то духовное содержание; сейчас, кстати, очень часто ставят диагноз, связанный с психосоматикой. Думаю, если глубже копнуть, то выяснится, что многие болезни связаны с тем, что человек заблудился в жизни.

– Не надо бояться попросить Соборования для своих близких?

– Не надо бояться прийти в церковь и спросить: «Как мне исправить свой путь?».

– Если Соборование поможет человеку, батюшка предложит ему собороваться. Но часто человек и не знает, что такое Евангелие, не знает, как в этой жизни идти и чем жить. И сначала нужно такого человека поставить на путь истинный – крестить, а перед Крещением его нужно огласить.

– Вспоминается шуточная история, когда пригласили священника на Соборование и говорят: «Может, и покрестим заодно?».

– Батюшка, у нас снова звонок.

– Раб Божий Александр, город Белгород. Во-первых, мы хотели поблагодарить всей семьей и телеканал, и батюшку, и Льва Бохолдина. Большое спасибо за просветительский труд! Вопрос, батюшка, к Вам. Есть ли практика личных Литургий об усопшем человеке, или достаточно поминовений, которые совершаются в храме?

– «Литургия» – это «общее дело»: на Литургию нужно прийти в церковь. Хотя бывают исключения. Вот, например, когда Царская Семья в заточении была, священник приходил и совершал для них Литургию, но это было «общее дело» так или иначе. Понятие «личная Литургия» неправильно – смысл теряется.

– А лития об упокоении человека? Имеет смысл приглашать отдельно священника?

иерей Александр Мехоношин и духовник воинской части РВСН иеромонах Андрей (Кудрявцев).

31 декабря заканчивается прием творческих работ ежегодного конкурса для паломников «Святые дороги-2013», который проводит Паломнический отдел Екатеринбургской епархии. Работы отправляйте по электронной почте: p-a-l-o-m-n-i-k@mail.ru или приносите в Паломнический отдел Екатеринбургской епархии по адресу: г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а (Духовно-просветительский центр, вход со стороны епархиальной площади).

– Да, можно. В Литургии тоже возможны различные поминовения: и усопших, и живых, и за здравие, и за упокой. Что значит «личные Литургии»? Один человек, один священник, хор, пономарь, и что? Наверное, все-таки естественно, если мы кого-то хотим помянуть, что мы зовем наших близких, родных, друзей в церковь, ведь на самом деле мы живем в одной общине, одним приходом, одним общим духом, одной любовью. Люди приходят на службу, и мы все вместе молимся; это тоже в каком-то смысле личная Литургия получается, нужно эти нюансы чувствовать. Мы уже говорили, именно в требнике подчеркнуто, что может человек лично обратиться со своими потребностями в церковь. Общее богослужение предполагает совместное Причастие: Евхаристия – совместное благодарение, самая главная служба, на которой мы вместе причащаемся от одного Тела и подтверждаем, актуализируем то, что мы вместе. (Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ besedy-s-batyushkoy-efir-ot-20noyabrya

Справки по телефону: 8 (343) 253-1035; 253-10-36. В Екатеринбурге прошел муниципальный тур Олимпиады по основам православной культуры, организованный совместно Управлением образования города Екатеринбурга и Екатеринбургской епархией в образовательных учреждениях 4-х районов города среди учащихся 6-11 классов. Ребята с добрым настроением и с интересом выполняли задания Олимпиады. Далее – быстро и слаженно проверили результаты и выявили победителей олимпиады.

(Богу) угодно иногда попускать на нас протяженную тьму и мрак духовный, холодность и окаменение, чтобы мы считали себя последнейшими и худшими всех и не искали бы духовных утешений, считая себя оных недостойными...

