Catálogo Museo Catedralicio de Segorbe by MVCAT

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R. RODRIGUEZ CULEBRAS † - F. OLUCHA MONTINS - D. MONTOLIO I TORAN

PRÓLOGOS P. SABORIT BADENES - A. JOSÉ I PITARCH

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BANCAJA Presidenta de Honor de la Fundación Bancaja S.A.R. La Infanta Doña Cristina, Duquesa de Palma de Mallorca Presidente de Bancaja Molt Hble. Sr. José Luis Olivas Martínez FUNDACIÓN MUTUA SEGORBINA Presidente de la Fundación Mutua segorbina Sr. Rafael Zarzoso Vicente Coordinación Ferran Olucha Montins David Montolio i Toran Textos Ramón Rodríguez Culebras † Ferran Olucha Montins David Montolio i Toran Revisión de textos Sonia Cercós Espejo Mercedes Garnes Escrich Colaboradores Victoria Daboise Gabarda Sonia Cercós Espejo Fernando Francisco Martínez Serrano Fotografías Museo Catedralicio de Segorbe Valverde-Iborra, S.L. Diseño y maquetación Valverde-Iborra, S. L. Impresión Gráficas Samuel, S. L. Agradecimientos Nuestro más sincero agradecimiento a todas las personas e instituciones que han colaborado de algún modo y han hecho posible la realización del presente catálogo. -Ilustrísimo Cabildo de la Catedral de Segorbe. -Delegación Diocesana de Patrimonio Cultural del Obispado de Segorbe-Castellón. -I. C. l'obrador de paraules. También sería ingrato obviar, llegado este momento, la confianza, el apoyo y la fe de otras personas sin las cuales sería muy difícil tener este libro entre las manos, como Pedro Saborit Badenes, Mario Gadea Gironés, Fernando Benito Doménech, Antoni José i Pitarch y Mercedes Garnes Escrich. A todos ellos, gracias. Edita: Fundación Bancaja ISBN-10: 84-8471-115-3 ISBN-13: 978-84-8471-115-5 Depósito Legal: CS- 010-2006 © De los textos y las imagenes: Santa Iglesia Catedral Basilica de Segorbe

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INDICE

Presentación

José Luis Olivas Martínez Presidente de BANCAJA

Rafael Zarzoso Vicente Presidente de MUTUA SEGORBINA

Casimiro López Llorente Obispo de Segorbe-Castellón

Juan Antonio Reig Pla Obispo de Segorbe-Castellón y Electo de Cartagena en España (1996 - 2005)

Prólogo

Pedro Saborit Badenes Deán y archivero de la Catedral de Segorbe

Antonio José i Pitarch Catedrático e Historiador del Arte. Universidad de Barcelona

Introducción

Ferran Olucha Montins David Montolio i Toran

Catálogo

Pintura

196 Galería de Obispos 236 Dibujos y grabados 258 Escultura 318 Orfebrería 374

Ornamentos

414 Mobiliario 428

Bibliografía

440

Rejería

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Bóveda de la Sala Capítular

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José Luis Olivas Martínez Presidente de Bancaja

Para Bancaja, como para todas las instituciones que participan diaria e intensamente de la vida económica, social y cultural de Segorbe, ha sido un motivo de satisfacción saber culminada la redacción de este exhaustivo catálogo sobre el valioso patrimonio escultórico, pictórico y documental conservado en el Museo Catedralicio que tiene su sede en la ciudad. Esta obra, que Bancaja se complace en patrocinar, será desde ahora un instrumento imprescindible para los investigadores y, en general, para todos cuantos tengan la oportunidad de recorrer las salas de este centro y descubrir en ellas la importancia y la belleza de las piezas conservadas, como testimonio de un pasado memorable. Pero, además, esta guía constituye un homenaje muy merecido a la figura del historiador Ramón Rodríguez Culebras, que tanto hizo por ordenar y clasificar estos fondos, junto a los de diversos edificios religiosos, y que contribuyó con eficacia a darlos a conocer en una multitud de estudios. El fruto de su esfuerzo silencioso y tenaz de muchos años, continuado por dos especialistas igualmente prestigiosos, Ferran Olucha y David Montolío, llega por fin a manos de los muchos lectores que esperaban esta guía. Es mucho lo que Segorbe, una ciudad dinámica cargada de historia y llena de lugares dignos de ser contemplados, puede mostrar a los visitantes. Desde Bancaja tenemos la seguridad de que esta guía será un acicate muy poderoso para que crezca el número de éstos y nos enorgullece haber prestado nuestro apoyo para conseguirlo.

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Claustro de la Catedral de Segorbe

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Rafael Zarzoso Vicente Presidente de la Fundación Mutua Segorbina

Mirar es la consecuencia inevitable de nuestra condición de seres vivos. Para ver, sin embargo, es necesario un acicate externo. Precisamos un estímulo que atrape nuestra atención y la obligue a concentrarse en un punto determinado del inmenso escenario de vida y civilización que nos rodea. Ver más allá sólo es posible a través de una mirada interior, porque ver más allá es, ante todo, un refinamiento del espíritu. Únicamente quien experimente la inquietud de reconstruir la arquitectura sobre la que se asienta la compleja realidad que le ha correspondido vivir, se hallará en disposición de penetrar, atravesando su envoltura o su apariencia, en el alma de las personas, en el aliento de todo cuanto vive y en la historia de los objetos. Las ciudades, sus calles, sus edificios, sus monumentos, sus obras de arte, todo cuanto –en suma– ha brotado de la sabia mano del hombre, puede ser contemplado, descubierto e incorporado a la entraña misma de nuestro ser. Muchos se considerarán satisfechos tras haber observado con sus ojos. Algunos, además, querrán ver. Pocos –aunque no tan pocos, estoy seguro – no podrán abandonar la escena sin haber satisfecho su ansia de saber. A estos tres tipos de experiencia, a estas tres formas de aproximación posible a uno de los grandes centros culturales de la ciudad de Segorbe –su Museo Catedralicio– responde el libro que firman los profesores Rodríguez Culebras, Olucha y Montolio. La institución que presido se enorgullece, pues, de haberlo patrocinado junto con la Fundación Bancaja. Digo bien, libro, y no sólo catálogo, según reza el título de la obra, porque sus páginas, al margen de la impecable factura técnica de su inventario, ofrecen un dignísimo menú –y, en ocasiones, un verdadero festín– para todos los paladares.

