國 度 主後2013年11月3日
588期 本週金句 耶穌說：「我就是道路 、真理、生命；若不藉 著我，沒有人能到父那 裏去。」 約翰福音十四章6節
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2版 高雄回家聚集 台灣興起發光 4版 社區宣教事工 合一實踐上帝國 5版 國 內 天國女才 女人是神眼中至寶 郵 資 已 付 台北郵局許可證 6版 台北字第261號 聖經主題電影 活躍好萊塢 台北誌字第122號 17版 從以色列人曠野漂流歷程省思信仰
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守護家庭價值 東福盟讚出來 【記者黃銘嫥綜合報導】為維護一 男一女的婚姻制度，「東台灣幸福家 庭守護聯盟」（簡稱「東福盟」）於 十月廿七日下午號召各機關團體於台 東市聯合踩街遊行，逾3000人一起 「為守護幸福家庭讚出來」。之後繼 續舉行晚會，以舞蹈、歌唱、行動劇 、影片、各界代表公開連署等方式， 柔性表達一男一女的婚姻家庭價值， 許多台東鄉親扶老攜幼，全家力挺到 最後（圖，東福盟攝）。 下午遊行在台東縣長夫人陳怜燕、 立委劉櫂豪伉儷及多名機關團體代表 的領軍下，分成兩隊繞行大台東市區 ，表達「一夫一妻‧幸福家庭，一男 一女‧健康關係」的主張。晚會則由 台東年輕人的熱舞揭開序幕，並有行 動劇演出，呼籲關注下一代的權益。 縣長黃健庭及議長饒慶鈴也透過影片 表達支持之意，最後，參與的各界領 袖也一同上台公開連署。
張信一：政府需作更周延的判斷 聯盟總召張信一先生表示，雖然台 東是台灣較弱小的縣市，卻是族群最 多的縣市，這次遊行就是要讓全台灣
二版 婚姻平權修法草案一讀過關
民代與民意脫勾
同胞聽到台東人的呼籲：一男一女的婚 姻制度不能輕易更改。他於十月廿五 日在立法院的記者會上強調，若草案通 過，將致使家庭基本的結構被破壞，日 趨嚴重的家庭問題將更加雪上加霜， 針對多元成家草案，他代表東福盟疾 呼政府單位需作更周延的判斷。
劉櫂豪：家庭價值應被保護 劉櫂豪立委指出，這是一場充滿盼 望、沒有仇恨的遊行，其目的就是要 倡導維護目前民法972條「一男一女 」的婚姻制度和價值，也是要喚起更 多人關心此議題。他在廿五日的記者 會上強調，此議題不能用二分法：支 持多元成家就代表開放、進步，反對
就是迂腐、守舊，而是雙方需要更深 一層的對話。他同時也承認社會上確 實有與一般人不同性別取向的人，或 是對家庭有不同觀念者，但以「男性 為父親，女性為母親，以血緣關係為 基礎組成」的家庭價值應被保護，對 於在此家庭制度下，處於弱勢的一方 ，需對話與包容，而非改變家庭的定 義。此外，劉立委也提出另一觀點： 究竟113名立委是否有如此大的權力 ，可以決定改變家庭制度？是否應透 過更多的公民參與或投票，才能決定 ？ （相關新聞「婚姻平權修法草案一讀 過關」見二版）
七版 研究顯示 傳統婚姻是 兒童最佳選項 手機版網頁
90秒看新聞！
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05 11.3 訪雷美華宣教士 談阿爾及利亞宣教
戴紹曾博士講座 門訓建立健康教會 行神的道，跟隨耶穌的生活方式去 行事為人，在心思意念上徹底改變
【記者林稚雯台北報導】中華福音 神學院為紀念建校40週年，延續立 校精神，傳遞福音、造就華人基督徒 ，於十月廿八至廿九日舉辦「2013
戴紹曾博士講座」，特邀在語言、福 音處境類似，亦同有中國宣教負擔的 香港萬人教會播道會恩福堂蘇穎智牧 師（圖，林稚雯攝）及其同工團隊夏 佩牧師、黎家翹牧師與會分享，就教 會的佈道、裝備、牧養、崇拜等四個 面向探討教會的增長與牧養，此次講 座也與全台40間教會同步連線播出 ，讓弟兄姊妹即時同得造就。 廿八日早上，蘇穎智牧師講題為「 門訓小組與健康教會」，以恩福堂牧 會經歷為主軸，分享如何建立合神心
意的整全教會。 首先，蘇穎智提到，恩福堂在運作 上的幾個堅持，分別是「持續查經」 ：聖經經文是一切的根基；「吸睛講 道」：讓人聽道之後能作生活化的運 用，活出真理；「夫妻同工事奉」： 以實際行動帶出家庭集體的見證；「 同工栽培」：傳道同工都接受三福訓 練，夫妻同工都進行恩愛夫妻課程， 以參與作為會友的榜樣。 門訓課程是讓人接受教導，與教會 產生連結的管道，透過門訓來謹守遵
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
，不受世俗潮流的影響，單單依靠聖 經而行。 對此主題信義會板橋福音堂張復民 牧師回應，門訓不只是口號或標語， 而是以耶穌為榜樣的實際行動，當教 會能立基在耶穌基督及聖經之上，必 能得著神的祝福。 最後，蘇穎智牧師總結：神的國與 神的工都是奇妙且不可測度的，每個 牧者能做的都只是跟隨神的教訓，盡 其所能，把結果交給神，神必與我們 同在。（全文詳見本報網站）
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2 華人教會 社論
2013 年 11 月 3 日
服貿協定與兩岸關係，不該犧牲最小的弟兄
今年以來，國內不少產業對於政府逕自先與 對岸談判並決議簽署服貿協議，感到不滿，對 於特定必須承受不對等開放的產業的反彈聲浪 更是巨大，出版界的郝明義先生更因此憤而辭 去國策顧問之職以示抗議。 無論服貿協議是否誠如政府所宣示的，對台 灣社會有好處。作為一個主權在民的民主國家 ，執政掌權者在做出任何重大決議之前，都必 須諮詢人民的意見，在人民團體與政府充分討 論且取得最基本的共識之後，再由代表人民的 政府組織出面洽談。不只是對中國應該如此行 ，對世界各國也都應該如此行。 再者，攸關國家未來發展的重大法案，不該 貿然由特定團體逕自處理（即便是人民表決選
出的政府亦然）。交付公民自決，才是現代民 主法治國家應有作為。服貿的成敗，決定兩岸 關係的親疏與台灣經濟發展的前景，至為關鍵 的重大國策，著實不該貿然獨斷，更不應該獨 厚特定產業而損及其他產業的基本權益。 國家發展不同產業有不同的定位，得犧牲某 些產業時，應該事先設置安全網將衝擊與傷害 降到最低。目前政府對於受衝擊產業的輔導與 安全網設置，仍屬嚴重不足，甚至連服貿的成 效，都令人憂心，難怪反對的聲浪未息。 坊間支持服貿的經濟自由派認為，有實力不 怕競爭。但事實上，中國特有國企根本不採自 由貿易原則，若我方單方面認為有競爭力就不 怕開放，未免過於樂觀。
保護最弱者不受外來競爭衝擊，本來就是政 府的責任，否則每年為何要編列數千億社福預 算？人的才智際遇本不相同，不讓最弱小的一 個弟兄受傷，是國家治理的基本原則，犧牲弱 者成就強者，並不符合基督信仰的公義原則。 基督的教會，要勇敢為弱勢發聲。 兩岸關係複雜難解，加上雙方的政經實力懸 殊，硬碰硬固然得不到好處還令雄起大國不悅 ，然而，太過卑躬屈膝卻也太過輕看自己。無 論台灣未來選擇哪一條路，唯一該堅持的就是 堅守主體性的尊嚴。 服貿協議與兩岸關係，政府都應該慎重傾聽 民意，留意對弱勢者的衝擊，不可貿然躁進！
婚姻平權一讀過關 民代與民意脫勾 綜觀草案內容，似修正用語而無傷大雅，實則係促使婚姻家庭制度崩解的第一步。 法院於未成年人被收養之認 可時，不可以收養者的性別 、性傾向、性別認同、性別 特質等為由歧視之。 第五章有關扶養，「子婦 、女婿」以「子女之配偶」
代之，「夫妻之父母」以「 配偶之雙親」取代。繼承篇 中，第一千一百六十六條有 關胎兒在遺產分割時，原條 文係以「其母」為代理人， 修正草案修訂為以「其生母
【記者傅筱琁綜合 報導】二○一三年 十一月「回家」高雄 聚集，將在十一月四 日晚間至六日下午在 高雄浸宣武昌教會舉 行，今年持續以「台 灣興起發光」為主題 。台灣興起發光籌備 團隊所發出的邀請函 中以「Taiwan=TieOne」（主將我們綁 在一起）帶出此次聚 集的重點，將是與原 住民─台灣的長子─ 一同來到神的面前， 領受神的愛與醫治， 讓歷史的傷痕在神的 愛中蕩然無存。 高雄浸宣武昌教會 主任牧師鄭博仁牧師 則表示，今年「回家」 聚集的主題以原住民
為主，一為注重原住民與漢 人間關係的恢復，在正式的 聚會開始前，台灣興起發光 牧者團隊已經先行走訪連結 許多原鄉部落，除了區域性 的探訪，也有機會聆聽原民 的心聲，讓彼此有更深的交 通，藉著道歉帶下更深關係 的醫治。另一方面，則是原民 之間的合一與和好，鄭牧師 談到，台灣居住著許多原住 民，原住民間彼此也有許多 地方互相對立，比如過去可 能為了打獵…等傷害彼此的 關係。因此，在原住民族群中 也期盼帶下和好與醫治。 台灣興起發光籌備團隊由 周神助、周莊碧明、張以諾、 寇紹恩、曾國生及鄭博仁等 牧者同工發出邀請函，期盼 在十一月份的回家聚集中，一 起回應神，滿足神的心意。 「『台灣興起發光』的信息
台灣興起發光 原民漢人合一到主前
【本報訊】由鄭麗君、尤 美女等廿一名立法委員提案 的民法親屬及繼承篇，有關 多元成家的八十二條條文修 正草案，十月廿五日通過一 讀付委。修法重點為「夫妻 」改為「配偶」，多元性別 配偶將納入領養之適用及享 有遺產繼承權。 此次民法的修正，係伴侶 盟十月初將「婚姻平權」、 「伴侶制度」、「家屬制度 」等三草案送入立法院後， 第一個排入一讀議程的「婚 姻平權」民法修正草案。綜 觀草案內容，看似因應婚姻 平權而修正相關法律用語， 似無傷大雅，實則係促使婚 姻家庭制度崩解及遂行性解 放慾求的第一步，突顯民代 與民意脫勾的亂象。草案若
通過立法，則所 有涉及婚姻、親 屬、生殖、繼承 、保險、撫卹等 法令都須跟進修 法，各主管機關 將面臨可觀的繁 複行政作業以及 龐大的資源耗損 ，都將由小老百姓買單，而 其中已有超過三十萬民意清 楚表達其反對立場。 其中，親屬篇第二章婚姻 ，要達到所謂「婚姻平權」 的目的，第一節婚約、第二 節結婚、第三節婚姻之普通 效力、第四節夫妻財產制以 及第五節離婚規定中，「男 女」二字刪除，適用對象擴 張為不分性別、性傾向以及 性別認同的雙方當事人；「 夫妻」以「配偶」代之，「 父母」改為「雙親」。第三 章「父母子女」以「親子關 係」取代，其中，「父母」 改為「雙親」，「養父或養 母」修訂為「養親」，「祖 父母」改為「二親等直系 血親尊親屬」；第一千零 七十九條增訂第二項，規定
」為代理人，是指女同性戀 配偶雙方均為母，因此以懷 胎生產的「生母」作為胎兒 的代理人。
2013.11.4-6高雄回家聚集
