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EDICIÓN ESPECIAL

Edición 1, Año I , Febrero de 2013, Distribución nacional gratuita

REVISTA EDUCATIVA DE LA ASIGNATURA DE HISTORIA SOCIOECONÓMICA DE VENEZUELA, FACULTAD DE DERECHO, ESTUDIOS VIRTUALES DE LA UNIVERSIDAD YACAMBÚ

Ocupación territorial Una mirada geográfica de su espacio

Los Guajibos La autenticidad de la etnia Pág.: 3

Pág.: 4

Hacia la Reivindicación de la Jurisdicción Indigena

Foto: Cortesia de: MundoIndigena.com

El pueblo Guajibo, son un pueblo indígena que habita en los Llanos del Orinoco, entre los ríos Guaviare y Meta en los departamentos colombianos de Vichada, Meta (Puerto Gaitán) y Guainía, y en Venezuela al occidente de los estados de Amazonas, Bolívar y al sur de Apure. Son aproximadamente 32 mil personas, 23 mil en Colombia y 9 mil en Venezuela.

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Editorial

Nace una esperanza Pág.: 2

Aztecas

Sociedad autosuficiente

Pág.: 7

La Constitución y nuestros pueblos Indígenas Una análisis desde lo constitucional Pág.: 5

Pág.: 2

Editorial Nace una esperanza

CONTENIDO LOS GUAJIBOS La autenticidad de la etnia Pag. 3

En este primer número de la Revista “Cacique Tiuna”, revista que tiene como objetivo llegar a los estudiantes de Derecho de la Universidad Yacambú, con un ameno e interesante diseño, que ayudado por el desarrollo de sus análisis e interpretación de los diferentes tema se acerca a la población estudiantil exponiendo la realidad de los pueblos indígenas de Venezuela y en esta edición concentrada un poco de su atención en " Los Guajibos" . Con agradecimientos al profesor Leonardo Castillo, quien ha orientado la cátedra sobre Historia Económica de Venezuela y en su pluma virtualizada encontramos los elementos para desarrollar el proceso de aprendizaje que esta asignatura y especialmente este proyecto, que algún día lo veremos convertido en un proyecto editorial de circulación impresa en el orden nacional Este esfuerzo está pensado, inicialmente en “Los Guajibos” recogiendo en ello elementos de sus costumbres, territorialidad, sus pueblos, También veremos la ocupación y el poblamiento territorial de los indígenas en Venezuela y como están reflejados sus derechos en la Constitución de Venezuela, y sobre todo su historia que es una condición especial para avanzar en la solución de los problemas que hoy los aquejan y que desde la investigación podríamos contribuir Los indígenas fueron los primeros pobladores de América, estos están presentes en toda la extensión del continente. Venezuela cuenta con un buen número de grupos indígenas, distribuidos por todo el territorio nacional, estos grupos tienen culturas diferentes entre sí

OCUPACION TERRITORIAL Una mirada geografica de su espacio Pag. 4 LA CONSTITUCION Y NUESTROS PUEBLOS INDIGENAS Un analisis desde lo Constitucional Pag. 5 - 6 AZTECAS Sociedad Autosuficiente Pag. 7 CONCLUSIÓN PAG. 8

Juan Carlos Tanus Tuiran Cortesía de: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:La_visi%C3%B3n_del_Descubrimiento.jpg

Consejo de Redacción: Juan Carlos Tanus Estudiante de Derecho

Edición 1, Año I , Febrero de 2013, Distribución nacional gratuita

EDICIÓN ESPECIAL

REVISTA EDUCATIVA DE LA ASIGNATURA DE HISTORIA SOCIOECONÓMICA DE VENEZUELA, FACULTAD DE DERECHO, ESTUDIOS VIRTUALES DE LA UNIVERSIDAD YACAMBÚ

Asesor Permanente: Leonardo Castillo (prof)