Fruto de más de siete siglos de historia, reflejo del fervor religioso de treinta generaciones cumplidas de fieles –segorbinos en su mayoría– tesoro de arte y de fe encomendado a los obispos segobricenses, sí, pero también pasto involuntario de la pobreza, de las incuria, de las llamas y de la impotencia frente a la barbarie, el Museo Catedralicio de Segorbe constituye uno de los depósitos de arte sacro más interesantes de la Comunidad Valenciana. Dividido en seis grandes apartados –pintura, con una sección específica para los retratos reales o supuestos, de nuestros obispos, dibujograbado, escultura, orfebrería, ornamentos y mobiliario– el Catálogo del Museo Catedralicio de Segorbe y el CD que lo acompaña, brinda al visitante, al degustador de arte y al estudioso las claves necesarias para dar cumplimento a sus deseos. Nadie quedará, pues, desencantado con el contenido de esta obra. Más allá, sin embargo, del inexcusable deber de catalogación, e, incluso, del rigor y de la pasión que los autores han puesto en cada una de sus páginas, la bella y cuidada edición que presentamos carecería de verdadero sentido si no se tomara como lo que, en definitiva, es: una invitación a visitar y conocer el Museo de la Catedral de Segorbe, con sus soberbios retablos de San Martín y de Nuestra Señora de los Ángeles y de la Eucaristía de Joan Reixach, con las extraordinarias pinturas de Vicente Macip y Juan de Juanes para el Retablo de la Vida de Cristo y de la Virgen, con su media docena de óleos de la familia Camarón, con su patriarca, José Camarón y Bonanat a la cabeza, o su famoso bajorrelieve de la Virgen y el Niño, atribuido a Donatello. Que así sea, pues.

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Altar mayor de la Catedral de Segorbe

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Proemio ! Casimiro López Llorente Obispo de Segorbe-Castellón

Con alegría y satisfacción ponemos hoy en vuestras manos y en las del mundo de la investigación y de la divulgación el catálogo de nuestro Museo Catedralicio. El catálogo muestra el servicio de nuestra comunidad cristiana a la fe en el pasado y quiere ser un sentido homenaje a cuantos nos han precedido en la fe. Ellos supieron plasmar su fe viva y su piedad profunda en el lenguaje del arte y de la cultura. El rico patrimonio artístico y cultural de nuestra Iglesia es así signo explícito de la presencia de Dios en nuestra comunidad eclesial y de la confesión de la fe cristiana en nuestra diócesis. El recuerdo agradecido del pasado se convierte ahora en reto de vivir la fe e inculturizarla en el presente. Porque la fe vivida debe hacerse cultura, como nos advertía nuestro querido y recordado Papa Juan Pablo II. Nuestros antecesores impulsaron el Museo Catedralicio como museo diocesano. Desde hace ya ochenta años en el museo de nuestra Catedral se custodian los bienes artísticos de la Diócesis. El interior de nuestra Catedral con sus piedras centenarias y yesos inmaculados, muchas veces renovados, conserva siglos de rica tradición litúrgica, de oración fervorosa y de expresión sincera del alma creyente. Es el testimonio de fe de muchas gene-

raciones, vivida en fidelidad a Jesucristo, al Evangelio y a la Iglesia. Las obras proceden de encargos, de fundaciones y de donaciones, hechos todos con el fin de servir al culto divino y católico. Las obras conforman uno de los corpus artísticos más esplendidos de la Iglesia en tierras valencianas. Ahora se ponen a disposición de todos en este completo catálogo como muestra del papel evangelizador de la Iglesia de todos los tiempos, que proclama el mensaje de Cristo a través de las imágenes sagradas. El museo y el catálogo constituyen una hermosa página de nuestra historia cristiana, escrita en el lenguaje del arte. En ambos se plasma el hecho cristiano, la vida de los santos y la misma persona de Cristo, especialmente a través de la interpretación de los pasajes bíblicos y de los relatos de la Pasión y Muerte del Señor. Éste hecho central en el devenir del género humano es el motor de la invención creativa de los autores, que nos acercan a Dios y facilitan el diálogo profundo con el hombre y la cultura actuales. La fe en Jesucristo hecha arte os interpela a continuar la labor evangelizadora en nuestro mundo del siglo XXI. El arte y la cultura al servicio de la evangelización, los purifica y ennoblece.

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Claustro de la Catedral

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! Juan Antonio Reig Pla Obispo de Segorbe-Castellón (1996 - 2005) y Electo de Cartagena en España

No todas las catedrales poseen la misma riqueza y monumentalidad, ni acumulan semejante numero de obras en cantidad e importancia, pero todas destacan, - cada una a su manera -, en cuanto iglesia principal de un territorio eclesiástico, de una diócesis. También la Santa Iglesia Catedral Basílica de Segorbe, cabecera de una pequeña diócesis, muestra un importante capítulo de su historia escrito en el variado conjunto de obras artísticas que conserva, exhibidas algunas -las más significativasen su Museo Catedralicio, otras en la misma Catedral, y las más almacenadas. Todas estas obras de arte reflejan los aspectos, ante todo religiosos, de la vida de esta Catedral. Nos encontramos ante un patrimonio que surgió a partir de las exigencias del pueblo creyente, como respuesta, en ocasiones, de sus obispos, otras veces de su cabildo y, también, por la colaboración y donaciones de todo tipo, desde los duques hasta los más sencillos fieles. Todos ellos a lo largo de la historia han sido conscientes del valor pedagógico de este inmenso patrimonio, pues el arte permite “evocar y glorificar, en la fe y en la adoración, el Misterio trascendente de Dios, Belleza sobreeminente e invisible de Verdad y de Amor, manifestado en Cristo, «resplandor de su gloria e impronta de su esencia» (Hb 1, 3), en quien «reside toda la Plenitud de la Divinidad corporalmente» (Col 2, 9), belleza espiritual reflejada en la Santísima Virgen Madre de Dios, en los Ángeles y en los Santos. El arte sacro verdadero lleva al hombre a la adoración, a la oración y al amor de Dios Creador y Salvador, Santo y Santificador” (Catecismo de la Iglesia Católica n. 2502). Conocer con exactitud esos bienes, -testimonios de la fe de nuestro pueblo y del Evangelio-, y su estado de conservación, inventariarlos, catalogarlos y ponerlos a disposición y en conocimiento de los estudiosos e interesados fue el objetivo que animó hace décadas a quien por más de 40 años fue Director del Museo Catedralicio el Ilmo. Rvdo. Dr. D. Ramón Rodríguez Culebras, conocedor como pocos de la historia de nuestra diócesis y de su catedral. Con él colaboraron, muy estrechamente y bajo su magisterio, el Dr. D. Ferrán Olucha Montins, Director del Museo de