，是加拿大戴冕恩牧師與烏 干達慕約翰牧師在去年同時 段，不約而同釋放的信息，該 會相信現在就是上帝啟動醫 治台灣傷痕的時刻。此外，台 灣復興轉化，不能單靠教會 的壯大就可以達成，唯有合 一才能帶下權柄。」「合一不 是合作，合一是合上帝的意 。」回家聚集有別於一般特 會，而是透過長時間的禱告 、安靜、集體聆聽，集體尋求 上帝的心意，此也為「回家」 主要的核心價值。 高雄武昌教會敬拜團隊也 於十月廿七、廿八日先行召 聚練習，為此次回家聚集同 心帶下神的祝福。
2013 年 11 月 3 日
轉化興起 成為使徒先知
化來舉辦兩天特會。 在廿三日信息中分享「新酒放在新 皮袋」，張惠恩分享舉例，在香港有 個地區都是算命的攤位及妓女戶，他 們進到當中去傳福音，其中有看手相 的人也信耶穌。其中有一戶家庭是命 理世家，原本他們在大樓的招牌廣告 塔羅牌算命，並留下電話邀請人來算 命，信了耶穌之後，把招牌改為「信 耶穌得永生」。另外他們在香港舉辦
佈道會，有一個人已經在床上躺了兩 三年，因為他去開刀動手術，結果半 身不能動，家人帶他去參加佈道會， 結果發生神蹟，他的雙腳可以行動。 她接著表示，香港是聚集列國的地 方，她個人對國度事奉有負擔，因此 她也要傳遞使徒性的信息，她相信使 徒性的恩賜要增長，在使徒性的恩賜 中屬神的智慧要增加。過去被撒但奪 去的家庭、職場、工作，透過使徒先 知的權柄都可以奪回來。她說，即使 我們很軟弱，但是我們有耶穌，我們 有權柄可以奉耶穌的名趕鬼，耶穌已 經得勝，所以魔鬼撒但會懼怕。 張惠恩說，許多人以前看不到聽不 到上帝的心意，但上帝在這時期要興 起許多人成為使徒性先知，教會要成 為使徒性教會，聽見了解上帝的聲音 與心意，不僅自己可以轉化，同時轉 化家庭、國家。聚會結束後，張惠恩 為每一位弟兄姊妹進行先知預言服事 ，會眾都得到幫助。
台北靈糧堂客語崇拜 感恩成立十週年
【記者傅筱琁台北報導】台北市第一 間開設客語崇拜─台北靈糧堂客語牧 區─十週年感恩禮拜，十月廿六日假台 北靈糧山莊舉行。當天共有二百三十 人與會，超過二十位來自各教會牧者 前來誌慶。（圖，主辦單位提供） 靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧 師於賀詞中提到，「台北靈糧堂客語 區於二○○三年十月成立，如今每週 聚會人數已近百人。」台北靈糧堂主 任牧師區永亮勉勵該牧區同工的忠心 擺上，並引林前三6-9節提到，「我
們是與神同工的，職責是忠 心用神賜給我們的那一份去 建造神的教會，只有神才能 使教會增長。」 客家福音協會主委余慶榮 提到，就在進入廿一世紀之 後，台語教會的雙連長老教 會也成立每週六的客家團契 ，相繼回應客家的呼聲，看 見客家宣教的重要。 客家宣教神學院暨平鎮崇真堂主任 牧師溫永生，提到二○一四年底前客
聖靈與教會 靈魂體反映基督榮耀
【記者商可瑩高雄報導】高雄愛修 園領袖學院於十月二十至廿五日於該 學院舉辦「琴與爐聖靈之夜」，並由該 院院長陳仲輝牧師（圖，商可瑩攝）、 陳胡珮珩師母擔任主講。此次聚會引 以弗所書述說聖靈與教會之關係。 陳仲輝牧師於廿五日生命讀經課程 中提出，起初基督設立教會，是為了 反映祂的榮美，然而因著人的血氣、 意識、罪的敗壞所影響，使得教會漸 漸受到以人為本的律法架構掌權，不 僅造成人與人的傷害，更失去了教會 原先設立的意義。他呼籲，應讓基督 之名完全居首位、掌王權。陳牧師並
使用五重職事表示，教會應忠心看守 神的家，並透過五重職事不同的功能 裝備基督的身體。因此亦強調，當基 督的榮美彰顯在教會，即能活出基督 所應許的真、善、美。 陳牧師同時呼籲，基督的肢體必須 照顧自身靈、魂、體，方能反映出基 督的榮耀。因神造男造女有其美意， 基督的肢體必須照顧外在，即以乾淨 、清潔為最高原則。並在個性中擁有 基督的形象。陳牧師以自己為例見證 ，強調生命活出基督的形象時，雖會 遇到自身無法掌控的環境，然而「行 善時，即使遇到欺騙，仍須堅定作在
福推動的「客家倍加幸福環島列車」 ，他相信向客家宣教這「最艱難的挑 戰」在與眾教會同心同行中，必能看 見客家歸主人數的大突破。
主身上。」 陳牧師最後強調，聖靈為教會的推 手，並要帶領教會進入真理（參約 十六13），因此勿將聖靈「邊緣化 」，而要呼求聖靈對教會吹氣，使人 的血氣能降服於基督之下。
愛中合一 先知恩賜需與尊榮文化並進
【記者蔡惠玲彰化報導】彰化主恩 靈糧堂於十月廿三至廿四日舉辦使徒 先知愛與喜樂恩膏特會，邀請Arise5 香港區負責人張惠恩使徒（圖，蔡惠 玲攝）分享信息。張惠恩受訪時表示 ，所謂使徒先知就是具有使徒性的權 柄及先知性的恩賜，她透過信息傳遞 ：上帝要興起基督徒成為使徒、先知 ；教會要成為使徒性教會，聽得到上 帝的心意及聲音。在末後的時代，魔 鬼也會興起混亂神的道，但使徒先知 可以辨別這一切，同時對個人、家庭 、社會帶來轉化。 負責舉辦此次聚會的彰化主恩靈糧 堂陳騏牧師表示，Arise5是一個使徒 性團隊，Arise5創辦人榮撒卡使徒於 十月廿五、廿六日在台北舉辦召聚大 會，有十個國家如日本、中國、台灣 、香港等地的使徒聚集。張惠恩目前 是香港道泉堂牧師，此次也到台灣來 ，她原本是保守福音派背景，後來卻 成為使徒先知，所以特別邀請她到彰
華人教會
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（圖，由Jacke Tan創作/提供）
【記者傅筱琁新北報導】由淡 江教會主辦的先知性繪畫、先知 性舞蹈及醫治釋放課程邀請新 加坡Church of Our Savior藝術部 門負責人Paul Seow及其團隊與 Sozo事工亞洲區負責人Madeleine Tan來台授課。時間從十月廿四至 廿七日假該教會舉行。 淡江教會主任牧師莊育銘的 師母表示，該教會開始先知性 的事工操練已有一年多的時間 ，教會也將先知性繪畫運用於 福音佈道中，例如，中元節、 感恩節等節日。莊師母說，先 知性的服事往往能直達人心， 十分有果效。未來也將針對先 知性的舞蹈開設裝備課程。 第一天的課程中Paul Seow提 到，就他們的服事經驗發現， 若只發展先知性的恩賜，卻沒 有尊榮文化是無法長久。Paul Seow表示，發展先知性恩賜也 需看重地方教會牧師的權柄， 神給恩賜是要在有次序的狀況 下運作，無論舞蹈或先知性恩 賜的發展，皆需先取得牧者的 認同才能進行。 此外，他引哥林多前書十四章3節 經文指出，先知性事奉的核心是為要 對人說造就、安慰、勸勉的話。因為 神先尊榮我們，人們也應該彼此尊榮 ，當我們認識自己的價值，進而也能 尊榮他人。先知性的事奉還有一項重 點，就是為要能發掘他人身上的寶藏 ，就如同「把黃金從礦坑中挖掘出來 ，而非挖出炭來。」課程中，該團隊 也藉由尋寶遊戲、先知性繪畫挖掘出 每個與會者身上的寶藏。當人領受時 往往眼中含淚，十分感動。 Paul Seow最後也強調合一與團隊關 係的重要性。例如在先知性舞蹈中，是 由團隊一同領受，一同順服聖靈的帶領 進而藉著肢體舞出，而無論以哪種形式 表現，先知性藝術最重要的是聆聽神、 時時連結於神。
4 華人教會
2013 年 11 月 3 日
社區宣教事工 合一實踐上帝國 論─從「空間運用」及「教會組織」的 角度切入，談論教會與社區之間的關 係。他挑戰與會者思想：當教會預備 建新會堂，或進行空間裝修，有無和附 近的社區居民進行討論？而建築物本 身的使用或設計，有無與社區居民的 需要彼此配合？他進一步指出，教會 建築物的造型設計、空間配置皆反映 著教會欲對社區傳達的訊息。黃教授 以台灣許多公共建築為例，再次挑戰 與會者思想─「教會空間的使用，能否
【記者黃銘嫥台北報導】由 Arise5主辦「Arise5使徒先知大 會」十月廿五、廿六日在台北愛 修園舉行（圖，黃銘嫥攝），由 榮撒卡（Ron Sawka）牧師、日 本佐野復興中心麥克撒卡牧師 ，以及東京預言咖啡 負責人吉田万代 牧師主講。 廿六日上 午，麥克撒卡 牧師引帖前五章 16-18節，談到過去 的他，情緒常隨著環境而起伏， 「腦中雖有很多聖經知識，但並 沒有影響我的內心。」當他思想 這段經文，發現每每在家中遇到 不順遂之事，情緒就很低沈，連 周遭的親人也被影響，但當他到了工 作場合，卻馬上可以變成另一種樣子 ，「我開始明白，喜樂是一種選擇，而
不是情緒，我是可以做得到的。」因此 ，他決定在四十天之內，不論碰到任何 事，都靠主喜樂、感恩。現在的他，已 不會因著環境而搖擺，他強調，透過生 命的改變影響這世界，是最好的見證。 下午榮撒卡牧師談到教會應像「使 徒中心」，他引使徒行傳 十九章提及保羅在以 弗所兩年之久，使得 住在亞細亞的人皆 聽見主道（10節）， 「這是使徒中心的功 能。」接著他分享使徒中心 的主要三項工作：訓練、啟動每位信徒 及敬拜神敞開天門。他舉吉田万代牧 師為例，她與夫婿一開始即接受使徒 訓練與裝備，當他們被差派到東京，已 與使徒有連結，「如此的連結，幫助他 們有敞開的天門。」他說，每個人都有 神所賜的恩膏與潛能，但若沒有進入 使徒性的連結中，則無法完全發揮。
開啟使徒性連結 敞開天門
【記者商可瑩台南報導】教會應如 何實踐上帝國在社區中？又該如何秉 持愛鄰舍如己的心投入社區宣教？針 對於此，基督教芥菜種會主辦「實踐 上帝國‧你我一起同行」社區宣教事工 研討會，十月廿二日於台南聖教會舉 行，邀請長榮大學社會力研究發展中 心主任黃肇新教授擔任主講。 黃肇新教授發出呼籲，教會如何看 待與社區的關係，將影響與社區的互 動。他進一步指出，地方教會對於社區 宣教的認知，將隨著教會教導、牧師神 學養成及教派背景各種因素所影響。 然而，社區為上帝國臨在的場域，因此 基督的身體即應如同聖經所述，道成 肉身住在人間、破碎自己完成救贖之 原則進入社區宣教。 黃教授提出，可在兩大區塊進行討
商可瑩攝 以親近社區居民為優先考量？」 黃教授曾經針對「教會組織」進行 研究，他表示，實踐上帝國的使命，必 須有相應的組織，而從教會的組織結
構，亦能看出教會能否實踐所宣稱的 使命。 執行長吳小萍表示，目前芥菜種會 為擴大社區福音工作的多元性，計畫 於二○一四年尋找五間地方教會成為 合作夥伴，一同發展在地、個別性之 社區福音工作。她指出，社會有許多陷 入環境困境的家庭，卻不符合政府補 助條件，而芥菜種的使命之一，即是與 地方教會連結，幫助需要者以成就神 國使命。（全文詳見本報網站）
中華聖潔會六十週年主日慶典
日本牧師 為祖先侵台下跪致歉