Православная газета

Книжная полка

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

27

Андрей Печерин

«О монашестве без тайн». Архимандрит Тихон (Агриков)

Предлагаем вашему вниманию очередную книгу известного духовного писателя, насельника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Тихона (Агрикова). В сложное для Святой Церкви время отец Тихон стал ярким светочем Православия, опытным духовником, блестящим проповедником, обратившим сердца многих к истинной вере. По воле властей века сего батюшке пришлось претерпеть многие скорби и испытания, покинуть Лавру, жить в скитаниях в отдаленных уголках страны. Но и оттуда он писал духовным чадам, с неизменной мудростью отвечая на самые сложные и животрепещущие их вопросы. Благодаря этим письмам и была составлена книга, которая называется – «О монашестве без тайн». В книгу вошли ответы на письма насельниц монастырей. В них раскрываются духовные основы истинной любви к Богу и ближнему, которые необходимо понимать как монахам, так и мирянам, желающим в непростых условиях современности жить праведно. Как рассказывают издатели, иноческий путь самого архимандрита Тихона (Агрикова) начался в обители преподобного Сергия. Решение стать монахом было принято им уже в зрелые годы. За плечами осталась Великая Отечественная война, которую он прошел от начала и до конца. «Пройдя тяжелый путь военной жизни, побывав не один раз на волосок от страшной смерти, пережив все страхи и муки войны, я, по великой милости Божией, вернулся под родительский кров, а вскоре потом попал и под кров преподобного Сергия, – писал впоследствии отец Тихон. – Две разные дороги лежат перед нами, а какая лучше – пока не поздно, выбирайте сами, если кто еще не

К. Ф. Юон. Троице-Сергиева Лавра зимой, 1920–е гг.

Дороги выбирайте сами

выбрал твердого пути». При этом пастырь напоминает слова Спасителя: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Будущий монах прежде всего искал мужества. Он не боялся быть не таким, как все. В Троице-Сергиевой Лавре отец Тихон окончил духовную семинарию, потом академию. А уже в 50–60-х годах прошлого века был широко известен как опытный духовник. Из рассказов очевидцев известно, что на праздники после Всенощного бдения отец Тихон с вечера до утра исповедовал людей. Исповедь начиналась где-то в 10 часов вечера, заканчивалась около 4 часов утра, а в пять он уже приходил служить раннюю Литургию. Когда отец Тихон приступал к Исповеди, к нему всегда выстраивалась длинная очередь. Его чада, бывало, пока дождутся своей очереди – и прочитают правило, и попоют, и подремлют, а батюшка все принимает народ до самого утра. Издатели отмечают: отец Тихон пробуждал в людях покаяние.

Смотрите программу

«у книжной полки» на телеканале «Союз»:

по будням 11.45, 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Когда он проводил общую Исповедь в трапезном храме Лавры, весь храм плакал. Иеромонах Тихон находил ключи к сердцу каждого человека, подбирал такие слова, что многие приносили искреннее покаяние. Один древний мудрец говорил: «Человек, если он действительно хочет быть человеком, а не грубым животным в человеческом виде, должен работать над собою, как кожевник над кожею». Долгим трудом кожевник из толстой и грубой кожи выделывает мягкую замшу, тонкую лайку. Так и человек, если хочет стать делателем добра, должен долго и много работать над собою. Как? Первое условие – быть внимательным к своему внутреннему миру. Мы часто знаем улицы и площади самых отдаленных городов – и не знаем собственного сердца. Много лет подряд упорно изучаем Святое Евангелие и много делаем внешних дел, но иногда годами не подумаем: все ли в порядке у нас внутри. Наш внутренний мир для многих из нас – полные потемки. А разбираться надо, подобно тому, как это делали монастырские сестры, обращавшиеся к архимандриту Тихону за духовным советом. Ответы на их многочисленные вопросы и легли в основу этой книги. В ней пастырь беседует с инокинями

Гости радио «Воскресение» В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы ученики Экспериментальной общеобразовательной школы храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы на Семи Ключах г. Екатеринбурга совершили поездку в студию Православного радио «Воскресение». По приглашению журналиста радиокомпании и мамы учеников школы Киры и Игната Ереминых Ирины Геннадьевны

