LA ALGAZARA Nº1 by Algazara Turgalium

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REDACCIÓN

Junio de 2012

EQUIPO DE REDACCIÓN

Mª REYES CUADRADO PARRAS JOSEFINA FERNÁNDEZ MARÍN JOSÉ MANUEL FERNÁNDEZ SÁNCHEZ MARÍA JOSÉ GÓMEZ ROJO CARLOS JESÚS LOZANO PALACIOS NURIA MORA BABIANO YOLANDA MORENO SALGADO MARÍA JOSE SÁNCHEZ REY CARMEN SÁNCHEZ-SECO PEÑA MAQUETACIÓN MANUELA CABALLERO BARROSO COORDINACIÓN Mª DOLORES VICENTE PIZARRO PORTADA JUAN FRANCISCO MONTERROSO CONTRAPORTADA DIANA HOYAS LUCÍA GIL JOSEBA MANSO DANIEL VIZCAÍNO ARTURO JOSÉ CERCAS JAVIER CRESPO ALEJANDRO CALDERÓN JOSÉ MARÍA RAMOS Nuestro agradecimiento a ROSARIO CAMPOS NÚÑEZ por su colaboración, así como a todos los alumnos, padres y profesores que han participado en esta revista.

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SUMARIO

Junio de 2012

ÍNDICE EDITORIAL

ENTREVISTAS: VÍCTOR CHAMORRO MATT

5, 6 Y 7 16

FORMANDO CIUDADANOS: PAISES SIN ESPERANZA LA PRIMAVERA ÁRABE PRIMAVERA ÁRABE Y LAS REDES SOCIALES RETRATO DE UNA PRIMAVERA

8Y9 10 Y 11 12 Y 13 14 Y 15

OPINIÓN: EXPERIENCIA ALUMNOS 1ª PROMOCIÓN CGS DE GIAT TIENE QUE LLOVER A CÁNTAROS LA EDUCACIÓN PÚBLICA: EL MOTOR DEL CAMBIO EN MARCHA CON EL PLAN DE BIBLIOTECA UNA NUEVA OPORTUNIDAD ÉPOCA DE SOLIDARIDAD Y LENTEJAS

17 17 18 19 20 21

RESEÑAS LITERARIAS

22 Y 23

RESEÑAS CINEMATOGRÁFICAS

24 Y 25

CULTURA-OCIO: MICRO-RELATO

CONOCIENDO NUESTRA TIERRA: SEÑALIZACIÓN MONUMENTOS TRUJILLO FEDRA REVISIÓN DE LA DENOMINACIÓN DE EDIFICIOS HISTÓRICOS

27 28 Y 29 30 Y 31

NUESTRAS TRADICIONES: DÍA DEL LABRADOR: TORRECILLA DE LA TIESA SAN PABLO Y LAS PURIFICADAS CHÍVIRI Y LA SALVE

32 33 34

CERRANDO ETAPAS: DEJANDO HUELLAS RECUERDOS Y VEINTE AÑOS EN EL IES “TURGALIUM”

35 36 Y 37

¿SABÍAS QUE….?

39 Y 39

CURIOSIDADES

40 Y 41

PASATIEMPOS

42 Y 43

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EDITORIAL

Junio de 2012

ALGAZARA, ruido de muchas voces juntas de las que nace la alegría. Este nombre fue elegido por su sonoridad y significado, además de aparecer en uno de los poemas de Antonio Machado: “La Plaza de Los Naranjos Encendidos”. Esta, nuestra revista digital, nace de la propuesta que se realiza desde el Plan de Biblioteca Escolar “Creamos nuestro CREA (centro de recursos de enseñanza y aprendizaje)”, siendo un pilar más de este documento y un espacio en el que todos vamos a ser elementos de participación activa, desde cualquier lugar, desde cualquier perfil que tengamos, desde cualquier sector de la comunidad educativa al que pertenezcamos. La Algazara del Turgalium es otra forma de hacer educación, adaptada a las demandas de nuestros jóvenes y acorde con los tiempos actuales donde las redes y los espacios de participación social son una herramienta inherente a cualquier modelo educativo, y donde nuestro estilo de educación se va a adaptar a los cambios tecnológicos que vertiginosamente se están produciendo. Con esta publicación pretendemos educar para la responsabilidad, educar para el futuro, educar para la consecución de las competencias básicas y especialmente de la competencia lingüística, la de autonomía e iniciativa personal, la cultural y artística y la competencia digital, donde los alumnos sean capaces de hacer funcionales sus aprendizajes. Será una herramienta favorecedora de la libertad de expresión, un espejo de la mezcolanza que nuestras opiniones, ideas y pareceres, donde vamos a enseñar y a aprender disfrutando y donde no dudo que va a influir en la formación de cada uno de nosotros como personas. Una buena opción para hacer cosas en equipo. ¡Así pues… trabajo para todos!

Yolanda Moreno Salgado Directora del IES Turgalium

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ENTREVISTA

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Escritor extremeño nacido en Monroy en 1939. Licenciado en Derecho, se ha dedicado a la docencia y la escritura. Ha sido galardonado con los Premios Urriza, Ateneo Jovellanos y Café Gijón de Novela y ha quedado finalista de los Premios Planeta, Alfaguara y Nadal. Ya jubilado, vive afincado en Hervás, alejado de aglomeraciones. Su obra comprometida refleja con sello propio los problemas de su tiempo a través de una calidad literaria inestimable. De su bibliografía, destacaríamos El santo y el demonio, La venganza de las ratas, La hora del Barquero, Guía de bastardos, los Alumbrados o Calostros. Historia de Extremadura o Las Hurdes, tierra sin tierra forman parte, entre otros, de su extenso legado literario.

ENTREVISTA A VICTOR CHAMORRO Buenos días. Nos gustaría hacerle unas preguntas antes de comenzar la conferencia. ♦ Encantado. ● ¿Con qué edad empezó a escribir? ¿Con qué edad dijo que quería ser escritor? ♦ A los quince años. ● ¿Cuál fue su inspiración? ♦ A los quince años, caí enfermo y estuve ocho meses en cama. Como recursos, empezaron a llenarme la cama de libros, ¡qué iba a hacer! Me olvidé de lo que tenía encima con los libros. Entonces comencé a viajar, conocí a mucha gente, las pasiones humanas y diferentes formas de vivir. Aquello me resultó un experimento, y lo normal es que después de haber leído mucho es que escribas. Nadie empieza a escribir sin haber leído. Cuando llegó el momento, estaba tan agradecido a la palabra y a la literatura que deseé vivir para la literatura y no de la literatura. Yo editaba más, si tenía más éxito literario. Además, decidí dedicarme a la enseñanza para poder luego escribir. A mí no me gusta estar sometido a las exigencias del mercado. ¿Y por qué le agradezco tanto a la literatura? Porque me curé de la dislexia. Yo era disléxico y me curé el fracaso escolar. ●

Así que soy un firme defensor de que el fracaso se cura con el éxito y tras mi enfermedad, había aprendido a leer y a escribir. Comencé a escribir un diario, y me di cuenta de que cuando retomé los estudios, comencé a sacar buenas notas. Ya sabía escribir y me entendían. Mi letra era también infame y casi no sabía ni leer. Tenía una lectura mecánica y nada comprensiva y mejoré con la escritura del diario. Así que, de manera extraescolar, la literatura me curó del fracaso escolar. A la literatura no puedo más que ofrecerle lo mejor de mi mismo. Mi vida y mi obra se confunden en una sola.

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ENTREVISTA

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● Con su primer libro, ¿qué pasos tuvo que dar hasta que se publicó? y ¿por qué manos pasó? ♦ Mi primer libro lo empecé a escribir a los 17 años. Lo presenté a un premio que había de la Diputación de Extremadura, que se llamaba Premio Alcántara y lo gané. Sin embargo, se metió por medio un sacerdote y dijo que no podían darme el premio porque era una novela blasfema. Se llamaba El Santo y El Demonio. El sacerdote hizo una interpretación. Como sabéis era el tiempo de la censura. “El demonio era un cura y el santo un contrahecho”. Todo al revés. Total que no me dieron el premio. Envié la obra para que participase en el Premio Nadal y allí quedó entre las doce seleccionadas para pasar a la final. El premio Nadal es un premio de novela a nivel nacional. Uno de los más prestigiosos. Después, a los dos años, la presenté al premio Planeta y ahí quedé segundo, y ya la editaron. ● ¿Cómo ve Extremadura desde fuera? ♦ Estuve más de 30 años, dando clases en un colegio privado en Madrid. Desde fuera, se ve todo muy emotivo. Sin embargo, no estaba fuera del todo, porque muchos fines de semana venía aquí. Madrid es una ciudad muy abierta, la gente no te pregunta nada. Allí todo el mundo va por libre. Para mí, el paisaje forma parte de nuestras vidas. Se incorpora a tu memoria, y yo notaba como me faltaban las encinas. No sé si sabéis que nací en Monroy de casualidad. Siempre he vivido en Hervás. Mi padre estuvo de secretario en Monroy y mi madre me tuvo allí. Estuve tres meses y luego toda mi vida ha transcurrido en Hervás. Hace dos meses estuve en Monroy y conocí a gente que vivía todavía y que había conocido a mi padre cuando estuvo de secretario. Fue muy emocionante. Allí, trabajó mi padre durante la Guerra Civil y yo nací al lado de un castillo. ● En su obra se refleja una Extremadura totalmente rural, ¿cree que es así? ♦ No, porque la televisión lo ha uniformado todo. En cualquier pueblo, te encuentras una gran superficie. Internet llega a todo el mundo por igual. Los habitantes de los pueblos tienen la misma cultura desarrollada. Pertenecen a redes sociales, y sobre todo, ven la misma televisión. Antes, el chico rural tenía unas costumbres que lo definían. Tenía una relación más directa con el campo. De hoy en día, es más difícil distinguir una chica de Madrid o de Barcelona de otra de un pueblo. ● ¿Cree que el alumnado está interesado en su obra critica? ♦ Mi literatura interesa poco hoy día. Creo que estamos en una época frívola. Supongo que saldremos rápidamente de esta época, porque todo se considera una frivolidad en general. Tomamos el consumismo como valor y no nos estamos dando cuenta de que nuestra generación va a tener que prepararse mucho mentalmente leyendo muchos libros y así prepararse para lo que viene. Va a tener serios problemas para poder realizarse en un trabajo.

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ENTREVISTA

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Pienso en mi nieto de 14 años y yo estoy muy preocupado por el mundo que le vamos a dejar a esa generación dentro de 20 años. ● Por lo tanto, ¿cree que leen poco? ♦ Sí, porque además, internet quita mucho tiempo a la lectura. Antes pasaba lo mismo con la televisión. Así que la lectura que queda es una lectura que entretiene, pero que no forma. Por eso, seguí los consejos de mis padres y cuando decidí dedicarme a la enseñanza, vivía muy bien de la literatura. Mi padre me dijo: “Mira si te vas a dedicar a la literatura, vas a tener que estar escribiendo todo el día para vivir de ella”. No hay cosa más terrible que escribir por obligación, porque escribir se trata de trasmitir ideas y pensamientos. Así que si te levantas y dices “hoy tengo que escribir por obligación porque vivo de esto”. A la fuerza, te prostituyes. Sin embargo, si tienes otro trabajo, con toda seguridad, podía atender a mi familia. Siempre he escrito sin pensar en el lector. Eso te condiciona tu libertad. Creo que debe ser al revés, los lectores se tienen que adaptar a lo que tú escribas. A veces, en una obra, lo primero que te sale es el titulo; pero a veces tienes 6 títulos hasta que llegas al titulo definitivo. Mis novelas han pasado por muchos. Al final te quedas con el que es peor. ● Y usted, como escritor, ¿qué piensa de los libros electrónicos con el papel tradicional? ♦ Hombre, a mí me gusta oler el papel y la tinta. Creo que son compatibles. El libro no desaparecerá nunca porque tiene un formato, una portada… Lo puedes tocar, y sabes que estás tocando un árbol. Te lo puedes meter en el bolso. Pasa lo mismo con los libros electrónicos, pero en papel subrayas. La lectura es también comentar y subrayar. Yo, por ejemplo, tengo todos mis libros llenos de comentarios. ● ¿Actualmente está realizando algún tipo de trabajo? ♦ Sí, estoy haciendo una especie de memorias noveladas. Estoy haciendo el libro con un joven bibliotecario de 30 años. Este joven podía ser casi mi nieto. Es un especialista de mi obra; sabe más de mi obra que yo. Me dijo que si podíamos tener alguna reunión para comentarle mi obra. Los libros que escribí hace treinta años no los he vuelto a leer y este joven los conocía mucho mejor que yo. ● ¿Cuáles son sus aficiones dentro del pueblo? ♦ Me gusta el fútbol. Soy un buen jugador de futbolín, pero ahora hasta mi nieto me gana. ● Muchas gracias por el tiempo que nos ha dedicado y que pase un buen día en nuestro centro. Pilar Breña Santofimia (1º Bachillerato de Humanidades y Ciencias Sociales) Cristina Felipe Sánchez (1º Bachillerato de Humanidades y Ciencias Sociales) Almudena Hernández Blázquez (1º Bachillerato Tecnológico)

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FORMANDO CIUDADANOS

Desde siempre, que yo recuerde, hemos visto a los países del norte de África y Medio Oriente con algunas características, que aparte el inevitable chovinismo de nuestra vieja educación, podríamos señalar como: Exotismo Enorme peso de la tradición cultural y religiosa. Estructuras político-económicas no democráticas a las que se accede por procedimientos clientelares-caciquiles, que impiden la participación en igualdad de condiciones de todos los ciudadanos (entre ellos, los jóvenes) y que sobre todo no garantiza el acceso de los mejores a dichas estructuras. Carencia de estructuras sociales (singularmente: educación, sanidad y justicia) que garanticen la inclusión de sus ciudadanos y la igualdad de oportunidades con independencia del origen. Como consecuencia de las tres anteriores: pobreza, desilusión, resignación, desesperación en muchos casos, y como única válvula de escape la emigración. Aunque digo que son características con las que tradicionalmente hemos visto a los países del norte de África y Oriente Medio, las mismas las podemos reconocer en lo que era nuestro país hace 50 años. Sin embargo la evolución de España y de nuestros vecinos no ha ido en paralelo. Nuestro país en estos últimos 50 años ha procurado adaptar sus estructuras políticas, sociales y económicas a los estándares europeos de manera que, por ejemplo, nuestros jóvenes se pueden integrar con práctica normalidad en la vida de cualquier país europeo moderno. El crecimiento económico de nuestro país ha sido así mismo notable y se han creado estructuras sociales que han garantizado la inclusión de todos, a la vez que se ha tratado de fomentar una sana competencia en un ambiente de libertad. Pues bien, a diferencia de los cambios ocurridos en nuestro país, los países del norte de África y Oriente Medio han sido mantenidos ajenos a los cambios que ocurrían en el mundo, singularmente la aparición del poderoso Estado de Israel, con el cual han confrontado en varias ocasiones para acabar siempre en una posición de inferioridad frente a él y por extensión al resto del mundo.