Distribución: IPOSTEL Dirección: Avenida Este Dos Esquina El Patronato, Edificio este Dos-152 piso 4 Oficina 41 Teléfono: 04265207171

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Los Guajibos La autenticidad de la etnia

El pueblo Guajibo, son un pueblo indígena que habita en los Llanos del Orinoco, entre los ríos Guaviare y Meta en los departamentos colombianos de Vichada, Meta (Puerto Gaitán) y Guainía, y en Venezuela al occidente de los estados de Amazonas, Bolívar y al sur de Apure. Son aproximadamente 32 mil personas, 23 mil en Colombia y 9 mil en Venezuela.

tanto las viviendas tradicionales como la vivienda rural y la criolla. Su bebida tradicional la preparan las mujeres y se llama mera, mezcla del mañoco (una variante de casabe, molido con agua y sin alcohol). Utilizan narcóticos como el tabaco, el yopo y el kapi. Comen carnes y huevos de morrocoy y tortuga, que abundan en la zona.

Forman el grupo más numeroso de la zona de influencia del Orinoco. Su lengua forma parte de las lenguas guahibanas que algunos autores han relacionado con la familia arawak, como emigrantes de las Guyanas. Unos ubican a los sikuani como el tronco principal, otros como un subgrupo.

Dividen el trabajo de acuerdo con el nivel de aculturación y preparación profesional. Sólo los jefes, chamanes y personas muy estimadas pueden tener dos y hasta tres mujeres, pues la poligamia reviste cierto status o rango. Tallan la madera, practican la cerámica, la cestería y la cría de aves. Participan en la explotación de los recursos forestales de la región, en el turismo y en otras actividades.

Los Guajibos visten como criollos y su vivienda se caracteriza por ser una construcción ovalada con techo de caballete y con paredes de hoja de palma. Habitan

Los guajíbos, por ejemplo, con su sistema tradicional de cultivo de tumba y quema, y su sabiduría para escoger los terrenos apropiados, producen yuca brava, amarga, yuca dulce, batata, ñame, ají, frijoles, pimientos, plátanos, piña y caña de azúcar. Además, vegetales no comestibles como barbasco, tabaco y algodón, y las lianas para preparar los alucinógenos capi y yopo. Un área de cultivo generalmente, aunque no siempre, la dedican exclusivamente a un producto. Lo que les permite regenerar la tierra es la tradición de cultivarla durante dos o tres años y luego dejarla descansar por períodos indefinidos mientras el bosque se recobra. Actualmente, los guajíbos cultivadores asentados permanentemente en determinados lugares, parecen haber detenido su repliegue intenso hacia el oriente. En efecto, han iniciado una competencia con el llanero ganadero de sabana y el colono advenedizo de bosque de galería. Defienden su territorio y su identidad cultural de indios, y tratan de participar activamente en los mercados regionales. Desde un punto de vista adaptativo, estas decisiones sugieren la adopción de una nueva estrategia de vida de los guahíbos. Un ejemplo del proceso se observa actualmente en lugares como San Rafael de Planas, que en años pasados fuera terreno de operaciones bélicas contra los guahíbos, cuando las fuerzas militares se alinearon con hacendados y colonos interesados en el suelo indígena y en la posible riqueza petrolera del subsuelo. Las acciones, suficientemente denunciadas por el padre Ignacio González y documentadas y analizadas por Gustavo Pérez Ramírez, Jorge Villegas y Alejandro y Clemencia Reyes Posada, generaron desastre y desorganización en la región.

