國 度
644期 本週金句 你們務要儆醒，在真道 上站立得穩，要作大丈 夫，要剛強。
哥林多前書十六章13節
主後2014年12月7日
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2版 雙福國際事奉研討會 4版 素人崛起 盼改變政治樣貌 7版 肯亞人境內宣教 建立上千家教會 10-11版 新生命，從九十八歲開始 14版 關顧宣教士 降低宣教士流失率
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2014連加恩青年佈道家培訓會&佈道會
青年接棒佈道 城市轉化更新
【記者林稚雯台北－宜蘭連線報 導】由國度豐收協會主辦，「2014 連加恩青年佈道家培訓會&佈道會 」十一月廿九日至十二月廿七日在 宜蘭、台北、台中、花蓮、新竹舉 行。首場於十一月廿九日在宜蘭展 開（圖，主辦單位提供），由宜蘭 長老教會、蘭陽靈糧堂、宜蘭禮拜 堂、頭城福音中心、蘇澳芥菜種靈 糧堂共同協辦，訓練會和佈道會估 計共有1,100人參與，80餘人在會 中決志。
勇敢傳講 收割靈魂 主責事工籌備的宜蘭長老教會許 弘恩牧師受訪時分享，連加恩醫師 於培訓會中首先提到了使徒行傳四 章31節，這段經文明確的指示了傳 福音的過程需經歷同心禱告，禱告
會帶來無比的勇氣，讓人放膽傳講 神的道。連加恩分享了大學時期與 教會學青一同去澎湖馬公傳福音的 歷程，那次的經歷不止操練了自身 的信心，也讓聽到福音的駐地軍人 信了主，後來成為傳道人。 其次，連加恩以約翰福音四章38 節為例，說到將近130年前，福音 傳到了宜蘭，包括馬偕醫師等人都 以極大的苦心開拓福音的荒土。在 前人勞苦的根基下，今日傳福音相 對輕省許多，當代基督徒要做的只 是成為光和鹽，勇敢的向外宣揚， 就能經驗到靈魂的收割。
福音大能翻轉家庭 世代蒙福 晚間佈道會則以連加恩在南非事 工內容、家族蒙福見證為主要內容 。連加恩的前代先祖歷經家道中落
，在 困 難 的 環境中認識 了 耶 穌 。目 前他是第四 代 基 督 徒， 回顧長輩們 的 足 跡，他 認為世世 代代都在 信了主以後 得著美意和 祝 福，為此 連加恩認為 若要從咒詛 和罪中脫離， 找到平安和祝 福，認識耶穌 、靠著神來拯救便是最好的方式。
佈道會結束之後，宜蘭眾教會將 開始籌備「青年為城市禱告」的 定期禱告會，預計明年起開始， 每2至3個月舉行，期許能延續勇 於傳道的精神，從禱告開始，一 步步翻轉城市。 （全文詳見本報網站）
九合一選後 南北父老談期許
6版
高俊明：以上帝國標準從政並關注貧富差距 周神助：基督徒當選者要看見是神的託付 【商可瑩、黃銘嫥綜合報導】九 合一選舉已落幕（圖，劉以琳攝） ，長期致力於台灣民主發展、並於 近年來倡導美滿家庭信念的高俊明 牧師於受訪時表示，期許執政者能 以上帝國的原則來行事；而近些年 來帶領台灣眾教會走向合一轉化之 路的周神助牧師則勉勵基督徒從政 者，活出彌迦書六章8節的生命。 高俊明牧師引述日前美國眾議院 外交委員主席羅艾斯（Ed Royce） 的公開發言強調，需尊重台灣人民 愛台灣、關懷台灣的心。高牧師認 為，台灣的未來，應由疼惜台灣、 愛台灣的百姓來決定，台灣的主人
，並非以外省、本省人來區分。他 說，新上任的執政者必須能有實際 策略，使不同族群的百姓，如原住 民、後住民（即後來居住於台灣的 百姓）及新住民（新移民人士）能 融合為一。 高牧師表示，近年來貧富差距的 問題漸趨嚴重，他除了呼籲 在上執政者須加以關注外， 更應以上帝國的標準從政， 即是良心判斷、公義公正， 以及仁慈之心的原則。若有 不公義之事，基督徒要迫切 為其禱告，使聖靈光照，顯 明主的公義。
高牧師說，身為基督徒要不斷為 在上位者代禱，並要一一提名禱告 （參提前二2）。使執政者與人民 皆能彼此同工，如同主禱文所述： 「 願祢的國降臨；願祢的旨意行在 地上如同在天上。」（太六9-10） 【文轉二版】
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2014 年 12 月 7 日
卸下選舉激情，服事主的百姓
以往台灣在大選之後，總是南北兩樣情，但 是今年九合一大選幾乎是南北一樣情。甚至選 後，國內處處風平浪靜，也未聞有任何地方引 發選後衝突，或群眾抗議叫囂，顯然當選票自 下午四點開票後，除了新北市略有異動，其他 都會都是當選者一路領先之勢。 其實國人無不心知肚明：國、民二黨互爭對 國家、百姓沒有任何好處可言，尤其兩黨對兩 岸政策有著極大的差異。環觀世界，連美、俄 、英、日甚至第三世界國家領袖都汲汲營營要 與中國拉關係打交道時，唯有台灣的政情、政 局是背其道而行。當然我們也有自知之明，因 為對任何其他國家，中國沒有任何領土的要求 （只有對日本有收回釣魚台之強烈意圖），但
是唯獨對台 灣有「國土 不可分裂；兩岸終須統一」的宣示，所謂「只 有一個中國」這可是舉世皆知的事。 所以，當全世界幾乎毫無忌憚地與中共簽約 減免關稅以暢銷其貨時，台灣僅能步步為營， 唯恐一著錯全盤皆輸。數十年前亞洲四小龍之 首的台灣，至今優勢已經快要蕩然無存，究竟 國家前途該當如何舉步？今日，朝小野大既已 成了事實，兩黨諸君當以國事為重，以台灣人 民的福祉為依歸，思考兩岸關係的未來發展。 至於台灣的教會在大選之後該當如何自處？ 原本在大選中還算不上舉足輕重的台灣教會， 應該也沒有什麼會因勝選而「得意忘形」，或 因落敗而「得不償失」之處。現在要做的該是 加緊把二十天後的聖誕節慶祝節目，預備得精
彩可期。也讓信徒在慶祝主耶穌降生的歡樂中 ，將愛主、愛人的情懷發揮得淋漓盡致。讓社 區居民樂於應邀前來出席聖誕歡樂慶典，一起 歡喜快樂。期待有朝一日，社區友人因為熟悉 、融入而成為教會的主人翁之一員！ 萬一，在選舉中或年中，社區、鄰居對教會 有何怨言，更當藉此佳節主動示好，教會與社 區必能共存共榮！你我雖未當選六都市長、縣 市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉鎮市民代表、 甚至村里長，但是誰也不能攔阻教會服事市民 、縣民、鄉民、鎮民，甚至你我住家鄰近的村 里民吧！ 「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕 人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是 要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可 十44-45）
雙福事奉國際研討會
服事弱勢 福利與福音成就大使命
【記者劉以琳台北報導】「愛‧在最小 的弟兄」由伊甸社會福利基金會主辦的「 2014雙福事奉國際研討會」（圖，主辦單 位提供），於十一月廿四至廿五日在台北 懷恩堂樂民館舉行，邀請許多第一代雙福 事奉者來分享，約200多人與會。 該會常務董事尹可名表示，當伊甸基金會 邁入第十年時，便採以福音為主的福利服務 作法，稱為「雙福」事奉。回首伊甸基金會創辦 人劉俠女士更是堅持以「基督信仰」的愛，作為 服務弱勢的重要動機。她曾說：「落地成兄弟， 何必骨肉親」與「懂得愛是一種智慧，能夠愛是 一種福氣」是基督徒應有的責任。如今伊甸已是 三十而立，「雙福」事奉成為伊甸基金會的服務 根基，並以「服務弱勢、見證基督、推動雙福、 領人歸主」為理念。尹董事表示，明年將會舉行 第二屆雙福事奉研討會，與更多的單位、教會連 結，最重要的是把愛傳出去、把福音傳給人。 【文承一版】 周神助牧師也強調要為執政者禱告，不論他 是否是自己所支持的人。儘管選舉是採人民投 票的方式選出，也要看見是神在當中掌權，所 以不需為自己所支持的人沒選上而過度難過， 或是選上了而過度樂觀，「因我們的指望在乎 神，而非人或政黨。」 周牧師期望，當選人能明白這不是一個地位 ，而是責任，「他們所服務的對象不是政黨或 支持者，而是所有選區的百姓。基督徒當選人 更要看見這是神所託付的責任，超越黨派，行 公義、好憐憫，存謙卑心與神同行。」
廿五日午後，奇蹟協會執行長洪妙真傳道 以「稜線上的愛－落實雙福之愛在原鄉」為 題表示，福利帶出極大的福音果效，該協會 服事偏鄉弱勢已有十多年的經驗，除了前往 偏遠的山區服事二十多個部落，目前也助養 與助學262名孩童，均為貧困單親或孤兒，人 數仍不斷增加中。 除了偏鄉有弱勢外，在許多城市的角落也有那 最小的弟兄等著被扶持。長期致力於弱勢、街友 的恩友中心創辦人李政隆執牧表示，自過去單單 行善的單福到現在的雙福，因著伊甸開啟了他福 音與福利的生命。 「哪裡有需要，恩友中心就在那裡成立」他說 ，這是我們的目標，並以「福音為主，從事行善 」為宗旨，目前教會在做「每日供應午晚兩餐、
收容老殘疾、幫助失業及低收入戶家庭、救濟貧 困者、提供免費就診。」他表示，恩友中心的存 在是神的作為，因為「有愛，雙福就無礙」，為 神在這世代作鹽作光。 最後，該會雙福學院主任牧師，亦是伊甸教會 蔡妙瑛牧師邀請凡事領殘障手冊的牧者，以及弟 兄姊妹至台前接受大家的祝福禱告，並且呼籲所 有的教會、牧長、同工，在未來仍能站在同一陣 線，幫助更多最小的弟兄。（全文詳見本報網站）
平鎮浸信會24H禱告中心 動員守望
【記者劉以琳採訪報 導】平鎮浸信會於十月 初成立「24H禱告中心 」（圖，主辦單位提供），一開始時間訂為「 241」，也就是每週五連續24小時的禱告祭壇。 「.....在我的壇上必蒙悅納，因我的殿必稱 為萬民禱告的殿。」該教會牧師黃烱榕引用以賽 亞書五十六章7節分享其異象時表示，神早已把 這感動放在他心中，但卻遲遲未實踐，當他與師 母於九月從以色列回台後，心中感動才越發強烈 ，便決定開始了「241」禱告祭壇，意思是先從 一天開始行動。 「兩個月下來，教會弟兄姊妹願意更多委身與 連結，從禱告開始把個人生命目標與神對焦。」 從週四進入週五的深夜十二點開始，以一個小時
為單位，由個人、小組及許多家庭參與，黃牧師 個人則在凌晨三點至五點作守望禱告。參加者除 了為教會建堂禱告外，教會每週也會列出近期代 禱事項，其中包括為肢體或時事代禱。 因多人投入禱告中心，自十二月起便開始「242 」禱告祭壇，每週五、六連續兩天的24小時禱告。 黃牧師感恩地說，過去二十多年來每天的晨禱，以 及近年來推動個人、家庭、教會、職場及國家祭壇 ，加上十月成立了禱告中心，不僅感受到弟兄姊妹 上下同心，也在各方面有許多的突破與見證。 「讓禱告成為對的避難所，就是住在基督裡！ 」黃牧師表示，枝子需永遠連在葡萄樹上，並且 多結果子，倘若離了葡萄樹，生命就可能隨即枯 竭，因此，神不僅是我們的避難所，也是我們生 命的掌權者。