Bellas Artes de Castellón y el Sr. D. David Montolío Torán, Conservador del Museo, quienes, tras el fallecimiento de Don Ramón, consideraron imprescindible finalizar la obra iniciada, actualizarla e intentar que fuese publicada. Por su puesto, siempre contaron con la nunca suficientemente estimada e impagable confianza y apoyo del Deán de la Catedral, el Ilmo. Rvdo. Dr. D. Pedro Saborit Badenes, verdadero impulsor de este proyecto. La Fundación Bancaja Segorbe, siempre tan dispuesta a colaborar en cualquier iniciativa propuesta por el Cabildo de nuestra Catedral, decidió asumir el esfuerzo editorial y así permitir que el presente catálogo pueda salir a la luz en orden a dar a conocer y degustar la Catedral de Segorbe y sus inigualables bienes artísticos. Hoy con la presente obra, - tanto más valiosa cuanto que, partiendo de ella, será más fácil en el futuro compendiar, revisar y avanzar en el estudio-, los fieles y todos los interesados tienen la excepcional oportunidad de contemplar las obras que conforman la colección artística de la Catedral. Se trata de una colección exponente del arte religioso-cristiano del pueblo valenciano, con obras que surgieron, en su totalidad, en cuanto expresión y exigencia religiosa, con finalidad cultual y razones devocionales, para mover e ilustrar mediante imágenes visibles a los creyentes y fieles visitantes del templo. Y todo ello con un mensaje de amor que constituye una espléndido vehículo para favorecer el diálogo entre la fe y la cultura. Felicitamos a los autores y a todos cuantos han contribuido a la realización de esta obra, y nos alegramos por cuanto la Iglesia ha aportado a la historia del Hombre a través de estas imágenes que muestran el mensaje de la Salvación por Cristo. Recibid pues todos, siempre y con gran afecto, mi bendición. Segorbe, a XVIII-XI-MMV Festividad de la Dedicación de las Basílicas de San Pedro y San Pablo Año de la Inmaculada

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LA CATEDRAL DE SEGORBE A LO LARGO DE SU HISTORIA

SÍNTESIS DE UN PROCESO SECULAR Pedro Saborit Badenes

Deán y Archivero de la Catedral de Segorbe

La sede episcopal ha sido en las ciudades, que la detentan, impulsora tanto de edificios como de creaciones artísticas, que se han acumulado en ella a través del tiempo, por ello la morfología urbana de las sedes episcopales, que en el XIX no lograron la capitalidad provincial, tiene unas características únicas, que las hacen sumamente atrayentes tanto para el visitante como para el turista y para el historiador, aunque a veces no somos conscientes de su belleza hasta que acontecimientos extrínsecos nos las revelan en plenitud.

Puerta de acceso a la casa del sacristán, siglo XVI.

Las particulares circunstancias históricas que rodearon al nacimiento y a los primeros años de existencia de la diócesis de Segorbe-Albarracín, como demarcación territorial, codiciada por las instituciones episcopales vecinas desde su primer obispo Pedro Jiménez de Segura, “Obispo sin obispado”, y todavía no establecida definitivamente a nivel demográfico, con la pervivencia de mayoría poblacional musulmana en alguna de sus áreas geográficas hasta el siglo XVII, no permitieron la proyección programada de una construcción catedralicia homogénea y de entidad hasta bien entrado el siglo XIV. De esta manera, hasta ese momento, tan solo el remiendo de lo existente, la primitiva mezquita, procuró al cabildo la existencia de un espacio arquitectónico para los usos litúrgicos. De esta manera, según era común en las tierras de reciente conquista de la

Corona de Aragón, muchas de estas primeras edificaciones, conviviendo con las precedentes, configuraban iglesias de cubierta de madera a dos aguas sobre arcos diafragma o simplemente de techumbre de madera, construcciones eminentemente más baratas y de una fábrica mucho más rápida, que era, al fin y al cabo, lo pretendido por estos primeros repobladores. Bajo estas premisas, un primer intento de superación de todas estas dificultadas aparece soslayada con la figura del obispo Sancho d’UII (1319-1356) y de los sínodos diocesanos por él protagonizados (1320-1323), donde se anota por vez primera la necesidad de construcción de edificaciones eclesiásticas en la diócesis, al menos de sus sedes, patentando una consciente preocupación del prelado por la realidad cultual y edificativa de sus templos, refiriendo al precario estado de la Catedral de Segorbe y ordenando una colecta para su consiguiente reparación. Una declaración de intenciones, que se vio definitivamente asentada con la promulgación en Aviñón de una bula del papa Juan XXII de cien días de indulgencia para aquellos que apoyaran con sus donativos la labor de la fábrica de la Catedral (posteriormente prelados como Juan de Barcelona 1367, o lñigo de Vallterra recuperarían esta práctica). De tal manera, la Catedral de Segorbe pasó a construirse con un planteamiento de templo de una sola nave, de planta salón con capillas entre contrafuertes, siguiendo las pautas de la arquitectura de los mendicantes en los territorios de la Corona.