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La moderna estructura económica, social y política de Israel, con estándares de vida similares a los occidentales, acentuaba la visión que teníamos de los restantes países del norte de África y Oriente Medio. Allá donde había petróleo se produjo un crecimiento espectacular de la riqueza que, a diferencia de lo que ocurría en Noruega por ejemplo, lamentablemente, no iba acompañado de su correspondiente reparto para toda la población. Los gobiernos autocráticos, ya sea en forma de monarquías o de repúblicas, hereditarias o no, se han apropiado de las riquezas generadas, aplicando un concepto patrimonialista del país como en su día hacían los faraones o más tarde los califas. En tal ambiente político, carente de estructuras de control, y con riquezas naturales evidentes, la corrupción económica encuentra un caldo de cultivo propicio para crecer.

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Junto a esto, como en casi todos los países subdesarrollados, se ha producido un crecimiento demográfico explosivo que da lugar a una superabundante población joven, la gran mayoría de la cual es mantenida en condiciones de desempleo o de empleo precario relacionado con actividades de supervivencia en la economía sumergida. La corrupción política y económica ha mantenido a la mayoría de esta población fuera de los canales habituales de trabajo y bienestar. Una población empobrecida que se ha manipulado tradicionalmente dando salida a su frustración a través de la religión o de la recuperación de supuestos esplendores pasados. Como también ocurrió en nuestro país a partir del año 1.959, cuando no era suficiente la manipulación ideológica de sus ciudadanos se ha aliviado también la tensión social favoreciendo la emigración de buena parte de la ciudadanía, de manera legal o ilegal, algo que nosotros hemos podido observar al haberse convertido nuestro país en uno de los destinos europeos de estos emigrantes que nosotros llamamos inmigrantes y a los que no siempre hemos tratado como nuestra reciente historia de emigración hubiera aconsejado. Así pues se ha producido una gran masa de ciudadanos emigrados de estos países, viviendo, trabajando y participando de la libertad y oportunidades que los países occidentales ofrecen a sus nacionales en más o menos igualdad de condiciones con estos. Todo lo descrito hasta aquí es algo no novedoso. Lo novedoso y lo que ha venido a trastocar el statu quo existente en estos países del norte de África y Oriente Medio, ha sido la aparición del fenómeno de las comunicaciones globales, para las cuales la juventud parece estar genéticamente más predispuesta que las generaciones anteriores, y que ha facilitado la toma de conciencia de la población de la situación a la que han sido llevados. La facilidad con la que las noticias salen de estos países para llegar a sus ciudadanos en occidente y la facilidad con la que llegan de vuelta a estos países junto con opiniones, críticas y la anteriormente dicha toma de conciencia, ha permitido la organización de estructuras de resistencia a las autocracias que está cambiando la situación política de algunos de estos países. Túnez, Egipto, Yemen y Libia ya han iniciado su transformación con la caída de sus autócratas, otros como Marruecos, Jordania y en alguna medida Argelia han iniciado modificaciones legales que permitan adaptarse a las exigencias de su ciudadanía de una mayor libertad y equilibrio en el reparto de las riquezas. Llevamos asimismo asistiendo desde hace tiempo a la guerra civil no declarada en Siria y que, lamentablemente, lleva camino de perpetuar la situación de injusticia por la falta de decisión de Occidente y por los intereses que en este país tienen China y, sobre todo, Rusia. Como en otros momentos de la historia, hay países que sólo tienen interés por los recursos estratégicos que pueden ofrecer a otros más potentes y la ciudadanía de los primeros pueden ser sacrificados en el altar del interés de los segundos. No obstante lo anterior, y a pesar de reconocer la existencia de intereses a favor de mantener inamovible la situación de estos países bien sea por sus recursos petroleros, por su situación estratégica en conflictos regionales de alcance mundial, Israel, o por cualquier otra consideración, no debemos perder la fe en el deseo universal de mejorar de los seres humanos que haga que finalmente los Derechos Humanos acaben alcanzando también estos países del Norte de África y Oriente Medio. Si el viento sopla a lo largo de la Historia, cabe esperar que lo haga en esta dirección. El bienestar de muchas personas depende de que así sea. Juan Ramón Moreno Morcillo

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La "primavera árabe" (o , ¿apoyaríamos las revoluciones del mundo árabe?)

ace poco (Diario "Hoy", 15/03/2012), Erri de Luca, escritor italiano [Nápoles, 1950, que fue trabajador en la Fiat, albañil y camionero, que leía y escribía en horas robadas al sueño, y comprometido militante de la extrema izquierda a través del movimiento "Lotta continua"] señalaba "la palabra revolución está caduca" y que "descreía de las revoluciones". Continuaba diciendo "la primavera árabe es apenas un recuerdo, una prolongación del convulso siglo pasado, el de las revoluciones y las migraciones masivas". Y acaba "la cruda realidad del siglo XX es que ya no existen ciudadanos; se han convertido en clientes de un gran almacén a los que se valora por su poder adquisitivo. Hemos pasado de la democracia a la oligarquía". En resumen, un profundo lamento sobre la realidad actual. Esta introducción, con la pregunta inicial, quiere servir para centrar una opinión, la mía (reconozco no muy sólida, pues algunas de estas ideas han sido leídas en textos de Samir Amin) sobre el asunto de la "primavera árabe" (= PV), desde la inevitable subjetividad individual. Quiero enlazar, además, otro suceso reciente: me refiero a lo ocurrido durante la celebración del G.P. de Fórmula-1 en Bahréin (22/04/2012). Allí, miles de manifestantes (a juzgar por la fotografía, era una auténtica marea negra

de... mujeres) ocuparon la autopista de Budaiya para protestar contra el régimen? ¿Qué se reivindica? Se exigen reformas democráticas por parte de la mayoría chií (2/3 de la población) que acaben con el monopolio del poder en manos de la minoría suní (1/3 que apoya a la familia real) desde hace dos décadas. Pero, claro, Bahréin está al ladito de Arabia Saudí, el gran aliado árabe de los gobiernos occidentales y, por tanto, la repercusión mediática de estas protestas apenas han sido respaldadas [¿Acaso habéis oído al equipo de Lobato extenderse en sus comentarios sobre esto? Sí, ya sabemos, están ahí para otra cosa, para comentar la F-1, pero ¿puede uno ir a un país y "pasar de puntillas" sobre lo que pasa en él para que siga "el espectáculo" (el nuestro, o sea, el civilizado)]. Hay que acudir a Amnistía Internacional y a Human Rights Watch para percatarse de la represión de las protestas y del número de víctimas. Porque enterarnos, mediáticamente, nos hemos enterado de lo sucedido a comienzos de 2011 en Túnez, Egipto, Argelia, Barhéin, Yemen, Siria,... Nos hemos enterado de las manifestaciones que reclaman más democracia, más libertad, más justicia, más igualdad entre hombres y mujeres, más educación, mayor redistribución de la riqueza,...

Pero..., haciendo historia, los países árabes ya estuvieron a la vanguardia de las luchas de los pueblos y de las naciones por un futuro mejor y un sistema global menos desigual (periodo del No Alineamiento, 1955-1970), aunque no e r a n r e g í m e n e s "democráticos" (según los criterios occidentales), pero sus logros eran evidentes: educación generalizada, salud y servicios públicos, industrialización, empleo, movilidad social ascendente, iniciativas independientes. Tras este periodo, ya hacia los años 80, estos logros (por múltiples factores, que no vamos a señalar por su amplitud,) van a ir degradándose. A finales del S. XX, muy en términos generales, el islamismo va a ir consolidándose como poder político – mantiene algunas mejoras democráticas (pluralismo, libertad de opinión) pero también evident es retrocesos social es (derechos de la mujer, educación, pobreza, desempleo). Pero el caso es que en los países árabes (en toda la zona geográfica del Mediterráneo el Oriente Medio) los equilibrios son tantos y tan frágiles que era de prever una situa-

ción de revueltas o levantamientos populares. Pero ocurre que Occidente siempre parece tener una posición "vigilante" sobre la zona.

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(No olvidemos la dependencia energética, Israel, Turquía,... ) En este sentido, la globalización también ha jugado sus bazas: el deseo de las poblaciones por mejorar sus condiciones de vida, de bienestar, de salud, de progreso en definitiva, favorece un modelo económico de corte "capitalista", algunos señalan que "neoliberal" o "imperialista", que, al hilo de las anteriores políticas islámicas, va conformando un paisaje común en muchas de las sociedades árabes e islámicas. Pero que no se nos olviden ciertos logros: la modernidad, ya desde la Ilustración, requiere el atrevimiento de seguir los propios "dictados" de la razón, o sea, el esfuerzo de ser creativos tanto en los asuntos terrenalesmateriales como en las cuestiones relativas a la sociedades humanas, esfuerzo cuyo fundamento es la libertad (o sea, hoy, la democracia). Pues la creatividad requiere de la libertad y de un pensamiento crítico realmente libre. No ha de verse el ser modernos como la oportunidad de ser expertos en saber utilizar un ordenador, o internet, o en saber gestionar una empresa o una tienda, sino en poseer la capacidad de ser dueños del propio destino, tanto a nivel individual como colectivo. Nadie nos ha de dar un "certificado" de democracia: el principio de libertad nos capacita para superar las limitaciones (es decir, las opresiones)

desde las actividades humanas, basándose en principios tales como la dignidad, la igualdad, la responsabilidad… ¿Algunas conclusiones? Podríamos señalar varias: 1) Una vez pasada la "primavera" parece que no hay constancia de que se produzca un giro hacia la democracia. Esto, que ya de por sí suena grave, además puede que sea "deseado" por el silencio cómplice de los países civilizados, aliados con la respuesta calculada de los regímenes islámicos, que hacen pasar un creciente índice de desarrollo (eventual, basado en la explotación de los recursos naturales) escondiendo una desigualdad en la distribución de la riqueza y un empobrecimiento de las mayorías. Pues no se afianzan las inversiones en infraestructuras ni en industrialización, y se desmantela el sistema educativo - que no proporcionará investigación ni desarrollo (profesionales cualificados), sino meros gestores, administradores o trabajadores medianamente cualificados. 2) El papel activo de Turquía en la zona. 3) Una posible escalada de revueltas, cuyo fin no es la exigencia democrática sino la "ventajosa" desintegración de los países en múltiples grupos (enfrentados, conflictivos, incluso terroristas) pero siempre de-

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jando a salvo la actividad económica-financiera en la zona. 4) Una vez contenidas las revoluciones, la "globalización" apunta a una estrategia de subordinación de los países árabes que, garantizando el acceso a sus recursos naturales, permiten el beneficio de las sociedades desarrolladas pues son "El Mercado"), frente a la progresiva pérdida, en todos los aspectos, de la mayoría de las sociedades árabes. Así entonces, ¿qué significaría apoyar a la "primavera árabe"? Ya dije algo más arriba, pero significa sobre todo un desafío para todos nosotros. Pues no se trata de aceptar un simple maquillaje de carácter democrático, o "dejarlos que se gobiernen como quieran" -o sea, incluso bajo regímenes teocráticos- siempre y cuando "no nos molesten". Significaría abandonar las ilusiones del regreso al pasado, es decir, la islamización de las sociedades y la política, y proponer la asunción del protagonismo de países y pueblos "no periféricos", capaces de dirigir sus propios proyectos emancipatorios, desde sus culturas, con sus libertades, desde sus sociedades, con sus propias fuerzas, historias y recursos; en suma, como nosotros. Carlos J. Lozano (Departamento de Filosofía)

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Este es un artículo informativo y formativo, planteamiento que tenemos todos los docentes y especialmente los de Ciencias Sociales. En nuestra asignatura agobiamos a los alumnos con multitud de datos, que los podemos encontrar en cualquier Wikipedia, pero lo que no podemos olvidar nunca es la función formativa, que es la que realmente hace personas. Será Eric Hobsbawm, uno de los grandes historiadores contemporáneos, quien bautice como “la Primavera de los Pueblos” a una serie de Revoluciones que se dieron en 1848, en el contexto de la Europa post-napoleónica. Estas revoluciones se llamaron así porque fueron, en términos de Fernan Braudel, de corta duración, como la estación de las flores, se caracterizaron por contagiarse rápidamente para ser sofocadas inmediatamente. Ciento sesenta años después, se respira de nuevo la atmósfera revolucionaria en una colectividad que durante siglos, han sufrido la opresión de sus élites árabes. La serie de levantamientos que viene sacudiendo al mundo árabe, tuvieron su inicio con el suicidio de Mohamed Bouazizi quemándose a lo bonzo públicamente en Túnez, en diciembre de 2010. El joven vendedor callejero se prendió fuego para protestar por la confiscación de sus mercaderías y por un aparente acoso policial. Su inmolación desató la Revuelta Popular de 2010-11 que provocó la caída del dictador ZineEl Abidine Ben Ali. Las protestas en Egipto comienza en 2011, el gobierno egipcio decide corta el acceso a Internet para impedir que los manifestantes se organizasen, lo que

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motivó la protesta de miles de personas. El presidente Mubarak cesó formalmente al gobierno y depuso a su primer vicepresidente. Activista pro-Mubarak protagonizaron enfrentamientos con los manifestantes y asesinaron a un periodista internacional. Las protestas continuaron hasta que Omar Suleiman, nuevo vicepresidente, anunció que Mubarak dimitía de la presidencia y cedía el gobierno a las Fuerzas Armadas. Inmediatamente la junta militar disolvió el Parlamento, suspendió la Constitución y declaró que habría elecciones libres. Los militares siguen cometiendo toda clase de abusos peor que en la época de Mubarak, masacrando al pueblo que protesta.