2014 年 12 月 7 日
選後的教會 回顧與前瞻 方明白教會的立場。
以CEF門訓百姓 面對未來，楊牧師表示，CEF（ Children、Education、Family）論 壇將常態性舉辦下去，對象不止是 門訓候選人，目的是門訓每個人。 有關家庭議題的推動，楊牧師指出 ，不論理論或實踐上都相當不容易 。由於本次選舉，大部份候選人仍 沒有提出太多這部份的政見，這使 得教會有很強的動力繼續推動CEF 論壇。他說，其實選後很多教會都 出現挑戰，但轉化團隊有很好的表 現，因為轉化團隊聚焦在國家、國 度和城市的復興，而且基本功紮實 ，懂得分辨。明年也計畫推動新媒 體志工訓練，將眾教會青年聚集起 來接受訓練，成為基督精兵。 此外要推動職場宣教。楊牧師說 ，讓各行各業的精英都在職場作上 帝榮耀的見證。也要關心貧窮人、 向貧窮人作見證，讓台灣教會在社 區有好名聲；更要好好訓練同工起 來作見証，並鼓勵年輕人，幫助他 們一起門訓，作好職場宣教，使兩
岡山聯禱會 聖誕園遊會及點燈
【記者蔡惠玲採訪報導】為傳遞 耶穌賜平安的消息，高雄岡山牧者 聯禱會與岡山區公所，在聖誕節期 聯合舉辦愛心聖誕園遊會及聖誕點 燈活動（圖，主辦單位提供）。岡 山牧者聯禱會主席、基督教黎明光 教會孔漢釗牧師表示，今年園遊會 特色是「關懷弱勢」，園遊會收入 所得扣除成本後，將全數奉獻給岡 山身心障礙福利服務中心，以及世 界展望會岡山辦事處。此外，聯合 聖誕點燈將由孔牧師短講羔羊的信 息。 十一月三十日下午在岡山區公園 路封街舉辦愛心聖誕園遊會，岡山 區共有十多個教會參與。園遊會有 小吃、遊戲及樂團演唱，首先由岡
山信義會、岡山長老 教會、岡山浸信會共 同表演讚美操《我的 盾牌》、《萬民都要 拍掌》揭開序幕，並 有磐石樂團演唱詩歌，以及新城教 會表演原住民舞蹈，園遊會共有 七十多個攤位，參與人潮逾千人。 孔牧師說，愛心聖誕園遊會已經連 續舉辦三年，但由於今年高雄發生 氣爆事件，更要傳遞耶穌賜平安及 基督信仰愛神愛人的精神。 此外，岡山牧者聯禱會和岡山區公 所於十二月十四日在岡山老人活動中 心舉辦聖誕點燈活動。孔漢釗牧師說 ，高雄市政府在每一區舉辦聖誕點 燈，岡山區則是由眾教會與區公所 聯合舉辦，當天有百人詩班演唱， 且由孔牧師短講信息，他說，岡山 的特產是羊肉，而明年是傳統的羊 年，以此引導出羔羊的信息。
3
代間沒有隔閡，不會 各顧各的。
與政治人物接觸 接著，台基盟公共 政策主任曾大衛弟兄 分享與政治人物接觸 的心得。他指出，當 面對政治人物談論爭議性高的議題 時，最好是以一對一面對面懇談， 比較容易溝通清楚，而在中小型或 大型會議中，正面的議題論述比較 容易得到大家認同。楊牧師則建議 牧者致力門訓所屬選區的立法委員 ，主動拜訪他們並建立關係。 台灣的家庭問題越來越嚴重，面對 的挑戰越來越嚴峻，台基盟的同工計
聖誕踩街報佳音 上帝疼愛彰化
【記者尹箴台北報導】針對本次 選舉，台灣基督教聯盟（台基盟） 邀集北市十二行政區聯禱會代表約 二十人，十一月三十日晚上在台北 真理堂，就「教會的回顧與前瞻」 聚集分享（圖，尹箴攝）。會中並 宣佈明（2015）年國是論壇將於元 月在花蓮舉行。 會中先由台北真理堂國度事奉陳 一龍特助針對選前網路誤傳未經授 權的個人評論，在選前造成台北市 長候選人柯文哲醫師競選團隊困擾 的事件提出說明。他指出，這是有 人把他作為開會通知的私人簡訊與 牧長公開函結合，並加上個人的評 論之後向外發送，以致在網路上被 大量傳遞，後經台基盟與柯醫師競 選團隊連絡並協助澄清及主動發佈 聲明稿後，對方消除疑慮，盡釋前 嫌。台基盟理事長、台北真理堂主 任牧師楊寧亞對此事提出檢討，並 呼籲眾牧者對於資訊流出的管道及 網路快速傳播的特性要有敏感度及 危機意識。他指出，事件發生後所 幸同工勇敢面對、處理得宜，經過 真誠溝通，終於化險為夷，也讓對
華人教會
畫藉著2015年是宣教150週年的機會 ，明年各縣市將陸續舉辦各式友善 家庭的聚會，一直到年底。楊牧師表 示，主若許可，年底將舉辦大型聚會 ，延續歷年來的「活力台灣、幸福家 庭」活動，加強凝聚教會力量來面對 衝擊，盼望各行政區聯禱會加強連 結，因為衝擊最大的就是教會，鼓勵 全台牧者都站出來，確實動員眾教會 ，來迎接無法迴避的挑戰。
【記者陳來 盛彰化報導】 「2014愛在彰 化-聖誕文化節 慶」12月6日在 藝術館廣場點 燈啟動系列活 動！今年彰化 市眾教會聖誕 節活動，將結 ▲去年彰化聖誕節活動。本報資料照 合高中樂儀隊 進行花車彩妝 沿街向路人及商家發送糖果、貼紙 踩街報佳音，為鼓勵參賽者 並報佳音。 ，今年各項系列活動都有獎 鄭理事長強調，聖誕踩街報佳音 金鎬賞。 最大的意義就在散播歡樂、散播愛 主辦單位彰化音樂河社會 ，「愛在彰化-上帝真正疼愛彰化 福利協會理事長鄭光人表示 」的具體行動方案就是「@快遞關 ，啟動「2014愛在彰化」聖 懷到慈愛」：透過義賣「愛在彰化 誕樹點燈，已將一棵高三公 」的認同貼紙、紋身貼紙，每張50 尺的聖誕樹架設於彰化藝術 元，預計發行1,000套，募集10萬 館前廣場，將配合彰化各教 元支持慈愛教養院，實踐「疼惜彰 會的聖歌隊，用詩歌祝福迎 化用真心」的主題。義賣將沿著這 接聖誕點燈。 7年踩街的路線，建構與市民互動 鄭理事長表示，12月19日週五 的平台，形成聖誕愛心新路線。 踩街報佳音，預計參與的人數將近 鄭理事長說，今年還有一項創舉 1,000人，活動越辦越盛大要感謝上 ，就是Free Hug，在舉辦聖誕踩街 帝和很多人的參與，也要感謝市長 前的12月13、14日在火車站、永樂 邱建富的支持，他從上任以來不但 街、高鐵站定點辦理「Free Hug捐 全力支持聖誕踩街，而且幾乎每次 出愛心@快遞關懷到慈愛」活動， 都跟大家一起走完全程約4公里。 結合青年學子的熱情，邀請大家一 此外，該項活動，將邀請彰中、彰 起把冷漠化作愛心！ 女管樂隊、彰商儀隊，配合各教會 （全文詳見本報網站） 所製作的花車，當天一路浩浩蕩蕩
4 華人教會
2014 年 12 月 7 日
素人崛起 盼改變政治樣貌
【記者黃銘嫥綜合報導】九合一選 舉已落幕，台灣人民用無聲的選票， 明確地傳達了他們的心聲，不僅給藍 營帶來全面潰敗的震撼，也讓大獲全 勝的綠營有所警惕，其中尤以無黨籍 、且毫無參政經驗的政治素人柯文哲 以八十五萬票贏得台北市，寫下無黨 籍參選者的最高票數記錄，充份反映 了民心極欲尋求改變與突破。 這場台灣史上規模最大的地方公 職人員選舉，在一夕之間將台灣的政 治版圖重組。原本以濁水溪為分界線 的「北藍南綠」，至2012年正副總統 選舉仍無多大改變...。然而，在九合 一後，藍營在原有的15席執政縣市中 ，只剩下6席，在6都中只拿下新北。 顯見近兩年來，執政黨已漸失民心， 再加上大埔案、洪仲丘事件、服貿議 題等，喚醒了年輕人的政治意識與社 會責任。 面對台灣社會的急劇變化，近幾年 來，在教會界不斷有轉化政治領域的 呼聲響起，九合一的基督徒參選人數
創下新高，並以政治素人居多。
7853聯盟 逾3成當選 8成為政治素人 從今年四月開始發起「7853新天 地國家轉化聯盟」，推動基督徒進入 「7853村里長」位置的彭迦智弟兄 表示，此次聯盟參選結果超乎預期： 總計有78位參選，共25位當選，比率 佔3成以上，包括縣長1人、市議員2 人、鄉鎮民代表5人、村里長17人， 其中有8成是從未有過參選經驗的「 政治素人」。 彭迦智特別為聯盟裡的代禱者感 恩，「7853聯盟的參選者之所以能一 直走到今天，是因有一群代禱者，不 斷為他們爭戰、代禱、安慰、鼓勵、 加油、打氣。」他說，參選者不論有 無選上，每個人都喜樂的向神獻上感 恩，「這是最令人感動的事。」
素人參選 打破政治傳統 彭迦智談到聯盟在一開始運作時， 因著沒錢、沒人、沒資源，曾有資深 人士對他說，若有超過5位選上，就
成立監督聯盟 落實幸福宣言在台中 地上的國度不高於天上 的國度」的理念，所以 不支持特定政黨及候選 人，不談統獨及藍綠， 但是面對政黨及候選人 的立場與聖經真理不同 時，則是要表明基督的 價值觀。 台灣進行九合一選舉前，由台中 關注兒少、教育、家庭議題的教育 界、家長團體及社會各界領袖共同 發起「為下一代幸福聯盟」，邀請 市長及市議員候選人支持及簽署「 下一代幸福宣言」，希望藉此讓候 選人了解教會界對於看重婚姻家庭 、關懷貧窮弱勢、高齡社會、青少 年全人關懷、預防愛滋毒品滋長、 墮胎防治等重要議題。 台中策盟於選舉前向台中眾教會 發文，期待各教會可向會友公告並 在網站上公佈，已經簽署「下一代 幸福宣言」的候選人名單，蕭祥修 牧師表示，並非以此做為投票依據 ，但弟兄姊妹可以在眾多候選人中 ，參考其價值觀是否跟自己的價值 觀相同。
辦「里長 學 校 」， 為四年後 預備里長 人 才。（ 圖為開票 情 形，劉 以琳攝）
7853聯盟：為四年後作預備！
【記者黃銘嫥綜合報導】「7853 新天地國家轉化聯盟」彭迦智弟兄 表示，本次選戰因自己不曾有選舉 經驗，再加上參與者大多是新手， 許多事都在摸索中前進。「但，四 年後就不同了，有一群基督徒有實 際的選戰經驗，他們將成為種子教 練。這次是很寶貴的經驗，是主親 自培訓我們。」 彭弟兄談到本次有許多參選者都
愛走動團契 五位參選者全當選
【記者蔡惠玲採訪報導 】十一月廿九日的九合一 選舉，台中市長當選人林 佳龍及台中市議員大多數 當選名單中，都簽署由台 中策盟推動的「下一代幸 福宣言」。 台中策盟前理事長、台 中旌旗教會主任牧師蕭祥修（圖， 資料照）表示，除了恭喜簽署的候 選人當選，更期待他們落實所簽署 的價值觀「反毒、反色情、防愛滋 ，健康家庭、好教育」，計畫未來 將成立監督聯盟，可以與當選人定 期討論及監督市政。組成的成員除 了宗教界，也包含教育界、家長會 長等團體，此外，針對社福部分， 台中策盟將推選代表性的人選來接 洽聯繫。 「針對候選人簽署『下一代幸福 宣言』，台中策盟拜訪110多位候 選人，共有85位簽署。」蕭祥修牧 師表示，過去台中教會界在政治選 舉上比較少提出意見，因此在社會 議題上，比較重要的價值觀可能被 忽略，雖然目前教會界仍是抱持「
