IV. ÜNİTE: ALLAH’IN VARLIĞI ve BİRLİĞİ: TEVHİT 6. İrade DEĞERLENDİRELİM İrade sıfatı, Allah’ın irade sahibi olduğu anlamına gelir. O, bir şeyi yapmayı istediğinde ona sa“…Rabb’in, istediğini hakdece ”Ol.” der ve o da hemen oluverir.38 Hiçbir şey kıyla yapandır.” onun iradesi önünde duramaz. O dilemeden hiçbir (Hud suresi, 107. ayet.) şey gerçekleşmez. Kur’an’da, Kehf suresinin 22. Yukarıdaki ayeti irade sıfatı çerçeveve 23. ayetlerinde, “Hiçbir konuda Allah izin sinde değerlendiriniz. verirse (dilerse) demeden yarın şu işi mutlaka yapacağım deme…” buyrulmuştur. Kur’an’da onun insanlar için doğru, güzel ve kolay olan şeyleri istediği vurgulanır.39 Bu yüzden insanlar kendi iradeleriyle giriştikleri işlerde onun iradesini dikkate almalıdırlar. 7. Kelam Kelam sıfatı, Allah’ın konuşması anlamına gelir. O, herhangi bir maddi araca ihtiyaç duymadan DÜŞÜNELİM konuşur. Kur’an’a da Allah’ın sözü anlamında “Allah, bir insanla an“Kelâmullah” denir.40 Allah’ın peygamberlerine vahyetmesi, gönderdiği kitaplar ve yarattıklarına cak vahiy yoluyla yahut ilettiği ilhamlar bu kelam sıfatının sonuçlarıdır. perde arkasından konuşur. Yahut bir Örneğin, “…Allah, Musa ile konuştu.”41 ayeelçi gönderip, izniyle ona dilediğini tinde belirtildiği gibi Allah, gönderdiği elçilerin vahyeder. Şüphesiz o yücedir, hüküm bazılarıyla konuşmuştur. Şüphesiz bu konuşmalar ve hikmet sahibidir.” karşılıklı değildir. Bir perde arkasından, melek ya (Şûrâ suresi, 51. ayet.) da vahiy aracılığıyladır. Ayrıca bütün mahlûkat birer ayet olarak yaratıcısının imzasını taşır ve bir Yukarıdaki ayeti dikkate alarak vahmesaj içerir. Bu mesajlar, Allah’ın varlığı ve biryin geliş şekilleri üzerinde düşününüz. liğini ifade eder. Kur’an’da, “De ki: ‘Rabb’imin sözleri(ni yazmak) için denizler mürekkep olsa ayrıca deniz üstüne deniz katsak yine de Rabb’imin sözleri bitmeden denizler tükenirdi.’42 buyrulmuştur. Evrendeki harikulade yaratılış onun iradesinin bir tecellisi olabileceği gibi hakikati ifade eden bütün doğru sözler de onun kelamının bir tezahürüdür. 8. Tekvin Tekvin sıfatı, Allah’ın yaratıcı olduğu anlamına gelir. O, bu ezelî sıfatıyla yoktan var eden ve benzersiz yaratandır. Onun rızık vermesi ve cezalandırması gibi bütün fiilleri bu yaratma sıfatıyla ilgilidir. Bütün âlem, onun eseridir. “Göklerde ve yerde bulunan herkes ondan ister. O, her an yaratma hâlindedir.”43 ayeti onun her an yeni bir yaratma içinde olduğunu gösterir. Bu yaratma işi bir defada olup biten bir şey olmayıp sürekli ve devam eden bir faaliyettir. Kur’an’da Yunus suresinin 38 Nahl suersi, 40. ayet. 39 Bakara suresi, 185. ayet; Âl-i İmrân suresi, 108. ayet; Mâide suresi, 6. ayet. 40 İzmirli İsmail Hakkı, Yeni İlm-i Kelam, s. 273. 41 Nisâ suresi, 164. ayet. 42 Kehf suresi, 109. ayet. 43 Rahmân suresi, 29. ayet.
87