№3 (15) * 2015 год
Православный журнал для детей
Ж У Р Н А Л О Р Е Н Б У Р Г С КО Й Е П А Р Х И А Л Ь Н О Й П РА В О С Л А В Н О Й Г И М Н А З И И И М Е Н И С В Я Т О Г О П РА В Е Д Н О Г О И О А Н Н А К Р О Н Ш ТА Д Т С КО Г О Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Валентина, митрополита Оренбургского и Саракташского
СОДЕРЖАНИЕ Слово главного редактора .........................3 Сергей МАКСИМОВ Слово о хлебе ..............................................6 Пословицы и поговорки о хлебе ...................7 ЛЕГКИЙ ХЛЕБ Белорусская народная сказка ......................8 ХЛЕБНЫЙ КРОССВОРД ............................10 ПЕРО И КИСТЬ ........................................12 Иван УХАНОВ Хлеб .........................................................18 ВОПРОСЫ ГИМНАЗИСТОВ .......................28 РАССКАЗЫ И СТИХИ ПРАВОСЛАВНЫХ ГИМНАЗИСТОВ .......................................36
«Светлячок» — журнал Оренбургской епархиальной православной гимназии им. св. прав. Иоанна Кронштадтского № 3(14), 2014 год РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: Главный редактор – протоиерей Георгий Горлов Выпускающий радактор – Ольга Мокшенинова Зам. выпускающего редактора – Михаил Кильдяшов Дизайнер – Фёдор Абленин Корректор – Ирина Калугина Номер отпечатан: в Печатном доме «Димур», г. Оренбург, пер. Банный, 2 Тираж 999 экз.
семенах веры, о слове Божием. Насколько у слушающих его добрая почва, настолько возрастут потом оттуда добрые злаки. Злаки, приносящие хлеб. Господь говорит и о закваске – «чтобы не была у вас закваска фарисейская»… Поскольку мало добыть пшеницу, мало сделать из неё муку, добавить туда воду. Тесто должно ещё быть заквашено какими-то дрожжами. Фарисейские дрожжи – это лицемерие, двоедушие, правильные и красивые слова, не подтверждённые делами. А истинная закваска, которая способна создать настоящий хлеб, дающий вечную жизнь – это закваска Христова – любовь и жертвенность. И возносясь на небо, оставляя Своих учеников одних в странствии земном, Господь перед Своими крестными страданиями даёт им образ тела Своего, разломив и подав хлеб: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое, во оставление грехов», тем самым ещё раз подтверждая, что Он есть хлеб жизни, Тот, который пришёл спасти нас. И не только на время, но каждый день пребывающий с нами и дающий нам через вкушение Своего животворящего Тела, пресуществляющегося на Божественной Литургии из хле-
СЛОВО ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
В
христианстве образ хлеба – один из самых важных, поскольку Господь говорит о Себе: «Аз есмь хлеб, сшедый с небесе». То есть Он – тот Хлеб жизни, вкушая который, мы обретаем жизнь вечную. И недаром Он сам в Святом Евангелии очень часто приводит образ зерна или хлеба, когда говорит о делах веры. Притча о сеятеле, который сеет семена, дающие разные всходы на доброй или каменистой почве, при дороге или в тернии – это рассказ о 2
«Хлеб». Народный художник СССР Н. Ерышев
3
ба, возможность обрести жизнь вечную. Я размышляю – ну как вот мог сам человек придумать печь хлеб? Это ведь удивительное изобретение! Неживой, отцветший колос надо было догадаться размолоть, потом смешать с водой, добавить закваску, дождаться, когда всё это подойдёт, и только потом выпечь. Я думаю, что это просто откровение Божие. Сам человек, наверное, к такому великому чуду прийти не мог. Ещё и потому хлеб для нас всегда какая-то духовная субстанция, что ведь и человек чудесным образом создан из персти земной. Когда младенец рождается – не умеет ни говорить, ни размышлять, ни думать о спасении. Он как твёрдое зерно, и нужно размолоть зерно в муку, оросить эту муку благодатью добрых дел, заквасить её верой – и потом испечь хлеб спасения. Насколько это тяжёлый труд… И не всякий станет тем хлебом, который достоин, чтобы из него совершили Божественную Евхаристию. Говоря аллегорически, каждый какую-то булку из себя испечёт. Но она же разная бывает: чёрный хлеб, отрубной, такой, сякой… А для проскомидии-то только самая чистая мука нужна,
самая отборная, лучших сортов! Для нас, христиан, образ хлеба – священное, трепетное понятие. И даже не только тот, который специально приготовляется к совершению Божественной Литургии, из которого совершается проскомидия. Через это благоговейное отношение к хлебу, как к Самому Христу, мы имеем совсем другое отношение и к обычному хлебу. Господь Сам дал нам эту заповедь – молиться о хлебе насущном на каждый день. И к этому насущному хлебу живёт в нашем народе особо благоговейное отношение – сызмальства известно, что хлеб нельзя бросать, нельзя им играть. Эта особая любовь – не только потому, что без хлеба нельзя жить. Насытиться можно ведь и чемто другим. Но хлеб – это больше чем простой продукт питания. Это образ нашего общения с Богом. Понятие хлеба – понятие вечное, оно от сотворения мира, и Бог есть для нас образ хлеба, и тот, кто вкушает от Него, живёт вечно, и жизнь эта совершается в радости и любви. Протоиерей Георгий Горлов – ректор Оренбургской православной епархиальной гимназии им. св. прав. Иоанна Кронштадтского 4