要偷笑。「我們堅持乾淨參選，與他 們的參選邏輯不同。」他說，雖然有 些參選者因此承受極大壓力，甚至敗 選，卻因自己打了一場乾淨的選戰而 感到喜樂。 接下來，聯盟計劃召開參選人退修 會，彼此分享參選的寶貴經驗，並整 理成文字教材；此外，也將規劃「社 區慈惠」事工，推動基督徒認領；開
【記者商可瑩採訪報導 】已成立十年的「高雄市 府會愛走動團契」，在此 次九合一選舉中，共有五 位參選者，並於廿九日當 天全數當選。此外，團契 成員康裕成姊妹，更可能 成為高雄市第一位基督徒 市議會議長。 牧養該團契的二苓長老教會 張顯爵牧師（圖中，資料照） 表示，除將榮耀歸與神，更期 盼未來能有更多地方牧者一同 參與牧養該團契的行列。 張顯爵牧師說，愛走動團契 已成軍十年，今年將進行十週 年感恩禮拜。該團契成員的競 選總部成立後，他便鼓勵每個 人皆能在每天晚上，透過敬拜 、禱告與讀經建立祭壇，他引 用出埃及記述出十七章8-15節 ，強調唯有築祭壇，方能在所 處之地尊主為大。
是八、九月時才被神感動，在匆促 的狀態下完成參選登記，因此有如 此的成績算是神蹟，目前聯盟正計 劃展開選後的感恩之旅，將再次到 各地的聯禱會分享此次的成果並傳 遞負擔，「盼望四年後，有超過千 名的基督徒參選。」 彭弟兄進一步表示，聯盟可幫助 四年後要參選的基督徒，先進入社 區服務民眾。他強調，只要愛社區 、願意關懷人，即可參選里長；但 若是要選議員或鄉鎮代表，就不是 憑著一股熱心就可以選的，因選區 很大，必須投入資源，並花上數年 作預備。（圖為7853聯盟里長參選 者吳俊達弟兄當選謝票。）
他坦言，該團契的成員來自不同選 區，光靠一位牧者牧養是不夠的。雖 不是每個人都築祭壇，但彼此仍密切 保持連絡、彼此代禱。張牧師說，期 盼未來的日子能有一群牧者組成「團 契輔導團」，一同參與、關心，並且 牧養政治領域的基督肢體。 張牧師強調在該團契中，從不高舉 任何顏色的政黨，而是「單單高舉耶穌 」。因此未來也將採取開放的態度，連 結其他政黨的基督徒，一同為主在政 治領域活出基督的樣式，使「基督的愛 活躍走動」。（全文詳見本報網站）
2014 年 12 月 7 日
華人教會
5
平安．和好 讓台灣繼續向前行
合一選舉之後 （十二月六日 ）舉行，本屆 的召集人洪善 群長老呼籲基 督徒，不管選 舉結果是否符 國禱會籌備會情形，由左至右為洪善群、呂思瑜、 合自己的期待 陳志宏。本報資料照。 ，單單持定一 【記者尹箴、黃銘嫥採訪報導】 個目標，就是為「平安．和好、台 今年的國家祈禱早餐會特別訂在九 灣向前行」繼續代求；副召集人陳
神恩手介入政治 改變對立現象
【記者商可瑩台南報導】「當神 的美意彰顯，新的政局將改變對立現 象。」台南海安教會唐崇鏞牧師（圖 ，本報資料照）針對於九合一選舉帶 來的政治新氣象，做出上述表示並 強調，政治領域不應著重於藍綠的 對立，而是應聚焦在洞察民意。 十一月三十日、選後第一個主日， 唐牧師在主日信息中引用歷代志上 十七章，強調大衛在建造聖殿過程中 ，皆是按著神的心意而行。他呼籲會 眾應為在上位 者能擁有謙卑 、聆 聽 民 意 的 心志禱告。 唐牧師說， 此次的九合一 選 舉 結 果，不
難發現大眾在過去諸多社會問題， 如：食安、氣爆，以及兩岸問題等 ，對於中央政府的領導已有諸多不 滿。他表示，雖不是每個當選者皆 為基督徒，但過去的日子中，市府 團隊已在許多機會中公開與教會進 行對話，如同選前即在顏純左副市 長的接待下，教會團體得以公開表 達重視下一代教育的發言。 對此，唐牧師進一步表示，教會 應在新的政局中，呼求神的恩手引 導政治領域。至於實際行動，期待 未來台南牧者策略聯盟在更緊密的 合一關係及共識中，與市府對話。 唐牧師呼籲，能有更多的基督徒 投入政治界，繼而能產生影響力， 實行神國法則，即是正義與公平的 原則。
行公義好憐憫 用奉獻心志服事台灣 【記者劉以琳綜合報導】十一月 29日張茂松牧師（圖，截取自影像 ）透過影像在社群網站上就選舉過 後表示，不管候選人在競選期間經 歷了多少奮鬥與努力，在當選後有 件重要的事必須記得，便是「要行 公義、好憐憫」。 張牧師強調，當選者此後行事必 須有「公義」與「憐憫」的心，同 時要把台灣百姓放在心裡，而不是 單顧自己，只看重自己的前途。對 於當選的基督徒，張牧師表示，「 現在你已成為這個位份上的角色， 更要知道自己就是『祭物』且站在 祭壇上，需用祭物的心、委身的心 、奉獻的心來服事台灣的百姓！如 此一來，台灣就有福了！」
張牧師說，如 果當選者這樣 做，「我祝福你 下次仍然當選 ，而 且 上 帝 祝 福 你，全 家 必 蒙福。」「倘若 你不這麼做，必須謹慎小心一件事情 ，」他提醒，權柄之上還有更高的權 柄，就是上帝。不論你在暗中做什麼 、心中想什麼，祂通通都知道。 此外，張牧師談及他過去曾禱告 ，行惡的人不可以選上，然而選上 的人也不可以行惡。如今他提醒每 一位當選者，要謹慎自守，不要變 成行惡之人。最後，他向每位當選 人說：「上帝祝福您」。
志宏牧師則表示，不論政治局勢如 何，國禱會仍會一本初衷，持續為 元首及執政團隊禱告。
洪善群： 在愛裡和好合一 讓國家向前行 洪善群長老引用但以理書第四章 25節表示，至高者在人的國中掌權， 要將國賜與誰就賜與誰，人的選舉也 都在神的手中。洪長老盼當選者要行 公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同 行，也與百姓同行；他同時以保羅的 話「那美好的仗我已經打過了，當跑 的路我已經跑盡了，所信的道我已經 守住了。」（提後四7）期勉敗者不 氣餒，在光明磊落的選舉中都已盡力 ，因此特別對他們表示敬意。 洪長老指出，選前人際緊張、激 烈對立、相互撕裂、彼此傷害的現 象在選後尚未止息之際，神要興起 祂的兒女成為社會安定的力量，基 督徒要特別警惕，在選後勿成為撒 但的工具，乃是安靜順服神，喜樂 祝福人，不要再扶犁向後看，與立 場不同者以慈愛和誠實彼此相遇， 以公義和平安彼此相親（詩八十五 10），在這樣的理想與目標中，愛 護執政掌權者，要敬重他們。
陳志宏：當為執政掌權者禱告
「當選人背負了許多選民的期待 ，需忠於所託，四年後，選民將會 用選票告訴你是否達到他們的期望 。」陳志宏牧師認為，整體來看台 灣的選舉算是公平的，即使有時會 有遺珠之憾，並不代表以後就沒有 機會，「要放長眼光，因選舉並非 只有一次，像這次有好幾位是先前 落敗，繼續在地方上好好耕耘，選 民就給他們機會。」 陳志宏牧師勸勉每個基督徒，不 論自己所支持的人當選與否，在他 們的任期內，都應為其祝福禱告， 能按著誠實正直來治理。他也提醒 當選者，所要服務的對象並不是僅 有自己的支持者，而是選區內所有 的百姓，需普遍去了解每個不同層 面、不同角落的需要。 每年的國家祈禱早餐會皆定調為「 為元首及執政團隊禱告」，面對未來 朝小野大的政局，陳志宏牧師強調， 「為元首及執政團隊禱告」的方向並 不會有所改變。他談及有一次國禱會 剛好碰上紅杉軍倒扁，也是如常出 席為當時在位的陳總統禱告，「為 元首祝福禱告是我們的責任也是權 柄，至於他們是否能領受，端看他 們自己如何向上帝回應。」
當選者聆聽民意 教會應向政府發聲 【記者商可瑩台南報導】疼惜台 灣促進會理事長黃德成牧師（圖， 商可瑩攝）表示，此次九合一選後 結果，與過去許多運動，如：太陽 花學運有極大關聯。他提出兩方面 之觀察。 首先是經濟方面，他表示，從 二十多年前的歷史看台灣經濟，不 難發現有逐漸低迷之現象。不僅貧 富差距越來越大，國際經濟地位上 ，更有下滑趨勢。其次則是對於自 身國家的定位。 在此次的大選中，則反映出台灣 人民對於經濟，及認同台灣觀點的 甦醒，期盼能有新的政局。「民主 的國家，應尊重人民的意見」。黃 牧師提出，站在當選者的角度，應 開始思考如何聆聽民意、尊重民意 。此外，教會不應以攻擊的方式革 命，而是以有力、溫柔的方式對政
府發聲， 改變社會 。 黃牧師 表示，基 督徒也要 使用此契 機加強傳 福音，因為各領域皆需要更多的基 督徒致力其中，包括政治領域，他 以聖經中的初代教會為例，當時的 教會經歷聖靈的能力，就放膽傳講 耶穌。現今的教會更應這樣的勇敢 ，即使媒體報導許多政治人物進入 廟宇祈福的新聞，在政治領域的基 督徒仍應勇於站立，為主傳福音。 此外，他呼籲教會不應與政治完 全分開，而是應藉著進入政治領域 ，影響社會、國家層面。
6 世界瞭望
2014 年 12 月 7 日
為以色列禱告 內政議題
安全議題
1.伊朗在與各國的核能方案談 判中獲勝，因此可再拖延7個月 ，這將使伊朗更接近發展出核子 彈和洲際彈道飛彈。 ●禱告：求神顯明伊朗核武計畫 的真實動機，並保護以色列與周 邊國家的安全。
回歸議題 1. 由於全球反閃運動熾烈，有 更多猶太人移回以色列。神既然 帶領他們回家，就更要讓他們認 識並信靠彌賽亞耶穌。 ●禱告：求神繼續引導分散在全 球各地的猶太人歸回以色列定居。 並興旺彌賽亞信徒的教會，有美好 見證，帶領猶太人得到主的救恩。 （Asenath編譯；資料來源：www. ifi.org.il）
【國度復興報╱編譯Sophia／ 報 導 】 去 年 美 國 德 州 奧 斯 汀 市（ Austin）發生空前廣泛的福音運動， 有來自13個宗派的370家教會聯合邀 請大奧斯汀地區的民眾一起「探索
神」及進行屬靈對話。結果超出 意料：奧斯汀各教會人數平均增 長10%、全市到處都有成千上 萬人聚會討論基督教信仰，也有 成千上萬的基督徒用《探索神》 （Explore God）福音手冊，與 民眾開啟屬靈對話。這樣的豐收吸 引達拉斯、紐約等城市也跟進。該 運動甚至盼望能將探索神的運動推 廣到全球，以實現福音使命。
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】「RescueFest14」 活動的贊助廠商K-Vac環境 公司和K-Pure水廠代表「史 黛拉之聲」事工團隊，最近 從摩爾多瓦（Moldova）人 口販子手中救出四名女孩。 除 夕 公 益 活 動 「 RescueFest14」，將由知名的福 音樂團Kutless擔綱演出，所得 都用來援救遭摩爾多瓦人口販 子販賣的孤兒，活動將在美國 加州賽普瑞思海岸恩典教會（ Seacoast Grace Church）舉辦。 K-Vac環保公司和K-Pure 水廠是由奈佛夫婦( Fred and Diana Knifer)創辦經營，該 公 司官 網 表 示，「K - V A C / K-Pure公司的使命就是提供客戶經 濟又友善生態的設備，處理汙水和廢 棄物，確保環境安全。」但重要的是 ，經營者心胸寬大，對待員工像家人 一樣；而且他們參與史黛拉之聲」行