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A tiempos de pleitos con Valencia durante los pontificados de Elías de Perigueux (1357-1363) y Juan de Barcelona (1363-1370), con la sentencia papal de 1357 que obligaba a Valencia a devolver a Segorbe las parroquias ocupadas y a resarcir económicamente las consecuencias de sus actos, sucedieron épocas de auge económico a propósito de una mayor prosperidad monetaria causada por todas estas devoluciones, así como el inicio de las obras en diversas poblaciones importantes y, en primer lugar, en la catedral. De esta manera, el último tercio del siglo XIV, con la prelatura de Juan de Barcelona y, sobre todo, de lñigo de Vallterra (1370-1387), debe de considerarse como del inicio de los trabajos constructivos de la sede segorbina, partiendo y superando los parámetros planimétricos de la primera mitad del trescientos y de su morfología diafragmática, aislada tras los trabajos al primer tramo de los pies del templo, como bien indican los planos levantados por el arquitecto de la renovación D. Vicente Gascó (1791-1795). Una nueva bula del papa Clemente VII (1385), obtenida en tiempos de Vallterra, serviría de nuevo impulso para los trabajos de la Seo. En este momento se fue completando el aspecto de la catedral, siempre hacia el norte por el constante encorsetamiento del edificio por su adosamiento a la muralla sur, con la articulación de la nave de tres crujías y el presbiterio ochavado con bóveda de crucería

estrellada con terceletes (en cuyos espacios se insertaron las famosas falsas claves de bóveda del taller del pintor Gonçal Peris, con temáticas de los gozos marianos y de santos), el coro excepcionalmente triangular y los inicios de los trabajos de la obra del claustro, con la construcción, en esos momentos exenta, de la capilla prioral del Salvador, patronato de los Vallterra, a imagen de la cabecera del templo. Trabajos ya concluidos en tiempos de la visita del rey Martín a Segorbe con motivo de la convocatoria de cortes y la fundación de la Cartuja de Valldecrist. Todo ello rematado casi de manera definitiva, con la multiplicación de numerosos beneficios en las capillas de nueva creación, durante el gobierno de Pérez de Heredia (1387-1400) y antes del de Francesc de Riquer (1400-1409), quienes comenzarían las proyectadas obras claustrales, adecuándose al sentido de la muralla, con la construcción de las primeras capillas, la de Santa Clara y Santa Eulalia y la de los San Antonio Abad y San Antonio de Padua, enlazando la fábrica del templo y de sus sacristías con la Capilla del Salvador. Una época constructiva presente y legible en la imagen exterior de la Catedral actual donde, además de patente fábrica de contrafuertes y lienzos murales bajomedievales, la reciente restauración ha sacado a la luz los restos de los antiguos ventanales góticos de la obra.

Escalera de la torre campanario

Concluida la primera panda o galería del claustro, el ala norte del mismo, la siguiente actuación fue marcada por

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Capilla del Salvador. Portada

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el obispo Juan de Tahust, artífice de la construcción de la Sala Capitular (1417), sustituyendo su primitiva e incomoda ubicación de dichas reuniones en la capilla de Santa Catalina, en la cabecera del templo. La construcción de este magnífico entorno fue concebida como aneja a la misma muralla y paralela a la capilla del Salvador, entre cuyas edificaciones se extendería el pórtico este del claustro (con la capilla de San Valero, la Santa Cruz y San Jerónimo), un recinto severo de planta cuadrada con bóveda octogonal de crucería alzada sobre trompas. De esta manera y siguiendo las diferentes cronologías, todo el claustro debió de darse por finalizado en la década de 1440.

miento a los nuevos postulados conciliares. En las prelaturas de Feliciano de Figueroa (1599-1609) y de Ginés de Casanova (1610-1635) -el primero familiar y el segundo discípulo y Provisor de San Juan de Ribera-, la actividad constructiva de la Catedral volverá a reiniciarse, sobre todo con la construcción de la capilla de Comunión en 1635, como reafirmación de las tesis y aires renovadores y contrarreformistas dentro de la iglesia y como reacción a los esfuerzos evolucionistas en materia de arquitectura religiosa, bajo la influencia de los Arzobispos de Valencia Juan de Ribera y Aliaga, ensalzadores en el ámbito valenciano y de la corona del misterio eucarístico en la liturgia.

La llegada de dos personalidades de la familia Borja a la cátedra episcopal, supuso una inversión humanista, propia de los nuevos tiempos y de su condición de príncipes cristianos, marcando una época dentro de la historia de la Catedral de Segorbe. Primero Bartolomé Martí (1479-1498), futuro cardenal. Luego Gilabert Martí, (15001530), auténtico promotor de profundos cambios sustanciales en la estética catedralicia con su renovación del presbiterio, según los gustos renacentistas y el encargo del retablo mayor obra de Vicente Macip. Y por último Gaspar Jofré de Borja (15301556), en sus actuaciones de mecenazgo para la gran renovación arquitectónica de la Catedral de Albarracín.

Consecuencia directa de la estrecha relación de Ginés de Casanova con el patriarca Ribera y con sus preceptos supone un cambio de orientación cultual dentro de la Catedral y de una enorme influencia en todo el territorio de la diócesis, suponiendo una introducción de la mentalidad barroca, sobre todo en un momento en el que el obispo acababa de fundar el convento de monjas agustinas de San Martín, sustituyendo a un antiguo beaterio y con la participación del taller de Francisco y Juan Ribalta. Fue un tiempo de fundaciones cenobiales, inaugurándose el convento de dominicos en Segorbe y el de agustinos en Caudiel, además del establecimiento de los jesuitas en el actual Seminario Diocesano. Posteriormente, durante el pontificado de Diego Serrano (1639-1652), los frailes mercedarios se asentaron en la iglesia de San Joaquín y Santa Ana (renovada en 1693).