«Хлеб. Хоровод». Заслуженный художник России А. Овчинников
5
Пословицы и поговорки о хлебе
СЛОВО О ХЛЕБЕ
(из книги «Куль хлеба»)
– Хлеб да соль, – говорит коренной русский человек, приветствуя всех, кого найдёт за столом и за едой. – Хлеба кушать! – непременно отвечают ему в смысле: «Милости просим, садись с нами и ешь». Этим приглашением доказывается наше особенное русское свойство гостеприимства, которое по этой причине и называется чаще хлебосольством. Давно уже нами выговорено: «Брось хлебсоль на лес, пойдёшь – найдёшь», то есть накорми первого встречного и незнакомого, но голодного, потому что, если и тебе самому захочется и приведётся попросить есть, никто тебе в том не откажет. Хлеб-соль – заемное дело; хлеб хлебу брат, то есть за угощенье – ответ, за любовь – отплата. Хлебом и солью встречают и провожают русские люди всякого желанного заезжего гостя и подносят хлеб-соль дорогому, любимому человеку, которому желают доказать почтение и покорность. – Хлеб да вода – солдатская еда! – хвастаются храбрые русские воины. – Хлеб – всему голова! – уверяют трудолюбивые крестьяне, которые всех ближе и вернее могут судить об этом деле: крестьянин землю пашет, хлеб сеет, собирает и продаёт; ел бы богач деньги, кабы убогий не кормил его хлебом. Ни о чём так сильно не хлопочут, ни о чём так усердно не молятся Богу простые русские люди, как о росте посеянного хлеба. Без хлеба не крестьянин. Хлеб на стол – и стол престол, а хлеба ни куска – и стол доска. Без хлеба несытно, без него и у воды худо жить, без хлеба – смерть; хлеб – дар божий, батюшка, кормилец. Сергей Максимов – русский писатель и этнограф 6
ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ О ХЛЕБЕ Каков у хлеба, таков и у дела. *** Пот на спине – так и хлеб на столе. *** Рано вставать – много хлеба добывать, а долго спать – долг наспать. *** Плох обед, коли хлеба нет. *** Был бы хлеб, а зубы сыщутся. *** Гречневая каша – матушка наша, а хлебец ржаной – отец наш родной. *** Не удобришь рожь, соберёшь хлеба на грош.
Поезжай на день, а бери хлеба на неделю. *** Чей хлеб ешь, того и обычай тешь. *** Без соли, без хлеба – половина обеда. *** Без хлеба куска везде тоска. *** Дадут хлебца – дадут и дельца. *** Работай до поту, поешь хлеба в охоту. *** Не трудиться – хлеба не добиться. *** Разговором сыт не будешь, если хлеба не добудешь. 7
ЛЁГКИЙ ХЛЕБ Белорусская народная сказка (отрывок)
К
осил на лугу косарь. Устал и сел под кустом отдохнуть. Достал мешочек, развязал и начал хлеб жевать. Выходит из лесу голодный волк. Видит – под кустом косарь сидит и ест что-то. Волк подошёл к нему и спрашивает: – Ты что ешь, человече? – Хлеб, – отвечает косарь. – А он вкусный? – Да ещё какой вкусный! – Дай мне отведать. – Что ж, отведай. Отломил косарь кусок хлеба и дал волку. Понравился волку хлеб. Он и говорит: – Хотел бы я каждый день хлеб есть, но где мне его доставать? Подскажи, человече! – Ладно, – говорит косарь, – научу тебя, где и как хлеб доставать. И начал он волка поучать: – Прежде всего надо землю вспахать… – Тогда и хлеб будет? – Нет, брат, постой. Потом надо землю взборонить… – И можно есть хлеб? – замахал волк хвостом. – Что ты, погоди. Прежде надо рожь посеять… – Тогда и хлеб будет? – облизнулся волк. – Нет ещё. Дождись, пока рожь взойдет, холодную зиму перезимует, весной вырастет, потом зацветёт, потом начнёт колоситься, потом зреть… – Ох, – вздохнул волк, – долго ж, однако, надо ждать! Но уж тогда я наемся хлеба вволю!.. – Где там наешься! – перебил его косарь. – Рано ещё. Сперва надо спелую рожь сжать, потом в снопы связать, снопы в коп8
ны поставить. Ветер их провеет, солнышко просушит, тогда вези на ток… – И буду хлеб есть? – Э, какой нетерпеливый! Надо сначала снопы обмолотить, зерно в мешки ссыпать, мешки на мельницу отвезти и муки намолоть… – И всё? – Нет, не всё. Надо муку в деже* замесить и ждать, пока тесто взойдёт. Тогда в горячую печь садить. – И спечётся хлеб? – Да, спечётся хлеб. Вот тогда ты и наешься его, – закончил косарь поученье. Задумался волк, почесал лапой затылок и говорит: – Нет! Эта работа больно долгая да тяжёлая… *Дежа – хлебное тесто, а также деревянная кадушка (иногда дуплянка) для его приготовления. В традиционной культуре восточных и западных славян – символ достатка и благополучия.
9
Кроссворд
ХЛЕБНЫЙ КРОССВОРД
6 11 7
1
2
8
5
9
3 4
10
По горизонтали:
По вертикали:
1. Сто один брат, все в один ряд, Вместе связаны стоят.
2. Встану я, когда вы спите, И муку просею в сите, Натоплю сильнее печь, Чтобы хлеб к утру испечь.
