ria do Recife é pobre. Em volta desta periferia existem lugares ainda mais pobres. Pobre de dinheiro, mas não de cultura.17
A autora quis enfatizar que a periferia é lugar de produção de cultura ligada ao contexto, ao momento histórico e aos sujeitos envolvidos. Por isso Mestre Simba diz: Esta questão de centro tem duas maneiras de olhar. Uma é o centro em função de você atingir o maior número de pessoas. [...] Por outro lado, existe o centro pr’aquilo que você faz. Como minha história é cantar Maracatu, então, o centro é aqui.18
Outra tentativa de expandir o conceito foi na exibição do Porto Tecnológico criado pelo cientista e integrante do maracatu A cabra alada, Sílvio Meira. Este Porto é composto de mão-de-obra com grande potencial e que não era aproveitada pela cidade e foi fundado numa região com construções abandonadas cuja arquitetura é variada. Vemos aqui uma alusão ao entendimento expandido de periferia conforme exposto por Casé. A expansão do conceito trouxe a necessidade de uma nova categoria de sujeito e que esteve extremamente relacionada ao lugar: a categoria “outros”, subdividida em “outros com vínculo” e “outros sem vínculo”. Entre os sem vínculo estão, por exemplo, Mestre Siba e Sílvio Meira. Ambas não estabelecem relação direta com o primeiro conceito de periferia: a periferia que contorna o centro. Em vez disso, eles são representantes da periferia do Brasil, no caso do maracatu, e da periferia do mundo, no caso do projeto do Porto Digital. Tal é esta expansão que a porcentagem de sujeitos com vínculo direto com a favela é 14,7% e o de sujeitos sem vínculo é de 34,7%.
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Trecho do programa Central da Periferia, exibido em 8 abr. 2006
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Idem.
COMO A NOÇÃO DO GÊNERO TELEVISIVO COLABORA NA INTERPRETAÇÃO...
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