Hacia finales de enero, y tras la caída del presidente tunecino Ben Ali, las protestas se extienden con distinta intensidad a Jordania, Palestina, Yemen y el Líbano. El 11 de febrero, Hosni Mubarak renuncia en Egipto. La onda expansiva continúa, tres días más tarde surgen protestas en el Reino de Bahrein y en Irán. El caso con mayor intervención de la comunidad internacional, ha sido el de Libia. El levantamiento se transformó en una guerra civil y el gobierno de Muamar Gadafi, decidió llevar el enfrentamiento hasta las últimas consecuencias para conservar el poder, mientras que los rebeldes se organizaron militarmente y recibieron el apoyo del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. A pesar de las dudas acerca de la conveniencia de involucrarse en un nuevo escenario bélico, los Estados

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Unidos, Gran Bretaña y Francia lideraron una serie de bombardeos sobre las instalaciones militares fieles al gobierno de Gadafi e implementaron una zona de control aéreo, en una coalición militar conducida por la OTAN y supervisada políticamente por representantes de países árabes.

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el abanico se agranda considerablemente. No voy a entrar en detalles, no es el fin de este artículo. Leí que estas revueltas habían sido movidas a través de las redes sociales que son un reduc-

Finalmente, en Siria la situación no es menos dramática: tras muchas semanas de represión violenta, muertes y protestas, la Comisión Europea y otras naciones, han intentado detener el baño de sangre con embargos y otros esfuerzos diplomáticos. No obstante, la situación no se ha resuelto aún. Leyendo esta información, me llamó la atención la importancia de las redes sociales y los dispositivos móviles. En lugares donde la libertad de expresión es casi nula, las redes sociales Facebook, Twitter, YouTube, han servido para mostrar al mundo su situación y para organizar a los ciudadanos. Observemos el caso de Egipto donde su influencia fue fundamental. Decidí entrar de lleno en las redes sociales, para aumentar mi conocimiento sobre ellas. Durante tres meses he estado enganchada (como dirían mis alumnos) a Facebook. Su observación me ha confirmado algo que ya sabía, somos fácilmente manipulables. Me gustaría señalar como la información que recibimos no es real, en Facebook usted puede hacer los perfiles que quiera, presentándose en cada uno con una personalidad diferente. ¿Cuánto tiempo hace que no vemos personalmente a nuestros amigos febusianos? Podemos tener amigos que realmente no lo sean, es sencillo poner foto y nombre de otras personas.. A todo ello hay que sumar la cantidad de imágenes, artículos y música que recibimos que pueden contener mensajes subliminales, y mensajes ocultos. Si entramos dentro de las tecnologías

to de libertad. (Jaja me rio de los reductos de libertad). Los estados y políticos han tomado nota hace tiempo de que las redes sociales mueven a las masas y de su maleabilidad. Sociólogos y psicólogos campean a sus anchas por la red, la mayoría de las veces con un fin lúdico, pero alguno pudiera hacerlo con un fin político. ºHoy ha sido una revuelta popular para acabar con unas dictaduras, que en muchos casos han sido sustituidas por otras. Sin embargo, se podría promover todo lo contrario y tumbar una democracia. El profesor debe informar, dar datos, formar en las nuevas tecnologías. Pero lo fundamental es formar a librepensadores que marcen sus propias normas en el juego de la vida, a pesar de ser llamados estúpidos por no seguir a la masa. Por último, para dar la nota de color, de mis amigos de Facebook no quiero saber que comen, ni que piensan, sólo si están bien, si son felices, y esperar que nadie les corte las alas. Mª José Sánchez Rey.

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Fotografía ganadora del World Press Photo publicada en The New York Times en 2011. / Samuel ARANDA

RETRATO DE UNA PRIMAVERA Fernando Talaván Morín Profesor de Geografía e Historia

esde el ocaso del 2010 hasta los albores de nuestros días una oleada de esperanza materializada en movimientos de protestas populares recorre el mundo árabe desde aguas atlánticas a tierras del Próximo Oriente. Este espíritu revolucionario, bautizado como “Primavera Árabe”, se ha ido contagiando entre millares de personas que han perdido el temor de lanzarse a las calles para reivindicar sus derechos y libertades y así poder luchar por alcanzar sistemas políticos más justos y democráticos. Pero, ¿cuál es la imagen que nos llega a los países que miramos desde la ventana tales revoluciones sociales en un segundo plano? Hay dos fuentes fundamentales de información que nos ofrecen una proyección de los acontecimientos que se desarrollan en nuestro globalizado planeta.

Por una parte están los medios de comunicación, considerados ya de forma generalizada como el “Cuarto poder” por la capacidad de influencia que tienen sobre las decisiones y conciencias de ciudadanos y dirigentes, y que a menudo se camuflan bajo el velo de una objetividad e imparcialidad cada vez más cuestionables. La otra fuente de información que refleja las situaciones mundiales es el arte, frecuentemente desplazado y poco analizado como reflejo de realidades latentes y que, a diferencia de los medios de comunicación de masas, se desnuda y no tiene reparo en declararse subjetivo y personal, sin renunciar a ofrecer una verdad concreta, la de la óptica del artista, que no se quiere vender como única verdad sino como una más a tener en cuenta entre las muchas que se pueden ofrecer de un mismo acontecimiento. La feliz comunión surge cuando el periodista que trabaja para un medio de comunicación tiene alma de artista, pues en tal caso su obra

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FORMANDO CIUDADANOS resulta a los efectos estética por una parte y a la vez informativa y elocuente del suceso retratado. Por fortuna, cada vez son más los fotógrafos que se ajustan a esa condición, y ejemplo sobresaliente de ese binomio entre arte y comunicación es la fotografía “Primavera árabe” del fotógrafo español Samuel Aranda, galardonada con el “World Press Photo”, el certamen más prestigioso de fotografía periodística. Que “una imagen vale más que mil palabras” es una premisa sobradamente demostrada y que se cumple en instantáneas como ésta, que resume magistralmente, en una sola estampa, todo un acontecimiento histórico de plena actualidad. El fotógrafo nos pone de cara al lamento, frente a la crudeza de una realidad que en ocasiones se nos transmite descafeinada y que aquí se nospresenta directa, auténtica, real y agonizante.

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brazos el cuerpo inerte y sin vida de su marido, aguanta el peso de una “Primavera”, y es que, al fin y al cabo, las mujeres son en gran medida quienes están sosteniendo la carga de los acontecimientos. Samuel Aranda supo atrapar el momento justo, apretar el gatillo en el instante y el lugar exacto, pero esta vez no el gatillo que acaba con la vida sino el que precisamente denuncia la muerte, el que nos hace ver que para que existan los cambios siempre hay personas que pagan con el más alto precio. Poesía y crudeza se unen en un mismo instante, en una elegía dolorosa. Resulta difícil no sucumbir a las evocaciones, es casi imposible ver esta imagen sin recordar los modelos de la Piedad renacentista, la que el genio de Caprese inmortalizó en mármol de Carrara con sus divinas manos. Y es que ambas imágenes cobijan la misma esencia, la de un dolor contenido, la de un llanto enmudecido, la de la muerte por la defensa de una idea y la de

"Es difícil no enmudecer ante la presencia de una joven que, más allá de sujetar entre sus brazos el cuerpo inerte y sin vida de su marido, aguanta el peso de una “Primavera”, Su logro está en capturar un silencio que habla, una afonía elocuente, una imagen que transmite dolor y pérdida resumidos en un gesto.

la esperanza de que esa muerte sirva para un cambio, para el florecimiento de nuevas vidas y el nacimiento de nuevas libertades.

La imagen seduce a primera vista, capta la atención del espectador a través de una luz y una composición propiamente pictóricas. Y sin embargo, detrás de ese cuadro de plasticidades, cuando se fija la mirada y la pupila recorre su superficie, se va encontrando con el dolor de la su crudeza, de la crudeza de una mañana, la del 15 de octubre de 2011, en la puerta de la mezquita de Saná en Yemen, donde entre gritos, disparos y confusión, Samuel Aranda prendió esta imagen con su lente para después quedar atrapada en las retinas de todos los que la hemos tenido delante.

Es la foto de un alma anónima, pero que representa otras muchas almas, convirtiéndose así en un retrato atemporal y sin identidad, o mejor dicho, con todas aquellas identidades que se ven reflejadas en él.

Es difícil no enmudecer ante la presencia de una joven que, más allá de sujetar entre sus

Pero no olvidemos que lo esencial de esta fotografía es que el autor logra que reflexionemos sobre este acontecimiento histórico que desde nuestra perspectiva sentimos ajeno, sin importarnos demasiado sus consecuencias latentes. Y, como dice el propio autor, el objetivo es que el alcance y reconocimiento que ha obtenido la fotografía sirva para que la gente “vuelva la mirada” a la situación de los países árabes.

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ENTREVISTA

Junio de 2012

INTERVIEW TO MATT He is working as an English auxiliary teacher in the Bilingual Section of IES Turgalium. He is American and he is twenty-five years old. He comes from Mississippi. He is quite funny and friendly. He is always willing to help everyone and he has a good sense of humor. LEARNING How long have you been studying Spanish? I started studying Spanish in the university in 2006 and I’ve been studying a little bit every year, one class here, one class there… Why have you chosen Caceres to work as an auxiliary teacher? At first I didn’t choose Caceres. They put me in Caceres but then, after living in Caceres and teaching Trujillo, and teaching at Turgalium, I really enjoyed my school. I really enjoyed all of my students and everybody was so nice, so for the second year I chose to come back. What was your first impression when you came to our high school? I thought it was a little bit crazy because the bell sounds like a fire alarm to me and the students leave the classrooms between every class and they scream in the hall and they did a lot of noise. They come and go For me is very different, my school in USA was very much stricter. Are there any differences between Spanish and American high school? There are lots of differences between Spanish and American schools. American schools have extra curriculum activities and here in Spain there are in towns and cities, but Spanish students have more different subjects. What is the most important thing you have learnt by the teachers of I.E.S Turgalium? I’ve learnt about the teaching management and I’ve learnt about different Spanish customs, festivals and food. What do you think about language’s level in Spain? Would you change anything to improve it? It’s getting better every day. Spain has not had the necessity to speak English because half of the world speak Spanish, but now the Government has an important agreement with schools to learn foreign languages. Spain is really good at explaining Grammar, writing, listening, but one thing is very difficult for a language is practicing. It involves time, special resources and for me the most interesting is the way to use de language. LIVING IN CACERES What is your opinion about Spanish people and their way of living? Could you give an example of the advantages and disadvantages of living in Spain? I wouldn’t change anything because Spanish style of living is very stress free; Spanish people are the warmest and de kindest in the world and everybody has enough time to do the “siesta”. I can learn different language, culture and different people and a good chance to explore the country, but I miss my family and friends. Have you got any Spanish friends in Caceres? How is your personal experience with them? Could you tell us a funny anecdote you have lived because of cultural differences? I’ve got many Spanish friends in Caceres. It’s a normal friendship, I go out with them, I joke with them, although they sometimes have to explain me the jokes. Well, when I meet somebody I usually shake his/her hand; nobody kissed me twice. Spain is different. What is your favorite Spanish meal? Do you like “tapas”? I really really enjoy “tortilla de patatas”, “jamón” is good as well, “moraga” and “chipirones a la plancha”. “Tapas”? It’s what I’m going to have dinner tonight! I like all of them! When you go out with your Spanish friends, are there any differences between Spanish and American party? Yes. In Mississippi everybody goes to parties from 21.00 to 2.00. Most people in Spain have dinner at 22.00 and here in Spain people go out at 00.00 or 01.00 and come back home at breakfast time. When I go out I never have breakfast at home, I always have “churros con chocolate”. Irene Carvajal and Guadalupe Rentero (4ºA)

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OPINIÓN

Junio de 2012

Experiencias de los alumnos de la 1ª Promoción del Ciclo de Grado Superior de GIAT Soy la alumna de mayor edad del curso. Trabajo para la Concejalía de Turismo del Excmo. Ayuntamiento de Trujillo y muchos se preguntarán ¿entonces para qué estudia este ciclo? La respuesta es sencilla: el mundo cambia a una velocidad asombrosa y el turismo y sus tendencias con él. Como trabajadora de turismo creo que hay que renovarse, reciclarse, estar continuamente aprendiendo para ofrecer al turista la mejor información y trato que podamos. Estos dos cursos académicos han sido un esfuerzo grande pero al mismo tiempo algo increíble y muy gratificante. Yo sabía que todavía tenía mucho que aprender, pero no ¡que era tanto! La verdad que ha sido muy enriquecedor. He adquirido nuevos conocimientos y por supuesto agradecérselo al excelente profesorado del que dispone este centro. Trabajar en turismo es una profesión hermosa, cada día es diferente porque los turistas son heterogéneos. Este ciclo ayuda a conocer mejor la profesión, las diferentes tipologías de turistas y cómo tratarlos, los recursos turísticos, a renovar conocimientos, actualizarse cada día, cómo ofrecer cosas novedosas para diferenciarnos no sólo de otros destinos turísticos sino también de otros profesionales. En conclusión, adquieres los conocimientos y las herramientas para ser un buen profesional del sector turístico. MAMEN (Mª Del Carmen Casares García. )