動，救了四個女孩。佛瑞德奈佛說， 「我們非常高興能參與營救事工，與 這四位女孩見面後，我們也才真的明 白『史黛拉之聲』拯救人命所做的努 力，是多麼震撼人心。」 「史黛拉之聲」源於一名孤女最 後的呼喊，這位女孩被賣、被利用 ，最後死於愛滋病，年僅19歲。「 史黛拉之聲」事工團隊提供摩爾多 瓦清寒女孩棲身之處，這些女孩年 滿16歲就得離開國營育幼院；這是 摩爾多瓦唯一的基督教育幼院；該 組織另外有一處所專門安置男孩。 RescueFest14 將打造一個讓大 家難以忘懷的夜晚，會中將充滿讚 美、音樂和喜劇等，由KKLA和漁 夫電台的滑水高手共同主持，還有 KKLA主持人松塔克（Frank Sontag ）等人擔任特別來賓。當地、全美 以及國際公司也會參與贊助。 ●為這項活動禱告，讓更多人參與 救援事工。 （文取材自christian news wire）
環境公司贊助救援事工
1.媒體報導，納坦雅胡總理尋 求明年三月舉行新選舉。若然， 他將解散國會，這顯示他對聯合 政府老是意見不合感到挫折。但 一解散國會，他便不可能完成對 國家有利的政策。 ●禱告：選舉若是神的旨意，就求 神賜下合宜的時間，及真正能治理 好國家的新政府。為納坦雅胡禱告 ，他面臨國內外極大的壓力，求神 賜他智慧、洞察力和勇氣。
探索神運動效果卓著 盼推至全球
牧師營救棄嬰 《收容箱》明春上映
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】一部關於拯救無數棄嬰的南韓牧師 紀錄片，預定明年春天在全美上映。 《收容箱》（The Drop box）述說 李牧師（Lee Jong-rak）在2009年建 置了一個「牆裡的保溫箱，可以讓媽 媽隱密的寄放他們的孩子。」這樣營 救南韓「不被需要」的孩子來自他本 身的經驗，他的兒子Eun-man出生就
因腦性麻痺長期臥床。牧師賣掉房子 支付醫藥費，接著十年他本人、妻子 和女兒幾乎都住在醫院，但這段期間 對他周圍的人成為愛的見證。 「李牧師在大廳講道和唱詩，很 快獲得『愛那不可愛的人』之名。 」網站的影片介紹寫著，「因他對 『背負著的男孩』不止息的愛，使 他成為醫院的名人。」 一位婦女眼見李牧師對兒子偉大的 愛，就請他收養身障的女兒，牧師答應 了。他買了一棟房子把許多孩子從醫 院帶回來照顧，很快消息傳開，有天早 上他發現一個棄嬰被放在家門口，但 因天冷在外面幾乎凍死，牧師決定做 一個保溫的收容箱，有一個通室內的
警鈴，幾天內就有更多嬰兒到來。 「有位母親告訴我她想毒死自己和 嬰兒。」李牧師在預告片中說。「所 以我對她說，別這麼做，帶著妳的孩 子來這裡。」他也分享一位名為Gi-ri 的嬰兒的故事，他被丟棄時附了一封 母親的信，「請收留我的兒子，不要 找我，我真的很抱歉。」 目前有20名兒童住在他的孤兒院 ，都由他和妻子照料。他說在南韓 每年約600名嬰兒被遺棄，因此基 督徒需要成為基督的手和腳。「不 只韓國有這些問題，」他說，「全 球都有嬰兒死於被遺棄。」 預告片是由洛杉磯的基督教機構 Kindred Image公司製作，希望鼓勵
今年一月參加過達拉斯探索神互 動追蹤會議的領袖，將使這項計畫 落實在各社區。「更大的達拉斯運 動日」（Movement Day Greater Dallas，簡稱MDGD）正在規畫將 於明年1月22日舉行的第二屆基督 教領袖聚會，介紹探索神運動給該 市領袖。除了與紐約市領導中心（ New York City Leadership Center ）主辦的紐約運動日交流之外， MDGD也將推動「探索神」的社 區外展計畫（Explore God-DFW Community Outreach Initiative）。 利用該運動已經如火如荼展開的 勁頭，探索神運動的領袖今年將再 度於達拉斯開會互相交流外展經驗 ，並追蹤這項福音運動的成果，甚 至探討如何讓全球民眾也加入這樣 的屬靈討論、利用最新的科技和傳 福音的資源，討論現代文化和民眾 對神相關事務的疑問。 探索神運動與MDGD的關係乃 是建立在擁有共同的使命上，他們 渴望聯合、強化教會動員信徒活出 使命。「當我們致力訓練、裝備信 徒投入社區，與民眾深談屬靈話題 時，擁有像運動日那樣的伙伴是很 棒的事，他們幫助我們與全美其他 志同道合的基督教機構合作。」奧 斯汀探索神行銷主任法莫（Austin Farmer）表示。 ●為福音早日傳遍萬國禱告。 （圖文取材自charismanews）
大家幫助拯救全世界被遺棄的兒童 ，在網路播放後爆紅，兩年內已有 數以百萬計的人次觀賞。 影片預計明年三月3-5日在全美 特定戲院上映。製片人艾維（Brian Ivie）、葛萊美和福音音樂金鴿獎 得主錄音師查普曼（Steven Curtis Chapman）、他的妻子瑪莉貝絲和 當晚主持人愛家協會（Focus on the Family）總裁戴利（Jim Daly）也會 致詞。「他們並非世上不被需要的一 群，」李牧師談到被遺棄兒童時說， 「他們來到世上有神的美意。」 ●為基督徒都能效法基督慈愛、公 義和憐憫的心，關懷患難中的孤兒 寡婦禱告。 （圖文取材自christiannews.net）
2014 年 12 月 7 日
世界瞭望
7
肯亞人境內宣教 建立上千家教會 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】強盜、部落爭地盤之戰及穆
斯林恐怖份子 猖獗，且缺乏 現代化設施和 基本必需品， 這些因素在在 使許多外國宣 教士避開肯亞 若干地區。但這樣的地方現在卻有 當地人成立的事奉組織，在基督徒
互援會（Christian Aid Mission）的 幫助下植堂，建立上千家教會。 「許多到肯亞宣教的（外國）人 都想待在舒適區。他們喜歡住在安 全無虞、有便利的設施、好學校和 乾淨飲用水的地方。」要求匿名的 肯亞當地事奉機構主管說：「我們 卻是到窮困地區，因為我們知道， 那裡的民眾若沒有基督，就必滅亡
合種咖啡 烏干達猶基穆農夫合一 總統阿敏（Idi Amin）將猶太教列 為非法信仰，且殺害了一些祭司。 猶穆之間也曾因土地之爭而反目， 有些猶太會堂變成清真寺或基督教 堂。幸好最後法院裁定將土地還給 猶太人。 三教信徒共同種植咖啡的理念出 自阿布亞達亞猶太社區領袖凱基（ JJ Keki）。2001年9月11日，他在 紐約進行巡迴演講，原計畫準備去 參觀世界貿易中心。不料當天發生 911恐怖攻擊事故，讓他憂心烏干 達也可能發生類似的恐怖攻擊，於 是決心要做一些事防止這種事故發 生。他因此在2004年創辦三教信徒 共同種植咖啡的事。他說：「我們 已經是兄弟。縱然我們各不相同， 但我們並不希望彼此戰鬥、殺害。 」凱基和身為猶太教拉比的哥哥也 盼望藉此發展計畫振興烏干達的經 濟、給予民眾工作機會。
烏干達有82%的人靠農業生活， 但慕巴爾區的絕多數居民只是佃農 ，靠種植自己的食物維生。1990年 代咖啡市場暴跌時，許多農民離開 咖啡種植業，無以為生。種咖啡的 個體戶很難生存，尤其是在交通受 阻的偏僻孤立村落，農民也沒有談 判的力量。但三教合種咖啡讓他們 在市場上占舉足輕重地位，這三個 宗教的社區經濟水平都被提高了。 此外，公平交易和有機市場讓他們 在兩三年內，就從茅毛屋換成磚牆 鐵皮屋。 ●為烏干達的農夫合一提振經濟感 謝神。 （圖文取材自timesofisrael）
孟加拉校園事工 得人如魚 【國度復興報╱編譯Amy／ 報導】出生基督教家庭的馬茲姆 德（Peter Mazumder），長大 後才接受耶穌，之後在大專基督 徒團契 （InterVarsity Christian Fellowship）工作。他說，1986 年到孟加拉服事時，當地只有九 個團契，他花了好多時間拜訪不 同大學，「感謝神的恩典，現在有 七十六個團契在運作，1,500 名學 生每週會固定參加查經班。」 在孟加拉分享福音與美國不同， 沒有人比馬茲姆德更清楚。亞洲福 音入口協會（Asian Access）和大 專基督徒團契同工，滿足了馬茲姆 德的負擔。他說，「孟加拉是個穆
斯林國家，但我們可以自由宣講福 音，我們稱這是『友善的佈道』。 」 經營學生福音工作必須用不同的 方法，要讓同學之間彼此討論耶穌 ，而不只是校園裡的一個社團而已 。馬茲姆德說，「透過對話，我們 分享福音，這很有果效。我們贏得 他們，就好像同儕間以友善的佈道
得人一樣。」 活水中心供應了多項資源，包括 提供地方培訓學生領袖或進行事工 訓練，以利大專基督徒團契各項聚 會使用。各個教會也可以在這裡辦 理聖經研習或是門徒訓練。 ●求神興旺孟加拉校園福音事工， 並使用得救青年帶領穆斯林歸主。 （圖文取材自mnnonline）
中東教會在苦難中仍助人不倦
【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】由2,000名烏干達猶太人創立的 「美味和平」組織帶領各種不同宗 教的信徒共同種植咖啡，不但提振 了烏干達的經濟，且協助慕巴爾區 （Mbale）的眾社區轉化。 在東烏干達，11月是採收咖啡的 季節。雨季逐漸結束，但是沿著埃 爾貢山的斜坡依舊一片綠油油。咖 啡豆成熟了，亮紅色的豆子與綠葉 相輝映。這正是烏干達農夫豐收的 好時機，無論是穆斯林、基督徒或 猶太教徒，在這段期間統統沒有假 日。這是好事，因為這三種宗教的 信徒習慣在一起慶祝他們各自的聖 日。穆斯林和基督徒一起吃逾越節 的晚宴、猶太教徒也一起慶祝基督 教的節日或開齋節。 在共同種植咖啡之前，這三種宗 教信徒彼此疏遠，甚至有敵意，因 為1971年到1979年間，殘暴獨裁的
。令人驚訝的是，我們看見許多人 不曾聽過耶穌或教會。」 正在肯亞北部和東北部13個城鎮 服事的這個當地事奉組織已經在半 遊牧部落（如薩姆布魯族Samburu 和土卡納族Turkana部落），建立超 過1,300 家新教會。 「我們必須按部就班，因為他們 大部分都信奉傳統的泛靈信仰，且 殺祭牲獻祭。」他說：「每一個部 落都有先知，能預見年輕人從某個 方向趕牛而來。當先知這樣預言時 ，就有許多年輕人開始往那個方向 走，結果看見其他部落的人，便與 他們打仗、偷走他們的牛。」 肯亞許多部落的主要活動就是互 相偷對方的牛群。因此，常有戰鬥 發生，如今這些部落都被福音轉化 ，原住民的生命和生活模式都被改 變。 ●為福音傳遍肯亞偏遠地區禱告。 （圖文取材自mnnonline）