Niño Guajibo

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Ocupación territorial Una mirada geográfica de su espacio

C

uando el descubrimiento de América, nuestros aborígenes estaban en el período del salvajismo, ya que habitaban en tribus independientes con diferentes niveles de cultura que iban desde los recolectores, pescadores , cazadores y agricultores, . estos poseían un nivel de cultura muy bajo, algunos tenían que desplazarse constantemente por montañas, sabanas, ríos y costas en búsqueda de alimentos. Este grupo vivía principalmente en la región de Guayana, los Llanos y la Costa de Occidente. Los grupos de indígenas de la época del descubrimiento de América era una población escasa y dispersa. Estos grupos habitaban en las zonas montañosa, los Llanos y Guayana. Los indígenas se organizaban en tribus independientes unas de otras, sin mantener una unidad social ni política, es decir, no poseían una uniformidad cultural, por lo cual, algunas de estas tribus se dedicaban a la pesca, a la caza y recolección de frutos, es decir, eran nómadas; mientras otras obtenían su alimento gracias a la agricultura, ya que se habían establecido en una zona determinada del país. Actualmente existen en Venezuela 31 grupos indígenas distribuidos principalmente en la Región de Guayana, además de partes de la Región de los Llanos, la Región NorOriental y del Zulia. Se hablan 35 lenguas indigenas. Se destacan básicamente tres familias entre los aborígenes de Venezuela: LOS ARAWACOS: se ubicaron en la región sur y norte-occidental de nuestro país, en donde se destacan las tribus de Baniba, Guaipunabis y Caberres en el sur (Guayana); los Caquetíos desde las costas de Falcón hasta los Llanos occidentales y por último, los Guajiros en la península Guajira.

Aramaipuro, conocido como "ponzoña de abeja". Entre sus éxitos se recuerda el de Villa del Collado, hoy Caraballeda, así como el de Cayapa, donde derrota al legendario y cruel Rodríguez Carpio. En 1568 Tiuna reunió casi cuatro mil hombres, unido a los caciques Guaicamacuto y Aricabuto, para dar una pelea decisiva en Maracapana, sabana cercana a Caracas. Para destruir al invasor, estaban los caciques Naiguatá, Uripatá, Anarigua, Mamacuri, Querequemare, Prepocunate, Araguaire, Guarauguta, con siete mil guerreros; Aricabuto y Aramaipuro representaron a la nación mariche al mando de tres mil flecheros.

Mujeres Waraos del municipio Antonio

LOS CARIBES: este grupo ocupó la región montañosa del norte del país, la cual comprende desde el golfo de Paria hasta Yaracuy, así como los alrededores del Lago de Maracaibo y parte de Guayana. Este fue el último grupo que se estableció en Venezuela, llegando presumiblemente por el sur y el oriente, arrastrando así a los Arawacos hacia el oeste. Las tribus que más se destacaron fueron: Pariagotos, Chaimas, Cumanagotos, Palenques, Píritus, Mariches, Tamanacos, Caracas, Teques, Quiriquires, Ciparicotos, Bobures, Pemones y Motilones. LOS TIMOTO-CUICAS: estas tribus se asentaron en el región occidental del país, ocupando, a diferencia de los Caribes y Arawacos, la región de los Andes Merideños. Las más importantes fueron: Timotos, Mucuchíes, Cuicas, Migures y Mucuñuques.

Las tribus indígenas, sostuvieron una tenaz lucha contra el invasor español, donde el conocimiento de materiales bélicos de la época jugo papel importante en el exterminio de los grupos aborígenes. Esta lucha encarnizada duró varios años de enfrentamientos; hubo episodios de heroísmo, destacando el ímpetu y gallardía de valientes caciques como: Guaicaipuro, Baruta, Chacao, Tamanaco, Tiuna entre otros. Siendo el nombre de la primera edición de la Revista educativa de la asignatura de Historia Económica de Venezuela de los Estudios Virtuales de la Universidad Yacambú, se enfatizara en el Gran CACIQUE TIUNA. Intrépido guerrero, nacido en la tribu de los Caracas, creció bajo la tutela del Cacique Catia y se caracterizó por su rigidez y valentía. Su poder lo ejercía en el valle de Los Guayabos, territorio que hoy día es conocido con el nombre de Catia La Mar. Su dominio se extendió a través de las montañas, limitando con Filas de Mariches y los Valles del Tuy, incluyendo parte del valle de Caracas. Uno de sus hombres de confianza era el guerrero