TIENE QUE LLOVER A CÁNTAROS Por Pilar Domínguez Hace unos días, mientras escuchaba en la radio el tema de Pablo Guerrero “Tiene que llover a cántaros”, sentí un escalofrío que nada tenía que ver con la emoción, y mucho con el miedo y la tristeza, al comprobar que esta combativa canción, emblemática de una época en que el pueblo pedía progreso y libertad, resulta hoy aterradoramente actual, desgraciadamente contemporánea; y no es porque no llueva, so por la que está cayendo. Me estremecí al ir descubriendo en cada estrofa que necesitamos estos versos como agua de mayo en esta primavera baldía, tan lejos ya del esperanzador mayo pasado, tan lejos de otros mayos rebeldes, tan yerma de bonanza y tan abundante en recortes. Menos mal que la música llena y rompe el silencio en el que intentan sumirnos los consabidos mercados y sus cómplices, también de todos conocidos. Inevitablemente me acordé de una noticia de la mañana que informaba sobre el hecho de que la próxima reforma del Código Penal incluirá un artículo que supondría la criminalización de la protesta civil y la resistencia pasiva, pero, eso sí, aparecerá redactado con los circunloquios adecuados que esquiven el artículo 21 de la Constitución en el que se reconoce el derecho de reunión pacífica y sin armas sin necesidad de autorización previa. Y sentí que tiene que llover. No pueden atemorizarnos y hacernos callar ante la pérdida de Derechos Fundamentales porque, como dice Pablo Guerrero, “estamos amasados de libertad” y no queremos que nos hagan regresar cuarenta años atrás, a los días en que se necesitaban las canciones por la libertad. Hay que espabilar de la siesta porque “ellos seguirán dormidos en sus cuentas corrientes de seguridad” mientras se desploma el sistema de bienestar, caen las prestaciones sociales y nosotros seguimos esperando la lluvia que limpie el aire que respiramos. Y es que tiene que llover, tiene que llover a cántaros.

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OPINIÓN

Junio de 2012

LA EDUCACIÓN PÚBLICA: EL MOTOR DEL CAMBIO Establece la Declaración Universal de los Derechos Humanos en su Artículo 26 que, “Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.” Pero parece que en los últimos tiempos no corren buenos tiempos para afirmaciones tan elementales como ésta. En este proceso de decadencia económica, social y política, en esta crisis integral que afecta a Occidente, el concepto de igualdad de oportunidades para todos parece no tener cabida. Y en ese caso un futuro de desigualdad es el que parece que se dibuja ante nosotros. Porque en estos momentos se está produciendo un deterioro de la sociedad igualitaria, y la desarticulación de la enseñanza es, sin duda, una pieza importante en este proceso. En estos momentos, aunque se trate de justificar, el aumento de la ratio por aula, la menor contratación de profesorado, la reducción de presupuestos para los centros, el aumento de tasas universitarias, los requisitos cada vez más duros para la obtención de becas, tendrá consecuencias muy negativas que van a suponer, el menoscabo de la calidad de los servicios ofrecidos y serán las familias quienes tenga que correr en mayor medida con el mantenimiento de esos servicios. Así pues nos encontraremos una enseñanza pública empobrecida y de segunda categoría, una enseñanza concertada casi intocable y bien dotada, y una enseñanza privada para las élites, para así establecer ciudadanos de primera, de segunda y de tercera categoría. La Escuela Pública es el instrumento para garantizar el Derecho de todos los ciudadanos a la Educación, para combatir las desigualdades y para posibilitar una igualdad de oportunidades en base a la capacidad y el talento de cada cual, sin prejuicios económicos o sociales. Por eso precisamente desde la educación deberíamos impedir que este oscuro futuro nos amenace. Sólo una buena y fuerte educación pública será capaz de neutralizar y compensar el desequilibrio social. Porque es en la escuela, cuando las personas están forjando los pilares de lo que va a ser su futuro pensamiento, donde se produce el inicio del cambio, ya que cada generación es de algún modo la piedra angular donde se basa la sociedad actual y es también la estructura de la sociedad del mañana. La educación tiene aquí un gran reto, conseguir una escuela más flexible, más integradora, más cooperativa, más democrática y más crítica con el mundo que le rodea. Como dijo Nelson Mandela, “La educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo” . Por consiguiente…. mantengamos esta arma bien engrasada. Lola Vicente

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OPINIÓN

Junio de 2012

En marcha con el Plan de Biblioteca A todos mis niños turgalianos y a Marisol (in memoriam, que abandonó el cuerpo para convertirse en una estrella) El curso se va como se han ido otros. Como se van los seres queridos a seguir otro recorrido. Pero éste ha sido muy especial para mí, porque nunca en otros cursos de profesora me había encargado de una Biblioteca Escolar. Y ahora está en pleno funcionamiento. Han sido muchas las horas dedicadas a esta tarea. No sólo las cuatro horas semanales correspondientes en mi horario. Quien crea que este trabajo se ha hecho sólo en este tiempo, se engaña, como se engaña la sociedad que piensa que los profes únicamente trabajamos 18 horas a la semana. Ha sido de lo más gratificante de este curso para mí. Numerosos comentarios de felicitación recibimos el Día del Centro, cuando la Biblioteca albergó diferentes actividades de todos los Departamentos del Instituto, manifestaron el hecho de que por fin este lugar se había convertido en un lugar vivo, ordenado, útil para muchos, agradable a la vista. Hemos hecho de este sitio un lugar de estudio, de lectura, de préstamos, de exposición. Un trabajo de equipo con el que se ha contado con la buena intención y el trabajo de compañeros y alumnos. Nuestra Biblioteca puede competir ahora con la de cualquiera de otro centro, puesta al día tecnológicamente con el brazo digital, con las lecturas que los alumnos deben leer mandados por sus profesores, con secciones de Narrativa actual, Novedades, Autores preferidos, Lecturas favoritas… Los más de 600 préstamos de este curso avalan un trabajo que continuará en años venideros… Niños, no os olvidéis de vuestro libro cuando vayáis a la piscina este verano. El curso que viene me hablaréis de ellos.

Maribel Márquez (Profesora de Lengua y Literatura y Coordinadora de la Biblioteca)

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OPINIÓN

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UNA NUEVA OPORTUNIDAD Nos enteramos de la existencia de este ciclo como novedad en Trujillo por la prensa. En principio nos matriculamos por diversas razones: a algunas nos pareció interesante y con salida laboral en Trujillo, a otras, por ser algo que no pudimos estudiar en su momento y quedaba como una “algo pendiente”; y al resto, que trabajamos ya en el sector turístico, porque nos pareció interesante como reciclaje y puesta al día en este sector que no para de evolucionar. Iniciamos el curso todas muy animadas, aunque bastante desorientadas ante la nueva situación que comenzamos a vivir después de muchos años sin estudiar de una forma habitual (hay que tener en cuenta que contamos entre 40 y 50 años). Fue para algunas de nosotras toda una aventura la informática, las nuevas formas de hacer trabajos y exponerlos usando por ejemplo presentaciones power point, estudiar sin tener que memorizar y razonar, etc.. Fue duro en un principio atender a las obligaciones familiares, de trabajo, etc. Tanto que en ocasiones pensamos en abandonar, pero las profesoras nos animaban a continuar asegurándonos que estábamos capacitadas para seguir con todo esto y mucho más. Creemos que esto fue muy importante para seguir luchando por este nuevo proyecto y conseguir finalizarlo. Los meses pasaban rápidamente. No éramos conscientes de las horas de estudio y de trabajo que le dedicábamos y por supuesto, a costa de no pasarlas con nuestros miliares, pero después llegaban los resultalas buenas notas y la sensación de recompensa por el do. Poco a poco asimilábamos los conceptos, los amplios e interesantes sobre el sector turístico, nos cuenta de todo lo aprendido y que cada día nos do menos difícil y más llevadero.

fados finales: esfuerzo realizacontenidos tan dábamos iba resultan-

Nunca podremos olvidar aquellas noches sin dormir; los nervios en los exámenes; aquellas exposiciones en power-point, pendientes tanto de los profesores como de nuestros compañeros, deseando que a todos y cada uno de ellos les gustara después de tantas horas de trabajo. Ahora que hemos llegado al final, es cuando nos damos cuenta de que ha merecido la pena, de todo lo que hemos aprendido con el excelente equipo de profesoras con el que cuenta el instituto Turgalium para este Ciclo Superior de Turismo y de lo sumamente interesante que son estos estudios para una ciudad con tan rico patrimonio histórico, artístico, cultural y natural como Trujillo que aún necesita de tantos profesionales del sector para poder afrontar las nuevas tendencias y evolución del turista que llega. Alumnas-mamás-trabajadoras 1ª Promoción GIAT

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OPINIÓN

Junio de 2012

ÉPOCA DE SOLIDARIDAD Y LENTEJAS. En 1789, durante la Revolución Francesa, la Asamblea publicó la Declaración de Derechos del Hombre y el ciudadano; en ella se establecieron los principios de Libertad, Igualdad y Solidaridad. Recalco a mis alumnos estos principios, y les señalo las doctrinas políticas o las épocas en las que se ha defendido más un principio u otro. En España, una vez terminada la dictadura de Franco, lo primero fue la búsqueda de la “Libertad”. Esa carrera comienza con la Ley de Reforma Política del 18 de Noviembre 1976, continua con la legalización de Partidos (Febrero 1977), libertad de Prensa Real Decreto-Ley 24/1927 de 1 de Abril, Derecho de Reunión y Asociación, libertad de credo. Una vez conseguida la tan ansiada libertad le llegó el turno al principio de “igualdad”, Igualdad social con reformas en la Seguridad Social y en las Políticas Educativas, Igualdad ante la Ley, igualdad de Género ya reflejada con el Sufragio Universal y en las distintas leyes que favorecen la igualdad de la mujer. En estos tiempos difíciles que estamos viviendo, ha llegado el momento de enarbolar el principio de “solidaridad” como bandera. Los políticos que tenga sustento fuera de la política que dimitan, los empresarios deberán obtener menos beneficios y mantener los puestos de sus trabajadores, los profesionales liberales deberán pagar sus impuestos sin defraudar, los funcionarios adaptarnos a los recortes salariales para que compañeros interinos mantengan sus puestos de trabajo (Sé que esto último va a doler). En definitiva, si algunos tienen que dejar de comer gambas para que todos coman lentejas, pues habrá que hacerlo. Así pienso y así vivo (SOLIDARIDAD)

Mª José Sánchez Rey

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RESEÑAS LITERARIAS

Junio de 2012

LÁGRIMAS EN LA LLUVIA de Rosa Montero Rosa Montero ha construido esta novela desde la serenidad y desde el mismo título tenemos claras cuáles han sido sus fuentes de inspiración. En la película Blade Runner el líder de los replicantes, Roy Batty, cuando presiente que su tiempo se ha acabado pronuncia estas palabras: “Todos esos instantes se perderán en el tiempo, como lágrimas en la lluvia. Es hora de morir" y de estas palabras parte nuestra escritora. La acción se desarrolla en Madrid y el año es el 2109. En estas coordenadas espacio-temporales aparece la detective Bruna Husky, una replicante, para investigar el aumento de muertes de replicantes (criaturas creadas artificialmente por los humanos, con casi toda la esencia de los humanos ) que enloquecen de repente y mueren matando. A lo largo de la investigación aparecen intereses ocultos y la propia Bruna se plantea las cuestiones cruciales que asaltan a los humanos a lo largo de su travesía por esta tierra. Con las preguntas de Bruna, los lectores nos las hacemos a nosotros mismos (¿Quiénes somos, qué hacemos aquí? ¿Hacia dónde vamos?) y en algunos momentos nos sentimos como replicantes. Más aún, somos casi replicantes. También tenemos una caducidad, pero nos parece que ésta no va a llegar nunca. De esta constatación surge el desánimo . La intriga nos mantiene alertas hasta el último momento. No sabemos, ni imaginamos qué es lo que va a suceder al final de la novela. El final imprevisible, pero lleno de esperanza : (“ Te lo dije. ¡No hay que perder las esperanzas! ¡No hay que dejar de empujar para que las cosas mejoren!) […] (Bruna miró alrededor. La esplendida mañana, el jardín tranquilo”). En definitiva, una obra maestra de Rosa Montero que, como siempre en sus escritos, derrocha luz dentro del caos que es nuestra existencia. J. Manuel FERNÁNDEZ SÁNCHEZ

CLARABOYA, José Saramago Desde que supe de la existencia de Claraboya tuve mucho interés en leerla y, sobre todo, curiosidad, porque hace falta poca perspicacia para ignorar esta novela del Nobel José Saramago, como hizo la editorial a la que acudió buscando su publicación. Es una novela interesante en cuanto a descripción de personajes y ambientes y, aun desarrollándose en los años 50, bajo una dictadura, habla del maltrato a la mujer, de la homosexualidad, de la búsqueda de libertad, de como a veces, la familia, lejos de ser el hogar donde sentirse querido y protegido, se convierte en un infierno peligroso... Por todo esto, Claraboya, escrita a mediados del siglo XX, sigue teniendo vigencia en la actualidad. Narra la vida de una serie de vecinos de un bloque de pisos: sus frustraciones, sus anhelos, sus nostalgias, su lucha diaria para subsistir... Recomiendo su lectura, que es amena y atrapa hasta el final. Desde luego, ya se deja adivinar el genio literario del gran Saramago. Mª Ángeles Fajardo Fernández