【國度復興報╱編譯Suzie ／報導】敘利亞的難民人數幾 乎是黎巴嫩總人口的25%。「 這就好比6到9個月之間有7千 萬人湧入美國一樣！」國際飢 餓對策組織同工郝渥德（Pete Howard）說：「鄰近國家封 閉邊界是因為他們無法處理任 何更多的難民了，因此難民必 須逃到敘利亞境內的其他地區 ，在自己國家裡面尋找安全處 所。」 也有許多基督徒逃亡。儘管 艱難，但是仍有一群基督徒不 願意放棄中東禾場。郝渥德說 ：「教會就在那裡，非常活躍 ，那是真教會，即使自己也正 在苦難中，仍樂意付出、照顧 、做福音外展。」飢餓對策組 織正與敘利亞、伊拉克和黎巴 嫩的教會合作，幫助他們成為 真正合神心意的教會。郝渥德說， 看到中東教會的勇氣，讓他感到相 形見絀，也覺得可以從這些教會學 到一些功課。（全文見本報網站） ●求主恩助中東教會有更多資源幫 助難民。 （文取材自mnnonline）
8 海外華人
2014 年 12 月 7 日
死海古卷摹本 加百列啟示石碑
【香港國度復興 報訊】本月初至明 年1月25日，一連 11個星期，於金鐘 亞洲協會香港中心 展出一個名為《聖 殿、經卷與使者： 羅馬時代以色列地區之考古發現》 的展覽。本次展覽展出20世紀世界 兩項最偉大的考古發現──《死海 古卷》中的《以賽亞書卷》之摹本 及稱為「石卷」的《加百列啟示石 碑》，它們都是首次於香港亮相（ 圖，香港國度復興報提供）。
國度廣場
首度在港展出
死海古卷博物館館 長Adolfo Roitman博士 說：「去年三月美國 總統歐巴馬到訪以色 列48小時，只去過兩 處地方，其中一處就 是前往參觀《以賽亞 書卷》的摹本。」他 表示，基於保護文物 的考慮，即便遠赴以 色列也只能參 觀摹本，原書 卷從不對外展 出。
死海古卷 1947年的某 天，幾個死海 西邊沙漠地帶的貝都因（Bedouin ）牧羊人在昆蘭地區牧羊，有一隻 羊迷了路，跑進「一號洞穴」，其 中一個年輕的牧羊人Muhammad Ahmed el-Hamed拿起一塊石頭扔 向洞裡，卻聽見缸瓦破裂的聲音， 經探究後，發現柱形密封黏土罈子
【復興系列】之四○五
「不可給魔鬼留地步。」（弗四27） 伊波拉在西非流行，感染近萬人，它 的致病潛伏期長達三個星期，一旦病發，幾日 之內猛然致死，難以防範，加上尚無解藥，死 亡率遠超過50％，是一個當世最恐怖的流行病 。如今不只在西非，並有漫延到歐美之報導， 台灣雖遠離疫區，也擔心被波及。這威脅正考 驗台灣流行病防疫工作。 第一屆諾貝爾醫學獎，是頒給艾米爾‧馮貝 林（Emil von Behring），獎勵他首先發展出 白喉桿菌抗毒素，足見流行病學是普世關心 的議題。自上世紀六○年代，科學家發現病 毒並研究因之引起的疾病，而共同獲得1969 年諾貝爾醫學獎以來，至少有三屆以研究病 毒而獲獎；其中包括2008年，巴爾-西諾西（ Françoise Barré-Sinoussi） 和蒙塔尼（Luc Montagnier） 發現人類免疫缺失病毒（HIV； 愛滋病毒）。病毒學與病毒流行病學是當今顯 學。 病毒是一種含有DNA或RNA，外有蛋白質
。其中一個內藏三卷古手抄本；之 後又有貝都因人在山洞中，發現另 外四卷手抄本。後經查考證實此手 抄卷著作約在西元前150年左右， 當時愛色尼派人（Essenes）長居 昆蘭，於西元68年此地被羅馬人所 毀，居民在被攻擊前將部分手抄聖 經卷藏在洞穴中。這些古代抄本經 過二千年的埋藏後終於重見天日， 首批發現的有七份古卷，其中有「 完整的以賽亞書抄本」和「部分的 以賽亞書抄本」等。 《以賽亞書卷》是《死海古卷》 當中最長的古卷，有734公分，且 是最古老的，其年代可回溯到西元 前125年，比在此之前世人所發現 最古老的希伯來文手抄聖經，早了 一千多年。以賽亞書抄本相當完整 ，包含希伯來聖經中六十六章以賽 亞書，經與希伯來文聖經的以賽亞 書，進行一對一的單辭比較，準確 率竟高達百分之八十五。對聖經經 文代代相傳的純真度，提供了令人 震撼的證據，使人們對希伯來聖經
病毒學 鞘包圍的物質。說它是「物質」而不是「生物 體」，是因為病毒自己無法複製，必須進入其 它活物或細菌，才可以繁殖。病毒致病機制是 ，當病毒感染寄主（比方說，人），首先它會 和細胞表面的特殊蛋白質結合，再藉由細胞的 胞飲作用（Endocytosis，一種細胞膜局部內 縮，而形成微泡），將病毒納入細胞內，控制 寄主，大量複製病毒，至終破裂致死細胞而出 ，繼續肆虐其它細胞，危害寄主。 病毒致病策略是侵入、控制、破壞，將細胞 個個擊破。病毒能侵入，是因為寄主細胞的表 面上有一種特殊蛋白，可以和病毒結合，為它 提供立足點，使它能被寄主細胞的胞飲作用吸 納入細胞。易言之，病毒是被寄主開大門、歡 迎進來的－這種特殊結合蛋白質是寄主本身含 有的；說它是「原罪」、說它「為魔鬼留地步 」也不為過。「斯人也而有斯其疾也。」（《 論語‧雍也第六》） 所以，抵抗病毒流行的正確策略是「源頭管 理」或「境外決戰」；我們無法去掉「原罪」
準確的抄寫，且得以奇妙的保存下 來，感到無比敬畏。
加百列啟示石碑 三呎高的《加百列啟示石碑》於 13年前在死海海濱被發現，是繼《 死海古卷》後最重要的出土文物， 經常被稱為石碑版的《死海古卷》 。石碑上模糊的碑文共有87行，左 邊有44行，右邊有43行，文中預言 了一場在耶路撒冷的戰爭，由上帝 率領乘著戰車的天使拯救該城市， 象徵預言世界末日。碑文的主角是 加百列──在希伯來聖經中第一個 有名字的天使，並用希伯來文以第 一人稱書寫，主述者曾三次自稱： 「我乃加百列」。此石碑為古羅馬 耶穌時代於聖地耶路撒冷流傳的宗 教思想提供更深入的證據和啟示。 可瀏覽網頁asiasociety.org/ hong-kong/exhibitions/current 閱讀更多有關展覽的詳情。
◎潘榮隆牧師 ，就「不可給魔鬼留地步」。 不給病毒這「魔鬼」留地步，在舊約，就是 對付各種流行疾病的「隔離法」－幾千年來， 這辦法還是最有效。當然，隔離病患只是流行 病防止的第一步，如何加之以現代治病的醫療 行為、挽回病患的生命，更是重要的救濟。 至於當今社會上的各類問題、病灶，「不可 給魔鬼留地步」也是解決策略中極重要的第一 步「隔離法」－新約中所說的「逃避」。 耶穌說：「你們要時時儆醒、常常祈求，使 你們能『逃避』這一切要來的事。」（路廿一 36）保羅告訴少年提摩太的生活秘訣，也是「 逃避」：「要逃避少年的私慾」（提後二22） 、「要逃避這些事」（提前六11）。他提醒哥 林多教會，得勝之道在於「要逃避淫行」（林 前六18）、「要逃避拜偶像的事」（林前十 14）。 做為一個牧師，我總覺得流行病學正在幫我 們詮釋聖經；而身為基督徒生命科學教師，我 相信聖經提供了我們解決當代問題的答案。
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脫下異教習俗的外衣 回歸基督信仰的純正
參雜異教的基督信仰？ PAGAN CHRISTIANITY ? 人人皆祭司 教會不是大多數信徒坐著觀看演出；也不是少數菁英份子蒙召發揮的地方；更不是每週一次一成不變的主日流程… 本書帶您脫去制度化的枷鎖；跨越神職人員與平信徒的鴻溝；教會是讓神的百姓齊聚一堂，彼此服事，互相造就， 是耶穌基督榮耀的身體。 透過歷史的洪流，揭開教會制度化的面紗，帶你了解上帝對教會更深切、更整全的心意，成全聖徒，各盡其職，才 是上帝對教會的計畫。
國 度
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日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
9
10 心靈之窗
2014年12月7日
新生命，從九十八歲開始 圖、文◎孔祥寧／ 美國哥城華人基督教會
「我
們一生的年日是七十歲，…求祢指教我們怎樣數算自己的 日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十10-12）我的爺 爺今年已經將近百歲了，最近他大病一場，身體飽受痛苦，但他卻 成為「年邁」而「新造」的人，得著全新的生命，成為天父的兒女 了！ 其實，爺爺很早就聽過福音，年輕時在鄰居的邀約下，帶著家人 參加過不少佈道會，當時年幼的爸爸因此加入了兒童聖經班，信靠 上帝直到如今；爺爺也曾在教會聽道，有時甚至拿聖經的話教導自 己的孩子，可惜爺爺只知道聖經是本好書，卻不明白內中有永生之 道。在我成長過程中，爺爺有很長一段時間每週參加主日崇拜、上 成人主日學，但儘管他聽過這麼多關於上帝的事，他總是刻意和上 帝保持著「安全距離」，聚會時我不曾聽過他唱詩歌、誦讀經文； 大家禱告時，他會故意睜著眼、動動手邊的東西，發出一些小聲音 以示他並沒有在禱告。
爺爺信主是最大的心願 幾十年來，我看見爸媽向爺爺傳福音的執著，而爺爺信主也是我 最大的心願之一，可是他的心始終剛硬，隨著他年歲增長，我們倍 感時間迫切，信心受到愈來愈大的考驗，幾乎快要失去盼望。我曾 想：「上帝要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」（羅九 18）若爺爺果非上帝所揀選，哪天就這樣離開了，我該如何面對？ 爺爺是從大陸撤退到台灣的軍人，晚年的爺爺常說，他對生死看 得開，眼睛一閉就過去了，以後只要將骨灰四處揮灑就好。多年 來，爺爺收集各個宗教的相關剪報，舉凡送給他的聖經、單張與屬 靈書籍，他都認真閱讀；身為孔子的第七十三代，他對於儒家及中 國傳統思想也特別有興趣，不僅收藏這些資料與文章，還整理筆 記，寫下他對各種宗教與思想的認識與比較。然而他這麼慎重考慮 「宗教」的事，卻難以體會這是攸關「生命」的問題，每當我們跟 爺爺談福音，他都啟動他的「防衛模式」，聽一聽、不說話、搖搖 頭，意思就是：「好了，好了！別再說了…。」
求主憐憫賜悔改的心 前一陣子，家人為爺爺歡慶九十八歲生日，幾天後他因中風被送 往急診，左半邊無力、且有腦部腫脹壓迫腦幹的生命危險；我在美 國接到消息後，向天父祈求：「願主施恩憐憫，賜給爺爺悔改的 心，成為祂的兒女。」加護病房中，爺爺的意識仍清楚，有問有 答，然而爸爸為他禱告，邀請他在禱告結束時說「阿們」，爺爺依
▲孔子的第七十三代孔慶星老弟兄高齡九十八歲，受洗信靠耶穌。
