ش��یخ عمر فراهم نمود تا موضع خود را تقویت کرده و اهداف خ��ود جه��ت دو قطبی کردن جامعه مصر را توس��عه بخش��د. باالخره در س��ال ۱۹۹۴فتوای او گریب��ان محفوظ را گرفت و یک اس�لام گرای چاقو کش با چاقو به گردن رمان نویس زد که در نیتجه آن چند هفته در بیمارستان بستری و دچار آسیب عصبی دائمی شد. کتابها و نویسندگان گمنام نیز میتوانند به همین اندازه کارآیی (حزب اسالمی) هرگز جمعیت اسالمی پاکستان داش��ته باشند. ِ ِ در انتخاب��ات موفق نبوده اما س��ابقه ای طوالن��ی در عمومی کردن و درش��ت نمایی “تحقیر اس�لام” جهت نمایش قدرت سیاس��ی خود داشته اس��ت .فعالین این حزب برای شرکت در تظاهرات هماهمنگ ش��ده خیابانی تعلیم داده ش��ده اند .این ح��زب یکی از س��ازمان دهندگان اصلی تظاه��رات علیه فیلم مظلومیت مس��لمانان ب��ود .در س��ال ۱۹۷۱در بحبوحۀ جنگ جماعت ی که منجر به ایجاد بنگالدش ش��د (و بدنبال آن داخل ِ اس�لامی متحمل شکس��ت مفتضحانه ای در انتخابات ش��د) حزب ناگهان کتاب هنر عش��ق ترکی را کشف و با صدای بلند محکوم کرد .این کتابچۀ راهنمای عش��قی که ارجاعات موهن به حضرت محمد داش��ت در س��ال ۱۹۳۳منتشر شده بود .در جریان آش��وب‌هایی که متعاقب این محکومیت صورت گرفت به کلیس��اهای مسیحیان حمله شد ،مش��روب فروشیها (که در آنزمان هنوز قانونی بودند) غارت ش��د ،و ساختمان کنسولگری بریتانیا در الهور مورد حمله قرار گرفت. جالب اینکه همه کتابهایی که در طی این س��الها مورد غضب واقع ش��ده اند همچنان در دس��ترس عموم ق��رار دارند .پیامبر ش��هوتران را میت��وان از طریق اینترنت دانل��ود کرد .بچه‌های
گبلوی همچنان به چندین زبان خوانده میش��ود .حتا هنر عشق ی نی��ز براحتی تقریبا در همه جای جه��ان قابل خریداری ترک است .تظاهرات ۱۹۸۹بر علیه آیات شیطانی که بدنبال فتوای قتل نویسنده آن سلمان رش��دی توسط آیت‌اهلل خمینی شدت گرفته بود موجب افزایش فروش این کتاب شد. اگر هدف این تظاهرات واقعا خاموش کردن توهین به اس�لام و حضرت محمد بوده ،شکست آن تا کنون باید واضح و آشکار ش��ده باش��د ،چرا که اعتراض ب��ه این کتابه��ا و فیلم‌ها بجای خاموش کردن آنها موجب رونقش��ان ش��ده است .انتشارات ،و در این مورد پس��ت‌های اینترنتی گمنام ش��هرت جهانی کسب ک��رده اند .به ج��ای پایان دادن به انتش��ار مطالب توهین آمیز به احساس��ات مس��لمانان ،این تظاهرات تقریبا همیشه نتیجه معکوس داش��ته اند .ویدئو مظلومیت مس��لمانان در ماه ژوئن در یوتیوب گذاشته شده بود اما هیچکس به آن توجهی نکرده بود تا اینکه اسالم گراهای مصری در ماه سپتامبر آن را پخش کردند. هیچ کجا در س��نت اسالمی گفته نشده هر بار که به باورهای مس��لمانان توهین میشود آنها باید به خیابان‌ها بریزند و سنگ پرتاب کنند و همه چیز را به آتش بکشند .متون مقدس اسالم نیز مانند متون یهودیان و مسیحیان هم از عذاب الهی صحبت میکن��د و هم از رحمت خدا .اش��اره ب��ه جنگ‌های مقدس در کنار خیریه و مهربانی نس��بت به دیگ��ران و احترام به زندگی ق��رار دارد .ه��ر فص��ل قران ب��ا عب��ارت ” به ن��ام اهلل (خدا)، مهربانترین،ش��فیقترین” آغاز میشود که مؤمنان را به برگزیدن رحمت بّر عذاب تشویق می‌کند. ی که برای در واق��ع ق��ران از حض��رت محمد به عنوان کس��
جهانیان ش��فقت میاورد یاد میکن��د .محمد پس از اعالم نبوت خود ،ب��رای مخالفان و آنهایی که به او توهین کرده بودند دعا کرد .معروف اس��ت که‌یک بارمحمد در مکه به عیادت پیرزنی رف��ت که هر روز به او زبال��ه پرتاب میکرد ،چرا که زن آن روز غایب بود ومحمد نگران س�لامتش ش��ده بود .این شفقت بود که مردم را به گرویدن به اس�لام تش��ویق کرده و به گسترش آن کمک نمود. اما مذهب آن چیزیس��ت ک��ه پیروانش از آن ارائ��ه میدهند و فشارهای سیاسی اس�لام گرایان در سالهای اخیر کمک کرده که به مس��لمانان مهر مبتالیان به خش��م و خشونت زده شود. در ای��ن بین ،افراد متعصب گمنام که موفق ش��ده اند خش��م ده‌ها هزار نفر در سراسر دنیا را با احساسات ضّ د‌اسالم تحریک کنن��د به افرادی با نفوذ تبدیل ش��ده اند .ام��ا هیچیک از اینها برای کس��انی که این تظاهرات را هماهن��گ میکنند اهمیتی ندارد .هدف آنها عامالن توهین نیس��تند ،بلکه آنها تنها بدنبال ی جهت بس��یج مسلمانان علیه غرب هستند با این خیال راه‌های که نهایتا نقش واس��طه یا پل بین شکاف غرب و اسالم را ایفا کنند. دنیا ی اس�لام از زمانی که تحت اس��تعمار غرب قرار گرفت راوی یک ش��کوه‌نامه شده است .این دیدگاه توسط هم اسالم گرایان (که اس�لام را یک ایدئولوژی سیاس��ی میدانند) و هم دیگر مس��لمانان (که چنین نمیپندارند) پذیرفته ش��ده اس��ت. ای��ن روایت مانن��د روایت هر ملت و جامعه‌ای عناصر درس��ت ی اس��ت که پیش از ی نیز دارد .این یک واقعیت تاریخ و واقع�� نف��وذ غرب و آغاز کاهش قدرت مس��لمانان ،جهان اس�لام به مدت چند قرن در حال رش��د و توس��عه بود .و شکی نیست که
17