En una etapa previa a la desmembración de la diócesis en 1577 (por la bula de Gregorio XIII “Regiminis ecclesiae universae”), la clausura del concilio de Trento en diciembre de 1563, no tuvo efectos inmediatos a nivel arquitectónico en Segorbe, aunque sí, y de manera muy profunda, en Albarracín. En el área segorbina, solo tras la expulsión de los moriscos se concretaron iniciativas de renovación y acondiciona-

Poco después, hacia 1665 se repristinó la fachada principal de la Catedral, recayente a la calle de San Cristóbal, costeada por el obispo Anastasio Vives de Rocamora (16611672), una obra monumental y de

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gran sobriedad constructiva que coincidió con la fundación del convento de agustinas de Caudiel. Una actividad constructiva ingente posteriormente culminada con la renovación del presbiterio de la Catedral en el año 1696, siendo obispo Antonio Ferrer i Mila (1692-1707), bajo pautas de un barroco ornamental de talla de yeserías y esgrafiados. En la primera mitad del siglo XVIII son diversas las obras de entidad realizadas para la catedral, destacando la construcción de la Sala del Archivo sobre la Sala Capitular en la década de los treinta, en tiempos de Francisco de Cepeda y Guerrero (1730-1748), y la talla de la nueva sillería del coro de la Catedral, obra de Nicolás Camarón. Con el ascenso a la cátedra de Alonso Cano (1770-1780), una de las personalidades ilustradas más destacadas de su época, favoreció la erección del Seminario Conciliar en el antiguo convento de jesuitas y la aplicación de las nuevas formas neoclásicas del entorno de la academia en la construcción de nuevas obras eclesiásticas como la iglesia de Sot de Ferrer o en el proyecto no llevado a efecto de la propia catedral. Fue Lorenzo Gómez de Haedo (1783-1809) quien llevaría a cabo dichas ideas renovadoras globales de la Catedral de Segorbe entre los años 1791 y 1795. Bajo su prelatura fue el arquitecto Vicente Gascó el encargado de realizar el proyecto de la nueva obra, aprobada por la Real Academia de San Carlos, ejecutada bajo unos esquemas neoclásicos que hicieron de la Catedral de Segorbe uno de los principales edificios de su tipología y estilo en España, integrando el proyecto el mantenimiento de los muros perimetrales de la antigua obra, derribando la cabecera y las bóvedas, e integrando un modelo articulador de apilastrados pareados compuestos de orden gigante y un programa ornamental completo debido a la mano de

los mejores pintores académicos del momento, José Vergara, Luis Planes, Manuel Camarón o Vicente López. No podemos olvidar la obra del hospital, trasladado al fin, y construido de nueva planta en este episcopado. No obstante, la primera mitad del siglo XIX, fue un periodo de crisis profunda para la catedral, muy dañada a consecuencia de las guerras napoleónicas y por la gran repercusión de la promulgación de la Desamortización de Mendizábal en la diócesis y la posterior dispersión patrimonial de los bienes de los conventos exclaustrados y la casi total destrucción de sus antiguos edificios o al menos el cambio de uso, que marcaría la morfología de la ciudad. Como reacción a esta gran catástrofe destacó la figura, casi romántica, del obispo Domingo Canubio (18471864), quien obraría la recuperación del obispado, reparando el casi desmantelado palacio episcopal, propiciando el mecenazgo pictórico de autores como el segorbino Laffaya, restaurando la pintura de la iglesia de San Martín, ejecutando el definitivo derrumbe de la ermita del Loreto o comenzando la ermita de la Esperanza en los solares del antiguo monasterio de jerónimos. En la catedral, renovó el mármol del templo aún existente y el claustro con subvención estatal, colocando el antiguo vía crucis, regalando los lienzos de San Fernando y San Hermenegildo, de Romero Leal y Andrés Cortés, para el embellecimiento interior de la Catedral y encargando al escultor Modesto Pastor las esculturas de San Pedro, San Pablo y los Evangelistas de los edículos. A su muerte fue enterrado en un destacado y singular sepulcro de mármol en la capilla de Santo Tomás.

Claustro de la Catedral

En el tránsito entre los siglos XIX y XX, Francisco de Asís Aguilar (1880-1899), el obispo historiador, continuó la obra de recuperación de la Catedral tras los graves acontecimientos decimonónicos,

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destacando los esfuerzos por el retorno de los franciscanos a Segorbe y la construcción de su convento neogótico. Unos trabajos continuados en el obispado de Luis Amigó Ferrer (1913-1934), con la restauración de estucos y dorados de la Catedral y creando, en 1924, el Museo Diocesano en las estancias del Palacio Episcopal. Los acontecimientos vividos en Segorbe y en la Catedral durante la Guerra Civil de 1936-39, causaron la pérdida grave e irreparable de considerable patrimonio cultural y artístico religioso. Un desastre suavizado en lo posible por la actuación, en la prelatura de Ramón Sanahuja (19441950), de Regiones Devastadas, rehabilitando las construcciones dañadas en el conflicto, de manera muy intensa, en toda la comarca, concluyendo las obras de la Catedral en 1949. En el período de José Pont y Gol (1952-1970), muchas de las vidrieras del templo fueron repuestas, comenzándose las obras del nuevo palacio episcopal y de las nuevas Aulas del Seminario. Tras la creación del nuevo obispado

de Segorbe-Castellón el 31 de mayo de 1960, la nueva reorganización produjo una consciente divergencia hacia la modernidad tras el progresivo estancamiento de las últimas dos centurias. La asimilación de las nuevas vanguardias no fue muy explícita en la zona segorbina. La reorganización del Museo Catedralicio y el fuerte empuje de su director Ramón Rodríguez Culebras en pro del patrimonio local desembocaron en un giro progresivo de las mentalidades hacia la recuperación, puesta en valor y restauración de los bienes culturales. Un proceso evolutivo culminado con la gran labor investigadora-restauradora de los últimos años con la celebración de la magna exposición La Luz de las Imágenes. En este sentido, la edición del presente catálogo, constituye una oportunidad única para poder apreciar siete siglos en su conjunto de una historia compartida reunida en las imágenes, recuperadas y revalorizadas a través de su historiografía y su análisis, de las obras de arte generadas por y para la catedral, de todos sus rincones, que la hicieron posible y ayudan a comprenderla y admirarla.