舊不發一語，那是我對於爺爺信主感到最絕望的一天。然而，在人 是不能，在上帝凡事都能！我們一家帶著快要熄滅的希望繼續禱 告，祈求上帝將爺爺的石心換為肉心，除去蒙蔽的脂油，使他能回 轉像小孩一般單純地接受主耶穌為救主。 一兩天後，爺爺的態度轉變了，他願意跟著爸媽禱告，一句一句 複述，這真是在他身上從未看過的；同時他的病情漸漸穩定，從加 護病房轉入普通病房，對於九十八歲中風，已經發出病危通知的老 人家而言，這真是不可思議。病房裡，有一天媽媽問他：「爸，信 耶穌好不好？」他竟說「好」；後來媽又問：「決志好不好？」爺 爺回答說他已經決志了，媽媽急忙找了爸爸來釐清狀況。 隨即台中基督徒聚會處的長輩趙爺爺及其女兒趙阿姨恰巧來訪， 護士也來抽痰，過程中爺爺痛得大喊：「主耶穌救我！」大家都聽 見且激動，在抽痰完畢後再次詢問爺爺的意願，他清楚表達，要 接受耶穌基督成為他個人的救主，當下作了決志禱告；家人接著問 他：「受洗好不好？」他回答：「當然好！」於是病床上的爺爺在 同一天由這位長輩施洗，於上帝、人、天使、魔鬼的面前，表明自 己是一個基督徒了！
聖靈動工爺爺信主 「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的」（林前十 二3）；「凡求告主名的就必得救。」（羅十13）然而小信的我仍 疑慮，爺爺是不是窮極呼天了？他真的知道所信是誰？明白救恩的
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貴重？認清自己是個需要救贖的罪人嗎？若 非如此，這份大禮他怎能收到呢？所以，我 求上帝憐憫我，使我看見爺爺得救的記號， 心中得著安慰。 感謝上帝垂聽禱告！我回台灣的十天期 間，豐豐富富見證了聖靈在爺爺身上的工
家庭專欄
作。有一次我帶著爺爺禱告，他一句 句重複著我的話，我說「謝謝主，擔 當我的過犯」時，爺爺真情流露，自 己加上更多內容，揚聲說：「謝謝 主，『擔當我的一切罪惡過犯』！」 離開台灣的那天，我告訴爺爺要為他 禱告，他馬上把雙眼緊閉，像個期待的孩子 一般，當時我感謝上帝「賜給爺爺得救的平 安與喜樂，我們從心底向祂發出感恩頌讚。 」他說：「這句特別好！」我接著禱告，結 束之後他聲如洪鐘地以「阿們」回應。我的 心因為爺爺能體會上帝的愛，而滿了溫暖與
心靈之窗
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感動。 準備上飛機的那天，我為爺爺禱告後道 別，他握住我的手，突然說：「親愛的主耶 穌，我的孫女今天要回美國，求祢保守她的 身體健康、旅途平安…」爺爺的禱告似乎還 沒結束，但一時也說不出別的，只能盯著我 看、許久沒有放手的意思。不知道他心裡那 些尚未組織成字句的禱告是什麼，但一切的 心思意念，相信上帝都已垂聽。我從沒想過 會有這麼一天－我的爺爺不但信主了，並且 成為我的代禱者。感謝上帝，祂所成就的真 是超乎我所求所想！
黑色星期五 ◎吳文珍／國際會心基督使團台灣宣教士，育有三名子女
從
小就特別愛看電影，特別是末日災難 片，坐在電影院舒適的椅子上看著別人 在螢幕裡驚恐地四處逃命是種奇妙的感受，好像 自己得以置身事外也是一種幸福。不禁想起在美 國有個特別的日子叫黑色星期五（Black Friday） ，每年的這一天美國人就陷入末日的演習，而我 在朋友的邀約下也經歷了一次浩劫，心有餘悸。 美國感恩節是星期四，黑色星期五就是感恩節 的隔天。據說商家今年能否賺錢就看這個週末的 營收，所以每個店家都會卯足了勁，推出許多 令人心動的折扣商品，大至電腦、電視、電冰箱 和家具，小到玩具、衣服和沙拉油，無不降價求 售，將本求利。許多精打細算的家庭主婦早就相 準了商品，就等這一天殺它個天昏地暗。我的朋 友就是求我陪她去排隊買一台掌上型電玩，因為 她有兩個小孩，每人限購一台。 助人為樂，前一晚草草吃完原本應該團圓溫馨 的感恩節晚餐，匆忙地把孩子趕上床，把親愛的 老公交給電腦，我帶著羽絨衣趕到賣場跟朋友會 合。晚上十點半到賣場時我幾乎不敢相信我所看 見的景象，人龍已有大約數百公尺長，美國十一 月底入夜後的氣溫極低，多數人準備了小型帳篷 禦寒，一頂頂的帳篷排列整齊，彷彿一長串的大 燈籠，喜慶地迎接明天拂曉的豐碩戰果，但實難
掩心中面對明天肅殺的緊張。 六點商家準時開門，平時守秩 序的美國人顧不得形象，拼命擠 進入口。當時的我被擠得兩眼發 黑，根本找不到我的朋友。心急 如焚，眼前看到的景象竟像極了 不久前看的末日災難片，所有的 人東奔西竄拼了命地往購物車塞 東西，好像這些東西都不用錢似 的，大人為了爭奪貨架上最後一 件商品大打出手，小孩因為找不 到爸媽害怕得大哭，不滿沒有買 到商品的人破口大罵店家欺騙消 費者⋯，每個人都似乎頓時喪失思考能力，害怕 自己吃虧，為達目的不擇手段，瘋狂的搶奪架上 的商品，直等到站在收銀台前看到結帳金額的剎 那間才清醒過來。 回頭看看自己的戰利品，原本想買一枝筆拿了 一打，想買一條吐司拿了一台麵包機，想買一片 CD卻拿了一組音響，一切只為了輸人不輸陣，而 這些末日瘋狂的行徑居然發生在溫馨的感恩節週 末。 看看自己，再看著身邊這些跟著爸媽殺紅了眼 搶購排隊的孩子們。突然間，眼淚開始在眼眶打
轉。感恩節留給我們的記憶，除了你爭我奪還有 其它意義嗎？什麼才是生命中不可或缺的？ 「 不要效法這個世界，只要心意更新而變化， 叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨 意。」（羅十二2） 我想起自己從昨天下午開始，為了得到這些自 己並不需要的便宜商品而失去的，不禁莞爾搖 頭。念頭一轉，決定放棄整車注定明天要被退貨 的東西，跳上車子，等不及回家為孩子和老公準 備營養的早餐，好想陪著他們，一同細數上帝在 我們生命中精心預備的每一個奇異恩典。
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2014 年 12 月 7 日
2014年12月7日
職場與生活
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趙銀環因基督信仰 轉化職場與家庭 ◎文／記者蔡惠玲採訪 圖／受訪者提供
趙
銀環弟兄在彰化縣花壇鄉經營汽車精品 公司，女兒向他傳福音，他原本認為年 紀已經大了，不想再改變信仰習慣，但是看到女 兒生命的改變，開始接觸基督信仰而受洗，不僅 帶來個人生命改變，也影響了職場與家庭生活。 原本他對於女兒於一九九九年信主受洗，沒 有事先告知，感到很生氣，「改變信仰這麼大的 事情，沒有事先讓爸爸知道，很不尊重爸爸。」 趙銀環提及女兒從不強迫他參加教會活動，但是 女兒信主之後，生命不斷的更新及改變，不僅變 得很貼心善解人意，也會帶著父親禱告，有時也 會勸父親說「要講造就人的言語。」這些事情對 於趙銀環影響很大。
▲ 趙銀環 弟兄接受 洗禮(右二 ) ▲與員工 合照
接觸基督信仰轉化職場 趙銀環經營的汽車精品公司生產研發手機充 電器、茶杯架、手機架、天線等，也曾經跟雲林 科技大學育成中心合作研發產品，公司目前有十 五位員工，年營業額約七千萬。 他回憶說，擔任公司負責人，以前常看員工 做不好的地方及責罵員工，接觸基督信仰後，開 始改變說話態度－說造就人的言語，所以他會對 員工說「上帝愛你，我也愛你。」他也開始向上 帝禱告，感謝主給他一群願意在公司工作的同 仁，使公司可以長久運作。
▲和台中全福會進行企業探訪
他會向同事道歉。 他坦言，「慕道十多年，遲遲未受洗，是因 為工作關係，參加許多社團並擔任獅子會、趙氏 宗親會會長等，難免遇到公祭的場合，很難處理 不拿香祭拜的問題。」透過教會牧者的教導及建 議，告訴他，參加公祭可以表明自己是基督徒， 以鞠躬代替祭拜，所以趙銀環突破心理的障礙， 於二○一三年十二月十五日受洗成為基督徒。 趙銀環在接受洗禮之前約三年，便邀請彰化 縣花壇長老教會的牧長，到辦公室進行月禮拜。 他說明，因為他每次到教會都感受到平安、喜 樂，後來了解耶穌是平安、喜樂的源頭，所以希 望透過舉行月禮拜，讓辦公室像教會一般充滿喜 樂，同事能夠體會耶穌的愛，也喜歡來上班工 作。 此外，趙銀環的生命因著認識真理後，而有 所改變。例如：過去因身為公司負責人，犯了錯 時，為顧及面子而無法道歉，但認識真理之後，
目前六十七歲的趙銀環在去年開始把經營公 司的責任交給二兒子，二兒子擔任總經理，他擔 任董事長和顧問的角色。他說，把公司的一切交 託給上帝時，心裡就感覺到放心多了。
按照真理經營夫妻關係 趙銀環也體會到自己的婚姻像倒吃甘蔗一般 甘甜。他笑說，太太比他早一年受洗，以前每天 夫妻間常常只有「吃飯了沒有？」等日常對話。 但是當夫妻倆都信主後，會一起討論聖經，並且 思考「不要只知道聖經知識，也要在生活中活出 聖經的教導。」於是夫妻倆開始認真改善和經營 彼此的關係。 趙銀環常稱呼妻子「親愛的」，有時候會對 妻子說「妳長得很漂亮。」經過長時間的鼓勵和 讚美，妻子漸漸體會他愛的表達，有一次，妻子 對他說，「親愛的，我愛你。」他聽到後感到十
分喜樂，像作夢一樣！有時他跟妻子吵架，認為 是對方的錯，但到教會聽講道後，就發現自己的 不足及缺點，回家後夫妻倆就和好。「現在我跟 妻子談心說話，兩人一年所交談的話比以前二十 年還多！」 現在遇到困難及挫折，趙銀環學習禱告和交 託，體會上帝是他隨時的幫助。他舉例說，女兒 常帶他出國旅行，參觀各國的教堂建築風格，體 會當地的文化，有一次，在舊金山前往芝加哥登 機時，遇到安檢問題，需排補位登機，女兒當下 就帶領他一起禱告，結果竟然可以不必排補位而 順利登機，這事讓他經歷到禱告的功效，並體會 到上帝的美善。 目前，二兒子承接趙銀環的事業，他享受含 飴弄孫之樂；家人也曾一起到翡翠灣參加三天的 靈修會，三代同堂一起敬拜上帝。趙銀環說，「 上帝改變我的職場及家庭生活，我的人生從生氣 怨嘆轉變為喜樂人生，這都是上帝的恩典！」
14 國度宣教
2014年12月7日
關顧宣教士
降低宣教士流失率 ◎文／記者蔡惠玲採訪
「宣
教士提前離開宣教工場，教會和宣教機 構所付出的經濟損失，估計單身是15萬 元美金，家庭是35萬元美金，經濟損失只是一 小部分，更嚴重的是許多提前離職的宣教士，帶 著沉重的身心創傷回國，有些甚至有身心疾病， 因為看不到解決的盼望，帶給家庭和婚姻許多困 擾，也為教會及機構帶來許多問題。」 2014年11月1日在台北懷恩堂，由SEND國際 差傳協會台灣差傳部舉辦「關懷照顧我們的宣 教士座談會」，由王鈴惠宣教士主講。王鈴惠 宣教士於1989年到阿根廷服事，服事十年後， 因為母親生病而返回台灣，之後前往泰國「The Well」關顧宣教士機構服事。 「宣教士喜樂的服事神就是最好的徵召員，可 以吸引其他準宣教士投入服事工場。」王鈴惠提 到，如果有一位宣教士愁眉苦臉在教會分享宣教 工場的需要，鼓勵弟兄姊妹要回應上帝的呼召， 這樣，大概沒有人敢回應上帝的呼召。