4. На горе-горушке 3. Я пузырюсь и пыхчу, стоит старушка, Руками машет, хлеба просит; Жить в квашне я не хочу, Дашь ей хлеба – назад отдаёт. Надоела мне квашня, Посадите в печь меня. 5. Шумело на просторе 6. В землю тёплую уйду, Золотое море. К солнцу колосом взойду, Пароход пришёл – В нём тогда таких, как я, Выпил море и ушёл. Будет целая семья! 7. В день весёлых именин 9. Из меня пекут ватрушки, Выпекают хлеб один, И оладьи, и блины. И поют все: «Выбирай, Если делаете тесто, Кого любишь, …!» Положить меня должны. 8. Был крупинкой золотой — 10. Там, где буква «О» Стал зеленою стрелой. и «пара», Солнце летнее светило Поднялась у нас… И стрелу позолотило. 11. Маленькое, сдобное, Колесо съедобное. Я один тебя не съем, Разделю ребятам всем.
10
11
Перо и кисть
Федор Глинка ЖАТВА Густая рожь стоит стеной! Леса вкруг нивы как карнизы, И всё окинул вечер сизый Полупрозрачной пеленой…
Жница. Художник А. Венецианов
Крестьянская девушка с серпом во ржи. Художник А. Венецианов
Порою слышны отголосья Младых косцов и сельских жниц; Волнами зыблются колосья Под пылкой ясностью зарниц; И жатва, дочь златого лета, Небесным кормится огнём И жадно пьёт разливы света И зреет, утопая в нём… Так горний пламень вдохновенья Горит над нивою души, И спеет жатва дум в тиши, И созревают песнопенья… 12
Гумно. Художник А. Венецианов
13
Перо и кисть
Сергей Михалков БУЛКА Три паренька по переулку, Играя будто бы в футбол, Туда-сюда гоняли булку И забивали ею гол. Шёл мимо незнакомый дядя, Остановился и вздохнул И, на ребят почти не глядя, К той булке руку протянул.
Николай Рубцов ХЛЕБ Положил в котомку сыр, печенье, Положил для роскоши миндаль. Хлеб не взял. – Ведь это же мученье Волочиться с ним в такую даль!— Все же бабка сунула краюху! Всё на свете зная наперёд, Так сказала: – Слушайся старуху! Хлеб, родимый, сам себя несёт…
Мельница в поле. Художник И. Шишкин.
Потом, насупившись сердито, Он долго пыль с неё сдувал И вдруг спокойно и открыто При всех её поцеловал.
Пётр Орешин СТРАДА
– Вы кто такой?– спросили дети, Забыв на время про футбол. – Я пекарь!– человек ответил И с булкой медленно ушёл.
Рожь густая недожата, Осыпается зерно. Глянешь в небо, через хаты, Небо в землю влюблено.
Думы, думы, тяжко с вами, Серп не держится в руках. Мил лежит под образами, Точно колос на полях.
И это слово пахло хлебом И той особой теплотой, Которой налиты под небом Моря пшеницы золотой.
Зной палит. В крови ладони. Рожь, как камень, под серпом. Руки жнут, а сердце стонет, Сердце сохнет об одном.
Рожь густая, – не одюжишь Ни косою, ни серпом. И поплачешь и потужишь Над несвязанным снопом.
14
15
Николай Добронравов ХЛЕБ Хлеб из затхлой муки, пополам с отрубями, Помним в горькие годы ясней, чем себя мы. Хлеб везли на подводе. Стыл мороз за прилавком. Мы по карточкам хлеб забирали на завтра. Ах какой он был мягкий, какой был хороший! Я ни разу не помню, чтоб хлеб был засохший… Отчего ж он вкусней, чем сегодняшний пряник, Хлеб из затхлой муки, пополам с отрубями? Может быть, оттого, что, прощаясь, солдаты Хлеб из двери теплушки раздавали ребятам. Были равными все мы тогда перед хлебом, Перед злым, почерневшим от «Юнкерсов» небом, Пред воспетой и рухнувшей вдруг обороной. Перед жёлтенькой, первой в семье похоронной, Перед криком «ура», и блокадною болью, Перед пленом и смертью, перед кровью и солью. Хлеб из затхлой муки, пополам с отрубями, И солдаты, и маршалы вместе рубали. Ели, будто молясь, доедали до крошки. Всю войну я не помню даже корки засохшей.
Василий Макарович Чердинцев — лучший комбайнер Оренбургской области, Герой социалистического труда
…За витриною хлеб вызывающе свежий. Что ж так хочется крикнуть: «Мы всё те же! Всё те же!»? Белой булки кусок кем-то под ноги брошен. Всю войну я не помню даже крошки засохшей… Мы остались в живых. Стала легче дорога. Мы черствеем, как хлеб, которого много. 16
17
Иван Уханов
«Хлеб»
ИВАН УХАНОВ ХЛЕБ Рассказ
В городском доме, где я теперь живу, есть у меня дружок – восьмилетний Стасик. Смышлеёные, чистые глаза, звонкий голосок, упрямый лоб и губы. Его распирает от любопытства ко всему на свете, при встречах он тормошит меня расспросами. Как-то подсел и спрашивает: «Что такое голод?» Не тот, когда набегаешься, есть хочешь и мама хвалит за аппетит. А другой, настоящий, когда люди умирают. – Представь, – объясняю я Стасику, – входишь ты на кухню, а там пусто. И в кастрюлях, и в тарелках ничего нет. – Тогда я просто хлеб пожую. – Но и хлеба нет. – А я сбегаю за ним в магазин. – В магазине его тоже нет. – Я в другой магазин… – Но и в другом, и в третьем, во всех магазинах нет хлеба. Стасик обескуражен. Он хмурит брови, потом радостно вскрикивает: – А я в деревню бабушке Фене напишу. Она привезёт. Они там во какие буханки пекут! – Стасик обеими руками широко обнимает воздух. – Но и в деревне нет. Представь, что и там, где живёт твоя бабушка, и в соседних деревнях пусты магазины и печи. Нигде нет хлеба, – безжалостно говорю я. – Так не бывает, – Стасик смотрит на меня недоверчиво, будто я обманываю его. Как ловко и находчиво убегал он от голода, нёсся на крылышках фантазии! И вот его настигли, потому как бежать дальше некуда. Бежать и искать бесполезно: хлеба нет нигде! – Так не бывает, – упрямо повторяет Стасик.