председатель родительского комитета четвертого класса Н. М. Байгарова организовала интересный и познавательный мастер-класс. В студии ребят встретили И.Г. Еремина и редактор молодежных программ Виталий Савкин, которые познакомили гостей с эфирными и звукозаписывающими комнатами студии. Мальчишки и девчонки получили возможность увидеть своими глазами обору-

дование и помещения, в которых рождаются радиопередачи, и приобрели первый опыт звукозаписи. Пока младшие ребята задавали в микрофон заочные вопросы протоиерею Артемию Владимирову, на которые он ответит в Рождественском радиоэфире, старшеклассники записали с Виталием Савкиным настоящую радиопередачу, которая выйдет в свет в Святочные дни. Параллельно редактор при-

(Господь) шел скорбным путем и даже в молитве Своей к Отцу Своему Небесному произнес: прискорбна есть душа Моя до смерти (Мф. 26, 38), но предавался воле Его, и нам повелел идти путем креста, а не отрады.

о Евангельском пути к Царству Небесному. Вот, например, одна из сестер просит духовника, научить ее, как нужно духовно выстраивать свой день с утра. Отец Тихон отвечает: «Когда тебе предстоит какое-либо важное дело, первая твоя мысль и забота по пробуждении устремляются к интересующему тебя предмету: его ты обдумываешь, им начинаешь заниматься – и приводить в исполнение. Так и в духовной жизни. Как только проснешься, постарайся сосредоточиться на том, что в данный момент тебе нравственно необходимо и полезно. Если тебя, например, тревожат горделивые мысли, с пробуждением начинай читать мытареву молитву и в течение дня в своих действиях во всем смиряйся. Если ты духовно бодр, чист душой и телом, начинай день с прославления Господа и с таким чувством ходи до вечера, пока не заснешь, – словом, с утра подчеркивай свою духовную нужду и ее в течение дня старайся удовлетворять». Книга делится на 12 частей по числу месяцев в году, а каждая часть в свою очередь содержит по 20–30 вопросов и ответов – издание напоминает собой духовный дневник, в котором каждый читатель может найти духовную помощь в разрешении каких-либо недоумений, сомнений. сматривался к пришедшим на радио гостям и по результатам «кастинга», заключающегося в умении быстро и интересно сформулировать вопросы и ответы, даже пригласил некоторых из них участвовать в записи детских и юношеских радиопередач. В конце встречи ребят ждали чаепитие и журналы «Детрадио. Народ.Ru» на добрую память об этой познавательной и информативно насыщенной встрече. Алексей СОЛОВЬЕВ, г. Екатеринбург. Фото автора

С Рождеством Христовым!

28

информация

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

ШКОЛА ПОКАЯНИЯ Полный цикл бесед «О ПУТИ КО СПАСЕНИЮ»

«С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17) Покаяние – самое важное и необходимое делание всякого христианина, желающего идти по пути спасение. С проповеди покаяния Господь наш Иисус Христос начинает Свое земное служение: «…покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мк. 4, 17) – и заповедью о проповеди покаяния заканчивает его: «Идите научите все народы проповедую покаяние и прощение грехов» (…) Поэтому именно покаяние должно быть ОСНОВОЙ всякого христианского подвига (молитвы, поста, служения ближним и т.д). Без него даже все наши добрые дела не имеют цены перед Богом. Но покаянию надо учиться, его надо искать и, нашедши его, помнить, что это не одноразовый акт, а постоянное делание христианина, которое простирается до конца его земной жизни. В цикле бесед «О пути спасения» рассмотрены все ступени покаяния, начиная с самых первых – сокрушения сердца – и заканчивая последними – духовной радостью. Вместе с преподавателем Школы слушатель пройдет по каждой из них. Вступив на первую он узнает, что, по учению святых отцов, путь спасения начинается с сокрушения. И если оно не родится стараниями самого человека, тогда Господь, желающий всем спасения, приводит его к сокрушению через так называемое промыслительное смирение