【記者蔡蕥鍹新竹報導】中華 聖潔會（CHC）為了歡慶在台 宣教六十週年，十月廿七日假明 新科技大學中正堂舉辦「聖潔一 甲子‧宣教一輩子－中華聖潔會 六十週年主日慶典」。慶典上除 回顧聖潔會在台宣教歷史，並邀 請瑞典宣教士Joel Blaberg牧師 勉勵會眾。此外，主席清泉崗聖潔會 鄭兆文牧師、關西聖潔會退休牧師鄧 世傑分別表揚資深會友及資深傳道同 工，並由新竹聖潔會牧師賀雅文頒獎 給聖經會考成績優異者，一同歡慶聖 潔會宣教邁入一甲子！ 最難得的是，會中邀請日本福音派 基督教（JECC）、黑磯福音教會阿 見勝洋牧師分享見證。阿見牧師表示 ，日本聖潔會創立時他才十歲，與會 者都是CHC及JECC的果實，他期勉 從今以後，會眾也要生出更多果實。 日本三一一大地震接受許多台灣來的 捐款，給了日本很大的激勵，希望未 來台日兩國能有更多交流。 阿見牧師提及，日本在二次大戰期 間侵略亞洲各國，造成不可磨滅的傷 害，他代表父祖的罪向台灣人下跪致 陸續翻譯多種族語聖經，化解了 語言滅絕的危機。擔任阿美語母 語認證老師的圳安教會林金源牧師亦 指出，族人可直接用母語讀聖經是件 相當有尊嚴且令人興奮的事，這能使 人更快速明白上帝的話語。 參與客語聖經翻譯的邱善雄牧師 則表示，客語聖經翻譯委員會於 1985年成立，在1993年便出版客語 新約聖經，而去年（2012年）出版 了《新舊約全書—現代台灣客語譯
歉，請求台灣原諒日本過去的行為。 阿見牧師的舉動，感動所有會眾一起 站立鼓掌！阿見牧師（左）更帶來包 裝精緻的神秘禮物，由鄭兆文牧師（ 右）代表接受。鄭牧師現場拆封禮物 ，發現是一個寫著「愛」的精緻小木 匾，相當感動（圖，蔡蕥鍹攝）！ 已退休的關西聖潔會鄧世傑牧師， 此次也特別參加慶典，並表揚三位資 深傳道同工－徐勝義牧師（37年） 、賀雅文牧師（27年）、劉修泉牧 師（24年）在宣教上的貢獻。隨後 ，鄧牧師在大會安排下，驚喜的由宣 教士Joel Blaberg手中接過表揚獎座 。鄧牧師表示，他受洗至今56年， 事奉48年，剛到關西教會時只有三 個人，一直到教會推動本土化後，聚 會人數才有明顯的增長。
台灣聖經公會宗旨 人人有母語聖經 【記者劉以琳台北報導】由台灣聖 經公會主辦的「異象傳遞感恩音樂會 」於十月廿四日在台北懷恩堂舉行， 邀請台北聖樂團演唱多首詩歌，以及 多位參與原住民語、客語聖經翻譯事 工的牧者分享，近五百人與會。現任 董事長翁修恭牧師透過預錄影像表示 ，聖經公會最大的宗旨是期望不同語 言的族群，都有屬於自己的母語聖經
。前任董事周聯華牧師，亦期盼原住 民各族「每個人都有一本買得起、讀 得懂的母語聖經。」 「主後1945年後，原住民語言與文 化，由於政府的政策，瀕臨滅亡的危 機。」現任長老教會總會助理總幹事 ，屬排灣族的高天惠牧師說，因著上 帝的開路，聖經公會在1953年辦理「 原住民族語聖經翻譯員會議」，之後
▲左為周聯華牧師，右為翁修恭牧 師。劉以琳攝。 本》，邱牧師盼望此譯本聖經能大 大地建造客家族群。
2013 年 11 月 3 日
與會者約三百六十人，每個 人都獲得一份精美小禮，內有 一張別出心裁的小卡片，以及 一面黑色摺疊鏡子，時時提醒 女人是上帝眼中的「無價之寶 」。許多姊妹淚流滿面，紛紛 發表收到小卡片的感想，參加 ▲劉梅蕾師母(左二)與江淑鶯牧師(左一)、吳 的姊妹們深切感受到上帝是又 綉喜師母(右二)合影(蔡蕥鍹攝) 真又活的神，知道每個人的景 【記者蔡蕥鍹新竹報導】妳知道天 況，不禁直呼「真讚」！ 生女才的妳，是上帝眼中的「無價之 會中也特別播放短片「上帝給女人 寶」嗎？由美國倍恩事奉中心主辦， 的一封信」，上帝選擇保護心、肺與支 新竹錫安堂、新竹勝利堂協辦的「天 撐男人的生命之骨「肋骨」來造女人。 國女才－無價之寶」姊妹特會，十月 女人的特質如肋骨般堅強、精緻、易碎 廿四日假新竹錫安堂舉辦，講員為倍 ，用肋骨造的女人能摸著上帝的心。女 恩事奉中心創辦人、美國加州矽谷生 人保護男人最精緻的器官「心」－那是 命河靈糧堂劉梅蕾師母。 他全人的核心、「肺」－存留他生命的
氣息。意外來時，整副肋骨為了保護 心，會先容自已斷裂；女人要先支持 男人，如肋骨支持身體。神造女人不 用男人腳骨，以免比他卑下；也不用 男人頭骨，以免比他驕傲。女人出自 男人的側旁，使女人得與男人並列。 劉師母表示，通常我們會找比自已 好的人成為幫助者，女人就是男人的 幫助者。她引用彼得前書三章2節為 例，說明幫助者就是成全者。劉師母 說，她很喜歡耶利米書卅一章22節 提到的「耶和華在地上造了一件新事 ，就是女子護衛男子。」她長年為摩 洛哥、土耳其、以色列等國家禱告， 她希望婦女的大軍要起來，為上帝國 度代禱，建立禱告祭壇，奪得仇敵的 城門。
台灣崇真會教牧成長研習會 樂在培訓 【記者蔡蕥鍹新竹報導】由基督教 台灣崇真會主辦的「2013年台灣崇真 會教牧成長研習會」，十月廿一至廿 三日假香山天主教牧靈中心舉辦。這 是台灣崇真會第一次聯合舉辦成長研 習會（圖，蔡蕥鍹攝），內容有啟發 課程及美滿婚姻課程種子訓練，參加 學員來自各教會牧者、長執、小組長 等，由馬來西亞沙巴亞庇英文堂主任 牧師李德威、黃桂梅夫婦前來授課。 現任台灣崇真會開拓組長、本次研 習會籌備同工之一的馮聖鈞牧師在受 訪時表示，本次研習會籌備時間歷經 五個月，為了因應客家十年倍加增長 運動，台灣崇真會透過啟發課程和美 滿婚姻課程，協助自立堂會及佈道所
增長。 馮牧師 指出，美 滿婚姻課 程著重訓 練如何舉 辦美滿婚 姻課程， 並邀請上過課程的牧長夫婦分享心得 ，課程反應不錯。很多時候，牧師夫 婦必須在人前表現恩愛，實際上問題 重重，忙碌就是婚姻一大殺手。透過 課程重新學習，了解配偶的需要，按 著配偶的需要來對待，並且每週有固 定約會時間，把時間留給心愛的人。 傳道人的婚姻成長，也會帶來教會的
祝福。 馮牧師分享，這是台灣崇真會首次 舉辦相關研習會，非常樂意分享給友 會牧長同工參加，可惜參與人數不多 。崇真會每年都會舉辦牧長研習會， 他衷心希望，未來有機會再舉辦啟發 課程訓練，「因為這是很棒的福音工 具！」（全文詳見本報網站）
少數民族宣教行動 萬族萬邦合一傳遞 【記者商可瑩台 南報導】長期致力 於深入少數民族地區 宣教的少數民族宣教 中心，於十月廿五日 與台南自由教會、跨文化宣教策略聯盟，在自由教會一同 主辦「動原」少數民族宣教禱告之夜。期盼傳遞跨文化宣 教的異象，挑旺台灣原住民族群能全體、全族總動員點 燃向少數民族的宣教之火（圖，商可瑩攝）。 來自青年使命團的黃志強傳道，提出神使用四個移動 來改變世界，分別為亞伯拉罕（離開本族、本鄉）、摩 西（帶領以色列民出埃及）、耶穌（道成肉身來到世界 ）以及保羅（宣教）。並呼籲，神使用屬祂的百姓成為 福音的出口，因此第五個移動，將是進入少數民族的宣
教行動，使這些鮮少城市教會進入拓荒之處，能有機會 聽到福音，經歷耶穌。 少數民族宣教中心理事長江冠明牧師使用聖經的話表示 ，世人皆虧欠福音的債，然而宣教的行動無法倚靠一人、 一族完成。他說，基督的肢體若能聯合，一同進入少數民 族宣教，而非各作各的事工，必能成就神設立教會的起初 美意，「不只是動『原』，更要動到萬族萬邦。」 會中邀請許多代表不同原住民族群教會獻詩，當晚主 領禱告之夜，亦為台南自由教會牧師的司建成牧師表示 ，多年來少數民族宣教中心進入許多偏遠地區服事，經 歷許多疾病得醫治、耳聾聽見等神蹟奇事。禱告之夜尾 聲，安排來自不同族群的原民牧者，以蠟燭象徵聖火， 點燃並傳遞基督宣教之火焰將不斷燃燒每個世代、族群 。（全文詳見本報網站）
約書亞樂團敬拜讚美巡迴 《上到這裡來》
天國女才 女人是神眼中至寶
華人教會
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【記者劉玲君高雄報導】 由國度豐收協會（Asia for JESUS）主辦的2013約書亞 樂團年度敬拜讚美巡迴《上到 這裡來》，廿六日晚間於高雄 師範大學登場（圖，劉玲君攝 ）、廿七日在宜蘭羅東展演廳 、十一月九日則移師桃園內壢 得勝靈糧堂舉行。該會並分別 於高雄、宜蘭、台北、新竹、 台中場加開天國文化特會前裝 備權能醫治訓練課程，課程內 容為禱告醫治事奉的原則及服 事的步驟等。 國度豐收協會執行長周巽光 牧師於會中分享三種不同角度 的奉獻。第一種，是為了滿足事 工的需求，支持教會的運作；第 二種，是為了滿足人的需要； 第三種，則是君尊的慷慨。 接下來，周巽光牧師以啟示 錄四章1-6節分享：神說，「 上到我這裡來」是要我們與基 督一同坐在寶座上，而不只是 期待神的國降臨在地上，或是 盼望有一天我們可以上天堂。 神呼召我們活在神的同在中，而我們 可以透過敬拜上到神那裏去。周牧師 說，在希伯來文、希臘文裡，沒有一 個敬拜的字眼與音樂有關，音樂只是 一個媒介。舊約中，當人們敬拜時 ，他們會屈膝跪拜在神的面前（詩 九十五6），而這也正是敬拜的原意 ，「因為愛慕而俯伏在神面前」。 神不只是我們的父神，還是榮耀的 君王，祂配得我們的敬拜，這從啟示 錄中四活物以及廿四位長老的敬拜可 以見到。我們不能期待神放棄天國的 榮耀，來屈就我們的驕傲，而是我們 應該做天國現在正在做的事。 最後，周牧師呼召現場願意的弟兄 姊妹屈膝敬拜，向神獻上香膏般的敬 拜。他說，當我們倒空一切來敬拜， 就沒有任何的攔阻可以阻擋我們來到 神的寶座前，而神也會設立寶座在我 們家庭、職場、教會與國家中，彰顯 祂的榮耀。
6 世界瞭望
2013 年 11 月 3 日
聖經主題電影 活躍好萊塢
• 索尼公司（Sony）正在拍由威 爾史密斯主演的《該隱的救贖》。 • 獅子門公司（Lionsgate）一直 在研擬開拍《基督母親馬利亞》，作 為《耶穌受難記》的前傳，據傳演員 將包括班金斯利。 除了這一系列即將問市的聖經主題 電影之外，歷史頻道的製作人宣佈， 該頻道的《聖經》迷你影集將改拍成 電影《神的兒子》，於明年二月在全 美上映。該片幕後夫妻檔製作人馬克 ．伯內特（Mark Burnett）說：「要 將好萊塢與聖經混合很需要技巧。這 種電影不只是在說故事。還得為偏離 正軌及未能獲得正確的顧問付出代價 。」這對夫婦跨越傳統的宗教分隔， 獲得各宗派支持拍攝聖經影集。
今年稍早主持電影節慶的 達拉斯巨型教會牧師賈克斯 （T.D. Jakes）說，前幾代製 片人大都按自己的傳統拍片 ，對其他基督徒所作的不感 興趣。「我們已學會，有更 多地方需要團結，而不是分 裂。盼望看見談信仰的影片 越來越成為主流，而非只是 束之高閣。」 從《耶穌受難記》的成功 獲得啟示，現在美國製片風潮轉向尋 求牧師的背書、特別提前篩選鼎鼎大 名的教會領袖支持其影片。 好萊塢自二次世界大戰後即風靡拍 攝聖經故事，尤其是在卻爾登希斯頓 演出《十誡》與《賓漢》之後。值其 他片商指望拍攝洪水、叢林大火、海 洋分開等史詩級大作之際，聖經主題 的電影仍將持續活躍。尼可拉斯凱吉 正在拍談基督第二次降臨的「末日迷 蹤」（Left Behind）；索尼改編自 暢銷書《真的有天堂》的電影也將在 明年上映。 ●為全球影視業能轉向基督，進而轉 化世界禱告。 （圖文取材自christianexaminer.com）