Pinturas murales en el cuerpo de campanas de la torre de la Catedral

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Portada principal de la Catedral

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EL MUSEO CATEDRALICIO DE SEGORBE

GÉNESIS DE LA OBRA Y EL ESPACIO SAGRADO Antonio José i Pitarch Catedrático de Historia del Arte Universidad de Barcelona

Capilla del Salvador. Bóveda

El Museo Catedralicio de Segorbe reúne una colección de arte sacro inmerecidamente desconocida aun siendo uno de los más atrayentes fondos del entorno valenciano. El arte conservado en sus salas, fue generado en su mayoría en el marco de la catedral donde, a lo largo de siglos, se configuró como aglutinante de una gran gestación de riqueza cultural en todas sus manifestaciones. Un poso artístico que, con mayor o menor fortuna, ha sido custodiado y al que se le han ido añadiendo otros fondos provenientes de algunas iglesias diocesanas, conventos desamortizados o legados particulares. En alguna ocasión se ha escrito que su importancia empezó a vislumbrarse en la década de 1929 cuando, con motivo de la Exposición Universal de Barcelona del año 1929, muchas de las más apreciadas joyas de la Catedral fueron reclamadas para ser expuestas formando parte de una exposición inolvidable. Pero el origen del Museo puede rastrearse desde algunas décadas anteriores. En este sentido, ya a finales del siglo XIX se apreció un gran interés por mostrar, de una manera más racional, el rico patrimonio catedralicio almacenado en los trastes de la Catedral, a través de la opinión de destacadas figuras de la cultura local como don Gonzalo Valero, artista segorbino que llegó a realizar algún montaje de retablos por aquellos años y que legó parte de sus pertenencias al Museo Diocesano. También es destacable como,

desde el año 1915, a instancias del prelado Fray Luis Amigó, y siguiendo la estela del obispo-cardenal Reig, se arreglaron los fondos en el Palacio Episcopal, con el montaje estrella del retablo de la Santa Cena en la capilla del mismo. En realidad, todas esas obras, de diversas procedencias, conformaban un verdadero “Museo Diocesano”, expresión que aparece en el reverso de alguna de las donaciones del prohombre segorbino. Una verdadera tragedia para el patrimonio catedralicio fue la guerra civil de 1936, con pérdidas irreparables, pese a los grandísimos esfuerzos por parte del Cabildo y de la Junta de Recuperación del Tesoro Artístico por la defensa del patrimonio. En este sentido, después de la contienda, la labor encomiable del Deán de la Catedral de Segorbe, Romualdo Amigó, conocedor profundo de los fondos segorbinos y comarcales, permitió la identificación precisa de gran parte de las piezas, no pudiéndose evitar la desaparición de una cantidad ingente de ellas, como el retablo de la iglesia vieja de Xèrica y el de la Transfiguración de Pina de Montalgrao, con posterioridad a 1940. En esos momentos se comenzó a organizar las actuaciones de una manera más ordenada, adaptándose el claustro alto para la colocación de las obras de arte, además de algunas de las capillas del claustro bajo, como la del Salvador, o las capillas laterales y pilastras del propio templo. Fue ésta una distribución primera que tuvo presente, sobre todo, la ubicación de la obra en lugar seguro

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y accesible a la visita, obviando, de momento, otros criterios de catalogación y de cronología. De estos primeros momentos, cuando se pueden contar los primeros pasos del Museo Catedralicio como hoy en día lo entendemos, podemos resumir en dos las publicaciones específicas referentes a la conformación, fondos y características del Museo Catedralicio de Segorbe. La primera de ellas, la Breve descripción del Museo de la Catedral de Antonio Vicent Aparici del año 1962 es, como su título indica, la descripción de un visitante que anota cuanto observa, de una manera grata al lector. No obstante, la posterior reestructuración del Museo, de acuerdo con unos planteamientos pedagógicamente más coherentes y meditados, hizo perder a la Breve descripción gran parte de su valor como guía práctica y comentario orientativo de las salas. A estos nuevos planteamientos responde la Guía del Museo Catedralicio de Segorbe del año 1967, de don Peregrín Luis Llorens Raga, entonces archivero de la catedral y aunque en su introducción se refiere al “carácter provisional, sin más pretensiones que la de facilitar una orientación sencilla”, recoge, por primera vez, datos tales como medidas, técnica y soporte de las obras de arte, con el complemento de algunas aclaraciones. Sin embargo, la falta de numeración de las piezas y otra nueva reestructuración del Museo, la hicieron obsoleta como instrumento de visita de la colección de la Catedral.

Fue a partir de la década de los sesenta, coincidiendo con la presencia del que sería futuro Director del Museo, Ramón Rodríguez Culebras, cuando la estimación, muestra y divulgación de la colección tomó nuevos aires. En este sentido, cabe recordar como desde 1962, desde el obispado, se dieron las instrucciones oportunas para que tanto el entonces director del Museo, el Deán de la Catedral, el Director Técnico y el Archivero, debían servirse de la ayuda también técnica de Don Ramón, por aquél entonces profesor del Seminario y más tarde, en 1969, nombrado director. Con una enorme dificultad de medios, logró ir reestructurando la disposición de las salas y la muestra de las obras, adecuando en lo posible los espacios, las condiciones lumínicas, así como interviniendo en la conservación de numerosas piezas o participando en numerosas exposiciones e iniciativas culturales de ámbito nacional e internacional. También fue en este momento cuando se iniciaron las labores de inventario de las piezas. Una labor ingente que fue premiada en el año 1990 con la Medalla de las Bellas Artes concedida por la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos. A este momento corresponde la publicación de los dos libros El Museo Catedralicio de Segorbe y Fondos del Museo Catedralicio de Segorbe, que hasta ese momento constituyeron la realización catalogadora más seria de los bienes culturales del Museo llevada a cabo.