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RESEÑAS LITERARIAS

Junio de 2012

EL ÚLTIMO ENCUENTRO de Sándor Márai Un pequeño castillo de caza en Hungría, al pie de los Cárpatos, donde alguna vez se celebraron elegantes veladas y cuyos salones a estilo francés se llenaban de música de Chopin, ha cambiado radicalmente de aspecto. El esplendor de antaño ya no existe, todo anuncia el final de una época. Dos hombres mayores, que de jóvenes habían sido amigos inseparables, se citan a cenar tras cuarenta años sin verse. Uno ha pasado mucho tiempo en Extremo Oriente, el otro, en cambio, ha permanecido en su propiedad. Pero ambos han vivido a la espera de este momento, pues entre ellos se interpone un secreto de una fuerza singular. Todo converge en un duelo sin armas, aunque tal vez mucho más cruel, cuyo punto en común es el recuerdo imborrable de una mujer. La tensión aumenta, línea tras línea, hasta que se hace casi insoportable, pero la prosa continúa, implacable, precisa, fiel reflejo del empeño de los protagonistas por ahondar hasta en lo más recóndito de sus almas, allí donde se encuentran esas verdades cuyo descubrimiento provoca, al mismo tiempo, un insoslayable dolor y un incontenible impulso vital. La búsqueda de la verdad como fuerza liberadora, como soporte ético imprescindible para sobrellevar el transcurso de una vida, está en el centro de esta novela magistral que, tras permanecer en el olvido durante más de cincuenta años, al fin ve la luz. Manuel Rodríguez Avís

EL ABRECARTAS, de Vicente Molina Foix. Disfruté mucho con esta lograda y ambiciosa obra de Vicente Molina Foix, sin diálogos, pero a muchas voces, y, por ello, os la recomiendo. Más allá de la literatura epistolar, Molina Foix ha querido hacer una “novela de cartas”. Lo importante es que las cartas empiezan en 1926 y terminan con un correo electrónico de 1999, con lo cual, abarcan casi toda nuestra historia reciente. Comienza el libro con las cartas que un amigo de la infancia escribe, en los años 20, a Federico García Lorca, correspondencia quizás nunca correspondida; y constituye un ejercicio de memoria, de buena literatura y de placer en todos los sentidos. Numerosas cartas y varios informes policiales, forman el entramado verbal de la novela. Personajes de ficción se mezclan con individuos reales, como García Lorca, Aleixandre, Alberti, María Teresa León, Eugenio D’Ors, Ortega, Sánchez Dragó, Buero Vallejo, Miguel Hernández… Gentes desconocidas prestan su voz y su palabra y junto a ello, el humor grotesco de unos informes policiales que revelan, en su siniestra palabrería, la prosa oficial del franquismo. En suma, un enorme fresco de más de setenta años y en el que cada voz es única. María Luisa Avís Rol

INVISIBLE de Paul Auster

En esta novela policíaca, erótica y agudamente filosófica, Auster seduce y conduce con mano maestra a los lectores desde Nueva York a París y desde California a una remota isla del Caribe, mientras contrasta los placeres sutiles de la mente con la vorágine de los cuerpos, y ahonda en las repercusiones de la culpa, en el incontrolable poder del deseo y las insidiosas consecuencias del narcisismo y el libertinaje. Con unos personajes fascinantes, una estructura en espiral y un final digno de Joseph Conrad y El corazón de las tinieblas, es una novela de un suspense impecable, inteligente e inquietante. Manuel Rodríguez Avís

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RESEÑAS CINEMATOGRÁFICAS

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MELANCOLÍA, Lars Von Trier Radical, intenso, perturbador, apocalíptico, excesivo… Así es Lars Von Trier. Melancolía parece sacada de un sueño. Para el danés, lo irracional y lo visceral triunfan siempre sobre la mesura y la contención, y todos los sentimientos de sus personajes son llevados al extremo, hasta que la misma existencia se hace imposible y es preciso un nuevo mundo, una nueva civilización. Quizá por eso la Tierra viva sus últimos días y nadie la echará de menos, pues un planeta llamado Melancolía va a colisionar con ella en una tragedia que es reflejo de otra incubada en el seno de la familia protagonista. El misterioso planeta se acerca en una danza de la muerte que a nadie deja impasible. En Melancolía lo apocalíptico se conjuga con la ciencia-ficción libre, el melodrama con saña hacia la clase alta y la elegancia límpida e hipnótica del tableau vivant. Reproducciones de la Ofelia de John Everett Millais y de Pieter Bruegel hasta alcanzar la anunciada destrucción final. Con grandes interpretaciones de Kirsten Dunst—premiada en Cannes— y Charlotte Gainsbourg—decididamente, Von Trier es director de mujeres— y con una banda sonora tan poderosa como terrible (el preludio de Tristán e Isolda de Richard Wagner se repite continuamente durante el metraje). Von Trier firma y filma una auténtica y demoledora disección del espíritu humano, una radiografía social cínica, cáustica, desoladora y bella. Manuel Rodríguez Avís

Les Intouchables de Olivier Nakache y Éric Toledano À VOIR… Les Intouchables, réalisé par Olivier Nakache et Éric Toledano (2011), c’est une comédie française qui nous fait passer des rires aux larmes et qui concilie deux univers complètement opposés, c’est-à-dire, celui du riche et du pauvre. A la suite d’un accident, Philippe, riche aristocrate engage Driss, un jeune de banlieue qui vient juste de sortir de prison. De cette cohabitation naîtra une amitié aussi drôle qu’inattendue qui les rendra… Intouchables. Mª José Gómez Rojo.

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RESEÑAS CINEMATOGRÁFICAS

Junio de 2012

Spring, Summer, Fall, Winter... and Spring. If you are a film lover I am sure you will have realized that, as time goes by, finding original and attractive stories behind all those special effects and Hollywood stars becomes more and more difficult. Today I am going to suggest a different type of movie; one that you should approach with an open mind. It is a South-Korean movie by the highly acclaimed director Kim Ki-duk, and it is called Spring, Summer, Fall, Winter... and Spring. The seasons in the title represent the different stages in the life of the protagonist, a Buddhist monk apprentice who lives in a peculiar floating monastery. The story is both shocking and serene; a mix of harmony and violence that somehow works. I could tell you more, but if you are truly passionate about cinema, you will most certainly hate spoilers, so I will not reveal anything else about the plot. So remember: The next time you are looking for an interesting film to watch, dig deep down the Internet. Chances are you’ll find some hidden gems. Blanca Fernández Arroyo

EL ÁRBOL DE LA VIDA de Terrence Malick Ganadora de la Palma de Oro en el Festival de Cannes, El árbol de la vida es un poema visual de inagotable belleza, una película capaz de equiparar en intimismo el nacimiento del Universo y el microcosmos de una familia. Quizá sea ese poema quimérico que, una vez leído, nunca deja de germinar y transformarse. Existe el camino de la naturaleza y el camino de lo divino, dice una temprana voz, y conviven en ambos momentos y en perfecta armonía, en la epifanía incontenible de una galaxia que nace majestuosa con la Lacrimosa de Zbigniew Preisner. Visualmente despampanante, totalmente hipnótica, un viaje a los umbrales del Universo que haría delirar al mismísimo Kubrick e incluso a Federico Fellini. La voz susurrada de su protagonista, Jessica Chastain, lo resume: sin amor —a todo, a todos, a cada rayo de luz—, la vida pasa como un destello. Con una perfecta fotografía, una banda sonora inmaculada y un montaje tan emocionante como descarado, todo en “El árbol de la vida” invita a la ensoñación, una fragorosa e inextricablemente extenuante pieza de orfebrería de una belleza terrible y embriagadora. Manuel Rodríguez Avís

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CULTURA-OCIO

Junio de 2012

Pilar Domínguez

“¿No te acuerdas de mí?” – pregunta mirándola a sus inolvidables ojos azules. Buceando en su mirada perdida, apacible como un remanso. “¿Ya no te acuerdas?” – repite temeroso, sin poder retirarse del espejo que le ofrece el rostro envejecido de ella. Al instante, un velo acuoso enjuga ráfagas de infancia en las pupilas de la mujer y se desprenden destellos que iluminan imágenes del pasado, paisajes antiguos donde se mecen los aromas frugales de aquéllos días en que él la veía llegar con su padre en la carreta, camino del molino, y se apeaba de un salto y echaba a correr hasta la puerta del chozo para jugar con él mientras los hombres cargaban el trigo en la casa grande. Luego, cuando partían con los sacos, corría tras el carro con algarabía de adioses y un batir de manos veloces, como las enormes ruedas de madera que alejaban a la niña en el horizonte nítido de entonces. Ahora, mientras descifra sin prisa la inevitable respuesta del silencio, el agua azul de los ojos ya gastados va deshaciéndose en presente y les revela otras ruedas, frías bajo sus cuerpos, que impulsan las sillas en las eternas vueltas al patio escueto del asilo, cerrando lentamente el círculo de una vida.

Para Pepa, in memoriam

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CONOCIENDO NUESTRA TIERRA

Junio de 2012

«Señalización de monumentos del patrimonio histórico de Trujillo 2.0» Desde la Oficina de Patrimonio acaba de concluirse el proyecto de señalización de monumentos históricos; una iniciativa del Excmo. Ayuntamiento de Trujillo, cofinanciada con fondos europeos a través de los programas Leader, en la que han participado asimismo el Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente, la Consejería de Agricultura, Desarrollo Rural, Medio Ambiente y Energía y Adicomt. El proyecto de nueva señalización incorpora importantes novedades, como códigos BIDI, que permitirán a sus usuarios, a través de un Smartphone, la captación vía internet de información adicional sobre los edificios históricos de la ciudad, como fotografías de interiores, textos en varios idiomas, locuciones para personas con capacidad visual disminuida, vídeos, y, en general, facilitarán una explicación pormenorizada de los detalles más imperceptibles de cada inmueble. Asimismo, la nueva señalización, que contempla dos modelos distintos: uno tipo tótem y otro en bandeja, en función de la escala del edificio, utiliza como vector de información principal el color: granate para los edificios religiosos, marrón para los edificios civiles privados y municipales. Un detallado y muy medido aparato documental, traducido al inglés, describe en unas breves líneas los aspectos históricos-artísticos principales de cada edificio, ilustrados con una rica planimetría, realizada ex professo para la ocasión, que ayudará al ciudadano a interpretar mejor su historia y evolución. Han sido señalizados 35 edificios históricos, entre iglesias y conventos, casas principales y palacios, e inmuebles municipales. Y todas y cada una de las señales han sido ubicadas con mimo y precisión en el lugar más adecuado para cumplir con su función informativa sin menoscabar la percepción y el valor arquitectónico y patrimonial de cada conjunto monumental. El proyecto lo ha coordinado el director de la Oficina de Patrimonio bajo la supervisión de la Alcaldía, y en colaboración con el arquitecto Miguel Sanz Salazar. Y entre las novedades más atractivas del mismo deben considerarse, además de las planimetrías ya citadas —plantas, alzados y detalles de los elementos arquitectónicos de mayor valor artístico—, y que ayudarán a la comprensión del proyecto original y ulteriores transformaciones de cada edificio, la revisión de las denominaciones históricas de cada inmueble. Francisco Sanz Fernández Doctor. Historiador del Arte Director de la Oficina de Patrimonio Excmo. Ayuntamiento de Trujillo

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CONOCIENDO NUESTRA TIERRA

Junio de 2012

Con motivo de una excursión realizada por los alumnos de 2º de bachillerato del IES Turgalium al festival de teatro grecolatino de la ciudad de Mérida, nos disponemos a diseccionar la figura de una de las principales heroínas del teatro heleno: FEDRA. Con demasiada frecuencia, nuestros sentimientos, emociones y hábitos se convierten en una especie de minotauro interior que nos arroja hacia laberintos vitales de los que resulta difícil salir. Eso es lo que le sucede a la esposa de Teseo. El teatro romano no conoce una época determinada, podríamos ver en él páginas y más páginas de la historia milenaria. Con más de 2000 años, sigue cumpliendo con su función; es el prisma a través del cual se refleja la raza humana. Sus piedras son sostenidas por los gritos de Antígona en pos de Polinices; por la cólera de Hécuba y Andrómaca, hechas prisioneras en naves aqueas; por el dolor de Medea tras haber matado a sus propios hijos; por entre sus muros se observa a Electra, que dirige un puñal a Egisto… Obras que son, en definitiva, un aprendizaje espiritual, un recorrido en el que el hombre se desprovee de su ser, de su odio y de su ira y, libre ya de ataduras, se encuentra consigo mismo. La luz de Fedra viene de muy adentro. Nace en la oscuridad de un alma profundamente compleja que nació para morir. Fedra se entrega a la muerte con la misma determinación que Ulises huye del olvido. Porque lo que Ulises salva del loto, de las drogas de Circe, del canto de las sirenas..., no es solo el pasado o el futuro. La memoria solo cuenta verdaderamente si reúne la impronta del pasado y el proyecto del futuro, si permite hacer sin olvidar lo que se quería hacer, devenir sin dejar de ser, ser sin dejar de devenir. Pero Fedra no quiere ser. Mientras el Ulises homérico arriba a la recuperación de su pasado como un presente, Fedra se acoge a un futuro indefinido sobre los prados de asfódelos. Las historias pueden parecerse, nunca repetirse. Una de las mas desgarradoras es la del desventurado amor de la ninfa Eco, condenada a la repetición de los sonidos, por el joven Narciso, condenado a la contemplación de la propia imagen repetida en el espejo de las aguas. Séneca atraviesa corriendo ese bosque de historias amorosas, todas análogas y todas diferentes, seguido por la voz de Eco, que repercute entre las rocas. En buena medida, el prestigio del teatro romano descansa sobre sus hombros, y la tragedia “Fedra” se encuentra entre sus logros más notables. El dramaturgo y filósofo de origen cordobés desarrolló en esta obra un tema mitológico ya abordado por Eurípides y Sófocles, y que influiría más tarde en otros autores como Racine. Fedra, enamorada de su hijastro Hipólito, desoye lo que le dicta la razón y, cegada por la pasión, le confiesa su amor. Despechada ante el rechazo de Hipólito, Fedra vuelve a dejarse llevar por un arrebato y calumnia en público a su hijastro. Séneca compone en esta tragedia uno de los personajes femeninos más atractivos del teatro de la Antigüedad: una mujer independiente, fuerte y decidida que, a pesar de sus virtudes, acaba siendo víctima de su irrefrenable pasión humana. Fedra refleja a las mujeres de Roma, cariátides de un Imperio. La obra constituye un análisis de dos modos de entender la vida: Hipólito, casto, enemigo de las pasiones mundanas, frugal amante de la naturaleza y de la caza, es ferviente adorador de Artemis, y procura vivir conforme al arquetipo de esta diosa. Fedra; una mujer apasionada, ardiente, tempestuosa, poseída por Afrodita y por los designios de esta diosa, ha de caer enamorada hasta la desmesura de Hipólito. El antagonismo de valores es encarnado por estos dos personajes contrapuestos. El verdadero eje temático de la pieza es el conflicto entre la razón y la pasión, una dura batalla en la que se alinean en aquel bando Hipólito y la Nodriza y en éste otro Fedra y Teseo, batalla presentada por Séneca con una gran profundidad psicológica, sobre un complejo trasfondo filosófico y con toda una solemne orquestación de recursos declamatorios.

