nacional
*Jailson de Souza e Silva Geógrafo, doutor em Educação, professor da Universidade Federal Fluminense e coordenador geral do
favelização. O Observatório de Favelas considera que esse tipo de formulação, articulada com uma inserção ampliada no cotidiano popular, pode contribuir para a difusão de formas de representação consonantes com a realidade atual dos espaços favelados.
Observatório de Favelas do Rio de Janeiro
Redes da Maré A Maré localiza-se na Zona da Leopoldina da cidade do Rio de Janeiro. Ela fica entre a avenida Brasil e a Linha Vermelha e é cortada pela Linha Amarela, as três principais vias da cidade. Maior complexo de favelas do Rio de Janeiro, com cerca de 132 mil habitantes, distribuídos em 16 comunidades, a Maré se caracteriza pela diversidade. No entanto, por se localizar perto do aeroporto internacional e ser vizinha da Universidade Federal do Rio de Janeiro, ela ocupa uma presença significativa no imaginário carioca, sendo representada como um espaço globalmente dominado pela miséria e pela violência. Apesar das diferenças, uma das características mais destacadas do espaço local é a proletarização de sua população, em geral negra ou oriunda de áreas rurais do Nordeste. Moradores e moradoras locais desenvolvem, em geral, ofícios que exigem pouca qualificação profissional, possuem baixa escolaridade e uma reduzida renda familiar. No contexto descrito anteriormente, nasceu a organização não-governamental denominada Centro de Estudos e Ações Solidárias da Maré (Ceasm). O Ceasm tem como elemento inovador o fato de ter sido fundado e ser coordenado por um conjunto de pessoas que cresceram e/ou moraram em alguma das comunidades da Maré. Essas pessoas constituíram a entidade com o objetivo de ampliar as possibilidades de exercício da cidadania por parte de moradores e moradoras locais, em particular adolescentes e jovens. Outro objetivo central foi contribuir para a formulação de um pensamento sobre o espaço urbano que reconheça o espaço favelado como um
elemento constituinte da cidade, em sua contraditoriedade, e não como uma disfunção do processo de urbanização. O Ceasm iniciou suas atividades em fevereiro de 1998, a partir de um curso pré-vestibular comunitário dirigido para as universidades públicas. A especificidade da iniciativa foi o fato de seu corpo docente e discente ser formado, inicialmente, apenas por habitantes das comunidades locais. A alta taxa de aprovação de seus alunos e alunas mostrou as possibilidades do projeto e seu potencial impacto social. Atualmente, o Ceasm desenvolve 14 projetos diferenciados, com ênfase na educação, cultura e geração de renda, que buscam funcionar de forma articulada. Preocupada em atuar na Maré, mas em uma perspectiva global, a entidade percebe o conjunto de campos em que atua como mediações, instrumentos necessários para a construção do pertencimento identitário das pessoas que são integrantes dos projetos à rede sociopedagógica que vai, processualmente, sendo constituída. Essa rede busca funcionar como um nó de outra rede que articule agentes, locais e de outros territórios, comprometidos com a melhoria da qualidade de vida de moradores e moradoras, de forma plena. Implantar essa rede, bem como expandi-la e consolidá-la, tornou-se o objetivo maior da instituição.
www.ceasm.org.br
Referências bibliográficas
8 O objetivo do Observatório de Favelas do Rio de Janeiro é desenvolver um conjunto sistemático de estudos e proposições sobre os espaços populares do estado do Rio de Janeiro. O eixo de sua intervenção é a criação de uma rede de pesquisadores e pesquisadoras da academia e habitantes dos espaços populares.
16
Democracia Viva Nº 22
ACCARDO, Alain; CORCUFF, Philippe. La sociologie de Bourdieu. Bourdeaux: Le Mascaret, 1986. ACCARDO, Alain. Initiation à la sociologie: une lecture de Bourdieu. Bourdeaux: Le Mascaret, Bourdeaux, 1991. BERGER, Peter; LUCKMAM, Thomas. A construção social da realidade. 10. ed. Petrópolis: Vozes, 1993. BOURDIEU, Pierre. O desencantamento do mundo. São Paulo: Perspectiva, 1979. ______. La distinction: critique sociale du jugement. Paris: Minuit, 1979. ______. Coisas ditas. São Paulo: Brasiliense, 1990. ______. Poder simbólico. Lisboa: Difel, 1994. CANCLINI, Néstor. Consumidores e cidadãos. Rio de Janeiro: UFRJ, 1995. GOFFMAN, Erving. A representação do eu na vida cotidiana. 5.
ed. Petrópolis: Vozes, 1992. HAESBART, Rogério. Des-territorialização e identidade: a rede “gaúcha” no Nordeste. Niterói: Eduff, 1997. HOUAISS, Antônio. Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. OLIVEIRA, Roberto C. Identidade, etnia e estrutura social. São Paulo: Pioneira, 1976. PARISSE, Luciano. Favelas do Rio de Janeiro: evolução – sentido. Rio de Janeiro: Senpha, 1969. (Caderno do Senpha, 5). SÁ, Celso Pereira de. Núcleo central das representações sociais. Petrópolis: Vozes, 1996. VALLADARES, Lícia. Passa-se uma casa. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1980.