sociedad? ¿Se produciría realmente una transformación social y cultural para el beneficio español? Por medio del artículo “Vuelva usted mañana”, analizaré la presencia y la perspectiva del extranjero, y cómo se concibe la sociedad española desde “afuera”. Además, por medio del artículo “La Nochebuena de 1836” procuraré analizar la idea del otro como algo que es distinto e inalcanzable. Para comprender el deseo de Larra de convertir a España en una sociedad ilustrada, es necesario comprender el concepto y el alcance de la otredad. Filósofos como Hegel, Lacan, y Levinas, han expuesto el concepto de la otredad de diferentes formas. Para Hegel la otredad empieza con la identificación del “yo”, que luego se reconoce en el otro, pero como el consciente no acepta al “yo” como el otro, entonces el “yo” se convierte en el contenido de la conexión y la conexión al mismo tiempo; siempre tiene que existir ese otro. En otras palabras, para Hegel, el yo y el otro nunca llegan a ser uno (Hegel 1977). Jacques Lacan expone que el yo se encuentra por primera vez con el otro en la etapa que él denomina como el estadio del espejo o “mirror stage”. Durante esta etapa el niño se ve por primera vez a través del reflejo de su imagen en un espejo. El niño a su vez establece una relación entre su reflejo y el ambiente que lo rodea, logrando así distinguir al “yo” de entre todos los demás objetos (Sheridan 1977). Es aquí donde nace
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