國度經濟高峰會 神的榮耀在職場
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】來自十多國及全美的基督徒企業和 金融領袖，將參加十一月五至十日在 加州舉行的第七屆「國度經濟高峰 年會」（Kingdom Economic Yearly Summit, KEYS）。「上帝一直關心 並參與全球職場。」召集人庫克博士 （Dr. Bruce Cook）說，「現今各國 經濟情勢既是市場修正也是市場改革 。」他補充，「全球金融風暴以及經 濟、國家、市場、制度、貨幣的動盪 ，造成許多人的恐懼和信心危機。對 照之下，更多企業人士轉向上帝，找
到禱告和聖經原則，選擇以信心取代 恐懼，並重新檢視有關金融、投資、 債務、退休和管理的假設和看法。」 會議模式仿照世界經濟論壇，但以 基督徒的聚焦和觀點，並有陣容堅強 的四十位講員、作者和執行長，為各 種訓練、企業和經濟的專家。共同主 辦人吉爾博士（Dr. A.L. Gill）說： 「職場是上帝影響國家、文化及救 贖人類的策略核心。」並以箴言廿 五章2節補充：「將事隱祕，乃上帝 的榮耀；將事察清，乃君王的榮耀 。」他於1983年創立吉爾事工（Gill
Ministries），過去50年中 旅行演說超過80個國家。 庫克為一牧師、私人 投資者及企業財務顧問 ，也是KEYS網絡、國度 之家出版社、Venture Advisers公司總裁和創 辦人、Kingdom Venture Partners的總管合夥人。擔任過德州 大學投資管理公司（UTIMCO）的研 究主任，及十二年大學、軟體公司、 技術育成的市場傳播主管和五年的銀 行經理人。他是德州大學奧斯汀分校 高等教育行政博士（1994），論文 主題為籌款理論。 ●為全球企業領袖的生命和經營原則 合神心意，並影響世界經濟朝正向發 展禱告。 （圖文取材自assistnews.net）
數百萬基督徒受迫害 全球代禱
【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】繼梅爾吉伯遜拍攝《 耶穌受難記》電影一鳴驚人， 在全球賺進近六億十二萬美元 （約合台幣十八億元）近十年 之後，「聖經」已成為美國電視 、電影業的故事來源。多家美 國好萊塢片商及製作人紛紛忙 著再搜尋聖經的經典故事製片 。因越來越多人週日早上不是 坐在教堂，而是電視機前。製 片人已成為美國文化的新大祭司。 未來的聖經主題電影包括： • LD Entertainment電影公司資 助拍攝《耶穌復活》一片，導演是曾 執導歷史頻道連續劇《海非斯與麥克 柯伊斯》（Hatfields & McCoys）的 凱文雷諾斯（Kevin Reynolds）。 • 派拉蒙公司明年將上映《諾亞 方舟》，該片斥資一億二千五百萬美 元改編，將由羅素‧克洛擔綱。 • 二十世紀福斯公司正擬拍《出 埃及記》，摩西一角由克里斯汀貝爾 演出。 • 華納兄弟電影公司計畫找史蒂芬 史匹柏拍另一部摩西主題的電影《眾 神與諸王》；並準備開拍《彼拉多》 一片，傳聞可能由布萊德彼特主演。
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】十一月三日是全球「 被迫害教會禱告日」，亞洲福 音會（Gospel for Asia）號召 全球主內肢體展開連鎖性的 禱告，相關禱告資訊請上 gfa. org/info/idop查閱。 亞洲福音會，會長尤漢納（ K.P. Yohannan）表示，在許 多國家，基督徒權益遭到剝奪 ，逃離家園，遭受家暴、被囚 禁，甚至殉道，都是信心堅定 的表現，「透過迫切的禱告， 我們與他們站在一起。」 尤漢納說，全球有好幾百萬 基督徒正在為基督受苦，「因 著上帝應許基督將再回來，迫 害只會更多，我們要有可能受 迫害的認知。」 二○一○年「阿拉伯之春」 ，北非和中東發生不少暴動， 目標常是針對基督徒。在埃及 ，科普特教會和其他基督徒的財產慘 遭破壞，或是被燒毀。敘利亞成千上 萬的基督徒成為攻擊的目標，很多人 逃離家園；巴基斯坦一間教會九月間 遭到自殺炸彈客攻擊，造成八十一人 喪生，一百四十人受傷。此外，印度 有一個家教會遭歹徒衝入，毆打男主 人父子。 這些暴力都是因為人們想把基督徒 趕走。尤漢納說：「聖經教導我們， 禱告是大有功效的；去年全球禱告日 ，大家為Ugyen牧師禱告。他因為播 放有關耶穌的影片，並帶領人信主而 被囚。經過三年的禱告，他奇蹟式地 獲釋，讓人見證到神的信實。上帝真 的垂聽並回應了我們的禱告。「我們 不可以讓被囚的弟兄姊妹感到孤單， 他們只是勇敢地相信耶穌，並和人分 享就被打入監牢。讓我們為他們禱告 ！ ●求神保守全球遭到迫害的主內肢體 ，讓他們靠主站立得穩，信心日益堅 定。 （圖文取材自charismanews.com）
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世界瞭望
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研究顯示 傳統婚姻是兒童最佳選項
【國度復興報╱編譯Kate／報導 】加拿大經濟學者道格拉斯艾倫（ Douglas Allen）的研究，挑戰該國
主流社會價值觀。 他發現同性伴侶養 育的孩子取得高中 文憑的比例，落後 傳統家庭35個百分 點。 「家庭經濟月刊 」（Review of the Economics of the Household）十月 號報導這個研究。 該國接受同性戀伴 侶制多年，普遍認為由同性戀伴侶養 育的孩子跟其他孩子沒有不同，但這
種觀念將受到衝擊。 受訪者親自作答的問卷中，20% 的人回答了他們是由哪些人養育長大 的。這些族群分別是女同性伴侶、男 同性伴侶、傳統婚姻、異性伴侶、單 親媽媽、單親爸爸。艾倫進而分析受 訪者取得高中文憑的比例。 研究結果相當驚人，由女同性戀伴 侶養育長大的孩子，跟其他族群比較 ，顯示最低的教育程度。次低是男同 性戀伴侶，接著是單親媽媽、單親爸 爸。在傳統婚姻中長大的孩子顯然擁 有最佳教育優勢。 艾倫還發現性別上的差異，同性伴
以色列總理：聖城永遠不能分割 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】以色列內閣打算提案重新分割耶路 撒冷，需要國會多數同意。但總理納 坦雅胡反對，認為此舉會妨礙中東和 平。 這項法案需要八十名以上國會議員 同意才能展開協商，重新分割耶路撒 冷，甚至是放棄一部分給巴勒斯坦。 部長級立法會議十月二十日以五票對 四票通過這項提案。經濟部長班奈特 （Naftali Bennett）希望納坦雅胡能 儘快要求國會表決。 法務部長李夫尼（Tzipi Livni）則 是竭盡所能不讓本案進入國會。她抱 怨說「聯合政府成員正在摧毀以色列
睿眼看世界
的外交力量」。她堅持反對會談聖城 的任何部分。她說：「他們希望政府 捍衛包括耶路撒冷在內的國家利益， 還是他們打算把我們帶到萬劫不復的 地步？沒人可以教我們如何看待耶路 撒冷，而且也沒有人比我們更愛聖城 。」納坦雅胡說，他支持李夫尼的建 議，凍結這項法案。 反對黨聖經猶太教聯盟國會議員黎 茲曼（Yaakov Litzman）支持這項提 案，他說，「本案傳遞的信息十分明 確：耶路撒冷是以色列的首都，永遠 沒得商量。」 ●為耶路撒冷城永遠不被分割禱告。 （圖文取材自israeltoday.co.il；
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哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時。 －傳道書第三章4節 最近好友與親人的家庭中，接連著有小生命的 報到。同樣做為一個稚齡幼兒的父母，不論是從 臉書上的照片的一個讚，或電話的問候，總是歡 歡喜喜的分享他們的喜悅，也好像「前輩」一樣 的給予一些自以為專家的指導。然而重要的是， 在生命旅程中最為新鮮甜美也最手足無措的階段 ，我們都參與了點滴。 網路上轉來一個有趣的影片*，就讓大家用不 同的方式來檢視我們的一生。一個也許時間很多 ，閒錢大概也不少的老兄，根據美國勞工局的一 份官方調查報告**，做了個很「有感」的展演。 首先，他將28,835顆色彩繽紛的軟糖全部倒在一
en.wikipedia.org）
侶養育的女生，教育程度特別低。由 男同性伴侶養育而取得高中文憑的女 生，甚至比傳統婚姻落後85個百分 點。 這是一個大規模、隨機的、全國性 的調查，預期將帶動新一波的社會學 論述，為傳統婚姻是兒童最好的選擇 而辯護。過去15年，針對同性伴侶 養育子女的研究超過50份，結論大 多說「跟傳統婚姻沒有不同」。艾倫 譴責這些報告含有歧視、未採用科學 方法。 「學術界花了幾乎40年的時間， 才找出無過失離婚的法條通過後對離 婚率帶來的影響，更別說要花多少時 間才能了解，無過失離婚對於人生的 其他層面帶來何等的影響。」艾倫說 ：「而同性婚姻與教養問題，又比離 婚的問題更深層而複雜，很難評估， 社會不應要求學術界貿然做出不成熟 的結論。」 艾倫並為文支持美國德州奧斯丁大 學羅馬克（Mark Regnerus）教授的 研究。羅馬克揭露許多重要差異：由 同性伴侶養育的人，比成長於傳統婚 姻的人，經濟相對弱勢、有較高犯罪 比例、容易被性侵、受憂鬱症所苦。 這份報告2012年公布，引發同志團 體的爭議。 ●為世人看重聖經真理、以合神心意 的家庭榮耀神禱告。 （文取材自religiontoday.com）
彭書睿 / 基督教聯合差傳事工促進會秘書長
塊黑色毯子上，這代表美國人平均活的天數。幾 萬顆的軟糖，好像曬花生一樣的鋪陳在一起，當 然是相當壯觀，但當他一下子就把5,475顆軟糖 拿走，就少了一大塊。這代表的是十五年的時間 ，一個嬰孩長大成人的過程。接下來，他又把剩 下來的時間裡面當中的8,477顆給拿走，光是睡 覺，就要睡掉剩餘人生的三分之一。然後，吃吃 喝喝，準備三餐等待三餐，又花掉1,635顆軟糖 ....。 扣掉工作的3,202天，開車等車坐車的1,099天 ，看電視看電影的2,676天，購物逛街養貓養狗 倒垃圾又是1,576天。轉眼間，螢幕上只剩下一 個角落零散的留著為數不多的軟糖，觀眾真正驚 覺到，原本將近三萬顆，看起來大把大把的光陰 到哪裡去了？你我人生真正最後能夠使用的時間
