visuales históricos no se puedan separar ni emocionalmente ni intelectualmente de los conflictos que están documentando, ¿podemos nosotros alejarnos de una llamada humanitaria, política, o social que encontramos dentro de los archivos bélicos o revolucionarios? ¿Requieren las fotos producidas por productores parciales que nosotros seamos partidarios de sus conflictos? ¿Estamos obligados a tomar partido, o estamos excluidos del partidismo que le imponen los ciclos de realimentación al pueblo que experimenta un conflicto? Un contexto actual en el cual podemos contemplar lo antedicho es la Primavera árabe. Desde diciembre de 2010, hemos visto una insurrección multinacional que se ha expresado principalmente por medio de los canales visuales. Sólo tenemos que pensar en las imágenes de la plaza Tahrir, diseminadas a través de Twitter y Facebook por la juventud árabe, o en los carteles populares que se pueden ver en ciudades por toda la región. Para reforzar un concepto ya elaborado, incluso ha habido carteles en el mundo árabe que han dicho “¡No Pasarán!,” una frase que surgió durante la Guerra Civil Española en oposición a la dictadura de General Francisco Franco. Aunque la frase no tiene raíces indígenas en el Oriente Medio, sirve perfectamente de un símbolo revolucionario conocido capaz de adelantar el mensaje de la revolución, sea lo que sea. En medio de esta época históricamente significa-
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