“Los Indigenas constituyen un ejemplo de resistencia.” Nicia Maldonado Exministra para los Pueblos Indigenas de Venezuela

El gran cacique Guaicaipuro, que debía acudir con dos mil guerreros, no llego al sitio a causa del mal tiempo. Algunos caciques se retiraron, pero otros, motivados a la lucha por el cacique Tiuna decidieron combatir, Losada los enfrentó. La batalla fue desastrosa, los caciques decidieron retirarse. Tiempo después, Tiuna se dedicó a hostigar implacablemente a todo conquistador. Los exasperados españoles pusieron precio a su cabeza. Y, según algún cronista, un indio traidor, lo atacó con una flecha causándole la muerte.

Niños Indígenas Venezolanos

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La Constitución y nuestros pueblos Indígenas Una análisis desde lo constitucional Los Derechos Indígenas están en marcados en la Constitución Bolivariana de Venezuela en los artículos 9, 119 hasta el 126 y el artículo 260. su forma de vivir como de sus tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan.

"Articulo 9. El idioma oficial es el castellano. Los idiomas indígenas también son de uso oficial para los pueblos indígenas y deben ser respetados en todo el territorio de la República, por constituir patrimonio cultural de la Nación y de la humanidad” El artículo 9 es un reconocimiento a la existencia y derechos de los indígenas, en este caso de sus lenguas, que tiene carácter oficial.

"Artículo

119.- El Estado reconocerá la existencia de los pueblos y comunidades indígenas, su organización social, política y económica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, así como su hábitat y derechos originarios sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida. Corresponderá al Ejecutivo Nacional, con la participación de los pueblos indígenas, demarcar y garantizar el derecho a la propiedad colectiva de sus tierras, las cuales serán inalienables, imprescriptibles, inembargables e intransferibles de acuerdo con lo establecido en esta Constitución y la ley." v En este articulo, La Constitución B o l i v a r i a n a d e Ve n e z u e l a , reconoce por primera vez, la existencia de las comunidades indígenas en nuestro país, incluyendo sus derechos, tanto de

"Artículo 120. El aprovechamiento de los recursos naturales en los hábitat indígenas por parte del Estado se hará sin lesionar la integridad cultural, social y económica de los mismos e, igualmente, está sujeto a previa información y consulta a las comunidades indígenas respectivas. Los beneficios de este aprovechamiento por parte de los pueblos indígenas están sujetos a la Constitución y a la ley." v El artículo 120, explica muy claramente, sobre los recursos naturales, territorios de los indígenas, que podrán ser aprovechados por el Estado, pero sin ocasionar ningún daño al pueblo. "Artículo 121. Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y desarrollar su identidad étnica y cultural, cosmovisión, valores, espiritualidad y sus lugares sagrados y de culto. El Estado fomentará la valoración y difusión de las manifestaciones culturales de los pueblos indígenas, los cuales tienen derecho a una educación propia y a un régimen educativo de carácter intercultural y bilingüe, atendiendo a sus particularidades socioculturales, valores y tradiciones." v Es muy claro este articulo, porque define los valores indígenas y su cultura, los cuales deben de ser respetados y serán fomentados por el Estado. "Artículo 122.- Los pueblos indígenas tienen derecho a una salud integral que considere sus prácticas y culturas. El Estado reconocerá su medicina tradicional y las terapias