Я хочу согласиться с ним, не поверить самому себе. Но как сокрушить свет памяти?! Как отнять права у прошлого? …Помню, как я шарил в кухне, чулане, обнюхивал пустой сусек, бегал на другой конец деревни к занесённой снегом пекарне и с надеждой заглядывал в её чёрные немые окна, как просил маму сходить за хлебом к соседке тёте Ксении или ещё куда-нибудь, к кому-нибудь. Я хотел хлеба и был упрям в своей просьбе. Я помнил, как осенью мимо нашей избы везли и везли в телегах мешки с
18
19
«Русский Хлеб». Заслуженный художник России А. Овчинников
Иван Уханов
«Хлеб»
зерном. Много хлеба! Неужто нельзя было хоть немножко оставить нам, ключевским мальчишкам?! – Потерпим, ребятки… Фронт бы накормить, войну бы перемочь, а там всего вволю будет, ешь чего душа пожелает, – утешала нас мама, когда мы смотрели на неё голодными глазами. Она дробила плитку жмыха и раздавала нам по кусочку. Жмых будто из опилок, жёсткий, колючий. Даже молодым зубам не под силу – не откусишь, пока не сдобришь его слюной, не обласкаешь языком и губами. Охристо-серый, он скудно пахнет старым подсолнухом, мышами. Он скоро надоедает, грузно и неловко от него в животе. Однако грызешь, жадно посасывая и причмокивая. Жмых помогает по-настоящему оценить всю доброту и незаменимость хлеба. Как сейчас вижу дымку весенних испарений над холмистым полем за околицей. Снег сошёл, но земля ещё без зелени, тёмная, нагая, зябкая. Мы – Сергей, Павлик и я – идём по серой стерне пшеницы и выискиваем прошлогодние колоски, собираем их в шапки. Колоски вялые, блёклые, будто хворые. Возьмёшь зерно на зуб – вкуса нет, сквозь запах прели прослышивается сладость хлеба. Сосед дед Волошин отговаривал идти за колосьями: хлеб долго лежал в открытом поле, вредным стал для человека. В нашей голове, однако, никак не ставились рядом слова «хлеб» и «вредный». Не послушались мы старика. Немало людей в тот день бродило по жнивью. Все поспешили: вот-вот в поле выйдут пахари. Впереди нас, нехотя отступая короткими перелётами, орали тощие грачи. Что им не жилось в тёплых краях, зачем поторопились они в наш голод, в холодную здешнюю весну? Жалко мне было грачей, но я сердито бросал в них комья влажной земли. Я боялся, что они первыми найдут и утащат колоски и нам тогда меньше достанется. Потом, метаясь в жару болезни, я с криком гонял грачей и 20
21
Иван Уханов
«Хлеб»
опять жалел их: сумели ли они избежать горькой участи людей, тех, кто собирал колоски, толок их в ступе и пёк из муки блёклые блины и лепёшки? Все заболели на второй же, на третий день одной какой-то страшной болезнью. И вдруг начали умирать. Одного за другим схоронили Колю Долгашева, Саню Чекулина… Четыре месяца не дожили они, мои семилетние однокашники, до школы, до первого класса, и всего пару недель до победы на той далёкой и большой войне, которая отнимала у нас хлеб. Не на полатях, а будто в огне лежали мы – Павлик, Сергей, я и Клава. Мы были на очереди к смерти. Мама сидела рядом и вливала ложкой молоко в наши спалённые сухим жаром рты. При каждом уличном звуке она вздрагивала, испуганно оглядывалась на дверь, будто снаружи за нею стояло что-то страшное, неумолимое и вот-вот должно было вломиться и забрать нас, детей… Мы выжили. Не знаю, что больше помогло – мамины бессонные хлопоты или то, что не успели мы вдоволь полакомиться теми лепёшками. Помня о голодных днях впереди, мы поделили их с заглядом на завтра, ели их маленькими порциями… Школа наша стояла на взлобышке в километре от деревни. Туда-сюда протопаешь – есть страсть как охота. Едва тащишь сумку с книжками, в глазах круги, в ушах позванивает от слабости, и весь ты словно без нутра, пустой и лёгкий. Дунь ветер покрепче – и полетишь, как пёрышко. По пути из школы мы, ребятня, часто сворачивали к спиртзаводу. Трёхэтажное кирпичное, но ветхое зданьице с высоченной железной трубой ещё издали манило нас. Словно от огромной тёплой квашни плыли от заводика кисловатые хлебные запахи, на морозном ветру особо волнующие, сладкие. Мы воровски ныряли в щель покосившегося дощатого забора и, как стайки озябших голодных воробьёв, вкруговую облепляли горячую трубу. Грели руки, сушили варежки. С 22
23
Иван Уханов
«Хлеб»
опаской и надеждой поглядывали на бункер – зияющую невдалеке квадратную яму. В неё ссыпали зерно, свёклу или картошку – сырьё для спирта. То и дело подруливали «полуторки», санные повозки. Порой к нам из бункера отскакивали случайно две-три картофелины, мы с радостью и страхом – как бы нас не шуганули – кидались, хватали их и, нарезав тонкими блинчиками, обклеивали ими горячую трубу. Ёжась от пронизывающего ветра, толкались, приплясывали в ожидании. Блинчики шипели, румянились, дурманя нас удивительными запахами. В желудке – сосущая пустота. Ждать далее совсем нет терпенья. Мы срывали блинчики, недопечённые, но хрустящие, и жевали их, обжигаясь и весело стуча зубами.