真的是稀少又珍貴。如果要用這些剩餘的時間去 讀一本好書，愛一個人，學一種語言，勇敢的壯 遊，你選擇會是什麼呢？ 更深的問題是，如果沒有的選擇呢？或是只剩 下一天呢？你會怎麼對待這麼一天？2012年台 灣男性的平均壽命為76.2歲，女性達83歲，平均 年齡為79.5，和美國的平均年齡幾乎是一樣的。 神沒有虧待我們，也許有人會有比較多的軟糖， 也許有些人少些，但我們會如何對待每一天呢？ 今天過完，又會少了一顆軟糖，那一顆不論味 道酸甜苦辣顏色黃紅紫綠，我希望都有上帝所喜 悅的精彩。 *影片連結https://www.youtube.com/ watch?v=BOksW_NabEk **American Time Use Survey (ATUS)
8 海外華人
2013 年 11 月 3 日
馬國首次回家聚集 2000人與會 【記者黃銘嫥綜合報導】「馬來 西亞家人同行－預備主的道路」（ Malaysia Gathering-Prepare The Way）於十月十四至十六日在馬來西 亞Grace Convention Center舉行， 高雄武昌教會鄭博仁牧師、桃園大溪 榮美教會張以諾牧師等一行十多人亦 前往參加。除了當地原住民、華人及 馬來人外，還有來自加拿大、香港、 澳門等海外華人教會近二千名牧者同 工與會。 首次全國性回家聚集 這是馬來西亞第一次全國性的回家 聚集，先前在馬來西亞各地，如沙巴 、沙勞越等地曾有小型的聚集。去年 二月，在太平洋翡翠灣會館舉行的「 台灣原住民領袖聚集」中，馬來西亞 的原住民牧者同工代表，特別帶著當 地所出產的種子，穿著正式的服裝來 台尋根，與台灣原住民牧長相認並尊 榮他們，回應「回到父家」的呼召。 鄭博仁牧師表示，台灣是南島語系 的主要發源地之一，馬來西亞的原住 民是從台灣而出，因著如此的連結，
同在。」基隆教會陳美芳傳道指 出，馬國原住民曾來台與台灣原 住民兄長相認，然而，「在馬來 西亞公開的場合，近兩千位家人 面前，正式的認定台灣是馬國原 住民的根源，而台灣原民兄長也 在當中，如同家人相認、彼此 團聚，成為他們極大的祝福 。」 ▲台灣原住民帶 自一九九七年即開始推動 領會眾齊聲宣告 原住民合一的張以諾牧師表示 耶穌得勝、基督掌權 ，馬來西亞的原住民認定台灣原 、全地復興、榮耀歸主。左：全場高舉耶穌 住民是他們的根源，即長子的身 ，兒童亦在當中敬拜禱告。陳美芳提供。 份，也稱他為屬靈的父親，使他 的心深受感動，也大得激勵。 使他們明白回家聚集的屬靈核心，回 第一次在穆斯林國家舉辦 國後便與當地的馬來人及華人連結， 「這是回家聚集第一次在穆斯林 並發起此次全國性的主內家人團聚。 國家啟動！」陳美芳傳道說，這是 該國在過去歷史中，各族群曾為了生 開啟整個穆斯林世界的第一站，有 存彼此傷害，「在現場看到大家彼此 其屬靈的意義。鄭博仁牧師則表示 真誠認罪悔改、和好尊榮，可感受到 ，從客觀的角度來看，福音要傳回 整個聚會中充滿神的同在。」 耶路撒冷，馬來西亞是很重要的中 馬國原民認定台灣兄長 繼站，「從其歷史背景，看到鄭和 「這是在靈裡做成的，當天父的兒 下西洋，華人的海外移民大多會經 女在地上和睦，帶來祂極大的喜悅與
過馬來西亞，麻六甲就是當時的補給 站。」他指出，在馬來西亞及印尼這 兩個穆斯林國家有許多興盛的華人教 會，對未來的宣教工作有很大的幫助 。 兒童敬拜禱告 震撼全場 鄭博仁牧師特別提到大會邀請當地 原住民小孩帶領敬拜禱告，令他印象 深刻，「他們帶領大家認罪悔改，也 有先知性話語，那些話都不是身為小 孩可以說得出來的，而是受聖靈感動 。」之後，這群小孩也帶領敬拜，神 的同在充滿全場，完全感覺不出來是 小孩在帶領，令現場的牧者震撼不已 。「這些孩子受過禱告訓練，皆來自 不是很富有的家庭。」 南島回家聚集 明年台灣舉行 張以諾牧師指出，目前正規劃明年 七月在高雄，針對年輕一代的原住民 舉辦大型的「南島回家聚集」，邀請 南島語系的原住民一同參加，「使台 灣真正成為南島語系的發源地，使為 父的心轉向兒女，兒女的心轉向父親 。」
國度廣場 【復興系列】之三五○ 「如果不是上過您的課，也許我就如那位凶手 ，犯下滔天大惡。」一早，一封這樣的電郵跳入 眼簾，「老師，謝謝您。」 一時想不起這位寄信者是哪班學生；但是，我 知道他指的是哪個刑案。 那件慘劇不久前還很轟動，上了頭條新聞，在 電視台不斷輪流播出。它說到一位年輕人，不滿 女友移情別戀，就在電梯裡持刀將她惡意傷害。 那畫面相當殘酷，令人反胃。 我不知道寄信的學生發生了何事，只能憑空揣 測，應該是兩性交友故事吧。他們的分合情節也 許與該案子雷同，卻因曾上過我的課，在那關鍵 時刻，他戛然圖改，致使結局迥異。 多年前，有感於校園倫理的式微，我就在學校 裡開了一門課「生物倫理學」；由於學生反應不 錯，—開就是二十幾年。身為基督徒教師，總覺 得這是分享福音的好機會，也是身教的好課目， 在各種議題裡，我自然的表達自己的信仰，與西 方的基督教理念，來印證倫理學的規範。 台灣的校園裡有明令的「三不」禁忌：不能有 宗教、商業或政黨行為。其中，其它的宗教可以
校園事工
◎潘榮隆牧師
大喇喇地在課堂裡 誇誇其談，說是傳統文化論述；唯獨不能說到基 督教觀點－那就是在傳教喔。 晚近，校園裡流行教師評鑑－學生對老師評分 。現代學生的自主意識相當高漲，在我班上總是 會有一、二位學生，對於基督教有强烈意見與反 對。所以，儘管該課程所有項目的評分都很高， 意見欄裡他們就是會批評說在傳教，那怕我一再 强調，這只是西方觀點、我自己的生命歷練，僅 供參考而已。這些文字意見使得我很尷尬，尤其 當學校很注重教學評鑑時。然而實際上，在理性 與本土化的台灣校園裡，往往可以高掛其它宗教 語錄、偶像，甚或符咒、圖騰，但就是不能強調 「西方的」基督教觀念。我覺得，基督徒才是校 園裡少數弱勢者。 一般的倫理學談論著道德上的「是、非、對、 錯」，而我認為生命不只於「真、善、美」，更 涉及了「聖」－造物主（上帝）的旨意，「真、 善、美、聖」才是整全生命的境界。因為校園裡 不能談「聖」，所以70%的學生贊成可以同居 、25%的學生有過性經驗，也就不足為奇。今
天校園裡學生 最大，大到可 以拿鞋子砸別人 的頭，還洋洋得意 ，豈不就是少了一點 「聖」的教養嗎？身 為校園裡的基督徒教師 ，我有些無奈與鬱卒。 當捧讀這位學生的電郵 時，突然，我感到幾許的安 慰與鼓勵。我知道這是神此刻 給我的小小禮物。其實還不只 於此，經常我走在路上，會有學 生過來為這課誌謝，使我相信福音 的種子，其實早已落在他們的心田裡 ，默默然間增長中。而每每這時節， 我的心也就釋然藉慰了。 校園的福音事工並不容易，但我知道， 神並沒有撤守。 祂依舊掌權。 （於教師節）
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華人教會
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《烤箱讀書會》 共敲金鐘 劉清彥 李宣榕 好消息電視台主持人勇奪兒童少年節目主持人獎
【本報訊】在童書界耕耘二、三十年 的劉清彥，在從未當過電視主持人，對 鏡頭語言完全陌生的狀況下，與出身 星光幫、第一次擔任兒童節目主持人 的李宣榕，兩人共同主持好消息電視 台製播《烤箱讀書會》節目，初次入圍 即一舉摘下今年度電視金鐘「兒童少 年節目主持人」獎。自去年九月開始主 持《烤箱讀書會》甫一年就入圍金鐘 獎，且首次入圍就敲響金鐘，獲知喜訊 兩人第一句話都是：「感謝上帝！」 李宣榕說，在獲知入圍後，她寫好 入圍感言，卻從沒想過要寫得獎感言。 直到有一天神對她說：「孩子，妳為何 不敢和我一起做夢？」她當下落淚，終 於重拾追求夢想的勇氣。她覺得，當兒 童節目主持人其實獲益最多的是自己，
她從孩子的純真中看見神創造的美好 ，也感受到更多的愛可以去告訴別人。 她最想說的是：「《烤箱讀書會》不僅 是個寓教於樂的節目而已，更是個傳播 真愛、希望與祝福的節目，可以為許多 家庭帶來更多的祝福。」 劉清彥則表示，最大的盼望，就是能 將節目中「親子共讀」的閱讀型態，推 到每一個有孩子的家庭中，使更多的家 庭能從共同的閱讀中得到幫助。 許多人不知道，當晚與清彥和宣榕 一起走星光大道的，還有孫越叔叔的 外孫，和李晶玉的女兒，他們都是《 烤箱讀書會》中的固定班底（圖，好 消息電視台提供）。李晶玉去年以好 消息電視台的《真情部落格》入圍綜 合節目主持人，卻因為懷孕出血無法 走星光大道。今年她陪著女兒走星光 ，又看到女兒參與的《烤箱讀書會》 獲獎，心中有著更多的驕傲與興奮！ 好消息電視台表示，《烤箱讀書會 》今年獲獎連連：得到適齡兒童節目 標章，又再度獲得文化部的補助，今
年再得到最佳兒童節目主持人金鐘獎 。未來好消息電視台將繼續本持「家
庭電視台」的定位，繼續製作更多優 質的兒童節目。
佳音11.8台慶 首辦頻道結合雲端活動 【本報訊】佳音電台十八歲了！今 年廣播金鐘獎，以「佳音Web App 行動平台─24小時、無所在不在的 跨媒體服務」，獲評審團肯定入圍「 電臺行銷創新獎」、「藝論紛紛」節 目主持人咖啡貓，更喜獲「教育文化 節目主持人獎」殊榮。 佳音電台致力於突破小功率電台之 限制，推出最新版跨平台網路服務「佳 音Web App」幾乎可服務所有智慧型 手機，只要進入佳音Love聯播網網站， 點選Web App連結，或輸入網址html5. goodnews.org.tw，或掃描QRCode全 球都可聽見福音廣播。 為呈現多年來佳音團隊在傳播科技領 域的努力，將於十一月八日上午八時至 晚間六時首度舉辦「空中台慶」活動， 以廣播頻道、網路平台、行動WebApp 展開精彩的對話、連結，更首創「行動
平台搖搖樂」，邀請聽友以智慧型手 機、平板電腦等行動裝置，使用「佳音 Web App」，在特定時間一起「搖搖樂 」，依活動頁面指示，留下聯絡方式， 就有機會參加抽獎。為回饋聽友，將送 出HTC蝴蝶機，及佳音福袋等好禮。 佳音十八、希望無限，也帶著感恩 無限、上帝應許無限、福音傳揚無限 的意義，佳音電台期望透過這個活動 ，鼓勵基督徒多多邀請慕道友收聽 福音廣播，是聖誕佈道前的暖身。 活動詳情上佳音電台網站，或洽022369-9050分機700。 廣告
10 心靈之窗
2013年11月3日
歸途 ◎林麗鶯
阿
香，約莫五十來歲，長得黑黑瘦瘦的，個頭不高。一束染 成棕黃色，有點兒分叉的馬尾，隨意用個鯊魚夾夾在後腦