или, проще говоря, через скорби и страдания. Так пришли к вере большинство из современных христиан. Все мы веруем, ходим в храмы Божии… Но как мы веруем, живая ли у нас вера? Симеон Новый Богослов предлагает проверить себя и приводит критерии живой веры. Критерии простые, однако почти каждый из них убеждает нас в «мертвости» нашей веры, но в тоже время помогает понять, как сделать веру живой и действенной. Постепенно, ступень за ступенью осваивая основы христианской жизни, слушатель сможет двигаться по пути спасения, оставленного нам святыми отцами. Он научится видеть свои грехи, узнает, какие бывают страсти и как с ними вести борьбу; как проводить пост, чтобы он приносил духовную пользу; как обрести истинное покаяние и как отличить его от ложного; что такое сердечный плач и душевный мир; как научиться видеть в случающихся событиях действие Божия Промысла, в чем польза послушания и гибельность своеволия; как научиться молитве. Все эти и многие другие вопросы рассматриваются в беседах в свете учения святых отцов Церкви и снабжены примерами из современной жизни, что значительно облегчает усвоение материала. Творения святых отцов некоторым даются с трудом, а когда они пересказаны с пояс-

нениями и примерами, тогда становятся понятными. По слову святителя Игнатия (Брянчанинова), покаяние и сокрушение сердца не может родиться в человеке, если он не имеет хотя бы простого, но точного знания веры. Основы веры обычно преподаются при оглашении. Цикл «Оглавительных бесед» поможет усвоить начальные понятия Православной веры, а также проверить себя на их знание при помощи вопросов, помещенных в приложении. Даже давно воцерковленный человек найдет в них много полезного и нужного, как говорится: повторенье – мать ученья. На дисках в качестве приложения имеется «Дневник кающегося» для современного христианина, при помощи которого можно подготовиться к Исповеди; выявить наиболее развитую в нас страсть; узнать, какие бывают грехи по степени тяжести: смертные, тяжкие и простительные. Дневник предваряет подробная инструкция, в которой говорится, как им пользоваться, как отмечать грехи, совершенные за всю прошедшую жизнь, или совершаемые в настоящее время, частоту их повторения. По отзывам слушателей «Школы покаяния», беседы приносят им большую пользу, а материал усваивается ими легко, поскольку преподан живым и простым языком.

Содержание цикла:

1. Огласительные беседы (5 бесед) 2. Трудности при подготовке к Исповеди (7 бесед) 3. Страсти – болезни души (9 бесед) 4. Сокрушение сердца, постом и молитвой (9 бесед) 5. Достойные плоды покаяния (10 бесед) 6. Гибельность своеволия. Божий Промысл (14 бесед) 7. Как определить Божию волю (9 бесед) 8. Покаяние истинное и ложное. Плачь и радость. О внутреннем делании (9 бесед) 9. Тайны христианства (15 бесед) 10. О смирении (5 бесед) 11. О воспитании и семье (5 бесед) 12. Беседы на Евангелие от Марка (20 бесед) 13. О терпении (аудиокнига)

13 дисков в формате МР3, общей продолжительностью более 180 часов Диски допущены к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви. Заказ по почте: +7(343) 213-12-84.+7-919-386-15-96, Адрес интернет-магазина: www.уралзвон.рф

По благословению Митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

www.марьинключ.рф

Православная похоронная служба Екатеринбургской митрополии По благословению Митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

213-36-18 круглосуточно Незамедлительный выезд сотрудника на дом (бесплатно), организация похорон, предоставление погребальных принадлежностей и предметов чина погребения, оформление документов для захоронения, предоставление необходимого транспорта, доставка тела усопшего в храм для совершения чина отпевания.