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Fedra se convierte en el más grande y genial ejemplo de cómo el poder del mito, de la leyenda, de la historia desnuda de artificios, trasciende su propio tiempo. Las palabras de Eurípides darán eco a las de Séneca; las de este a las de Racine e incluso las de este último, a las de Miguel de Unamuno, que también trabajó con el personaje de la mujer helena. Y por ello, nos resulta necesario invocar aquí las palabras de la escritora más europea, más romana, más griega y, por ende, más arcaica: Marguerite Yourcenar esculpiría sobre las rocas de Memorias de Adriano: “Vendrán las catástrofes y las ruinas; el desorden triunfará, pero también, de tiempo en tiempo, el orden. Las paz reinará otra vez entre dos periodos de guerra; las palabras libertad, humanidad y justicia recobrarán aquí y allá el sentido que hemos tratado de darles. No todos nuestros libros perecerán; nuestras estatuas mutiladas serán rehechas, y otras cúpulas y frontones nacerán de nuestros frontones y nuestras cúpulas; algunos hombres pensarán, trabajarán y sentirán como nosotros; me atrevo a contar con estos continuadores nacidos a intervalos irregulares a lo largo de los siglos, con esa intermitente inmortalidad. (…) Acepto serenamente esas vicisitudes de la Roma eterna”. El autor latino muestra a una mujer consciente del deber, pero sujeta a los impulsos que la llevarán al castigo mismo de su conciencia y de los dioses. Este debatirse entre ratio y furor es el conflicto central, entre ellos deberá elegir constantemente. Es Tácito quien nos transmite el sentido de las palabras con las que Séneca se despidió de Nerón antes de partir hacia el forzado exilio en el año 62: Egone equestri et provinciali loco ortus proceribus civitatis adnumeror? ¿Acaso yo, que he nacido en una familia ecuestre y provincial, no me cuento entre los más distinguidos de la ciudad? (Tac. Ann. XIV 53) Sirvan estas palabras como resumen de lo que fue la vida de Séneca: una carrera vertiginosa desde sus humildes orígenes hasta llegar a ser designado por Agripina, en el año 49, preceptor del futuro emperador Nerón. Quizás a causa de semejante ascenso –y de su brillantez, que no podemos obviar, como abogado, como político entregado a negocios financieros que le reportaron una riqueza considerable, como poeta y como filósofo–, su carrera fue vista con cierta envidia por algunos, de modo que contó con enemigos que fueron, en última instancia, los instigadores de su implicación en la conjura de Pisón, fruto de la cual recibió la orden de morir. Finalmente, se suicidó en el año 65. Fedra sufre, reconoce su culpa. Su suicidio será la paga por los males cometidos. Sin embargo, su amor no se rinde; seguirá a Hipólito más allá de la muerte. Su intento de salvación significará la pérdida de su vida.

Su cuerpo dejarán, no su cuidado; serán ceniza, mas tendrán sentido; polvo serán, mas polvo enamorado” - Francisco de Quevedo y Villegas Manuel Rodríguez Avís.

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CONOCIENDO NUESTRA TIERRA Revisión de la denominación de los edificios históricos

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nas, algunas muy principales en el contexto de nuestro pasado, una losa muy pesada e inamovible para no pocos investigadores y, sobretodo, para neófitos historiadores que reiteradamente han falseado, confundido y tergiversado la historia, la evolución artística y urbana de Trujillo o el lugar exacto en que acontecieron determinados sucesos.

Otro de los aspectos que se ha trabajado en la nueva señalización, y que no es sino la implementación sobre este soporte informativo de un planteamiento metodológico desarrollado en mi Tesis Doctoral –El Desarrollo arquitectónico y urbanístico de la ciudad de Trujillo durante el siglo XVI, Universidad de Extremadura, 2008— y Así las cosas, las casas de La Cadena ubicaluego recogido en diversas publicaciones –Paisaje, das en la plaza Mayor, en realidad percepciones y miradas urbacasas principales de los Chaves Orenas de una ciudad del Renacillana —estas son las armas de izmiento. Trujillo, Editora Regioquierda a derecha que campean en la nal de Extremadura, Badajoz, torre del Alfiler y las que engalana2009—, ha sido el de la recupeban la fachada original, recogida en ración de las denominaciones un apunte del taller de Alejandro de históricas de los edificios de la Labore de hacia 1806— reciben esta ciudad atendiendo a una suerte denominación fundamentalmente de criterios, a saber, basados en desde que Tena Fernández, en su la documentación de los archicélebre Trujillo Histórico Monumenvos —protocolos, actas de tal, las considerase por error las casas acuerdos municipales, testaen que pernoctó durante su vista a la mentos,…—, la heráldica que ciudad en 1583 Su Majestad Felipe II ornamenta las fachadas, las —la documentación señala que fue diacronías genealógicas — en las casas inmediatas de los Chaves nuevos títulos nobiliarios por Cárdenas donde lo hizo—, atribuyenméritos de los propietarios o do a tan honorable suceso la explicaalianzas matrimoniales, cam- Puerta de Fernán Ruiz (S. XIII). Hoy conocida como ción del significado de la cadena del Triunfo bios de titularidad de la propiehallada en el interior de la casa — dad por extinción del mayorazgo—, o aconteciubicadas en la fachada en el siglo XIX, es decir, casi mientos imprevisibles —errores historiográficos y trescientos años después— y que no fue otra que la hechos puntuales— que en su momento, y a lo de constituir el presente o privilegio que el monarca largo de un proceso no programático y dilatado en concedió a sus anfitriones en agradecimiento a su el tiempo, alteraron, modificaron o rebautizaron hospitalidad. los nombres y apellidos de la casi totalidad de los edificios que componen el patrimonio municipal. Al margen de este particular, los edificios Esta cuestión, que no es baladí, ha sido y es muy peligrosa, pues la denominación incorrecta otorgada durante años a estos edificios —palacios de los duques de San Carlos, de los marqueses de Sofraga, del marqués de La Conquista, de los marqueses de Piedras Alba, etc.—, constituye, además de una sustracción a la memoria histórica de los méritos y honores contraídos por terceras perso

señalados, seguramente los más importantes de la arquitectura civil trujillana, han sido históricamente referenciados con calificativos o nombres muy distintos. Así, el llamado palacio de los duques de San Carlos —título que obtienen los Carvajal Vargas en el siglo XVIII, doscientos años después de la construcción del edificio—, ha sido conocido también en otras épocas como casa de La Cadena —no confundir con la actual ya referida de los Chaves

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Orellana. Y el palacio de La Conquista ha sido denominado en otro tiempo como Casas del Escudo, en referencia al monumental blasón en esquina que lo corona. Con todo, los criterios que hemos seguido y deben seguirse, además de utilizar la denominación de casas principales para todos los edificios monumentales construidos a partir del siglo XVI en sustitución del término palacio, reservado exclusivamente para las casas del Rey, son: el de guiarnos bien por la heráldica principal que ornamenta la fachada, bien por los apellidos del promotor del edificio, caso de sernos conocidos. O, por el contrario, hacer uso del título nobiliario de su primer propietario y constructor, caso de tenerlo. Según este criterio el palacio de San Carlos debería denominarse bien como Casas Principales de los Carvajal Vargas o de don Diego de Vargas Carvajal, bien como Casas Principales de los Señores del Puerto de Santa Cruz — luego después condes del Puerto y duques de San Carlos. Otra tipología de edificios que tradicionalmente ha sido objeto de denominaciones muy distintas, sin bien ofrece menos controversias, ha sido la de las casas fuertes, también llamadas alcazarejos; términos, ambos, que refieren su condición primera de construcciones abaluartadas o fortificadas, situadas en lugares de difícil acceso, y en las que existe un predominio absoluto del paramento sobre huecos y vanos. De estas, conserva Trujillo casi completas las de Chaves, Altamirano, Bejarano y Escobar, y, en menor medida, las de Calderón, Tapia-Paredes y Vargas. Un último caso que nos gustaría referir es el de la iglesia de Vera Cruz y la puerta homónima, durante décadas denominadas de San Andrés —la verdadera puerta de San Andrés, en realidad una poterna, se encuentra en el Espolón, y en el actual cementerio el templo— por culpa de un error historiográfico que tuvo tanto eco que llegó a quedar reflejado hasta en las inscrip

Casas de l,a Cadena, en realidad casa de los Chaves Orellana

ciones sobre granito que el Ayuntamiento de Trujillo promovió en la octava década del pasado siglo. En definitiva, quienes nos dedicamos a la investigación histórica y artística para recoger más tarde en textos científicos o divulgativos, o en soportes menos habituales como una señal identificativa, el devenir de una ciudad, de un edificio o la intrahistoria de una familia, tenemos la responsabilidad de medir con precisión de cirujano nuestras palabras, de trasladar al receptor con meridiana claridad lo que de nuestras afirmaciones es una realidad insoslayable o una hipótesis razonada y razonable, y rezar con mucha fe para que llegado el momento en que otros se sirvan de tu trabajo como fuente bibliográfica el mensaje inicial no quede deturpado o sea transformado, tal cual le sucedió con las puertas de Fernán Ruiz a nuestro erudito local Federico Acedo cuando en su histórica guía de la ciudad (hacia 1913), rememorando un episodio que allí supuestamente sucedió —la entrada a la villa de las tropas de Fernando III el Santo en 1232—, lanzó la proclama de que debiera haberse llamado del Triunfo. De la exaltación de su fervor tomaron nota otros historiadores y en poco tiempo la puerta fue rebautizada como de tal. Hoy, nadie conoce cuál es la puerta de Fernán Ruiz, muchos hablan, empero, de la puerta del Triunfo. Francisco Sanz Fernández Doctor. Historiador del Arte Director de la Oficina de Patrimonio Excmo. Ayuntamiento de Trujillo

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NUESTRAS TRADICIONES

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Día del labrador: Torrecillas de la Tiesa El origen de esta fiesta está en los hechos sucedidos el 22 de febrero de 1944 que se cuentan como milagrosos. Según el relato del párroco D. Victoriano Arnez Fuentes son los siguientes: "Era el 13 de febrero de 1944, en vista de que la pertinaz sequía amenazaba con la pérdida completa de las cosechas, siendo como es natural, la ruina de los torrecillanos... Los invité en la plática de la misa parroquial de este día a hacer una rogativa de nueve días a la Sima. Virgen de los Remedios, conocida con el nombre "de las tres manos" para que nos enviara el rocío celestial y el agua necesaria para que las cosechas no se perdieran. Con gran asistencia de devotos se celebró la rogativa de nueve días con devoción y esperanza de los torrecillanos en que sus súplicas serian escuchadas.

A las seis de la mañana del 22, martes de Carnaval, llaman a la puerta de una manera alarmante, creyendo fuera para administrar alguno de los últimos sacramentos, me levanto para ver quien era. Era la encargada de la limpieza de la Parroquia, Vicenta Mateos Martín, la cual venia a comunicarme que el milagro había obrado, 'Sr. Cura, levántese usted, que está todo de nieve', y aquí comienza lo extraordinario, se tocan las campanas y todos sin excepción dirigen los pasos hacia el mismo lugar, a la iglesia, a dar las gracias a la Reina, Madre y Señora de Torrecillas. ¡Que devoción!, ¡que vivas tan sinceros salidos del corazón, tras horas de ir y venir de gozar y de llorar, que espectáculo tan emocionante y nunca visto! A las 10.30 de la mañana se celebra misa cantada con gran devoción, continuaba lloviendo y nevando al mismo tiempo. Dice el pueblo: "la procesión ", y les contesto: "Pero si está lloviendo”. 'No importa', me contestaron. A la Virgen se le arropa y nosotros a calarnos, así se hizo. Todo me parece un sueño, pero gracias a Dios y la Virgen, fue una realidad consoladora'

El día 21 y último de las rogativas, a las 2.30 de la tarde da comienzo la novena y acto seguido la procesión por los campos (tres horas de recorrido) con un sol que abrasaba y polvo agobiante, marchaban en silencio, sólo interrumpido por el canto de unas coplas pidiendo el agua, termina a las seis de la tarde con el tiempo despejado y sin una nube. A las siete de la tarde, hora en que se salía de la iglesia se divisaba la barra plasenciana diciéndome los lugareños, 'no tardará en llover o nevar, la Virgen no nos engaña'. Me acuesto decepcionado y desesperado, más que nada por la fe de esta pobre gente.