Хлеб. Лук. Чеснок. Заслуженный художник России А. Овчинников
Поле. Заслуженный художник России А. Масловский
24
Но случались дни, когда бункер был закрыт и нам нечем было поживиться. Мы сиротливо жались друг к дружке возле трубы, с робкой надеждой поглядывая на дверь дрожжевой, где курился лёгкий парок. Ждали и стремглав бросались туда, если в дверях показывалась толстая и рябая тётя Глаша. Она приглашала нас в тесный полутёмный коридорчик, выносила большущую, на полведра, кружку дрожжей и потчевала: – Нате, родимые, пейте. Только скоренько, не то увидят, заругают меня. Кружка шла по кругу, мы прилипали к ней замерзшими губами, взахлёб глотали сытные тёплые дрожжи. – Это ить живой хлебушек, – приговаривала тётя Глаша, и в такие минуты она казалась нам самым красивым и дорогим человеком на земле. 25
Иван Уханов
«Хлеб»
С дрожжами бывали перебои. Жалея нас, продрогших и голодных, Любаша – дочка тёти Глаши, втихаря от матери раза два угостила нас бражкой. Бражка, как и дрожжи, – вкусный хлебный напиток, только горчит немного. От неё сытно и горячо внутри. Хлебнёшь пять-шесть глотков, и уже нет мороза, ветра, в мире тепло, уютно и очень хочется спать. Так и заснул однажды наш одноклассник Егорка Васянин. Увяз в сугробе возле своей избы, напротив окон, с десяток шагов не осилил. Снег казался ему тёплым, метель пела песенку… Мать шла с вечерней дойки и случайно наткнулась на него. В школу Егорка вернулся месяца через два. Кисть левой руки у него отхватили в больнице. Собираясь из школы домой, мы помогали Егорке одеваться и всю дорогу напеременку несли его холщовую сумку с книжками… Забыть бы эти горькие времена. Они лишают беззаботности, становишься строже, старше не по паспорту. Но забыть – значит, солгать. Памятью, как совестью, проверяешь себя… Иногда близкие упрекают меня в излишнем хлебосольстве. Память помогает мне оправдаться, объяснить себя нынешнего: нет, это не хлебосольство, а скорее благодарность жизни и судьбе, поклонение ХЛЕБУ, который ныне у каждого есть, не переводится и потому стал почти незамечаемым, как воздух, которым дышим… …Стасику я не нравлюсь вот такой – строгий, задумчивый. – Так не бывает, – упрямо и грустно говорит он, встаёт со скамейки и уходит. Я поднимаюсь и догоняю мальчика: память не должна раздружить меня со Стасиком. – Да, так не бывает! – соглашаюсь я, успокаивая и радуя его. Иван Уханов – современный русский писатель. Много лет жил и работал в Оренбурге 27
Ответы писателя Ивана Уханова на вопросы учеников
«ЧТОБЫ КОЛОСИЛСЯ ХЛЕБ, НИВА ДОЛЖНА БЫТЬ МИРНОЙ»
Ответы писателя Ивана УХАНОВА на вопросы учеников Оренбургской православной гимназии – Во сколько лет Вы начали писать? (может быть, Когда?) – Писать буквы я начал, как и многие мои сверстники, в шесть-семь лет. Попытки же создать литературный текст, написать какое-либо художественное произведение предпринимал ещё в 9–10 классах. Именно тогда я сочинил повесть «Пушечный гром» – о том, как мой отец, наводчик орудия, участвовал в Сталинградской битве. Посылать эту повесть в какой-нибудь журнал или газету постеснялся, и она в рукописном виде лежала среди моих школьных тетрадей. О ней прослышал преподаватель русского языка и литературы Владимир Александрович Волков и, прочитав, сказал: содержание повести интересное, но изложено нехудожественно. Посоветовал искать свой слог, образный, самобытный. – Пытались ли Вы писать стихи? – Стихи пробовал писать, когда молодым солдатом служил в Дальневосточном военном округе, посылал их в газету «Суворовский натиск». Раза два они публиковались, но я скоро почувствовал, что поэзия – не моя стезя в литературе. В па-
мяти остались лишь некоторые стихотворные строки. Такие, например: Ученья, походы, рубеж огневой, Картавая речь автомата… Когда ты, сынок, возвратишься домой? Когда стану путным солдатом. Или такие: Невидимкою, как в сказке,
28
29
Хлеб. Художник М. Борисова
Ответы писателя Ивана Уханова на вопросы учеников
Осень кружится по саду. Золотые дарит краски – Раздает листве наряды. Журавли полоской узкой Опоясали полнеба. И валит из печки русской Тёплый добрый запах хлеба. Как видите, стихи у меня получались спокойные, повествовательные какие-то. Я же считал, что стихи – это нечто взрывчатое, искромётное, самая высокая планка литературного мастерства. Словом, писать стихи я перестал, но поэзию люблю, стихи талантливых поэтов заучиваю наизусть, собираю их в отдельную тетрадь. И она не очень толстая. Стихов нынче пишется и печатается очень много, но настоящих среди них – единицы. – Кто Ваш любимый писатель? – Мои любимые писатели – Антон Павлович Чехов и Иван Алексеевич Бунин. – Что больше всего Вам запомнилось из детства? – Детство – нежнейший возраст, самая счастливая пора в жизни человека. Воспоминания о детстве греют, питают его всю жизнь, а для писателя они – ещё и неиссякаемый источник, материал для творчества. Почти в каждом моём произведении есть описания, навеянные детством. Вот, например, как размышляет герой рассказа «Небо детства» прораб-строитель Натальин: «Мысли его поплыли в далёкое, хорошее время – нарядное, солнечное, без ледяной стужи и пыльных бурь, – туда, где конечно же всё это было: и мороз, и грязь, и ветер, но было другим – мороз жгуче-горячим и радостным, грязь и лужи – тёплыми, весёлыми, хотелось не обходить их, а топать напропалую и немножко захлебнуть ботинками воды. А ночи… ночей, кажется, совсем не было, Была какая-то счастливая усталость после беготни и смеха, и чтобы скорее пришло утро, требовалось лишь закрыть глаза…».