Дачному поселку «Марьин ключ» на постоянную работу требуется семья, имеющая опыт работы в сельском хозяйстве и животноводстве. Жилье предоставляется. тел. (343)372-36-84,

www.марьинключ.рф

www.pp-sluzhba.ortox.ru С Рождеством Христовым!

Вы, думая найти в утешительных чувствах любовь Божию, ищете не Бога, а себя, то есть своего утешения, а прискорбного пути уклоняетесь, (…) не имея духовных утешений; напротив, лишение оных нас смиряет, а не возвышает...

Православная газета

Объявления

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

29

Миссионерский институт Екатеринбургской митрополии Приглашает православных христиан получить высшее богословское образование. Диплом бакалавра теологии. Прием документов с 1 июля 2014 г., вступительные экзамены с 1 августа. Подробности на сайте http://www.uralsky-missioner.ru/ и по телефону 269-30-36. Адрес: 620144 г. Екатеринбург, ул. Декабристов, 87.

Я даже полагаю, что Господь смотрительно попустил вам в это время уклониться в рассеянность, чтобы (…) увлечением в чувства утешительные не вознеслись и не пострадали большего вреда.

С Рождеством Христовым!

30

Медицинский городок

Православная газета

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Без надежды на Господа человек отчаивается

В.В. Боровских, врач-психотерапевт, президент Фонда эффективного народосбережения

Окончание. Начало в №№47–48 (2013)

– Вячеслав Владимирович, существуют различные мнения по поводу сегодняшнего положения человека в России, особенно детей, и будущего страны. Что мешает объединению людей одинаковых взглядов, чтобы не в одиночку, а волной (с которой будут считаться) постоянно биться о непреступный берег, корректируя принимаемые законы?

– Конечно, если мы создаем какую-то общность, например, секцию классической борьбы, и набираем туда парней, то объединяем их какими-то принципами, правилами этой борьбы, системой ценностей, этикой, и так далее. И это маленькое общество парнишек, чем бы они не занимались вне секции, будет жить в рамках этой системы ценностей, и это их будет объединять, эту общность они пронесут через всю жизнь. А что говорить об обществе в целом, в стране, где народ, как мы любим говорить, многонациональный, многоконфессиональный... Что объединит нацию? Мир так устроен, что он людей разъединяет. Для того Бог и пришел в мир, чтобы людей всех собрать. Мы же верим в единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Единая здоровая соборность, которая может собрать людей воедино и создать что-то очень прочное и на века, – это не то, что люди изобрели, а то, что Бог придумал. Каких бы кружков по интересам люди ни создавали, даже целых государств, основанных на какой-то идеологии – коммунистической ли, всеобщего потребления или общечеловеческих ценностей, это все очень недолговечно. А вот если нация избирает церковные принципы жизни и церковную соборность… Посмотрите, одна нация, русский народ, избрала для себя

Православие – и собрала вокруг себя сотни народов, которые добровольно захотели с нами разделить судьбу нашу: мы никого не завоевали, никого не заставили входить в Российскую империю, нас даже уговаривали, чтобы мы включили их в состав, как грузины с армянами. Православная Церковь собирает вокруг себя и инославных, и посмотрите, каким мощным конгломератом был этот народ. В советские времена, помните, Михалков в гимн это включил:«Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки Великая Русь». Чем сплотила-то? Просто тем, что она Русь? Тем, что она великая стала? Да благодаря Православию и сплотила. Наш народ жил по единым принципам, у нас была одна культура, мы были монокультурной нацией – вся наша культура происходила из Православия, которое мы восприняли от греков в Х веке как высшее достижение человеческой культуры, выношенное уже в I тысячелетии, с преодоленными ересями, со всеми постановлениями Вселенских Соборов, с Апостольскими правилами, со

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ» http://pravradio.ru

Новости В день Государственной фельдъегерской связи митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл поздравил сотрудников Управления Государственной фельдъегерской связи России по Уральскому федеральному округу, направив поздравительный адрес начальнику Управления полковнику внутренней службы А.В. Свириденко. Поздравительный адрес вручил духовник управления иерей Димитрий Ваулин, он поздравил и вручил подарки ветеранам фельдъегерской службы. С Рождеством Христовым!