Capilla del Salvador. Portada, detalle

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Como contrapunto a este periodo de trabajo cabe decir que el añorado y acariciado proyecto de creación de un Museo Diocesano, tal y como fue concebido a principios del siglo XX, no pudo plasmarse definitivamente, como centro de muestra de obras procedentes de los diferentes rincones de la diócesis, sobre todo con la creación de la nueva diócesis de Segorbe-Castellón en julio de 1960.

Escalera de caracol de la torre

En este punto, cabe destacar la anécdota de la incorporación frustrada de una de las obras insignes de la antigua diócesis de Segorbe, el retablo de la iglesia de Santa Cruz de Moya, cuyos restos se encontraban en la ermita de la Trinidad de la población, dos o tres años antes de la desmembración de la diócesis antigua y de la creación de la nueva de Segorbe-Castellón, Ramón Rodríguez Culebras, en su labor de conservación del patrimonio cultural, ante el abandono y deterioro que sufría el retablo de la Virgen, marchó a recoger la pieza en la ermita de Santa Cruz, no logrando sus propósitos por una tormenta que frenó sus pasos e hizo que dicha obra de arte, importante para la pintura gótica valenciana del siglo XV, no pudiera ser contemplada en la Catedral de Segorbe, colgándose en la actualidad en el Museo Diocesano de Cuenca. A estos mismos años corresponde la recuperación de las tablas y de las claves de bóveda de la parroquia de El Toro (procedentes de la Catedral de Segorbe) aunque, por necesidades, una parte de las claves pasó al mercado de antigüedades y, en la actualidad se conservan en el Museo Diocesano de Barcelona. Celebrada entre los años 2001 y 2002, y comisariada por el que suscribe las presentes notas y por Ramón Rodríguez Culebras, la magna exposición La luz de las Imágenes constituyó el auténtico motor para la renovación y rehabilitación de

la Catedral de Segorbe y con ella la de su Museo, que a partir de ese momento tuvo un replanteamiento completo, acorde a una nueva conformación a partir de las diversas actuaciones que sobre el propio edificio se habían realizado, así como las llevadas a cabo en el propio templo y el en claustro. Como bien se puede apreciar en los contenidos del presente catálogo, los fondos del Museo deben ser considerados, principalmente, como de arte valenciano, destacándose la presencia de diversas piezas del ámbito nacional o extranjero, con una buena representación. Desde ese punto parte la verdadera significación del Museo, construir una explicación lógica de una historia propia, tanto de la Catedral como de la Diócesis, (fundamentalmente de Segorbe-Albarracín y de Segorbe) en el pasado. Un relato evocador que debe discurrir alrededor del monumento mismo y de las obras que fueron concebidas para su decoro, como foco emanador de aportaciones artísticas hacia otras poblaciones de la Diócesis. En este sentido, la misma contemplación de las obras permite hacerse una idea precisa de los diferentes periodos de su historia, poniendo de relevancia épocas muy fructíferas junto a momentos de ciertas carencias, que han influido profundamente en la evolución y plasmación de su patrimonio. El contenido del Museo y la constitución o programación de sus colecciones refuerzan la idea que, en ninguno de los casos, se ha de exponer todo el fondo. A partir de esta premisa, desaparece cualquier supeditación del programa museográfico al número y a la categoría de las obras y queda como referente el ideario que debe ilustrar la secuencia temporal y talleres, autores y grupos de obras así como la excepcionalidad de alguna de ellas.

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El objetivo del Museo parte de la obra de arte a la que se le atribuyen dos dimensiones a fin de contextualizarla culturalmente. La primera de ellas sitúa la obra dentro de la evolución histórica; la segunda, dentro de la evolución artística, que comprende la presentación del autor y una explicación del estilo que permite ilustrar cada periodo con las diferentes artes plásticas. Como consecuencia de estos puntos y teniendo presente las opiniones que en numerosas ocasiones les expresara, antes de su fallecimiento, el anterior director del Museo Catedralicio, el Dr. D. Ramón Rodríguez Culebras, sus dos colaboradores más directos, Ferran Olucha Montins y David Montolío Torán, han planteado un nuevo discurso museográfico que abarca diversos entornos y, siempre acorde al hilo de un sentido-camino, que diserte y explique lo que ha sido el arte y la propia historia de la Catedral y de su Diócesis. Un plan estructurado en diversos entornos: en primer lugar el propio templo catedralicio, excelente ejemplo de arquitectura académica, sobre la base del edificio gótico y, en segundo lugar, el claustro, tanto el claustro alto como el bajo, dignísimo continente gótico-renacentista, núcleo del Museo, donde se dispone una selección de las obras de acuerdo a los criterios cronológico y contextual, volviendo a ocupar muchas de ellas el

lugar para el que fueron concebidas. Esta actuación viene a completarse ahora con la publicación del catálogo de obras del Museo Catedralicio, dando cumplimiento a una necesidad histórica de acercar todas las obras de sus fondos, conocidas y desconocidas, a los visitantes e investigadores. Un largo proceso de dos décadas que culmina, para alegría de todos, con la presentación pública de la colección artística de la Catedral y que debe servir de reconocimiento a la labor de años del mencionado Dr. Rodríguez Culebras. Se trata de un trabajo estructurado sobre la base de fichas catalográficas, con los datos básicos de cada pieza: autor, cronología, dimensiones, procedimiento, sucinta descripción y valoración, historia de la pieza y bibliografía, así como la reproducción fotográfica, recogiéndose más de 500 piezas, tanto de pintura como de escultura, orfebrería, ornamentos, mobiliario y rejería. En definitiva es un catálogo razonado y con un lenguaje accesible al gran público de todo el fondo artístico de la Catedral que representa un Bien cultural de gran importancia para el conocimiento del desarrollo de la cultura del arte en las tierras valencianas que configuraron la diócesis de Segorbe situada en la comarca del Alto Palancia.