Да, в годы моего деревенского детства (село Струково Оренбургского района) мы постоянно находились в движении – бегали, прыгали, играли, лазали по деревьям, сами мастерили кораблики, самолёты с резиновыми и бензиновыми моторчиками, всевозможные игрушки, ходили в лес и поле за ягодами и грибами, трудились на огородных грядках, помогая родителям выращивать фрукты и овощи. Помимо учёбы в школе детвора всегда была занята полезными, интересными делами. Теперь девчонки и мальчишки больше сидят или лежат в окружении телевизоров, компьютеров, мобильников и разнообразных лакомств – пирожных, тортов, конфет и прочих сладостей. Многие дети нынче живут в достатке. Это вроде бы хорошо: всё есть, всё под рукой, но… такой круговой уют лишает детей желания двигаться.
30
31
Димисинова Диана 1 класс
Ответы писателя Ивана Уханова на вопросы учеников
Недавно в телепередаче обсуждался вопрос о том, почему возрос детский травматизм, почему на детских стадионах и спортплощадках участились случаи травм со смертельным исходом? Почему внешне здоровый ребёнок слаб и рыхл по существу – чуть что и уже вывих, перелом, грыжа… А потому что он лишает себя всего того, что ему назначено самой природой – движений: мало и неохотно бегает, играет, резвится, тренируется… В связи с этим хочу напомнить, что характер человека закладывается в детстве. Именно в начале жизни он мечтает и намечает, кем ему быть, какую профессию иметь. Если же у него нет заветной мечты, высокой цели, упорного желания осуществить её, то он обрекает себя на внешне опрятное, но фактически безликое существование, на жизнь без борьбы и творческого труда. Целеустремлённый человек постоянно совершенствуется, одолевая новые и новые высоты самообразования. И разве вы, ребята, не мечтаете об открытиях, о громких победах в спорте, в искусстве, в земледелии? Но удача и успех приходят к трудолюбивым, настойчивым и отважным, а не к тем, кто ленив, кому даже книги читать не хочется. О таких писатель Сент-Экзюпери Антуан отозвался резко, но верно: НЕЧИТАЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК – ЭТО ИДИОТ СОБСТВЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА. – Что означает название Вашей книги «Свет памяти»? – В повести «Свет памяти» изложены события, которые высветила моя память. – Что вдохновило Вас написать рассказ «Хлеб»? – Вдохновили жизнь, впечатления послевоенного детства. Война с фашистами была долгой и тяжёлой. Наш народ-победитель не сразу смог восстановить разрушенные города и сёла, поднять сельское хозяйство. Многие поля заросли бурьяном, так как некому было пахать и сеять – миллионы мужчин-земледельцев погибли на фронтах. Люди жили впроголодь. Хлеб распределялся по карточкам. Наша большая семья – восемь 32
Алёна Чабанюк 1 класс
33
Ответы писателя Ивана Уханова на вопросы учеников
человек – жила в то время в с. Струково Оренбургского района. Отец, прибыв с войны, работал на спиртзаводе плотником и каменщиком. Нам на семью полагалось две буханки хлеба. Их не хватало. И однажды летом я решил пойти в соседнее село Павловку и там купить в магазине хлеба. Но и там одному человеку выдавалась только одна буханка, не больше. Тогда я взял с собой девятилетнюю сестрёнку Валю. До Павловки было километров восемь. Надо было успеть прийти до открытия магазина и занять очередь. Я будил Валю на заре и мы поспешали на большак, по которому в те годы автомобили и конные повозки ездили очень редко, и нам надо было надеяться только на свои ноги. В Павловке, выстояв длиннющую очередь, мы приобретали две заветные буханочки и поспешали с этой радостной добычей домой – в Струково. Опять нужно было восемь километров 34
прошагать. И если рано утром шагалось легко, то в полдень путь наш усложнялся. Под ногами – горячая пыль просёлочной дороги, а над головой раскалённое небо. Сестрёнка, утомлённая и уставшая, часто садилась на обочину дороги отдыхать, ей хотелось пить, есть и спать. Я ободрял её, просил потерпеть, не надкусывать буханки, донести их в полной сохранности домой. А чтобы отвлечь сестрёнку, утолить в ней голод, я срывал и очищал стебли молодых подсолнухов и лопухов, перья дикого чеснока и угощал её, почти ничего не оставляя себе, поскольку я был старше её на четыре года и старался думать прежде всего о ней. «Ох, а я все глаза проглядела, вся испереживалась, ожидая вас, работнички мои золотые!» – встречая нас, хлопотала мама, осуждая, упрекая нас и одновременно очень гордясь нами. И мы правда чувствовали себя полезными людьми, добытчиками самого главного съестного продукта – ХЛЕБА. Да, хлеб – самое главное слово в ряду таких, как мама, жизнь, земля, мир. И чтобы колосился хлеб, нива должна быть мирной, а чтобы на планете был мир, Родина наша – оплот мира – должна быть могущественной. А могущество это прежде всего – от хлеба. Об этом мы должны помнить, ибо хлеб не только едят, им живут. И мой рассказ «Хлеб» – это поклонение ХЛЕБУ, который ныне у каждого есть, не переводится и не потому ли стал не замечаемым, как воздух, которым дышим… – Что Вы сейчас пишете? – Только что вышла в свет моя книжка «Казачья рапсодия» – о возрождении славного оренбургского казачества. Заканчиваю большой очерк о молодом настоятеле храма Сергия Радонежского, православном священнике-подвижнике Алексее Алексееве, который поднял названный храм из руин и забвенья.