В екатеринбургском ТРЦ «Гринв и ч » п р о ш л а бл а гот во р и т е л ь н а я акция Православной службы милосердия, приуроченная ко дню памяти святой великомученицы Екатерины, инициированная Отделом социального служения Екатеринбургской епархии. Силами 30 добровольцев Службы было собрано 25 044,5 руб., 10 упаковок памперсов, 11 предметов личной гигиены, 4 предмета одежды, 6 игрушек, 20 единиц продуктов питания, 15 единиц детского питания. Участникам подарено 280 открыток, продано 4 журнала «Православный вестник». Собранные средства будут

всей литургикой, богословием – бери, развивайся! Мы же увидели, как это работает, как разрозненные племена славянские собраны в единую могучую нацию, а вокруг еще собрались малые народы, и до сих пор ведь они тянутся к нам, хоть мы дышим уже совсем другой духовностью – мы внутри себя раздроблены, у нас нет никакого национального единства вообще. Единственное, что напоминает нам сейчас о былом единстве, – это Церковь. Все остальное враздрай идет, все разбегаются, все хотят жить по-своему и боятся стадного инстинкта. Самое ругательное сейчас – это «стадный инстинкт». А Христос говорит: «Не бойся, малое стадо».

– Может быть, еще несколько слов о православной психотерапии в завершение нашей беседы…

– Православная психотерапия открывает безграничные возможности для лечебного воздействия на человека. Мы апеллируем к человеческому духу, врач предстоит непознаваемому – величайшей тайне человеческой души. Он не может себя чувствовать как у себя дома, и это само по себе привносит в профессию дополнительный огромный интерес. Мы каждого пациента воспринимаем как целую вселенную: неважно, с чем он к тебе пришел – мы знаем, на Кого нам опираться, мы этого

направлены для оказания помощи подопечным Православной службы милосердия. Д у хов н о - п р о с в е т и т е л ь с к и й ц е н т р « П о к р ов » В е р хоту р с ко го Свято-Николаевского монастыря приглашает школьников, воспитанников детских садов и Центров детского творчества принять участие в конкурсе творческих работ «Рождество Христово». Сувениры, рисунки и поделки войдут в состав Рождественской выставки, которая откроется в Игуменском корпусе Свято-Николаевского монастыря 26 декабря 2013

человека сразу же предоставляем Господу Богу. Это совершенно неизвестный в светской психотерапии прием, когда к тебе приходит пациент, и ты тут же начинаешь за него молиться. Задаешь ему вопросы и одновременно молишься за него – и видишь, как рядом с вами незримо присутствует Третий, Который все и делает. А врач прекрасно знает, насколько скромна его роль. Задача врача – высветить проблему с точки зрения христианства, рассказать человеку, как должен христианин воспринимать то, что с ним происходит, и каков прогноз. Прогноз не просто может быть неблагоприятный для здоровья и жизни здесь, на земле, а прогноз может быть неблагоприятный для спасения. И когда пациент от врача узнает о бесконечной перспективе своей жизни, то он и к болезням своим начинает относиться совершенно иначе, уже в свете вечности. И у него, благодаря врачу, может быть подогрета активность его духовная, и он захочет жить по-христиански. А вот когда он начинает активно жить по-христиански, то тогда все меняется, а врач просто с интересом наблюдает, как человек в Церкви выздоравливает.

– Если у вас есть вопросы, можете позвонить Вячеславу Владимировичу, его телефон в Екатеринбурге (343)219-71-21.

года. Подведение итогов, определение победителей и призеров в трех номинациях состоится 21 января 2014 года. В день памяти преподобного Саввы Освященного митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в храме Смоленской Иконы Божией Матери в п. Талица г. Первоуральска. За богослужением молились жители Первоуральска, сотрудники Духовно-просветительского центра «Покров», организованного при храме.