complementarias, con sujeción a principios bioéticos." v Este artículo, explica que El Estado debe estar pendiente de la s a l u d i n d í g e n a . "Artículo 123. Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y promover sus propias prácticas económicas basadas en la reciprocidad, la solidaridad y el intercambio; sus actividades productivas tradicionales, su participación en la economía nacional y a definir sus prioridades. Los pueblos indígenas tienen derecho a servicios de formación profesional y a participar en la elaboración, ejecución y gestión de programas específicos de capacitación, servicios de asistencia técnica y financiera que fortalezcan sus actividades económicas en el marco del desarrollo local sustentable. El Estado garantizará a los trabajadores y trabajadoras pertenecientes a los pueblos indígenas el goce de los derechos que confiere la l e g i s l a c i ó n l a b o r a l . " v A los indígenas, se les reconoce sus derechos económicos y financieros, su capacitación profesional y sus derechos laborales que confiere la legislación laboral. "Artículo 124.- Se garantiza y protege la propiedad intelectual colectiva de los conocimientos, tecnologías e innovaciones de los pueblos indígenas. Toda actividad relacionada con los recursos genéticos y los conocimientos asociados a los mismos perseguirán beneficios colectivos. Se prohíbe el registro de patentes sobre estos recursos y conocimientos ancestrales."

Pág.: 6 v Se le garantiza y protege en este artículo, la propiedad intelectual colectiva de los pueblos indígenas "Artículo 125.- Los pueblos indígenas tienen derecho a la participación política. El Estado garantizará la representación indígena en la Asamblea Nacional y en los cuerpos deliberantes de las entidades federales y locales con población indígena, conforme a la ley." v Los pueblos indígenas en este articulo, les permite tener participación política, es decir, pueden representar al Estado. "Artículo 126.- Los pueblos indígenas, como culturas de raíces ancestrales, forman parte de la Nación, del Estado y del pueblo venezolano como único, soberano e indivisible. De conformidad con esta Constitución tienen el deber de salvaguardar la integridad y la soberanía nacional. El término pueblo no podrá interpretarse en esta Constitución en el sentido

que se le da en el derecho internacional."

v El articulo recalca que los pueblos indígenas, forman parte de la Nación, del Estado y del pueblo venezolano. "Artículo 260.- Las autoridades legítimas de los pueblos indígenas podrán aplicar en su hábitat instancias de justicia con base en sus tradiciones ancestrales y que sólo afecten a sus integrantes, según sus propias normas y procedimientos, siempre que no sean contrarios a esta Constitución, a la ley y al orden público. La ley determinará la forma de coordinación de esta jurisdicción especial con el sistema judicial nacional." v El artículo habla sobre la justicia indígena, que podrá ser aplicable en su hábitat, y que solo afecte a sus integrantes, siempre que no sean contrarias a esta Constitución.

Hacia la Reivindicación de la Jurisdicción Indigena Con apoyo: de http://mopive.blogspot.com/2010/09/analisis-de-los-derechos.html

La aplicabilidad del derecho y de la jurisdicción indígena a la luz del derecho positivo venezolano, se establece que la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas vigente desde el 27 de diciembre de 2006, desarrolla dichas Instituciones Jurídicas bajo el Título VII: DE LA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA, en sendos Capítulos. 1).- Al Artículo 131 se define al Derecho Indígena de estar “constituido por el conjunto de normas, principios, valores, practicas, instituciones, usos y costumbres, que cada pueblo indígena considere legítimo y obligatorio, que les permite regular la vida social y política, autogobernarse, organizar, garantizar el orden público interno, establecer derechos y deberes, resolver conflictos y tomar decisiones en el ámbito interno”.

Que a la jurisdicción especial indígena de garantizar su ejercicio, mediante un atributo consistente en (Artículo 132) “la potestad que tienen los pueblos y comunidades indígenas, a través de sus autoridades legítimas, de tomar decisiones de acuerdo a su derecho propio y conforme con los procedimientos tradicionales, para solucionar de forma autónoma y definitiva las controversias que se susciten entre sus integrantes, dentro de su hábitat y tierras”. La misma que “comprende la facultad de conocer, investigar, decidir y ejecutar las decisiones, en los asuntos sometidos a su competencia y a la potestad de avalar acuerdos reparatorios como medida de solución de conflictos”.