35
РАССКАЗЫ И СТИХИ ПРАВОСЛАВНЫХ ГИМНАЗИСТОВ Александра ДЯДЮН *** Однажды у нас с мамой завёлся случился такой разговор: какой хлеб вкуснее – магазинный или домашний? Мама мне рассказала, как печёт она. Достала муку и начала делать тесто, мне было очень интересно: я следила за каждым движением её рук. Из теста слепила какую-то лепёшку и поставила её в духовку. Когда хлеб был готов, его аромат доносился до самого зала. Мама достала его и положила остывать. Хлеб остыл, и мама отрезала мне кусочек, Достала магазинный хлеб и сказала: – Попробуй магазинный и домашний. Я попробовала: вкус домашнего был очень сладким, словно посыпанный сахаром, а у магазинного был вкус обычного хлеба. Казалось, какая разница, магазинный или домашний? А оказалось, что домашний хлеб намного вкуснее, и я попросила у мамы, чтобы она чаще готовила домашний хлеб своими родными руками. Мама сказала: – Хлеб надо почитать, несмотря на то, где ты его взял, в магазине или испёк дома. Всё же это есть хлеб – запомни это на всю свою жизнь Илья ФОМЕНКО *** В пекарне осталась одна буханка свежего хлеба и кусочек старого. Какой хлеб возьмут первым? Свежий? А если соберутся делать сухари, то чёрствый. Так и люди. Не оскорбляй человека, когда не знаешь, зачем сотворил его Господь. 36
Рыжков Кирилл 2 класс
Чигвинцева Карина
3 класс 37
Рассказы и стихи православных гимназистов
Анастасия КАСЬЯНОВА ХЛЕБ У нас хлеб – это самое главное в семье. Мы практически каждый день покупаем его по 3 булки. Хлеб такой хрустящий, нежный, вкусный…Хлеб у нас едят все, даже наш кот Рыжик. Я даже помню историю, которую мне рассказывала мама. Она говорила: хлеб всему голова, без него люди умирают. А когда дед был ещё маленьким, была война. У них в семье было двенадцать детей. И дед рассказывал, что хлеба не было, и приходилось есть землю. Вроде, съешь землю, и уже не голодный. Иван БАСОВ СКАЗКА ПРО ЗЁРНЫШКО Жило-было Зёрнышко в большом-пребольшом золотом домике, и с ним жили его братья и сёстры (тоже Зёрнышки). И вот однажды к ним в поле пришёл сборщик зерна. И началась долгая-предолгая работа! Взял сборщик серп, взял косу и принялся «золотые домики» собирать для хлеба. Обрадовались Зёрнышки со своей сестренкой Зёрнышкой, что и они будут угодны Богу, вдруг из них сделают просфору, или ещё что-нибудь, например пышки, булочки, крендельки, батоны и много разных, вкусных, печёных изделий. А сделали из них всё что можно было: и просфору, и пышки, и булочки, и крендельки, и батоны, и много разных и вкусных печёных изделий!!! Ну, а что же с нашим знакомым Зёрнышком? Оно веселилось и радовалось больше всех! Спросите, из-за чего, я отвечу, ведь как раз из него сделали очень вкусную просфору, которая пошла на «кровь» и «тело» Христово! Вот так-то!!!
Сороколетова Лиза, Пинигина Серафима. 4 класс. «Не красна изба углами, а красна пирогами»
38
39
Рассказы и стихи православных гимназистов
Алена ШИШОВА ХЛЕБ Как-то раз в магазине стали спорить между собой пряники, ватрушки, булки, кексы о том, кто из них вкуснее. Только один лежавший в углу Хлеб с ними не спорил. Он пытался их уговорить, чтобы они не ссорились, однако те продолжали спор всё больше и больше! Но в этот момент пришёл пекарь, все пряники забрал и отдал их покупателю. Но ватрушки, булки и кексы всё ещё никак не успокаивались. Хлеб был добр, мил, красив, румянен и, сделанный с душой, сам готов был поделиться своей добротой и мудростью. Пряники, ватрушки, булки и кексы тоже были красивыми, только из-за злости и ненависти друг к другу они стали сморщенными и злыми. Ватрушки, кексы и булки попросили Хлебушек, чтобы он научил их дружить, быть разумными, делать добро и всегда-всегда, помогать. И когда все подружились между собой, то благодарили Хлеб за ученье!