Вижу ваше стремление к получению духовного богатства... Думаю, вы полагаете стяжание духовное в изобильных душевных утешениях; но надобно его опасаться, дабы не обольститься оными.

Православная газета

31

молитва

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Ходатай у Престола Божия Память святого праведного Иоанна Кронштадтского совершается Церковью 2 января Историческая справка

Святой праведный Иоанн (Иоанн Ильич Сергиев), прозванный Кронштадтским, родился 19 октября 1829 г.в бедной семье в селе Суре Архангельской губернии. Думая, что он недолго проживет, его крестили сразу после рождения с именем Иоанн; ребенок стал крепнуть. Детство его протекало в крайней бедности и лишениях. Когда Иоанну исполнилось 9 лет, отец отвез его в приходское Архангельское училище. Трудно давалась ему грамота, мальчик молил Бога о помощи. Из приходского училища он перешел в семинарию, которую окончил первым и за блестящие успехи был принят на казенный счет в СанктПетербургскую Духовную академию. В 1855 году он окончил академию со степенью кандидата богословия, был рукоположен и назначен священником Андреевского собора в городе Кронштадте. С первого же дня отец Иоанн всецело отдал себя на служение Господу и стал ежедневно совершать Божественную литургию. Он чувствовал большую жалость ко всем обездоленным и страждущим, шел по первому зову к самым нищим и опустившимся людям. В просьбах помолиться он не отказывал ни богатым, ни бедным, ни знатным, ни простому люду. Писем и телеграмм приходило столько, что Кронштадтская почта выделила для них особое отделение. Отец Иоанн не был искусным проповедником, но говорил от души, и этим покорял и воодушевлял слушателей. Его проповеди печатались отдельными выпусками и распространялись по России. Было издано и собрание сочинений отца Иоанна, состоящее из нескольких томов. Особой любовью пользуется его дневник «Моя жизнь во Христе». Через руки отца Иоанна проходили сотни тысяч рублей: одной рукой возьмет, а другой тут же отдаст. Он создал и специальную организацию помощи – в 1882 г. в Кронштадте был открыт «Дом трудолюбия»: церковь, начальное народное училище для мальчиков и девочек, убежище для сирот, лечебница для приходящих, приют, народная бесплатная читальня, народный дом, дававший пристанище до 40 000 человек в год, мастерские, где неимущие могли заработать, народная дешевая столовая и странноприимный дом. Нет возможности перечислить все места и области, куда простиралась его забота и помощь. Скончался отец Иоанн на 80-м году жизни. Несметная толпа сопровождала его тело в Петербург, где он был похоронен в Иоанновском монастыре, им же основанном. Горячий в молитве и в своей любви к Господу и к людям, святой праведный Иоанн Кронштадтский и после кончины быстро откликается на молитвы просящих его помощи.

Молитва к святому праведному Иоанну Кронштадтскому

О

великий чудотворче и предивный угодниче Божий, богоносне отче Иоанне! Призри на нас и внемли благосердно молению нашему, яко великих дарований сподоби тя Господь, да ходатай и присный молитвенник за нас будеши. Се бо страстьми греховными обуреваеми и злобою снедаеми, заповеди Божия пренебрегохом, покаяния сердечнаго и слез воздыхания не принесохом, сего ради многим скорбем и печалем достойни явихомся. Ты же, отче праведный, велие дерзновение ко Господу и сострадание к ближним своим имея, умоли Всещедраго Владыку мира, да пробавит милость Свою на нас и потерпит неправдам нашим, не погубит нас грех ради наших, но время на покаяние милостивно нам дарует. О святче Божий, помози нам веру Православную непорочно соблюсти и заповеди Божии благочестно сохранити, да не обладает нами всякое беззаконие, ниже посрамится правда Божия в неправдах наших, но да сподобимся достигнути кончины христианския, безболезненныя, непостыдныя, мирныя и Таин Божиих причастныя. Еще молим тя, отче праведне, о еже Церкви нашей Святей до скончания века утвержденней быти, Отечеству же нашему мир и пребывание в правде Божией испроси и от всех зол сохрани, да тако народи наши, Богом храними, в единомыслии веры и во всяком благочестии и чистоте, в лепоте духовнаго братства, трезвении и согласии свидетельствуют: яко с нами Бог! В Немже живем, и движемся, и есмы, и пребудем во веки. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