Solado del aula capitular. Siglo XV

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INTRODUCCIÓN

Restos de la decoración de esgrafiados de la Catedral, ca. 1635

Los más de 800 años de historia de la Catedral de Segorbe han devenido en la conservación de un corpus de obras, en su mayoría ya retiradas del culto, que conforman los fondos de un considerable patrimonio, procedente en su mayor parte de la propia Catedral y al que se unen otros provenientes de diferentes edificios segorbinos -el desaparecido Alcázar o las iglesias de la Sangre, San Joaquín y Santa Ana, San Martín, la ermita del Loreto, etc.-, existiendo pequeños casos de materiales procedentes de poblaciones de la antigua diócesis de Segorbe, alguna de ellas desaparecidas. Obras en su casi totalidad de carácter religioso por su temática y finalidad, y mayoritariamente de arte valenciano, algunas de ellas de primera calidad y obras maestras, y debidas a encargos, fundaciones o donaciones de todo tipo, predominando las de eclesiásticos (obispos, Cabildo, canónigos), habiendo también constancia de donaciones de laicos particulares. Por el volumen de obra, es la pintura lo que define el patrimonio de la Catedral de Segorbe, con un sector altamente cualificado de pintura de los siglos XIV al XVI, con ejemplares significativos del gótico internacional, el ciclo hispano-flamenco del promedio del siglo XV y la pintura valenciana del siglo XVI, con las tablas del retablo mayor de Vicente Macip y Juan de Juanes. Muy abundante también, aunque más heterogénea y por lo general de calidad bastante inferior, es la pintura de los siglos XVII y XVIII, con obras de seguidores de los Ribalta, Espinosa, Vergara, Camarón, Planes y Vicente López.

La representación escultórica es bastante escasa y se reduce a algunos relieves, restos de antiguos retablos, tallas y esculturas en piedra y en madera policromada, entre las que se cuentan algunas piezas de marcado interés, como los elementos escultóricos de la capilla del Salvador, el sepulcro de los Vallterra o el relieve de la Madona atribuible a Donatello. Poco representativa, aun contando con alguna pieza excelente, es la colección de vasos sagrados y otros objetos de metal o afines. Los documentos e inventarios reflejan la gran riqueza y abundancia de tales objetos en la Catedral de Segorbe, frente a la cual, es muy exigua la obra conservada. Y lo mismo ocurre por lo que respecta a ornamentos religiosos, sedas, tejidos y bordados, fundamentalmente casullas y capas pluviales, que conforman una pequeña pero cuidada colección, entre los que existen algunos importantes ejemplares del gótico y del renacimiento. Todo este conjunto de obras, conservado a pesar de los avatares del tiempo, sustituciones por cambio de gustos, deterioro u otras causas, pérdidas por guerras, expolios o desamortizaciones, y supresiones o transformaciones según disposiciones eclesiásticas, comenzó a ser ordenado, inventariado y catalogado, hace más de cuarenta años, por el Dr. D. Ramón Rodríguez Culebras, al hacerse cargo, en 1969, del Museo Catedralicio. Una labor llevada a cabo con la confianza y apoyo del Cabildo catedralicio, y con escasez de medios,1 y a la que, en años sucesivos y bajo su dirección y

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maestrazgo, nos incorporamos los abajo firmantes y que, lamentablemente, no pudo ver completada don Ramón, fallecido en noviembre de 2001.2

realidad de unos fondos de notable importancia histórica, que las complicadas vicisitudes de la Catedral han mantenido en parte desconocidos por mucho tiempo.

Asumiendo el compromiso personal en su día manifestado al maestro y con objeto de finalizar el inventario y catalogación de los fondos de la Catedral de Segorbe, como instrumento de trabajo imprescindible para profundizar en el conocimiento de los mismos, emprendimos la tarea que, una vez finalizada, ofrecimos al Cabildo Catedralicio, quien aconsejó su publicación, para que investigadores y estudiosos puedan tener conocimiento de sus fondos y puedan hacer uso de ellos.

El catalogo, dividido por áreas y estructurado cronológicamente, recoge todas las obras -muchas de ellas tomadas ahora por vez primera en consideración-, sea cual sea su soporte o su técnica, que guarda la Catedral hasta finales de 2004, tanto aquellas de carácter artístico más o menos evidente, como otras de escasísimo interés y de estado de conservación muy deficiente.

La siempre benemérita Fundación Bancaja, ligada íntimamente a la ciudad y a la Catedral, hizo suyo el propósito y a ella hay que agradecer que el presente inventario-catalogo pueda ver la luz. Un proyecto al que se incorporó la Mutua Segorbina, a la que debemos agradecer también sus esfuerzos para la publicación de la presente obra. Un trabajo en el que no se pretende dar respuestas concluyentes y definitivas, sino que es una labor analítica y critica la que se ofrece al lector, como un instrumento de trabajo para futuros estudios. Un catalogo que permite al investigador y al curioso conocer la

Sin duda alguna, el verdadero autor de este trabajo es el Dr. Ramón Rodríguez Culebras, nosotros no hemos hecho más que completar una tarea ya iniciada, revisando almacenes, añadiendo nuevas obras investigadas en los últimos años, verificando firmas, inscripciones y anotaciones al reverso de las piezas. A él pues hay que testimoniarle el homenaje más sincero y emocionado, junto a aquellos que, a lo largo de la historia, han querido a la Catedral y se han volcado en su conservación a lo largo de muchas generaciones.

Ramón Rodríguez Culebras †

Ferran Olucha Montins David Montolio i Toran

1 Durante los años de dirección del Dr. Rodríguez Culebras, la Catedral y el Museo, participaron activamente en diversas exposiciones de marcada importancia historica, como El Siglo XV Valenciano (1973), Centenario de Joan de Joanes (1979), Orfebrería y sedas valencianas (1982); Mon y Misteri en la festa d´Elx (1986), Fondos del Museo Catedralicio de Segorbe (1990), Orfebrería Religiosa del Alto Palancia.(1995), Honor del nostre poble (1999) , Vicent Macip (1997), La Luz de las imágenes (2001), etc. 2 Para el conocimiento de la historia del Museo Catedralicio y de los fondos artisticos de la Catedral son básicos los libros El Museo Catedralicio de SegorbeValencia 1989 y Fondos del Museo Catedralicio de SegorbeValencia 1990, ambos de Don Ramón Rodríguez Culebras.

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