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Aztecas

Sociedad autosuficiente

L

a cultura Azteca (llamados también los Mexicas), Los aztecas fueron una civilización precolombina de la región de mesoamerica, que floreció entre los siglos XIV y XVI d.c., en el territorio correspondiente del actual país de México. El idioma azteca era el Nahuatl. Los Aztecas se desarrollaron en la región cultural de Mesoamerica desde los años 1325 hasta el año 1521 d.c , fecha de la conquista de Mexico por parte de los españoles, comandados por el conquistador Hernán

Cortez, quienes derrotaron a los aztecas y de valerse por sí mismas, fueron civilizaciones que lograron un equilibrio, sin depender ni destruyeron su civilización. política, ni económica, ni culturalmente de otras En la sucesión de pueblos o culturas instituciones externas a la propia Comunidad mesoamericanas que dieron origen a la A u t o s u f i c i e nte, pero si existió una Civilización Azteca, destacan los Toltecas por sus logros culturales civilizadores, ellos interdependencia y una cooperación muy florecieron entre el siglo X y XIII d.c. seguidos estrecha entre las diversas comunidades, siempre desde un plano de igualdad, pues los por los chichimecas. habitantes de una Comunidad Autosuficiente La cultura Azteca, es considerada como producen realmente su propia cultura y se sociedad autosuficiente, porque fueron capaces construyen a sí mismos como personas y como

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Noticias de última hora

Ministra Aloha Núñez visita comunidades indígenas del Estado Monagas

La Ministra del Poder Popular para los Pueblos Indígenas Aloha Núñez realizó un recorrido en las comunidades indígenas del Estado Monagas con el objetivo de inspeccionar las obras que se encuentran en ejecución. Las obras a inspeccionar fueron las comunidades indígenas de Barrancas del Orinoco y Fajardo para dignificar al pueblo warao, en la primera comunidad se están construyendo 50 viviendas con todos los Servicios básicos y constan de 3 habitaciones, baño, sala, cocina y comedor que beneficiarían a 50 familias que se encuentran en situación de extrema vulnerabilidad asentadas en el sector el malecón de esa localidad. Por otra parte en Los Barrancos de Fajardo se

construirán 25 viviendas que beneficiaran a 20 familias Waraos y 5 eñepá para un total de 25 casas correspondiente a igual número de familias indígenas que ahí habitan. La Ministra Núñez solicitó a la comunidad que “sean garantes de la construcción y apliquen contraloría social, debido que ustedes son los principales beneficiarios de esta obra” Tanto el cacique Warao Santana Pérez y la cacique Eñepá Margarita Coriano agradecieron a la Ministra la construcción de dichas casas, las cuales vendrían a solventar la necesidad de vivienda en esta zona. CORTESIA DE: PRENSAMINPPPI/ Judith Tocuyo

A manera de conclusión: Hemos concluido la mirada rápida por la Venezuela indígena, por la Venezuela de los Guajibos, por la Venezuela que reconoce al calor de la Constitución la consustancialidad de entre otros tenemos la Diversidad Cultural de los pueblos ancestrales, Oficialización de el Idioma indígena, L a Salud integral y medicina tradicional, Prácticas económicas tradicionales y derechos laborables, Propiedad intelectual y conocimientos tradicionales, Administración de justicia, Pueblos indígenas en la frontera, Integración y Soberanía, Papel de la Defensoría del Pueblo, Vías para emitir denuncias, mecanismos jurídicos para la defensa y protección de los derechos humanos, este aprendizaje , aunque rápido, es una ventana en el proceso de querer avanzar en la integración de la Venezuela , humana, productiva, pero sobre todo en la Venezuela de todos. Nos quedara detalles que corregir, pero también las ganas de hacer de esta experiencia, una nueva aventura de aprendizaje, para que nunca más exista la desigualdad en el conocimiento, que nos conlleve a cometer errores e como los de la historia.


GRUPO CACIQUE TIUNA