勺。身上套著一件大了一號的T-恤，以及一條有點褪了色的七分 褲，腳上趿著一雙拖鞋， 走起路來，「啪搭、啪搭」地響。 前年，原本當清潔隊員的老伴突然中風，送進了一家私立療養 院。為了生計，阿香就近在菜市場租了一個攤位賣素食。生意雖然 差強人意，但勉強尚可糊口。平日下午一點多市場收攤以後，她就 回家吃中飯、睡個午覺。晚上則守著電視打發漫漫長夜。遇到市場 公休日，阿香經常會跟著進香團坐著遊覽車，到處去拜廟、添香油 錢。一方面祈求心靈的平安，一方面希望能夠積一點功德，以消除 自己的業障。 算命仙說她的命太硬，早年才會尅死自己的女兒，前年又害老 伴中風。阿香聽信算命仙的話，為此曾經花了不少錢改名、改運。 但是親友們仍舊習慣叫她「阿香」，所以，那張寫著「金蓮」新名 字的紅紙， 至今還扔在她梳妝台的抽屜裡。 錢白白地送給了算命 仙！ 每次去拜廟，阿香總是點燃一大束清香，然後跟著同去的婆婆、 媽媽們拜完了前殿，拜後殿；拜完了主神、拜副將。事實上，她壓 根兒搞不清楚那麼多尊燻黑臉的神像要怎麼稱呼？她自始至終就
女子安慰她說：「算命的往往都是胡說八道，我們基督徒就不相 信命運這一套。人只要信靠上帝、耶穌，生命是會改變的，而且變 得更好！」 「聽說你們基督徒都不拿香拜祖先，也不燒紙錢。那你們的祖先 不會不高興嗎？不會降禍給子孫嗎？」阿香好奇的問她。
是態度謙恭，兩手高舉齊眉的香，千篇一律地對著神像祈求：「平
「燒香和燒紙錢都會汙染空氣，破壞地球的生態。祖先都是庇佑
安、健康、生意興隆」。接著依序地分別把三柱香插在不同的香爐
後代的，怎麼會降禍給子孫？我們追思祖先或是敬拜我們的神，都
裡。出了大殿，又隨著人群圍在焚燒爐旁燒完了紙錢，取回了當天
是用禱告、唱詩歌的方式，既簡單、環保，心靈又很平安。」「女
拜拜用的糕餅，才又搭著遊覽車返回永和。
子的一番話講得好有智慧， 阿香的心也跟著豁然開朗。」
這個星期六下午，阿香買了奶粉、麵茶、山藥五穀粉，跑去療
女子臨下車前，給了阿香一張福音單張，歡迎她有空來教會聚
養院探視老伴。因為長期躺臥在床，缺乏運動，老伴的四肢越來越
會。互道再見以後，女子就下車了。這一站，下去了一批乘客，但
萎縮，眼神也越來越呆滯。阿香看了好難過，打從心裡一直覺得是
緊接著又上來了另一批乘客。不一會兒，車門自動關閉，車子再度
自己造的孽，對丈夫感到非常的愧疚。她餵丈夫吃了一點麵茶，幫
啟動出發。
他用熱水擦拭身體，並且全身按摩，然後在丈夫的耳邊悄悄地跟他
人生不也是如此嗎？每到了一站，就會有人下車，也會有人上
說：「我回去了，下次再來看你。」丈夫躺在床上，不吭一聲，臉
車。女兒只不過比他們夫妻兩人早先下車罷了！遲早有一天，自己
上沒有半點表情。
和老伴也會在人生的旅途中下車。真奇怪，這些困擾她多年，讓她
回程，她去搭捷運。上了車，靠門邊剛好有個空位，阿香趕緊坐
耿耿於懷，傷心難過的事，竟然在一天之內全部都開竅了！
下，把背後的背包卸下來。轉過頭，發現坐在她身旁一位四十出頭
阿香把福音單張小心翼翼地放進背包裡，並且提醒自己：今晚吃
的女子，正對著她微笑。阿香也禮貌性地對她點個頭，露出好久不
過飯以後，要記得拿出老花眼鏡仔細地瞧一瞧，到底這張福音單張
見的笑容。
上面寫些甚麼？
對方主動開口問阿香住在哪裡？阿香告訴女子說她剛去療養院看
阿香閉上眼睛，心情平靜地靠坐在椅背上。車子一直往前行，車
完老公，正要回永和的家。話匣子一打開，阿香和對方還聊得滿投
廂因為不斷地搖晃，發出「空隆、空隆」的聲音，偶而還夾雜著「
機的。只是說到老公中風，不曉得真如算命仙說的她剋夫，還是夫
啪搭、啪搭」的聲音。
妻兩人「相欠債」？「唉…」阿香黯然地嘆了一大口氣。
家， 愈來愈近了…。
2013年11月3日
1
關心我們的環境
心靈之窗
11
圖文◎汪中和／中央研究院 地球科學研究所研究員
十大指標印證全球暖化 國國家海洋及大氣管理局（NOAA）在
美
積）則在下降。從上升的7項指標可以觀察出，地
氣圈的降雪、陸地的冰川到海洋的冰層，卻反向的
2011年發表的「氣候狀况」報告指出，根
球已經從大氣、海洋到岩石圈的表層都在升溫，可
快速減少，進一步惡化了暖化的情勢。
據全球在氣候上的十大衡量指標，地球在近半世
以說是真正的「全球暖化」。另一方面，下降的3
這些分析匯集了從大氣高層至海洋深處的多種觀
紀以來變得愈來愈熱，尤以近10年最明顯，這也
項指標也顯示出，能幫助地球降溫的功能，就是大
測記錄，結果清楚的指出一個結論﹕我們的地球正
是印證全球氣候暖化最清楚的證
在快速的變暖。在2013年九月27日，聯合國政府
據。
間氣候變遷專門委員會（IPCC）公布了第五次氣候
NOAA的報告是根據48國
變化評估報告的第一工作組部分，這份最新的IPCC
家、160個研究組織、300多名科
報告中，不但證實了這10項指標的不利趨勢，更
學家提供的資料彙整而成，有關
進一步的指出在海洋暖化方面，1971至2010年間
的觀測資料取自人造衛星、氣象
地球表面所累積的能量，約有90%儲存在海洋裡；
氣球、氣象站、船舶、浮標和現
且在格陵蘭及南極西大陸的冰層融解將會更加速，
地考察等途徑收集而得到的。
是未來需要加強關注的地區。
十大衡量指標中，有7項指標（
這十大衡量指標，有如我們身體檢查報告裡的健
包含陸地溫度、海水表面溫度、
康指數，明確的顯示地球的生態環境健康受到人為
海面上溫度、海水面、海洋熱含
的影響，正在快速惡化，我們人類必須正視，並採
量、大氣濕度與大氣溫度）都在
取有效的挽救措施。
上升，而有3項指標（即是北極海 冰、高山冰川與北半球冰雪覆蓋面
家庭專欄
（全球在氣候上的十大衡量指標正指出地球的生態平衡岌岌可危。資 料來源：美國國家海洋及大氣管理局（NOAA） ）
（全文蒙允轉載自《當快樂腳不再快樂：認識全 球暖化》）
你讓什麼塑造你的婚姻觀？ ◎吳文珍／會心基督使團台灣宣教士，育有三名子女
曾
經聽過一位牧者說：「若想預測一個國家 未來二十年的興衰，晚上八點打開他們的
電視頻道就可以得到答案！」 「為什麼呢？」我問。 「因為每晚八點是電視收視率最高的時段，通常
「有啊！每天必看，還看得一把鼻涕一把眼淚⋯ 。」 「知道她現在在看什麼嗎？」 「知道啊⋯下午有空的話看《犀利人妻》重播⋯ ，晚上必看《後宮甄環傳》。」
電視製作人一定會盡力捉住大多數人的胃口，按照
至此，真像大白！
大家最能接受的價值觀和喜好去設計節目內容，影
大多數女性偏向感性，大量吸收負面的情緒易產
射這個國家人民最關心的事物和普遍的生活態度⋯
生情緒依附的行為，長期便形成思考模式和主觀認
。」
知，將這情緒帶進真實的婚姻中會產生對婚姻的失
我們當時的對話並沒有停在這裡，他又說了許多
落感。
的設計嗎？打開聖經吧！如果我們每天花一兩個小
其它的看法，包括電視和其它媒體對信仰和家庭的
我們也認識一位弟兄最近常抱怨太太不夠體貼，
時接受媒體、世人的薰陶，卻無法安排時間多了解
影響，我記得他臉上深深的憂慮⋯一個牧人對羊群
要求太太每天下班後為他按摩、準備熱水泡腳，一
上帝的思維和心意，婚姻這條路必然迷茫，無所適
曝露在危險中的擔心。我可以體會他的心情，在多
問之下他們全家最近都熱衷於《康熙帝國》⋯。
從。
媒體活躍介入現代人生活的現況下，我們的家庭每
前陣子某名人的婚外情、私生子的新聞鬧得沸
到底婚姻是什麼？兩性是何物？面對排山倒海、
分每秒都在被他們塑造中。有個弟兄曾經向我和先
騰，電視主持人和名嘴一夕間都成了兩性專家，電
似是而非的評論我們該如何取捨？我個人認為解鈴
生抱怨，太太最近變得神經兮兮的，常常莫名地懷
視、報紙、雜誌、網路⋯各路專家好漢紛紛議論。
還需繫鈴人。上帝是兩性的創造者，婚姻的設計
疑他有外遇，今天聽完他的解釋後心情平復了，但
然而，清官難斷家務事，大多的評論只能就有限的
師，神造男造女心思縝密，婚姻內男女互補互依，
過不了幾天，她又換個方法來審問他，搞得他都不
訊息作片面的批判，難免流於偏頗失焦。
缺一不可。在聖經中明示清楚的婚姻觀，以「利
敢接電話⋯。我們建議了些做法，但都無法有效幫 助他們，後來我們問他： 「你太太有沒有看連續劇的習慣？」
有位姊妹來問我說：上帝造男也造女，為何男人
他」原則，結婚不是找個可愛的人共度此生，而是
可以在外工作，又不用經歷生產之苦，而女人卻同
依循上帝的幫助，學作一個可愛的人。想如何收穫
時要工作還要生養？我問她，妳確定這是上帝當初
⋯，聰明的你（妳），先找對方法再去栽。
12 書香園地
2013 年 11 月 3 日
2013年11月3日
挫折的懊悔 啟動改變的關鍵
職場與生活
13
◎文／王乾任 文字工作者
楚，於是願意放下自以為是的驕傲，願意承受
從小到大，沒有碰過太大的挫折。
磨練與調整，花了好些年的時間，才逐漸將那 外顯的刺收斂了起來（雖然還不是作得太好，
課業勉勉強強，國小到高中都維持在班級中段的
但也遠比過去有所進步）。
成績，也一路順利應屆考進省中、輔大，最後讀到 台大碩士畢業。
神不會給我們無法承受的試煉，即便當下再 苦、再難，靠著那加給我力量的，一定能夠撐
工作更是不虞匱乏，無論就學時代打工，還是出
過難關，完成該學習的功課。
社會後進入出版業，乃至後還自己出來當Soho族， 收入都不差，工作都算愉快，也沒有碰上什麼大挫
犯錯、跌倒、失敗不是甚麼可恥的事情，作
折。
父母、師長的其實不要太過擔心年輕人跌倒或 或許正因為一路順遂，露於外在的驕傲，完全不
失敗（今天的年輕人大多只有在課業、感情和
自覺。前一陣子跟多年前的公司同事閒聊天，一向
就業三件事情上有機會承受挫折失敗），不要
心直口快但沒有惡意的老同事對我說：「當年公司
過度保護，生命經歷都沒有無可挽回的痛楚未
主管都很看好你，知道你將來一定會在某個領域闖
必是好事，可能代表內在人格中某個應該被對
出一番成就，你肚子裡的確有些東西，不是甚麼草
付的問題遲遲無法浮上檯面，或許絕大多數時
包。只不過，性格上有點衝，且過分自負…。」
間那個性格缺陷被封印，但遲早有一天還是會 顯明。
「不過，最近幾年看你發表的文章，以及最近跟 九月七日的荒漠甘泉中有一段話：「神常常
你的互動，當年的傲氣似乎內斂許多…。」 於是，我便跟老同事分享了曾經讓我重重跌倒的
藉著患難給我們寶貴的功課，目的為要教導我
挫折經驗，如何讓我痛定思痛的好好面對自己性格
們。當神的目的達到了之後，我們就要得著榮
中的那根刺…。
耀的報償。所以患難裡面蘊藏的乃是甘甜的喜 樂和真實的價值。這樣看來，神給我們的不是
是愛情的失敗，讓人生中沒有經歷過甚麼挫折的 我，第一次謙卑下來面對性格上的驕傲。
於是，我開始積極面對自己性格中的刺，認真面
患難，乃是機會。」
對工作與生活，順服上帝的帶領，先把眼前的日子 和工作做好。如此不斷地琢磨自己，直到後來遇見
與其過度保護拖延，不如放手讓青年人犯錯跌
是那個曾經我很愛，而對方也給了我機會的女