María López Vega

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NUESTRAS TRADICIONES

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San Pablo es el patrón de Zorita por lo que nuestra iglesia lleva su nombre: San Pablo Apóstol. Se celebra el 25 de enero. Los zoriteños, no trabajan ese día, es festivo. Durante este día tienen lugar distintas actividades tanto para los más pequeños como para los más adultos. El día suele comenzar a las 11:30 con una serie de juegos para los niños (juegos típicos como el juego de la silla, la cucaña, el twister, el juego de la manzana…), de cada juego se saca un ganador y el Ayuntamiento le obsequia con un premio (material escolar). Más tarde, a las 12:30 tiene lugar la misa extremeña (en honor a este día y a San Pablo), en la que las mujeres se suelen vestir con el traje tradicional de refajo. La misa suele terminar alrededor de las dos, a esta hora nos dirigimos todos a la plaza del pueblo donde nos está esperando una orquesta para bailar canciones típicas. También sirve de acompañamiento mientras los trabajadores del Ayuntamiento nos sirven a todo el pueblo el plato de migas típico de este día (con chorizo y torreznos, acompañado de una bebida). Algunos años para los estudiantes que estamos fuera, nos suelen apartar migas para que también las podamos probar. Por la tarde a las 16:00 tiene lugar un partido de fútbol tradicional, solteros contra casados en el que todo aquel que quiera jugar podrá hacerlo. Una vez finalizado, el Ayuntamiento ofrece a los jugadores un aperitivo por haber participado. Aconsejo a todo aquel que quiera, venir a Zorita a disfrutar de este día con todos los zoriteños y sobre todo a probar nuestras migas :) Inmaculada Maheso Gil.

Ésta es una fiesta típica de Jaraicejo llamada también “Las Candelas”. Se celebra el primer domingo de febrero, y conmemora el hecho de que antiguamente las mujeres que tenían hijos pedían perdón a Dios por haberse deshecho de su virginidad. Estas mujeres tenían que partir del pueblo para criar a su hijo, y, cuando este cumplía el año, volvían a su pueblo para ser purificadas y no seguir con esa mancha de deshonra en su vida. Actualmente la fiesta se celebra porque aquí es típica y para no perder la tradición. En el acto participan cinco chicas normalmente jóvenes, no importan edades. Una de ellas se coloca delante, con una rosca para ofrecerla a Dios en el momento del acnudeis; otras dos chicas que van detrás de ésta, llevan el agua bendita para bendecir a todas sus compañeras, durante verso de la canción que todos cantan, y la otra, una pandereta y que además es la que lleva la voz cantante. Las dos chicas que van detrás de ellas, llevan dos palomas para ofrecerlas también y para soltarlas en la iglesia al vuelo en un verso de la canción. Van siempre detrás de la virgen y del niño que son llevados en un procesión por la iglesia hasta llegar al altar; luego vuelve a su sitio. Van vestidas con los trajes típicos de Jaraicejo, normalmente la de la rosca va de refajo amarillo y las de atrás pueden ir conjuntadas o combinadas. Es una fiesta muy importante en Jaraicejo y que gusta mucho a todas las edades. Mª José Márquez Santos.

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NUESTRAS TRADICIONES CHÍVIRI Esta fiesta, celebrada en Trujillo, es una de las más esperadas por sus habitantes, y por los de muchas partes de España. Se celebra el Domingo de Resurrección, con motivo de lo que su nombre indica, la resurrección de Jesucristo tras haber sido clavado en la cruz. La gente se viste con el traje típico extremeño, sus pololos, enaguas, medias, zapatos de esparto. En la Plaza Mayor del pueblo se coloca un escenario, y comienza la celebración el sábado a las doce en punto. El domingo por la mañana la gente comienza a llegar desde todas partes. La plaza adquiere un color espectacular, se respira alegría, se pueden observar sonrisas por donde quiera que camines, la gente tararea canciones populares (La punta y el tacón, El cura de la Conquista, el famoso Chíviri chó...) y baila y baila hasta el fin de esta celebración sin cesar un solo instante; la felicidad se contagia persona por persona, se estrechan lazos, todos bailan con todos. Cuando el hambre llama, es la hora de empezar con manjares típicos de nuestra tierra, desde las mejores tortillas de patatas, hasta el mejor de los lomos, chorizos o jamones, que la gente trae de sus casas, y comparten con la gente con la que están pasando ese estupendo día. Un buen vino en una bota, es lo que mejor mata la sed en esta celebración. Los bares abren sus terrazas y se respira el olor al delicioso pincho moruno. Todo comienza a las 11 de la mañana y la fiesta termina sobre las cinco de la tarde. Después, es hora de maravillar nuestras retinas con los bailes típicos extremeños que son representados en el escenario a eso de las siete de la tarde

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LA SALVE La salve es otra de las famosas fiestas de Trujillo. En esta fiesta, se baja a la Virgen de la Victoria a la plaza unos días antes de que sea halagada por todo el pueblo en su noche, a lo que se llama La Bajada de la Virgen. Todos los habitantes acuden a La Bajada de la Virgen, para ver, como la patrona de su pueblo, está siendo preparada para su gran noche, y la dejan en la iglesia de San Martín, situada en la Plaza Mayor. La noche en la que todo el mundo le canta la salve a la Virgen, no tiene fecha justa, es siempre el primer fin de semana de septiembre. La salve consiste en que, una vez bajada y preparada la Virgen de la Victoria, ésta es sacada a hombros de la iglesia de San Martín el sábado sobre las diez de la noche. El pueblo acude a la Plaza Mayor para asistir a este evento, y para honrarla, se le canta la salve acorde con el ritmo de la banda del pueblo. Las luces de la plaza desparecen, y solo queda un foco que alumbra exclusivamente a la querida Virgen. La plaza está llena de gente, y cuando la sacan, todos aplauden emocionados. Una vez la banda comienza a sonar, todo el pueblo le canta la salve a su virgen. Acabado el cántico, ésta vuelve a ser metida una vez más en la iglesia de San Martín. La gente aplaude, y es la hora de los fuegos artificiales que inician la verbena, y el comienzo de las fiestas del pueblo trujillano. Las peñas inundan la plaza con sus camisetas a juego, y disfrutan de las canciones y bailes. Unos días después, la Virgen es devuelta al castillo (La Subida de la Virgen) donde permanece expuesta el resto del año, asegurando su protección, desde lo más alto de pueblo, a todos y cada uno de los habitantes de su hermoso y amado Trujillo. Amanda López.

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CERRANDO ETAPAS

He sido alumna del "IES Turgalium" desde el año 2.005 hasta el año 2.011 y si ya es difícil resumir o plasmar un día emocionante de tu vida, imaginaos lo que es escribir acerca de seis años que han sido fundamentales para mí y hablar sobre el lugar en el que he crecido hasta convertirme en la persona que soy actualmente. Llegué a este lugar, mi Instituto, un buen día de septiembre. Estaba muy nerviosa, tenía miedo e incluso esa noche no había dormido por la inquietud y la emoción, pero tenía muchas ganas de comenzar una nueva etapa tras haber abandonado mi Colegio de Zorita. Al llegar aquí, después de haber cogido el autobús (sensación emocionante, aunque sabía que lo tendría

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caso era no dar clase, lo más importante para nosotros), los cinco minutos entre clase y clase en los que daba tiempo para hacer de todo (ir a la cafetería a gastarte el dinero que llevaras, por ejemplo), los momentos en los que el profesor salía de clase y montabas la mayor fiesta de la historia, las clases de Educación Física en el Pabellón con Mariajo, muertos de calor, recreos a la sombra de los árboles o viendo los partidos en las pistas... Y así me podría tirar hasta mañana. En todo este tiempo, si hay algún momento que pueda destacar de mi paso por el Turgalium, éste ha sido los años de Bachillerato. Simplemente al llegar a esas alturas te das cuenta de la importancia que tiene estar bien preparado, tener una buena formación y buenos amigos con los que compartir buenos y malos momentos y, sobre todo, con los que reír, jugar, ilusionarse, y luchar para conseguir nuestras metas. Primero de bachillerato fue el año de la excursión de fin de curso: Gandía. Cinco días en la playa con todos tus amigos, aquel gran momento que llevas planeando y esperando desde que comenzaste a ir al instituto. Una auténtica “gozada”. Ya nos sentíamos mayores y lo pasamos “superbién”.

que hacer todos los días), todo era estupendo. Tuve una intuición: mis próximos años prometían ser agradables. El primer reto de toda chica, a esa edad y en un lugar nuevo, era hacer amigos, conocer nuevas personas con las que compartirías el tiempo y con los que (muchos de ellos) llegarías hasta 2º de Bachillerato.

Y Segundo... segundo de Bachillerato fue un año muy, pero que muy intenso y duro, pero con un gran final: Nuestra Graduación . Aquel evento con el que siempre había soñado: comprarte un vestido fantástico, ponerte guapísima para la ocasión, graduarte junto con todos tus compañeros, celebrar una cena maravillosa acompañados por los profesores, irte de juerga toda la noche y al llegar la mañana ir todos juntos a recoger las notas... Esa noche fue mágica, parecía que te habías hecho mayor de un plumazo, la emoción nos embargaba a todos: era el fin de una gran etapa de nuestra vida.

Otro de los retos importantes era adaptarse a ese gran salto que suponía pasar del Colegio al Instituto y, con ello, a los nuevos profesores, a tener más deberes, más cosas que estudiar... pero no resultó tan difícil como creía y parecía.

Tras la fiesta, otro pequeño esfuerzo para superar Selectividad y volar hacia la nueva vida en la que hoy me encuentro: La Universidad.

Y así pasaron los años y, con ellos, nuevas caras de compañeros que venían y otros que se quedaban atrás, profesores, mil y una excursiones a cualquier lugar (el

Irene RUIZ BARQUILLA Estudiante de Odontología Universidad Rey Juan Carlos.

Y con todo ello siempre el Turgalium, mi Turgalium.

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El IES “Turgalium” es un Centro de profesores jóvenes, no obstante a algunos de nuestros compañeros les ha llegado ya y en unas magníficas condiciones el tiempo del descanso, de la alegría (No olvidemos la etimología de la palabra “jubilación”). Desde esta sección que hoy inaugura nuestra querida María José (Mariajo” para los alumnos) pretendemos, los que aquí todavía continuamos, rendir un pequeño homenaje a los muchos años que han dedicado estos compañeros “jubilados y jubilosos” al difícil y tan denostado actualmente arte de enseñar . No quiero dar paso a su escrito sin dejar de recordar lo mucho que me ayudó, allá por el año 92 , cuando yo tuve que ser profesor de Educación Física y sin saber lo que era un test de Cooper o un banco sueco. .. Con ella he compartido estos últimos años, pues en el 2003 fui trasladado de nuevo al Turgalium, pero en esta ocasión para enseñar nuestra lengua (que para esto me preparé). Años que han sido un placer. J. Manuel FERNÁNDEZ SÁNCHEZ

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VEINTE AÑOS EN EL INSTITUTO DE ENSEÑANZA SECUNDARIA TURGALIUM Me han pedido que escriba algo acerca de mi estancia en este Centro. Llegué en octubre de 1991 y me prejubilé en septiembre de 2011. Veinte años de trabajo llenos de recuerdos de mi labor profesional como profesora de Educación Física, de mi relación con compañeros y alumnos, de actividades extraescolares con viajes variados. Permanecen en mí mucho más las evocaciones agradables que aquellas que no lo son tanto. Vuelvo la vista atrás y, sin dejar por ello de disfrutar de mi vida como jubilada, aún siento ciertas añoranzas. Veinte años tan intensos no se olvidan de un plumazo, siempre quedará lo vivido como sentimiento que hace mejor lo nuevo, como impulso que permite mirar el futuro con ansias renovadas e integradoras. A lo largo de esas dos décadas, he convivido con compañeros que ya no están y con otros que siguen aquí. Ahora, cuando camino por las calles de Cáceres, a veces me encuentro con unos y otros, y con antiguos alumnos que ya son profesores o que tienen otro tipo de profesión, o que aún no han encontrado trabajo. Me encanta pararme cuando los veo para charlar con ellos, para que me cuenten de sus vidas, para cotillear afectuosamente, en suma. Y ahora he de narrar un poco estas y otras cosas, con lo que me cuesta pararme para pensar en qué puedo decir. Me viene a la memoria lo de un soneto me manda hacer Violante, o un escrito me manda hacer José Manuel, y en mi vida me he visto en tan aprieto. Pero burla burlando ya van unas cuantas frases por delante, aunque los apuros que paso me están secando la piel, y de escribir en el ordenador tengo ya el cuello tieso. Ya en el curso 19911992, conocí, entre otros compañeros, a Justi, que un curso después fue elegida Directora del Centro y me propuso como jefa de estudios, cargo que ocupé durante cuatro cursos. Después, estuve ocho años como Directora de actividades culturales, y bastantes años como Directora de Departamento. Fui conociendo y trabando buena amistad y confianza con muchos compañeros; no nombro a ninguno más para no cometer olvidos imperdonables. Solo quiero añadir que, transcurridos los veinte años de trabajo en Trujillo, me prejubilé, como ya dije antes, el año pasado. He de reconocer que me costó mucho tomar esta decisión, sopesando lo positivo de seguir en activo y lo también favorable de la jubilación. Incluso una vez tomada la determinación de jubilarme, viví varios meses indecisa sobre si había acertado o no en la elección. Ya me he acomodado a mi situación actual con alegría, sin renunciar por ello a disfrutar rememorando los buenos momentos de mi anterior etapa. Deseo mostrar mi agradecimiento a todas las personas, compañeros y alumnos, que me mostraron su amistad y confianza durante los veinte años de mi trabajo en el Instituto de Enseñanza Secundaria Turgalium. Hasta siempre. María José Hernández Gudino