宣教士常面對艱困環境 何謂宣教士關顧？王鈴惠表示，關心照顧宣教 士和家庭的需要，包括屬靈、身心、個人發展實 現、關係、情緒、機構等方面，涵蓋整個宣教生 涯，從宣教士領受神的呼召一直到退休，或是離 開宣教工場的過程，使宣教士能夠長期及有效的 服事。 「宣教士面對的挑戰包括文化衝擊、語言學 習、孩子及家庭問題、人際關係。」培養宣教 士需要時間，剛被差派到宣教工場的宣教士很稚 嫩，需經栽培，使之茁壯。宣教士面對困難的環 境通常有心理準備，但是也會把個人潛在的問 題顯現出來，因此他們所需要的資源是很個別性 的。 為何需要做宣教士關顧？王鈴惠說，最近二 十年才開始發展宣教士關顧，主要原因是希望減 少宣教士的流失，因為培訓宣教士的目的原本是 希望長宣，但是有一半比例的宣教士去宣教四年 之後回國述職，就不再回宣教工場。根據1997 年調查「如何降低宣教士的流失率」統計資料， 每一年二十位長期宣教士中就有一位離開宣教工 場，71％是可以避免的因素，如：缺乏支持、 呼召不清楚、婚姻和家庭問題、與宣教機構和教 會的不和。29％是無法避免的因素，如：正常退 休、父母老邁、疾病死亡。 「有些弟兄姊妹在台灣本地教會服事可以發 揮果效，就應該留在台灣，並非每一個人都適合
擔任宣教士。」王鈴惠舉例說，曾經有一位在台 灣本地教會很喜樂服事的姊妹，進入宣教工場之 後，因無法承受壓力及挑戰，呈現沮喪的狀況。 因此，為降低宣教士的流失，需要嚴謹篩選、策 略性的訓練、有計畫的關顧，以及早期介入。 當宣教士發出代禱信提出問題時，通常已經是 問題嚴重了。所以，宣教士關顧者必需在問題還 沒有擴大時就介入並解決，例如：進行諮商、協 談或提供屬靈支持，讓宣教士可以面對挑戰，避 免提早離開宣教工場。王鈴惠說，曾有一位牧者 長期關顧宣教士，有一次過年時到宣教工場探望 宣教士，發現其中一位的狀況不佳，便及時給予 關心和堅固信心。
關顧宣教士 及早介入解決問題 宣教士關顧有何迷思？王鈴惠提到，有些宣 教士認為「我只需要神，不需要他人的幫助。」 遇到問題是因自己很軟弱，對神沒有信心，所以 不敢求助，結果導致問題愈來愈大，事實上「單 打獨鬥不是上帝的方法」，相反的，求助代表健 康、成熟、誠實、勇敢、負責、倚靠神，因為神 幫助的方式有時是透過別人的協助。 宣教士關顧的對象是宣教團隊的每一個成員， 包括宣教士和他的家庭，以及辦公室的支援同 工。關顧內容包括發展宣教士的內在資源，例 如：幫助宣教士照顧自己身心靈健康及自我調 適，尋求內在及外在資源，內在資源如：幫助發 掘宣教士的毅力及容忍度等，外在資源如：宣教 士罹患憂鬱症，教會及差會無法協助，但可尋求
外在資源幫助復原。 「宣教士的留存因素包括婚姻滿意度、子女教 育機會的滿意程度、以前的教會服事經驗、醫療 服務的滿意度等。」王鈴惠說，以華人而言，很 重視孩子的教育。跨文化的宣教士，子女通常必 須就讀國際學校，須講英語及負擔高額費用，若 宣教士子女的英文程度不足及經濟無法負擔，且 又無法就讀當地學校或在家教育，宣教士的孩子 教育會產生問題，也會影響宣教士的服事。 如何減少宣教士流失？首先，宣教士要清楚神 的呼召，因為宣教是困難的工作，遇到困難時， 唯有清楚神的呼召才能持續，此外，要有家人或 重要他人的支持，其次是成熟的屬靈生命、文化 的適應力、良好的人際關係、牧者的關顧及教會 的支持，還有經濟的支持。 哪些是需要關顧的高危險群呢？王鈴惠提到了 領袖、撫育幼嬰的母親、人生發展階段和宣教生 涯階段的交集或碰撞，例如：第一任期或面臨退 休的、情緒脆弱的、理想主義的年輕人、缺乏社 交技巧極端內向的人、和母語文化隔離的人。 「機構及教會應該有計畫的關顧宣教士，不僅 差派短宣隊支持當地宣教工作，同時也需有人定 期去探望關懷宣教士。」王鈴惠說，有時負責宣 教工場的主管，不一定能適時關顧宣教士，因為 職務的關係，宣教士也未必能向他們說出實際面 對的問題。她建議，宣教士需有家人或重要他人 的支持，當宣教士回國述職時，教會弟兄姊妹即 使只是陪伴宣教士吃飯或聊天，也能給予他們支 持和鼓勵。
2014年12月7日
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□否
一
講到肯德基時候，我們想到的就是炸雞；一講到百威，我們想 到的就是啤酒；一講到小七，我們就想到廿四小時永遠窗明几 淨的便利商店和那個叮咚聲；一講到愛迪達，就會想到球鞋。「那一講 到教會呢？」還記得幾年前，柳溪教會的主任牧師比爾海波斯，來台辦 領袖高峰會的跟進會議時，對在場的牧者們提出一個很有趣的問題「你 想到的是什麼？大家想到的是什麼？」 是穿著講究行禮如儀的中產階級星期天俱樂部？是一些堅持著教條 仇視非我族類的宗教團體？是願意敞開大門，接觸社區中最需要的弱勢 群體的燈塔？還是週間總是大門深鎖，上面掛著一個十字架，還有電子 跑馬燈告訴你有罪的冷漠建築物？也許弟兄姊妹期待的答案，或自以 為的答案，和一般人認知的答案有著不少的差距。我們也許真正該問的 是：「人們進到教會，教會能給他們什麼？什麼是未信之人最真實的需 要？」 也許您也同意，教會應是世界的希望（The Local Church : The Hope of the World）。舒適的教會座椅、美好的免費愛宴、高級的百萬音響設 備，或是口才便給的明星講員，這些均非吸引人來到教會的主因。當人 心被上帝觸摸，經歷神，才能滿足人心的需要。如果教會的功用，就是 一連串「美好經歷」的體驗，沒有帶來生命的觸動、深刻的關懷，那不 如去做SPA或去聽場音樂會！ 過去這一年，令我最難過的一句話，就是非基督徒的好友坦白地對 我說：「我對基督徒很厭倦了…」（啥？！）他給了我不少難以辯駁的 理由。不少的基督徒朋友，在社群網路上充滿了負面的能量，說一套做 一套不說，感謝上帝的話語常常放在嘴上，但都是為了祝福自己，從沒 有關懷他人的真實行動。或是某些弟兄姊妹因著教會的教導，竟用最狹 隘的道德標準套用在他人身上，卻沒有注意到自己成了自己最討厭的人 的樣子了。 在某些社會議題與政治觀點上，教會也似乎動輒得咎，但其中有些 偏頗或絕對的態度不僅對教會整體形象沒有助益，反而加深非基督徒的 反感。 求神赦免我們的虧欠，千萬不要讓自己成為假冒為善的文士和法利 賽人，免得讓神的殿成了粉飾的墳墓。歲末年終，求神教導我們如何真 實的活出真光。
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想尋求基督的人一定要先找到祂的教會。若不知道追隨祂的人在哪，那 如何認識基督是誰，在祂裡面的信仰又是什麼呢？—馬丁路德 Anyone who is to find Christ must first find the church. How could anyone know where Christ is and what faith is in him unless he knew where his believers are?－Martin Luther
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國度宣教
16 聖徒相通
2014年12月7日
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使徒行傳中的初代教會建立以 來，慈惠事工往往與教會事工 密不可分。初代教會的門徒不僅天天供 給飯食給說希臘話猶太人族群的寡婦（ 徒六1）；就連天下有大饑荒時，門徒 也按各人的力量捐錢，送去給住在猶大 的弟兄（徒十一29）。
身份證字號：
督徒用來獲取或交換什麼的手段。聖 經很清楚的告訴我們，行善不能叫 我們的靈魂得救。同樣的，基督徒之 所以行善，也不是為了讓其他人靈魂 得救。即便有人說，因為基督徒的善 行，能夠吸引更多的人認識耶穌；若 是如此，這樣的善行豈不也成了達到 某種目的的「手段」？
「你手若有行善的力量，不可推辭，
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就當向那應得的人施行。 」（箴三27
）「行善」，一直是聖經當中不斷強 調的教導；許多的弟兄姊妹都知道， 基督信仰中所說的「行善」，並不像 其他宗教所說的要來「積功德」，也 不是要博取社會的聲望或美名，更不 是像過去西方中古時期教會錯誤的教 導，以為行善能夠免受除死後所謂的 煉獄之苦。
真正的行善
收據名稱
真正的行善，就只能是行善，而 行善唯一的動機只能是因為愛。從基 督信仰的觀點來看，基督徒之所以行 善，是因為真切地發現自己乃是被基 督所愛，以致於情願傾自己所能、所 有的一切來回應祂的愛。我們既被基 督所愛，以致於我們情願以「行善」 來愛耶穌。因為我們深知，出於基督 之愛所做的一切善行，都是施行在基 督的身上。
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姑且不論行善之人的動機與目的 為何，對這其中幫助和受幫助的人而 言，行善總是一件美事。然而與這世 界所稱許的善行相比，行善並不是基
由此來看，什麼又是出於基督之愛 的行善？這樣的行善和世界所說的「 做善事」又有什麼分別？ 【文轉17版】
2014年12月7日
聖徒相通
17
【文承16版】
一書中更直接指出：「基督的美德，即 作門徒的美德，只有在你完全不經意 時才能完成。真正愛的行為總是隱藏的 行為。….只有這樣，它才是上帝的善 事。」
再思「最小的弟兄」 曾經在一次聚會講道上，聽見中國 四川「秋雨之福」教會的王怡牧師， 分享他們教會所進行的三項外展事 工：一是對中國良心犯（類似台灣過 去的「政治犯」）家屬的援助，第二 則是上訪者（向上級政府部門反映冤 情之人）的團契，第三則是反墮胎（ 針對中國的計畫性生育）的宣傳。 這些事工所援助的對象，不論是良 心犯、上訪者，還是反墮胎，都是屬 於被中國這國家和社會所禁忌、所排 擠的人事物。對於像「秋雨之福」這 樣一個同樣受逼迫的教會而言，實在不應該再去 「關心」這些群體。然而，王牧師相信正是因為 出於基督的憐憫和愛基督的心，催逼他們勇敢的 去做，去愛那些在政治與社會不公不義處境下的 「最小的弟兄」。 耶穌基督已經很清楚地告訴我們，不論是基 督徒還是教會的行善，總要做在那「最小的弟 兄」身上。正如耶穌在馬太福音廿五章31-40節 中所比喻的，基督自己就是那最小的弟兄；當我 們將善事做在上帝國度中，一個最小的弟兄身上 時，那就是做在基督的身上了。 「最小的弟兄」就是基督在我們日常生活中