現在的另一半時，雖然仍有諸多問題，但身上不再
倒，只要當他前來求助時，給予必要的支持與引導
生，最後痛心地決定離開我，並且如實的告訴了我
有那麼多的驕傲與刺，懂得與真心相愛的人相處的
即可。年輕人都不犯錯跌倒，活在大人小心翼翼建
諸多性格上的問題，讓我不得不面對一個選擇：「
方法，慢慢地穩定地經營這段關係。
立起來的溫室暖房裡，活得貌似敬虔，並不是甚麼 好事，可能只是將問題壓住，遲早會爆裂開來。越
究竟要面對問題解決問題，替自己爭取一個幸福的 奇妙的是，改變也逐漸擴及生活中的其他面向，
晚爆，得承受的苦楚就越大，因為老我在身體裡活
像是與父母、家人關係的改善（過去我與母親雖然
得越久，越根深蒂固、盤根錯節，要解決起來就更
算是無話不說，但卻很難諒解她某些性格中的軟
不容易。有些失敗遲早要經歷，長痛不如晚痛，晚
一開始其實我還是堅持老我的驕傲，直到又碰
弱，後來我才理解每個人都有自己的性格優缺點，
痛不如早痛，就讓失敗挫折，一口氣將創傷全都攤
上了一個想要跟對方長相廝守的女孩，又因為同樣
沒有誰能夠強迫誰改變，我們只能接納，並且等待
在陽光下，一起面對解決吧！
的原因離開我，就好像上帝讓我在某門功課補考且
有一天當事人願意改變自己的性格弱點，但即便不
出了一模一樣的考題，我卻還是考不及格。那種再
願意還是要接納，因為那是我們的家人），工作上
然後，有一天不但能勝過這些挫折，還能將自己
也無法推卸責任，被迫面對尋覓人生伴侶的一再挫
的人際關係也變得更為圓熟融通（雖然難免還是有
的悲傷經歷轉化為幫助他人的重要養分，幫助那些
折所引發的懊悔之痛楚，逼迫我開始面對生命中的
小摩擦…。）
正在同樣傷痛中掙扎的人，因為他們的痛我們都經
未來和更好的自己，還是繼續堅持活在自以為是的 老我裡面？」
歷過，感同身受，最能夠提供安慰與幫助！一如我
那根刺，一方面積極的讀書尋求理解自我問題的成 因，一方面不斷禱告尋求上帝力量的幫助，一方面
這一切，大抵要歸功於生命中所承受的挫折，
自己因為那樣的創痛經驗，後來寫了幾百篇關於經
決定讓自己暫時一個人不要再追尋愛情直到能夠面
因挫折造成不可挽回的既定事實，此一事實帶來難
營親密關係的文章，希望讓我的錯誤能夠成為別人
對內在自我缺陷，具備愛人的能力之後再來考慮。
以言喻的懊悔與傷痛，因為不想再度承受這樣的苦
的幫助與安慰。
14 國度宣教
2013年11月3日
有福的確據
◎林琳
穌救贖的恩典，不單呼召初代教會使徒，
耶
道，家人心中百般不捨，卻也相信將來在天堂可以
原來雨水對當地是非常重要，見證了神的大能，也
去普天下傳福音，同樣在今日，祂也向基
再相見，因此在信仰上更加堅定的跟隨主。她用信
更堅定他們對上帝的信靠。
督徒提出這樣的使命。
心把孩子拉拔長大，兒女個個都很認真愛主，成為
在當地僅0.5%的信主人口，牧長們希望我們可
教會的同工，其中一位兒子也獲得大家的肯定，成
以幫助他們在真理上造就。雖然每天回到宿舍已經
為現任的長老。
是深夜了，身體也很疲累，然而看到學員們很認真
H牧師的父母就是宣教士，一百年前不辭千辛萬 苦的到中國傳福音，他在大陸出生長大。在大環境
文革期間，教堂被其他單位霸占了，經過禱告
學習的態度，以及實踐所學的熱忱，讓我們感動萬
和申訴，總算歸還了十分之一。弟兄姊妹竭盡所能
分。他們到鄉下傳福音，常常都需要坐公車或騎腳
教會的老長老在文革時，因為信基督教而被鬥爭
的奉獻，希望能重建教堂，儘管教會所有的金額，
踏車半天的時間，但是他們卻很願意去傳福音，將
下放勞改，判刑十四年；老長老娘帶著一群孩子，
只有工程款的百分之一，然而他們還是同心禱告，
所領受的真裡，傳給更多的人。求主賜福他們的腳
靠著兄姊們的接濟，辛苦的生活，她將唯一的一本
用滿心的盼望，開始建堂的工作，弟兄姊妹有錢出
步！有一次在主日聚會後，和當地的傳道到遠方的
聖經細心的包裹好，白天藏在爐灶的灰燼裡，晚上
錢，有力出力，一起蓋教堂，有人奉獻砂石、有人
家庭教會服事，舟車勞頓，搭了五個多小時的公車
和家人一起在微暗的燈光下讀經禱告，即使在如同
奉獻磚塊、有人奉獻鋼筋、有人奉獻窗戶，教會就
才到達，雖然大部分的弟兄姊妹們都能聽道，可是
先知哈巴谷所描述的光景中：無花果樹不發旺，葡
這樣奇蹟地蓋好了，成為當地最高的建築大樓。
其中一位初信者卻以不正確的觀點，和傳道對決，
動亂中，來到台灣。二十年前當大陸開放了，他又 回到他的出生地，服事當時的教會及兄姊們。
萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈
教會最需要的是真理的教導，H牧師每一年都會
甚至威脅要告到宗教局，但是我們依然很有信心的
中絕了羊，棚內也沒有牛的百般困苦環境中，他們
有一段時間，回到當地作培訓的工作，雖然他依然
每週前往佈道，傳道者所需要的正是這般的使命與
依然堅定信心倚靠耶穌。在第十年老長老就冤死獄
用全部的愛心，愛著這塊土地，然而如今他已經八
毅力。如同保羅說在羅馬書八章35-39節所說。
中，雖然官方說他是畏罪自殺，然而老長老娘在夢
十多歲了，所以他提出禱告：「希望中國人起來接
中，夢見他穿潔白的衣服，只是頭上流著血，後來
棒。」
有一位管理員證實他是被毆打頭部致死，他為主殉
看到當地的兄姊們，冒著信耶穌後，可能會有下崗
感謝主在教會及兄姊們的禱告和支持下，我們可 以成行和宣教士一起服 事。
（被裁員）的風險，還是願意信主時，真得令人敬 佩他們的勇氣。 信徒們為了帶家人來參加特會，願意請假陪伴他
每天早上六點都有
們一起前來，只單單希望能領人信主。他們願意為
早禱會，在寒冷的早
靈魂得救，付上時間和金錢的行動力是真實的。看
晨，看到兄姊們早早
到有人願意信主，充滿喜樂，真是令人感恩！感謝
就到教會禱告，火熱的
上帝，特會中共有17人決志信主，求主加添他們的
心，真是令人敬佩！他
信心，繼續跟隨耶穌。
們迫切禱告的態度，
感謝上帝的保守，在短宣的期間，領有重大疾
讓人十分感動！聚會後
病卡的同工們，學習馬偕的精神，「寧願燒盡，不
我們也為有重擔的兄姊
願銹壞」，雖然服用化療藥物，依然前往山區傳福
們禱告，感謝主在禱告
音，體驗到上帝用慈繩愛索，牽引祂的兒女走人生
後，原本愁苦的臉龐，
的道路。正如耶穌的應許：「你們要先求祂的國和
露出喜樂的笑容。當
祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)。
地乾旱，很需要雨水，
成為基督徒，有福的確據，是在於我們願意跟隨
我們也為此迫切地禱
耶穌的腳蹤行，祂的恩典是夠用的。當我們願意順
告，第二天起果然下起
服上帝時，就能享受在地如在天的喜樂，讓我們願
雨來，老姊妹很開心的
意一生為主擺上，為主傳揚那美好的信息。
說：「上帝下錢了！」 ▲為當地會友禱告
雖然是去短宣，但是最受幫助的還是自己。當我
2013年11月3日
國度宣教
15
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非洲短宣記
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◎張麗莉／台北靈糧堂
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
煞是有趣。
遠赴非洲的莫桑比克，參與「
我從台灣帶了許多本英文版的「福
羅倫」與「海蒂貝克」這對宣教士夫
音橋」小冊，分送給他們的同工。有
婦在當地的孤兒福音事工，那真是一
一晚，我們隨同海蒂貝克牧師及他們
趟令人難忘的短宣之旅。
的同工群，一起開車到市區去作街頭
啟程前幾天，我就先向台福教會的
佈道，車上載了幾大桶的熱湯。到了
姚師母學了一些簡單的葡萄牙語及詩
定點之後，同工便開始用勺子舀湯，
歌，以便到莫桑比克可派上用場。那
分發給街頭的流浪兒充飢。那幾天當
是我生平頭一次踏上非洲的土地。那
中，短宣隊不但幫孤兒們義診，並為
時海蒂貝克夫婦在首都馬布托（Mapu-
他們加蓋了一間簡單的厠所。我還從
to）郊區的一大片曠野沙地，收容了約
台灣扛了一架小鋼琴Key
兩百名因戰亂而失去親人的孤兒。年
想到流浪兒當中，居然有人會彈琴。
齡層從幼兒到國中，甚至高中都有。
他十指靈巧，一彈起歌曲來，四周立
便忍痛割愛送給了他們。願他們每次
汁而已。他們一律用手直接抓食，只
唱詩歌用它伴奏時，就會記起台灣基
有對我們這群貴客特別禮遇，提供湯
督徒對他們不分膚色的愛。
匙來進食。他們衣衫破舊，打著赤腳。
轉眼一晃多年過去，當初那些孤
儘管物質十分缺乏，但他們卻活
兒在帳棚營區認識主耶穌之後，百分
得十分知足、感恩，白天他們在大帳
之九十的人都說，將來長大要當傳
棚會堂裏，認真聽著海蒂貝克牧師講
道人，把天父上帝對他們的愛傳揚出
道，唱詩歌時則手舞足蹈非常開心。
去。年紀雖小志氣高，真是令人讚
讓我看見，只要有主耶穌的愛，心中
賞。如今他們之中，或許已有一些人
就滿有喜樂。
成了宣教士，正在哪些禾場上為主作
帳棚營區既沒水，就需靠一匹小
工呢！
驢子，拖拉一輛運水車。每日來回往
哪一天，我能有機會再回馬布托
返營地與水井之間好幾趟；當地都是
與約堡呢？雖相隔萬里之遙，願我們
以手洗衣，洗好後，就一件件舖展在
在禱告中彼此記念、互相祝福。我相
草叢上曬太陽。放眼望去，只見東一
信，只要有神的愛在我們中間，就算
件、西一件的衣褲，散佈披蓋在草叢
天涯也會變成咫尺，正是「天涯若比
上，形成難得一見的「曬衣奇觀」，
鄰，親如手足情。」
寄發報紙：□ 是—份 □否
米粉作成的粿，澆淋上一些豆類與醬
收據/發票抬頭全銜：
不釋手。於是臨別時，我不忍索回，
□是 (□按次 □年度)
著。天外飛來這部Key Board，他們都愛
謂最豐盛的午餐，也只不過是一盤玉
□否
帳棚裏，一天只能吃到兩餐。其中所
是否需寄發奉獻收據：
刻圍上一大圈人，興奮、好奇地聆聽
□支付廣告費
他們住在幾座簡陋且沒水、沒電的
□奉獻
Board去，沒
劃撥款項用途：
多
年前我曾參加教會的福音隊，
16 聖徒相通
2013年11月3日
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穌聽見約翰下了監，就退到加利
耶
首先向這一群被猶太人稱為「住在黑暗
利去；後又離開拿撒勒，往迦百
裡的百姓」的撒瑪利亞人，開始祂的傳
農去，就住在那裡。那地方靠海，在西
道。而當耶穌來到時，聖經說：「那坐
布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗
在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭
先知以賽亞的話，說：西布倫地，拿弗
之地的人有光發現照著他們。」因為耶
他利地，就是沿海的路，約但河外，外
穌的生命充滿聖靈，所以那地就開始了
邦人的加利利地。那坐在黑暗裡的百姓
復興。從那時耶穌就傳起道來：「天國
看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發
近了，你們應當悔改！」
現照著他們。從那時候，耶穌就傳起道
我們說帶來轉化的復興，就是當管轄
來，說：天國近了，你們應當悔改！」
人的這股黑暗權勢被打破的時候，人們
（太四12-17）這段經文裡面，明確提
的生活轉為由聖靈掌權，神國的樣式能
到的地理位置就是「加利利地」，後來
夠更多在這個社會裡面被彰顯，並且轉
他們又往迦百農去，就是靠海在西布倫
化的復興有一個重要元素，就是耶穌所
和拿弗他利的邊界上。
說的「悔改」。從上述的經文，你可以
而西布倫和拿弗他利都是雅各後裔的
看到悔改與聖靈的能力臨到那塊地上是
地方，是以色列的支派，而這個命定在
息息相關的。現在我們也要把那時的情
好幾千年前就已經被宣告出來，這地是
況，運用在現今的情況中。
屬於他們的，然而，現在那地成為了外
所以，你要這地帶來醫治，就需要通
邦人之地。為什麼？因為猶太人被擄到
過潔淨；這地需要潔淨，就需要通過悔
巴比倫，那地就變得荒蕪了，從巴比倫
改、饒恕、和好，然後要一起立約，成
王時期開始，很多非猶太人的外邦人到
為共同的百姓。所以，神說當你是如此
那地居住，所以在以色列分裂為二，直
的自我保護、自我封閉的百姓時，我如
到猶大被擄之前，撒瑪利亞和加利利地
何能使用你去祝福列國萬邦？因此，神
已經被擄掠很長時間了。對真實的猶太
告訴我們當在我的面前悔改，以及在彼
人來說，撒瑪利亞人就是猶太人和外邦
此面前悔改，呼召全國都要進入悔改。
人聯婚所生下來的，他們不能接受撒瑪 利亞人。 所以，這位來到以色列的彌賽亞，
（內容由基督教中華傳道會台灣新恩 堂、財團法人全國禱告網絡提供，節錄自 2010天在這地開了─悔改與復興 第七章）
省思信仰 從以色列人曠野漂流歷程
聖徒相通
2013年11月3日
17
悖逆，另一方面更深刻的彰
拜假神之事；因此，即使應許之地已近在咫
顯神的慈愛，以及摩西身為
尺，卻遲遲無法得地為業。縱然人的信心是
屬靈領袖所樹立的榜樣。
肉眼所不能見，但一個人若真的有單單信靠
若是將以色列人在曠野漂 流的歷程和現今我們的基督 信仰旅程相較，兩者有幾許 相似之處：
一、因領受恩典，與神 同行而歡呼
神的心，就必會克服己心，謙卑的遵守神的 律法，並耐心等候神的賞賜。
四、惟有敬虔與聖潔才能走出曠野 耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人 就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要 愛他，並且要向他顯現。」（約十四21）神
回想在信仰之初，我們不
在曠野中教導以色列百姓要遵守誡命，過聖
也如同那些以色列百姓出埃
潔的生活；耶穌基督來到世上也再次強調律
及那日一樣，因領受神所賜
法和先知的道理，因為這是惟一的救恩之
的新生命而雀悅歡呼？我們
路。基督徒在世上可說是一個特別的群體，
在
教會服事時，經常聽見弟兄姊妹問牧
更是何等的蒙福，有聖靈的內住，與那曠野
是客旅，是寄居的，既要融入文化，卻又不
者：「我要如何知道神對我這一生的
的百姓一般，「日間，耶和華在雲柱中領他
能被世俗所牽引，因我們所效法追隨的不是
安排？」這也如同我在初信之時，急切地想
們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們
名利，而是耶穌基督，惟有敬虔生活與持守
將此生一眼望盡的心情相似。對於此類問
日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總
聖潔的人，才得見耶穌的蹤影，並跟隨祂帶
題，牧者總是會耐心的解釋：「要勤讀聖
不離開百姓的面前。」（出十三21-22）坐
領我們走出生命的曠野。
經、多禱告，自然就能明白神的心意。」如
享與神同行的恩典。
此語重心長的回答，當事人可能一時無法領 會，但若換個角度思想：「如果神預先就告
在每個世代，神對各種文化處境的人引導 方式或許不同，但對人救贖的心意卻是始終
二、遇困難而膽怯、埋怨神
如一的，即使道成肉身，受盡屈辱，也要使
訴我們此生的藍圖，靠我們自己的意志，能
然而，基督信仰並不是因為看見神蹟奇
我們得著。以色列百姓在曠野時所領受最大
走得到嗎？」亦即如果我們對神的看顧缺乏
事才短暫的信靠，而是一個與永恆生命相依
的恩典，不是那每日從天而降的食物，而是
信心，即使那上好的福分已經預備在我們眼
共存的歷程；擁有基督信仰也並不代表能挪
能經歷神的同在；同樣的，現今基督徒每日
前，不也一樣得不著嗎？神透過聖經向不同
開我們生命的難處，而是要藉由信仰成為陪
所倚靠的也不是自己的聰明智慧，而是仰賴
世代的人說話，要我們在研讀時省思每段故
伴我們度過困境的幫助。聖經上說：「…你
神的供應，順服神的帶領。即使有時我們看
事背後所要傳達的信息，其中在舊約時以色
們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥
似處在人生的曠野無路之處，但只要有神與
列百姓在曠野漂流的記載便有許多的教導。
甘，心中喜樂。」（賽五十五2）但以色列
我們同在，就必享永久的福樂，因為我們的
早在以色列的族長時期，神即已為祂的
百姓一離開被奴役之地，即因日常飲食而信
天父說：「大山可以挪開，小山可以遷移，
子民預備了流奶與蜜的迦南美地，之後又呼
心動搖；這與我們常為食衣住行勞苦愁煩，
但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷
召摩西引領他們能得地為業；「以色列人看
而未先求「神的國，神的義」的情形相似。
移。」（賽五十五10）聖經中的教導不僅是
褚秀玲／文字工作者 ◎
見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和 華，又信服祂和祂的僕人摩西。」（出十四
神的誡命，其背後更是基於神的愛與憐憫，
三、對神的看顧信心軟弱
要我們憑著信心，白白領受祂的恩典。求神
31）但這羣百姓卻在出埃及不久後，即面臨
若我們僅是外表披著基督徒的外衣，行事
保守我們每位信徒都能坦然無懼的來到祂的
信心的考驗，開始為水和食物埋怨 神，甚
為人仍是倚賴自己的聰明，生活與處境必然
施恩寶座前，即使在受苦與試煉中仍有倚
至犯下拜金牛犢的重罪，之後因著摩西為百
是盤旋在舊的景況，就如同以色列百姓，人
靠，並願意遵循聖經的教導，扎根信仰，讓
姓祈求與神的憐憫，才得以存活。這段過程
在曠野，心卻留在埃及，對神的信心軟弱，
生命因有那美好的應許而充滿盼望。
一方面可以看出上帝的選民是何等的軟弱與
依然過著被舊生命奴役的生活，以致行了敬
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
胖了，壯了；進來，出去 教會進來的人多，胖了。 教會出去的人多，壯了。 進來信福音，出去傳福音。 「你們當悔改，信福音。」（可一15） 「你們往普天下去，傳福音…。」（可十六 15） 把信福音的人，經過訓練，打發他們出去傳福 音，教會壯了。
天復活了。」（林前十五3-4） 二、福音的對象：「傳福音給萬民聽。」（可 十六15） 三、福音的好處：「同得這福音的好處。」 （林前九23）什麼好處呢？
6. 同在的應許（太廿八20）
1. 兒子的名分（弗一5）
7. 得勝的權柄（路十19）
2. 天上的基業（彼前一4）
8. 永愛的保證（約十三1）
3. 主裡的平安（約十六33）
願每位兄姊都出去，或在本地、或到海外，與
一、福音的內容：「就是基督照聖經所說，為
4. 救恩的喜樂（徒十六34）
我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三
5. 聖靈的內住（林前六19）
人分享這福音的好處，使人蒙恩，使教會健壯。 （摘自《叩門開門》)
18 馬可樓上
2013 年 11 月 3 日
馬可樓上
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2013 年 11 月 3 日
100 道聲 40 文
年 采 風 華 慶 百
成長 的 關鍵 經自然教會發展總部NCD評鑑結果，韓國豐盛 教會的健康指數高達107分，為全世界最健康的 教會。豐盛教會靠著神話語與聖靈的雙翼，展翅 上騰，並成立「雙翼宣教中心」，要在世界各地 建造神所設計的健康教會。金聖坤牧師更在新書 中分享他們真實經歷福音絕對大能的秘訣，靠著 福音的能力，我們都能成為擁抱「使萬民作主門 徒」的世界異象，奔走直到地極的使徒。
啟動超自然大能的關鍵 神的話語和聖靈的能力，應當達成一個平衡點。不論再怎 麼努力用理性、智慧、觀念和哲學，合理化或普及化神的話 語，聖靈的能力也不會顯現，因為以人為中心的思想，絕對無 法跳脫人類本身的限制；一旦漠視聖靈的工作，就淪為以人類 為中心的宗教了。金聖坤牧師在本書中告知你，基督徒的生命 應當如何跟隨神的話語經歷改變，從屬肉體的體質變為屬靈的 體質。
喚醒生命與轉化世界的權能 凡相信耶穌而重生的人，即擁有彰顯基督之名的能力和權 柄，這個名字帶出的權柄和能力是絕對的。福音所及之處，受 傷的心靈得著醫治，聖靈的工作興盛運行，我們透過傳福音經 歷到，福音確實具有絕對的能力，改變這個世代、翻轉人們的 生命，讓罪人成為義人，使人得著永恆的生命。
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金聖坤牧師 2013雙翼台灣小組長退休會 地點：台北劍潭青年活動中心群英堂 時間：102年11月27日
感謝各教會熱情推動，本次退修會報名非常踴躍，至10月23日報名 人數已是會場的最大容量852位，基於會場安全考量決定增闢第二會 場，10月24日起報名者，籌備會將安排您至第二會場以同步投影方
教會，恢復福音的絕對大能吧！ 福音可以解決人生的所有問題，耶穌基督在十字架上的得 勝，就是屬靈革命的核心，讓我們成為經歷改變而信心堅定的 人。
式進行。惠請各教會暨各與會者體諒並一起配合。謝謝！
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