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¿SABÍAS QUE…? Los neutrinos no son más rápidos que la luz Parece que los neutrinos superlumínicos, que fueron observados en el experimento OPERA realizado entre el CERN y el Gran Sasso en setiembre de 2011, nunca existieron. Dario Autiero, uno de los investigadores a cargo del laboratorio subterráneo del Gran Sasso, en Italia. Allí, a 1.400 metros bajo tierra, su equipo ha jugado a las carreras con el neutrino, una partícula elemental mil millones de veces más pequeña que un átomo de hidrógeno. Los investigadores dispararon neutrinos desde Ginebra y observaron su llegada al Gran Sasso tras un sprint de 730 kilómetros bajo tierra. Los resultados mostraban obstinados lo imposible: más de 15.000 neutrinos habían batido a la luz por 60 milmillonésimas de segundo. Era una marca ridícula en una pista de atletismo, pero revolucionaria en ciencia. A principios del siglo pasado, la teoría de la relatividad de Einstein dijo que nada en la naturaleza puede viajar más rápido que la luz. Los resultados del equipo de Autiero son, por ahora, la mayor contradicción de ese límite de velocidad cósmico. Antes de comenzar a reescribir todos los libros de ciencias, los responsables del experimento revisaron a fondo el instrumental utilizado, y realizaron un descubrimiento que seguramente quedará en los anales de la historia de la física: un enlace de fibra óptica que vinculaba una unidad de GPS y un ordenador tenía un defecto, que causaba una discrepancia en las mediciones de 60 nanosegundos, la misma cantidad de tiempo que parecían adelantarse los neutrinos. En septiembre, cuando se hizo el anuncio del descubrimiento de estos “neutrinos superlumínicos” Antonio Ereditato, físico del CERN, había dicho que “intentamos buscar todas las explicaciones posibles para esto. Hemos revisado el sistema en busca de errores pequeños, complicados, o efectos distorsionadores pero no hemos encontrado nada”. Pero parece que ahora si lo han encontrado, y ha sido algo tan simple como un enlace de fibra óptica. Sira Perdiguero.

El bosón de Higgs es llamada la partícula de Dios? El Bosón de Higgs es una hipotética partícula elemental masiva cuya existencia es predicha por el modelo estándar de la física de partículas. Desempeña un papel importante en la explicación del origen de la masa de otras partículas elementales, en particular la diferencia entre el fotón (sin masa) y los bosones W y Z (relativamente pesados) y de existir, explicaría el mecanismo por el que se origina la masa de todas las partículas del Universo, y que los científicos buscan desde hace décadas. La partícula llamada bosón de Higgs es un “cuanto” de uno de los componentes del campo de Higgs. En un espacio vacío, el campo de Higgs adquiere un valor esperado de vacío (VEV) diferente de cero que permanece constante en el tiempo y en todo lugar del universo. El VEV de un campo de Higgs es constante e igual a 246 GeV. La existencia de un VEV no nulo tiene una importancia fundamental: da una masa a cada partícula elemental, incluido el mismo bosón de Higgs. En particular, la adquisición espontánea de un VEV diferente de cero rompe la simetría gaugiana electrodébil, un fenómeno conocido como el mecanismo de Higgs. La importancia del bosón de Higgs, va más allá de comprender la masa. Es la única partícula del llamado Modelo Estándar –la teoría física que explica las partículas y sus interacciones- cuya existencia aún no se ha podido demostrar experimentalmente. Es la principal pieza que falta para completar el puzle. Si se descubre, significará que la teoría actual que explica el Universo, aunque incompleta, es probablemente correcta. Si no se descubre, obligará a reconsiderar todo lo que se ha hecho en el último medio siglo en física de partículas. Tania Vaquero.

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¿SABÍAS QUE…?

Junio de 2012

… el arma más cara jamás vendida fue un sable que perteneció a Napoleón. Dicha arma fue vendida en una subasta, el día 10 de junio de 2007, por un total de 4,8 millones de euros.

… el la To i de ngen rre E i 1 8 Est 89. ero G iffel, a ust mon cho torr ave um e s sím po de 3 Eif ento fel ve bolo r su 30 m par paris a l ino La como de Fr estruc etros a E , fu xpo e d a q parte emis ancia tura , en u uita má ora . A n d sic iseñ dem e hi prin ión de rse s d a la v esco prog ás erro cipi Un da po o , d ive r ida noc ram e m se , o rsa d , ar i l roj da es as rad onum ha c iada ánd p o ose que su iofóni ento nvert or mu t i c u al v alt d o r ací ura s y te ístico o en o. inv lev , si i r ita … a partir de la publicación de El código Da Vinci, muchos turisa a sivos. lgu tas han descubierto la Iglesia Saint-Sulpice, en París. Dejando a un nos

lado, las legendas de la novela, podemos apreciar su gnomon. Este obelisco de 11 metros de altura fue construido por Henry Sully. El sacerdote de Saint-Sulpice, preocupado por saber cuándo caía la Pascua, encargó a este relojero y astrónomo que construyese un sistema para controlar los equinoccios. Construyó una línea de latón en el suelo, paralela a los meridianos de la Tierra, que se extiende hasta el obelisco. Todo esto acompañado de un sistema de lentes en una de las ventanas de la iglesia. Si queréis comprobar su efectividad, podéis visitarlo los 21 de diciembre, marzo y septiembre. Más desconocido aún, es el dato de que en esta iglesia fue bautizado uno de los autores más malditos del siglo XVIII de la Historia de la Literatura, Donatien Alphonse François, más conocido como el marqués de Sade.

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CURIOSIDADES

Junio de 2012

Conversando con Ana Trinidad, compañera de biología, surgió una curiosidad. Os comento, desde pequeños hemos aprendido “cuatro sabores”: dulce, salado, agrio y amargo. Sin embargo, hay un quinto sabor, reconocido en 1985 Hawai. Se le da el término científico de Umami para describir el sabor de aminoácido L-glutamato y 5º-ribonucleótidos. Aunque en la Antigua Roma se servían salsas de pescado (garum) ricas en Glutamato, será en 1908 cuando se confirme el sabor “Umami” por el científico Kikunae Ikeda, profesor de la Universidad de Tokio. Observó que el caldo del alga Kombu tenía un sabor distinto a los cuatro conocidos y el responsable de ello era el Glutamato. El Umami es un sabor sutil pero de gusto prolongado y difícil de describir. “Induce la salivación y una sensación aterciopelada en la lengua.” El solo no tiene identidad, pero realza el sabor de otros alimentos. En una sala de profesores se congregan personas de distintas especialidades, la calidad humana y profesional se reúne en un pequeño espacio. Al igual que nuestros alumnos, aprendemos a diario distintas cosas, unas más banales que otras. Va por tanto esta nonada, por una EDUCACIÓN PÚBLICA DE CALIDAD. Mª José Sánchez Rey

EL GARUM Y siguiendo con nonadas e interdisciplinaridad, tomo el concepto del garum y cuento. El Garum, delicia romana pero ya usada por los griegos, era una salsa que mezclada con vino, vinagre, aceite e incluso con agua, servía para aliñar otros manjares. Para los romanos, era a la vez un elemento básico en la dieta común y un lujo para los ricos Son varias las recetas conservadas que nos relatan su proceso de elaboración. Se ponían en un recipiente las vísceras de una larga lista de pescados o pescaditos enteros y se le añadía sal de manera generosa. Todo bien salado se dejaba macerar durante uno o dos meses al sol, moviéndolo con frecuencia. Lo que queda después de este primer paso, era destilado pasándolo por sucesivos cedazos haciéndolo más fino cada vez, y por supuesto, más caro en cada destilado. Existían diferentes variantes, mezclado con agua (Hidrogarum), con vino (Denagarum), con vinagre (Oxigarum), con aceite (Oleagarum), con pimienta (Pieragarum), etc. Su uso tenía grandes beneficios para la salud por su alto contenido en proteínas, vitamina B, calcio y fósforo. Era utilizado para sanar quemaduras, dolencias cutáneas, otitis, llagas, desinfectar lesiones y como afrodisíaco. Lola Vicente

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CURIOSIDADES

Junio de 2012

EL MECANISMO DE ANTICITERA: EL PLANETARIO PORTÁTIL DE HACE MÁS DE 2.000 AÑOS

Interior del mecanismo

El mecanismo o computadora de Anticitera es la calculadora mecánica más antigua y de más exquisita precisión encontrada nunca desde la antigüedad hasta la Edad Media, diseñada para el cálculo de la posición del Sol, la luna, y algunos planetas en cualquier día del año, permitiendo predecir eclipses. Fue descubierto en los restos de un naufragio en el año 1901 cerca de la isla griega de Anticitera y se cree que data de los años 150-100 a Xto. La cartografía de precisión probablemente se estancó más de 16 siglos al perderse el conocimiento que permitía crear dispositivos mecánicos tan precisos. En la actualidad es considerado el primer ordenador mecánico de la historia, siendo un instrumento de sofisticación sin precedentes en la antigüedad.

Se trata de un mecanismo que mide 33 cm. de altura por 17 cm. de anchura y 9 cm. de grosor, hecho en bronce que estaría montado dentro de una caja de madera. Tenía una inscripción de 3.000 caracteres que nos enseñaría como manejar el instrumento y como usar las observaciones obtenidas. El dispositivo tiene un nivel de miniaturización y complejidad, que sólo es comparable al de los relojes del siglo XVIII. Se cree que el artilugio poseía más de 30 engranajes y, mediante distintos punteros, al introducir una fecha mediante una manivela, mostraba la posición exacta del sol y de la luna en el zodíaco, el día del año, puede que también la posición de los planetas (pues se han encontrado en las inscripciones referencias a Venus o Marte), los meses y horas a las que se produciría un eclipse (así como de qué tipo era o si sería o no visible), cómo corregir por 8 horas la predicción de eclipses en un ciclo de 54 años, el mes del calendario luni-solar (indicaba qué años tenían 13 meses y cuáles 12, qué meses tenían 29 días y cuáles 30 y qué día debía ser omitido)… Todo ello, con gran precisión.

Mecanismo de Anticitera

Muestra de la complejidad de este artilugio era que podía recrear, gracias a un ingenioso mecanismo, la órbita irregular de la Luna, que hace que unas veces se mueva en el cielo ligeramente más rápida que otras. Para el investigador Christián Carlos Carman, se trata de una “revolución en la historia de la tecnología” y en la historia de la ciencia, que hace “replantearse la visión que se tiene de los antiguos griegos. Ellos afirmaban tener un calendario, pero nosotros nunca lo creímos: el mecanismo de Anticitera es una prueba de que ellos tenían razón”. Lola Vicente

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PASATIEMPOS

Junio de 2012

Una mala gente te ha hecho prisionero pero te han dado una oportunidad de huir, aunque si fallas… Hay cuatro puertas abiertas: una metálica conectada a un cable de alta tensión. La otra lleva a un túnel que conecta con alta mar, donde se bañan los tiburones. En la tercera, hay un grupo de temibles cocodrilos muertos de hambre, y la cuarta va a parar a la jaula de cuatro voraces leones que hace dos días que no comen. ¿Cuál eliges?

RESPUESTA: Por la de los cocodrilos, porque están muertos de hambre. El carnicero de mi barrio es un hombre alto, fuerte y muy simpático. Mide 1’97 m de alto, calza el número 43 y tiene un perímetro torácico de 1’36 m ¡Ah!, se me olvidaba; también tiene un poblado bigote.

3 ¿Cómo puede cortarse un pastel redondo de aniversario en ocho porciones iguales haciendo sólo tres cortes (Hay como mínimo tres soluciones)

RESPUESTA: Pesa carne por supuesto. No pregunta cuánto pesa sino qué pesa.

En el puerto de Cartagena hay un barco atracado. De babor cuelga una larga escalera de cuerda que tiene el último peldaño justo a ras de agua. Si cada peldaño se separa del siguiente solo por 20 centímetros, ¿cuántos peldaños habrá cubierto el agua cuando la marea haya subido 90 centímetros?

RESPUESTA: Ninguno, porque el barco asciende a medida que la marea sube, y la escalera con él. JOSE ADRIAN BORREGURO VEGA 1º A

Soluciones: 1. El hombre es calvo. 2. Jugaban partidas diferentes. 3. Hay una relación entre el tipo de neumático y el coche. Podrán darse dos soluciones: una, el neumático era de una silla de ruedas y el hombre de en medio iba en una silla de ruedas; y dos, el neumático era de una bicicleta y el hombre de en medio tenía una bicicleta en las manos y los pantalones arremangados para no engancharse con la cadena. 4. Solución 1: Se parte el pastel por la mitad de manera horizontal; quedan dos capas. Después se hacen dos cortes encima. Solución 2: Se hace un corte circular al pastel: quedarán dos círculos. Después se hacen dos cortes más , convencionales. Solución 3: Se corta por la mitad. Se colocan las dos mitades una encima de otra. Se vuelve a cortar y salen cuatro trozos . Se colocan los cuatro trozos unos sobre otros y se corta otra vez. En total saldrán ocho trozos.

Dos personas estuvieron jugando a damas jugaron cinco partidas y cada persona ganó tres partidas. ¿Cómo ocurrió?

4 Una pareja de policías encuentra una víctima muerta. La única pista son unas marcas de ruedas de neumático que hay en la carretera. La pareja sigue esta señal hasta una casa vecina. Hay tres hombres en el portal, pero sin hacer ninguna pregunta los detectives detienen al que está en el medio. ¿Por qué?

Un hombre de 35 años anda bajo la lluvia durante 35 minutos. No lleva sombrero, no tiene paraguas, ni nada con qué taparse. Con todo, no se moja ni un pelo. ¿Cómo puede

PASATIEMPOS

1 Junio de 2012 Página

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