在街角與基督同在
對我們的「顯現」，是要我們竭力去尋找的對 象。因為既然是「最小的」，那也就意味著總是 被多數人所忽視、所排擠，甚至看為厭惡和羞恥 的。不論是在中國還是台灣，總是有這些人在我 們的社會中，被媒體污名化、被輿論和這個世界 所隱藏。 正因為隱藏，所以才是真正的行善，正是因 為被漠視，所以才容易叫人忘記原來真正的行 善在這裡。知名英國文學家魯益師也曾引述馬 太福音中綿羊與山羊的比喻為例，指出將來每 個人最終在上帝的審判臺前，所要面對的，不在 於我們曾經做過的事，而在於我們疏忽未做的 事。德國神學家潘霍華在《追隨基督》（道聲）
「秋雨之福」教會的三個事工，真正 的是將善事做在那最不受重視，最受政 府和社會所排斥的弟兄身上。相較於中 國，現代民主的台灣幾乎沒有所謂的「 良心犯」，在健全的法律制度下，我們 也沒有什麼「上訪者」。然而，不管是 在什麼樣的社會處境下，一定還有這個 世界所不願意擁抱、害怕去接納的「最 小的弟兄」。這些「弟兄」，或許是遠離異鄉， 卻因罹病被雇主拋棄的外籍移工，或許是受父母 波及而感染愛滋的兒童，又或者更多的是街角騎 樓下無家可歸的遊民。 基督徒的善行並非個人生命的修養或點綴。 我們需要在基督裡，在每日的靈修禱告裡學習去 看見，看見那些被社會所遺棄、所遺忘的人，就 是每天在我們當中的「最小的弟兄」，在基督裡 學習去看見，看見那最小的弟兄就是基督。這些 「最小的弟兄」總是在那不經意的、被遺忘的街 角等待著我們，等待我們是否願意與他們同在， 就像在每個街角與耶穌相遇，在每個騎樓都與基 督同在一樣。
邵叔叔專欄
復興，順服；復興出於順服，順服帶來復興 「你必歸回聽從耶和華的話，⋯⋯耶和華 必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖 一樣。」（申卅8-10） 一、個人復興─路得 「路得說，凡你所吩咐的，我必遵行。」 （得三5）這一順服，她由貧窮的寡婦，成為 豐富的主婦。 二、家庭復興─約伯 「我的僕人約伯就為你們祈禱⋯⋯約伯 為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉 回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的 加倍。」（伯四十二8-10）家庭人財兩旺。
◎邵旭弟兄／基隆教會
三、國家復興─希西家 「希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前 後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專 靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩 西的誡命，耶和華與他同在，他無論往何處 去，盡都亨通。」（王下十八5-7）國家轉弱 為強。 四、教會復興─眾使徒 「他們聚集的時候，問耶穌說，主啊！你 復興以色列國，就在這時候嗎？耶穌對他們 說，父憑著自己的權柄，所定的時候日期， 不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身 上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、
猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見 證。」（徒一6-8）到普天下去為主作見證， 神的國復興，自己的國也就復興了。 摘自《叩門開門》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出
18 馬可樓上
2014 年 12 月 7 日
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馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
基隆基督教節慶系列活動 時間：十二月六日 7:00、15:30-17:30 地點：市民廣場(文化中心對面廣場) 主題：幸福基隆BIKING 趣、幸福基隆嘉年華會 備註：免費參加 主辦：基隆市眾教會 詳洽：02-24224484
青少年佈道會－「聖誕愛飛翔」 時間：十二月十三日 14:00-16:30 地點：苗栗頭份建國國中活動中心 (苗栗縣頭份鎮成功里建國路119號) 主辦：苗栗頭份家庭教會 詳洽：037-660513 http://www.homechurch.org.tw/home
愛式咖啡坊福音茶會 時間：十二月六日 地點：台北會幕堂 (台北市中山區中山北路一段105巷19號) 主題：慈愛的天父─浪子回頭 講員：高文宗弟兄 對象：福音朋友 主辦：台北會幕堂 詳洽：02-25712150 http://blog.yam.com/tbtc
員林區聯合聖誕晚會 時間：十二月十四日 18:30 地點：員林家商禮堂 主題：「寒冬送暖、聖誕傳佳音」 講員：林慶台牧師 對象：弟兄姊妹、社區及福音朋友 內容：伊甸喜樂合唱團等演唱 主辦：彰化員林聯禱會 詳洽：04-7226461
南港聖誕傳愛嘉年華 時間：十二月七日 14:30-17:30 地點：舊莊里民廣場 (台北市南港區舊庄一街238號旁) 主題：有你好家在‧處處都有愛 內容：美食攤位、腳底指壓等 備註：免費參加 主辦：台北市家庭暴力暨性侵防治中心、南港 眾教會、基督教芥菜種會 詳洽：http://goo.gl/OR3bni
高雄前鎮長老教會社區聖誕活動 ●國小報佳音 ● 時間：十二月十五日週會時間 地點：前鎮國小 ●社區聖誕晚會 ● 時間：十二月二十日 19:30 ●前金幼兒園報佳音 ● 時間：十二月廿四日 地點：前金幼兒園 主辦：高雄前鎮長老教會 詳洽：07-8212443
This is ME聖誕特會 時間：十二月七至廿八日 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 講員：顏金龍牧師 對象：一般大眾、牧者、傳道、同工、弟兄姊妹 主辦：萬民敬拜禱告中心 詳洽：02-25818669 黃秋蘭傳道 http://goo.gl/USqKRq 劉同蘇牧師專題講座 時間：十二月十一日 19:00-21:00 地點：中華福音神學院六樓禮堂 （台北市中正區汀洲路三段101號） 講員：劉同蘇牧師 (美國矽谷山景城中國基督 教會主任牧師) 對象：對認識中國教會有興趣者 內容：家庭教會與公民社會 備註：免費參加，需事先報名 主辦：中國福音會、華神校友會(協辦) 詳洽：02-28965713 安主任
2014聯合「聖誕特會」 時間：十二月十九日19:30-21:00 地點：台北市仁愛醫院檢驗大樓大禮堂 (台北市大安區仁愛路四段10號) 講員：蔡明潔牧師 對象：所有民眾 內容：音樂饗宴、 心靈講座等 主辦：信義會恩光堂、長老會仁愛教會、循理 會台北教會 詳洽：02-27089413 蔡牧師 http://goo.gl/L6K0uN 台北真道教會聖誕節慶祝會 時間：十二月二十日 9:30-12:00 地點：台北真道教會五樓大堂 對象：福音朋友 內容：福音歌仔戲、樂活健康舞、呼拉舞、生 命講座等 主辦：台北真道教會 詳洽：02-23116767 www.truth.org.tw
「希望的時刻」聖誕慶典 ●青年聖誕派對 ● 時間：十二月二十日13:30-15:00 ●大專聖誕派對 ● 時間：十二月二十日 16:00-18:00 ●主日聖誕慶典 ● 時間：十二月廿一日 10:00-12:00 地點：榮耀城靈糧堂 (台北市士林區福國路95號2樓) 主辦：榮耀城靈糧堂 詳洽：02-28320212 許傳道 http://www.glorycity.org/ 153伯特利教會系列活動 ●2015年神的作為 ● 時間：十二月二十日 9:30-12:00、14:30 17:00、19:00-21:30 十二月廿一日19:00-21:30 講員：吳霆牧師(金鷹國際事工負責人) 備註：免費參加 ●聖誕音樂佈道晚會 ● 時間：十二月廿三日 19:00-21:30 內容：邀請藝人謝博安演唱 備註：免費索票入場(索完為止) 地點：153伯特利教會 (台北市陽光街321巷10號1樓) 主辦：153伯特利教會 詳洽：02-87978927 幸福社區弱勢關懷愛心園遊會 時間：十二月二十日 9:30-14:00 地點：嘉義縣南新國小 主題：「我愛太保我愛『嘉』」 內容：健康檢查、二手義賣、社區表演、兒童 繪畫比賽等 主辦：嘉義縣台灣信義會太保教會 詳洽：05-2384422 代人受刑的王－2014聖誕佈道會 時間：十二月廿五日 19:30-21:30 地點：暨南大學學生活動中心八角廳 (南投縣埔里鎮大學路1號) 講員：胡昌豪傳道 對象：福音朋友 主辦：臺北歸正福音講壇與中區校園暨大團契 詳洽：contact@reckl.org
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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林以 斯 帖 牧 師 林 以 斯帖牧師 於200 5年拜訪天 堂，上 帝揭曉 天 堂 的敬拜 ，看見聽 見啟示錄 記載的 敬拜實 況及 音樂 。 此後 ，一 生竭力傳 遞天堂的 敬拜於各 地，為 終 身的 呼召。(啟示錄十四 章1-3節)
主辦單位: 即日起至12/14 報名截止 兩人房 每人$ NT.4000元 四人房 每 人$NT.3100元 報名請洽謝彼得牧師 TEL: 04-22638824 0977-420342 FAX: 04-22637074 E-mail:peter0618@gmail.com 繳費:華南商業銀行台中港路分行 帳號: 4 24 2 00 60 88 1 6 戶 名:陳恩惠 地點:渴望會館
桃園縣龍潭鄉渴望路4 2 8號
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