Анастасия Касьянова, 4 класс
Ксения ТУЯКБАЕВА ХЛЕБ Колышется зёрнышко в поле, И греется в лучиках света, Растёт оно долго на воле И светится, словно монета. Готовятся дети к школе, И близится жёлтая осень. Покинет зёрнышко поле, И будет оно жить в неволе. Преснякова Настя
40
41
Рассказы и стихи православных гимназистов
Ведь каждое зёрнышко в поле Становится хлебом в неволе, Чтобы в каждом доме и школе, Всегда был кусочек поля. Поликсения БОРЩ ХЛЕБОМ НАДО ДЕЛИТЬСЯ Наступила зима. В этот период лесным жителям тяжело добывать себе пищу. Неподалёку от леса жил пекарь. Он любил лесных жителей и исполнял их просьбы. Пекарь испёк хлеб и отправился кормить птиц. Идёт он по дороге и видит волка. Волк говорит: «Что несёшь?» Пекарь ему отвечает: «Хлеб». Волк ему говорит: «Отдай мне хлеб». Пекарь отломил кусочек хлеба, отдал волку и пошёл дальше. Видит, бежит заяц, от лисы спасается. Стало Пекарю жалко зайца. Весь запыхался заяц, сил бежать нет. Отломил и ему кусок хлеба. Заяц убежал, а лиса тут как тут. Пекарь говорит лисе: «Не ищи зайца, съешь хлеба». Взяла лиса хлеб и пошла своей дорогой. Осталось у Пекаря совсем мало хлеба. Увидел он белку и ёжика, заигрались они в салки и заблудились. А вечер поздний. Отдал Пекарь и им последний кусок хлеба. Пошёл домой, а перед самым домом подлетели к нему лесные жители птицы и говорят: «Не огорчайся, все лесные жители нас угостили твоим хлебом. Ведь хлебом надо делиться». Анастасия ШАМСИДИНОВА БУЛОЧКИ Однажды посадил дядя Петя зёрнышко, а из зёрнышка вырос колосок. Сначала он был зелёный, а потом, когда вышло 42
Арина Сизова
43
Рассказы и стихи православных гимназистов
солнышко, он стал жёлтым. Однажды рано утром колосок открыл глаз, а затем второй и сказал в ужасе: «Где я?» Внезапно сказал ему чей-то голос: «Не бойся, ты в надёжных руках!» Оказалось, это был его сосед справа, такой же, как и он, колосок. Они так подружились и разговаривали каждый день. Через несколько месяцев, когда они созрели, то уже встретились на прилавке в виде румяных булочек! Анастасия МЯЧИНА ХЛЕБ ВКУСНЕЕ ВСЕГО! Однажды два товарища Федя и Миша пошли в поход. Федя взял с собой хлеб и картошку, а Миша конфеты и леденцы. – Что же ты будешь кушать? – спросил Федя. – Конечно, конфеты! Они вкуснее всего на свете! – ответил Миша. Друзья весело шли по лесу, они набрали ягод и грибов, увидели много нового и интересного. Мальчики и не заметили, как стало темнеть. Они зашли уже далеко в лес и в темноте не узнавали дороги, друзья решили ночевать в лесу. Федя достал хлеб, а Миша ел только конфеты. Ночью у Миши разболелся живот. – Это всё твои конфеты, – сказал Федя. Он напоил друга чаем с хлебом. – Какой вкусный хлеб, – сказал Миша, – намного вкуснее конфет! Ребята спокойно заснули. Утром друзья быстро нашли дорогу домой.
Туякбаев Рафаил 1 класс
Федосов Никита
44
45
Рассказы и стихи православных гимназистов
Ян ПЛЕШИВЦЕВ ХЛЕБ — ВСЕМУ ГОЛОВА «Бог на стене, хлеб на столе». Народная пословица, без хлеба нет жизни, так как нет жизни и без веры. Когда мы берём хлеб, мы не задумываемся, как много надо сделать, чтобы этот хлебушек попал к нам на стол. Какой тяжёлый труд у хлеборобов. Вспахать поле, посеять зерно, сохранить и вырастить, посев собрать и привести на элеватор. Комбайнеры работают и днём и ночью, чтобы осенняя непогода не погубила зерно. На элеваторе помолоть, и только потом пекарь замесит тесто и испечёт хлеб. Сколько же зёрен надо, чтобы получить эту буханку хлеба, с вкусной корочкой! Мы смотрели передачу о блокадном Ленинграде, о том, как мальчик уронил хлебушек на снег, было очень холодно, он плакал, но выбирал из снега крошечки хлеба. А сколько людей, детей мог спасти маленький кусочек, но хлеба не было, и люди умирали от голода. «Пока есть хлеб да вода – всё не беда». Дарья АЗАРЕНКОВА *** Хлеб всегда был в цене. Люди, прошедшие войну и блокаду Ленинграда, особенно умеют ценить хлеб. Пока есть хлеб да вода – не беда. Эта пословица ещё раз подчёркивает высказанное назначение хлеба для человека. Зёрна пшеницы сравнивают с самыми дорогими местами на земле – золотом. И это, наверно, не случайно. Потому что хлеб – это наша гордость. Гордость за нашу Родину переполняет наши сердца, когда видим золотые россыпи пшеницы. Кто без устали работает, тот без хлеба не бывает! Варя Боброва
46
47
«Дерево», триптих, левая часть. Художник М. Борисова