выходит с марта 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 1 (754) январь 2014 г. Главный редактор // игумен Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Андрей Сибирцев Фотограф // Алексей Ларионов Верстка // Юлия Носова Корректор // Наталия Алексеева Интернет-сайт // Владислав Булатов

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегестрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@etel.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 30000

Допечатная подготовка осуществлена Информационноиздательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке.

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы 2014» Агентства «Роспечать»

32475

Годовая подписка

70598

Подписано в печать 23.12.2013 г. Отпечатано в типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию СнеРождеством всех присылаемых материалов, рецензирует их и не возвращает. Христовым!

32

Православная газета

Январь Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Июль

2014

№ 1 (754) 2014 от Р.Х.

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Февраль Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Август

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Март Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Октябрь

Пн Вт Ср Чт Пт Сб

СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ СИМЕОН ВЕРХОТУРСКИЙ

Вс

Май Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

Июнь Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

С Рождеством Христовым!

Сентябрь

Апрель Пн

Ноябрь Мирскаго мятежа бегая, / все желание обратил еси к Богу, / да в видения восход обрящеши Горе, / отнюдуже не уклонився в лукавствия сердца, / но очистив душу и тело, / приял еси благодать точити цельбы верным и неверным, / притекающим к тебе, праведный Симеоне. / Темже, по данному ти дару, / испроси у Христа Бога исцеление нам, / болящим душевными страстьми, / и моли спасти души наша.

20 апреля — С

ВЕТЛОЕ Х РИСТОВО В ОСКРЕСЕНИЕ.

ДВУНАДЕСЯТЫЕ НЕПЕРЕХОДЯЩИЕ

7 января — Рождество Христово; 19 января — Богоявление. Крещение Господне; 15 февраля — Сретение Господне; 7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы; 19 августа — Преображение Господне; 28 августа — Успение Пресвятой Богородицы; 21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы; 27 сентября — Воздвижение Креста Господня; 4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы. Поминовение пострадавших в годину гонений за веру Христову — 9 февраля; Суббота мясопустная — 22 февраля; Суббота 2-й седмицы Великого поста — 15 марта; Суббота 4-й седмицы Великого поста — 29 марта;

Великий пост — с 3 марта по 19 апреля; Петров пост — с 16 июня по 11 июля;

Пасха

ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПЕРЕХОДЯЩИЕ

13 апреля — Вход Господень в Иерусалим; 29 мая — Вознесение Господне; 8 июня — День Святой Троицы. Пятидесятница.

ВЕЛИКИЕ

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

14 января — Обрезание Господне; 7 июля — Рождество Иоанна Предтечи; 12 июля — Апостолов Петра и Павла; 11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи; 14 октября — Покров Пресвятой Богородицы.

Вт Ср

Успенский пост — с 14 по 27 августа; Рождественский пост — с 28 ноября по 6 января

Двунадесятые праздники

Великие праздники

Постные дни

Дни сплошных седмиц

Дни поминовения усопших

Разрешение на рыбу

Разрешение на икру

Разрешение на вино

Разрешение на растительное масло

Разрешение на скоромную пищу без мяса

Строгий пост (хлеб, овощи, фрукты)

Декабрь Пн

Радоница — 29 апреля; Поминовение усопших воинов — 9 мая; Суббота Троицкая — 7 июня; Суббота Димитриевская — 1 ноября.

Чт Пт Сб Вс